তারিখ দামেস্ক

فدع ذكر من قد ورات الأرض شخصه * ففي غير من قد وارت الأرض مقنع * (1) (2) قال فبلغ ذلك مني كل غيظ فحسبت حسابها فإذا هي قد عجلت وبقي عليها من عدتها أربعة أيام فدخلت على عمر فأعلمته فانتفض النكاح وعزل عمر عن المدينة كذا قال 3780 - عبد الرحمن بن الحارث السلامي الساحلي (3) حدث عن الزهري ومحمد بن المنكدر وعمير بن هاني وربيعة بن أبي عبد الرحمن وعبيد الله بن عمر (4) وعطاء الخراساني روى عنه هشام بن عمار والحكم بن موسى أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد قالت أنا أبو طاهر بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ أنا محمد بن جعفر نا عبيد الله بن سعد نا أبو صالح الحكم بن موسى نا عبد الرحمن بن الحارث الساحلي قال قال أبي للزهري (5) وأنا (6) عنده لا نزال نحسن (7) الظن بالرجل من أهل القرآن وأهل المساجد ثم يخلف قال الزهري ذاك النقص يا أبا محمود ثم قال الزهري إن الناس كانوا في حياة رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أهل سنة ولم يكن لهم كبير عبادة ولكنهم كانوا يؤدون الأمانة ويصدقون النية فلما مات رسول الله (صلى الله عليه وسلم) هبط الناس درجة وكانوا على شريعة من أمرهم مع أبي بكر وعمر فلما مات عمر هبط الناس درجة وكانوا مع عثمان حسنة علانيتهم لا بأس بحالهم حتى قتل عثمان انتهك الحجاب وكان الناس في فتنتهم استحلوا الدماء فتقاطعوا وتدابروا حتى انكشفت ثم ألفهم الله في زمان معاوية بن أبي سفيان رحمه الله فكانوا أهل دنيا يتنافسون فيها ويتصنعون لها ثم حضرتهم فتنة ابن الزبير فكانت الصيلم (8) _________ (1) في لبيت: إقواء (2) بعدها في لمطبوعة: والمحفوظ: فاطمع واللفظتان استدركتا على هامش م وبهذه الرواية يرتفع الاقواء (3) الجرح والتعديل 5 / 225 (4) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة: عبيد الله بن عمرو (5) عن م وبالاصل: " الزهري (6) كذا بالاصل وم وفي لا مطبوعة والمختصر 14 / 227 وكنا (7) الاصل: " لا تزال تحسن " والمثبت عن م والمطبوعة والمختصر (8) الصيلم: الداهية (اللسان: صلم)

ثم صلحوا على يدي عبد الملك بن مروان فأنت منكر معهم ما تذكر من حسن ظنك بهم وخلافهم فليس يزال هذا الأمر ينقص حتى يكون أسعد أهل الإسلام أصحاب الحمام والكلاب يعبدون الله على الأمر ولا يعرفون حلالا ولا حراما أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر (1) أنا يعقوب نا هشام بن عمار نا عبد الرحمن بن الحارث السلامي قال سمعت عمير بن هانئ يخطب عند منبر دمشق يقول يا أيها الناس إنما الهجرة هجرتان هجرة مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وهجرة مع يزيد قال (2) ورأيت زيد بن واقد وبرد بن سنان أتيا الوليد يحملان رأس الوليد (3) بن يزيد على ترس أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد قالت أنا أحمد بن محمود أنا محمد بن إبراهيم أنا محمد بن جعفر نا عبيد الله بن سعد نا أبو صالح الحكم بن موسى نا عبد الرحمن بن الحارث الساحلي عن ربيعة بن عبد الرحمن وعبيد الله بن عمر قالا لا تقل (4) للرجل وهو ينازع اتق الله فإنه يقبح وإذا ذكر رجل في قوم بصلاح فلا تقل سبحان الله فإنها غيبة تدفع (5) ذاك عنه وإذا ذكر رجل من قوم بخير فلا تقل لا إله إلا الله فإنها إنكار وفضل السلام على المعرض رياء ولا بأس بالقوم إذا كانوا يتزاورون ويتهادون لا يقطع العرض ذاك أن يكونوا على حالة أخبرنا أبو الحسين وأبو عبد الله الأديب شفاها (6) قالا (7) أنا أبو القاسم بن منده أنا أبو علي إجازة _________ (1) الزيادة لازمة لتقويم السند عن م - (2) القائل عبد الرحمن بن الحارث السلامي والخبر في المعرفة والتاريخ 2 / 397 (3) كذا بالاصل وم وقوله: " أتيا الوليد " ليست في المعرفة والتاريخ وفي المطبوعة وفي المطبوعة: أتيا يزيد بن الوليد (4) في م: لا يقل (5) الاصل: يدفع والمثبت عن م (6) في م: أخبرنا عبد الله الاديب شفاها وفي المطبوعة: أخبرنا أبو الحسين القاضي إذنا وأبو عبد الله الاديب شفاها (7) في م: " قال " ولبست اللفظة في المطبوعة

ح (1) قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال (2) عبد الرحمن بن الحارث السلامي روى عن الزهري ومحمد بن المنكدر روى عنه هشام بن عمار سألت أبي عنه فقال شيخ مجهول لا أعلم روي عنه غير هشام وأرى حديثه مقارب كذا قال أبو حاتم وقد روى عنه الحكم بن موسى أيضا وبلغني عن محمد بن عوف الحمصي أنه قال عبد الرحمن هذا ضعيف الحديث ولا يعرف 3781 عبد الرحمن بن حاطب بن أبي بلتعة ابن عمرو (3) بن عمير بن سلمة أبو يحيى بن أبي محمد اللخمي (4) أحد بني راشدة بن أذب بن جزيلة (5) من لخم وهو مالك بن عدي بن الحارث بن مرة بن أدد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان من أهل المدينة ولد على عهد النبي (صلى الله عليه وسلم) وأبوه من أهل (6) بدر حليف لبني أسد حدث عن أبيه وعمر (7) بن الخطاب وعثمان بن عفان وأبي عبيدة بن الجراح وصهيب بن سنان وعمرو بن العاص روى عنه ابنه يحيى بن عبد الرحمن وعروة بن الزبير وقدم دمشق مع النعمان بن بشير بقميص عثمان حين قتل _________ (1) " ح " حرف التويل أضيف عن م (2) الجرح والتعديل 5 / 225 (3) الاصل: " عمر " والمثبت عن م وانظر مصادر ترجمته (4) ترجمته في أسد الغابة 3 / 329 والاصابة 2 / 394 وتهذيب الكمال 11 / 151 وتهذيب التهذيب 3 / 351 وجمهرة أنساب العرب ص 329 (5) في تهذيب الكمال: راشد بن أدد بن جديلة (6) الاصل: " بني بدر " والمثبت عن م (7) المطبوعة: وعن عمر