তারিখ দামেস্ক

3583 - عبد الله بن معاوية بن يحيى الهاشمي ويعرف بابن شمعلة أدرك سعيد بن عبد العزيز وطبقته وحدث عن أيوب بن مدرك حكى عنه أبو زرعة الدمشقي وسليمان بن سلمة الخبائري (1) أخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد بن مقاتل أنا جدي أبو محمد أنا أبو علي الأهوازي إجازة أنا تمام بن محمد أنا أبو القاسم بن أبي العقب نا أبو عبد الملك أحمد بن إبراهيم أنا سليمان بن سلمة نا عبد الله بن معاوية بن شمعلة (2) القرشي وكان ثقة نا أيوب بن مدرك الحنفي نا مكحول عن واثلة قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لا تمنعوا عباد الله فضل ماء ولا كلإ ولا نار فإن الله جعلها متاعا للمقوين (3) وقواما للمستمتعين أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة (4) حدثني عبد الله بن معاوية بن يحيى الهاشمي قال أدركت ثلاث طبقات أحدها طبقة سعيد بن عبد العزيز ما رأيت فيهم أخشع من مروان بن محمد 3584 - عبد الله بن مغيث بن أبي بردة بن أسير بن عروة بن سواد ابن الهيثم الأنصاري الظفري المديني (5) روى عن أبيه وأم عامر الأشهلية (6) مرسلا روى عنه محمد بن إسحاق وأبو صخر حميد بن زياد وشعيب بن عمارة _________ (1) اللفظة مضطربة بالاصل والصواب ما أثبت ترجمته في الانساب (الخبائري) (2) ورد في تاج العروس بتحقيقنا: شمعل والشمعلة هي الخفيفة النشيطة السريعة والمشمعل: الرجل الخفيف الظريف أو الطويل (3) المقوين جمع مقوي وهو الذي ينزل بالقواء وهي الارض الخالية وأقوى الرجل: نفذ طعامه وفني زاده ومنه قوله تعالى: ومتاعا للمقوين (اللسان: قوى) (4) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 2 / 717 (5) أخباره في مغازي الواقدي 2 / 476 وسيرة ابن هشام 3 / 58 والجرح والتعديل 5 / 174 والتاريخ الكبير 3 / 1 / 201 (6) الاصل: الاشهل

واستقدمه يزيد بن عبد الملك فكان عنده مع الزهري أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن مندة أنا عبد الرحمن بن يحيى بن مندة نا أبو مسعود أنا هارون بن معروف نا ابن وهب عن عمرو بن الحارث أخبرني أبو صخر عن عبد الله بن مغيث بن أبي بردة عن أبيه عن جده قال سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول في الكاهنين رجل يدرس القرآن دراسة لا يدرسه أحد يكون بعده قال أبو عبد الله بن مندة هكذا رواه أبو مسعود ورواه غيره عن ابن وهب عن أبي صخر ولم يذكر عمرا قرأنا على أم البهاء فاطمة بنت محمد بن أحمد بن البغدادي عن أبي العباس أحمد بن محمد بن النعمان وأبي (1) طاهر بن محمود قالا أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو العباس بن قتيبة نا حرملة نا ابن وهب أخبرني أبو صخر عن عبد الله بن مغيث بن أبي بردة الظفري عن أبيه عن جده قال سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول يخرج من الكاهنين (2) رجل يدرس القرآن دراسة لا يدرسها أحد يكون بعده أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن مندة أنا محمد بن أبي حامد البخاري نا عبيد بن عبد الواحد نا سعيد بن أبي مريم نا نافع بن يزيد حدثني أبو صخر عن عبد الله بن مغيث أو معتب بن أبي بردة عن أبيه عن جده قال سمعت النبي (صلى الله عليه وسلم) يقول يجئ من الكاهنين رجل يدرس القرآن دراسة لا يدرسه أحدا (3) بعده وأنبأناه أبو علي الحداد وجماعة قالوا أنا أبو بكر بن ريذة نا سليمان بن أحمد _________ (1) بالاصل: وأبو (2) بالاصل: " الكهانين " والذي أثبتناه يوافق ما جاء في الرواية السابقة والروايات الاخرى التالية (3) الاصل: أحدا

قال نا يحيى بن أيوب العلاف نا سعيد بن أبي مريم أنا يحيى بن أيوب حدثني أبو صخر عن عبد الله بن مغيث بن أبي بردة عن أبيه عن جده قال سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول سيخرج من الكاهنين رجل يدرس القرآن دراسة لا يدرسها أحد بعده أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا عبد الوهاب بن أبي حية أنا محمد بن شجاع أنا محمد بن عمر الواقدي (1) حدثني شعيب بن عبادة عن عبد الله بن مغيث (2) قال أرسلت أم عامر الأشهلية بقعبة (3) فيها حيس إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وهو في قبته وهو عند أم سلمة فأكلت أم سلمة حاجتها ثم خرج بالبقية فنادى منادي رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إلى عشائه فأكل أهل الخندق حتى نهلوا وهي كما هي أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن مندة أنا محمد بن يعقوب نا أحمد بن عبد الجبار نا يونس عن ابن (4) إسحاق حدثني عبد الله بن مغيث (5) أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال من لي بابن الأشرف فقال محمد بن مسلمة أنا يا رسول الله فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فافعل إن قدرت فاجتمع هو وسلكان بن سلامة وعباد بن بشر أبو عبس بن جبر (6) فذكر الحديث لم يزد على هذا وقيده معتبا (7) والصواب مغيث وسيأتي في ترجمة محمد بن مسلمة بتمامه إن شاء الله تعالى أخبرني أبو القاسم هبة الله بن عبد الله بن أحمد أنا أبو بكر الخطيب أنبأنا الحسين بن محمد الرافقي أنا أحمد بن كامل القاضي أخبرني أحمد ابن سعيد بن شاهين نا مصعب بن عبد الله عن ابن القداح وهو عبد الله بن محمد قال وولد عروة بن سواد بن الهيثم أسيرا صحب النبي (صلى الله عليه وسلم) وشهد أحدا والمشاهد بعدها واستشهد بنهاوند ومن ولده عبد الله بن مغيث بن أبي بردة بن أسير بن عروة وكان _________ (1) مغازي الواقدي 2 / 476 - 477 (2) في مغازي الواقدي: معتب (3) القعبة: الحقة (اللسان: قعب) (4) بالاصل: أبي إسحاق تحرف والصواب ما أثبت والخبر في سيرة ابن هشام 3 / 58 (5) في ابن هشام: عبد الله بن المغيث بن أبي بردة وورد هنا بالمطبوعة: معتب (6) تقرأ بالاصل: " حيروز " والمثبت عن سيرة ابن هشام وراجع الاستيعاب (7) يعني أبا عبد الله بن مندة

عالما حمله يزيد بن عبد الملك إليه مع الزهري فلم يزل مقيما بالشام عنده وتزوج أم سعيد بنت أبي مليكة بن عبد الله بن جدعان وقد روى الناس عن عبد الله بن مغيث وقد انقرض عقبه أنبأنا أبو الغنائم الكوفي ثم حدثنا أبو الفضل البغدادي أنا أبو الفضل بن خيرون وأبو الحسين وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا عبد الوهاب بن محمد زاد أبو الحسين ومحمد بن الحسن قالا أنا أبو بكر الشيرازي أنا أبو الحسن المقرئ نا أبو عبد الله البخاري (1) قال عبد الله بن مغيث بن أبي بردة الأنصاري الظفري حجازي نسبه محمد بن إسحاق وسمع منه مرسل أنبأنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال (2) عبد الله بن مغيث بن أبي بردة الظفري حجازي أنصاري روى عن أبيه روى عنه أبو صخر حميد بن زياد سمعت أبي يقول ذلك أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو صادق محمد بن أحمد بن جعفر أنا أحمد بن محمد بن زنجويه أنا أبو أحمد العسكري قال وأما (3) مغيث بعد الميم غين منقوطة وتحت الياء نقطتان (4) وفوق الثاء ثلاث نقط فمنهم عبد الله بن مغيث بن أبي بردة الظفري روى عن أبيه روى عنه أبو صخر حميد بن زياد قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر الحافظ قال (5) وأما مغيث بغين معجمة وآخرة ثاء معجمة بثلاث نقط عبد الله بن مغيث الأنصاري الظفري المديني ذكره ابن القداح في النسب فقال فولد عروة فذكر ما تقدم عن ابن القداح سوى قوله وتزوج أم سعيد بنت أبي مليكة ابن عبد الله بن جدعان فإنه لم يذكره _________ (1) التاريخ الكبير للبخاري 3 / 1 / 201 (2) الجرح والتعديل 5 / 174 (3) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وأضيف لتقويم السند عن المطبوعة والسند معروف (4) الاصل: نقطتين (5) الاكمال لابن ماكولا 7 / 213 و 214