তারিখ দামেস্ক

أموالهم وربما مات بعضهم وبقي ماله فأنفق أكثر ذلك في الرشي على ولاية المدرسة (1) ووليها مرات عزل به في إحداهن الإمام أبو بكر الشاشي وعزل به الشيخ الإمام أسعد الميهني وقدم دمشق في رجب سنة إحدى وعشرين وخمسمائة بعد عزله عن المدرسة ونزل بالمرج ظاهر باب الحديد وخرج إليه الفقيه أبو الحسن وأصحابنا وروى لهم عن أبي علي الحسن بن أحمد الحداد الأصبهاني شيئا من أمالي الحافظ أبي نعيم وكنت إذ ذاك ببغداد في رحلتي الأولى (2) ثم مضى إلى ناحية بلاد العجم ولقيته سنة إحدى وثلاثين وخمسمائة بنيسابور في صحبة عسكر السلطان سنجرين ملك شاه وهو نازل في دهليز المارستان وحادثته غير أني لم أسمع منه شيئا وكانت ثروته قد ذهبت وحرمته قد انخرمت وبلغني أنه كان يقول كلما أنا فيه بسبب أذاي لقلب الشيخ أبي بكر الشاشي وبلغني أنه ولي التدريس في مدينة في بلاد العجم لطيفة (3) ومات 3796 - عبد الرحمن بن الحكم بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس أبو مطرف ويقال أبو حرب ويقال أبو الحارث (4) أخو مروان بن الحكم سكن دمشق وكان شاعرا محسنا أدرك عائشة وكان رجلا يوم الدار وشهدها أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد قالت أنبأ أبو طاهر بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ نا محمد بن جعفر المنبجي نا عبيد الله بن سعد بن إبراهيم نا عمي يعقوب بن إبراهيم قال _________ (1) بعدها في م: النظافية ببغداد (2) بعدها في المطبوعة - وسقطت العبارة من الاصل وم وحدثني العام غير واحد من العدول بدمشق أنه طلب القضاء بدمشق فلم يتم له ذلك وأورد كتبا من خراسان في ذلك فلم يحفل به الوالي ظغتكين المعروف بأتابك (3) " لطيفة " ليست في م (4) ترجمته وأخباره في: نسب قريش للمصعب الزبيري ص 159 وجمهرة ابن حزم ص 87 ووفيات الاعيان 6 / 359 تجريد الاغاني 1512 فوات الوفيات 2 / 277 الوافي بالوفيات 18 / 138 الاغاني 13 / 259

هذه تسمية مع حضر الدار مع عثمان في الحصار من بني أمية مروان والحارث وعبد الرحمن وعثمان (1) الأكبر وعثمان الأزرق بنو الحكم أخبرنا أبو محمد هبة الله بن سهل بن عمر أنا أبو عثمان البحيري أنا أبو أحمد زاهر بن أحمد أنا أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الصمد نا أبو مصعب الزهري نا مالك عن يحيى بن سعيد عن القاسم بن محمد وسليمان بن يسار (2) أنه سمعهما يذكران أن يحيى بن سعيد بن العاص طلق بنت عبد الرحمن بن الحكم البتة فانتقلها عبد الرحمن بن الحكم فأرسلت عائشة أم المؤمنين إلى مروان بن الحكم وهو أمير المدينة فقالت اتق الله يا مروان ورد المرأة إلى بيتها فقال مروان في حديث سليمان بن يسار (2) عبد الرحمن غلبني وقال مروان في حديث القاسم أو ما بلغك شأن فاطمة بنت قيس فقالت عائشة لا يضرك أن لا تذكر حديث فاطمة قال مروان فإن كان بك الشر فحسبك ما بين هذين من الشر أخبرنا أبو الحسين محمد بن محمد بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار قال (3) وولد الحكم بن أبي العاص أحد عشر (4) رجلا ونسوة عثمان الأكبر والحارث ومروان وعبد الرحمن وصالحا وأم البنين ولدت عثمان ومحمدا وعمرا (5) بني سعيد بن العاص وزينب بنت الحكم ولدت عبد الملك والمغيرة وعثمان بني أسيد بن الأخنس بن شريق الثقفي وأمهم آمنة بنت علقمة بن صفوان بن أمية بن محرث بن خمل (6) بن شق بن رقبة بن مخرج بن الحارث بن ثعلبة بن كنانة أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف أنا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد قال فولد الحكم عثمان الأكبر والحارث ومروان وعبد الرحمن وصالحا وأم البنين وزينب الكبرى وأمهم _________ (1) بالاصل: " بن عثمان " والمثبت عن م (2) عن م وبالاصل: بشار تصحيف (3) الخبر في نسب قريش للمصعب الزبيري ص 159 فكثيرا ما كان الزبير بن بكار يأخذ عن عمه المصعب (4) في نسب قريش: أحد وعشرين (5) بالاصل " ومحمد وعمر " والصواب عن نسب قريش وم (6) بالاصل وم: " حمل " والصواب عن نسب قريش

أم عثمان وهي آمنة بنت علقمة بن صفوان بن أمية بن محرث بن خمل (1) بن شق بن مخرج بن الحارث بن ثعلبة بن مالك بن كنانة (2) أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر نا أبو الميمون نا أبو زرعة قال الإخوة بالشام بعد أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) خمسة إخوة مروان بن الحكم بن أبي العاص وعبد الرحمن بن الحكم والحارث بن الحكم وعثمان بن الحكم ويحيى بن الحكم أخبرنا أبو البركات بن المبارك أنا أبو الفضل بن خيرون أنا عبد الملك بن محمد أنا أبو علي بن الصواف نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة قال عبد الرحمن بن الحكم أبو المطرف أخبرنا أبو بكر محمد بن محمد بن كرتيلا أنا محمد بن علي الخياط أنا أحمد بن عبد الله بن الخضر المقرئ أنا أبو جعفر أحمد بن أبي طالب علي بن محمد الكاتب أنا أبي أنا أبو عمرو محمد بن مروان بن عمر السعيدي حدثني إبراهيم بن فهد بن حكيم حدثني العتبي حدثني أبي قال عرض علي معاوية فرس وعنده عبد الرحمن بن الحكم أخو مروان فقال كيف ترى هذا يا أبا مطرف قال أراه أجش (3) هزيما قال أجل ولكنه لا يطلع على الكنائن قال يا أمير المؤمنين لم استوجبت هذا الجواب قال قد عوضتك منه عشرين ألفا ومعنى قوله أجش هزيما قول النجاشي (4) * ونجى ابن حرب سابح ذو علالة * أجش هزيم والرماح دواني * وأما قوله لا تطلع على الكنائن فإنه كان يتهم بنساء إخوته قال (5) وأنا أبو عمرو السعيدي أخبرني موسى بن محمد بن عبد (6) الله الأنصاري _________ (1) بالاصل وم: " حمل " والصواب عن نسب قريش (2) رسمها وإعجامها مضطربان والمثبت عن م (3) فرس أجش: هو الغليظ الصهيل وهو مما يحمد في الخيل والهزيم: الشديد الصوت (4) البيت من شواهد تاج العروس بتحقيقنا " جشش " 9 / 74 منسوبا للنجاشي " والاغاني 13 / 268 (5) كذا ورد السند بالاصل وم معطوفا على السند في الخبر السابق أما في المطبوعة فقد أورد السند كاملا (6) بالاصل: علي ثم شطبت بخطين أفقيين وعلامة تحويل إلى الهامش وما أثبت عن هامش الاصل وبعده كلمة صح

عن من أخبره قالوا (1) ذكروا أنه لما ادعى معاوية زيادا كتب بذلك إلى الآفاق فكتب إليه عبد الرحمن بن الحكم (2) * ألا أبلغ معاوية بن حرب * فقد ساخت (3) بما يأتي اليدان أتغضب أن يقال أبوك عف * وترضى أن يقال أبوك زاني فأشهد أن رحمك مزياد * كرحم الفيل من ولد الأتان وأشهد أنها حملت زيادا * وصخر من سمية غير داني * فلما قرأ معاوية الكتاب رمى به وغضب على عبد الرحمن غضبا شديدا وقال والله لا أرضى عنه (4) حتى يرضى زياد وغضب على مروان بن الحكم ومنع سعيد بن العاص عطاءه وقال لا أرضى عنهم حتى يرضى زياد فأتى عبد الرحمن بن الحكم العراق فلما دخل على زياد أنشأ يقول * ألا من مبلغ عنا زيادا * مغلغلة من الرجل الهجان (5) حلفت برب مكة والمطايا (6) * ورب العرش أحلف والقران لانت زيادة في آل حرب * أحب إلي من وسطي بناني وأنت أخ وعم وابن عم * بعون الله في هذا الزماني كذاك أراك والأنباء تسري * لا أدري بغيب ما تراني * فقال زياد أراك شاعرا فقبلها وكتب إلى معاوية بالرضى فرضي عنه أخبرنا أبو العز أحمد بن عبيد الله فيما قرأ علي إسناده وناولني إياه فقال اروه عني أنا محمد بن الحسين أنا المعافى بن زكريا نا محمد بن القاسم الأنباري أنا أحمد بن يحيى نا عمر بن شبة عن أشياخه قال _________ (1) في م: قال (2) الخبر والابيات في الاغانش 13 / 265 وبعضهم نسب الابيات إلى ابن مفرغ قال أبو الفرج: وهذا غلط وانظر الشعر والشعراء ص 212 (3) في المطبوعة: ضاقت (4) في م: عنهم (5) المغلغلة: الرسالة والرجل الهجان: الرجل الكريم الحسب (6) في الاغاني: والمصلي وبالتوراة

قال معاوية بن أبي سفيان لعبد الرحمن بن الحكم أراك تعجب بالشعر فإن فعلت فإياك والتشبيب بالنساء فإنك تعربه الشريفة وترمي به العفيفة وتقر على نفسك بالفضيحة وإياك والهجاء فإنك تحنق به كريما وتستثر به لئيما وإياك والمدح فإنه كسب (1) الوقاح وطعمه السوال (2) ولكن أفخر بمفاخر قومك وقل من الأمثال ما تزين به نفسك وشعرك وتودد به إلى غيرك وقال الشعر أدنى مروءة السري وأفضل مروءة الدني أنبأنا أبو علي محمد بن سعيد بن إبراهيم بن نبهان ثم أخبرنا أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد بن الحسن بن أحمد وأبو الحسن محمد بن إسحاق وأبو علي بن نبهان ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن قالوا أنا أبو علي الحسن بن أحمد (3) بن إبراهيم أنبأ أبو بكر محمد بن الحسن بن مقسم قال نا أبو العباس أحمد بن يحيى ثعلب قال وقال معاوية لعبد الرحمن بن الحكم بن أبي العاص قد رأيتك تعجب بالشعر فإذا فعلت فإياك والتشبيب بالنساء فتعر الشريفة وترمي العفيفة وتقر على نفسك بالفضيحة وإياك والهجاء فإنك تحنق به كريما وتستثر به لئيما وإياك والمدح فإنه كسب الوقاح وطعمه السؤال ولكن افخر بمفاخر قومك وقل من الأمثال ما تزين به نفسك وشعرك وتؤدب به غيرك قال ويقال الشعر أدنى مروءة السري وأفضل مروءة الدني أخبرنا أبو الحسين محمد بن محمد بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنا محمد بن أحمد المعدل أنبأ أبو طاهر الذهبي أنا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار (4) حدثني محمد بن حسن المخزومي قال لما ادخل ثقل الحسين بن علي على يزيد بن معاوية ووضع رأسه بين يديه بكي يزيد وقال (5) _________ (1) عن م وبالاصل: نسبة (2) الاصل وم وفي المطبوعة: السواد (3) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة: الحسن بن إبراهيم بن أحمد (4) انظر نسب قريش للمصعب الزبيري ص 128 (5) البيت للحصين بن الحمام المري من قصيدة في شرح اختيارات المفضل 1 / 325 وانظر مروج الذهب 3 / 75 وتاريخ الطبري 5 / 390

* يغلقن هاما من رجال أحبة * إلينا وهم كانوا أعق وأظلما أما والله لو كنت أنا صاحبك ما قتلتك أبدا فقال علي بن حسين ليس هكذا قال فكيف يا ابن أم فقال " ما أصاب من مصيبة في الأرض ولا في أنفسكم إلا في كتاب من قبل أن نبرأها إن ذلك على الله يسير " (1) وعنده عبد الرحمن بن الحكم فقال عبد الرحمن (2) * لهام بجنب الطف (3) أدنى قرابة * من ابن زياد العبد ذي النسب الوغل (4) سمية أمسى نسلها عدد الحصى * وبنت رسول الله ليس لها نسل * (5) فرفع يزيد يده فضرب صدر عبد الرحمن وقال اسكت أخبرنا أبو يعقوب يوسف بن أيوب أنا عبد الكريم بن الحسن بن رزمة (6) أنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو الحسين أحمد بن محمد بن جعفر الجوزي نا ابن أبي الدنيا قال بلغني عن حفص بن عمر وأبي عمر العمري قال مر عبد الرحمن بن الحكم بن أبي (7) العاص بناس من بني جمح فنالوا منه فبلغه ذلك فمر بهم وهم جلوس فقال يا بني جمح قد بلغني شتمكم إياي وانتهاككم ما حرم الله وقديما شتم اللئام الكرام وأبغضهم (8) وأيم الله ما يمنعني (9) منكم إلا شعر عرض لي فذلك الذي حجزني عنكم فقال رجل منهم وما الشعر الذي نهاك عن شتمنا قال فقال عبد الرحمن (10) * فوالله ما بقيا عليكم تركتكم * ولكني أكرمت نفسي عن الجهل بأوت بها عنكم وقلت لعاذلي * على الحلم دعني قد تداركني عقلي وجللني شيب القذال ومن يشب * يكن قمنا أن يستفيق عن العذل _________ (1) سورة الحديد الاية 22 (2) البيتان في الاغاني 13 / 263 (3) الطف: أرض من ضاحية الكوفة في طريق البرية فيها قتل الحسين بن علي (رض) (انظر معجم البلدان) (4) الاغاني: ابن زياد الوغد ذي الحسب الرذل (5) في البيت إقواء (6) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وأضيف عن م لتقويم السند (7) زيادة عن م (8) كذا بالاصل وم وفي المختصر 14 / 241 والمطبوعة: وابغضوهم (9) سقطت من الاصل وأضيفت عن م (10) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وأضيف عن م

وقلت لهم والقوم أخطأ رأيهم * فقالوا وخالوا الوعث كالمنهج السهل فمهلا أريحوا الحكم بيني وبينكم * بني جمح لا تشربوا كدر الضحل (1) * قرأت بخط أبي الحسن رشأ بن نظيف وأنبأنيه أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الوحش سبيع بن المسلم عنه أنا أبو الفرج إبراهيم بن علي بن سيبخت نا أبو بكر محمد بن يحيى الصولي أنشدني ميمون بن إبراهيم أنشدني علي بن عثمان النحوي أنشدني عبادة بن صهيب لعبد الرحمن بن الحكم * وأكرم ما تكون علي نفسي * إذاما قل في الكربات مالي فتحسن سيرتي وأصون عرضي * ويجمل عند أهل الرأي بالي * (2) أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر بن المخلص نا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار حدثني إسماعيل بن أبي أويس عن عبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبيه أن خالد بن عقبة بن أبي معيط لما أخرج أهل المدينة مروان بن الحكم قال * فوالله ما أدري وإني لقائل * تعاجزت يا مروان أم أنت عاجز فررت ولما تغن شيئا وقد ترى * بأن سوف ينثو الفعل حاد وراجز * قال فأجابه عبد الرحمن بن الحكم فقال * أخالد أكثرت الملامة والأذى * لقومك لما هزهزتك الهزاهز * * أخالد إن الحرب عوصاء (3) مرة * لها كفل ناب عن الكفل ناشر تعجز مولاك الذي لست مثله * وأنت بتعجيز امرئ الصدق عاجز هو المرء يوم الدار لا أنت إذ دعا * إلى الموت يمشي حاسرا من يبارز * (4) أخبرنا أبو علي بن نبهان في كتابه ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن وأبو الحسن محمد بن إسحاق بن إبراهيم وأبو علي بن نبهان ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو طاهر _________ (1) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة: كدر الواحد (2) الاصل وم وفي المطبوعة: حالي (3) عوصاء شديدة (4) الاصل وم وفي المطبوعة: من يناجز وهما بمعني

قالوا أنا أبو علي بن شاذان أنا محمد بن الحسن بن مقسم نا أبو العباس ثعلب قال قال ابن الأعرابي قال عبد الرحمن بن الحكم بن أبي العاص أخو مروان في يوم راهط (1) * لحا الله قيسا قيس عيلان إنها * أضاعت فروج (2) المسلمين وولت أترجع (3) كلب قد حمتها رماحها * ونترك قتلى راهط ما أجنت فشاول (4) بقيس في الطعان ولا تكن * أخاها إذا ما المشرفية سلت ألا إنما قيس بن عيلان قملة * إذا شربت هذا العصير تغنت * (5) قرأت بخط الحسين بن الحسن بن علي الربعي أنا أبو محمد عبد الله بن عطية بن حبيب أنا أبو علي محمد بن القاسم أنا علي بن بكر عن أحمد بن عبد العزيز نا أبو عبيدة بن زيد قال أرسل عبد الرحمن أخاه مروان ليخطب له إلى رجل شريف (6) فتزوج مروان وترك أخاه فكان يشبب بنسائه فوجهت إليه أم أبان فقالت أما تستحي وأنا أختك من الرضاعة فقال عبد الرحمن أنشدني بعضه أحمد بن عبد العزيز * وكأس نرى بين الإناء وبينها * قذى العين قد نازعت أم أبان ترى شاربيها حين يعتورانها * بميلان أحيانا ويعتدلان فما ظن ذا الواشي بأروع ما جد * وبدآء خود حين يلتقيان وما خلت أمي حرمتك صغيرة * علي ولا أرضعت لي بلبان دعتني أخاها بعد ما كان بيننا * من الأمر ما لا يفعل الأخوان وبتنا فريق الحي لا نحن منهم * ولا نحن بالأعداء مختلطان وبات يقينا ساقط الطل والندى * من الليل بردا يمنة عطران _________ (1) الابيات الثلاثة الاولى في الطبري 5 / 544 والاول والثالث في ديوان الحماسة (شرح المرزوقي) ص 1499، والثالث من شواهد اللسان (شول) والاخير من شواهد تاج العروس بتحقيقنا (بقق) (2) الطبري: ثغور المسلمين (3) الطبري: أتذهب كلب (4) الطبري: فباه بقيس في الرخاء (5) رواه في تاج العروس بتحقيقنا بقق: ألا إنما قيس بن عيلان بقة * إذا وجدت ريح العصير تغنت (6) ليست في م