তারিখ দামেস্ক

واحد " ذكر من اسمه عبد الرحمن على ترتيب الحروف في أسماء آبائهم " (1) 3734 عبد الرحمن بن أحمد بن الحسن أبو الفضل العجلي الرازي المقرئ (2) سمع ببلده أبا (3) القاسم جعفر بن عبد الله بن يعقوب بن فناكي (4) ثم رحل فسمع بدمشق أبا الحسين الكلابي وقرأ بها القرآن بحرف ابن عامر علي أبي الحسن بن داود وعلى أبي عبد الله بن المجاهد (5) وسمع أبا الحسن أحمد بن إبراهيم بن قريش بمكة وأبا مسلم محمد بن أحمد بن علي الكاتب بمصر وأبا بكر محمد بن أحمد بن مهران البغدادي بالرملة وعلي بن جعفر السيرواني وحدث بدمشق بكتاب آداب الصحبة للسلمي (6) عنه فسمعه منه على الحنائي (7) وعبد العزيز الكتاني ومحمد بن علي الحداد وروى عنه أبو بكر الخطيب وهبة الله بن عبد الوارث الشيرازي وعلي بن محمد _________ (1) ما بين معكوفتين زيادة عن م (2) أخباره في بغية الوعاة 2 / 75 وطبقات القراء للجزري 1 / 361 والعبر 3 / 232 وشذرات الذهب 3 / 293 والوافي بالوفيات 18 / 101 والنجوم الزاهرة 5 / 71 ومعرفة القراء الكبار للذهبي 1 / رقم 356 (3) عن م وبالاصل: وأبا (4) بدون نقط بالاصل وم والصواب ما أثبت عن معرفة القراء (5) كذا بالاصل وفي م: " أبي عبد الله بن المهاجر " وفي المطبوعة: " أبي عبد الله المجاهدي " وفي معرفة القراء: أبو عبد الله المجاهدي (6) عن م وبالاصل: السلمي (7) عن م وبالاصل: الخطابي

الحنائي وحدثنا عنه أبو سهل بن سعدوية وأبو عبد الله الخلال وفاطمة بنت محمد بن أحمد بن البغدادي أخبرنا أبو سهل محمد بن إبراهيم (1) بن سعدوية ببغداد أنا أبو الفضل عبد الرحمن بن أحمد بن الحسن الرازي المقرئ بأصبهان سنة اثنين (2) وخمسين وأربعمائة أنبأ أبو مسلم محمد بن أحمد بن علي البغدادي الكاتب بفسطاط مصر قراءة عليه سنة خمس وتسعين وثلاثمائة أنا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي أنا أبو نصر التمار أنا حماد بن سلمة عن عطاء بن السائب عن عمرو بن ميمون أن ابن مسعود حدثهم عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال يكون في النار قوم ما شاء الله أن يكونوا ثم يرحمهم الله فيخرجهم فيكونون (3) في واد (4) أدنى الجنة فيغتسلون في نهر الحياة فتسميهم أهل الجنة الجهنميين لو أضاف أحدهم أهل الدنيا لأطعمهم وسقاهم وفرشهم ولحفهم وأحسبه قال وزوجهم لا ينقص ذلك مما عنده شيئا [6955] قال لي أبو العلاء الحسن بن أحمد بن العطار الهمداني الحافظ ببغداد قرأ أبو (5) علي الحسن بن أحمد الحداد الأصبهاني عن أبي الفضل عبد الرحمن بن أحمد بن الحسن الرازي العجلي وقرأ أبو الفضل علي بن داود بدمشق وعن أبي عبد الله المجاهدي كتب مساواة إلى أبي الحسن عبد الغافر بن إسماعيل يخبرني في تذييله تاريخ (6) نيسابور قال (7) عبد الرحمن بن أحمد بن الحسن أبو الفضل بن أبي العباس الرازي المقرئ الجوال فطلب الحديث في الآفاق شيخ (8) ثقة فاضل إمام في القراءات أوحد في طريقه وكان الشيوخ يكرمونه ويعطونه ولا يسكن الخانقاهنار (9) ولكنه كان يأوي إلى مسجد خراب يسكنه في أطراف البلد يطلب الخلوة فيه فإذا عرف مكانه تركه وانتقل إلى مسجد آخر وكان فقيرا قليل الانبساط لا يأخذ من أحد شيئا فإذا فتح عليه بشئ أعطاه _________ (1) ما بين معكوفتين سقط من م (2) كذا بالاصل وم صوابه: اثنتين (3) بالاصل وم: فيكونوا والصواب ما أثبت (4) بالاصل وم: وادي (5) " علي " ليست في م (6) " تاريخ " ليست في م (7) راجع المنتخب من السياق بتاريخ نيسابور ص 308 رقم 1014 ومعرفة القراء 1 / 418 (8) ليست في المنتخب (9) كذا بالاصل وفي م " الخانقا " وفي المنتخب ومعرفة القراء: " الخوانق " وفي المطبوعة: الخاقانات

غيره وأنفقه حدث بنيسابور (1) قبل العشرين وسمع منه المشايخ وخرج قال المؤدب يعني أبا صالح سمعت منه بنيسابور (2) والري وأصبهان أخبرنا أبو محمد بن طاوس قال سمعت أبا القاسم هبة الله بن عبد الوارث بن علي بن أحمد الشيرازي بأصبهان يقول سمعت الإمام أبا الفضل عبد الرحمن بن أحمد بن الحسن المقرئ يقول يحتاج العالم إلى ثلاثة أشياء جنان مفكر ولسان معبر وبنان مصور سمعت أبا أحمد معمر بن عبد الواحد أبي الحناجر (3) يقول سمعت أبا الوفاء عمر بن الفضل بن أحمد يقول سمعت القاضي هبة الله بن محمد الأبرقوهي أبا الحسين يقول سمعت أبا الفضل (4) الرازي يقول إن هذه الأوراق تحل منا محل الأولاد أنشدنا أبو سعد عبد الكريم بن محمد بن السمعاني أنشدنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك بن الحسين الخلال الأديب بأصبهان وأظنني قد سمعتها من الخلال أنشدنا أبو الفضل عبد الرحمن بن أحمد بن الحسين الرازي لنفسه * يا موت ما أجفاك من زائر * تنزل بالمرء على رغمه وتأخذ العذراء من خدرها * وتأخذ الواحد من أمه * (5) أنشدنا أبو أحمد معمر بن عبد الواحد بن رجاء أنشدنا (6) أبو الحسين محمد بن أحمد الشروطي من لفظه أنشدنا الإمام أبو الفضل الرازي لنفسه وكتب لي بخطه * رويدك إن الدهر ذو دوران * وكل نعيم لا محالة فان فلا تفرحن بالمال والجاه إنه * وإن بقيا حينا سينقرضان وعمر الفتى يومان أما الذي مضى * فحلم وأما مقبل فأمان فكن فاعلا للخير ما دمت قادرا * ولا يمنعنك الدهر عنه توان * _________ (1) عن م ورسمها مضطرب بالاصل وقد تقرء: بسالم (2) زيد في م: " قبل العشرين " ولست في الاصل والمنتخب (3) كذا بالاصل وفي م: " بن المهاجر " وكلاهما تحريف والصواب " بن الفاخر " واسمه: معمر بن عبد الواحد بن رجاء بن عبد الواحد بن محمد بن الفاخر أبو أحمد القرشي الاصبهاني كما في مشيخة ابن عساكر ص 244 / ب (4) ما بين معكوفتين سقط من م (5) البيتان في الوافي بالوفيات 18 / 101 وبغية الوعاة 2 / 75 (6) عن م وبالاصل: أنشده

كتب إلي أبو نصر عبد الحكيم (1) بن المظفر بن أحمد بن عمر الكرخي (2) من الكرخ أنشدني الإمام الزكي أبو الفضل الرازي رحمه الله لنفسه * أخي إن صرف الحادثات عجيب * ومن أيقظته الواعظات لبيب وإن الليالي مفنيات نفوسنا * وكل عليه للفناء رقيب وإن مصيبات الزمان كثيرة * لكل امرئ منهم أخي نصيب طوى الدهر أترابي فبادوا وفارقوا * وما أحد منهم إلي يؤوب ومن رزق العمر الطويل تصيبه * ثوائب في أشكاله وتذوب أيا نفس صبرا فاصطبارك راحة * ومن رزق الصبر الجميل نجيب أما سمعت أذناك قول محرب * أصابته من صرف الزمان خطوب إذا ما مضى القرن الذي أنت تقيم * وخلفت في قرن (3) فأنت غريب وإن امرأ قد سار سبعين حجة * إلى منهل من ورده لقريب لعمرك إن المرء من غرض (4) الردى * وكل امرئ يدعى له فيجيب عفاء على الدنيا فإن نعيمها * غرور وعيش الجاهلين يطيب * أخبرنا أبو بكر الكرخي الفحفحي (5) هذا يروي عن أبي بكر بن ماجة الأبهري ولا أراه أدرك أبو الفضل الرازي فلعله سقط ذكر من أنشده عن الرازي أو يكون هذا الرازي غير أبي الفضل المقرئ والله أعلم قال لي أبو العلاء بن العطار الحافظ قال أنا أبو زكريا يحيى بن عبد الوهاب بن مندة مات أبو الفضل سنة أربع وخمسين وأربعمائة بكرمان أنبأنا أبو نصر إبراهيم بن الفضل بن إبراهيم البار أنا أبو عبد الله الحسين بن محمد _________ (1) في م: " الحليم " (2) كذا بالاصل وم: الكرخي من الكرخ (كرخ بغداد) وفي مشيخة ابن عساكر ص 104 / إ " الكرجي " ومثلها في الانساب (الكرجي) وفهم من عبارة ياقوت أنه من مرخ بغداد (انظر معجم البلدان: فحفح) (3) مطموسة بالاصل واستدركت عن هامشه (4) الاصل وم: عرض (5) بالاصل: " النجيحي " وفي م: " العجعجي " كلاهما تحريف والصواب ما أثبت عن مشيخة ابن عساكر ص 104 / أوفيه: الكرجي بدل الكرخي وانظر ما مر فيه (الفحفحي نسبة إلى فحفح من نواحي كرخ بغداد