তারিখ দামেস্ক

حرف الضاد " 3836 - عبد الرحمن بن الضحاك بن قيس ابن خالد الأكبر بن وهب بن ثعلبة بن وائلة بن عمرو ابن سفيان بن محارب بن فهر بن مالك الفهري (1) من سروات قريش وكرمائهم ولاه يزيد بن عبد الملك المدينة والموسم اخبرنا أبو غالب بن البنا وأخوه عبد الله قالا انا أبو جعفر بن المسلمة انا أبو طاهر الذهبي انا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار قال بعد ذكر الضحاك بن قيس قال (2) وابنه عبد الرحمن بن الضحاك ولاه يزيد بن عبد الملك المدينة والموسم أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي انا الحسن بن علي انا أبو عمر بن حيوية انا احمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد قال فولد الضحاك محمدا وعبد الرحمن وامهما ماوية (3) بنت يزيد بن جبلة بن لأم بن حصن بن كعب بن عليم بن (4) كلب أخبرنا أبو غالب أحمد بن الحسن انا أبو الحسين بن الآبنوسي انا أبو القاسم بن عتاب انا احمد بن عمير اجازة _________ (1) نسب قريش للمصعب الزبيري ص 449، تاريخ خليفة (الفهارس) البداية والنهاية بتحقيقنا (الجزء التاسع: الفهارس) (2) انظر نسب قريش للمعصب ص 447 (3) في م: مارية (4) في م: من كلب

ح وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي انا أبو عبد الله بن أبي الحديد انا أبو الحسن الربعي انا عبد الوهاب الكلابي انا احمد بن عمير قال سمعت أبا الحسن بن سميع يقول حدثني حبيب بن مسلمة وقال الكلابي بن حبيب بن مسلمة عن أبيه قال هلك حبيب وابنه حبيب بن حبيب حمل في بطن رملة ابنة يزيد بن جبلة العليمية فخلف عليها من بعده الضحاك بن قيس فأولدها عبد الرحمن بن الضحاك بن قيس فعبد الرحمن اخو حبيب بن حبيب لأمه أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن انا أبو الحسن السيرافي انا احمد بن اسحاق نا احمد بن عمران نا موسى نا خليفة قال (1) عزل عنها يعني المدينة أبا بكر بن عمرو بن حزم فولاها عبد الرحمن بن الضحاك بن قيس الفهري سنة احدى ومائة ثم عزله وولى عبد الواحد بن عبد الله من بني نصر بن معاوية سنة أربع فلم يزل عليها حتى مات يزيد (2) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي انا أبو الفتح نصر بن احمد بن نصر انا محمد بن احمد بن عبد الله ح وأخبرنا أبو البركات الأنماطي أنبأ أبو الحسين بن الطيوري وأبو طاهر بن سوار قالا انا أبو الفرج الطناجيري قالا انا محمد بن زيد بن علي أنبأ محمد بن محمد بن عقبة نا هارون بن حاتم قال ثم بايع الناس يزيد بن عبد الملك فحج بالناس عبد الرحمن بن الضحاك الفهري ثلاث سنين ولاء سنة احدى ومائة وسنة اثنتين (3) ومئة وسنة ثلاث ومائة أخبرنا أبو غالب الماوردي انا أبو الحسن السيرافي انا احمد بن اسحاق نا احمد بن عمران ثنا موسى نا خليفة قال (4) _________ (1) تاريخ خليفة بن خياط ص 332 (تسمية عمال يزيد بن عبد الملك) (2) " يزيد " ليست في تاريخ خليفة (3) الاصل وم: اثنين والزيادة التالية منا للايضاح (4) تاريخ خليفة ص 325 و 327 و 328

وأقام الحج يعني سنة احدى ومائة عبد الرحمن بن الضحاك وسنة اثنتين (1) وثلاث ومائة اخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد قالت انا احمد بن محمود انا أبو بكر بن المقرئ نا أبو الطيب محمد بن جعفر نا عبيد الله بن سعد قال قال أبي سعد بن ابراهيم ونزع أبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم وامر عبد الرحمن بن الضحاك (2) وامر عبد الواحد بن عبد الله النصري (3) اخبرنا أبو القاسم اسماعيل بن احمد أنا أبو بكر بن الطبري انا أبو الحسين بن الفضل انا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان قال وفيها يعني سنة احدى ومائة نزع أبو بكر بن محمد عن اهل المدينة وأمر عبد الرحمن بن الضحاك وحج بالناس عامئذ عبد الرحمن بن الضحاك قال وحج بالناس يعني سنة اثنتين ومائة عبد الرحمن بن الضحاك قال وحج عامئذ يعني سنة ثلاث ومائة بالناس عبد الرحمن بن الضحاك قال ابن بكير قال الليث ونزع ابن الضحاك عن المدينة وامر عبد الواحد القيسي (4) يعني سنة أربع ومائة انبأنا أبو القاسم علي بن ابراهيم انا رشأ بن نظيف انا الحسن بن اسماعيل نا احمد بن مروان نا محمد بن يونس القرشي نا الأصمعي قال لما ولي محمد (5) بن الضحاك بن قيس الفهري المدينة صعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه ثم قال أيها الناس لن تعدموا مني ثلاث خلال لا أجمر (6) لكم جيشا وان أمرت فيكم _________ (1) الاصل وم: اثنين والزيادة التالية منا للايضاح (2) زيد بعدها في م: فحج بالناس عبد الرحمن سنة [اثنتين ومئة ثم حج بالناس عبد الرحمن بن الضحاك سنة] ثلاث ومئة نزع عبد الرحمن بن الضحاك (ما بين معكوفتين سقط من م وأضيف للايضاح عن المطبوعة) (3) الاصل وم: " البصري " تصحيف ترجمته في تهذيب الكمال 12 / 122 (4) الاصل: العنسي تصحيف والمثبت عن م راجع الحاشية السابقة (5) كذا بالاصل وم هنا محمد بن الضحاك وسينبه المنصف في آخر الخبر إلى أن الصواب: عبد الرحمن (6) بالاصل وم: أحمي تصحيف والصواب عن المختصر 14 / 268 وتجمير الجيش: جمعهم في الثغور وحبسهم عن العود إلى أهليهم

بخير عجلته لكم أو بشر اخرته عنكم ولا يكون بيني وبينكم حجاب فمكث عندهم كذلك فلما عزل صعد المنبر فبكى وبكى الناس لبكائه قال والله ما أبكى جزعا من العزل وضنا بالولاية ولكني أربأ بهذه الوجوه ان يتبدلها بعدي من لا يرى لها من الحق ما كنت أراه واني واياكم يا معشر اولاد المهاجرين والأنصار لكما قال اخو كنانة * فما القيد أبكاني ولا الشجن شفني * ولكنني من خشية النار أجزع بلى ان أقواما اخاف عليهم * إذا مت ان يعطوا الذي كنت امنع * كذا في هذه الرواية وانما هو عبد الرحمن بن الضحاك وقد ذكر الواقدي عنه بعض هذه القصة والبيتين الا انه قال فما السجن أضناني ولا القيد شقني قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري انبأ أبو عمر بن حيوية انا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد (1) انا محمد بن عمر حدثني عبد الله بن محمد بن أبي يحيى قال استعمل يزيد بن عبد الملك عبد الرحمن بن الضحاك بن قيس الفهري على المدينة فخطب فاطمة بنت حسين يعني بن علي فقالت والله ما أريد النكاح ولقد قعدت على بني هؤلاء وجعلت تحاجره وتكره ان تباديه لما يخاف منه قال وألح عليها فقال والله لئن لم تفعلي لأجلدن اكبر ولدك في الخمر يعني عبد الله بن حسن قال فبينا هي كذلك وكان على ديوان المدينة ابن هرمز فكتب إليه يزيد بن عبد الملك ان يرتفع إليه للمحاسبة فدخل على فاطمة يودعها وقال هل من حاجة فقالت تخبر أمير المؤمنين ما ألقى من ابن الضحاك وما يتعرض (2) مني قال وبعثت رسولا بكتاب الى يزيد قرابتها ورحمها وما ينال ابن الضحاك منها وما يتوعدها به فقدم ابن هرمز فأخبر يزيد وقرأ كتابها فنزل من أعلى فراشه فجعل يضرب بخيزرانة في يده وهو يقول لقد اجترأ ابن الضحاك من رجل يسمعني صوته في العذاب وانا على فراشي قال ثم دعا بقرطاس فكتب الى عبد الواحد بن عبد الله النصري (3) وهو _________ (1) الخبر في طبقات ابن سعد 8 / 474 ضمن أخبار فاطمة بنت الحسين (رض) وتاريخ الطبري 7 / 12 (2) الاصل وم وفي ابن سعد: يعترض به مني (3) بالاصل وم: البصري تصحيف والصواب ما أثبت وقد مر التعريف به قريبا وفي الطبري: النضري

يومئذ بالطائف اني قد وليتك المدينة فأغرم ابن الضحاك أربعين الف دينار وعذبه حتى أسمع صوته وانا على فراشي وبلغ ابن الضحاك الخبر فهرب الى الشام فلجأ الى مسلمة بن عبد الملك يزيد فلم يفعل وقال قد صنع ما صنع وادعه فرده الى النصري (1) الى المدينة فأغرمه أربعين الف دينار وعذبه وطاف به في جبة من صوف أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا انا أبو جعفر بن المسلمة انا أبو طاهر المخلص نا احمد بن سليمان نا الزبير بن بكار حدثني عمامة بن عمرو السهمي عن رجل من خزاعة عن مولى لمحمد بن ذكوان مولى مروان فارسي انه لما جاء عبد الرحمن بن الضحاك بن قيس عزله وعمل النصري (1) فكان بالعرصة (2) أرسل الى محمد بن ذكوان وكان على امور بني امية بالمدينة فجاءه قال فقال لي محمد بن ذكوان امسك دابتي وصعد إليه فقال له يا محمد بن ذكوان قد علمت رأيي فيك (3) وقضائي حوائجك وقد جاء من عمل هذا الغلام النصري (1) ما رأيت ولا ينبغي لمثلي ان يقيم له في شئ وموضعي يتعنت بي فأشر علي قال انا أذن القوم السامعة وعينهم الناظرة ولا يستقيم لي أشير عليك بشئ لعله يقع بخلافهم فقال يا محمد بن ذكوان أشر علي فأبى وأبعط (4) عليه فقال عبد الرحمن بن الضحاك * رميت بالهم غيري إذ رميت به * ولم أقم غرضا للهم يرميني * شدوا على ابلكم واستبطنوا الوادي واموا بها الطريق فاني مسلم على النبي (صلى الله عليه وسلم) ولاحقكم ففعل فرد من الطريق ووقف الناس وكذلك كانت بنو امية تفعل بالعامل إذا عزلته فكان يمر به القرشيون فيعدلون إليه ويبيتون (5) عليه ويجلسون تحته حتى صاروا حلقة ضخمة وسقط خف رجليه من الشمس حتى حمل حملا قال وحدثني الزبير حدثني عمامة بن عمرو قال وكان عبد الرحمن بن الضحاك برا بقريش (6) وكان يقول أبغوني رجلا من قريش عليه _________ (1) الاصل وم: البصري (2) إعجامها مضطرب بالاصل والمثبت عن م والعرصة: هما عرصتان بعقيق المدينة راجع معجم البلدان) (3) عن م وبالاصل: قبل (4) بالاصل: وأنعط والمثبت عن م يقال: أبعط الرجل في كلامه إذا لم يرسله على وجهه (5) كذا رسمها بالاصل وم وفي المختصر: " ويثنون عليه " وهو أشبه (6) الاصل وم: يرى لقريش