তারিখ দামেস্ক

أحمد بن سيد حمدويه الزاهد قال سمعت قاسم بن عثمان يقول كتب إلي عبد الجبار بن واقد قال كان فيما أوحى (1) الله عز وجل إلى عيسى بن مريم عليهما السلام يا عيسى إن الذين يعبدوني على حب منهم لي أجعلهم في أعين أوليائي ملوكا في الجنة قرأت بخط أبي علي الأهوازي وأنبأ عبد الوهاب الميداني قال ذكر أن القاسم الجوعي خرج إلى بيت المقدس وبها أستاذه عبد الجبار بن واقد فدخل إليه ومعه غلام حدث من أهل الخير فلما نظر إليه عبد الجبار أعرض عنه وقال لقاسم يا قاسم ما هذه الفتنة فقال يا أستاذ إنه يريد الخير فقال له يا قاسم أني لك بعصمة لم تضمن ونفس لا تؤمن إني أرى الذبابة على الذبابة فأمذي أخبرنا (2) أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك شفاها (2) قال أنا عبد الرحمن بن محمد بن منده أنا أبو علي إجازة قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم (3) قال عبد الجبار بن واقد الدمشقي المتعبد روى عن (4) روى عنه القاسم بن عثمان الجوعي كذا في الأصل 3688 - عبد الجبار بن يزيد بن عبد الملك ابن مروان بن (5) الحكم بن أبي العاص ابن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف الأموي وأمه أم ولد أدرك ولاية أخيه الوليد وكان عبد الجبار قد تزوج بنتا لعمه محمد بن عبد الملك بن مروان قرأت في كتاب علي بن الحسين بن محمد الأموي (6) أخبرني إسماعيل بن يونس ثنا _________ (1) كذا تقرأ بالاصل وم وفي مختصر ابن منظور 14 / 162: أوصي (2) كذا ما بين الرقمين بالاصل وم وفي المطبوعة عبد الله بن مسعود - عبد الحميد بن بكار ص 441: أخبرنا أبو الحسين هبة الله بن الحسن إذنا وأبو عبد الله الحسين بن عبد الله شفاها قالا (3) الجرح والتعديل 6 / 33 (4) بالاصل الكلام متصل ولكن المصنف يذكر في آخر الخبر قوله: " كذا في الاصل " وهو يشير إلى سقط من الاصل والذي أضفناه عن م والجرح والتعديل بين معكوفتين وقوله " كذا في الاصل " ليس في م (5؟ سقطت من اصل وإضيفت عن م (6) الخبر في الاغاني 7 / 50 ضمن أخبار الوليدة بن يزيد

عمر بن شبة حدثني إسحاق بن إبراهيم حدثني معاوية بن بكر بن يعقوب عن عياش (1) المروي (2) من أهل ذي المروة أن أباه حمل عدة جواري (3) إلى الوليد بن يزيد فدخل عليه وعنده أخوه عبد الجبار وكان حسن الوجه والشعرة وفيه (4) لين فأمر الوليد جارية منهن أن تغني * لو كنت من هاشم أو من بني أسد * أو عبد شمس أو أصحاب اللوى الصيد * فغنت ما أمرها به أخوه (5) فغضب الوليد واحمر وجهه وظن أنها فعلت ذلك ميلا إلى أخيه وعرفت الشر في وجهه فاندفعت فغنت * أيها العاتب الذي خاف هجري * وبعادي وما عمدت لذاكا أترى أنني بغيرك مثلا (6) * جعل الله من تظن (7) فداكا أنت كنت (8) الملول في غير شئ * بئس ما قلت بئس ذاك كذاكا ولو أن الذي عتبت عليه * خير الناس واحدا ما عداكا أرض عني جعلت نعليك إني * والعظيم الجليل أهوى رضاكا * الشعر لعمر يعني ابن أبي ربيعة قال فسري عن الوليد وقال لها ما منعك أن تغنين ما دعوتك إليه قالت لم أكن أحسنه وكنت أحسن الصوت الذي سألنيه أخذته من ابن عائشة فلما تيقنت غضبك غنيت هذا الصوت وكنت أخذته من معبد يعني الذي اعتذرت به إليه أخبرنا أبو الحسين (9) بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنا أبو _________ (1) بالاصل: " عباس " وبدون نقط في م والمثبت عن الاغاني (2) كذا بالاصل وم والذي ورد في الاغاني: المروزي والمروي نسبة إلى ذي المروة كما في الاغاني وذو المروة: قرية بوادي القرى (معجم البلدان: مروة) (3) كذا بالاصل وم وفي الاغاني: جوار (4) كذا بالاصل وم وفي الاغاني: " وفيها " وسقطت: " لين " منها (5) كذا بالاصل وم والعبارة في الاغاني: وأمرها أخوها أن تغني: أتعجب أن طربت لصوت حاد * حدا بزلا يسرن ببطن واد فغنت ما أمرها به الغمر (وهو من أولاد يزيد بن عبد الملك) (6) كذا ومكانها بياض في م وفي الاغاني: صب (7) عن م والاغاني وبالاصل: يظن (8) بالاصل وم: " ليث الملوك " والمثبت عن الاغاني (9) عن م وبالاصل: أبو الحسن تحريف