তারিখ দামেস্ক

المدينة يعرف بالولادي من كبار المتعبدين قديم الموت توفي بعد الثمانين يعني ومائتين حدث عن العراقيين والشاميين والمصريين سمع من ابن أبي شيبة (1) وأبي كريب وحرملة بن يحيى ودحيم وهشام بن عمار 3738 - عبد الرحمن بن أحمد بن عطية ويقال عبد الرحمن ابن عطية ويقال عبد الرحمن بن عسكر أبو سليمان الداراني الزاهد العنسي (2) قيل إن أصله من واسط روى عن عبد الواحد بن زيد وأبي الأشهب جعفر بن حيان وصالح بن عبد الجليل وسفيان الثوري وعلقمة بن يزيد بن سويد بن علقمة ابن (3) الحارث الأزدي وعلي بن الحسن بن أبي الربيع الزاهد صاحب إبراهيم بن أدهم روى عنه أحمد بن أبي الحواري وأبو مسعود هاشم بن خالد بن أبي جميل وأبو هشام حميد بن هشام العنسي وعبد الرحيم بن صالح الدارانيان وإسحاق بن عبد المؤمن الدمشقي وعبد العزيز بن عمير وإبراهيم بن أيوب الحوراني وأبو عمران موسى بن عيسى الجصاص أخبرنا أبو النجم بدر بن عبد الله التاجر أنا أحمد بن علي بن ثابت الحافظ (4) أخبرني أبو سعد أحمد بن محمد الماليني قراءة ح وأخبرنا أبو الأسعد هبة الرحمن بن عبد الواحد بن عبد الكريم القشيري أخبرتنا جدتي فاطمة بنت الأستاذ أبي علي الحسن بن علي الدقاق قالت أنا أبو سعد أحمد بن محمد بن أحمد الهروي قال سمعت أبا العباس أحمد بن محمد بن ثابت يقول سمعت أبا عبد الله محمد بن عمر بن (5) الفضل بن غالب يقول سمعت أبا الحسن علي بن عيسى بن فيروز الكلوذاني _________ (1) زيد في أخبار أصبهان: والاشجع (2) ترجمته وأخباره في تاريخ داريا ص 107 وحلية الاولياء 9 / 254 تاريخ بغداد 10 / 248 صفة الصفوة 4 / 196 وفيات الاعيان 3 / 131 وفوات الوفيات 2 / 265 البداية والنهاية بتحقيقنا (الجزء العاشر) شذرات الذهب 2 / 13 (3) عن م وبالاصل " أبو " (4) الخبر في تاريخ بغداد 10 / 248 (5) عن م وتاريخ بغداد وبالاصل: عمران

يقول سمعت أحمد بن أبي الحواري يقول سمعت أبا سليمان الداراني يقول سمعت علي بن الحسن بن أبي الربيع الزاهد يقول سمعت إبراهيم بن ادهم يقول سمعت ابن عجلان يذكر عن القعقاع بن حكيم عن أبي صالح عن أنس قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من صلى قبل الظهر أربعا غفر له ذنوبه يومه ذلك [6958] أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفرضي أنا أبو نصر الحسين بن محمد بن طلاب (1) أنبأ أبو بكر بن أبي الحديد أنبأ أبو بكر محمد بن بشر (2) الزبيدي نا أحمد بن أبي موسى الأنطاكي نا أحمد بن أبي الحواري قال سمعت أبا سليمان الداراني واسمه عبد الرحمن بن أحمد بن عطية يقول أقام داود الطائي أربعا وستين سنة عزبا فقيل له كيف صبرت عن (3) النساء قال ما شئت شهوتهن عند إدراكي سنة ثم ذهبت شهوتهن من قلبي أنبأنا أبو طاهر محمد بن الحسين بن الحنائي أنبأ أبو علي الأهوازي ح وأخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد أنا الفرج سهل بن بشر أنا طرفة بن أحمد قالا أنبأ عبد الوهاب الكلابي أنا أبو الجهم بن طلاب (4) نا أحمد بن أبي الحواري قال وكان اسم أبي سليمان عبد الرحمن بن أحمد بن عطية العبسي (5) من صليبة العرب قرأت على أبي محمد عبد الكريم بن حمزة عن عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن محمد أخبرني ابن أبي الحسين نا محمد بن جعفر بن محمد بن ملاس نا الحسن بن محمد بن بكار قال قال أحمد بن أبي الحواري أن أبا سليمان الداراني كان اسمه عبد الرحمن بن أحمد وكان عنسيا (6) من أنفسهم أخبرنا أبو محمد هبة الله بن محمد نا عبد العزيز بن أحمد أنا علي بن محمد بن طوق أنا عبد الجبار بن محمد بن مهنا (7) نا محمد بن جعر بن ملاس نا حميد بن هشام أبو هشام قال قلت لأبي سليمان عبد الرحمن بن أحمد بن عطية وذكر حكاية سقناها في ترجمة حميد بن هشام _________ (1) عن م وبالاصل: كلاب (2) في م: بشير (3) في م: علي (4) عن م وبالاصل: كلاب (5) كذا بالاصل وم هنا ومر: العنسي والخبر في سير أعلام النبلاء 10 / 182 وفيها " العنسي " (6) عن م وبالاصل: تقرأ " عبسيا " وتقرأ " عنسيا " (7) انظر تاريخ داريا ص 111

أخبرنا أيو (1) عبد الله الخلال شفاها قال أنا أبو القاسم بن منده أنا أبو علي إجازة قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم (2) قال عبد الرحمن بن أحمد بن عطية العنسي (3) أبو سليمان الداراني الزاهد كان واسطيا سكن دمشق وروى عن سفيان الثوري قال دخلت عليه بمكة أنبأنا أبو الحسن عبد الغافر بن إسماعيل الفارسي أنا أبو بكر محمد بن يحيى بن إبراهيم المزكي قال قال أنا أبو عبد الرحمن السلمي عبد الرحمن بن أحمد أبو (4) سليمان ويقال عبد الرحمن بن عطية ومنهم من قال عبد الرحمن بن أحمد بن عطية وكان أبو سليمان أستاذ أحمد بن أبي الحواري له الكلام المتين والأحوال السنية والرياضات والسياحات شهرته تغني عن الإكثار فيه أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن منصور وعلي بن الحسن بن سعيد وأبو النجم بدر بن عبد الله قالوا قال أنا أبو بكر الخطيب (5) عبد الرحمن بن أحمد بن عطية أبو سليمان العنسي الداراني من أهل داريا وهي ضيعة إلى جنب دمشق كان أحد عباد الله الصالحين ومن الزهاد المتعبدين ورد بغداد وأقام بها مدة ثم عاد إلى الشام فأقام بداريا حتى توفي ولا أحفظ له حديثا مسندا غير حديث واحد وذكر الحديث الذي سقناه أولا ثم قال لكن له حكايات كثيرة يرويها عنه أحمد بن أبي الحواري الدمشقي وقد وقع له إلينا حديث آخر مسند ذكرناه في ترجمة علقمة بن يزيد قرأت على أبي محمد السلمي عن علي بن هبة الله الحافظ (6) قال وأما العنسي بالنون فجماعة منهم أبو سليمان الداراني الزاهد العنسي اسمه عبد الرحمن بن عطية روى عنه أحمد بن أبي الحواري وغيره أنبأنا أبو جعفر الهمذاني أنا أبو بكر الصفار أنا _________ (1) كذا ورد السند بالاصل وم وفي المطبوعة: أخبرنا أبو الحسين الابرقوهي إذنا وأبو عبد الله (2) الجرح والتعديل 3 / 1 / 214 (3) عن م سقطت من الاصل واللفظة في الجرح والتعديل مستدركة بين معكوفتين (4) عن م وبالاصل: بن (5) تاريخ بغداد 10 / 248 (6) الاكمال لابن ماكولا 6 / 353 و 354

أحمد بن علي بن منجوية أنا محمد بن محمد الحاكم أخبرني أبو الجهم قال سمعت أحمد بن أبي الحواري يقول كان اسم سليمان بن عبد الرحمن بن عسكر العنسي (1) أخبرنا أبو المظفر عبد المنعم بن عبد الكريم أنبأ أبي الأستاذ أبو القاسم قال حكى عن أبي سليمان أنه قال اختلفت إلى مجلس قاص (2) فأثر كلامه في قلبي فلما قمت لم يبق في قلبي شئ فعدت ثانيا فسمعت كلامه فبقي في قلبي كلامه في الطريق ثم زال ثم عدت ثالثا فبقي أثر كلامه في قلبي حتى رجعت إلى منزلي وكسرت آلات المخالفات ولزمت الطريق فحكى هذه الحكاية ليحيى بن معاذ فقال عصفور اصطاد كركيا أراد بالعصفور القاص (2) وبالكركي أبا سليمان الداراني أخبرنا أبو الحسن بن قبيس وابن سعيد قالا ثنا وأبو النجم أنا أبو بكر الخطيب (3) قال قرأت في كتاب أبي الحسين محمد بن عبد الله (4) الرازي أخبرني محمد بن يوسف بن بشر الهروي قال سمعت أبا جعفر محمد بن أحمد بن أبي المثنى الموصلي يقول رأيت أبا سليمان الداراني ببغداد سنة ثلاث (5) ومائتين أو أربع ومائتين مخضوب اللحية له شعرة في مسجد عبد الوهاب الخفاف فقيل له إن عبد الوهاب الخفاف يقول بشئ من القدر فترك الصلاة في مسجده وذهب إلى مسجد آخر قال أبو جعفر وإني أرجو برؤيته خيرا أخبرنا أبو محمد بن (6) الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو الحسن بن طوق الطبراني نا عبد الجبار الخولاني (7) ثنا أحمد بن الحسين نا أحمد بن أبي الحواري قال وسمعت أبا سليمان يقول صل خلف كل صاحب بدعة إلا القدري لا تصل خلفه وإن كان سلطانا قال أحمد وبه نأخذ قال وسمعت أبا سليمان يقول كنا نخالط صالح بن عبد الجليل والقدر يبلغنا عنه فلما سمعنا منه جانبناه عليه _________ (1) نقله الذهبي في سير الاعلام 10 / 183 من طريق الحاكم (2) عن م وبالاصل: قاضي (3) تاريخ بغداد 10 / 248 (4) تاريخ بغداد: محمد بن عبد الله بن جعفر الرازي (5) بالاصل وم " ثلاثين " والمثبت عن تاريخ بغداد (6) " بن " ليست في م (7) تاريخ داريا ص 110

أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن أبي الحسن الداراني أنبأ أبو الفرج سهل بشر أنبأ أبو بكر الخليل بن هبة الله بن الخليل أنا عبد الوهاب الكلابي نا أبو الجهم أحمد بن الحسين بن طلاب (1) المشغرائي (2) نا أحمد بن أبي الحواري قال سمعت أبا سليمان يقول صليت وخلفي قدري قال فلما سلمت إذا هو خلفي رافع يديه يدعو قال فضربت بيدي إلى يديه أمسكتهما فقلت له أبشر تسأل أنت دعني أنا أسأل الذي أزعم أني لا أقدر على شئ واذهب أنت اعمل الذي تزعم أنك تعمل ما تريد أخبرنا أبو الحسن قالا (3) نا وأبو النجم أنا أبو بكر الخطيب (4) أنبأ علي بن محمد بن عبد الله المعدل أنا عثمان بن أحمد بن عبد الله الدقاق نا إسحاق بن إبراهيم بن أبي حسان الأنماطي قال وقال أحمد بن أبي الحواري سمعت أبا سليمان يقول كنت بالعراق أعمل وأنا بالشام أعرف قال أحمد فحدثت به سليمان ابنه فقال إنما معرفة أبي لله تعالى بالشام لطاعته بالعراق ولو ازداد لله بالشام طاعة لازداد بالله معرفة قال صالح لسليمان بأي شئ تنال معرفته قال بطاعته قال فبأي شئ تنال طاعته قال به قال (5) وثنا أحمد بن أبي الحواري قال سمعت أبا سليمان قال سمعت أبا جعفر يبكي في خطبته يوم الجمعة فاستقبلني (6) الغضب وحضرتني نية أن أقوم فأعظه بما أعرف من فعله إذا نزل وبكائه (7) على المنبر قال فتفكرت أن أقوم إلى خليفة فأعظه والناس جلوس يرمقوني بأبصارهم فيعرض لي تزين (8) فيأمر بي فأقتل على غير تصحيح فجلست وسكت وقال أحمد سمعت أبا سليمان يقول ليس لمن ألهم شيئا من الخير يعمل به حتى يسمعه من الأثر فإذا سمعه من الأثر عمل به وحمد الله حين وافق ما في قلبه _________ (1) عن م وبالاصل: كلاب تحريف (2) بالاصل وم: المشعراني والصواب ما أثبت ومر التعريف به وفي المطبوعة المشغراني (3) كذا بالاصل وم والصواب: " أبو الحسن " والسند معروف وهما أبو الحسن بن قبيس وأبو الحسن بن سعيد (4) الخبر في تاريخ بغداد 10 / 249 (5) القائل إسحاق بن إبراهيم بن أبي حسان الانماطي كما يفهم من عبارة تاريخ بغداد (6) كذا بالاصل وم وتاريخ بغداد وفي المطبوعة: فاستقلني (7) عن تاريخ بغداد وبالاصل وم: وبكاؤه (8) ليست في تاريخ بغداد

(1) أخبرنا أبو المظفر عبد المنعم بن عبد الكريم أنبأ أبي أبو المظفر القشيري قال سمعت الشيخ أبو عبد الرحمن السلمي يقول سمعت الحسين بن يحيى يقول سمعت جعفر بن محمد بن نصير يقول سمعت الجنيد يقول قال أبو سليمان الداراني ربما تقع في قلبي النكتة من نكت القوم أياما فلا أقبل منه إلا بشاهدين عدلين الكتاب والسنة قال وقال أبو سليمان أفضل الأعمال خلاف هوى النفس (2) وقال لكل شئ علم وعلم الخذلان ترك البكاء (3) وقال لكل شئ صدأ وصدأ نور القلب شبع البطن (4) وقال كلما شغلك عن الله من اهل أو مال أو ولد فهو عليك مشؤوم وقال أبو سليمان كنت ليلة باردة في المحراب فأقلقني البرد فخبأت إحدى يدي من البرد وبقيت الأخرى ممدودة فغلبتني عيني فهتف بي هاتف يا أبا سليمان قد وضعنا في هذه ما أصابها ولو كانت الأخرى لوضعنا فيها فآليت على نفسي ألا أدعو إلا يداي خارجان حرا كان أو بردا (5) وقال أبو سليمان نمت على وركين فإذا أنا بحوراء تقول لي تنام وأنا أربى لك في الخدور منذ خمس مائة عام (6) أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد أنا أبو نعيم الحافظ (7) نا إسحاق بن أحمد نا إبراهيم بن يوسف نا أحمد بن أبي الحواري قال سمعت أبا سليمان يقول ربما أقمت في _________ (1) قبله خبر لم يرد بالاصل وم نثبته هنا نقلا عن المطبوعة ونصه: أخبرنا أبو محمد بن الاكفاني قراءة أخبرنا عبد العزيز بن أحمد الكتاني اخبرنا تمام بن محمد الحافظ حدثنا عبد الجبار بن عبد الصمد المكتب حدثنا سعيد بن عبد العزيز حدثنا أحمد بن أبي الحواري حدثنا عباس العكن أبو محمد في قول الله تعالى عزوجل (والذين جاهوا فينا لنهدينهم سبلنا) قال: الذين يعملون بما يعلمون يهديهم الله إلى ما لا يعلمون فحدث به أبا سليمان فأعجبه وقال: ليس ينبغي لمن ألهم شيئا من الخير أن يعمل به حتى يسمعه في الاثر فإذا سمعه في الاثر عمل به وحمد الله حين وافق ما في قلبه (2) سير الاعلام 10 / 183 (3) سير الاعلام 10 / 183 (4) وسير الاعلام 10 / 183 وفيه: صدأ القلب الشبع (5) انظر حلية الاولياء 9 / 259 (6) حلية الاولياء 9 / 259 (7) حلبة الاولياء 9 / 262

الآية الواحدة خمس ليال ولولا أني بعد أدع الفكر فيها ما جزتها أبدا ولربما جاءت الآية من القرآن نظير العقل فسبحان الذي رده إليهم (1) بعد أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر أحمد بن الحسين البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق الإسفرايني نا أبو عثمان سعيد بن عثمان الخياط (2) ثنا أحمد بن أبي الحواري قال سمعت أبا سليمان يقول ما أذكر متى ذهبت إلى البيت لآكل قال وأنا محمد بن عبد الله الحافظ أنا عبد الله بن جعفر بن دستورية نا يعقوب بن سفيان نا أحمد بن أبي الحواري قال سمعت أبا سليمان الداراني يقول خير ما أكون أبدا إذا لزق بطني بظهري ولربما شبعت شبعة فأحرج فإنما عيني تطمحان وربما جعت الجوعة فترجمني المرأة فما التفت إليها (3) أخبرنا أبو محمد إسماعيل بن أبي القاسم بن أبي بكر القارئ أنا أبو حفص عمر بن أحمد بن مسرور ثنا أبو أحمد محمد بن محمد أنا أبو عثمان سعيد بن عبد العزيز الحلبي بدمشق نا أحمد بن أبي الحواري قال سمعت أبا سليمان الداراني يقول أصل كل خير في الدنيا والآخرة الخوف من الله ومفتاح الدنيا الشبع ومفتاح الآخرة الجوع (4) أخبرنا أبو السعادات أحمد بن أحمد (5) المتوكلي وأبو النجم الشيحي (6) قالا أخبرنا وأبو الحسن بن قبيس وابن سعيد وعبد (7) الكريم بن حمزة قالوا ثنا أبو بكر الخطيب (8) أخبرني أبو الحسن بن أبي بكر ح وأخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ قالا أنا عبد الله بن جعفر بن دستورية النحوي نا يعقوب بن سفيان نا أحمد بن أبي الحواري قال سمعت أبا سليمان عبد الرحمن بن أحمد بن عطية العنسي يقول مفتاح الدنيا الشبع ومفتاح الآخرة الجوع وأصل كل خير في الدنيا والآخرة الخوف من الله عز _________ (1) عن م والحلية وبالاصل: عليهم (2) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة: الحناط (3) الخبر في حلية الاولياء 9 / 273 (4) انظر البداية والنهاية 10 / 256 وحلية الاولياء 9 / 259 (5) " بن أحمد " ليس في م (6) بالاصل: الشيخي وفي م: السنحي كلاهما تحريف والصواب ما أثبت وقد مر التعريف به (7) في م: وأبو محمد عبد الكريم بن حمزة (8) الخبر في تاريخ بغداد 10 / 250

وجل وإن الله تعالى يعطي الدنيا من يحب ومن لا يحب وإن الجوع عنده في خزائن مدخرة فلا يعطي إلا لمن أحب وفي حديث الشحامي فلا يعطي إلا من يحب خاصة ولئن أدع من عشائي لقمة أحب إلي من أن آكلها وأقوم من أول الليل إلى آخره أخبرنا أبو القاسم أيضا أنا أبو بكر البيهقي نا أبو سعيد عبد الملك بن أبي عثمان الزاهد أنبأ أبو الحسين بن عبد الوهاب بن الحسن الكلابي بدمشق نا سعيد بن عبد العزيز الحلبي أبو عثمان نا أحمد بن أبي الحواري قال سمعت أبا سليمان يقول في قول الله عز وجل " أولئك الذين امتحن الله قلوبهم للتقوى " (1) قال أزال عنهم الشهوات قال وقال لي أبو سليمان لأن أترك لقمة من عشائي أحب إلي من أن آكلها فأقوم من أول الليل إلى آخره أخبرنا أبو سعد إسماعيل بن أحمد بن عبد الملك الفقيه أنا أحمد بن الحسن الأزهري العدل نا محمد بن أحمد بن حمدان العدل أنبأ أبو بكر محمد بن عبد الله نا جدي العباس بن حمزة نا أحمد بن أبي الحواري قال سمعت أبا سليمان الداراني يقول لأن أترك من عشائي لقمة أحب إلي من أن آكلها وأقوم من أول الليل إلى آخره قال وسمعت (2) أبا سليمان يقول كل ما شغلك عن الله من أهل ومال أو ولد فهو عليك مشؤوم أخبرنا (3) أبو القاسم المستملي أنا أبو بكر الجاحظ نا محمد بن الحسين نا عبد الله بن (4) الحسين الصوفي نا محمد بن عبد الله نا سهل بن علي نا أبو عمران الجصاص قال (5) سمعت أبا سليمان يقول إذا جاع القلب وعطش صفا ورق وإذا شبع وروي عمي أخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد بن مقاتل أنا أبو الفرج سهل بن بشر أنبأ طرفة بن أحمد أنا عبد الوهاب بن الحسن أنا أبو الجهم بن طلاب أنا أحمد بن أبي الحواري قال وقال لي أبو سليمان اصبر على حر قلبك وبرد قلبك وسهر قلبك وجوع قلبك وعطش قلبك (6) تقطع عنك الدنيا _________ (1) سورة الحجرات الاية 3 (2) في م: قال: سمعت (3) أخر هذا الخبر في م إلى ما بعد الخبرين التاليين (4) عن م وبالاصل: عبد الله والحسين (5) عن م وبالاصل: على (6) كذا بالاصل في كل المواضع " قلبك " وفي م وفي كل المواضع أيضا: " قليل "

أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي ح (1) وأخبرنا أبو العلاء صاعد بن الحسين بن الحسين (2) أنبأ أبو بكر بن خلف قالا أنا محمد بن عبد الله الحافظ نا أبو عمر محمد بن عبد الواحد الزاهد ببغداد نا أبو العباس الأنصاري نا أحمد بن أبي الحواري قال قال أبو سليمان الداراني يا أحمد جوع قلبك وذل قلبك وعري قلبك وفقر قلبك وصبر قلبك (3) وقد انقضت عنك أيام الدنيا أخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد بن الحسن البروجردي أنبأ أبو سعد علي بن عبد الله أنا محمد بن عبد الله بن باكوية نا علي بن العباس الدورقي نا محمد بن داود الدينوري نا سعيد بن عبد العزيز الحلبي أخبرنا أحمد بن أبي الحواري قال قال أبو سليمان يا أحمد ما أنجب من أنجب إلا بالقبول من مشايخهم كم أقول لك لا تفتح أصابعك في القصعة وأنت لا تقبل مني يا أحمد عهدت قوما من القراء وشهدت طوائف من الصوفية يعدون الجوع فيهم غنيمة كما تعد أنت وأصحابك الشبع غنيمة أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ أنا الحسن بن محمد نا أبو عثمان سعيد بن محمد نا أحمد بن أبي الحواري قال قال أبو سليمان الداراني أي شئ يزيد الفاسقون عليكم (4) إذا كان كلما اشتهيتم شيئا أكلتموه وأولئك كلما أرادوا شيئا فعلوه أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد المصيصي الفقيه نا أبو الفتح نصر بن إبراهيم الزاهد أخبرني أبو الحسن علي بن طاهر القرشي فيما أدرك في الرواية عنه أنا أبو الحسن علي بن عبد الله بن جهضم نا أبو بكر محمد بن عيسى الدقاق نا العباس بن حمزة نا أحمد بن أبي الحواري قال اشتهى أبو سليمان رغيفا حارا بملح فجئت به إليه فعض منه عضة ثم طرحه وأقبل يبكي ويقول يا رب عجلت لي شهوتي لقد أطلت جهدي وشقوتي وأنا تائب فاقبل توبتي _________ (1) " ح " ليست في م (2) في م: صاعد بن الحسين " وفي المطبوعة: صاعد بن الحسين بن الحسن " ومثلها في مشيخة ابن عساكر ص 80 / ب (3) كذا بالاصل " قلبك " وفي م: " قليل " في المواضع كلها (4) كذا بالاصل وم وكتب محقق المطبوعة بالحاشية نقلا عن م: " عليه " ووهم في ذلك

قال أحمد ولم يذق أبو (1) سليمان الملح حتى لحق بالله عز وجل أخبرنا أبو القاسم الشحامي انبأ أبو بكر البيهقي أنبأ محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني جعفر بن محمد بن نصير الخواص حدثني الجنيد قال سمعت السري السقطي يقول حدثني أحمد بن أبي الحواري قال سمعت أبا سليمان الداراني يقول قدم إلي أهلي مرة خبزا وملحا فكان في الملح سمسمة فأكلتها فوجدت رانها (2) على قلبي بعد سنة أنبأنا أبو الحسن عبد الغافر بن إسماعيل أنا محمد بن يحيى بن إبراهيم أنا أبو عبد الرحمن السلمي قال سمعت أبا جعفر (3) محمد بن أحمد بن سعيد الرازي يقول سمعت العباس بن حمزة يقول سمعت أحمد بن أبي الحواري يقول سمعت أبا سليمان عبد الرحمن بن أحمد بن عطية العنسي قال ما رضيت عن نفسي طرفة عين ولو أن أهل الأرض اجتمعوا على أن يضعوني كاتضاعي عند نفسي ما أحسنوا سمعت أبا المظفر بن القشيري يقول سمعت أبي الأستاذ أبا القاسم يقول سمعت محمد بن الحسين يقول سمعت محمد بن أحمد بن هارون يقول سمعت محمد بن العباس الدمشقي يقول سمعت أحمد بن أبي الحواري يقول سمعت أبا سليمان يقول من رأى لنفسه قيمة لم يذق حلاوة الخدمة (3) أخبرنا أبو بكر محمد بن (4) الحسن البروجردي أنا أبو سعد (5) علي بن هبة الله بن أبي صادق أنا محمد بن عبد الله بن باكوية قال سمعت عبد الله بن سعيد التستري بمكة يقول سمعت عباس بن المهتدي قال سمعت عبيد البحراني يقول سمعت أحمد بن أبي الحواري يقول سمعت أبا سليمان الداراني يقول ما في الأرض شئ أحب إلي من أن أكفى المؤنة يتحدث الرجل وأسمع أنا ولربما حدثني الرجل بالحديث وأنا أعلم به منه فأنصت له كأني ما سمعته قط ولربما مشيت إلى الرجل وهو أولى بالمشي إلي قال وسمعت أبا سليمان يقول إذا تكلف المتعبدون (6) أن لا يتكلموا إلا بالإعراب _________ (1) الرين: الطمع والدنس ران ذنبه على قلبه رينا وريونا: غلب وكل ما غلبك رانك وران بك وعليك (القاموس المحيط) (2) في م: أبا حفص (3) سير الاعلام 10 / 185 (4) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة: محمد بن أحمد بن الحسن " انظر مشيخة ابن عساكر ص 169 / ب (5) في م: " أبو محمد سعد علي " (6) بالاصل وم: " المعبدون " والمثبت عن سير الاعلام 10 / 184 مختصر ابن منظور 14 / 191 والمطبوعة ص 87

ذهب الخشوع من قلوبهم (1) كتب إلي أبو العباس أحمد بن عبد الله بن محمد الخرقي (2) من أصبهان أنا أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد بن أحمد بن عبد الرحمن الذكواني أنا إسحاق بن قولوية نا إبراهيم بن خالد الهسنجاني نا أحمد بن أبي الحواري قال سمعت أبا سليمان يقول ليس شئ أحب إلي من أن أكفى يتحدث رجل وأسمع أنا ولربما حدثني الرجل بالحديث أنا أعلم به منه فأنصت (3) له وكأني ما سمعته قط ولربما مشيت إلى الرجل وهو أولى بالمشي إلي مني إليه أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنبأ أبو القاسم علي بن محمد بن أبي العلاء أنبأ أبو بكر محمد بن رزق الله بن عبد الله بن (4) أبي عمرو الأسود وأبو علي محمد بن محمد بن عبد الحميد بن آدم نا أحمد بن بشر الصوري نا أحمد بن أبي الحواري قال قال أبو سليمان من حسن ظنه بالله ثم لا يخاف فهو مخدوع وقال لي أبو سليمان تكون فوق الصبر منزلة فقلت نعم فصرخ صرخة غشي عليه فلما أفاق قال لي يا أحمد إذا كان الصابرون يؤتون أجورهم (5) بغير حساب فكيف بالأخرى أخبرنا أبو المظفر عبد المنعم بن عبد الكريم بن هوازن أنا أبي أنا أبو نعيم عبد الملك بن الحسن بن محمد أنا أبو عوانة يعقوب بن إسحاق قال سمعت يوسف بن سعيد بن مسلم يقول سمعت أحمد بن أبي الحواري يقول قال لي أبو سليمان يا أحمد أيكون شيئا أعظم ثوابا من الصبر قال قلت نعم الرضى عن الله عز وجل قال ويحك إذا كان الله تبارك وتعالى يوفي الصابرين أجرهم بغير حساب فانظر ما يفعل (6) بالراضي عنه (7) أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا علي بن محمد بن طوق _________ (1) سير الاعلام 10 / 184 (2) بالاصل وم: الحرقي والصواب عن مشيخة ابن عساكر 8 / أ (3) في م: وأنصت (4) زيدت عن م (5) في م: أجرهم (6) بالاصل: " يعفك بالرضا " والمثبت عن م ومختصر ابن منظور 14 / 192 (7) سقط خبر من الاصل وهو في م وروايته: سمعت أبا المظفر بن القشيري يقول: سمعت أبي أبا القاسم يقول: سمعت الشيخ أبا عبد الرحمن يقول: سمعت

الطبراني نا عبد الجبار بن محمد الخولاني (1) نا محمد بن أحمد بن الوليد بن هشام ثنا أبو مسعود هاشم بم خالد قال سمعت أبا سليمان الداراني يقول ربما مثل لي أني على قنطرة من قناطر (2) جهنم بين حجرين فكيف يكون عيش من هو كذا قال ونا عبد الجبار (3) نا محمد بن جعفر بن هشام نا حميد بن هشام العنسي من أهل داريا قال سمعت أبا سليمان الداراني يقول لولا الذنوب لسألناه (4) أن يقيم القيامة ولكن إذا ذكرت الخطيئة قلت أبقى لعلي أتوب أخبرنا أبو السعادات أحمد بن أحمد المتوكلي وأبو محمد عبد الكريم بن حمزة قالا نا أبو بكر الخطيب أنبأ الصيرفي نا محمد بن عبد الله بن أحمد بن أحمد الصفار نا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني عون بن إبراهيم حدثني أحمد بن أبي الحواري قال سمعت أبا سليمان الداراني قال إذا ذكرت الخطيئة لم أشته (5) أموت أقول أبقى لعلي أتوب أخبرنا أبو سعد أحمد بن محمد بن البغدادي أنا أبو العباس أحمد بن محمد بن أحمد بن القاسم الطهراني وأبو عمرو بن مندة قالا أنا الحسن بن محمد بن يوسف أنا أحمد بن محمد بن عمر نا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني موسى بن عمران قال سمعت أبا سليمان الداراني يقول ما يسرني أن لي من أول الدنيا إلى آخرها أنفقه في وجوه البر وأني أغفل عن الله طرفة عين أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا محمد بن عبد الله الحافظ نا بكر بن محمد الصيرفي بمرو نا محمد بن عبد الله بن القاسم أبو عبد الله الرهاوي نا أحمد بن أبي الحواري قال سمعت أبا سليمان الداراني وقال له رجل أوصني فقال أبو سليمان قال زاهد لزاهد (6) أوصني قال لا يراك الله حيث نهاك ولا يفقدك حيث أمرك _________ - عبد الله الرازي يقول: سمعت ابن أبي حسان الانماطي يقول: سمعت أحمد بن أبي الحواري يقول: سمعت أبا سليمان يقول: أرجو أن أكون [عرفت طرفا من الرض لو أنه أدخلني] النار لكنت بذلك راضيا (ما بين معكوفتين بياض في م وأضيف عن المطبوعة) (1) تاريخ داريا ص 110 (2) عن م وتاريخ داريا وبالاصل: قناطير (3) تاريخ داريا ص 11 (4) تاريخ داريا: لسألته (5) عن م وبالاصل: " أشتهي " ولعله: " لم أشته الموت " أو لم أشته أن أموت (6) بالاصل وم: زاهد الزاهد

فقال زدني قال ما عندي زيادة أخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد بن الحسن أنا أبو عطاء عبد الأعلى بن عبد الواحد بن أحمد نا أبو محمد إسماعيل بن إبراهيم بن محمد القراب (1) أنبأ الحسين بن أحمد الثقفي نا محمد بن المسيب نا هاشم (2) بن خالد القرشي قال سمعت أبا سليمان الداراني يقول ما فارق القلب الخوف إلا حزن (3) قال وثنا إسماعيل أنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن الحسن المقرئ نا أبو محمد الخواص وابن الباقلاني قالا نا ابن مسروق نا عمر بن محمد النسائي ثنا أحمد بن أبي الحواري قال سمعت أبا سليمان الداراني يقول وقعت أمي من فوق وتكسرت فأهمني أمرها فقلت يا رب من يخدمها فجعلت أبكي في سجودي فإذا هاتف يهتف يا أبا سليمان قم إلى الحائط فخذ ما فيه وادع به فقمت فإذا بقرطاس ما رأيت على نقائه وبياضه (4) بخما رأيت مثله حسنا تفوح منه رائحة المسك وإذا فيه مكتوب يا مدرك الفوت بعد الفوت ويا من يسمع في ظلم الليل الصوت ويا من يحيي العظام وهي رميم بعد الموت فدعوت بها وأنا ساجد فإذا أمي تقول يا أبا سليمان ما فعلت الغلة قال قلت لها قد قمت قالت نعم أخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد البروجردي أنا علي بن عبد الله بن أبي صادق نا محمد بن عبد الله بن باكوية حدثني علي بن الحسن الرامهرمزي بها ثنا علي بن عبد العزيز سمعت أحمد بن أبي الحواري يقول ثار (5) أبو سليمان ذات ليلة فلما انتصف الليل قام ليتهيأ فلما أدخل يده في الإناء بقي على حالته حتى انفجر الصبح وجاء وقت الإمامة فخشيت أن تفوت صلاته فقلت الصلاة يرحمك الله فقال لا حول ولا قوة إلا بالله ثم قال يا أحمد أدخلت يدي في الإناء فعارضني عارض من سري هب أنك غسلت بالماء ما _________ (1) بالاصل: " الغراب " خطأ والصواب عن م وانظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 379، وفي المطبوعة: الفرات (2) عن م وبالاصل: هشام (3) كذا بالاصل وفي المطبوعة: " خرب " وفي م: " حرب " والخبر في الرسالة القشيرية ص 127 وفيها: خرب (4) عن م وباوصل: بقائه ونقائه (5) كذا بالاصل وفي م " فات " وفي المطبوعة: بات وهو أشبه

ظهر منك فبماذا تغسل قلبك فبقيت متفكرا فألهمت حتى قلت بالغموم والأحزان فيما يقربني من الأنس بالله قال وثنا ابن باكوية نا عبد الله بن محمد بن جعفر نا إبراهيم بن إسحاق نا أحمد بن أبي الحواري قال رأيت أبا سليمان حين أراد أن يلبي غشي عليه فلما أفاق قال يا أحمد بلغني أنه إذا حج العبد من غير وجهه فلبى قيل له لا لبيك ولا سعديك حتى تطرح ما في يديك فما يؤمنا أن يقال لنا مثل هذا ثم لبى (1) أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا رشأ بن نظيف أن الحسن بن إسماعيل نا أحمد بن مروان نا أحمد بن علي المخزمي نا ابن أبي الحواري قال كنت مع أبي سليمان حين أراد الإحرام فلم يلبث (2) سرنا ميلا وأخذه كالغشية في المحمل ثم أفاق فقال يا أحمد إن الله تبارك وتعالى اوحى إلى موسى مر ظلمة بني إسرائيل أن يقلوا من ذكري فإني أذكر من ذكرني منهم باللعنة حتى يسكت ويحك يا أحمد بلغني أنه من حج من غير حله ثم لبى قال الله له لا لبيك ولا سعديك حتى ترد ما في يديك فما يؤمنا أن يقال لنا ذلك قال ونا ابن مروان نا علي بن الحسن الأنطاكي نا ابن الحواري قال قال أبو سليمان (3) ينبغي للخوف أن يكون أغلب على الرجاء فإذا بلغ (4) الرجاء على الخوف فسد القلب أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبي الأستاذ أبي القاسم (5) قال سمعت محمد بن الحسين يقول سمعت عبد الله بن محمد الرازي يقول أخبرنا إسحاق بن إبراهيم بن أبي حسان قال سمعت أحمد بن أبي الحواري يقول سمعت أبا سليمان يقول من أحسن في نهاره كوفئ في ليله ومن أحسن في ليله كوفئ في نهاره ومن صدق في ترك (6) يده شهوة ذهب الله بها من قلبه والله تعالى أكرم من أن يعذب قلبا بشهوة (7) تركت له _________ (1) الخبر في سير الاعلام 10 / 185 من طريق أحمد (بن أبي الحواري) وفي حلية الاولياء 9 / 263 - 264 بسنده أحمد أيضا (2) كذا بالاصل وفي م: " فلم يلب سرنا " ورجح محقق المطبوعة: " فلم يلب ثم سرنا " (3) في م: أبو سليم (4) كذا وفي م: غلب (5) الخبر في الرسالة القشيرية ص 411 رقم 35 وحلية الاولياء 9 / 255 (6) عن م والرسالة القشيرية سقطت من الاصل (7) عن م والرسالة القشيرية وبالاصل: شهوة

أخبرناه أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي قال ثنا أبو عبد الرحمن السلمي أنبأ عبد الله بن محمد الرازي أنا إسحاق بن إبراهيم فذكره وزاد قال وسمعت أبا سليمان يقول من صدق كوفئ ومن أحسن عوفي أخبرنا أبو المظفر أنا أبي (1) قال سمعت محمد بن الحسين يقول سمعت عبد الله بن محمد يقول أنا إسحاق بن إبراهيم قال سمعت أحمد بن أبي الحواري يقول قال أبو سليمان يقول إذا سكنت الدنيا القلب ترحلت منه الآخرة أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنبأ أبو الحسن رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنا أحمد بن مروان نا أحمد بن علي المخرمي نا احمد بن أبي الحواري قال سمعت أبا سليمان الداراني يقول إذا كانت الآخرة في القلب جاءت الدنيا تزحمها وإذا كانت الدنيا في القلب لم تزحمها الآخرة إن الآخرة كريمة والدنيا لئيمة (2) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور وابو القاسم بن البسري (3) وأخبرنا أبو علي الحسن بن سعيد بن أحمد بن عمرو أنبأ أبو القاسم بن البسري (3) قالا أنا أبو طاهر المخلص أنا أبو محمد عبيد الله بن عبد الرحمن بن محمد بن عيسى السكري نا أبو عبد الله (4) أحمد بن يوسف بن خالد التغلبي (5) نا أحمد بن أبي الحواري قال سمعت أبا سليمان الداراني يقول هو أكرم من أن يديم الخوف عليهم حتى يروح عن قلوبهم أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر المخلص نا عبيد الله بن عبد الرحمن بن محمد السكري نا أحمد بن يوسف بن خالد الوهبي نا أحمد بن أبي الحواري قال سمعت أبا سليمان يقول (6) إن في الجنة أنهارا على شاطئيها _________ (1) الرسالة القشيرية ص 411 رقم 35 (2) الخبر في البداية والنهاية بتحقيقنا 10 / 280 وفيها: تزاحمها بدل تزحمها في الموضعين (3) رسمها وإعجامها مضطربان بالاصل وفي م: " البشري " في الموضعين والصواب ما أثبت وقد مر (4) بالاصل: أبو عبد الله بن أحمد (5) إعجامها مضطرب بالاصل وم والمثبت عن المطبوعة (6) الخبر في البداية والنهاية بتحقيقنا 10 / 279

خيام فيهن الحور ينشئ الله خلق إحداهن إنشاء فإذا تكامل خلقها ضربت الملائكة عليهن الخيام جالسة (1) على كرسي ميل في ميل قد خرج (2) عجيزتها من جوانب الكرسي قال فيجئ أهل الجنة من قصورهم يتنزهون ما شاؤوا ثم يخلو كل رجل منهم بواحدة منهن قال أبو سليمان كيف يكون في الدنيا حال من يريد أن (3) يفتض الأبكار على شاطئ الأنهار في الجنة أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبي (4) أنا عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنا أبو عمرو الحواستي (5) أنا محمد بن إسماعيل نا أحمد بن أبي الحواري قال دخلت على أبي سليمان يوما وهو يبكي فقلت له ما يبكيك فقال يا أحمد ولم لا أبكي إذا جن الليل ونامت العيون وخلا كل حبيب بحبيبه افترش أهل المحبة أقدامهم وجرى (6) دموعهم على خدودهم وتقطرت في محاريبهم أشرف الجليل سبحانه فنادى يا جبريل بعيني من تلذذ بكلامي واستراح إلى ذكري وإني لمطلع عليهم في خلواتهم أسمع أنينهم وأرى بكاءهم فلم لا تنادي (7) فيهم يا جبريل ما هذا البكاء هل رأيتم حبيبا يعذب أحباءه أم كيف يجمل بي (8) أن آخذ قوما إذا جنهم الليل تملقوا لي (9) حلفت إذا وردوا علي القيامة لأكشفن لهم عن وجهي الكريم حتى ينظروا إلي وأنظر إليهم (10) أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا رشأ بن نظيف أنبأ الحسن بن إسماعيل أنا أحمد بن مروان _________ (1) كذا بالاصل وم وفي البداية والنهاية: الواحد منهن جالسة (2) كذا بالاصل وم وفي البداية والنهاية: خرجت (3) البداية والنهاية: يريد الفتضاض (4) الخبر في الرسالة القشيرية ص 411 رقم 35 (5) كذا رسمها بالاصل وفي م: " الحواشي " وفي المطبوعة: الخواستي: (6) كذا بالاصل وم وفي الرسالة القشيرية: " وجرت " أشبه (7) بالاصل: ينادي والمثبت عن م والرسالة القشيرية (8) عن م والرسالة القشيرية وبالاصل: في (9) بالاصل وم: في والمثبت عن الرسالة القشيرية (10) سقط خبر من الاصل وم هنا وورد فيها بعد عدة صفحات نثبته هنا: أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر المستملي أنا أبو يعلي إسحاق بن عبد الرحمن الصابوني أخبرنا أبو العباس أحمد بن محمد بن زكريا النسوي - وكان شيخ الحرم في وقته - قراءة عليه بمكة - حرسها الله - أخبرنا أبو يعقوب إسحاق بن زوران بن قهزاد بمكة - نا أبو النصر محمد بن حاتم السمرقندي - نا عبد العزيز بن أحمد

قال ونا محمد بن عبد العزيز ثنا ابن أبي الحواري قال دخلت على أبي (1) سليمان الداراني وهو يبكي فقلت ما يبكيك قال لي يا أحمد إنه إذا جن الليل وهدأت العيون وانس كل خليل بخليله وافترش أهل المحبة أقدامهم وجرت دموعهم على خدودهم أشرف عليهم الجليل فقال ما هذا البكاء الذي أراه منكم هل أخبركم أحد أن حبيبا يعذب أحباءه أم كيف أبيت قوما وعند البيات (2) أجدهم وقوفا يتملقوني فبي حلفت أن أكشف عن وجهي يوم القيامة حتى ينظروا إلي أخبرنا أبو بكر بن أبي نصر اللفتواني أنبأ أحمد بن محمد بن أحمد الأزهري أنبأ محمد بن الحسين (3) بن جرير نا محمد بن يوسف بن نهار البغدادي نا أبو العباس الزفتي نا أحمد بن أبي الحواري قال دخلت على أبي سليمان الداراني فسلمت عليه فقال إليك عني يا بطال إن الله تعالى ينزل في كل ليلة إلى سماء الدنيا فيقول كذب من ادعى محبتي إذا جنة الليل نام عني كيف ينام حبيب عن حبيبه وإني لمطلع عليهم إذا قاموا جعلت أبصارهم في قلوبهم فكلموني على المخاطبة فأقول بعيني من تلذذ بكلامي واستراح إلى مناجاتي يا جبريل ناد فيهم لم هذا البكاء الذي نسمعه (4) منكم هل أخبركم مخبر عني أن حبيبا يعذب أحباءه كيف أعذب أقواما إذا جنهم الليل تملقوني (5) أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة وفيما قرأت عليه عن أبي زكريا عبد الرحيم بن علي بن أحمد بن نصر _________ - الغاففقي حدثنا أحمد بن أبي الحواري قال: دخلت على أبي سليمان الداراني في المسجد وهو قاعد يبكي قال: فبكيت لما رأيت منه ثم قلت يا أبا سليمان ما بكاؤك لا أبكي الله عينيك؟ فقال لي ويحك يا أحمد وتؤلمني على البكاء؟ إنه إذا جن الليل وهدأت العيون وغارت النجوم ولم يبق إلا الحي القيوم وافترش أهل المحبة إقدامهم وجرت دموعهم على خدودهم وتقطرت منهم في محاريبهم أشرف الجليل تعالى عليهم ونادى جبريل: بعيني من تلذذ بكلامي واستراح إلى حلاوة مناجاتي وإني لمطلع عليهم أسمع أنينهم وأري بكاءهم فلم لا تنادي فيهم يا جبريل: ما هذا البكاء الذي أراه منكم؟ هل خبركم عني أحد أن حبيبنا يعذب أحبابه؟ كيف يجمل بي أن أعذب أقواما إذا جن عليهم الليل تملقوني فباسمي حلفت إذا وردوا علي يوم القيامة لا كشفن لهم عن وجهي الكريم حتى أنظر إليهم وينظروا إلى (1) بالاصل: " دخلت أبا سليمان " والصواب عن م (2) بالاصل: " أتيت البيات " والمثبت عن م (3) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة: الحسن (4) كذا بالاصل وم وكتب محقق المطبوعة بالحاشية نقلا عن س (وهو أصلنا المعتمد) " سمعه " ووهم في ذلك (5) عن م وبالاصل: " باهوني

ح وأخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد بن مقاتل أنبأ أبو إسحاق إبراهيم بن يونس الخطيب أنا أبو زكريا ح وأخبرنا أبو الحسين أحمد بن سلامة بن يحيى أنبأ أبو الفرج سهل بن بشر أنبأ رشأ بن نظيف قالا أنا عبد الغني بن سعيد نا أبو سعيد دحيم بن سعيد يعني قال ثنا أبو بكر محمد بن أحمد السماقي نا أحمد بن أبي الحواري قال بت عند أبي سليمان الداراني فسمعته يقول وعزتك وجلالك لئن طالبتني بديوني (1) لأطالبنك بعفوك (2) ولئن أمرت بي إلى النار لأخبرتهم أني كنت أحبك أخبرنا بها عالية أبو بكر محمد بن عبد الباقي نا أبو محمد الجوهري نا أبو الحسين محمد بن (3) مظفر الحافظ نا محمد بن محمد الباغندي قال سمعت أحمد بن أبي الحواري يقول أشرفت على أبي سليمان الداراني وهو يبكي فسمعته يقول لئن طالبتني بديوني لأطالبنك بعفوك وإن طالبتني بلؤمي لأطالبنك بسخائك ولئن أدخلتني النار لأخبرن أهل النار أني أحبك أنبأنا أبو علي الحداد أنبأ أبو نعيم الحافظ (4) نا محمد بن جعفر المؤدب نا عبد الله بن محمد بن يعقوب نا أبو حاتم نا أحمد بن أبي الحواري قال سمعت أبا سليمان يقول لو شك الناس كلهم في الحق ما شككت فيه وحدي قال أحمد كان قلبه في هذا مثل قلب أبي بكر الصديق يوم الردة أنبأنا أبو طاهر محمد بن الحسين أنا أبو علي الأهوازي ح وأخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد أنا سهل بن (5) أحمد أنا طرفة قالا أنا عبد الوهاب بن الحسن أنا أبو الجهم بن طلاب أنا أحمد بن أبي الحواري قال سمعت أبا سليمان يقول كنت نائما في بيت فوقه علية قال فجاءني حين رقدت فحركني فقال يا عبد الرحمن قم وتوضأ وصل قلت بكلامك يا لعين أصلي أنا قال فرقدت وتركته قال فجاءني بعد فحركني فقال يا عبد الرحمن افتح عينيك (6) قال ففتحتها فإذا حيطان البيت _________ (1) في م بذنوبي (2) زيادة عن م (3) عن م وبالاصل: أبي (4) الخبر في حلية الاولياء 9 / 256 (5) في المطبوعة: " سهل بن بشر بن أحمد " والاسم غير واضح في م من سوء التصوير (6) بالاصل: افتح عيناك

والجدر والسقف وشي محبرة قال فرقدت وتركته قال ثم جاءني بعد فقال يا عبد الرحمن افتح عينيك فإذا سقف البيت وسقف العلية قد انفرج لي (1) قال فجعلت أنظر إلى النجوم وأنا في الفراش قال وسمعت أبا سليمان يقول (2) رأيت لصا قط يجئ إلى خربة ينقبها وهو يدخل من أي أبوابها شاء إنما يجئ إلى بيت قد جعل فيه رزم وقد أقفل فينقب حائط (3) يستخرج رزمة كذلك إبليس ليس يجئ إلا إلى كل قلب عامر ليستنزله (4) عن شئ أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا علي بن محمد بن طوق أنا عبد الجبار الخولاني (5) نا الحسن بن حبيب نا أبو عبد الملك نا أحمد بن أبي الحواري قال سمعت أبا سليمان يقول ما خلق الله خلقا أهون علي من إبليس ولولا أني أمرت أن أتعوذ منه ما تعوذت منه أبدا أولو بدا لي ما لطمت إلا صفحة وجهه سمعت أبا المظفر بن القشيري يقول سمعت أبي (6) يقول سمعت الشيخ أبا عبد الرحمن السلمي يقول سمعت النصراباذي يقول سمعت أبا الجهم يقول سمعت ابن أبي الحواري يقول سمعت أبا سليمان يقول إذا أخلص العبد انقطع عنه كثرة الوسواس والرياء كذا قال الرياء وإنما هو الرؤيا (1) أنبأنا أبو طاهر بن الحنائي أبو علي الأهوازي ح وأخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد أنبأ سهل بن بشر أنبأ طرفة قالا أنا عبد الوهاب الكلابي أنا أبو الجهم أنا أحمد بن أبي الحواري قال وسمعت أبا سليمان يقول إذا أخلص العبد انقطع عنه كثرة الوسواس والرؤيا قال أبو سليمان وربما أقمت سنين فما أرى في النوم (8) شيئا _________ (1) سقطت " لي " من م (2) الخبر في البداية والنهاية بتحقيقنا 10 / 280 (3) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة: فيثقب حائطا (4) مكانها بياض في م (5) الخبر في تاريخ داريا ص 109 (6) الرسالة القشيرية ص 210 والبداية والنهاية بتحقيقنا 10 / 280 (7) الذي في الرسالة القشيرية: " الرياء " وفي البداية والنهاية: الرؤيا وفسرها بالجناية (8) سقطت " في النوم " من م

أنبأنا أبو طاهر أنا أبو علي ح وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنا سهل أنا طرفة قالا أنا عبد الوهاب الكلابي ح وأخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز بن أحمد أنا علي بن محمد بن طوق أنا عبد الجبار الخولاني (1) قالا أنا أبو الجهم بن طلاب أنا أحمد بن أبي الحواري قال سمعت أبا سليمان يقول أقمت عشرين سنة لم احتلم فدخلت مكة فأحدثت فيها حدثا فما أصبحت حتى احتلمت فقلت له وأيش كان الحدث قال فاتتني صلاة العشاء في جماعة (1) أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الرحمن السلمي قال سمعت عبد الله بن الحسين يقول سمعت محمد بن عبد الله بن خليفة الجارودي يقول سمعت سهل بن علي أبا عمران يقول سمعت أبا سليمان يقول الزاهد حقا لا يذم الدنيا (2) ولا يمدحها ولا ينظر إليها ولا يفرح بها إذا أقبلت ولا يحزن عليها إذا أدبرت أخبرنا (3) أبو بكر أحمد بن محمد بن إسماعيل البوشنجي أنا أبو القاسم علي بن أبي أحمد العلوي الأبيوردي نا الأستاذ الإمام (4) الزاهد إسماعيل بن عبد الرحمن الواعظ إملاء قال سمعت أبا محمد الأزدي بهراة (5) يقول سمعت أبا الحسن بن بجيد (6) يقول سمعت علي بن الحسين بن حمدان يقول سمعت أبي يقول سمعت أحمد بن أبي الحواري يقول كان أبو سليمان يقول قلب المؤمن منور بذكر الله عز وجل فالذكر غذاؤه والرجاء قوته والأنس راحته والتوكل اعتماده والفكر دليله والرضا سروره والتقوى رأسماله وحسن المعاملة مع ربه تجارته والمسجد حانوته والعبادة كسبه والليل سوقه والقرآن بضاعته والدنيا خزانته والقيامة بيدره ولقاء الله ربحه ثم قال واخطراه تفضل علينا يا _________ (1) البداية والنهاية 10 / 280 (2) في م: لا يكرم الدنيا (3) قبله وردخبر هنا في م وقد سقط من الاصل والمطبوعة هنا وقد أثبتناه قريبا بالحاشية وأوله: أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر المستملي أنا أبو يعلى (4) عن هامش الاصل وبجانبها كلمة صح (5) زيد في المطبوعة: " وهو محمد بن أحمد يقول " وقد سقطت من الاصل وم (6) إعجامها مضطرب بالاصل والمثبت عن م

رباه ولا تبطل آمالنا ولا تكلنا إلى أعمالنا ثم قال يا أحمد لو عرف المرء نفسه كنه معرفته لناح ما عاش على نفسه قلت فأين الرجاء رحمك الله قال فأين العمل بالرضى أكرمك الله أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ قال سمعت أبا الحسن أحمد بن محمد بن إسماعيل يقول سمعت أبي يقول سمعت أحمد بن أبي الحواري يقول سمعت أبا سليمان الداراني يقول قد أكرمهم وأذلهم من قبل أن يخلقهم وأسكنهم الجنة والنار من قبل أن يوفقهم لطاعته ويبتليهم بمعصيته عدلا منه وتفضلا على أوليائه فسبحانه من كريم ما أكرمه والعجب لمن وجده ثم تركه والعجب لمن لم يجده كيف لا يطلبه ثم قال إن السحاب تجري بالريح وإن العباد إنما يجرون بالتوفيق وإن التوفيق على قدر القربة والله المستعان قال وأنا أبو عبد الله الحافظ أنا جعفر (1) بن محمد بن نصير قال سمعت الجنيد يقول شئ يروى عن أبي سليمان الداراني أنا استحسنته كثيرا قوله من اشتغل بنفسه شغل عن الناس ومن اشتغل بربه شغل عن نفسه وعن الناس أخبرنا أبو القاسم المستملي (2) أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو عمر محمد بن محمد القاضي الزاهد (3) ببغداد (4) ثنا أبو العباس الأنصاري نا أحمد بن أبي الحواري نا أبو سليمان الداراني فقال إذا أحب العبد الدنيا فأثرها (5) يقول الله عز وجل لآنسنه معرفتي هي بلائي (6) وهو لا يعرفني قال وأنا أبو عبد الرحمن السلمي أنا عبد الله بن (7) محمد الرازي أنا إسحاق بن إبراهيم الأنماطي أنا (8) أحمد بن أبي الحواري قال سمعت أبا سليمان يقول خير السخاء ما وافق الحاجة أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا _________ (1) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة: أنا أبو جعفر (2) بالاصل: الشحامي والمثبت عن م والمطبوعة (3) اللفظة ليست في م (4) عن م والمطبوعة ومكانها بالاصل: ثنا الحداد (5) سقطت من الاصل وأضيفت عن م (6) كذا رسمها بالاصل وفي المطبوعة " حتى يلقاني " ومكان اللفظتين بياض في م (7) زيادة عن المطبوعة و " بن محمد " ليستا في م (8) من هنا إلى آخر الخبر استدرك على هامش م

علي بن محمد (1) الطبراني أنا عبد الجبار بن محمد ثنا أحمد بن الحسين نا أحمد بن أبي الحواري قال سمعت أبا سليمان يقول إن في خلق الله تعالى خلقا ما تشغلهم (2) الجنان وما فيها من النعيم عنه فكيف تشتغلون (3) بالدنيا أنبأنا أبو طاهر بن الحنائي أنا أبو علي الأهوازي ح وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنا سهل بن بشر أنا طرفة بن أحمد أخبرنا عبد الوهاب الكلابي قال وسمعت أحمد يقول سمعت أبا سليمان يقول إن في خلق الله خلقا لو زين لهم الجنان ما اشتاقوا إليها فكيف يحبون الدنيا وقد زهدهم فيها أخبرنا أبو السعادات أحمد بن أحمد المتوكلي وأبو محمد بن حمزة قالا نا أبو بكر الخطيب أنا أبو الفتح محمد بن أبي الفوارس أنا الحسين بن أحمد بن عبد الرحمن الصفار أنا أحمد بن الحسين بن طلاب نا أحمد بن أبي الحواري قال سمعت أبا سليمان يقول الدنيا عند الله أقل من جناح بعوضة فما قيمة جناح بعوضة حتى يزهد فيها وإنما الزهد في الجنة وحور العين وكل نعيم خلقه الله ويخلقه حتى لا يرى الله في قلبك غير الله أنبأنا أبو طاهر بن الحنائي أنا أبو علي الأهوازي ح وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنا سهل بن بشر أنا طرفة قالا أنا عبد الوهاب الكلابي أنا أبو الجهم بن طلاب نا أحمد بن أبي الحواري قال سمعت أبا سليمان يقول إن أهل الزهد في الدنيا على طبقتين فمنهم من زهد في الدنيا فقد آيست نفسه من نعيمها ولم يفتح له من روح الآخرة في الدنيا (4) فليس شئ أحب إليه من الموت لما ترجو من روح الآخرة ومنهم من قد زهد في الدنيا وفتح عليه (5) من روح الآخرة فليس شئ أحب إليه من البقاء ليطيع الله في الدنيا قال وسمعت أبا سليمان يقول من طلب الدنيا حلالا واستعفافا عن المسألة واستغناء _________ (1) تاريخ داريا ص 110 (2) عن م وتاريخ داريا وبالاصل: شغلهم (3) م: " يشتغلون " وفي تاريخ داريا: يشغلون (4) الزيادة عن م (5) في م: له

عن الناس لقي الله يوم يلقاه ووجهه كالقمر ليلة البدر ومن طلب الدنيا حلالا مكابرا (1) مفاخرا مرائيا لقي الله وهو عليه غضبان أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو يعلى إسحاق بن عبد الرحمن الصابوني أنا أبو محمد حاتم بن محمد بن يعقوب أنا أبو بكر بن عبد الله الجنيد حدثني جدي العباس بن حمزة نا أحمد بن أبي الحواري قال سمعت أبا سليمان يعني الداراني يقول ليس الزاهد من لقي غم (2) الدنيا واستراح منها إنما تلك راحة إنما الزهد من ألقى غمها واتعظ فيها لآخرته أخبرنا أبو طاهر محمد بن محمد بن عبد الله السنجي أنا علي بن أحمد بن محمد نا أبو زكريا يحيى بن إبراهيم أنا أبو الحسين بن (3) محمد بن محمد بن عبد الله أنا أبو الجهم المشغرائي (4) بدمشق ح وأخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو الحسن الطيراني نا عبد الجبار بن مهنى (5) وأنبأنا أبو طاهر بن الحنائي أنا أبو علي الأهوازي ح وأخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد بن مقاتل أنا سهل بن بشر قال أنا طرفة بن أحمد قالا أنبأ عبد الوهاب بن الحسن قالوا (6) أنا أبو الجهم بن طلاب نا أحمد بن أبي الحواري قال سمعت أبا سليمان الداراني يقول ليس الزاهد من ألقى هموم الدنيا واستراح منها زاد الخولاني إنما ذلك راحة وقالا إنما الزاهد من زهد في الدنيا وتعب فيها للآخرة أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا عبد الله بن يوسف بن أحمد أنا أبو سعيد بن زياد نا عبد الصمد يعني ابن أبي يزيد الدمشقي نا أحمد بن أبي الحواري قال سمعت أبا سليمان الداراني يقول ليس الزاهد من ألقى غم الدنيا واستراح منها _________ (1) في م مكاثرا (2) بالاصل: " من ألقى عن الدنيا " والمثبت عن م (3) كذا بالاصل وفي م: " أبو الحسين محمد بن محمد بن عبد الله " وصوبه محقق المطبوعة: أبو الحسين محمد بن عبد الله بن جعفر بن عبد الله (بن الجنيد) (4) بالاصل وم: " المشعراني " وفي المطبوعة: " المشغراني " والصواب ما أثبت عن الانساب (5) تاريخ داريا ص 107 (6) في م: قالا

إنما تلك راحة وإنما الزاهد من ألقى غمها وتعب فيها لآخرته قال أبو سعيد يقول كما زهد فيها يزهد في الراحة فيها فإن الراحة في الدنيا من الدنيا ومن نعيمها قال وأنا أبو عبد الله الحافظ أنا علي بن محمد الحبيبي حدثني أبو عبد الله العمري حدثني أحمد بن أبي الحواري قال قال أبو سليمان الداراني إن قوما طلبوا الغنى فحسبوا أنه في جمع المال ألا وإنما الغنى في القناعة وطلبوا الراحة في الكثرة وإنما الراحة في القلة وطلبوا الكرامة من الخلق ألا وهي في التقوى وطلبوا النعمة في اللباس الرقيق اللين وفي طعام طيب والنعمة في الإسلام والبشر (1) والعافية أنبأنا أبو جعفر أحمد بن محمد بن عبد العزيز المكي أنا الحسين بن يحيى بن إبراهيم بن الحكاك أنا الحسين بن علي بن محمد الشيرازي (2) أنا علي بن عبد الله بن الحسن بن جهضم نا أبو بكر أحمد بن محمد بن سهل نا الحسن بن علي نا أحمد بن أبي الحواري قال قلت لأبي سليمان (3) أريد من الدنيا أكثر مما اعطى قال لكن أعطى منها أكثر مما أريد ولو أن عيالي ماتوا ما بعت داري ولا ضيعتي لكن كنت أفتح الباب وأعلق (4) المفتاح وأقول من أخذ شيئا فهو له وتدرعت عباءتي (5) ولزمت الطريق شهوتي أن أبيت في قرية لا يعرفني فيها أحد أبيت فيها بلا عشاء أخبرنا أبوا (6) الحسن قالا ثنا وأبو النجم أنا أبو بكر الخطيب (7) أنبأ محمد بن أحمد بن رزق أنبأ محمد بن عبد الله بن أحمد بن عتاب أنا أحمد بن محمد بن أبي موسى نا أحمد بن أبي الحواري قال قال أبو سليمان لا يفلح قلب رجل معلق بجمع _________ (1) كذا وفي م: والستر وهو أشبه (2) زيد في المطبوعة - وقد سقطت العبارة من م ح وأنا أبو سعد بن الطيوري عن عبد العزيز الازجي قالا (3) في م: سليمان الداراني (4) عن م وبالاصل: وأغلق (5) عن م وبالاصل: عيالي (6) بالاصل وم: " أبو الحسن " والصواب ما أثبت والسند معروف وهما أبو الحسن: ابن قبيس وابن سعيد (7) تاريخ بغداد 10 / 249

القراريط والدوانيق يا أحمد حتى متى يكون وصافا أما تحب أن توصف قال أحمد بن محمد (1) بن أبي موسى نا ابن أبي الحواري قال سمعت أبا سليمان يقول كلما شغلك عن الله من أهل أو مال أو ولد فهو عليك مشؤوم قال فحدثت به مروان بن محمد فقال صدق والله أبو سليمان قال الخطيب (2) وأنا أبو القاسم عبد الرحمن بن عبد الله بن محمد الحرفي (3) نا أحمد بن سلمان النجاد نا إسحاق بن إبراهيم الأنماطي نا أحمد بن أبي الحواري قال سمعت أبا سليمان يعني الداراني يقول لولا الليل ما أحببت البقاء في الدنيا وما أحب البقاء في الدنيا لتشقيق (4) الأنهار ولا لغرس الأشجار أخبرنا أبو السعادات أحمد بن أحمد المتوكلي وأبو الحسن بن قبيس وابن سعيد وأبو محمد بن حمزة قالوا ثنا وأبو النجم قال أنا أبو بكر الخطيب (5) ح وأخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو محمد رزق الله بن عبد الوهاب التميمي قالا أنا عبد الرحمن بن عبيد الله الحرفي (6) وقال التميمي السمسار ثنا أحمد بن سلمان النجاد الفقيه نا إسحاق بن إبراهيم الأنماطي نا أحمد بن أبي الحواري قال سمعت أبا سليمان يعني الداراني يقول لولا الليل ما أحببت البقاء وما أحب البقاء في الدنيا لتشقيق الأنهار ولا لغرس الأشجار (7) أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم بن العباس أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل نا أحمد بن مروان نا محمد بن عبد العزيز وأحمد بن علي المخرمي فرقهما قالا نا أحمد بن أبي الحواري قال قال أبو سليمان الداراني أهل الليل في ليلهم ألذ من أهل اللهو في لهوهم ولولا الليل ما أحببت البقاء أخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد بن مقاتل أنا سهل بن بشر أنا طرفة بن أحمد أنبأ _________ (1) بالاصل وم: قال: " محمد بن أحمد " والمثبت عن تاريخ بغداد وقد مر صوابا قبل أسطر (2) تاريخ بغداد 10 / 249 والخبر بتمامه سقط من م والمطبوعة (3) كذا بالاصل وفي تاريخ بغداد: " الحربي " وهو الصواب انظر ترجمته في تاريخ بغداد 10 / 303 وفيها هناك: عبد الرحمن بن عبيد الله (4) تاريخ بغداد: لشق الانهار (5) تاريخ بغداد 10 / 249 (6) كذا بالاصل وم هنا وفي تاريخ بغداد: الحربي وانظر ما مر قريبا بشأنه (7) الخبر في البداية والنهاية بتحقيقنا 10 / 280

عبد الوهاب بن الحسن أنا أبو الجهم بن طلاب نا أحمد بن أبي الحواري قال سمعت أبا سليمان قال لأهل الطاعة في ليلهم ألذ من أهل اللهو بلهوهم ولربما رأيت القلب يضحك ضحكا قال أبو الحسن هذا لأهل الطاعة أخبرنا أبو القاسم العلوي أنبأ أبو الحسن المقرئ أنا أبو محمد المصري ثنا أحمد بن مروان نا إبراهيم بن حبيب قال سمعت أحمد بن أبي الحواري يقول سمعت أبا سليمان يقول لو لم يبك العاقل فيما بقي من عمره حتى يخرج من الدنيا إلا على ما فاته من لذة طاعة الله فيما مضى من عمره لكان ينبغي له أن يبكيه ذلك حتى يخرج من الدنيا فقلت يا أبا سليمان إنما نبكي على ما مضى من وجد لذة الإيمان فقال صدقت قال وسمعته يقول أهل الطاعة فليلهم ألذ من أهل اللهو بلهوهم وربما استقبلني الفرح في جوف الليل وربما رأيت القلب يضحك ضحكا أخبرنا أبو القاسم المستملي نا أبو بكر الحافظ أنا أبو عبد الله الحافظ قال سمعت أبا محمد يحيى بن منصور القاضي يقول نا أبو بكر الإسماعيلي النيسابوري نا أحمد بن أبي الحواري (1) قال سمعت أبا سليمان الداراني يقول بينا أنا ساجد إذ ذهب لي النوم فإذا أنا بها يعني الحوراء قد ركضتني برجلها فقالت حبيبي أترقد عيناك والملك يقظان ينظر إلى المتهجدين في تهجدهم بؤسا لعين آثرت لذة نومة على لذة مناجاة العزيز قم فقد دنا ولقي المحبون بعضهم بعضا فما هذا الرقاد حبيبي وقرة عيني أترقد عيناك وأنا أربي لك في الخدر (2) منذ كذا وكذا فوثبت فزعا وقد عرقت استحياء من توبيخها إياي وإن حلاوة منطقها لفي سمعي وقلبي أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد الفقيه ثنا نصر بن إبراهيم الزاهد إملاء أنبأ سليم بن أيوب أنا أبو محمد إسماعيل بن الحسين البخاري نا أبو حاتم محمد بن عمر بن شاذوية نا نصر بن زكريا نا أحمد بن أبي الحواري الدمشقي قال (3) _________ (1) الخبر في البداية والنهاية 10 / 280 بتحقيقنا (2) البداية والنهاية: وأنا أتربي لك في الخدور (3) البداية والنهاية بتحقيقنا 10 / 281 الخبر والشعر

دخلت على أبي سليمان الداراني وهو يبكي فقلت له يا شيخ ما لك تبكي فقال لي يا أحمد زجرت البارحة في منامي قلت فما الذي حل بك قال بينا أنا غفوت في محرابي إذ وقفت علي جارية تفوق الدنيا حسنا وبيدها ورقة وهي تقول أتنام يا شيخ فقلت من غلبته عيناه نام فقالت كلا إن طالب الجنة لا ينام فقالت لي أتقرأ فأخذت الورقة من يدها فإذا فيها مكتوب * لهت بك لذة عن حسن عيش * مع الخيرات في غرف الجنان تعيش مخلدا لا موت فيها * وتنعم في الجنان مع الحسان تيقظ من منامك إن خيرا * من النوم التهجد بالقرآن * (1) أخبرنا أبو القاسم النسيب أنبأ رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنا أحمد بن مروان نا أحمد بن علي المخرمي نا أحمد بن أبي الحواري قال سمعت أبا سليمان الداراني يقول أما يستحي أحدهم أن يلبس عباءة بثلاثة دراهم وفي قلبه شهوة بخمسة دراهم أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنبأ أبو الحسين بن بشران أنا أبو علي بن صفوان نا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني علي بن الحسن عن أحمد بن أبي الحواري (2) قال وسمعت أبا سليمان يقول أما يستحي أحدكم أن يلبس عباءة بثلاثة دراهم وفي قلبه شهوة بخمسة دراهم قال وسمعت أبا سليمان (3) يقول لا يجوز لأحد أن يظهر للناس الزهد والشهوات في قلبه فإذا لم يبق في قلبه من شهوات الدنيا شئ جاز أن يظهر للناس الزهد (4) لأن العباء علم من أعلام الزهد فإذا زهد بقلبه وأظهر العباء كان مستوجبا (5) لهما وإن ستر زهده بثوبين أبيضين ليدفع بهما أبصار الناس عنه كان أسلم لزهده أخبرنا أبو القاسم الواسطي أنا أبو بكر الخطيب أخبرني أبو محمد الحسن بن احمد _________ (1) قبله في م وقد سقط من الاصل ورد الخبر التالي نصه: أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله [الحافظ] أنا الحسن بن محمد بن إسحاق نا أبو عثمان الخياط (في المطبوعة: الحافظ) نا ابن أبي الحواري قال: نا أبو سليمان في قول الله عزوجل (وجزاهم بما صبروا حنة وحريرا) [سورة الانسان الاية 12] قال: عن الشهوات (2) الخبر في البداية والنهاية بتحقيقنا 10 / 281 (3) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن م والبداية والنهاية (4) من قوله: والشهوات إلى هنا سقط من م (5) عن م وبالاصل: متوجبا

الخطيب الحرفي نا أحمد بن جعفر بن حمدان بن مالك القطيعي أن العباس بن يوسف الشكلي حدثهم حدثني داود بن المبارك نا أحمد بن أبي الحواري قال سمعت أبا سليمان الداراني يقول نظروا إلى أعز غاية فجعلوها أول غاية لباس الصوف ينبغي إذا لم يبق في القلب شهوة من الدنيا تدرع العباء لأنها علم الزهد أما يستحي أحدكم أن يلبس عباء بثلاثة دراهم وفي قلبه شهوة بخمسة أنبأنا أبو طاهر بن الحنائي أنبأ أبو علي المقرئ ح وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنا سهل بن بشر أنا طرفة بن أحمد قالا أنا عبد الوهاب أنا أبو الجهم ثنا أحمد بن أبي الحواري قال وسمعت أبا سليمان يقول لابن يحيى بن حمزة يعني ورأى (1) عليه جبة صوف وعباءة ألق هذه الجبة عنك وعليك بثوبين أبيضين يخلطانك بالناس واتخذ مؤدبا غير قاسم يعني الجوعي قال وسمعت أبا سليمان يقول (2) إذا رأيت الصوفي يتنوق في الصوف فليس بصوفي قال وقال أبو سليمان حياء هذه الأمة أصحاب القطن أبو بكر الصديق وأصحابه أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الرحمن السلمي أنا أبو جعفر الرازي ثنا العباس بن حمزة نا أحمد بن أبي الحواري قال قلت لأبي سليمان الداراني بما نال أهل المحبة من الله عز وجل قال بالعفاف وأخذ الكفاف قال وسمعت أبا عبد الرحمن السلمي يقول سمعت منصور بن عبد الله يقول سمعت يعقوب بن إسحاق بن (3) محمود يقول حدثنا أحمد بن خالد القومسي (4) نا أحمد بن الحواري نا أبو سليمان قال إنما الأخ الذي يعظك برؤيته قبل أن يعظك بكلامه لقد كنت انظر إلى الأخ من اخواني بالعراق فأعمل على رؤيته شهرا (5) أخبرنا أبو القاسم الجنيد بن محمد بن علي القايني (6) الصوفي ببغداد قدمها حاجا _________ (1) ما بين معكوفتين زيادة عن م (2) الخبر في البداية والنهاية بتحقيقنا 10 / 281 (3) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة: يعقوب بن إسحاق بن أحمد بن محمود (4) رسمها وإعجامها مضطربان بالاصل وم والصواب عن المطبوعة وهذه النسبة إلى قومس وهي ناحية على طريق خراسان من بسطام إلى سمنان (الانساب) (5) الخبر في البداية والنهاية بتحقيقنا 10 / 281 وفيها: فانتفع برؤيته شهرا (6) في م: " والمثبت يوافق مشيخة ابن عساكر 39 / ب

أنا أبو الفضل محمد بن احمد بن أبي جعفر الطبسي نا أبو القاسم السراج يعني عبد الرحمن بن محمد النيسابوري أنا أبو سعيد بن رميح نا عيسى بن عبد الله نا محمد بن إدريس أنا أحمد بن أبي الحواري قال سمعت أبا سليمان الداراني يقول لا يكون العبد تائبا حتى يندم بالقلب ويستغفر باللسان ويرد المظالم فيما بينه وبين الناس ويجتهد في العبادة سمعت أبا المظفر بن القشيري يقول سمعت أبي يقول سمعت محمد بن الحسين يقول سمعت عبد الله بن الحسين يقول سمعت أبا محمد البلاذري يقول سمعت أبا عبد الله العمري يقول سمعت أحمد بن أبي الحواري يقول سمعت أبا سليمان الداراني يقول قال الله تعالى عبدي إنك ما استحييت مني أنسيت الناس عيوبك وأنسيت بقاع الأرض ذنوبك ومحوت من أم الكتاب زلاتك ولا أناقشك في الحساب يوم القيامة سمعت أبا المظفر بن القشيري يقول سمعت أبي يقول سمعت أبا عبد الرحمن السلمي يقول سمعت أبا جعفر الرازي يقول سمعت عباسا (1) يقول سمعت أحمد قال سألت عن الصبر ح وأخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن محمد أنا عبد الأعلى بن عبد الواحد بن أحمد الهروي في كتابه أنا إسماعيل بن إبراهيم المقرئ الهروي انا الحسين بن أحمد الثقفي نا أحمد بن الحسين بن طلاب نا أحمد بن أبي الحواري قال ذاكرت أبا سليمان الصبر فقال والله ما نصبر على ما نحب فكيف نصبر على ما تكره (2) أخبرنا أبو طاهر محمد بن محمد السنجي المؤدب أنا أبو الحسن المديني (3) ثنا أبو زكريا يحيى بن إبراهيم بن محمد أنا الحسن بن محمد بن الحسن الكوفي بها حدثني إسحاق بن إبراهيم بن أبي حسان الأنماطي نا احمد بن أبي الحواري قال تنهدت عند أبي سليمان الداراني فقال لي إنك عنها يوم القيامة مسؤول فإن كان على دين سلف فطوباك (4) وإن كان على الدنيا فويل لك _________ (1) بالاصل: عياش وفي م: " عباس " والصواب ما أثبت (2) الرسالة القشيرية ص 184 وبالاصل: تصبر تحب تصبر " والمثبت عن م والرسالة القشيرية (3) الاصل وم وفي المطبوعة: المدني (4) الاصل وم وفي المطبوعة: فطوبي لك

أخبرنا أبو القاسم العلوي أنا رشأ المقرئ أنا أبو محمد الحسن بن إسماعيل أنا أحمد بن مروان حدثنا سليمان بن الحسن بن النضر نا ابن أبي الحواري قال سمعت أبا سليمان الداراني يقول إنما رجع القوم من الطريق قبل الوصول ولو وصلوا إلى الله ما رجعوا أخبرنا أبو النضر عبد الرحمن بن عبد الجبار بن عثمان المعدل وأبو عبد الله محمد (1) بن علي بن محمد حفيد العميري (2) بهراة وأبو (3) عصمة محمد بن أبي عاصم الماليني (4) بها (5) أنا أبو عبد الله محمد بن المنتصر الباهلي نا أبو عبد الله الحسين بن أحمد الصفار نا أحمد بن الحسين نا أحمد بن أبي الحواري قال سمعت أبا سليمان يقول أمهلهم الله حتى كأنه أهملهم أخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنا سهل بن بشر أنا طرفة بن أحمد أنا عبد الوهاب أنا أبو الجهم أنا أحمد بن أبي الحواري قال قلت لأبي سليمان إن ابن حجر حدثنا عن ابن المبارك قال لا تقول ما أجرأ فلانا على الله فإن الله أكرم من أن يجترئ عليه ولكن قل ما أغر فلانا بالله قال أبو سليمان صدق ابن المبارك هو أكرم من أن يجترئ عليه ولكنهم هانوا عليه فتركهم ومعاصيه ولو كرموا عليهم لمنعهم منها أخبرنا (6) أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الرحمن السلمي أنا الحسين بن أحمد بن أسد نا أبو الجهم المشغرائي نا أحمد بن أبي الحواري قال قال أبو سليمان الداراني إنما هانوا عليه فتركهم ومعاصيه ولو كرموا عليه لمنعهم عنها (7) أخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد بن الحسن أنا أبو سعد علي بن عبد الله أنا محمد بن عبد الله بن باكوية نا ح أخبرنا أبو الوفاء أحمد بن إبراهيم بن عبد الواحد الصالحاني أخبرتنا عائشة بنت الحسن بن إبراهيم نا أبو الحسين عبد الواحد بن محمد بن شاه حدثني عبد الواحد بن _________ (1) سقطت من الاصل ويوجود إشارة تحويل إلى الهاشم ولم يكتب شئ على الهامش واستدركت اللفظة عن م (2) في م: العمري (3) سقطت من الاصل وأضيفت عن م (4) عن هامش الاصل (5) عن م سقطت من الاصل (6) سقط الخبر من م (7) في المطبوعة: عنها

بكر نا أحمد بن أبي دجانة نا إبراهيم بن عبد الرحمن القرشي ثنا أبو مسعود بن أبي حميد وفي حديث ابن باكوية بن أبي جميل وهو الصواب قال سمعت أبا سليمان الداراني يقول إنما عصى الله من عصاه لهوانهم عليه ولو كرموا عليه لحجزهم عن معاصيه (1) أخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنا أبو الفرج الإسفرايني أنبأ طرفة الخرستاني (2) أنا عبد الوهاب الكلابي أنا أبو الجهم المشغرائي أنا أحمد بن أبي الحواري قال وسمعت أبا سليمان يقول ليس أعمال العباد التي ترضيه ولا تغضبه ولكن رضي عن قوم فاستعملهم بعمل الرضى وغضب على قوم فاستعملهم بعمل الغضب أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن العلاف في كتابه وأخبرنا (3) أبو المعمر الأنصاري أنا عبد الملك بن محمد بن بشران ح (4) وأخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو الحسين بن بشران قالا أنا أحمد بن إبراهيم الكندي أنا محمد بن جعفر الخرائطي نا عمر بن محمد أبو حفص النسائي قال قال أحمد بن أبي الحواري سمعت أبا سليمان الداراني يقول إنما الغضب على أهل المعاصي لجرأتهم عليها فإذا تذكرت ما يصيرون إليه من عقوبة الآخرة دخلت القلوب الرحمة لهم أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل الحافظ أنبأ أبو عمرو عبد الوهاب بن (5) محمد بن إسحاق أنا والدي أبو عبد الله أنا محمد بن عبد الله بن معروف أخبرنا سهل بن علي (6) الدوري أبو علي نا أبو عمران موسى بن عيسى الجصاص قال سمعت أبا سليمان الداراني يقول جلساء الرحمن يوم القيامة من جعل فيهم خصالا الكرم والحلم والعلم والحكمة والرحمة والرقة والفضل والصفح والإحسان والعفو والبر واللطف (7) _________ (1) البداية والنهاية بتحقيقنا 10 / 281 وفيه: ولو عزوا عليه وكرموا لحجزهم عن معاصيه وحال بينهم وبينها (2) بالاصل وم: الخرستاني والصواب بالحاء المهملة نسبة إلى حرسنا (انظر ياقوت والانساب) (3) في م: ح وأنا (4) زيادة عن م (5) عن م وبالاصل " عن " خطأ وانظر ترجمته في سير الاعلام 18 / 440 (6) غير واضحة بالاصل والمثبت عن م (7) الخبر في الحلية الاولياء 9 / 266 وفيها " الرأفة بدل الرقة والعطف بدل والعفو

أخبرنا خالي القاضي أبو المعالي محمد بن يحيى بن علي قال قرأت على الشيخ الفقيه أبي الحسن علي بن عبد الملك بن الحسين بن عبد الملك بن الفضل الدبيقي (1) بثغر عكا أخبركم مشرف بن مرجى حدثني الشيخ أبو مسلم محمد بن عمر بن عبد الله الأصبهاني قراءة عليه القدس سنة ست عشرة وأربعمائة أنا عبد الله بن محمد بن جعفر بن حيان الأصبهاني أنا أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم بن أبي حسان الأنماطي نا أبو الحسن أحمد بن أبي الحواري قال قلت لأبي سليمان الداراني أريد أن أدع السوق وأتعبد فقال ألزم السوق وتعبد قال قلت فليس في السوق ما يكفيني قال فقال لي تحتاج إلى درهم قلت نعم قال فتكسب في السوق دانقا قلت نعم قال فتحتال خمسة دوانيق (2) خير من أن تحتال الدرهم كما هو قال وقلت لأبي سليمان تخالف العلماء فغضب وقال رأيت عالما قط بعينك رأيت عالما يأتي أبواب السلطان فيأخذ دراهمهم أخبرنا أبو سعد بن البغدادي أنا أبو بكر محمد بن الحسن بن محمد بن سليم نا أبو العباس أحمد بن محمد بن يوسف بن مردة أنا عبد الوهاب بن الحسن الكلابي نا إبراهيم بن عبد الرحمن بن مروان قال سمعت أبا مسعود هاشم بن خالد بن أبي جميل قال سمعت أبا سليمان الداراني يقول أحب أن أسمع قراءة من لا أعرف قال أبو مسعود يريد أن لا يشغل قلبه عن الفهم معرفته بأحواله أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن عبد الله أنبأ أبو بكر الخطيب أنا القاضي أبو محمد الحسن بن الحسين بن محمد بن رامين الأستر ابادي نا أبو أحمد عبد الله بن عدي الحافظ الجرجاني بها نا أبو محمد عبد الله بن أحمد بن أبي الحواري وأبو الحواري اسمه عبد الله بن ميمون بن عياش بن الحارث التغلبي (3) الغطفاني بدمشق نا أبو مسعود بن أبي جميل قال سمعت أبا سليمان الداراني وهو يقول _________ (1) مهملة بدون نقط بالاصل وم والمثبت عن المطبوعة (2) في م: دوانق وكلاهما دانق وهو سدس الدينار والدرهم (3) إعجامها مضطرب في الاصل والمثبت عن م والمطبوعة

إذا دخلت الدنيا من باب البيت خرجت الآخرة من الكوة أخبرنا (1) أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر أحمد بن الحسين نا أبو عبد الرحمن السلمي أنا عبد الله بن محمد الرازي أنا أبو إسحاق (2) الأنماطي نا أحمد بن أبي الحواري قال سمعت أبا سليمان يقول إذا سكنت الدنيا في القلب نزهت منه الآخرة أخبرنا (3) أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي نا أبو عبد الرحمن محمد بن الحسين أنا أبو جعفر الرازي نا العباس بن حمزة نا أحمد بن أبي الحواري قال سمعت أبا سليمان يقول من صارع الدنيا صرعته (4) أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز بن أحمد (5) أنا أبو الحسن بن طوق أنا عبد الجبار الخولاني (6) نا علي بن يعقوب نا جعفر بن محمد بن عاصم نا أحمد يعني ابن أبي الحواري قال لي أبو سليمان إذا أردت أبدا حاجة من حاجات الدنيا فلا تأكل شيئا حتى تقضيها فإن الأكل يغير (7) العقل سمعت أبا المظفر بن القشيري يقول سمعت أبي يقول سمعت محمد بن عبد الله الصوفي يقول ثنا إبراهيم بن محمد المالكي نا يوسف بن أحمد البغدادي نا أحمد بن أبي الحواري قال حججت أنا وأبو سليمان فبينا نحن نسير إذ (8) سقطت السطيحة (9) مني فقلت لأبي سليمان فقدت السطيحة وبقينا بلا ماء وكان برد شديد فقال أبو سليمان يا راد الضالة ويا هادي من الضلالة اردد علينا الضالة فإذا واحد ينادي من ذهبت له سطيحة قال فقلت أنا فأخذتها فبينا نسير وقد تدرعنا (10) بالفراء لشدة البرد فإذا نحن بإنسان عليه طمران وهو يترشح عرقا فقال أبو سليمان تعال ندفع إليك شيئا مما علينا من الثياب فقال يا أبا _________ (1) سقط الخبر من م (2) في م: نا إسحاق الانماطي (3) أخر الخبر في م إلى ما بعد الذي يليه (4) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن م (5) زيد في المطبوعة: الكتاني (6) تاريخ داريا ص 108 (7) مهملة بدون نقط بالاصل والمثبت عن م وتاريخ داريا والمطبوعة (8) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة: " إذا " خطأ (9) السطيحة والسطيح: المزادة وكوز للسفر ذو جنب واحد (القاموس) (10) بالاصل: " بدت عنا " وفي م: تد صرعنا " والمثبت عن المطبوعة وفي القاموس المحيط: ادرع الرجل ليس الدرع كتدرع

سليمان أتسير إلى الزهد وتجد البرد أنا أسيح في هذه البرية منذ ثلاثين سنة ما انتفضت ولا ارتعدت يلبسني في البرد فيحا من محبته ويلبسني في الصيف مذاق برد محبته ومر وذكر أبو عبد الرحمن السلمي في كتاب محن المشايخ أن أبا سليمان الداراني أخرج من دمشق وقالوا (1) إنه يزعم أنه يرى الملائكة ويكلمونه فخرج إلى بعض الثغور فرأى بعض أهل دمشق (2) أنه لم يرجع إليكم هلكتم فخرجوا في طلبه وشفعوا (3) إليه حتى ردوه أخبرنا (4) أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ أنا الحسن بن محمد بن إسحاق نا أبو عثمان الخياط ثنا أحمد بن أبي الحواري قال قال لي أبو سليمان لا تعاتب أحدا في هذا الزمان فإنك إن عاتبته عابك بأشر (5) من الأمر الذي عاتبته عليه دعه بالأمر الأول فهو خير له أخبرنا أبو جعفر أحمد بن محمد بن عبد العزيز في كتابه أنا الحسين بن يحيى بن إبراهيم أنا الحسين بن علي بن محمد أنا علي بن عبد الله بن جهضم حدثني عبد الواحد بن بكر حدثني عمر بن محمد الأردبيلي نا محمد بن أحمد الدينوري قال سمعت أحمد بن أبي الحواري يقول قلت لأبي صفوان ما رأيت مثل أبي عبد الله النباجي (6) فقال أبو صفوان ما رأيت بعينبك مثل أبي سليمان ولكن أخبرك بقصتك (7) زرع أبو سليمان في قلبك حبيبة وأصابها عطشة فلما لقيت النباجي (8) سقاها هذا فإنما من بركة أبي سليمان أنبأنا أبو الحسن عبد الغافر بن إسماعيل أنا أبو بكر المزكي أنا عبد الرحمن السلمي قال سمعت علي بن سعيد يقول سمعت أحمد بن عطاء يقول أخبرني علي بن القاسم نا أحمد بن زياد الإيادي نا ابن أبي الحواري قال _________ (1) بالاصل: وقال: والمثبت عن م (2؟ في البداية والنهاية بتحقيقنا 10 / 281 أهل الشام في منامه (3) كذا بالاصل وم وفي البداية والنهاية: وتشفعوا له وتذللوا له (4) الخبر سقط من م (5) في المطبوعة: عابك بأسواء (6) مضطربة بالاصل وم والصواب ما أثبت وضبط واسمه سعيد بن بريد ترجمته في سير الاعلام 9 / 586 والنباجي نسبة إلى نباج من قرى بادية البصرة (7) بالاصل وم: بفضل درع

قلت لأبي صفوان ما رأيت مثل أبي عبد الله النباجي (1) فقال لي ما رأيت أنت أحدا قط مثل أبي سليمان ولكن أخبرك بقصتك حين فضلت أبا عبد الله أن أبا سليمان زرع في قلبك حبيبة أصابها عطش فسقاها النباجي (1) وأنبتت فالأصل بركة أبي سليمان قال وأنا أبو عبد الرحمن أنا أبو جعفر الرازي نا العباس بن حمزة نا أحمد بن أبي الحواري قال قلت لمروان حين مات أبو سليمان لقد أصيب به أهل دمشق قال أهل دمشق لقد أصيب به أهل الإسلام بلغني عن محمد بن يوسف الهروي أن أبا سليمان مات سنة أربع ومائتين أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني ح وأخبرنا (2) أبو النجم التاجر أنا أبو بكر الخطيب (3) قالا (4) أنا أبو الحسن بن صصرى (5) ثنا عبد الرحمن بن عمر بن نصر نا أبو القاسم بن أبي العقب نا جعفر بن أحمد بن عاصم نا ابن أبي الحواري قال مات أبو سليمان سنة خمس ومائتين أنبأنا أبو الحسن عبد الغافر بن إسماعيل أنا أبو بكر المزكي أنا أبو عبد الرحمن السلمي أخبرني أبو زرعة أحمد بن محمد بن الفضل كتابة قال سألت سعيد بن حمدوية عن موت أبي سليمان الداراني فقال مات سنة خمس عشرة ومائتين أخبرنا (6) أبو الحسن بن قبيس وابن سعيد قالا ثنا وأبو النجم الشيحي قال أنا أبو بكر الخطيب (7) أنا أحمد بن علي بن الحسن الثوري (8) نا محمد بن الحسين بن موسى النيسابوري قال مات أبو سليمان الداراني سنة خمس عشرة ومائين _________ (1) مضطربة بالاصل وم والصواب ما أثبت وضبط واسمه سعيد بن بريد ترجمته في سير الاعلام 9 / 586 والنباجي نسبة إلى نباج من قرى بادية البصرة (2) م: ح وأخبرنا (3) الخبر في تاريخ بغداد 10 / 250 (4) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة: قال في تاريخ بغداد: أبو الحسن علي بن الحسين بن أحمد التغلبي - بدمشق (6) الخبر سقط من م وفي المطبوعة: " أخبرنا أبو الحسن " (7) الخبر في تاريخ بغداد 10 / 250 (8) كذا بالاصل وفي تاريخ بغداد: " أحمد بن علي بن الحسين التوزي " وفي الانساب: " أبو الحسين أحمد بن علي بن الحسن بن التوزي القاضي "