তারিখ দামেস্ক

روى عنه أبو بكر احمد بن الحسن بن احمد بن الطيان (1) أخبرنا أبو القاسم نصر بن احمد بن مقاتل وأبو نصر غالب بن احمد بن المسلم قالا أنا أبو الحسن علي بن احمد بن زهير المالكي نا أبو بكر احمد بن الحسن بن احمد بن عثمان بن سعيد الغساني نا أبو محمد عبد الله بن محمد الوشاء يعرف بابن الزجاج بدمشق إملاء من حفظه نا أبو بكر محمد بن جعفر بن سهل الخرائطي نا علي بن حرب نا دلهم بن يزيد نا العوام بن حوشب حدثني عمر بن إبراهيم الهاشمي حدثنا عبد الله بن عمر (2) عن اسيد بن صفوان (3) وكانت له صحبة برسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال لما كان اليوم الذي قبض فيه أبو بكر الصديق ارتجت المدينة بالبكاء ودهش الناس كيوم قبض رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وجاء علي باكيا مسرعا وهو يقول اليوم انقطعت خلافة النبوة حتى وقف على البيت الذي فيه أبو بكر مسجا فقال رحمك الله أبا بكر كنت أول القوم اسلاما وأخلصهم ايمانا فذكره بطوله 3555 - عبد الله بن المبارك بن واضح أبو عبد الرحمن الحنظلي مولاهم المروزي (4) من أئمة (5) المسلمين قدم دمشق وسمع من الاوزاعي وسعيد بن عبد العزيز وأبي عبد رب (1) الزاهد وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر وهشام بن الغاز وعتبة بن أبي حكيم الهمداني وإبراهيم بن أبي عبلة وأبي المعلى صخر بن جندل البيروتي وصفوان بن عمرو وعمر بن _________ (1) مطموسة بالأصل والمثبت عن المطبوعة (2) كذا بالأصل وفي المطبوعة: " عبد الله بن عمير " وكتب محققه بالحاشية أن الصواب هو: عبد الملك بن عمير وانظر ترجمته في تهذيب الكمال 12 / 72 (3) ترجمته في تهذيب الكمال 2 / 256 (4) ترجمته وأخباره في: تهذيب الكمال 10 / 466 وتهذيب التهذيب 3 / 247 وتذكرة الحفاظ 1 / 253 وحلية الأولياء 8 / 162 وطبقات القراء 1 / 446 وشذرات الذهب 1 / 295 والعبر للذهبي 1 / 280 والبداية والنهاية بتحقيقنا (10 / 191) الوافي بالوفيات 17 / 419 وسير أعلام النبلاء 8 / 378 وتاريخ الإسلام (حوادث سنة 181 - 200 ص 220) وانظر بهامشه أسماء مصادر أخرى ترجمته له (5) زيادة عن المختصر والمطبوعة (6) غير مقروءة بالأصل والمثبت عن تهذيب الكمال 10 / 469 والمطبوعة

محمد بن زيد العسقلاني والحكم (1) بن عبد الله الايلي ويحيى بن أيوب وابن (2) لهيعة والليث بن سعد وسعيد بن أبي أيوب وحرملة بن عمران وأبي شجاع سعيد بن يزيد والأعمش وإسماعيل بن أبي خالد ويونس بن أبي إسحاق ومجالد بن سعيد وهشام بن عروة وزائدة بن قدامة ويحيى بن سعيد الأنصاري ويحيى بن عبيد الله بن موهب واسامة بن زيد الليثي وابن (3) عجلان وابن جريج ومعمر ويونس بن يزيد وموسى بن عقبة وهشام بن سعد ومحمد بن إسحاق وعبد الله بن سعيد بن أبي هند ومالك بن انس وسفيان الثوري وحماد بن زيد والمبارك بن فضالة وسليمان التيمي وحميد الطويل وعوف الأعرابي وشعبة وهشام بن حسان وعاصم بن سليمان الاحول وعبد الله بن عون وخالد الحذاء وغيرهم روى عنه معمر بن راشد وسفيان الثوري وسفيان بن عيينة وأبو إسحاق الفزاري وعبد العزيز بن مسلم القسملي ومعتمر بن سليمان وعبد الرحمن بن مهدي ومحمد بن شعيب بن شابور (4) والوليد بن مسلم وأبو أسامة حماد بن أسامة وبقية بن الوليد وأبو الاحوص سلام بن سليم وداود بن عبد الرحمن العطار وأبو احمد محمد بن عبد الله الزبيري ونعيم بن حماد ومسلم بن إبراهيم الازدي وأبو داود الطيالسي وأبو النضر هاشم بن القاسم ويحيى بن آدم وسعيد بن سليمان سعدويه ويعمر (5) بن بشر وأبو الوزير محمد بن أعين وعتاب بن زياد واحمد بن الحجاج وحبان (6) بن موسى وسهل بن عثمان العسكري واحمد بن جميل المروزي وسويد بن نصر الطوساني ومحمد بن مقاتل المروزي ويحيى بن عبد الحميد الحماني (7) وعروة بن مروان الرقي واحمد بن منيع البغوي وعباس بن الوليد النرسي وعيسى بن سالم الشاشي وعفان بن مسلم ومحمد بن سعيد بن الاصبهاني ويحيى بن معين وعبد الرزاق بن همام _________ (1) بالأصل: الحاكم والمثبت عن تهذيب الكمال وفيه: الحكم بن عبد الله بن سعد الأيلي (2) الأصل: وأبي خطأ والصواب عن تهذيب الكمال وسير الأعلام (3) بالأصل وأبي خطأ والصواب عن تهذيب الكمال وفيه: ومحمد بن عجلان (4) الأصل: سابور والصواب ما أثبت مر التعريف به (5) عن تهذيب الكمال: " ويعمر بن بشر " وبالأصل: نعيم (6) الأصل: " حيان " والمثبت عن سير أعلام النبلاء وتهذيب الكمال (7) الأصل: " الحمامي " تحريف والصواب ما أثبت ترجمته في تهذيب الكمال 20 / 146 وسير الأعلام 10 / 526

ويحيى بن سعيد القطان وأبو بكر بن عياش ورباح (1) بن زيد وعبد الله بن يزيد المقرئ والحسن بن عيسى بن ماسرجس والحسين بن الحسن المروزي وسلمة بن سليمان المروزي وعبدة بن سليمان ولوين (2) ومحمد بن آدم المصيصي وأبو صالح محبوب بن موسى الفراء والمسيب بن واضح وسعيد بن رحمة (3) المصيصي والخضر بن شجاع وعلي بن حجر وفضيل بن عياض ومحمد بن الحسن الفقيه وغيرهم أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية نا يحيى بن محمد بن صاعد أنا الحسين بن الحسن أنا عبد الله بن المبارك أنا حميد الطويل عن انس بن مالك قال كان يعجبنا أن يجئ الرجل من وأهل البادية يسأل رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فأتى اعرابي فسأله فقال يا رسول الله متى قيام الساعة وأقيمت الصلاة فنهض فصلى فلما فرغ من صلاته قال أين السائل قال أنا يا رسول الله قال وما أعددت لها قال ما أعددت من كثير صلاة ولا صيام إلا أني احب الله ورسوله فقال النبي (صلى الله عليه وسلم) المرء مع من أحب قال فما رأيت المسلمين فرحوا بشئ بعد الإسلام فرحهم به [6699] أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الابنوسي أنا إبراهيم بن محمد بن الفتح نا محمد بن سفيان نا سعيد بن رحمة قال سمعت عبد الله بن المبارك يقول عن حميد الطويل عن انس بن مالك قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ما من نفس تموت لها عند الله خير يسرها أن ترجع إلى الدنيا ولها الدنيا وما فيها إلا الشهيد لما يرى من فضل الشهادة فيتمنى أن يرجع فيقتل مرة أخرى [6700] أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا أبي علي قالا أنا أبو الحسين بن الابنوسي أنا أبو الطيب عثمان بن عمرو بن محمد بن المنتاب نا أبو محمد (4) يحيى بن محمد بن صاعد أنا _________ (1) بالأصل: " رياح بن يزيد " والمثبت عن المطبوعة وقد ذكره المزي في تهذيب الكمال في أسماء من روى عنه عبد الله (2) بالأصل: " وسفيان " والمثبت يوافق ما جاء في المطبوعة (3) بالأصل: " وسعيد بن أحمد المصيصي " والمثبت عن تهذيب الكمال (4) بالأصل: أبو محمد بن يحيى

الحسين بن الحسن المروزي أنا ابن المبارك نا سليمان التيمي عن انس بن مالك شك في رفعه قال لا هجرة بين المسلمين فوق ثلاثة أيام أو قال ثلاث ليال ورفعه صحيح وممن رفعه عن سليمان بن طرخان (1) محمد بن عبد الله الأنصاري ووقع لي عاليا من حديثه أخبرناه أبو بكر محمد بن عبد الباقي قال قرئ على أبي إسحاق البرمكي (2) أنا عبد الله بن إبراهيم بن ماسي (3) البزاز (4) نا أبو مسلم إبراهيم بن عبد الله بن مسلم الكجي البصري نا محمد بن عبد الله الأنصاري نا سليمان التيمي عن انس قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لا هجرة بين المسلمين فوق ثلاثة أيام أو قال ثلاث ليال [6701] أخبرنا أبو منصور بن خيرون قال أنا وأبو الحسن بن سعيد قال نا أبو بكر الخطيب (5) اخبرني أبو بشر الوكيل وأبو الفتح الضبي قالا أنا عمر بن احمد الواعظ نا احمد بن محمد بن عصمة الخراساني نا احمد بن بسطام نا الفضل بن عبد الجبار قال سمعت أبا عثمان حمدون بن أبي الطوسي يقول سمعت عبد الله بن المبارك يقول قدمت الشام على الاوزاعي فرأيته بيروت فقال لي يا خراساني من هذا (6) الذي خرج بالكوفة يعني أبا حنيفة فرجعت إلى بيتي فأقبلت على كتب أبي حنيفة فأخرجت منها مسائل من جياد المسائل وبقيت في ذلك ثلاثة أيام فجئته يوم الثالث وهو مؤذن مسجدهم وامامهم والكتاب في يدي فقال أي شئ (7) هذا الكتاب فناولته فنظر في مسألة منها وقعت عليها قال النعمان بن ثابت فما زال قائما بعدما أذن حتى قرأ صدرا من الكتاب ثم وضع الكتاب في كمه ثم اقام وصلى ثم اخرج الكتاب حتى أتى عليها فقال لي يا خراساني من النعمان بن ثابت هذا قلت شيخ لقيه بالعراق فقال هذا نبيل من المشايخ اذهب _________ (1) بالأصل: " طرخان بن " و " بن " مقحمة حذفناها انظر ترجمة سليمان بن طرخان التيمي في تهذيب الكمال 8 / 68 (2) تقرأ بالأصلب: الرملي خطأ والصواب ما أثبت والسند معروف (3) الأصل: " ماشي " (4) بالأصل بدون إعجام والصواب ما أثبت ترجمته في سير أعلام النبلاء 16 / 252 (5) الخبر في تاريخ بغداد 3 / 338 ضمن أخبار النعمان بن ثابت أبو حنيفة التيمي (6) تاريخ بغداد: من هذا المبتدع (7) غير واضحة بالأصل والمثبت عن تاريخ بغداد

فاستكثر منه قلت هذا أبو حنيفة الذي نهيتني (1) عنه أخبرنا أبو (2) الحسن بن قبيس وابن (3) سعيد قالا نا وأبو النجم أنا أبو بكر الخطيب (4) أنا علي بن احمد الرزاز نا أبو علي بن الصواف نا بشر بن موسى ح فأخبرناه عاليا أنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسين بن لؤلؤ أنا محمد بن الحسين بن شهريار قالا نا أبو حفص الفلاس عمرو بن علي قال ولد عبد الله بن المبارك سنة ثمان عشرة ومائة أخبرنا ابوا (5) الحسن قالا نا وأبو النجم أنا أبو بكر الخطيب (6) أنا محمد بن احمد بن رزق ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي نا أبو الفضل عمر بن عبيد الله أنا أبو الحسين بن بشران قالا نا عثمان بن احمد الدقاق نا حنبل بن إسحاق حدثني أبو عبد الله قال ابن المبارك سنة ثمان عشرة يعني ولد سنة ثمان عشرة قرأت (7) على أبي عبد الله يحيى بن الحسن عن أبي تمام علي بن محمد عن أبي عمر بن حيوية أنا محمد بن القاسم نا أبو بكر بن أبي خيثمة قال سمعت احمد بن حنبل يقول ولد ابن المبارك سنة ثمان عشرة ومائة أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنا أبو الحسن السيرافي أنا احمد بن إسحاق نا احمد بن عمران نا موسى نا خليفة قال (8) وفيها يعني سنة ثمان عشرة ومائة ولد عبد الله بن المبارك قرأت على أبي محمد السلمي (9) عن أبي محمد التميمي نا مكي بن محمد بن الغمر _________ (1) تاريخ بغداد: نهيت (2) الأصل: " أبو " خطأ والصواب ما اثبت والسند معروف (3) الأصل: " وأبي " خطأ (4) تاريخ بغداد 10 / 154 (5) الأصل: " أبو " خطأ مر قريبا (6) تاريخ بغداد 10 / 153 (7) المطبوعة: قرأنا (8) لم أعثر على الخبر في تاريخ خليفة المطبوع الذي بين يدي (ت العمري) (9) الاسم مكرر بالأصل

نا أبو سليمان بن زبر قال وفيها يعني سنة ثمان عشرة ولد عبد الله بن المبارك أخبرنا ابوا (1) الحسن قالا نا وأبو النجم أنا أبو بكر الخطيب (2) اخبرني محمد بن احمد بن يعقوب أنا محمد بن نعيم اخبرني أبو احمد (3) بن أبي عبد الله الحمادي قال سمعت محمد بن موسى بن حاتم الباشاني (4) يقول سمعت عبد الله (5) بن عثمان يقول سمعت عبد الله بن المبارك يقول ولدت سنة تسع عشرة ومائة أخبرنا أبوا (1) الحسن قالا نا وأبو النجم أنا أبو بكر الخطيب (6) ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر الطبري قالا أنا ابن الفضل أنا عبد الله بن جعفر بن درستوية نا يعقوب بن سفيان (7) قال سمعت بشر بن أبي الأزهر قال قال ابن المبارك ذاكرني عبد الله بن إدريس السن (8) قال ابن كم أنت فقال (9) أن العجم لا يكادون يحفظون ذلك ولكني اذكر أني لبست السواد وأنا صغير عندما خرج أبو مسلم قال فقال لي وقد ابتليت بلبس السواد قلت إني كنت أصغر من ذلك كان أبو مسلم أخذ الناس كلهم بلبس السواد الصغار والكبار أخبرنا أبو الفضل محمد بن ناصر أنا أبو الفضل بن خيرون أنا القاضي أبو العلاء الواسطي أنا علي بن الحسن بن علي الجراحي ح وأخبرنا أبو الفضل أيضا أنا أبو الفضل بن خيرون ح وأخبرنا ابوا الحسن قالا نا وأبو النجم أنا أبو بكر الخطيب (10) قالا أنا الحسن (11) بن الحسين بن العباس أنا جدي إسحاق بن محمد النعالي قالا أنا عبد الله بن _________ (1) الأصل " أبو " خطأ مر قريبا (2) تاريخ بغداد 10 / 154 (3) بالأصل: " محمد " والمثبت عن تاريخ بغداد (4) هذه النسبة الى باشان احدى قرى هراة (انظر معجم البلدان) (5) تاريخ بغداد: عبدان (6) تاريخ بغداد 10 / 154 (7) المعرفة والتاريخ ليعقوب الفسوي 1 / 172 وسير الأعلام 8 / 382 (8) في سير الأعلام: " السنن " خطأ (9) كذا بالأصل وفي تاريخ بغداد والمعرفة والتاريخ: فقلت (10) تاريخ بغداد 10 / 153 (11) بالأصل: أبو الحسن والمثبت عن تاريخ بغداد

إسحاق المدائني نا قعنب بن المحرر الباهلي قال عبد الله بن المبارك الخراساني مولى بني عبد شمس من بني سعد بن تميم (1) أخبرنا ابوا (2) الحسن قالا نا وأبو النجم أنا أبو بكر الخطيب (3) اخبرني محمد بن احمد بن يعقوب أنا محمد بن نعيم الضبي أنا أبو العباس السياري نا عيسى بن محمد بن عيسى نا العباس بن مصعب قال كانت أم عبد الله بن المبارك خوارزمية (4) وابوه تركي وكان عبدا لرجل من التجار من همذان من بني حنظلة فكان عبد الله إذا قدم همذان يخضع لولده ويعظمهم أخبرنا أبو البركات الانماطي وأبو العز الكيلي قالا أنا أبو طاهر احمد بن الحسن زاد الانماطي وأبو الفضل بن خيرون قالا أنا أبو الحسين الاصبهاني أنا أبو الحسين الاهوازي نا خليفة بن خياط (5) قال عبد الله بن المبارك يكنى أبا عبد الرحمن مات سنة إحدى وثمانين ومائة أخبرنا أبو البركات أنا أبو طاهر أنا أبو محمد يوسف بن رباح أنا أبو بكر المهندس أنا أبو بشر الدولابي نا معاوية بن صالح عن يحيى بن معين قال في تسمية محدثي أهل خراسان عبد الله بن المبارك أخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسن بن لؤلؤ أنا محمد بن الحسين بن شهريار نا (6) أبو حفص الفلاس قال عبد الله بن المبارك يكنى أبا عبد الرحمن أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو عبد الوهاب بن محمد أنا الحسن بن محمد بن احمد أنا احمد بن محمد بن عمر نا أبو بكر بن أبي الدنيا ح وقرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا احمد بن معروف أنا الحسين بن الفهم _________ (1) المطبوعة: " تيم " تحريف (2) الأصل: " أبو " والصواب ما أثبت مر هذا السند (3) تاريخ بغداد 10 / 153 (4) مضطربة بالأصل والمثبت عن تاريخ بغداد (5) طبقات خليفة بن خياط رقم 3037 (6) زيادة للإيضاح

قالا أنا محمد بن سعد (1) قال عبد الله بن المبارك ويكنى أبا عبد الرحمن توفي وقال ابن الفهم مات بهيت منصرفا من الغزو سنة إحدى وثمانين ومائة انتهت رواية ابن أبي الدنيا وزاد ابن فهم وله ثلاث وستون ولد سنة (2) ثمان عشرة (3) ومائة وطلب العلم وروى رواية كثيرة وصنف كتبا كثيرة في أبواب العلم وصنوفه حملها عنه قوم وكتبها الناس عنهم وقال الشعر في الزهد والحث على الجهاد وقدم العراق والحجاز والشام ومصر واليمن وسمع علما كثيرا وكان ثقة مأمونا إماما حجة كثير الحديث أخبرنا ابوا (4) الحسن قالا نا وأبو النجم أنا أبو بكر الخطيب (5) أنا ابن الفضل القطان أنا علي بن إبراهيم المستملي أنا أبو احمد بن فارس ح وأنبانا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا احمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو احمد (6) زاد احمد وأبو الحسين الاصبهاني قالا أنا احمد بن عبدان أنا محمد بن سهل قالا نا البخاري (7) قال عبد الله بن المبارك أبو عبد الرحمن مولى بني حنظلة انتهت رواية ابن فارس وزاد ابن سهل مروزي مات سنة إحدى وثمانين ومائة في رمضان سمع معمرا (8) ويونس بن يزيد سمع منه يحيى القطان وابن مهدي وقال موسى بن إسماعيل سمعت سلام بن أبي مطيع يقول ما خلف بالمشرق مثله قال احمد (9) ولد سنة ثمان عشرة ومائة أخبرنا أبو عبد الله الخلال أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي اجازة ح (10) قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا محمد بن أبي حاتم _________ (1) طبقات ابن سعد 7 / 372 (2) " ولد سنة " كتب فوق الكلام بين السطرين (3) الأصل: ثمان عشر (4) الأصل: " أبو " والصواب ما أثبت مر هذا السند (5) تاريخ بغداد 10 / 153 (6) بالأصل: أبو محمد خطأ والصواب ما أثبت والسند معروف (7) التاريخ الكبير للبخاري 3 / 1 / 212 (8) بالأصل: " معمر " والمثبت عن البخاري (9) الأصل: " قال ابن أحمد " والمثبت عن البخاري (10) " ح " حرف التحويل سقط من الأصل وأضيف عن المطبوعة

قال (1) عبد الله بن المبارك المروزي أبو عبد الرحمن مولى بني حنظلة روى عن الاعمش وإسماعيل بن أبي خالد وابن جريج ومعمر ويونس بن يزيد روى عنه سفيان بن عيينة (2) وأبو إسحاق الفزاري ومعتمر بن سليمان وسلمة بن الوليد ويحيى بن سعيد القطان وعبد الرحمن بن مهدي ويحيى بن آدم وسلمة بن سليمان سمعت أبي يقول ذلك أخبرنا أبو بكر محمد بن العباس أنا احمد بن منصور بن خلف أنا أبو سعيد بن حمدون أنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول أبو عبد الرحمن عبد الله بن المبارك سمع الربيع بن انس وحميدا (3) الطويل أخبرنا أبو الفضل محمد بن ناصر أنا أبو الفضل جعفر بن يحيى قراءة أنا عبيد الله (4) بن سعيد بن حاتم أنا الخصيب بن عبد الله اخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن اخبرني أبي قال أبو عبد الرحمن عبد الله بن المبارك الثقة المأمون قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن أبي طاهر بن أبي الصقر (5) أنا هبة الله بن إبراهيم أنا احمد بن محمد بن إسماعيل نا محمد بن احمد بن حماد قال أبو عبد الرحمن عبد الله بن المبارك الخراساني كتب الي أبو زكريا يحيى بن عبد الوهاب بن مندة واخبرني أبو بكر اللفتواني عنه أنا عمي أبو القاسم عن أبيه أبي عبد الله قال قال أنا أبو سعيد بن يونس عبد الله بن المبارك يكنى أبا عبد الرحمن مروزي قدم مصر وكتب بها وكتب عنه سمع منه عبد الله بن وهب وكانت وفاته بهيت في رمضان سنة إحدى وثمانين ومائة أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي أنا أبو بكر الصفار أنا احمد بن علي بن منجويه أنا أبو احمد الحاكم قال أبو عبد الرحمن عبد الله بن المبارك الحنظلي المروزي مولى بني حنظة سمع معمر بن راشد ويونس بن يزيد الايلي والاوزاعي سمع منه الثوري _________ (1) الجرح والتعديل 5 / 179 (2) الأصل: عتبة والمثبت عن الجرح والتعديل (3) الأصل: وحميد (4) الأصل: عبد الله والصواب ما أثبت ترجمته في سير الأعلام 17 / 654 (5) بالأصل: " الصفرا " والمثبت قياسا إلى سند مماثل

ويحيى بن سعيد القطان وابن مهدي أخبرنا أبو البركات الانماطي قال أنا محمد بن طاهر أنا مسعود بن ناصر أنا عبد الملك بن الحسن أنا أبو نصر الكلاباذي قال عبد الله بن المبارك أبو عبد الرحمن الحنظلي مولاهم المروزي سمع معمر بن راشد ويونس بن يزيد ويحيى بن سعيد (1) والاوزاعي وشعبة والثوري وهشام بن عروة روى عنه ابن (2) مهدي ومسلم بن إبراهيم ومعاذ بن أسد وعبدان ومحمد بن مقاتل واحمد بن محمد بن مردوية وسعيد بن سليمان قال البخاري قال احمد بن حنبل ولد بمرو سنة ثمان عشرة ومائة وقال عمرو بن علي ولد سنة ثمان عشرة ومائة ومات بهيت سنة إحدى وثمانين ومائة (3) وقال الغلابي عن احمد بن حنبل مات سنة إحدى وثمانين ومائة وهو ابن ثلاث وستين سنة أخبرنا ابوا (4) الحسن بن قبيس وابن سعيد وأبو النجم قالوا قال لنا (5) أبو بكر الخطيب (6) عبد الله بن المبارك أبو عبد الرحمن المروزي مولى بني حنظلة سمع هشام بن عروة وإسماعيل بن أبي (7) خالد وسليمان بن (8) الأعمش وسليمان التيمي وحميدا (9) الطويل وعبد الله بن عون ويحيى بن سعيد الأنصاري وموسى بن عقبة وسعيد الجريري ومعمر بن راشد وابن جريج وابن أبي ذئب ومالك بن انس وسفيان الثوري _________ (1) زيادة لازمة منا (2) الأصل: " أبي " خطأ انظر أول الترجمة وتهذيب الكمال وسير أعلام النبلاء (3) زيد في المطبوعة: وقال ابن سعد: توفي بهيت منصرفا من الغزو سنة إحدى وثمانين ومئة (4) الأصل: " أبو " والصواب ما أثبت والسند معروف (5) بالأصل: أنا (6) تاريخ بغداد 10 / 152 (7) زيادة عن تاريخ بغداد (8) " بن " ليست في تاريخ بغداد (9) بالأصل وتاريخ بغداد: وحميد

وشعبة والاوزاعي والليث بن سعد (1) وزهير بن معاوية وأبا عوانة وكان من الربانيين في العلم الموصوفين بالحفظ ومن المذكورين بالزهد حدث عنه داود بن عبد الرحمن العطار وسفيان بن عيينة وأبو إسحاق الفزاري ومعتمر بن سليمان ويحيى بن سعيد القطان وعبد الرحمن بن مهدي وعبد الله بن وهب ويحيى بن آدم وعبد الرزاق بن هشام وأبو أسامة حماد بن أسامة ومكي بن إبراهيم وموسى بن إسماعيل ومسلم بن إبراهيم وعبدان بن عثمان ويعمر بن بشر وأبو النضر هاشم بن القاسم ويحيى بن معين وأبو بكر بن أبي شيبة والحسن بن الربيع البوراني والحسن بن عرفة ويعقوب الدورقي وإبراهيم بن مجشر وغيرهم قدم عبد الله بغداد غير مرة وحدث بها وقال الخطيب (2) وحدثني أبو عبد الله احمد بن محمد بن علي السيبي نا محمد بن احمد بن حماد بن سفيان الكوفي بها أنا أبو العباس احمد بن محمد بن سعيد نا عبد الله بن إبراهيم بن قتيبة نا محمد بن عبد العزيز بن أبي رزمة قال سمعت أبي يقول سمعت عبد الله بن المبارك يقول نظر أبو حنيفة إلى أبي فقال أدت أمه اليك الأمانة وكان اشبه الناس بعبد الله أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي قال وأنا أبو سعد الزاهد نا أبو الفضل احمد بن أبي عمران بمكة نا أبو يعقوب البزاز نا محمد بن حاتم السمرقندي نا احمد بن زيد نا حسين بن الحسن قال سئل ابن المبارك وأنا حاضر عن أول زهده فقال إني كنت يوما في بستان وأنا شاب مع جماعة من أترابي وذلك في وقت الفواكه فأكلنا وشربنا وكنت مولعا بضرب العود فقمت في بعض الليل وإذا غصن يتحرك عند رأسي فأخذت العود لأضرب به فإذا بالعود ينطق وهو يقول " ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله " (3) قال فضربت بالعود الأرض فكسرته وصرفت ما عندي من جميع الأمور التي كنت عليها مما شغل عن الله وجاء التوفيق من الله تعالى فكان ما سهل لنا من الخير من (4) فضل الله تعالى ورحمته _________ (1) بعدها في تاريخ بغداد: ويونس بن يزيد وابراهيم بن سعد (2) تاريخ بغداد 10 / 153 (3) سورة الحديد الآية: 16 (4) المختصر 14 / 15 والمطبوعة: بفضل

أخبرنا أبو محمد طاهر بن سهل أنا أبو محمد عبيد الله بن إبراهيم بن كبيبة النجار أنا أبو مسلم محمد بن علي بن أبي طلحة الاصبهاني نا أبو بكر محمد بن الحارث بن الأبيض القرشي حدثني أبو زرعة احمد بن موسى بن يونس المقدسي قال سمعت عبد الرحمن بن علي بن سعيد التاجر يقول سمعت الحسن بن عرفة يقول سمعت ابن المبارك يقول كنا نطلب هذا الحديث وفي خفافنا الخناجر وكنا نطلبه لغير الله فردنا (1) إلى الله أخبرنا أبو الفضل بن ناصر أنا أبو الفضل الحكاك قراءة أنا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب (2) بن عبد الله اخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن اخبرني أبي ح وأنبأنا أبو محمد عبد الرحمن بن حمد بن الحسن واخبرني أبو الحسن (3) سعد الخير بن محمد بن سهل عنه أنا القاضي أبو نصر احمد بن الحسين بن محمد نا أبو بكر احمد بن محمد بن إسحاق السني (4) أنا أبو عبد الرحمن النسائي أنا عبيد الله (5) بن سعيد قال سمعت أبا أسامة يقول ما رأيت رجلا اطلب للعلم زاد عبد الكريم يعني في الآفاق وقالا من عبد الله بن المبارك رحل إلى (6) الشامات ومصر واليمن والحجاز زاد عبد الكريم وذكر البلاد أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري وأخبرني أبو المظفر بن القشيري أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب حدثني الفضل بن زياد قال قال احمد بن حنبل لم يكن في زمن ابن المبارك اطلب للعلم منه رحل إلى اليمن والى مصر والى الشام والبصرة والكوفة وكان من رواة العلم وأهل ذلك كتب عن الصغار والكبار _________ (1) عن المختصر 14 / 15 وبالأصل: فرددنا (2) الأصل: الخطيب والصواب ما أثبت والسند معروف (3) الأصل: الحسين خطأ والمثبت عن المشيخة 70 / ب (4) ترجمته في سير الأعلام 16 / 255 (5) الأصل: عبد الله خطأ والصواب ما أثبت والسند معروف (6) ما بين معكوفتين أضيف للإيضاح عن تهذيب الكمال 10 / 472

وكتب عن عبد الرحمن بن المهدي وعن الفزاري وجمع أمرا عظيما ما كان أحد أقل سقطا من ابن المبارك كان رجلا يحدث من كتاب ومن حدث من كتاب لا يكاد يكون له سقط كثير شئ وكان وكيع يحدث من حفظه ولم يكن ينظر فكان يكون له سقط كم يكون حفظ الرجل (2) انتهت رواية (3) ابن القشيري وزاد أبو القاسم قال وكذلك ابن المبارك عن معمر يقول هو غير حديث الناس كان رجلا صاحب حديث وكان حافظا فكان يذاكر الأسنان فيحدثهم أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي وأبو محمد طاهر بن سهل قالا نا احمد بن علي بن ثابت اخبرني عبيد الله بن أبي الفتح نا محمد بن العباس الخزاز (4) نا عبد الله بن أبي داود نا عبد الله بن خبيق عن شيخ له قال قيل لابن المبارك إلى كم تكتب الحديث قال لعل الكلمة التي انتفع بها لم اسمعها بعد أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل أنا أبو عثمان البحيري أنا أبو علي زاهر بن أحمد أنا محمد بن المسيب نا عبد الله بن خبيق (5) نا عبد الله بن السندي قال قال رجل لأبن بالمبارك كم كتب قال لعل الكلمة التي أنتفع بها لم أسمع بعد أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن احمد بن عمر نا أبو طالب محمد بن علي نا (6) أبو الحسين بن سمعون نا عثمان بن احمد بن عبد الله نا عبيد بن شريك نا محمد بن الحسن بن زياد الانطاكي نا عبد الله بن ضريس قال قيل لعبد الله بن المبارك يا أبا عبد الرحمن إلى متى تكتب هذا الحديث فقال لعل الكلمة التي انتفع بها ما كتبتها بعد اخبرني أبو عبد الله محمد بن اميرجه بن الاشعث الهروي الصوفي أنا أبو عطاء الله عبد الأعلى بن عمر عبد الواحد بن احمد أنا أبو الفضل الجارودي الحافظ يعني _________ (1) بعدها في المطبوعة: في كتاب (2) الخبر في تهذيب الكمال 10 / 473 (3) بياض بالأصل وما أثبت عن المطبوعة (4) الأصل بدون إعجام والصواب ما أثبت (سير الأعلام 16 / 409) (5) كذا بالأصل: " نا عبد الله بن خبيق " وفي المطبوعة: نا عبدان عن ابن خبيق (6) زيادة لازمة للإيضاح

محمد بن احمد بن محمد قال سمعت أبا الصخر محمد بن مالك بن الحسن السعدي بمرو يقول سمعت أبا مضر محمد بن معن الرباطي يقول سمعت محمد بن علي بن شقيق يقول سمعت أبي يقول سأل أبو خراش بالمصيصة عبد الله بن المبارك يا أبا عبد الرحمن إلى متى تطلب العلم قال لعل الكلمة التي فيها نجاتي لم اسمعها بعد قرأت على أبي عبد الله بن البنا عن أبي تمام علي بن محمد عن أبي عمر بن حيوية أنا محمد بن القاسم بن جعفر نا أبو بكر بن أبي خيثمة نا محمد بن عبد العزيز بن أبي رزمة نا أبو وهب بن محمد بن مزاحم قال بلغني أن عبد الله قيل له بالشام إلى كم تطلب هذا العلم قال أرجو أن تروني فيه إلى أن اموت قال وقال غيره أو ليس يقال يستغفره كل شئ حتى الحيتان في الماء فلهذا مترك أخبرنا أبو محمد بن عبد الكريم بن حمزة نا عبد العزيز الكتاني نا أبو محمد عبد الواحد بن احمد بن مسماس أنا الحسين بن احمد بن أبي ثابت أنا زكريا بن يحيى السجزي نا أبو موسى عيسى بن سلمة بن وصيف قال اجتمع ابن المبارك ووكيع عند شريك يكتبان عنه فكان وكيع إذا سود ورقتيه تركهما تجف واخذ في الكلام وكان ابن المبارك إذا سود ورقتيه تركهما تجف وقام يركع وسمع ابن المبارك وكيعا يقدم على عثمان فقال له يا أبا سفيان وانك لعلى هذا انك ر جل لاكلمتك حتى القى الله عز وجل أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور وأبو نصر الزينبي وأبو القاسم بن البسري ح وأخبرنا أبو المكارم احمد بن عبد الباقي بن الحسن بن منازل الشيباني أنا أبو الحسين بن النقور وأبو نصر الزينبي ح وأخبرنا أبو المظفر محمد بن محمد بن عبد الواحد بن زريق أنا أبو نصر الزينبي قالوا أنا أبو طاهر المخلص نا أبو القاسم البغوي نا محمود بن غيلان نا علي بن الحسن بن شقيق عن ابن المبارك قالا (1) القرآن كلام الله ليس بخالق ولا مخلوق _________ (1) كذا بالأصل

أخبرنا خالي أبو المعالي محمد بن يحيى بن علي القاضي نا أبو الحسن علي بن الحسن (1) بن الحسين أنا أبو العباس احمد بن محمد بن الحاج بن يحيى الشاهد نا أبو الفضل محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن الحارث الرملي نا أبو الفضل العباس بن الفضل بن يونس الاسفاطي نا احمد بن يونس قال سمعت عبد الله بن المبارك قرأ شيئا من القرآن ثم قال من زعم أن هذا مخلوق فقد كفر بالله العظيم (2) قرأت (3) على أبي عبد الله (4) يحيى بن الحسين عن أبي تمام علي بن محمد عن أبي عمر بن حيوية أنا محمد بن القاسم بن جعفر نا أبو بكر بن أبي خيثمة نا ابن أبي رزمة يعني محمد بن عبد العزيز اخبرني أبي نا إبراهيم بن المغيرة قال قال يونس بن يزيد لأهل مكة إنما حملت كتبي لهذا الخراساني يعني عبد الله بن المبارك أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو احمد بن عدي نا أبو عصمة سهل بن مج ببخارى أنا أبو صفوان قال سمعت المكي يقول شيع ابن جريج عبد الله بن المبارك فقال صحبك الله ما زلت موموقا يعني معشوقا أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك أنا أبو عثمان سعيد بن احمد بن محمد أنا أبو حفص عمر بن احمد بن محمد الجوري (5) أنا أبو عثمان عمرو بن عبد الله البصري قال سمعت محمد بن عبد الوهاب الفراء يقول كان او لونا يقولون ما أخرجت خراسان مثل هؤلاء الثلاثة ابن المبارك والنضر بن شميل ويحيى بن يحيى رواها الخطيب عن أبي حازم (6) العبدوي عن عمر بن احمد (7) _________ (1) الأصل: الحسين خطأ والمثبت عن المشيخة 218 / ب (2) تاريخ الإسلام (ترجمته ص 230) (3) المطبوعة: قرأنا ح (4) الأصل: " عبد الله بن يحيى " (5) الأصل: الجوزي والمثبت يوافق عبارة المطبوعة وهذه النسبة إلى جور: من محال نيسابور (الأنساب) وقرية أخرى تسمى جور من بلاد فارس (6) غير مقروءة بالأصل والمثبت عن تاريخ بغداد (7) انظر الخبر في تاريخ بغداد 10 / 155

أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر احمد بن منصور بن خلف وأخبرني أبو المظفر بن القشيري أنا أبو بكر البيهقي قالا أنا أبو عبد الله (1) الحافظ اخبرني دعلج بن احمد السجزي قال سمعت الفضل بن معمر وقال ابن القشيري معمر الهروي يقول سمعت أبا داود السجستاني يقول سمعت احمد بن حنبل يقول خرج من خراسان رجلان ابن المبارك ويحيى بن يحيى أخبرنا أبو عبد الله الخلال أنا احمد بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ نا مكحول نا عثمان بن خرزاد نا محمد بن حسين (2) نا عبد الله بن يزيد أبو عثمان الحمصي قال قال عبد الرحمن بن عمرو الاوزاعي يوما رأيت عبد الله بن المبارك قال قلت لا قال لو رأيته لقرت عينك كذا قال محمد بن حسين وانما هو ابن حسان السمتي أخبرنا (3) أبوا الحسن بن قبيس وابن سعيد قالا نا وأبو النجم أنا أبو بكر الخطيب (4) أنا أبو القاسم الازهري أنا محمد بن المظفر نا الحسن بن آدم نا عثمان بن خرزاذ نا محمد بن حسان نا عبد الرحمن بن يزيد (5) الحمصي (6) قال قال الاوزاعي رأيت المبارك قلت لا قال لو رأيته لقرت عينك أنبأنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم الحافظ (7) أنا أبو بكر محمد بن احمد بن محمد المعدل نا عبد الله بن محمد بن عبد الكريم نا الفضل بن محمد البيهقي نا سنيد (8) بن داود قال سمعت شعيب بن حرب يقول سفيان الثوري يقول لو جهدت جهدي أن أكون في السنة ثلاثة أيام على ما عليه ابن المبارك لم اقدر _________ (1) بالأصل: " أنا عبد الله بن الحافظ " خطأ والصواب ما اثبت والسند معروف (2) كذا بالأصل خطأ والصواب (حسان " وسينبه المصنف إلى الصواب في آخر الخبر وانظر الأنساب (السمتي) (3) الأصل: " أبو " خطأ والصواب ما أثبت والسند معروف (4) تاريخ بغداد 10 / 157 (5) في المطبوعة: زيد (6) تاريخ بغداد: الجهضمي (7) الخبر في حلية الأولياء 8 / 163 (8) في الحلية: " سعيد بن زاذان يقول: سمعت سعيد بن حرب "

أخبرنا أبوا (1) الحسن قالا ثنا (2) وأبو النجم أنا أبو بكر الخطيب (3) أنا البرقاني نا محمد بن جعفر بن الهثيم البندار نا ابن أبي العوام قال سمعت أبي يقول سمعت شعيب بن حرب يقول قال سفيان إني لاشتهي من عمري كله أن أكون سنة واحدة مثل عبد الله بن المبارك فما اقدر أن أكون ولا ثلاثة أيام أخبرنا أبو الفضل محمد بن ناصر أنا أبو الفضل المكي أنا عبيد الله بن سعيد أنا الخصيب بن عبد الله اخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن اخبرني أبي قال أنا إبراهيم بن يعقوب نا علي بن الحسن العسقلاني عن رجل ثقة عنده قال سمعت شعيب بن حرب قال سمعت سفيان بن سعيد يقول احببت أن أكون خمسة أيام على وتيرة ابن المبارك فلم اقدر عليه واربعة أيام فلم اقدر عليه وثلاثة أيام فلم اقدر ويومين فلم اقدر عليه قال شعيب كنا نأتي ابن المبارك فنحفظ عنه هل يستطيع (4) أن نتعلق عليه بشئ فلا نقدر على شئ من ذلك أخبرنا ابوا الحسن قالا نا وأبو النجم أنا أبو بكر الخطيب (5) أنا ابن يعقوب أنا محمد بن نعيم نا محمد بن احمد بن عمر نا محمد بن المنذر نا إبراهيم بن بحر الدمشقي نا عمران بن موسى الطرسوسي قال جاء رجل فسأل سفيان الثوري عن مسألة (6) فقال له من أين أنت قال من وأهل المشرق قال أو ليس عندكم أعلم أهل المشرق قال ومن هو يا أبا عبد الله قال عبد الله بن المبارك قال هو أعلم أهل المشرق قال نعم وأهل المغرب قال أنا محمد بن المنذر حدثني محمد بن احمد بن الحسين القرشي نا أحمد بن عبدة قال كان فضيل وسفيان (7) جلوسا في المسجد الحرام فطلع عبد الله بن المبارك من _________ (1) الأصل: " أبو " (2) الأصل " أنا " والمثبت عن المطبوعة وهو ما يقتضيه سياق السند (3) تاريخ بغداد 10 / 161 (4) كذا بالأصل ولعل الصواب: نستطيع (5) تاريخ بغداد 10 / 162 (6) تقرأ بالأصل: " مكة " والمثبت عن تاريخ بغداد (7) بعدها في تاريخ بغداد: ومشيخة

الثنية (1) فقال سفيان هذا رجل وأهل المشرق فقال فضيل هذا رجل وأهل المشرق والمغرب وما بينهما قال الخطيب (2) وأنا احمد بن علي المحتسب نا يوسف بن عمر القواس نا احمد بن العباس البغوي إملاء نا علي بن زيد يعني الفرائضي حدثني عبد الرحمن بن أبي جميل قال كنا حول ابن المبارك بمكة فقلنا له يا عالم الشرق (3) حدثنا وسفيان قريب منا فسمع قال ويحكم عالم المشرق والمغرب وما بينهما أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنا احمد بن مروان نا احمد بن محرز الهروي نا احمد بن جميل قال سمعت ابن المبارك يقول دخلت على الثوري بمكة وقد شرب دواء وقد أصابه في رأسه ريح قد تحير منها فقلت ما في البيت من بصلة فأتيت بها فشققتها وناولتها سفيان الثوري فقلت شمها يا أبا عبد الله فشمه فعطس وطابت نفسه فقال يا ابن المبارك فقيه وطبيب أخبرنا أبي أبو القاسم علي بن الحسن بن هبة الله الحافظ رحمه الله قال أخبرنا أبو القاسم (4) إسماعيل بن احمد أنا أبو القاسم إسماعيل بن مسعدة أنا أبو القاسم حمزة بن يوسف أنا (5) أبو احمد بن عدي أنا الدغولي نا ابن قهزاد قال سمعت عبد العزيز بن أبي رزمة يقول قال شعبة من أين أنت قال قلت من أهل مرو قال تعرف عبد الله بن المبارك قال قلت نعم قال ما قدم علينا مثله (6) أخبرنا ابوا (7) الحسن علي بن احمد الفقيه وعلي بن الحسن بن سعيد قالا ثنا (8) وأبو النجم الشيحي أنا أبو بكر الخطيب (9) اخبرني أبو الفرج الحسين بن علي الطناجيري نا عمر بن احمد الواعظ نا الحسين بن احمد بن صدقة حدثنا احمد بن أبي خيثمة نا محمد بن عبد العزيز بن أبي رزمة _________ (1) إعجامها مضطرب بالأصل والصواب عن تاريخ بغداد (2) الخبر في تاريخ بغداد 10 / 162 (3) كذا بالأصل وفي تاريخ بغداد: يا عالم المشرق (4) بالأصل: " أبو القاسم بن إسماعيل " (5) زيادة منا للإيضاح (6) الخبر في تهذيب الكمال 10 / 473 من طريق محمد بن عبد الله بن قهزاد (7) الأصل: " أبو " (8) الأصل: " أنا " والسياق اقتضى ما أثبت (9) تاريخ بغداد 10 / 157

ح (1) وأخبرنا أبو النجم أنا أبو بكر الخطيب (2) أنا أبو بكر البرقاني حدثني محمد بن العباس الخزاز نا محمد بن هارون بن حميد نا ابن أبي رزمة قال سمعت أبي يقول قال لي شعبة عرف ابن المبارك قلت نعم قال ما (3) قدم علينا من ناحيتكم مثله ولم يقل البرقاني علينا أخبرنا أبو محمد بن الاكفاني نا أبو محمد الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة (4) نا الحميدي قال سمعت رجلا قال لسفيان أن ابن المبارك يروي عنك عن ابن طاوس عن أبيه ليس في القلس (5) وضوء فقال ابن عيينة ما اعرف هذا وان ابن المبارك لثقة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي نا إسماعيل بن مسعدة أنا أبو القاسم السهمي أنا أبو احمد بن عدي نا أبو يعلي نا عمرو الناقد قال قال لنا سفيان بن عيينة ما رأيت احدا ممن قدم علينا مثل عبد الله بن المبارك ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة (6) أخبرنا أبو منصور بن زريق (7) أنا وأبو الحسن بن سعيد قال (8) نا أبو بكر الخطيب (9) أنا عثمان بن محمد بن يوسف العلاف أنا محمد بن عبد الله بن إبراهيم نا عبد الله بن احمد بن حنبل نا عمرو الناقد قال سمعت ابن عيينة يقول ما قدم علينا من اصحابنا أحد يشبه هذين الرجلين عبد الله بن المبارك ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة أخبرنا ابوا (10) الحسن قالا نا وأبو النجم أنا أبو بكر الخطيب (11) اخبرني محمد بن علي المقرئ نا محمد بن عبد الله النيسابوري الحافظ نا أبو حامد احمد بن محمد الخطيب بمرو (12) نا أبو وهب احمد بن رافع وراق سويد بن نصر قال سمعت _________ (1) " ح " حرف التحويل سقط من الأصل وأضيف عن المطبوعة (2) تاريخ بغداد 10 / 157 (3) الأصل: " أما " والمثبت عن تاريخ بغداد (4) تاريخ أبي زرعة 1 / 557 (5) القلس: هو القئ وهو أقله (اللسان: قلس) (6) تهذيب الكمال 10 / 473 (7) الأصل: رزيق والصواب بتقديم الزاي والسند معروف (8) الأصل: " أنا " (9) تاريخ بغداد 14 / 117 ضمن أخبار يحيى بن زكريا بن أبي زائدة (10) الأصل أبو (11) تاريخ بغداد 10 / 163 (12) زيادة عن تاريخ بغداد

علي بن إسحاق بن إبراهيم يقول قال ابن عيينة نظرت في أمر الصحابة وأمر ابن المبارك فما رأيت لهم عليه فضلا إلا بصحبتهم النبي (صلى الله عليه وسلم) وغزوهم معه أخبرنا أبو عبد الله الخلال شفاها قالا أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي اجازة ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم (1) حدثني أبي حدثني إسحاق بن محمد بن إبراهيم المروزي قال نعي ابن المبارك إلى سفيان بن عيينة فقال رحمه الله لقد كان فقيها عالما عابدا زاهدا سخيا شجاعا شاعرا أخبرنا ابوا (2) الحسن قالا نا وأبو النجم أنا أبو بكر الخطيب (3) أخبرنا احمد بن محمد بن عبد الله الكاتب أنا إبراهيم بن محمد بن يحيى المزكي نا محمد بن عبد الرحمن الدغولي حدثني محمد بن عبد الله بن قهزاد قال سمعت أبا الوزير يقول قدمت على سفيان بن (4) عيينة فقالوا هذا وصي عبد الله فقال رحم الله عبد الله ما خلف بخراسان مثله قال فقالوا له لا يرضون (5) قال ما يقولون قال يقولون ولا بالعراق قال ما أخلق ما أخلق ما أخلق ثلاثا أخبرنا أبو القاسم أنا أبو القاسم أنا أبو القاسم أنا أبو احمد قال كتب الي محمد بن أيوب أنا عثمان بن عيسى قال سمعت حبان يقول قال أبو عمران شيخ من أصحاب ابن المبارك ذكرت عبد الله عند ابن عيينة فقال لا ترى عينيك مثله أخبرنا ابوا (2) الحسن قالا نا (6) وأبو النجم أنا أبو بكر الخطيب (7) أنا الحسن بن علي بن عبد الله المقرئ وأخبرناه عاليا أنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور (8) _________ (1) الجرح والتعديل 5 / 180 (2) الأصل: أبو (3) تاريخ بغداد 10 / 162 (4) الأصل: وعيينة (5) بالأصل: " فقالوا له: ما يقولون لا يرضون " وفوق اللفظتين الأخيرتين علامتا تقديم وتأخير فصوبنا العبارة وقدمنا وأخرنا بما وافق عبارة تاريخ بغداد والزيادة عنه (6) الأصل: " أنا " والمثبت ما يقتضيه السياق (7) تاريخ بغداد 5 / 162 (8) الأصل: البغوي خطأ والسند معروف

قالا أنا محمد بن عبد الرحمن بن العباس أنا عبيد الله بن عبد الرحمن السكري نا احمد بن يوسف التغلبي نا احمد بن أبي الحواري نا أبو عصمة قال شهدت سفيان وفضيل بن عياض فقال سفيان لفضيل يا أبا علي أي رجل ذهب يعني ابن المبارك فقال فضيل يا أبا محمد وبقي بعد ابن المبارك من يستحيا منه وقال ابن النقور (1) رجل يستحيي منه أخبرنا أبو محمد المزكي أنا أبو محمد التميمي أنا أبو محمد العدل أنا أبو الميمون نا أبو زرعة (2) حدثني احمد بن أبي الحواري عن الفضيل بن عياض قال لما مات ابن المبارك قال ما بقي واحد (3) يستحيا منه أخبرنا أبو سعد إسماعيل بن احمد بن عبد الملك وأبو الحسن مكي بن أبي طالب قالا أنا احمد بن علي بن خلف أنا أبو عبد الله الحافظ قال سمعت أبا عبد الله محمد بن خيران بن الحسن الزاهد بهمذان يقول سمعت علي بن صالح الكرابيسي يقول سمعت نصر بن طلبة يقول سمعت محمد بن اعين يقول سمعت الفضيل بن عياض يقول ورب هذا البيت ما رأت عيناي مثل عبد الله بن المبارك (4) أنبأنا أبو نصر عبد الرحيم بن عبد الكريم بن هوازن أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ أنا الجراحي نا يحيى بن ساسوية نا عبد الكريم نا وهب بن زمعة قال قال أبو إسحاق الطالقاني قال الفضيل يوما وذكر عبد الله فقال أما إني احبه ثم قال تدري لم احبه قال لانه يخشى الله عز وجل أنبأنا أبو سعد محمد بن محمد وأبو علي الحسن بن احمد وأبو القاسم غانم بن محمد بن عبيد الله ثم أخبرني أبو المعالي عبد الله بن احمد بن محمد أنا أبو علي قالوا أنا أبو نعيم (5) نا إبراهيم بن عبد الله نا محمد بن إسحاق الثقفي قال سمعت محمود بن _________ (1) الأصل: البغوي خطأ والسند معروف (2) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 577 (3) تاريخ أبي زرعة: أحد (4) تاريخ الإسلام (حوادث سنة 181 - 190 ص 226) (5) حلية الأولياء 8 / 164

محمد بن أبي المضاء الحلبي (1) يقول سمعت عبد الرحمن بن عبد الله (2) يقول كنا عند الفضيل (3) بن عياض فجاء فتى في شهر رمضان سنة احدى وثمانين فنعى إليه ابن المبارك فقال فضيل رحمه الله إما انه ما خلف بعده مثله أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا أبو القاسم السهمي أن أبو احمد بن عدي قال سمعت إبراهيم الهسنجاني يقول سمعت المسيب بن واضح يقول سمعت أبا إسحاق الفزاري يقول ابن المبارك عندنا إمام المسلمين أخبرنا ابوا (4) الحسن قالا نا (5) وأبو النجم أنا أبو بكر الخطيب (6) أخبرنا (7) البرقاني قال قرأت على أبي حاتم بن أبي الفضل الهروي أخبركم الحسين بن إدريس قال سمعت المسيب بن واضح يقول سمعت أبا إسحاق الفزاري يقول ابن المبارك إمام المسلمين أجمعين قال وأنا هبة الله بن الحسن الطبري أنا علي بن محمد بن عمر أنا عبد الرحمن بن أبي حاتم حدثني أبي أنا المسيب بن واضح قال سمعت أبا إسحاق الفزاري يقول ابن المبارك إمام المسلمين أجمعين قد رأيت ابن إسحاق بين يدي ابن المبارك قاعدا يسائله (8) أنبأنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم الحافظ (9) نا إبراهيم بن عبد الله نا أبو العباس السراج قال سمعت احمد بن الوليد يقول سمعت المسيب (10) بن واضح يقول سمعت أبا إسحاق الفزاري يقول ابن المبارك إمام المسلمين قال ورأيته قاعدا بين يديه يسائله أخبرنا أبو الفضل محمد بن ناصر أنا أبو الفضل بن الحكاك قراءة أنا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب بن عبد الله اخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن اخبرني أبي أنا محمد بن علي بن الحسن بن شقيق حدثني الثقة اخبرني أبو صالح الفراء قال سأل رجل الفزاري عن مسألة فقال كتبت فيها إلى إمام المسلمين يعني عبد الله بن المبارك _________ (1) غير واضحة بالأصل والمثبت عن الحلية (2) في الحلية: عبيد الله خطأ (3) الحلية: الفضل خطأ (4) الأصل: " أبو " خطأ والسند معروف (5) بالأصل: " أنا " (6) تاريخ بغداد 10 / 163 (7) زيادة عن تاريخ بغداد (8) انظر تاريخ الإسلام (ترجمته ص 230) وتهذيب الكمال 10 / 473 (9) الخبر في حلية الأولياء 8 / 163 (10) بالأصل: " ابن المسيب " والمثبت عن الحلية لا

أخبرنا ابوا (1) الحسن قالا نا وأبو النجم أنا أبو بكر الخطيب (2) اخبرني الحسن بن محمد الخلال نا احمد بن إبراهيم نا الحسين بن محمد بن عفير نا احمد بن سنان قال بلغني أن ابن المبارك أتى حماد بن زيد في أول الأمر قال فنظر إليه فاعجبه نحوه قال له من أين أنت قال من أهل خراسان قال من أي خراسان قال من مرو قال تعرف رجلا يقال له عبد الله بن المبارك قال نعم قال ما فعل قال هو الذي يخاطبك (3) قال فسلم عليه ورحب به وحسن الذي بينهم (4) أخبرنا أبو الفضل بن ناصر أنا أبو الفضل التميمي أنا عبيد الله بن سعيد بن حاتم أنا الخصيب اخبرني عبد الكريم اخبرني أبي نا عبد الله بن احمد نا محمد حدثني موسى بن إسماعيل قال سمعت سلام بن أبي مطيع يقول لابن المبارك ما خلف بالمشرق مثله (5) قال أبي وكنيته أبو عبد الرحمن أخبرنا أبو القاسم نا أبو القاسم أنا أبو القاسم أنا أبو احمد نا ابن الجنيد واسمه محمد بن عبد الله نا البخاري (6) نا موسى بن إسماعيل قال سمعت سلام بن أبي المطيع يقول لابن المبارك ما خلف بالمشرق مثله (6) وكنيته أبو عبد الرحمن مولى بني حنظلة أخبرنا ابوا (7) الحسن قالا نا وأبو النجم أنا أبو بكر الخطيب (8) اخبرني أبو الفرج الطناجيري أنا عمر بن احمد الواعظ نا الحسين بن احمد بن صدقة وقرأت (9) على أبي عبد الله بن البنا وحدثنا أبو الفضل بن ناصر عن أبي المعالي محمد بن عبد السلام أنا علي بن محمد بن خزفة أنا محمد بن الحسين الزعفراني قالا نا ابن أبي خيثمة نا موسى بن إسماعيل قال سمعت سلام بن أبي مطيع يقول ما خلف ابن المبارك بالمشرق مثله _________ (1) الأصل: " أبو " خطأ والسند معروف (2) تاريخ بغداد 10 / 154 (3) تاريخ بغداد: الذي تخاطب (4) كذا بالأصل وتاريخ بغداد (5) تهذيب الكمال 10 / 473 (6) التاريخ الكبير للبخاري 3 / 1 / 212 وفيه: بالمرو بدل بالمشرق (7) الأصل: " أبو " (8) تاريخ بغداد 10 / 164 (9) المطبوعة: ح وقرأنا ح

أخبرنا أبو المعالي محمد بن إسماعيل أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ قال سمعت علي بن عيسى يقول سمعت أبا العباس محمد بن إسحاق يقول سمعت الفضل بن سهل الاعرج يقول سمعت عبيد الله القواريري يقول لم يكن عبد الرحمن بن مهدي يقدم احدا في الحديث على مالك وابن المبارك أخبرنا أبو القاسم أنا أبو القاسم أنا أبو القاسم أنا أبو احمد أنا ابن أبي عصمة نا أبو نشيط قال (2) سمعت نعيم بن حماد يقول ما رأيت مثل ابن المبارك أخبرنا ابوا (3) الحسن قالا نا وأبو النجم أنا أبو بكر الخطيب (4) قال قرأت على أبي بكر البرقاني عن محمد بن العباس ح (5) وأخبرنا أبو البركات الانماطي أنا أبو الفضل بن خيرون أنا أبو بكر البرقاني أنا أبو عمر بن حيوية اجازة نا احمد بن محمد بن مسعدة الفزاري نا جعفر بن درستويه نا احمد بن محمد بن القاسم بن محرز قال سمعت يحيى بن معين يقول سمعت ابن مهدي يقول كان ابن المبارك اعلم من سفيان الثوري أخبرنا ابوا (6) الحسن قالا نا وأبو النجم أنا أبو بكر الخطيب (7) أنا أبو زرعة روح بن محمد الرازي أنا علي بن محمد بن عمر الفقيه نا عبد الرحمن بن أبي حاتم نا أبو نشيط محمد بن هارون قال سمعت نعيم بن حماد قال قلت لعبد الرحمن بن مهدي ايهما افضل عندك ابن المبارك أو سفيان الثوري فقال ابن المبارك فقلت أن الناس يخالفونك قال أن الناس لم يجربوا ما رأيت مثل ابن المبارك _________ (1) الأصل: أبا العباس بن محمد (2) الخبر في تهذيب الكمال 10 / 473 وتاريخ الإسلام (181 - 190) ص 230 (3) الأصل " أبو " (4) تاريخ بغداد 10 / 161 (5) " ح " حرف التحويل ليس بالأصل والمثبت عن المطبوعة (6) الأصل: أبو (7) تاريخ بغداد 10 / 161 وتهذيب الكمال 10 / 472 والخطيب ليست في المطبوعة

قال (1) أنا محمد بن الحسين القطان نا عثمان بن احمد الدقاق نا محمد بن إبراهيم بن يوسف المروزي قال سمعت أبا الوزير محمد بن أعين يقول سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول وقدم بغداد في بيع دار له فاجتمع إليه أصحاب الحديث فقالوا له جالست سفيان الثوري وسمعت منه وسمعت من عبد الله بن المبارك فأيهما ارجح فقال ما يقولون لو أن سفيان جهد جهده على أن يكون يوما مثل عبد الله لم يقدر أخبرنا أبو القاسم العلوي أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنا احمد بن مروان نا أبو إسماعيل أنا احمد بن مروان نا أبو إسماعيل محمد بن إسماعيل الترمذي نا نعيم بن حماد قال سألت عبد الرحمن بن مهدي قلت أين ابن المبارك من الثوري فقال لي يا أبا عبد الله بينهما شئ كثير يقدم ابن المبارك على الثوري قال نعيم فقالت له أن الناس يخالفونك فقال أن الناس لم يباشروا منهما ما باشرت قال نعيم قلت له يا أبا سعيد فأين ابن عيينة من الثوري قال كان عند ابن (2) عيينة من معرفته بالقرآن وتفسير الحديث وغوصه علي حروف معرفته يجمعها ما لم يكن عند الثوري أنبأنا أبو نصر بن القشيري أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو بكر محمد بن عبد الله بن الجراح العدل بمرو نا يحيى بن ساسوية نا عبد الكريم بن أبي عبد الكريم السكري نا وهب بن زمعة قال أخبرت عن أبي إسحاق الطالقاني قال سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول ما رأيت مثل ابن المبارك قال فقال له يحيى بن سعيد القطان ولا سفيان ولا شعبة قال ولا سفيان ولا شعبة كان ابن المبارك فقيها عالما في علمه حافظا زاهدا عابدا غنيا حجاجا غزاء نحويا شاعرا ما رأيت مثله _________ (1) القائل: هو أبو بكر الخطيب وانظر تاريخ بغداد 10 / 161 وسير أعلام النبلاء 8 / 388 وتهذيب الكمال 10 / 472 (2) الأصل: أبي

قال أبو إسحاق الطالقاني وسمعت عبد الله بن إدريس يقول كل حديث لا يعرفه ابن المبارك فنحن منه براء (1) أنبأنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم (2) نا إبراهيم بن عبد الله نا أبو العباس السراج حدثني الحسن بن عبد العزيز الجروي (3) قال سمعت أبا عبيد القاسم بن سلام يقول سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول ما رأت عيناي مثل سفيان (4) ولا أقدم على عبد الله بن المبارك احدا أخبرنا ابوا (5) الحسن قالا نا وأبو النجم أنا أبو بكر الخطيب (6) أنا علي بن أبي علي البصري نا محمد بن إسحاق بن إبراهيم الصفار نا أبو علي بن احمد بن علي بن شعيب المدائني بمصر نا محمد بن عمر وهو ابن نافع المعدل نا احمد بن محمد بن شبوبة نا الثقة عن ابن المهدي قال ما رأيت رجلا اعلم بالحديث من سفيان الثوري ولا احسن عقلا من مالك ولا اقشف من شعبة ولا انصح لهذه الأمة من عبد الله بن المبارك أخبرنا أبو النجم بدر بن عبد الله أنا أبو بكر الخطيب (7) أنا أبو بكر البرقاني قال قرئ على عمر بن بشران وأنا اسمع أخبركم علي بن الحسين بن حبان نا عبد الله بن احمد بن شبويه قال سمعت عمرا جليس مسدد يقول سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول ما رأيت رجلا احسن عقلا من مالك بن انس ولا رأيت رجلا انصح للامة من عبد الله بن المبارك ولا اعلم بالحديث من سفيان ولا اقشف من شعبة أخبرنا ابوا (8) الحسن قالا نا وأبو النجم أنا أبو بكر (9) أنا القاضي أبو العلاء الواسطي نا أبو علي الحسين بن محمد بن حبش المقرئ بالدينور نا الحسن بن علي بن _________ (1) تاريخ الإسلام (181 - 190) ص 225 (2) حلية الأولياء 8 / 163 (3) الأصل: الحروي والمثبت عن الحلية ترجمته في تهذيب الكمال 4 / 360 (4) الأصل: " مثل أبي سفيان " والمثبت عن الحلية (5) الأصل: أبو (6) تاريخ بغداد 10 / 161 (7) تاريخ بغداد 9 / 170 ضمن أخبار سفيان الثوري (8) الأصل: أبو (9) تاريخ بغداد 10 / 161

زيد البزاز (1) قال سمعت أبا موسى محمد بن المثنى يقول سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول ما رأيت عيناي مثل أربعة ما رأيت احفظ للحديث من الثوري ولا أشد تقشفا من شعبة ولا أعقل من مالك بن انس ولا انصح للامة من عبد الله بن المبارك أخبرنا أبو الحسن علي بن يحيى بن رافع النابلسي (2) وأبو (3) محمد عبد الله بن خليفة النجار الغثوي (4) قالا أنا احمد بن عبد المنعم بن احمد بن الكريدي أنا احمد بن محمد بن احمد العتيقي أنا محمد بن عبد الله الابهري أنا محمد بن الحسين الاشناني نا محمد يعني بن علي بن شقيق قال سمعت أبي يقول قال عبد الرحمن بن مهدي لم أر أحدا أشد بحثا (5) للرجال من شعبة ولم أر احدا أعقل من مالك بن أنس ولم أر انصح لهذه الأمة من عبد الله بن المبارك أخبرناه (6) أبو النجم بدر بن عبد الله قال أنا وأبو الحسن (7) علي بن الحسن قال نا (8) أبو بكر الخطيب (9) حدثني الحسن بن محمد الخلال لفظا نا عبد الله بن احمد التمار نا الحسين بن بسطام نا عيسى بن شاذان نا عمرو بن عباس الازدي قال سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول ما رأيت أعقل من مالك بن أنس ولا أشد تقشفا من شعبة ولا أنصح للأمة من عبد الله بن المبارك قرأت على أبي الفتح نصر الله بن محمد عن سهل بن بشر الاسفرايني أنا أبو القاسم علي بن محمد بن علي الفارسي بمصر أنا أبو احمد عبد الله بن محمد بن عبد الله بن الناصح بن شجاع الفقيه الشافعي نا القاضي أبو بكر أبي احمد بن علي بن سعيد المروزي في دار الحفلا (10) لفظا منه نا يعقوب بن الدورقي نا (11) أبو بكر بن أبي الأسود قال سمعت _________ (1) عن تاريخ بغداد وبالأصل: البزار (2) المشيخة 153 / ب (3) مضطربة بالأصل والصواب عن المطبوعة وهو من شيوخ ابن عساكر انظر المشيخة 90 / ب (4) تقرأ في المشيخة: " العنوي " (تقدمت ترجمته في كتابنا هذا) (5) في المطبوعة: نحضا (6) المطبوعة: أخبرنا (7) الأصل: أبو الحسين والسند معروف (8) الأصل: أنا (9) الخبر في تاريخ بغداد 9 / 262 ضمن أخبار شعبة بن الحجاج (10) كذا بالأصل وفي المطبوعة: الجغلا (11) زيادة منا للإيضاح

عبد الرحمن بن مهدي يقول لم أر احدا اعلم بالسنة وما فيها من حماد بن زيد ولم أر أحدا أحسن وصفا لها من شهاب بن خراش ولم أر أحدا أجمع من عبد الله بن المبار ك ولم أر أحدا اقدمه على بشر بن منصور ولسفيان علمه وزهده قال وسمعته يقول أربعة إذا رأيت احدا من الناس يحمل على أحد منهم ايذكرهم بسوء فاعلم انه على خلاف ابن عون بالبصرة ومالك بن انس بالمدينة والاوزاعي بالشام وزائدة بن قدامة بالكوفة وكان الاوزاعي اماما قال وأنا احمد بن علي نا أبو بكر بن زنجوية قال قال ابن مهدي ما رأيت أعقل من مالك بن انس وما رأيت احفظ من سفيان الثوري وما رأيت أشد تقشفا من شعبة وما رأيت انصح للامة من ابن المبارك أخبرنا ابوا (1) الحسن قالا نا وأبو النجم أنا أبو بكر الخطيب (2) أنا هبة الله الطبري نا علي بن محمد بن عمر نا عبد الرحمن بن أبي حاتم قال حدثني أبي قال وسمعت ابن الطباع يحدث عن عبد الرحمن بن مهدي قال الأئمة أربعة سفيان الثوري ومالك بن انس وحماد بن زيد وابن المبارك قال الخطيب (3) واخبرني ابن يعقوب أنا ابن نعيم نا علي بن حمشاذ (4) المعدل نا محمد بن أيوب نا نوح بن حبيب نا عبد الرحمن بن مهدي حدثني ابن المبارك وكان نسيج وحده أخبرنا أبو الفضل بن ناصر أنا جعفر بن يحيى أنا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب (5) بن عبد الله اخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أنا أبي قال أنا محمد بن علي بن الحسن قال سمعت إبراهيم وهو ابن رستم قال سمعت داود بن عبد الرحمن وقيل له قدم ابن المبارك فقال قدم خير وأهل المشرق _________ (1) الأصل: أبو (2) تاريخ بغداد 10 / 160 والجرح والتعديل 5 / 180 وسير أعلام النبلاء 8 / 387 - 388 (3) تاريخ بغداد 10 / 161 (4) الأصل: بالدال المهملة والمثبت عن تاريخ بغداد (5) الأصل: الخطيب تحريف والصواب ما أثبت والسند معروف

أنبأنا أبو سعد المطرز وأبو علي الحداد وأبو القاسم غانم بن محمد ثم اخبرني أبو المعالي عبد الله بن احمد بن محمد أنا أبو علي الجياد قالوا أنا أبو نعيم (1) أنا إبراهيم بن عبد الله نا محمد بن إسحاق (2) نا احمد بن سعيد الدارمي قال سمعت هارون بن معروف عن بشر بن السري قال قال عبد الرحمن بن مهدي ابن المبارك آدب عندنا من سفيان الثوري أخبرنا أبو القاسم أنا أبو القاسم أنا أبو القاسم أنا أبو احمد قال سمعت عمر بن نصر الحلبي يقول يقول أنا إسحاق بن الضيف قال سمعت عبد الرزاق يقول ما رأيت احدا من وأهل المشرق أفضل من ابن المبارك قال وأنا أبو احمد نا ابن سنان يعني عمر المنبجي نا عبد الله بن محمد الضعيف قال سمعت عبد الله بن المبارك وكان عندنا من ارفع وأهل زمانه واعلمهم بالاختلاف أخبرنا أبو الفضل محمد بن ناصر أنا ابن الفضل التميمي أنا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب بن عبد الله اخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أنا أبي أنا محمد بن علي بن الحسن بن شقيق قال سمعت أبي يقول أتيت باب عبد الله بالكوفة فرأيت شيخا جليلا على بابه فقال لي من أين أنت قلت أنا من وأهل مرو فقال تعرف هذا الرجل حق معرفته أن هذا رجل لا يأخذ في فن من الفنون إلا تخيل إليه أن عمله كان فيه فإذا الشيخ الحسن بن عياش أخبرنا أبو الفرج سعيد بن أبي الرجاء أنا منصور بن الحسين واحمد بن محمود قالا وأنا (3) أبو بكر بن المقرئ نا أبو بكر محمد بن محمود نا أبو الهيثم الزهري نا هارون بن معروف قال سمعت بشر بن السري يقول سمعت إبراهيم بن مهدي اخو عبد الرحمن بن مهدي يقول كان ابن المبارك اثبت من الثوري _________ (1) حلية الأولياء 8 / 163 (2) في الحلية: " ثنا أبو العباس السراج " وهو نفسه (3) كذا بالأصل: وأنا

أخبرنا أبوا (1) الحسن قالا نا وأبو النجم أنا أبو بكر الخطيب (2) أنا أحمد بن علي بن الحسين التوزي (3) نا يوسف بن عمر القواس نا أحمد بن العباس البغوي نا علي بن زيد يعني الفرائض حدثني علي بن صدقة قال سمعت شعيب بن حرب قال ما لقي ابن المبارك رجلا إلا وابن (4) المبارك افضل منه وقال علي بن صدقة سمعت أبا أسامة يقول ابن المبارك في أصحاب الحديث مثل امير المؤمنين في الناس قال الخطيب وأنا أبو نصر احمد بن إبراهيم المقدسي بساوة (5) نا عبد الله بن محمد بن جعفر المعروف بصاحب الخان بأرمية (6) نا محمد بن إبراهيم الديبلي نا علي بن زيد نا علي بن صدقة قال سمعت أبا أسامة يقول كان ابن المبارك في أصحاب الحديث مثل أمير المؤمنين في الناس أخبرنا أبو الفضل بن (7) ناصر نا جعفر بن يحيى نا أبو نصر الوائلي نا الخصيب بن عبد الله اخبرني عبد الكريم (8) بن أبي عبد الرحمن اخبرني أبي أنا محمد بن علي بن الحسن بن شقيق قال سمعت إبراهيم بن رستم يقول سمعت مخلد (9) بن حسين يقول جالست ابن عون وايوب ويونس فلم أجد فيهم من أفضله على ابن المبارك أنا أبو نصر بن القشيري أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو بكر محمد بن عبد الله بن الجراح العدل (10) بمرو نا يحيى بن ساسويه نا عبد الكريم بن أبي _________ (1) بالأصل: " أبو " (2) تاريخ بغداد 10 / 156 (3) الأصل: الثوري خطأ والصواب عن تاريخ بغداد وهذه اللفظة ضبطت عن الأنساب نسبة إلى توز وهي توج " من بلاد فارس " ذكره السمعاني باسم: أحمد بن علي بن الحسن التوزي القاضي (4) في تاريخ بغداد: إلا زين والمراد: أفضل منه (كذا) (5) ساوة: مدينة حسنة بين الري وهمذان في وسط (معجم البلدان) (6) أرمية بالضم ثم السكون مدينة عظيمة قديمة بأذربيجان بينها وبين البحيرة نحو ثلاثة أميال أو أربعة (معجم البلدان) (7) زيادة منا للإيضاح (8) الأصل: عبد العزيز تحريف والسند معروف (9) عن المطبوعة وبالأصل: " محمد " وسيرد صوابا في الخبر التالي (10) المطبوعة: المعدل

عبد الكريم السكري نا وهب بن زمعة قال وقال إبراهيم بن رستم سمعت مخلد بن الحسين يقول جالست أيوب وابن عون وهشاما فلم أر منهم من كنت أفضله على ابن المبارك أنبأنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم (1) نا إبراهيم بن عبد الله نا محمد بن إسحاق قال سمعت أحمد بن الوليد نا عبيد بن جناد وقال سمعت العمري يقول ما رأيت في دهرنا هذا يصلح لهذا الأمر إلا رجلا أتى إلى منزلي فأقام عندي ثلاثا يسألني عن غير ما يسألني عنه أهل هذا الدهر فصيح اللسان إلا أن اللغة مشرقية (2) يكنى بأبي عبد الرحمن معه غلام يقال له سفير فقلنا له هذا عبد الله بن المبارك فقال هكذا ينبغي أن كان بقي (3) أحد يصلح لهذا الأمر فذاك قال عبيد يعني الاقتداء بالعلم أخبرنا ابوا (4) الحسن قالا نا وأبو النجم أنا أبو بكر الخطيب (5) أنا أبو عبد الله بن احمد بن عبد الله بن الحسين المحاملي نا إبراهيم بن محمد بن يحيى المزكي حدثنا أبو العباس محمد بن عبد الرحمن الدغولي حدثنا عبد المجيد بن إبراهيم حدثنا وهب (6) بن زمعة نا معاذ بن خالد قال تعرفت إلى إسماعيل بن عياش بعبد الله بن المبارك قال فقال إسماعيل بن عياش ما على وجه الأرض مثل عبد الله بن المبارك ولا أعلم أن الله عز وجل خلق خصلة من خصال الخير إلا وقد جعلها في عبد الله بن المبارك ولقد حدثني اصحابي انهم صحبوه من مصر إلى مكة فكان يطمعهم الخبيص (7) وهو الدهر صايم أنبأنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم (8) نا إبراهيم بن عبد الله نا محمد بن إسحاق قال سمعت أبا يحيى محمد بن عبد الرحيم يقول سمعت عبيد بن جناد (9) أبا سعيد _________ (1) حلية الأولياء 8 / 163 (2) الحلية: شرقية (3) الحلية: معي (4) بالأصل: " أبو " (5) تاريخ بغداد 10 / 157 وتاريخ الإسلام (181 - 190) ص 231 (6) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وأضيف عن تاريخ بغداد (7) غير مقروءة بالأصل والمثبت عن تاريخ بغداد (8) حلية الأولياء 8 / 162 وتاريخ الإسلام (181 - 190) ص 235 (9) بالأصل: " عباد " تحريف والمثبت عن الحلية وتاريخ الإسلام

قال قال لي عطاء بن مسلم يا عبيد رأيت عبد الله بن المبارك قلت نعم قال ما رأيت مثله ولا ترى مثله أنبأنا أبو علي أنا أبو نعيم نا إبراهيم بن عبد الله ح وأخبرنا ابوا (1) الحسن قالا نا وأبو النجم أنا أبو بكر الخطيب (2) قال قرأت على البرقاني عن أبي إسحاق المزكي قالا نا محمد بن إسحاق السراج نا حاتم الجوهري نا اسود بن سالم قال كان ابن المبارك اماما يقتدى به كان من أثبت الناس في السنة إذا رأيت رجلا يغمز ابن المبارك بشئ فاتهمه على الإسلام أخبرنا أبو القاسم أنا أبو القاسم أنا أبو القاسم أنا أبو احمد نا الليث بن عبدة قال قال ابن أبي مريم ليحيى بن معين من اثبت في نحوه (3) ابن المبارك أو ابن وهب فقال ابن المبارك اثبت منه في جميع ما يروي ثم قال ابن المبارك بابه يحيى بن سعيد القطان قال أنا إسماعيل بن مسلمة بن قعنب نا محمد بن معتمر قال قلت لأبي من فقيه العرب قال سفيان الثوري فلما مات سفيان قلت له من فقيه العرب قال عبد الله بن المبارك أخبرنا أبو علي الحداد في كتابه أنا أبو نعيم الحافظ (4) نا محمد بن علي قال سمعت احمد بن محمد بن إبراهيم يقول سمعت أبا إسماعيل الترمذي يقول سمعت إسماعيل بن مسلمة القعنبي (5) يقول سمعت محمد بن معتمر بن سليمان يقول قلت لأبي يا أبت (6) من فقيه العرب قال عبد الله بن المبارك أخبرنا أبو عبد الله الخلال شفاها قالا أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي اجازة _________ (1) الأصل: أبو (2) تاريخ بغداد 10 / 167 (3) المطبوعة: خبره (4) حلية الأولياء 8 / 163 (5) في الحلية: الفضي (6) كذا بالأصل والحلية وفي المطبوعة: يا أبه

ح وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم (1) نا أبي نا المسيب بن واضح قال سمعت معتمر بن سليمان يقول ما رأيت مثل ابن المبارك تصيب عنده الشئ الذي لا يصاب عند أحد رواها غيره عن المسيب من قوله ولم يذكر المعتمر أخبرنا بها أبو القاسم الحسن علي بن المسلم الفرضي نا عبد العزيز بن احمد نا أبو نصر عبد الوهاب بن عبد الله المري (2) أنا أبو الفرج احمد بن القاسم الخشاب نا عبد الله بن سليمان نا المسيب بن واضح قال ما رأيت مثل ابن المبارك أخبرنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم الحافظ (3) نا إبراهيم بن عبد الله نا أبو العباس الثقفي نا احمد بن الوليد قال سمعت المسيب بن واضح يقول سمعت المعتمر بن سليمان يقول ما رأيت مثل ابن المبارك تصيب (4) عنده الشئ الذي لا تصيبه عند أحد أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي نا أبو القاسم بن مسعدة أنا أبو القاسم السهمي أنا أبو احمد بن عدي قال كتب الي محمد بن أيوب أنا عبد الله بن احمد قال سمعت أبا الوليد الطيالسي يقول ما رأينا محدثا اجمع من عبد الله بن المبارك أخبرنا ابوا (5) الحسن قالا نا وأبو النجم أنا أبو بكر الخطيب (6) اخبرني الازهري نا أبو سعد عبد الرحمن بن محمد الادريسي قال سمعت محمد بن خالد المطوعي البخاري يقول سمعت الحسن بن الحسين البخاري يقول سمعت أبا معشر حمدويه (7) يقول رأيت أفقه الناس وأورع الناس وأحفظ الناس فأما أفقه الناس فابن المبارك وأما أورع الناس ففضيل بن عياض واما احفظ الناس فوكيع بن الجراح أخبرنا أبو بكر احمد بن عبد الرحمن بن احمد الواعظ أنا أبو منصور محمد بن علي بن محمود أنا جدي أبو غانم احمد بن علي بن الحسين أنا الحاكم أبو الفضل محمد بن الحسين الحدادي أنا أبو عبد الرحمن عبد الله بن محمود بن سليمان السعدي نا _________ (1) الجرح والتعديل 5 / 180 (2) في المطبوعة: المزي تحريف (ترجمته في سير الأعلام 17 / 468) (3) حلية الأولياء 8 / 163 (4) عن الحلية وبالأصل: يصيب (5) بالأصل: أبو (6) تاريخ بغداد 10 / 164 (7) بعدها في تاريخ بغداد: ابن الخطاب

عبد الكريم بن عبد الله قال سمعت وهب بن زمعة يقول عن محمد بن داود العابد قال سمعت خارجة يقول لأصحابه من شاء منكم أن ينظر إلى رجل كأنه من الصحابة فلينظر إلى عبد الله بن المبارك أنبأنا أبو نصر بن القشيري أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ اخبرني محمد بن عبد الله بن الجراح نا يحيى بن ساسويه نا عبد الكريم بن أبي عبد الكريم نا وهب بن زمعة قال قال عبد العزيز بن أبي رزمة ما رأيت مثل عبد الله قط احدا يشبهه في العلم والفضل وخصال كثيرة قال وهب وقال خالد (1) بن المعتمر شبهت عبد الله بن المبارك بالمسك (2) كلما حركته تجد منه ريحا قال وأنا محمد بن عبد الله بن الجراح نا أبو رجاء محمد بن حمدويه نا اشعث بن محمد نا عبد العزيز بن أبي رزمة قال لم تكن خصلة من خصال البر إلا جمعت في عبد الله بن المبارك حياء وتكرم وحسن خلق وحسن صحبة وحسن مجالسة والزهد والورع وكل شئ (3) أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنا احمد بن مروان نا احمد بن محرز نا الحسن بن عيسى قال (4) اجتمع جماعة من أصحاب ابن المبارك مثل الفضل بن موسى ومخلد بن حسين ومحمد بن النضر فقالوا تعالوا حتى نعد خصال بن المبارك من أبواب الخير فقالوا جمع العلم والفقه والادب والنحو واللغة والزهد والشعر والفصاحة والورع والانصاف وقيام الليل والعبادة والحج والغزو والسخاء والشجاعة والفروسية والشدة في بدنه وترك الكلام في ما لا يعنيه وقلة الخلاف على اصحابه وكان كثيرا ما يتمثل (5) _________ (1) الأصل: " خلف بن المعيم " والمثبت عن المطبوعة (2) بالأصل: بالمسائل والمثبت عن المطبوعة (3) تاريخ الإسلام (181 - 190) ص 227 - 228 (4) تاريخ الإسلام (181 - 190) ص 224 وتهذيب الكمال 10 / 474 (5) البيتان في تهذيب الكمال 10 / 474 وغاية النهاية في طبقات القراء 1 / 446

* وإذا صحبت (1) فأصحب ماجدا * ذا حياء وعفاف وكرم قوله للشئ لا أن قلت لا * وإذا قلت نعم قال نعم * أخبرنا أبو الحسن علي بن احمد بن الحسن بن الموحد أنا القاضي أبو طاهر هناد بن إبراهيم بن محمد النسفي أنا أبو عبد الله محمد بن احمد بن محمد بن سليمان بن كامل أنا خلف بن محمد أنا أبو عصمة احمد بن محمد اليشكري نا أبو عبد الله بن أبي حفص اخبرني أبو صالح المحتسب يعني شفيع (2) بن إسحاق قال قلت لسعيد بن منصور ما لك لم تكتب حديث شعبة وسفيان قال إني لقيت ابن المبارك فلما رأيته هان علي الناس أخبرنا أبو سعد إسماعيل بن احمد بن عبد الملك وأبو الحسن مكي بن أبي طالب قال أنا احمد بن علي بن خلف أنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو العباس السياري نا عيسى بن محمد بن محمد (3) بن عيسى حدثنا العباس بن مصعب قال جمع عبد الله بن المبارك الحديث والفقه والعربية وايام الناس والشجاعة والنجارة والسخاء والمحبة عند الفرق (4) رواها الخطيب عن أبي بكر المنكدري (5) عن الحاكم أخبرنا ابوا (6) الحسن قالا نا وأبو النجم أنا أبو بكر الخطيب (7) حدثني مكي بن إبراهيم الشيرازي نا عبد الرحمن بن عمر التجيبي بمصر نا محمد بن احمد بن أبي الاصبع أنا هاشم بن مرثد (8) نا عثمان بن طالوت قال سمعت علي بن المديني يقول انتهى العلم إلى رجلين إلى عبد الله بن المبارك ومن بعده إلى يحيى بن معين قال الخطيب (7) ونا منصور بن ربيعة الزهري الخطيب بالدينور نا علي بن احمد بن _________ (1) تهذيب الكمال: وإذا صاحبت فاصحب صاحبا (2) ضبطت عن تبصير المنتبه 2 / 786 وفيه: شفيع (بالضم) بن اسحاق المحتسب عن محمد بن سلام والبخاريين مات سنة 257 هـ (3) كذا بالأصل " بن محمد " مكررة (4) الخبر في تاريخ الإسلام (181 - 190) ص 223 وتهذيب الكمال 10 / 474 (5) تاريخ بغداد 10 / 155 وأبو بكر المنكدري هو أحمد بن محمد بن عبد الواحد المروروذي (6) بالأصل: أبو (7) تاريخ بغداد 10 / 163 (8) بالأصل: مرشد والمثبت عن تاريخ بغداد

علي بن (1) راشد نا احمد (2) بن يحيى بن الجارود قال قال علي بن المديني وعبد الله بن المبارك هو اوسع علما من عبد الرحمن بن مهدي ويحيى بن آدم أخبرنا أبو عبد الله الخلال شفاها قالا أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي اجازة ح (3) قال أنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم (4) قال سمعت أبي يقول قال علي بن المديني عبد الله بن المبارك ثقة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا أبو القاسم السهمي أنا أبو احمد بن عدي نا احمد المدائني نا الليث بن عبدة نا يحيى بن معين قال ابن المبارك نائم ايقظ عندنا من الوليد أخبرنا ابوا (5) الحسن قالا نا وأبو النجم أنا أبو بكر الخطيب (6) أنا هبة الله بن حسن الطبري أنا محمد بن احمد بن علي بن حامد أنا محمد بن عمر بن يزيد أنا العباس بن محمد قال سمعت يحيى بن معين يقول ما رأيت أحدا يحدث لله إلا ستة نفر منهم ابن المبارك قال (7) وأنا الحسن بن علي الجوهري أنا محمد بن العباس نا محمد بن القاسم بن جعفر الكوكبي نا إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد قال سمعت يحيى بن المعين (8) وذكروا عبد الله بن المبارك فقال رجل انه لم يكن حافظا فقال يحيى بن معين كان عبد الله بن المبارك رحمه الله كيسا مستثبتا ثقة وكان عالما صحيح الحديث وكانت كتبه التي حدث بها عشرين الفا أو واحدا (9) وعشرين الفا قال (10) وأنا الحسن بن أبي بكر وأنا أبو سهل احمد بن محمد بن عبد الله بن زياد القطان نا أبو بكر بن أبي خيثمة قال سمعت يحيى بن معين يقول وذكر أصحاب سفيان _________ (1) عن تاريخ بغداد (2) في تاريخ بغداد: علي بن يحيى بن الجارود (3) " ح " حرف التحويل أضيف عن المطبوعة (4) الجرح والتعديل 5 / 180 (5) بالأصل: أبو (6) تاريخ بغداد 10 / 160 (7) القائل: أبو بكر الخطيب انظر تاريخ بغداد 10 / 164 (8) كذا بالأصل وفي تاريخ بغداد: معين (9) عن تاريخ بغداد وبالأصل: إحدى (10) تاريخ بغداد 10 / 164

وذكر ابن المبارك فبدأ به وقال هم خمسة ابن المبارك ووكيع ويحيى وعبد الرحمن وأبو نعيم قال (1) وأنا الحسن بن أبي بكر أنا أبو سهل بن زياد نا جعفر بن أبي عثمان الطيالسي قال قلت ليحيى بن معين إذا اختلف يحيى القطان ووكيع قال القول قول يحيى قلت إذا اختلف عبد الرحمن ويحيى قال يحتاج من يفصل بينهما قلت أبو نعيم وعبد الرحمن قال يحتاج من يفصل بينهما قلت الاشجعي قال مات الاشجعي ومات حديثه معه قلت ابن المبارك قال ذاك أمير المؤمنين قال (2) وأخبرني محمد بن علي (3) المقرئ أنا محمد بن عبد الله النيسابوري نا احمد بن محمد بن العباس الخطيب بمرو قال سمعت محمود بن والان يقول سمعت محمد بن موسى يقول سمعت إبراهيم بن موسى يقول كنت عند يحيى بن معين فجاء رجل فقال يا أبا زكريا من كان اثبت في معمر عبد الرزاق أو عبد الله بن المبارك وكان متكئا فاستوى جالسا فقال كان ابن المبارك خيرا (4) من عبد الرزاق ومن أهل قريته ثم قال تضم عبد الرزاق إلى عبد الله قال وقال يحيى وذكر عنده ابن المبارك فقال سيد من سادات المسلمين أخبرنا ابوا (5) الحسن قالا نا وأبو النجم أنا أبو بكر الخطيب (6) أنا حمزة بن عبد الله (7) بن طاهر ح وأخبرنا أبو البركات الانماطي وأبو عبد الله البلخي قالا أنا أبو الحسين بن الطيوري وثابت قال أنا الحسين بن جعفر زاد ابن الطيوري ومحمد بن الحسين قالوا نا الوليد بن بكر نا علي بن احمد بن زكريا الهاشمي نا أبو مسلم صالح بن احمد بن عبد الله العجلي حدثني أبي قال (8) عبد الله بن المبارك خراساني ثقة ثبت في _________ (1) تاريخ بغداد 10 / 164 - 165 وسير الأعلام 8 / 392 (2) تاريخ بغداد 10 / 165 وسير الأعلام 8 / 392 (3) الزيادة عن تاريخ بغداد (4) عن تاريخ بغداد وبالأصل: خير (5) بالأصل: أبو (6) تاريخ بغداد 10 / 155 (7) تاريخ بغداد: محمد (8) تاريخ الثقات للعجلي ص 275 رقم 876

الحديث رجل صالح وكان يقول الشعر وكان جامعا للعلم أنبأنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك قالا أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي اجازة قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم (1) قال سمعت أبي يقول عبد الله بن المبارك ثقة إمام قال وسمعت أبا زرعة يقول عبد الله بن المبارك اجتمع فيه فقه وسخاء وشجاعة وغزو واشياء أخبرنا ابوا (2) الحسن قالا نا وأبو النجم أنا أبو بكر الخطيب (3) أنا علي بن طلحة بن محمد المقرئ أنا أبو الفتح محمد بن إبراهيم بن الغازي (4) أنا محمد بن محمد بن داود الكرجي (5) نا عبد الرحمن بن يوسف بن خراش قال عبد الله بن المبارك مروزي ثقة أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفرضي وأبو يعلي حمزة بن علي قالا نا سهل بن بشر أنا علي بن منير أنا الحسن بن رشيق أنا أبو عبد الرحمن النسائي قال اثبت أصحاب الاوزاعي عبد الله بن المبارك أخبرنا ابوا (2) الحسن قالا نا وأبو النجم أنا أبو بكر الخطيب (6) أنا احمد بن محمد العتيقي أنا أبو سعيد احمد بن محمد الفضل الكرابيسي المروزي قال سمعت عمر بن احمد بن علي الجوهري يقول وأخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل أنا أبو عثمان الصابوني أنا أبو جعفر محمد بن احمد بن إبراهيم بن عبدة السليطي ح وأخبرنا أبو عبد الله أيضا أنا أبو عثمان البحيري أنا أبو العباس محمد بن احمد الطهماني قال (7) أنا عمر بن أحمد الجوهري قال _________ (1) الجرح والتعديل 5 / 181 بالأصل: أبو (3) تاريخ بغداد 10 / 166 (4) غير واضحة بالأصل والمثبت عن تاريخ بغداد وفيه: محمد بن إبراهيم بن محمد بن يزيد الغازي (5) الأصل: الكرخي والمثبت عن تاريخ بغداد (6) تاريخ بغداد 10 / 163 (7) المطبوعة: قالا

سمعت محمود بن والأن يقول سمعت عمار بن الحسن يمدح ابن المبارك يقول (1) * إذا سار عبد الله من مرو ليلة * فقد سار عنها (2) نورها وجمالها إذا ذكر الاحباب (3) في كل بلدة * فهم انجم فيها وأنت (4) هلالها * وقال البحيري منها نورها أخبرنا ابوا الحسن قالا نا وأبو النجم أنا أبو بكر الخطيب (6) اخبرني أبو علي عبد الرحمن (7) بن احمد بن محمد بن فضالة النيسابوري بالري (8) نا أبو الفضل محمد بن محمد بن مجاهد بالشاش نا محمد بن جبريل بن الحارث التونكثي (9) في مجلس الارزناني قال سمعت أبا حسان النضري عيسى بن عبد الله يقول سمعت الحسن بن عرفة يقول قال لي ابن المبارك استعرت قلما بأرض الشام فذهبت (10) على أن ارده إلى صاحبه فلما قدمت مرو نظرت فإذا هو معي فرجعت يا أبا (11) علي الحسن بن عرفة إلى ارض الشام حتى رددته على صاحبه قال (12) واخبرني ابن يعقوب اخبرني ابن نعيم (13) أنا أبو العباس قاسم بن القاسم السياري نا عيسى بن محمد بن عيسى نا العباس بن مصعب حدثني بعض اصحابنا فلما سمعت أبا وهب يقول _________ (1) البيتان في تاريخ بغداد 10 / 163 ومختصر ابن منظور 14 / 18 وسير أعلام النبلاء 8 / 391 وتهذيب الكمال 10 / 474 - 475 (2) في المصادر: منها (3) في تاريخ بغداد والسير والمطبوعة: " الأحبار " وفي المختصر: الأخيار (4) عن المصادر السابقة وبالأصل: رأيت (5) بالأصل: أبو (6) تاريخ بغداد 10 / 167 (7) في تاريخ بغداد: أبو علي عبد الرحمن بن محمد بن أحمد بن محمد (8) تقرأ بالأصل: " نا أبي " والمثبت عن تاريخ بغداد والمطبوعة (9) بالأصل: " الوتلتي " كذا وفي تاريخ بغداد: " التونكسي " والصواب ما أثبت وهذه النسبة إلى تونكث وهي قرية من قرى الشاش (10) في تاريخ بغداد والمطبوعة: فذهب علي (11) عن تاريخ بغداد وبالأصل: ثانيا (12) القائل: أبو بكر الخطيب وانظر تاريخ بغداد 10 / 167 (13) تاريخ بغداد: محمد بن نعيم

مر ابن المبارك برجل اعمى قال فقال أسألك أن تدعو الله أن يرد علي بصري قال فدعا الله فرد عليه بصره وأنا انظر أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو نصر الخفاف نا محمد بن المنذر (1) حدثني محمد بن احمد بن الحسين بن الربيع قال رأيت ابن المبارك يقاتل في أرض الروم في يوم شديد الحر قد وضع قلنسوته عن رأسه قال وقال محمد بن الوزير وصى ابن المبارك كنت مع عبد الله في المحمل (2) فانتهينا إلى موضع بالليل وكان ثم خوف قال فنزل ابن المبارك وركب دابته حتى جاوزنا الموضع فانتهينا إلى نهر فنزل عن دابته وأخذت أنا مقوده واضطجعت فجعل يتوضأ ويصلي حتى طلع الفجر وأنا انظر إليه فلما طلع الفجر ناداني قال قم تتوضأ قال قلت إني على وضوء فركبه الحزن حيث علمت أنا بقيامه فلم يكلمني حتى انتصف النهار وبلغت المنزل معه أخبرنا أبو القاسم بن أبي الجن (3) الحسيني أنا أبو الحسن المقرئ أنا أبو محمد المصري أنا أبو بكر احمد بن مروان أنا أبو إسماعيل الترمذي نا نعيم بن حماد قال (4) قال رجل لابن المبارك قرأت البارحة القرآن في ركعة فقال ابن المبارك لكني اعرف رجلا لم يزل البارحة يقرأ " ألهاكم التكاثر " إلى الصبح ما قدر أن يجاوزها يعني نفسه أخبرنا ابوا (5) الحسن قالا نا وأبو النجم أنا أبو بكر الخطيب (6) أنا القاضي أبو محمد الحسن بن الحسين بن رامين الاسترابادي قال سمعت القاضي أبا بكر يوسف بن القاسم الميانجي بدمشق يقول سمعت القاسم بن محمد بن عباد بالبصرة قال سمعت سويد بن سعيد يقول رأيت عبد الله بن المبارك بمكة أتى زمزم فاستقى منه شربة ثم استقبل الكعبة فقال اللهم أن ابن أبي الموال حدثنا عن محمد بن المنكدر عن جابر عن النبي (صلى الله عليه وسلم) انه قال ماء _________ (1) غير مقروءة بالأصل والمثبت عن المطبوعة (2) المحمل كمجلس: شقان على البعير يحمل فيهما العديلان ج محامل (القاموس المحيط: حمل) (3) الأصل: " الحسن " والمثبت عن المشيخة 8 / 352 (4) الخبر في سير أعلام النبلاء 8 / 352 (5) بالأصل: أبو (6) تاريخ بغداد 10 / 166 وتاريخ الإسلام (181 - 190) ص 231 وصفة الصفوة 4 / 127

زمزم لما شرب له وهذا اشربه لعطش القيامة ثم شربه (1) [6702] أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أبو بكر احمد بن الحسين انا أبو سعد الماليني أنا أبو بكر محمد بن احمد بن يعقوب الشيخ الصالح نا جعفر بن احمد الدهقان نا سويد بن سعيد قال رأيت ابن المبارك أتى زمزم فملأ الإناء ثم استقبل الكعبة فقال اللهم أن ابن أبي الموال حدثنا عن ابن المنكدر عن جابر أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال ماء زمزم لما شرب له وهو ذا اشرب هذا لعطش القيامة ثم شربه كذا قالا ابن أبي الموال والمحفوظ عن عبد الله بن المؤمل عن أبي الزبير أخبرنا أبو الفرج سعيد بن أبي الرجاء أنا منصور بن الحسين واحمد بن محمود قالا أنا أبو بكر بن المقرئ حدثني محمد بن عبد الرحيم الخويي (2) في مجلس ابن قتيبة (3) نا محمد بن عبد الله النيسابوري نا الحسن بن عيسى قال رأيت ابن المبارك دخل زمزم فاستقى دلوا واستقبل البيت ثم قال اللهم أن عبد الله بن المؤمل حدثني عن أبي الزبير عن جابر أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال ماء زمزم لما شرب له اللهم أني اشربه لعطش يوم القيامة فشرب أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو الحسن احمد بن محمد بن عبدوس العنزي نا عثمان بن سعيد الدارمي قال سمعت نعيم بن حماد يقول كان ابن المبارك إذا قرأ كتاب الرقاق يصير كأنه ثور منحور أو بقرة منحورة من البكاء لا يجترئ أحد منا أن يدنو منه أو يسأله عن شئ إلا دفعه (4) قال وأنا أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو بكر الجراحي نا يحيى بن شاسويه نا _________ (1) عقب الذهبي في تاريخ الإسلام بعدما ذكره بقوله: والمحفوظ ما رواه الحسن بن عيسى وقال فيه: اللهم إن عبد الله بن المؤمل عن أبي الوضئ عن جابر فذكر نحوه (2) بالأصل: " الحوي " وفي المطبوعة: " الخوبي " وكلاهما تحريف والصواب ما أثبت وهذه النسبة إلى خوي وهي إحدى بلاد أذربيجان ذكره السمعاني وترجم له (3) يعني محمد بن الحسن بن قتيبة العسقلاني كما ورد في الأنساب (خويي) (4) الخبر في سير أعلام النبلاء 8 / 394 وتاريخ بغداد 10 / 166

عبد الكريم السكري نا وهب بن زمعة اخبرني أبو إسحاق إبراهيم بن الاشعث قال مرض ابن المبارك مرضة فجزع حتى رأوه جزعا فقيل له انه ليس بك كل ذلك وأنت تجزع هذا الجزع قال مرضت وأنا بحال لا أرضاء قال أبو إسحاق وقال الفضيل يوما وذكر عبد الله فقال أما أني احبه لأنه يخشى الله قال أبو إسحاق قيل لابن المبارك رجلان أحدهما اخوف والآخر قتل في سبيل الله فقال احبهما الي اخوفهما قال وهب اخبرني أبو خزيمة العابد قال دخلت على عبد الله وهو مريض فجعل يتقلب على فراشه من الغم فقلت له يا أبا عبد الرحمن ما هذا فاصبر قال من يصبر في أخذ الله " إن أخذه أليم شديد " (1) قال وأنا أبو عبد الله قال اخبرني محمد بن عبد الله العدل بمرو نا أبو رجاء محمد بن حمدويه (2) نا إسحاق (3) نا احمد بن علي قال سمعت أبا روح يقول قال ابن المبارك أن البصراء لا يأمنون (4) من أربع خصال ذنب قد مضى لا يدرى ما يصنع الرب فيه وعمر قد بقي لا يدرى ماذا فيه من الهلكات وفضل قد اعطي لعله مكر واستدراج وضلالة قد زينت له فيراها هدى ومن زيغ القلب ساعة أسرع من طرفة عين قد يسلب دينه وهو لا يشعر (5) (6 (أخبرنا أبو محمد هبة الله بن احمد بن الاكفاني قال نا أبو محمد عبد العزيز بن احمد الكتاني أنا أبو العباس الفضل بن سهل بن نصر (7) الصفار المروزي نا أبو عمرو _________ (1) سورة هود الآية: 102 (2) بعدها في المطبوعة: " السنجي " انظر ترجمته في سير الأعلام 14 / 253 (3) " نا إسحاق " ليس في المطبوعة (4) ما بين معكوفتين بياض بالأصل والمستدرك عن المطبوعة وانظر الحاشية التالية (5) الخبر في سير أعلام النبلاء 8 / 406 وتاريخ الإسلام (181 - 190) ص 228 وصفة الصفوة 4 / 129 باختلاف بسيط (6) قبلها بالأصل: " قال: وأنا عبد الله " مقحمة هنا حذفناها ووضعناها في مكانها وسنشير إليها في موضعها والخبر من هنا إلى آخره إلى: " وهو مدني لا مكي " قدم في المطبوعة إلى ما بعد - مباشرة - آخر الخبر: أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر وآخره: لعطش يوم القيامة ثم شربه (7) المطبوعة: محمد

لاحق بن الحسين بن عمران بن أبي الورد الاندلسي (1) نا نرجس بن عبد الله الخادم مولى الحسن بن عرفة بن يزيد العبدي بعين زربة وكان مرابطا بها نيف وعشرين سنة قال أنا الحسن بن عرفة قال قدم عبد الله بن المبارك البصرة فدخلت عليه فسألته أن يحدثني فأبى وقال أنت صبي قال الحسن بن عرفة فأتيت حماد بن زيد فقلت يا أبا إسماعيل دخلت على ابن المبارك فأبى أن يحدثني فقال يا جارية هات بخفي وطيلساني وخرج معي متوكئا (2) على يدي حتى دخلنا على ابن المبارك فجلس معه على السرير فتحدثا ساعة ثم قال له حماد يا أبا عبد الرحمن لم لا تحدث هذا الغلام قال ابن المبارك يا أبا إسماعيل هو صبي لا يفقه ما يحمله قال له حماد حدثه يا أبا عبد الرحمن فلعله والله أن يكون آخر من يحدث عنك في الدنيا قال الحسن بن عرفة رحم الله حمادا (3) ما (4) كان احسن فراسته أنا آخر من حدث عن ابن المبارك قال الحسن بن عرفة فأقام ابن المبارك بالبصرة أياما ثم خرج إلى الحج فخرجت بخروجه فلما قدم بنا مكة أتى الكعبة فطاف بها سبعا وطفت بطوافة ثم صلى خلف المقام ركعتين فصليت بصلاته ثم أتى زمزم فاستقى دلوا فصبه في ركوة معه ثم خرج فوقف على باب زمزم ونادى بأعلى صوته يا أهل مكة يا أهل مكة (5) من عرفني فقد عرفني ومن لم يعرفني فأنا عبد الله بن المبارك المروزي حدثني عبد الله (6) بن أبي الموال مكيكم عن أبي الزبير عن جابر قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ماء زمزم لما شرب له [6703] ثم قال ابن المبارك اللهم هذا لعطش يوم القيامة ثم شربه قال الحسن بن عرفة فما رأيت أكثر شربا من يومئذ قال عبد العزيز حدثوا بهذا الحديث عن ابن المبارك فقالوا عن محمد بن المنكدر _________ (1) بالأصل: نا الأندلسي (2) المطبوعة: يتوكأ (3) الأصل: حماد (4) بالأصل: فما (5) سقطت من الأصل وأضيفت للإيضاح عن المطبوعة (6) كذا بالأصل وهذا خطأ والصواب: عبد الرحمن وسينبه المصنف في آخر الخبر إلى الصواب وانظر ترجمته في تهذيب الكمال 11 / 395

ابن أبي الموال اسمه عبد الرحمن (1) وهو مدني لا مكي قال وأنا أبو عبد الله الحافظ (2) قال سمعت أبا عبد الله محمد بن العباس يقول أخبرنا احمد بن محمد بن سعيد الحافظ نا أبو جعفر الشامي نا عبد الله بن عاصم الهروي أن شيخا دخل على عبد الله بن المبارك فرآه على وسادة خشنة مرتفعة قال فأردت أن اقول له فرأيت من الخشية حتى رحمته فإذا هو يقول قال الله عز وجل " قل للمؤمنين يغضوا من ابصارهم " (3) قال لم يرض الله أن ينظر إلى محاسن المرأة فكيف بمن يزني بها وقال الله عز وجل " ويل للمطففين " (4) في الكيل والوزن فكيف بمن يأخذ المال كله وقال الله تعالى " ولا يغتب بعضكم بعضا " ونحو هذا فكيف بمن يقتله قال فرحمته وما رأيته فيه فلم أقل له شيئا أخبرنا أبو القاسم الحسيني (6) أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن (7) بن إسماعيل أنا احمد بن مروان أنا احمد بن محرز الهروي قال الحسن بن عيسى قال سئل ابن المبارك من احسن الناس حالا قال من انقطع إلى الله عز وجل أخبرنا ابوا (8) الحسن بن قيس وأبو سعيد قالا ثنا (9) وأبو النجم أنا أبو بكر الخطيب (10) أنا احمد بن محمد بن عبد الله الكاتب نا إبراهيم بن محمد بن يحيى المزكي نا محمد بن عبد الرحمن الدغولي نا يحيى بن زكرى نا محمد بن النضر بن فساور قال قال أبي قلت لعبد الله يعني ابن المبارك يا أبا عبد الرحمن هل تحفظ الحديث قال فتغير لونه وقال ما تحفظت حديثا قط إنما آخذ الكتاب فأنظر فيه فما أشتهيه علق بقلبي _________ (1) " اسمه عبد الرحمن " عن المطبوعة ومكانها بالأصل: أحمد بن المزكى " (2) ما بين معكوفتين كان مثبتا بالأصل قبل بداية الخبر " أخبرنا أبو محمد هبة الله بن أحمد بن الأكفاني " وحق الخبر التالي أن ينقل كله إلى موضعه هناك والقائل: أبو بكر البيهقي (3) سورة النور: الآية: 30 (4) سورة المطففين الآية: 1 (5) سورة الحجرات الآية: 12 (6) الأصل: الحسن خطأ والصواب ما أثبت والسند معروف (7) الأصل: الحسين خطأ والصواب ما أثبت والسند معروف (8) سقطت من الأصل وأضيفت للإيضاح عن سند مماثل (9) الأصل: أنا (10) تاريخ بغداد 10 / 165

قال (1) وأخبرني يعقوب اخبرني ابن نعيم (2) قال قرأت بخط إبراهيم بن علي الذهلي حدثني احمد بن الخليل حدثني الحسن بن عيسى اخبرني صخر صديق ابن المبارك قال كنا غلمنا في الكتاب فمررت أنا وابن المبارك ورجل يخطب فخطب خطبة طويلة فلما فرغ قال لي ابن المبارك قد حفظتها فسمعه رجل من القوم فقال له هاتها فأعادها عليهم ابن المبارك وقد حفظها قال (3) واخبرني محمد بن علي المقرئ أنا محمد بن عبد الله النيسابوري اخبرني أبو جعفر محمد بن محمد بن عبد الله البغدادي نا يحيى بن عثمان بن صالح نا نعيم بن حماد قال سمعت عبد الله بن المبارك قال قال لي أبي لئن وجدت كتبك لأحرقتها قال قلت له وما علي من ذلك وهو في صدري قرأت على أبي إسحاق إبراهيم بن طاهر بن بركات عن أبي القاسم بن أبي العلاء أنا أبو زكريا احمد بن محمد بن الصائغ الصوفي بدمشق نا أبو عمر (4) احمد بن محمد العمركي أنا أبو علي كنانة بن محمد بن المهدي بن عبد الرحيم قالوا ولقد اخبرني أبي أنا ابن الحماني قال قدم ابن المبارك بغداد وأنا رديفه فأخذه الناس يمنة ويسرة فما استفتي ابن المبارك يومئذ في مسألة إلا وروى في ذلك خبرا أنبأنا أبو القاسم عبد المنعم بن علي بن احمد بن الغمر (5) الوراق أنا علي بن الخضر بن سليمان أنا عبد الوهاب الميداني نا أبو هاشم المؤدب حدثني محمد بن يوسف الهروي حدثني الفرجي (6) يعني محمد بن يعقوب قال سمعت محمد بن عبد الرحمن بن سهم يقول حدث ابن المبارك بالمصيصة بسبعة عشر ألف حديث قال وقدم علينا وكيع بن الجراح بعد موت ابن المبارك _________ (1) القائل: أبو بكر الخطيب انظر تاريخ بغداد 10 / 165 (2) في تاريخ بغداد: محمد بن نعيم (3) تاريخ بغداد 10 / 166 وتاريخ الإسلام (181 - 190) ص 225 (4) في المطبوعة: أبو عمرو (5) غير واضحة بالأصل والمثبت والضبط عن مشيخة ابن عساكر 129 / أ (6) بدون إعجام بالأصل والصواب ما أثبت وضبط (انظر الأنساب)

أخبرنا أبو المعالي محمد بن إسماعيل أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ اخبرني عبد الله بن محمد الدورقي نا احمد بن حريب (1) قال سمعت عبد الله بن الخليل بن إبراهيم العمي يقول سمعت أبي يقول كان عبد الله بن المبارك يقول لنا في صحيح الحديث شغل عن سقيمه (2) قال وأنا عبد الله (3) الحافظ اخبرني احمد بن علي المقرئ أنا أبو عيسى الترمذي نا احمد بن عبدة نا وهب (4) يعني ابن زمعة قال قال عبد الله بن المبارك العلم هو تحبل (5) من ها هنا وها هنا يعني المشهور أخبرنا ابوا (6) الحسن قالا نا وأبو النجم أنا أبو بكر الخطيب (7) أنا احمد بن أبي جعفر القطيعي نا محمد بن العباس نا أبو أيوب سليمان بن إسحاق بن إبراهيم بن الخليل الجلاب قال سئل إبراهيم الحربي إذا اختلف أصحاب معمر فالقول قول من قال القول ابن المبارك قال (8) وأخبرني ابن يعقوب اخبرني ابن نعيم (9) نا أبو العباس السياري حدثنا عيسى بن محمد نا العباس بن مصعب قال قال أبو وهب محمد بن مزاحم العجب ممن سمع الحديث من ابن المبارك عن رجل ثم يأتي ذلك الرجل حتى يحدثه به قال (10) وأخبرني ابن يعقوب أنا محمد بن نعيم اخبرني محمد بن عبد الله بن الجراح العدل بمرو نا يحيى بن ساسوية نا عبد الكريم بن أبي عبد الكريم السرخسي (11) نا وهب بن زمعة عن فضالة النسوي (12) قال كنت اجالس أصحاب الحديث _________ (1) بدون إعجام بالأصل والمثبت عن المطبوعة (2) تاريخ الإسلام (181 - 190) ص 225 (3) بالأصل: " وأنا عبد الحافظ " وقد مر في أول سند الخبر السابق (4) " نا وهب " جاءت بالأصل بعد " زمعة " قدمناه كما يقتضي السياق انظر ترجمته في تهذيب الكمال 19 / 481 (5) حبل الصيد واحتبله: أخذه بها أو نصبه بها أي في الحبالة ككتابة وهي المصيدة (انظر القاموس المحيط) (6) الأصل: أبو (7) تاريخ بغداد 10 / 165 (8) القائل: أبو بكر الخطيب وانظر تاريخ بغداد 10 / 166 (9) تاريخ بغداد: محمد بن نعيم (10) تاريخ بغداد 10 / 155 (11) في تاريخ بغداد: " السكري " واللفظة ليست في المطبوعة (12) بالأصل: " السنوري " وفي تاريخ بغداد: " النوسي " كلاهما تحريف والصواب ما أثبت: واسمه فضالة بن إبراهيم التيمي النسوي المروزي (ترجمته في تهذيب الكمال 15 / 56)

بالكوفة فكانوا إذا تشاجروا في حديث قالوا مروا بنا إلى هذا الطبيب حتى نسأله يعنون عبد الله بن المبارك قال (1) أنا ابن يعقوب نا ابن نعيم اخبرني أبو النضر الفقيه نا عثمان بن سعيد الدارمي قال سمعت نعيم بن حماد يقول سمعت يحيى بن آدم يقول كنت إذا طلبت الدقيق من المسائل فلم أجده في كتب ابن المبارك ايست منه أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن مندة أنا أبي أبو عبد الله قال سمعت محمد بن النضر بن سلمة يقول سمعت هدية بن عبد الوهاب يقول سمعت معاذ بن خالد بن شقيق يقول سمعت ابن المبارك يقول أول منفعة العلم أن يفيد (2) بعضكم بعضا أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك أنا أبو طاهر احمد بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ أخبرنا مكحول البيروتي نا احمد بن المبارك نا إبراهيم بن سعيد الجوهري نا أبو صالح الفزاري قال قال ابن المبارك من ضن بالحديث ولم يفده (3) ابتلي بإحدى ثلاث أما أن يصحب السلطان فيذهب علمه أو يكذب في الحديث أو يموت أخبرنا أبو الفرج سعيد بن أبي الرجاء قال أنا أبو طاهر بن محمود ومنصور بن الحسين قالا أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو جعفر احمد بن محمد بن الحسين الهمذاني نا إبراهيم بن محمد الإمام نا محمد بن سهل بن عسكر نا أبو صالح محبوب بن موسى الفراء قال قال (4) سمعت ابن المبارك يقول من بخل بالعلم ابتلي بثلاث إما بموت أو بنسيان أو بلحوق سلطان (5) وسمعت ابن المبارك يقول الحبر في الثياب خلوق العلماء (6) أخبرنا بها عالية أبو الفرج عبد الخالق بن احمد بن عبد القادر بن محمد بن يوسف _________ (1) تاريخ بغداد 10 / 156 وتاريخ الإسلام (181 - 190) ص 223 (2) في المطبوعة: يفيل (3) الفائدة: ما استفدت نم علم أو مال وأمذت المال: استفدته وأعطيته ضد وهما يتفايدان بالمال: يفيد كل صاحبه (القاموس المحيط) (4) كذا بالأصل مكررة (5) الخبر في تاريخ الإسلام (181 - 190) ص 228 وتهذيب الكمال 10 / 476 وحلية الأولياء 8 / 195 (6) تهذيب الكمال 10 / 474

أنا أبو نصر الزينبي أنا محمد بن عمر بن علي بن خلف الوراق نا محمد بن السري بن عثمان التمار نا عبد الله بن إبراهيم بن نوح البلدي نا أبو صالح الفراء قال سمعت ابن المبارك يقول من بخل بالعلم ابتلي بثلاث إما يموت فيذهب علمه أو ينساه أو يتبع السلطان وقال ابن المبارك ما انتخبت على عالم قط إلا ندمت وأخبرنا بها أبو المعالي الفارسي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو النضر الفقيه نا عثمان بن سعيد الدارمي نا أبو صالح محبوب بن موسى قال سمعت ابن المبارك يقول من بخل بالعلم ابتلي بثلاث إما أن يموت فيذهب علمه أو ينسى أو يتبع للسلطان أخبرنا أبو سعد إسماعيل بن احمد بن عبد الملك وأبو الحسن بن مكي بن أبي طالب قالا أنا احمد بن علي بن خلف أنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو العباس السياري أنا أبو الموجه أنا عبدان قال ذكر لعبد الله بن المبارك رجل ممن كان يدلس فقال فيه قولا شديدا وانشد فيه (1) * دلس للناس أحاديثه * والله لا يقبل تدليسا * أخبرنا أبو منصور بن زريق أنا أبو الغنائم بن (2) المأمون أنا أبو القاسم بن حبابة أنا أبو القاسم البغوي أنا أبو الربيع سليمان بن داود الزهراني (3) العتكي قال كان ابن المبارك يقول لأن يخر من السماء احب إلى (4) الله من أن يدلس حديثا (5) أخبرنا أبو نصر احمد بن عبد الله بن رضوان أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا محمد بن خلف بن المرزبان قال قال بعض الشعراء أو يقال ابن المبارك * تعلم فليس المرء يخلق عالما * وليس اخو علم كمن هو جاهل وان كبير القوم لا علم عنده * صغير إذا التفت عليه المحافل * _________ (1) البيت في تاريخ الإسلام (181 - 190) ص 232 (2) زيادة منا والسند معروف (3) مطموسة بالأصل والصواب ما أثبت ترجمته في سير الأعلام 10 / 676 (4) المطبوعة: أحب إليه (5) بالأصل: حديث

أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ أنا محمد بن احمد بن عمر نا محمد بن المنذر حدثني موسى بن عمران (1) قال سمعت محمد بن حميد ونوح بن حبيب يقولان كنا عند ابن المبارك فألحوا عليه قال هاتوا كتبكم حتى أقرأ فجعلوا يرمون عليه (2) الكتب من قريب ومن بعيد فكان رجل من أهل الري يسمع كتاب الاستئذان فرمى بكتابه فأصاب صلعة ابن المبارك حرف كتابه فانشق (3) وسال الدم فجعل ابن المبارك يعالج الدم حتى سكن ثم قال سبحان الله كاد أن يكون قتالا (4) ثم بدأ بكتاب الرجل فقرأه أخبرنا ابوا (5) الحسن قالا نا وأبو النجم أنا أبو بكر الخطيب (6) نا عبيد الله (7) بن عمر الواعظ نا أبي نا إسماعيل بن علي بن إسماعيل قال بلغني عن ابن المبارك انه حضر عند حماد بن زيد مسلما عليه (8) فقال أصحاب الحديث لحماد بن زيد أبا إسماعيل تسأل أبا عبد الرحمن أن يحدثنا فقال يا أبا عبد الرحمن حدثهم فإنهم قد سألوني قال سبحان الله يا أبا إسماعيل احدث وأنت حاضر قال فقال اقسمت لتفعلن أو نحوه قال فقال ابن المبارك خذوا حدثنا أبو إسماعيل حماد بن زيد فما حدث بحرف إلا عن حماد بن زيد أخبرنا أبو سعيد (9) محمد بن إبراهيم بن احمد القري أنا محمد بن إسماعيل أنا أبو عبد الرحمن قال سمعت احمد بن سعيد المعداني يقول سمعت احمد بن علي يحكي عن ابن المبارك قال من استخف بالعلماء ذهبت آخرته ومن استخف بالامراء ذهبت دنياه ومن استخف بالاخوان ذهبت مروءته (10) _________ (1) المطبوعة: موسى بن عمر (2) المختصر 14 / 21: إليه (3) الأصل: فاشتق والمثبت عن المختصر والمطبوعة (4) كذا بالأصل والمطبوعة وفي المختصر: " قبالا " (5) بالأصل: أبو (6) تاريخ بغداد 10 / 155 (7) عن تاريخ بغداد وبالأصل: عبد الله (8) الزيادة عن تاريخ بغداد (9) الأصل: أبو سعد والمثبت عن المشيخة 176 / أ (10) تاريخ الإسلام (181 - 190) ص 232 وفيه: بالأمر بدل بالأمراء

أخبرنا أبو النجم بدر (1) بن عبد الله أنا أبو بكر الخطيب قال (2) اجاز لي محمد بن أسد الكاتب وحدثني أبو محمد الخلال عنه نا جعفر بن محمد بن نصير (3) نا احمد بن محمد (4) بن مسروق نا محمد بن حميد قال عطس رجل عند ابن المبارك قال فقال له ابن المبارك ايش يقول الرجل إذا عطس قال يقول الحمد لله قال فقال له ابن المبارك يرحمك الله قال فعجبنا كلنا من حسن أدبه أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنا محمد بن رزق الله بن عبيد (5) الله بن أبي عمرو نا محمد بن محمد بن عبد الحميد نا محمد بن يزيد بن عبد الصمد نا احمد بن أبي الحواري (6) حدثني الوليد بن (7) عتبة قال قال عبد الله بن المبارك طلبنا الأدب حين فاتنا المؤدبون أخبرنا أبو الفرج سعيد بن أبي الرجاء أنا منصور بن الحسين واحمد بن محمود قالا أنا أبو بكر بن (7) المقرئ نا سعيد بن عبد العزيز نا أبو نعيم عبيد بن هشام قال سمعت ابن المبارك يقول لاصحاب الحديث أنتم إلى قليل من الأدب احوج منكم إلى كثير من العلم قرأت بخط أبي الحسن (8) رشأ بن نظيف وأنبأنيه أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الوحش سبيع بن المسلم عنه أنا أبو احمد عبيد الله بن محمد بن أبي مسلم نا أبو طاهر عبد الواحد بن عمر بن أبي هاشم المقرئ إملاء نا إسماعيل بن يونس قال قال أبو زيد يعني عمر بن شبة (9) وكنت مع أبي نعيم جالسا فمر به رجل غليظ جلد فقال رأيت ابن المبارك قلت لا قال فانظر إلى هذا _________ (1) كتبت فوق الكلام بين السطرين بالأصل (2) تاريخ بغداد 10 / 155 (3) عن تاريخ بغداد وبالأصل: نصر (4) بالأصل: " محمد بن أحمد " وفوق اللفظتين علامتا تقديم وتأير فالمثبت يوافق عبارة تاريخ بغداد (5) في المطبوعة: عبد الله تحريف (6) بالأصل: " بن أبي عمر " والصواب ما أثبت ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 452 (7) زيادة لازمة منا (8) الأصل: الحسين خطأ والصواب ما أثبت مر التعريف به (9) الأصل: شيبة تحريف والصواب ما أثبت ترجمته في سير أعلام النبلاء 12 / 369

قال أبو نعيم ولقد شهدت ابن المبارك عند وكيع وهو يذاكره فجعل ابن المبارك يحدثه عن الشاميين والمصريين مشرح بن هاعان وشريح بن عبيد الحضرمي وأبي اليمان الهوزني فقال له وكيع عن من تحدثني أين حديث أهل بدر والحديبية بسننه قال فانشد ابن المبارك في ذلك المجلس شعر شبيب بن البرصاء (1) * واني لتراك الضغينة جاهدا * أراها (2) من المولى فلا استثيرها إذا كانت (3) العوزاء وليت سمعها * سواء ولم أسأل (4) بها ما دبيرها (5) ترجي النفوس لا تستطيعه * وتخشى من الاشياء ما لا يضيرها * ألا إنما يكفي النفوس إذا اتقت * تقى الله مما جاوزت (6) فيجيرها تبين ادبار الأمور إذا مضت * وتقبل اشباها عليك صدورها قال فرأيت وكيعا يتحرك ويحب أن يكتبها (7) ثم قال لمن حوله اكتبوها فإنها تحث على الأدب ومكارم الأخلاق قال وقام ابن المبارك فقال وكيع لله دره ما اعز نظيره أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا أبو الحسن رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنا احمد بن مروان نا محمد بن عبد العزيز نا محمد بن يحيى نا عتاب بن زياد قال سمعت ابن المبارك يقول يا ابن المبارك إذا عرفت نفسك (8) لم يضرك ما قيل فيك أنبأنا أبو نصر بن القشيري أنا أبو بكر البيهقي قراءة أنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر الجراحي نا يحيى بن ساسوية نا عبد الكريم بن أبي عبد الكريم السكري قال قال وهب بن زمعة أنا علي بن عبد الله العابد قال كنت جالسا مع عبد الله (9) فجاءت (10) امرأة _________ (1) البرصاء أمه واسمها قرصافة وهو شبيب بن يزيد بن جمرة ولقبت أمه بالبرصاء لبياضها لا لأنها كان بها برص اخباره في الأغاني 12 / 271 انظر الابيات في الاغاني 12 / 274 - 275 من قصيدة طويلة (2) الأغاني: قد بدأ ثراها (3) الاغاني: قيلت (4) الاغاني: أسمع (5) يريد بالعوراء الكلمة القبيحة ويريد بدبيرها: ما وراءها (6) الاغاني: حاذرت (7) المطبوعة: نكتبها (8) الزيادة عن مختصر ابن منظور 14 / 21 والخبر مكرر بالأصل وهذه اللفظة موجودة في المكرر (9) في المطبوعة: عبد الله بن المبارك (10) المطبوعة: فجاءته

فقالت يا عبد الله أني رأيت لك قصرا له من الشرف كذا وكذا قال وعبد الله ساكت ثم قال لها بالفارسية انه يرى الرؤيا (1) أخبرنا أبو البركات الانماطي وأبو عبد الله البلخي قالا أنا أبو الحسين بن الطيوري وثابت بن بندار قالا أنا الحسين بن جعفر زاد ابن لا طيوري وأبو نصر محمد بن الحسن قالا أنا الوليد بن بكر (2) أنا علي بن احمد بن زكريا أنا صالح بن احمد حدثني أبي قال حدثني (3) أبي عبد الله قال (4) حضرت ابن المبارك بالكوفة وعنده إسماعيل بن حماد بن (5) وأبي حنيفة وعلي بن صالح صاحب المصلى فسألاه عن شئ فلم يجبهما فقال أحدهما ما سفيان الثوري ها هنا بشئ فأقبل ابن المبارك على اضعف أهل المجلس عبد الرحمن بن شكيل فقال سل يا أبا عبد الله أخبرنا ابوا (1) الحسن الفقيه والعطار قالا نا وأبو النجم الشيحي أنا أبو بكر الحافظ (7) حدثني يحيى بن علي بن الطيب الدسكري بحلوان نا محمد بن احمد بن إبراهيم الإسماعيلي بجرجان نا أبو الحسين الرازي عبيد الله بن إبراهيم نا محمد بن علي الهمذاني بهمذان نا أبو حفص عمر بن مدرك نا القاسم (8) بن عبد الرحمن نا اشعث بن شعبة المصيصي قال قدم هارون الرشيد أمير المؤمنين الرقة فانجفل الناس خلف عبد الله بن المبارك وتقطعت النعال وارتفعت الغبرة فاشرفت أم ولد لامير المؤمنين من برج من قصر الخشب فلما رأت الناس قالت ما هذا قالوا عالم من أهل خراسان قدم الرقة يقال له عبد الله بن المبارك فقالت هذا والله الملك لا ملك هارون الذي لا يجمع الناس إلا شرط واعوان _________ (1) في المطبوعة: إنه ترى الرؤيا الصالحة للرجل السوء (2) الاصل: " بكير " خطأ والسند معروف (3) زيادة لازمة منا للإيضاح (4) الخبر في تاريخ الثقات للعجلي ص 275 (5) بالأصل: " وأبي حنيفة " والمثبت عن تاريخ الثقات (6) الأصل: " أبو " (7) تاريخ بغداد 10 / 156 والبداية والنهاية: بتحقيقنا 10 / 191 ووفيات الأعيان 3 / 33 (8) في تاريخ بغداد: حدثنا ابن عبد الرحمن حدثنا شعيب بن شعبة المصيصي

قال (1) وأنا أبو الطيب عبد العزيز بن علي بن محمد القرشي أنا عمر بن احمد بن هارون المقرئ أنا محمد بن حمدويه المروزي أنا احمد بن سعيد بن مسعود المروزي نا أبو الحاتم الرازي قال سمعت عبدة بن (2) سليمان يعني المروزي يقول كنا في سرية مع عبد الله بن المبارك في بلاد الروم فصادفنا العدو فلما التقى الصفان خرج رجل من العدو فدعا إلى البراز فخرج إليه رجل فقتله ثم آخر فقتله ثم آخر فقتله (3) ثم دعا إلى البراز فخرج إليه فطارده ساعة فطعنه فقتله فازدحم إليه الناس فكنت أنا فيمن ازدحم إليه وهو يلثم وجهه بكمه فاخذت بطرف كمه فمددته فإذا هو عبد الله بن المبارك فقال وأنت يا أبا عمرو ممن تشنع علينا أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو طاهر المخلص أنا أبو عبد الله الحافظ اخبرني محمد بن إسماعيل السكري أنا أبو بكر محمد بن إسحاق نا محمد بن المثنى نا عبد الله بن سنان قال (4) كنت مع ابن المبارك والمعتمر بن سليمان بطرسوس فصاح الناس النفير النفير قال فخرج ابن المبارك والمعتمر (5) وخرج الناس فلما اصطف المسلمون (6) والعدو خرج (7) رجل من وأهل الروم يطلب البراز فخرج إليه مسلم فشد العلج على المسلم فقتل المسلم حتى قتل ستة من المسلمين مبارزة فجعل يتبختر بين الصفين يطلب المبارزة لا يخرج إليه أحد قال فالتفت الي ابن المبارك فقال يا عبد الله أن حدث بي حدث (8) كذا وكذا (9) قال وحرك دابته وخرج العلج فعالج معه ساعة فقتل العلج وطلب المبارزة فخرج إليه علج آخر فقتله حتى قتل ستة من العلوج مبارزة وطلب البراز فكأنهم كاعوا (10) عنه فضرب دابته ونظر (11) بين الصفين وغاب فلم أشعر بشئ إذا أنا بابن المبارك في _________ (1) تاريخ بغداد 10 / 167 (2) زيادة عن تاريخ بغداد (3) " ثم آخر فقتله " ليست في تاريخ بغداد (4) الخبر في تاريخ الإسلام (181 - 190) ص 232 (5) ليست في تاريخ الإسلام (6) الأصل: المسملين (7) تاريخ الإسلام: خرج رومي (8) بالأصل: " إن حذر بين حذر الموت " والمثبت عن المطبوعة وانظر تاريخ الاسلام (9) ما بين معكوفتين زيادة عن تاريخ الإسلام (10) يريد: جنبوا عن مبارزته (11) تاريخ الإسلام: وطرد

الموضع الذي كان فقال لي يا عبد الله لئن حدثت بهذا احدا وأنا حي فذكر كلمة قال فما حدثت به احدا وهو حي أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي بن ميمون أنا محمد بن علي بن الحسن بن عبد الرحمن العلوي أنا أبو المفضل محمد بن عبد الله بن المطلب الشيباني قال املى علينا أبو محمد عبد الله بن سعيد (1) بن يحيى الكريزي بنصيبين حفظا ح وأخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفرضي أنا نجا بن احمد أنا أبو طاهر محمد بن نصر الخطيب السمنجاني أنا أبو نصر احمد بن شاه المروزي أنا أبو المفضل محمد بن عبد الله الشيباني قال املى علينا أبو محمد عبد الله بن محمد بن سعيد بن يحيى القاضي بنصيبين في مسجد الرمان قال أملاه على محمد بن إبراهيم بن أبي (2) سكينة قال املى علي عبد الله بن المبارك هذه الأبيات بطرسوس وودعته للخروج وانفذها معي إلى الفضيل (3) بن عياض في سنة سبعين ومائة وفي حديث أبي الغنائم سنة سبع وسبعين (4) * يا عابد الحرمين لو ابصرتنا * لعلمت انك في العبادة تلعب من كان يخضب خده بدموعه * فنحورنا بدمائنا تتخضب أو كان يتعب خيله في باطل * فخيولنا يوم الصبيحة تتعب ريح العبير لكم ونحن عبيرنا * رهج السنابك والغبار الاطيب ولقد اتانا من مقال نبينا * قول صحيح صادق لا يكذب لا يستوى وغبار خيل الله في * انف امرء ودخان نار تلهب (6) _________ (1) كذا وسيرد: " عبد الله بن محمد بن سعيد " وفي سير الأعلام وتاريخ الإسلام) عبد الله بن محمد قاضي نصيبين (2) زيادة عن سير الأعلام وتاريخ الإسلام (3) بالأصل: الفضل والصواب عن سير الأعلام وتاريخ الإسلام (4) الأبيات في سير أعلام النبلا 8 / 412 وتاريخ الاسلام (181 - 190) ص 240 وطبقات الشافعية للسبكي 1 / 151 (5) في سير الأعلام وتاريخ الإسلام: جيدة (6) في البيت إشارة إلى حديث نبوي شريف رواه أبو هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا يجتمع غبار في سبيل الله ودخان جهنم في جوف عبد أبدا ولا يجتمع الشح والإيمان في قلب عبد أبدا " أخرجه أحمد في مسنده 2 / 256 و 342 والحاكم في مستدركه 2 / 72

هذا كتاب الله ينطق بيننا * ليس الشهيد بميت لا يكذب * فلقيت الفضيل بن عياض في مسجد الحرام بكتابه فلما قرأه ذرفت عيناه ثم قال صدق أبو عبد الرحمن ونصحني ثم قال أنت ممن يكتب الحديث قلت نعم يا أبا علي قال فاكتب هذا الحديث كراء حملك كتاب أبي عبد الرحمن إلينا وأملي علي الفضيل نا منصور بن المعتمر عن أبي صالح عن أبي هريرة أن رجلا قال يا رسول الله علمني عملا أنال به ثواب المجاهدين في سبيل الله فقال له النبي (صلى الله عليه وسلم) هل تستطيع أن تصلي فلا تفتر وتصوم فلا تفطر فقال يا نبي الله أنا اضعف من أن استطيع ذلك ثم قال النبي (صلى الله عليه وسلم) فوالذي نفسي بيده لو طوقت ذلك ما بلغت فضل المجاهدين في سبيل الله أما علمت أن فرس المجاهدين ليستن (1) في طوله (2) فتكتب بذلك الحسنات [6704] واللفظ لحديث الفقيه أخبرنا أبو يعلى حمزة بن المفرج أنا سهل بن بشر أنا علي بن ربيعة أنا الحسن بن رشيق نا داود بن إبراهيم الفارسي نا العلاء بن عمرو الشني نا أبو عبد الله الصايغ قال سمعت الفضيل بن عياض يقول قال عبد الله بن المبارك خصلتان من كانا فيه نجا الصدق ومحبة أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين نا أبو الحسين بن المهتدي أنا عبيد الله بن محمد بن أبي مسلم أنا عثمان بن احمد بن السماك نا إسحاق بن إبراهيم بن سنين (3) قال قال ابن المبارك (4) * (5) شغلي بقوم مضوا كانوا لنا سلفا * وللرسول مع الفرقان اعوانا فما الدخول عليهم في الذي عملوا * بالطعن مني وقد فرطت عصيانا _________ (1) استن الفرس: عدا لمرحه ونشاطه ولا راكب عليه (النهاية) (2) الطول: الحبل الذي يشد في الدابة ويمسك رأسه لترعى (3) تقرأ بالأصل: سفيان وهو تحريف والصواب ما أثبت وضبط عن الاكمال لابن ماكولا 4 / 377 (4) الأبيات في تاريخ الاسلام (181 - 190) ص 241 وسير أعلام النبلاء 8 / 412 - 414 وبعضها في طبقات الشافعية للسبكي 1 / 287 (5) قبله في المطبوعة: إني امرؤ ليس في ديني لغامزة * لين ولست على الإسلام طعانا

فلا أسب أبا بكر ولا عمرا (1) * ولا أسب معاذ الله عثمانا ولا ابن عم رسول الله اشتمه * حتى ألبس تحت الترب اكفانا ولا الزبير حواري الرسول ولا * اهدي لطلحة شتما عز أو هانا ولا أقول علي في السحا ب إذا * قد قلت والله ظلما ثم عدوانا ولا أقول بقول الجهم إن له * قولا يضارع أهل الشرك أحيانا ولا أقول تخلى من خليقته * رب العباد وولى الأمر شيطانا ما قال فرعون هذا في تجبره (1) * فرعون موسى ولا هامان طغيانا لكن على ملة الإسلام ليس لنا * اسم سواه فداك الله سمانا إن الجماعة حبل الله فاعتصموا * بها هي العروة الوثقى لمن دانا * أخبرنا أبو محمد الموفق بن علي بن عبد الرحمن الثابتي الخرقي (2) بها انشدنا القاضي أبو بكر محمد بن احمد بن عبد الرحمن بن إسحاق ببخارى إملاء انشدنا القاضي الإمام الوالد انشدنا الشيخ الإمام الزاهد أبو نصر احمد بن عبد الله بن الفضل قال انشدونا لعبد الله بن المبارك * أني احب عليا حب مقتصد * ولا أرى دونه في الفضل عثمانا أما علي فقد كانت له قدم * في السابقين بها في الناس قد بانا وكان عثمان ذا صدق وذا ورع * برا اخينا (3) جزاه الله غفرانا ما يعلم الله من قلبي مشايعة * للمبغضين عليا ثم (4) عثمانا أني لامنحهم بغضا (5) علانية * ولست أكتمه في الصدر كتمانا ولا أرى حرمة يوما لمبتدع * وهنا يكون له مني وادهانا * أخبرنا ابوا (6) الحسن قالا نا وأبو النجم أنا أبو بكر الخطيب (7) أخبرنا (8) _________ (1) في سير أعلام النبلاء: في تمرد (2) ضبطت عن الأنساب وهذه النسبة إلى خرق: وهي قرية على ثلاثة فراسخ من مرو (3) المطبوعة: حبيا (4) كذا بالأصل وكتب فوقها بخط صغير مغاير: وابن عفانا (5) المطبوعة: بغضي (6) الأصل: أبو (7) تاريخ بغداد 10 / 157 وتاريخ الإسلام (181 - 190) ص 233 (8) الزيادة عن تاريخ بغداد

ابن يعقوب أنا ابن نعيم (1) اخبرني محمد بن احمد بن عمر نا محمد بن المنذر حدثني عمر بن سعيد الطائي نا عمر بن حفص الصوفي بمنبج قال خرج ابن المبارك من بغداد يريد المصيصية فصحبه الصوفية فقال لهم انتم لكم انفس تحتشمون أن ينفق عليكم يا غلام هات الطست فألقى على الطست منديلا ثم قال يلقي كل رجل منكم تحت المنديل ما معه قال فجعل الرجل يلقي عشرة دراهم والرجل يلقي عشرين درهما فأنفق عليهم إلى المصيصة فلما بلغ المصيصة قال هذه بلاد نفير فقسم (2) ما بقي فجعل يعطي الرجل عشرين دينارا فيقول يا أبا عبد الرحمن إنما اعطيت عشرين درهما فيقول وما ننكر (3) أن الله يبارك للغازي في نفقته قال (4) وأنا أبو طالب عمر بن إبراهيم الفقيه وأبو محمد الحسن بن محمد الخلال قالا حدثنا إسماعيل بن محمد (5) نا احمد بن الحسن المقرئ سمعت عبد الله بن احمد الدورقي سمعت محمد بن علي بن الحسن (6) بن شقيق سمعت أبي قال كان ابن المبارك إذا كان وقت الحج اجتمع إليه اخوته (7) من وأهل مرو فيقولون نصحبك يا أبا عبد الرحمن فيقول لهم هاتوا نفقاتكم فيأخذ نفقاتهم فيجعلها في صندوق ويقفل عليها ثم يكتري لهم ويخرجهم من مرو إلى بغداد فلا يزال ينفق عليهم ويطعمهم اطيب الطعام واطيب الحلوى ثم يخرجهم نم بغداد بأحسن زي وأكمل (8) مروءة حتى يصلوا إلى مدينة الرسول (صلى الله عليه وسلم) فإذا صاروا إلى المدينة قال لكل رجل منهم ما أمرك عيالك أن تشتري لهم من المدينة من طرفها فيقول كذا ثم يخرجهم إلى مكة فإذا وصلوا إلى مكة وقضوا حجهم قال لكل منهم ما أمرك عيالك أن تشتري لهم من متاع مكة فيقول كذا وكذا فيشتري لهم ثم يخرجهم من مكة فلا يزال ينفق عليم أن يصيروا إلى مرو فإذا _________ (1) في تاريخ بغداد: محمد بن نعيم (2) تاريخ بغداد: " فنقسم " وفي تاريخ الإسلام: وقسم (3) في تاريخ بغداد: " وما تنكر " وفي تاريخ الإسلام: وما تذكر (4) القائل أبو بكر الخطيب والخبر في تاريخ بغداد 10 / 158 وتاريخ الإسلام (181 - 190) ص 233 والبداية والنهاية بتحقيقنا 10 / 191 (5) في تاريخ بغداد: إسماعيل بن محمد بن إسماعيل الكاتب (6) الأصل: الحسين خطأ والصواب عن تاريخ بغداد انظر ترجمته في تهذيب الكمال 17 / 72 (7) كذا بالأصل وتاريخ الإسلم وفي تاريخ بغداد: إخوانه (8) تاريخ بغداد: وأجمل

صاروا الى مرو جصص (1) ابوابهم ودورهم فإذا كان بعد ثلاثة أيام صنع لهم وليمة وكساهم فإذا اكلوا وشربوا (2) دعا بالصندوق ففتحه ودفع إلى كل رجل منهم صرته بعد أن كتب عليها اسمه قال أبي اخبرني خادمه انه عمل آخر سفرة سافرها دعوة فقدم إلى الناس خمسة وعشرين خوانا فالوذج (3) قال أبي وبلغني (4) انه قال للفضيل بن عياض لولاك واصحابك ما اتجرت قال أبي وكان ينفق على الفقراء في كل سنة حمائة ألف درهم أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ حدثني محمد بن علي النحوي نا احمد بن علي بن رزين نا علي بن خشرم حدثني سلمة بن سليمان قال (5) جاء رجل إلى عبد الله بن المبارك فسأله أن يقضي دينا عليه فكتب له والى وكيل له فلما ورد عليه الكتاب قال له الوكيل كم الدين الذي سألت فيه عبد الله أن يقضيه عنك قال سبعمائة درهم قال فكتب إلى عبد الله أن هذا الرجل سألك أن تقضي عنه سبعمائة درهم وكتبت الي سبعة آلاف درهم وقد فنيت الغلات فكتب إليه عبد الله أن كانت الغلات قد فنيت فان العمر أيضا قد فني فأجز له ما سبق به قلمي له رواها الخطيب عن ابن يعقوب عن الحاكم (6) أنبأنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم أنا أبي وعبد الله بن محمد بن جعفر قالا ونا احمد بن محمد بن إبراهيم نا علي بن محمد بن روح ابن عمة لوين قال سمعت المسيب بن واضح يقول (7) كنت عند ابن المبارك جالسا إذ كلموه في رجل يقضي عنه سبعمائة درهم دينا فكتب _________ (1) جصص أبوابهم: أي زخرف الحيطان بالنقوش الآن للحجاج في أغلب البلدان (هامش تاريخ بغداد) (2) تاريخ بغداد: وسروا (3) من الحلوى فارسي معرب (4) تاريخ بغداد والمطبوعة: وبلغنا (5) الخبر في تاريخ الإسلام (181 - 190) ص 234 من طريق علي بن خشرم وصفة الصفوة 4 / 142 (6) تاريخ بغداد 10 / 158 - 159 (7) مختصرا في تاريخ الإسلام (181 - 190) ص 234 وصفة الصفوة 4 / 134

إلى وكيله إذا جاءك كتابي هذا وقراته وفهمته فادفع إلى صاحب الكتاب سبعة آلاف درهم فلما ورد الكتاب على الوكيل والتفت (1) إلى الرجل فقال أي شئ قصتك قال كلموه أن يقضي عني سبعمئة درهم فقال الكتاب اصيب فيه غلطا ولكن اقعد موضعك حتى اجري عليك من مالي وابعث إلى صاحبي وامره (2) فيك فكتب إلى عبد الله بن المبارك اتاني كتابك وقرأته وفهمت ما ذكرت فيه وسألت صاحب الكتاب فذكر انه كلمك في سبعمائة درهم وها هنا سبعة آلاف فان يكن منك غلطا فاكتب إلي حتى اعمل على حسب ذلك فكتب إليه إذا اتاك كتابي وقرأته وفهمت ما ذكرت لك فيه فادفع إلى صاحب الكتاب أربعة عشر آلفا (3) فأنفذ ما امرك به وان كنت أنا وكليلك فتعال (4) إلى موضعي حتى اصير إلى موضعك فانفذ ما تأمرني به أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو نصر بن عمر نا محمد بن المنذر حدثني إسحاق بن إبراهيم قال سمعت هارون بن إسحاق يقول سمعت حسين الجعفي يقول كان لعبد الله بن المبارك صديق يؤاخيه بالكوفة فقدم ابن المبارك الكوفة وهو محبوس بدين عليه فأمر ابن المبارك بأن تقضى عنه ديونه ويخرج من السجن قال البيهقي وروينا قصة أخرى عن ابن المبارك في قضائه عن شاب بالرقة كان عبد الله إذا دخلها اختلف إليه فقام بحوائجه عشرة آلاف درهم من غير علمه واستثنى (5) منه من أمر بقضائه عنه وذلك في تاريخ النيسابوريين في ذكره مكتوب أخبرنا بها ابوا (6) الحسن قالا نا وأبو النجم أنا أبو بكر الخطيب (7) اخبرني _________ (1) كذا بالأصل والأشبه: التفت بحذف الواو (2) في المطبوعة: " فأوامره " كلاهما بمعنى: أشاوره (3) زيد بعدها في المطبوعة: فكتب إليه: إن كان على ذا الفعل تفعل ما أسرع ما تبيع الضيعة فكتب إليه عبد الله: إن كنت وكيلي (4) بالأصل: فتعالي (5) في المطبوعة: " واستقدامه " بدل: " واستثنى منه " (6) الأصل: أبو (7) الخبر في تاريخ بغداد 10 / 159

ابن يعقوب أنا ابن نعيم (1) اخبرني احمد بن محمد بن عمر نا محمد بن المنذر حدثني يعقوب بن إسحاق حدثني محمد بن عيسى قال كان عبد الله بن المبارك كثير الاختلاف إلى طرسوس وكان ينزل الرقة في خان فكان شاب يختلف إليه ويقوم بحوائجه ويسمع منه الحديث قال فقدم عبد الله الرقة مرة فلم ير (2) ذلك الشاب وكان مستعجلا فخرج في النفير فلما قفل من غزوته ورجع إلى الرقة سأل عن الشاب قال فقالوا انه محبوس لدين ركبه قال فقال عبد الله وكم يبلغ دينه قالوا عشرة آلاف درهم فلم يزل يستقصي حتى دل على صاحب المال فدعا به ليلا ووزن له عشسرة آلاف درهم وحلفه أن لا يخبر احدا ما دام عبد الله حيا وقال إذا أصبحت فأخرج الرجل من الحبس وأدلج عبد الله فأخرج الفتى من الحبس وقيل له عبد الله بن المبارك كان ها هنا وكان يذكرك وقد خرج فخرج الفتى في أثره فلحقه على مرحلتين أو ثلاث (3) من الرقة فقال يا فتى أين كنت لم ارك في الخان قال نعم يا أبا عبد الرحمن كنت محبوسا بدين قال فكيف كان سبب خلاصك قال جاء رجل فقضى ديني ولم اعلم به حتى خرجت من الحبس فقال له عبد الله يا فتى احمد الله على ما وفق لك من قضاء دينك فلم يخبر ذلك الرجل احدا إلا بعد موت عبد الله قال (4) وأنا أبو القاسم منصور بن عمر الكرخي نا عبيد الله بن محمد بن احمد المقرئ ح قال وأنا عبيد الله بن عمر الواعظ حدثني أبي نا عثمان بن احمد نا الفتح بن شخرف حدثني عباس بن يزيد نا حبان بن موسى قال عوتب ابن المبارك فيما يفرق المال في البلدان ولا يفعل في أهل بلده قال إني اعرف مكان قوم لهم فضل وصدق طلبوا الحديث فأحسنوا الطلب للحديث يحتاج (5) الناس إليهم _________ (1) تاريخ بغداد: محمد بن نعيم (2) بالأصل: فلم يرى والصواب عن تاريخ بغداد (3) الأصل: ثلاثة والصواب عن تاريخ بغداد (4) القائل: أبو بكر الخطيب وانظر الخبر في تاريخ بغداد 10 / 160 وتاريخ الإسلام (181 - 190) ص 234 وتهذيب الكمال 10 / 475 وصفة الصفوة 4 / 128 (5) كذا بالأصل وتاريخ الإسلام وفي تاريخ بغداد: " بجاجة " وفي تهذيب الكمال: وحاجة الناس إليهم شديدة وقد احتاجوا

احتاجوا فإن تركناهم ضاع علمهم وان اعناهم بثوا العلم لامة محمد (صلى الله عليه وسلم) ولا اعلم بعد النبوة افضل من بث (1) العلم أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عمرو عثمان بن احمد بن السماك نا فتح بن شخرف العابد حدثني عباس بن يزيد نا حبان بن موسى قال عوتب ابن المبارك فيما يفرق المال في البلدان ولا يفعل في وأهل بلده فقال إني لاعرف مكان قوم لهم فضل وصدق طلبوا الحديث فأحسنوا الطلب للحديث وحاجة الناس إليهم شديدة وقد احتاجوا فإن تركناهم ضاع علمهم وان اغنيناهم بثوا العلم لامة محمد (صلى الله عليه وسلم) ولا أعلم بعد النبوة درجة افضل من بث (1) العلم أخبرنا (2) أبو عبد الله الحافظ اخبرني جعفر بن محمد الخواص نا إبراهيم بن نصر المنصور (3) قال سمعت إبراهيم بن بشار خادم إبراهيم بن ادهم يقول (4) سمعت علي بن الفضيل يقول سمعت أبي يقول لابن المبارك أنت تأمرنا بالزهد والتقلل والبلغة ونراك تأتي بالبضائع من بلاد خراسان إلى البلد الحرام كيف ذا وأنت تأمرنا بخلاف ذا فقال ابن المبارك يا أبا علي أنا افعل ذا لاصون بها وجهي (5) واكرم بها عرضي واستعين بها على طاعة ربي لا أرى لله حقا إلا سارعت إليه حتى أقوم به فقال له الفضيل يا ابن المبارك ما احسن ذا أن تم ذا أخبرنا ابوا (6) الحسن قالا نا وأبو النجم أنا أبو بكر الخطيب (7) أنا القاضي أبو محمد الحسن بن الحسين بن رامين الاستراباذي نا عبد الرحمن بن محمد بن جعفر الجرجاني نا السراج وهو أبو العباس محمد بن إسحاق النيسابوري قال سمعت إبراهيم بن بشار يقول حدثني علي بن الفضيل قال سمعت أبي وهو يقول لابن المبارك _________ (1) الأصل: " رتب " والمثبت عن تاريخ بغداد وتاريخ الإسلام وتهذيب الكمال (2) كذا وفي المطبوعة: " قال: وأنا أبو " (3) كذا ورد اسمه بالأصل وفي المطبوعة: إبراهيم بن منصور المنصوري (4) الخبر في تهذيب الكمال 10 / 475 من طريق إبراهيم بن بشار (5) تهذيب الكمال: عرضي (6) بالأصل: أبو (7) تاريخ بغداد 10 / 159 - 160

يا ابن المبارك (1) أنت تأمرنا بالزهد والتقلل والبلغة ونراك تأتي بالبضائع من بلاد خراسان إلى البلد الحرام كيف ذا فقال ابن المبارك يا أبا علي إنما افعل ذاك لاصون به وجهي واكرم به عرضي واستعين به على طاعة ربي لا أرى لله حقا إلا سارعت إليه حتى أقوم به فقال له الفضيل يا ابن المبارك ما احسن ذا أن تم ذا حدثني أبو احمد معمر بن عبد الواحد بن رجاء بن الفاخر الاصبهاني بجرباذقان أنا أبو منصور احمد بن محمد بن عمر بن إدريس أنا محمد بن احمد بن عبد الرحيم قراءة عليه أنا أبو الفتح يوسف بن عمر القواس نا محمد بن داود نا محمد بن احمد بن (2) منصور أنا عمر بن الحكم حدثني جعفر بن عبد الله الوراق قال قدم ابن المبارك الكوفة ومعه مال فقسمه فصر صررا فجعل يوجه إلى كل شيخ بصرة فوجه إلى أبي أسامة (3) بصرة وكتب إليه بهذين البيتين (4) * وفتى خلا من ماله * ومن المروءة غير خال (5) اعطاك قبل سؤاله * وكفاك مكروه السؤال * أخبرنا أبو العز احمد بن عبيد الله السلمي فيما قرأ علي إسناده وناولني إياه وقال اروه عني أنا محمد بن (6) الحسين أنا المعافي بن زكريا (7) حدثنا محمد بن داود بن سليمان النيسابوري قال سمعت الحسن بن سفيان يقول قال حبان عن ابن المبارك انه قسم يوما لاخوانه ومن حضره من اصحابنا ألف درهم ثم قال * لا خير في المال وكنازه * بل لجواد (8) الكف وهابه يفعل أحيانا بزواره * ما يفعل الخمر بشرابه * _________ (1) " يا ابن المبارك " ليس في تاريخ بغداد (2) زيادة لازمة للإيضاح (3) الأصل: ابن أبي أسامة والمثبت عن تاريخ الإسلام (4) البيتان في تاريخ الإسلام (181 - 190) ص 238 وسير أعلام النبلاء 8 / 410 (5) كذا بالأصل وسير الأعلام وفي تاريخ الإسلام خالي وهو أظهر (6) بالأصل: " محمد محمد الحسين " والصواب ما أثبت والسند معروف (7) الجليس الصالح الكافي 3 / 273 (8) كذا بالأصل والجليس الصالح الكافي وفي المطبوعة: بجواد

قال المعافي ذكر ابن المبارك الخمر والمعروف تأنيثها (1) أراد الشراب أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أخبرنا ابوا (2) الحسن قالا نا وأبو النجم أنا أبو بكر الخطيب (3) أنا أبو حازم عمر بن احمد بن إبراهيم العبدوي بنيسابور أنا أبو الطيب محمد بن احمد بن حمدون الذهلي حدثني احمد بن محمد بن الحسين قال سمعت عثمان بن سعيد يقول سمعت نعيم بن حماد يقول كان ابن المبارك يكثر الجلوس في بيته فقيل له إلا تستوحش فقال كيف استوحش وأنا مع النبي (صلى الله عليه وسلم) واصحابه (4) أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن احمد أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو احمد بن عدي أنا يحيى بن زكريا بن حيوية نا محمد بن الغصن قال سمعت نعيم بن حماد يقول قيل لابن المبارك يا أبا عبد الرحمن تكثر القعود في البيت وحدك قال أنا وحدي أنا مع النبي (صلى الله عليه وسلم) واصحابه يعني النظر في الحديث أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا محمد بن يوسف أنا عبد الله بن احمد بن روزبة الفارسي أنا حامد بن المبارك وأنا إسحاق بن سيار (5) النصيبي نا الأصمعي قال سمعت ابن المبارك يقول انه ليعجبني من القراء كل طلق مضحاك فأما من تلقاه بالبشر ويلقاك بالعبوس كأنه يمن عليك بعمله فلا اكثر الله في القراء مثله أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو بكر محمد (6) بن علي بن محمد بن النضر الديباجي نا محمد بن حمدويه المروزي نا محمد بن العباس بن عبد الرحيم المروزي نا عبد الرحيم الحلواني قال سمعت ابن المبارك يقول وسئل أي خصلة للإنسان انفع له قال غريزة العقل قال فإن لم يكن قال فأدب _________ (1) تقرأ بالأصل: بينها والصواب عن الجليس الصالح (2) بالأصل: أبو (3) تاريخ بغداد 10 / 154 (4) تاريخ الإسلام (181 - 190) ص 235 وصفة الصفوة 4 / 125 (5) تقرأ بالأصل: " بشار " والمثبت عن المطبوعة (6) الأصل: " بن محمد "

حسن قال فإن لم يكن قال أخ شقيق يشاوره في الأمر قال فإن لم يكن قال صمت طويل قال فإن لم يكن قال موت عاجل أخبرنا أبو الفرج سعيد بن أبي الرجاء أنا منصور بن الحسين واحمد بن محمود قالا (1) أنا أبو بكر بن المقرئ نا محمد بن الحسين الخلنجي أبو الحسن السرخسي حدثني الدغولي أبو العباس قال سمعت احمد بن سيار المروزي يقول حدثناه حبيب (2) الجلاب قال سئل ابن المبارك ما خير ما اعطي الإنسان قال غريزة عقل قيل فإن لم يكن قال أدب حسن قيل فإن لم يكن قال أخ صالح (3) يستشيره قيل فإن لم يكن قال صمت طويل قيل فإن لم يكن قال موت عاجل أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي قال سمعت أبا عبد الرحمن السلمي يقول سمعت احمد بن محمد بن رميح يقول أنا احمد بن محمد بن عمر بن بسطام قال سمعت احمد بن سيار يقول سمعت حبيب (4) أبا محمد الخلال قال قيل لعبد الله بن المبارك أي خصلة في الإنسان خير قال غريزة عقل قيل فإن لم يكن قال فأدب حسن قيل فإن لم يكن قال أخ شفيق يشاوره قيل فإن لم يكن قال صمت طويل قيل فإن لم يكن قال موت عاجل أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد قالت أنا سعيد بن احمد بن محمد أنا أبو محمد عبد الله بن احمد بن محمد الرومي نا السراج في سنة إحدى عشرة وثلاثمائة نا الحسن بن عيسى قال سمعت عبد الله بن المبارك يقول (5) * اغتنم ركعتين زلفى إلى الله * إذا كنت فارغا (6) مستريحا وإذا ما هممت بالزور والبا * طل (7) فاجعل مكانه تسبيحا _________ (1) بالأصل: قال (2) الخبر في سير أعلام النبلاء 8 / 397 من طريق حبيب الجلاب وباختلاف الرواية (3) سير الأعلام: أخ شقيق (4) كذا بالأصل والصواب: حبيبا (5) الأبيات في تهذيب الكمال 10 / 477 وسير أعلام النبلاء 8 / 417 وتاريخ الإسلام (181 - 190) ص 245 وزيد فيهما: ويقال هي: لحميد النحوي (في تاريخ الإسلام: النخوي) (6) في تهذيب الكمال: خاليا (7) في تاريخ الإسلام وسير أعلام النبلاء: بالنطق بالباطل

فاغتنام السكوت للمرء فضل * وان كان للكلام (1) فصيحا * أخبرنا أبو محمد هبة بن احمد الأكفاني وأبو الحسين محمد بن محمد بن الفراء قالا نا أبو بكر الخطيب نا أبو القاسم عبيد الله بن محمد بن عبيد الله النجار أنا محمد بن عبيد الله بن الفضل الكيال نا محمد بن الهيثم المقرئ قال قال أبو سعيد الجصاص نا ابن عبد المؤمن بمصر نا عبدان بن عثمان قال سمعت ابن المبارك يقول * اغتنم ركعتين زلفى إلى * الله إذا كنت ريحا مستريحا وإذا ما هممت بالنطق في * الباطل فاجعل مكانه تسبيحا * أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر الحافظ أنا أبو عبد الله الحافظ قال وفيما ذكر شيخنا أبو عبد الله الصفار ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي نا احمد بن علي أنا الحسن بن الحسن أنا أبو علي بن صفوان قالا أنا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني أبو جعفر مولى بني هاشم عن أبي زيد محمد بن حسان قال سمعت ابن المبارك يقول * اغتنم ركعتين زلفى إلى الله * إن كنت فارغا مستريحا وإذا ما هممت بالنطق في * الباطل فاجعل مكانه تسبيحا فاغتنام السكوت افضل من * خوض وان كنت بالحديث فصيحا (2) أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر أنا أبو زكريا بن أبي (3) إسحاق اخبرني أبو بكر محمد بن داود بن سليمان الزاهد حدثني إبراهيم بن عبد الواحد العبسي نا وريزة (4) بن محمد الحمصي حدثني عبد الله بن عبد الوهاب بن محمد الخوارزمي قال كان عبد الله بن المبارك كثيرا مما (5) يتمثل بأبيات حميد النحوي * واغتنم ركعتين _________ (1) في تهذيب الكمال: في الكلام وفي تاريخ الإسلام وسير أعلام النبلاء: فاغتنام السكوت أفضل من * خوض وإن كنت بالكلام فصيحا (2) في المطبوعة: نصيحا (3) زيادة للإيضاح (4) بالأصل: وزيرة: والصواب ما أثبت وضبط عن التبصير (5) كذا بالأصل والصواب: ما

فذكر الأبيات الثلاثة غير انه قال بالحديث فصيحا (1) أخبرنا أبو طالب علي بن عبد الرحمن أنا أبو الحسن الخلعي أنا أبو محمد بن النحاس أنا أبو سعيد بن الأعرابي نا سهل بن علي الدوري نا عبد السملا بن صالح قال قال (2) عبد الله بن المبارك (3) وأخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر أحمد بن الحسين أنا أبو عبد الله الحافظ اخبرني عبد الله بن محمد بن زياد قال سمعت أبا العباس الثقفي يقول سمعت سهل بن علي يقول حدثنا عبد السلام بن صالح قال سمع ابن المبارك رجلا يتكلم بما لا يعنيه فقال (4) * تعاهد لسانك أن اللسان * سريع إلى المرء في قتله وهذا اللسان يزيد (5) الفؤاد * يدل الرجال على عقله * وفي حديث زاهر احفظ لسانك وفيه أن اللسان يزيد (5) الفؤاد أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا احمد بن أبي عثمان أنا الحسن بن الحسن بن علي بن المنذر أنا أبو علي بن صفوان نا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني الثقة أن الحسن بن سعيد الباهلي قال لم يقل عبد الله بن المبارك مثل هذين البيتين تعاهد لسانك فذكرهما أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك أنا أبو طاهر الثقفي أنا أبو بكر بن المقرئ نا محمد بن الحسن بن قتيبة نا المسيب بن واضح قال سمعت عبد الله بن المبارك ينشد * تعاهد لسانك أن اللسان * سريع إلى (6) المرء في قتله وهذا اللسان يزيد (7) الفؤاد * يدل الرجال على عقله * _________ (1) فيه إشارة الى أن هناك رواية ثانية: نصيحا (2) زيادة منا (3) في المطبوعة: ح وأخبرنا بزيادة حرف التحويل وهو ضروري (4) البيتان في ترتيب المدارك 2 / 305 (5) في ترتيب المدراك: " يريد " وفي المطبوعة: بريد (6) زيادة عن الرواية السابقة (7) المطبوعة: بريد

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا احمد بن علي بن الحسن أنا الحسن بن الحسن أنا أبو علي بن صفوان نا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني محمد بن إدريس الحنظلي قال قال عبد الله بن المبارك (1) * أدبت (2) نفسي فما وجدت بها * من بعد تقوى الله من أدب (3) في كل حالاتها وان قصرت (4) * أفضل من صمتها عن الكذب وغيبة (5) الناس أن غيبتهم * حرمها ذو الجلال في الكتب أن كان من فضة كلامك يا * نفس فإن السكوت من ذهب * أنبأنا أبو علي الحسن بن (6) احمد أنا أبو نعيم الحافظ (7) أنا أبو الحسين محمد بن محمد بن عبد الله (8) نا العباس بن يوسف الشكلي قال سمعت أبا أمية الأسود (9) يقول سمعت عبد الله بن المبارك يقول * احب الصالحين ولست منهم * وابغض الطالحين وأنا شر منهم * ثم أنشأ عبد الله يقول (10) * الصمت ازين للفتى (11) * من منطق في غير حينه والصدق اجمل للفتى (11) * في القول عندي من يمينه وعلى (12) الفتى بوقاره * سمة تلوح على جبينه فمن الذي يخفى عليك * إذا نظرت إلى قرينه رب امرئ متيقن * غلب الشقاء على يقينه فأزاله عن رأيه * فابتاع دنياه بدينه * أخبرنا أبو نصر احمد بن عبد الله بن رضوان أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن _________ (1) الأبيات في تاريخ الإسلام (181 - 190) ص 243 وسير أعلام النبلاء 8 / 416 (2) في المصدرين: جربت (3) في المصدرين: كالأدب (4) في المدرين: كرهت (5) في المدرين: أو غيبة (6) زيادة لازمة منا (7) الخبر في حلية الأولياء 8 / 170 (8) في حلبة الأولياء: عبيد الله (9) زيادة عن تاريخ الإسلام وسير أعلام النبلاء (10) الأبيات في حلية الأولياء 8 / 170 وتاريخ الإسلام (181 - 190) ص 237 وسير أعلام النبلاء 8 / 418 (11) المصادر: بالفتى (12) فقط في تاريخ الإسلام: وعلم الفتى

حيوية أنا أبو بكر محمد (1) بن خلف بن المرزبان أنا احمد بن الحارث نا علي بن محمد عن عبد الله بن المبارك انه كان يقول سخاء النفس عما في أيدي الناس اكثر من سخاء النفس بالبذل والقناعة والرضا اكثر (2) من مروءة الاعطاء أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل أنا أبو عثمان الصابوني أنا أبو معاذ بن أبي عصمة الهروي بها أنا أبو الفضل يعقوب بن إسحاق بن محمود نا محمد بن الوليد بن أبان المقرئ (3) أبو الحسن بواسط نا نعيم بن حماد قال سمعت ابن المبارك * ما ذاق طعم الغنى من لا قنوع له * ولن يرى قانعا ما عاش مفتقرا والعرف من يأته يحمد عواقبه * ما ضاع عرف وان اوليته حجرا * أخبرنا أبو البركات عمر بن إبراهيم بن محمد الزيدي أنا أبو البقاء المعمر بن محمد الحبال نا الشريف أبو الطيب احمد بن علي بن محمد الجعفري نا أبو الحسين علي بن الحسن بن احيد القطان البلخي بالكوفة قدم حاجا حدثني احمد بن محمد بن عبد الله الحنفي الهروي نا يعقوب بن إسحاق بن محمود نا محمد بن الوليد بن أبان المصري أبو الحسن وأخبرنا أبو المعالي عبد الله بن احمد بن محمد الحلواني (4) أنا أبو بكر احمد بن علي الشيرازي أنا أبو زكريا يحيى بن إبراهيم المزكي نا أبو الحسين الجرجاني بالري نا أبو نصر محمد بن حاتم بن الطيب السمرقندي بمكة نا محمد بن الوليد العقيلي نا نعيم بن حماد قال سمعت ابن المبارك يقول سخاء النفس عما في أيدي الناس افضل من سخاء بالبذل (5) وقال أبو نصر افضل من مروءة الناس بالبذل قال نعيم وانشد ابن المبارك * _________ (1) الأصل: " بن محمد " (2) المطبوعة: أكبر (3) المطبوعة: " المصري " وسترد في الخبر التالي: " المصري " (4) بالأصل: " وأخبرنا أبو المعالي عبد الله وأحمد نا محمد الحلواني " صوبنا الاسم عن مشيخة ابن عساكر 89 / ب (5) بعدها في المطبوعة: - وقال أبو نصر: من سخاء الناس بالمال - ومروءة القناعة بالرضي أفضل من مروءة البذل وانظر مختصر ابن منظور 14 / 27

ما ذاق طعم الغنى من لا قنوع له * ولن ترى قانعا ما عاش مفتقرا فالعرف من يأته يحمد (1) عواقبه * ما ضاع عرف وان اوليته حجرا * أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ أنا الحسين بن محمد نا (2) يحيى بن محمد بن سليمان بن فارس نا عبد الله بن بشر نا القاسم بن غصن نا زكريا بن أبي خالد عن عبد الله بن المبارك * لا تضرعن لمخلوق على طمع * فإن ذاك مضر منك بالدين واسترزق الله مما في خزائنه * فإنما هي بين الكاف والنون إلا ترى كل من ترجو وتأمله * من البرية مسكين ابن مسكين * أخبرنا أبو القاسم الحسين بن الحسن بن محمد أنا أبو الفرج سهل بن بشر الاسفرايني أنا القاضي أبو الحسن علي بن عبيد الله الهمذاني إجازة أنا الحسن بن إسماعيل أنا أبو مروان عبد الملك بن بحر بن شاذان المكي قال انشد أبو خالد يزيد بن محمد بن حماد العقيلي لعبد الله بن المبارك (3) * كل من الجاووس (4) والرز * ومن خبز الشعير واجعلن ذاك حلالا * تنج من نار (5) السعير والتمس رزقك من * ذي العرش والرب القدير * * وارض يا ويحك من دن * ياك بالقوت اليسير إنها دار بلاء * وزوال وغرور كم لعمري (6) صرعت قب * لك أصحاب القبور (7) وذي (8) الهيئة في * المجلس والجمع الكثير _________ (1) المطبوعة: تحمد (2) بالأصل: بن (3) الأبيات في سير أعلام النبلاء 8 / 415 (4) في السير: خذ من الجاروش وفي القاموس: الجاروس حب معروف (5) سير الأعلام: حر السعير (6) سير الأعلام: ما ترى قد (7) سير الأعلام: القصور (8) المطبوعة: وذوي والبيت ليس في سير الأعلام

اخرجوا (1) منها فما * كان لديهم من نكير كم ببطن الأرض ثاو * من (2) شريف ووزير وصغير الشأن عبد * خامل الذكر حقير لو تصفحت قبور ال * قوم في يوم بصير (3) لم تميزهم ولم * تعرف غنيا من فقير خمدوا فالقوم صر * عى تحت اشقاق (4) الصخور استووا (5) عند مليك * بمساويهم خبير حكم يعدل لا يظلم * مقدار النقير (6) * أخبرنا أبو القاسم نصر بن احمد بن مقاتل السوسي أنا جدي أبو محمد نا أبو علي الاهوازي أنا عمران بن الحسن نا علي بن داود الورثاني قال انشدني مقرب بن محمد لعبد الله بن المبارك الخراساني (7) * يا عائب الفقر إلا تزدجر * عيب الغنا أكثر لو تعتبر من شرف الفقر ومن فضله * على الغنى إن (8) صح منك النظر انك تعصي لتنال الغنى * وليست (9) تعصي الله كي تفتقر * أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم قال نا أبو بكر الخطيب أنا أبو طالب محمد بن علي بن الفتح الحربي نا علي بن عمر الحضرمي نا خالد بن مخلد الصفار نا مردويه الصايغ سنة إحدى وثلاثين ومائتين قال سمعت الفضيل بن عياض يذكر انه سمع عبد الله بن المبارك يقول لن يخلو المؤمن من ثلاثة من نفس تدعوه وشيطان يبغيه ومنافق (10) يحسده _________ (1) ليس البيت في سير الأعلام (2) في سير الأعلام: من ثاو (3) روايته في سير الأعلام: لو تصفحت وجو * هـ القوم في يوم نضير (4) بالأصل والمطبوعة: أسقاف والمثبت عن سير الأعلام وهو أظهر (5) في السير: واستووا (6) البيت ليس في سير أعلام النبلاء وذكر مكانه فيها خمسة أبيات (7) الأبيات في سير أعلام النبلاء 8 / 416 وتاريخ الإسلام (181 - 190) ص 243 (8) في السير: لو (9) في تاريخ الإسلام وسير الأعلام: وليس (10) عن مختصر ابن منظور 14 / 27 وبالأصل: ومناقش

أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب (1) أنا علي بن محمد بن عبد الله المعدل نا عثمان بن أحمد بن السماك ح وأخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو عمرو عثمان بن السماك نا جعفر الخياط صاحب أبي ثور نا عبد الصمد بن يزيد قال سمعت فضيل بن عياض يقول سئل ابن المبارك من الناس قال العلماء قال فمن الملوك قال الزهاد قال فمن السفلة قال الذي يأكل بدينه أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنا احمد بن مروان نا احمد بن محمد النسيابوري نا الحسن بن عيسى قال (2) سئل ابن المبارك فقيل له من الناس قال العلماء قيل فمن الملوك قال الزهاد قيل له فمن السفلة قال الذي يأكل بدينه قيل فمن الغوغاء قال خزيمة بن (3) خازم واصحابه قيل له فمن الدنئ قال الذي يذكر غلاء السعر عند الضيف أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو إسحاق إبراهيم بن سعيد الحبال ح وأخبرنا أبو طالب من أبي عقيل نا أبو الحسن (4) علي بن الحسن الخلعي قالا أنا أبو محمد بن النحاس قال سمعت ابن الأعرابي يقول سمعت مسلم بن عبد الله يقول سمعت ابن المبارك يقول من طلب العلم تعلم العلم ومن تعلم العلم خاف من الذنب ومن خاف من الذنب هرب من الذنب ومن هرب من الذنب نجا من الحساب أخبرنا أبو السعادات احمد بن احمد المتوكلي وأبو محمد عبد الكريم بن حمزة _________ (1) الخبر في تاريخ بغداد 7 / 192 ضمن أخبار جعفر بن محمد الخياط (2) الخبر في تاريخ الإسلام (181 - 190) ص 236 وحلية الأولياء 8 / 167 - 168 باختلاف (3) بالأصل: حزيمة بن حازم والصواب ما أثبت ترجمته بغداد 8 / 341 وذكره في الاكمال في المختلف بين خازم وحازم 2 / 291 (4) بالأصل: أبو الحسين خطأ والصواب ما أثبت مر التعريف به

قالا نا أبو بكر الخطيب أنا أبو سعيد الصيرفي نا محمد بن عبد الله بن احمد الصفار نا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني احمد بن إسحاق بن عيسى الاهوازي نا أبو عبد الرحمن عن عبد الله بن المبارك انه كان يتمثل * ركوب الذنوب يميت (1) القلوب * وقد يورث الذل ادمانها وترك الذنوب حياة القلوب * وخير لنفسك عصيانها * أخبرنا أبو الفرج سعيد بن أبي الرجاء أنا منصور بن الحسين واحمد بن محمود قالا أنا أبو بكر بن (2) المقرئ حدثني عباس بن محمد بن الحسن بن قتيبة نا أبو عمير (3) عيسى بن محمد بن (2) النحاس نا (4) أبي سمعت ابن المبارك ينشد (5) * رأيت الذنوب تميت القلوب * وتورثها (6) الذل ادمانها امهد لنفسك قبل الممات (7) * وخير لنفسك عصيانها وهل بدل الدين إلا الملوك * واحبار سوء ورهبانها (8) لقد رتع القوم في جيفة * تبين لذي العقل انتانها * أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد الفقيه نا نصر بن إبراهيم الزاهد نا أبو الحسن علي بن طاهر القرشي نا احمد بن إبراهيم بن فراس نا العباس بن محمد اللخمي أبو الفضل نا أبو (9) عمير حدثني أبي عن ابن المبارك انه كان يقول * رأيت الذنوب تميت القلوب * ويورثها الذي ادمانها فامهد لنفسك دون النفوس * خير لنفسك عصيانها وهل بدل الدين إلا الملوك * واحبار سوء ورهبانها _________ (1) بالأصل: تميت (2) زيادة منا (3) بالأصل: عمر خطأ والصواب ما أثبت ترجمته في سير الأعلام 12 / 52 (4) زيادة منا للإيضاح وسيرد صوابا في الخبر التالي (5) الأبيات في تاريخ الإسلام (181 - 190) ص 242 (6) تاريخ الإسلام: ويتبعها (7) صدره في تاريخ الإسلام: وترك الذنوب حياة القلوب (8) بعده في تاريخ الاسلام: وباعوا النفوس ولم يربحوا * ببيعهم النفس أثمانها (9) زيادة لازمة منا وقد مر في الخبر التالي

لقد رتع القوم في جيفة * تبين لذي العقل انتانها (1) * أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ قال سمعت عبد الرحمن بن احمد المؤذن يقول سمعت أبا بكر محمد بن إسحاق يقول سمعت يونس بن عبد الأعلى يقول انشدني سلم (2) الخواص عن ابن المبارك * رأيت الذنوب تميت القلوب * ويتبعها الذل ادمانها وترك الذنوب حياة القلوب * وخير لنفسك عصيانها وهل بدل الدين إلا الملوك * واحبار سوء ورهبانها وباعوا النفوس فلم يربحوا * وفي البيع لم تغل اثمانها (3) لقد وقع (4) القوم في جيفة * تبين لذي العقل انتانها (1) * أخبرنا أبو السعادات المتوكلي وأبو محمد السلمي قالا أنا أبو بكر الخطيب أنا الصيرفي نا محمد بن عبد الله بن احمد الصفار نا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني أبو عبد الرحمن الازدي عن عبدان بن عثمان عن عبد الله بن المبارك انه كان يتمثل (5) * وكيف تحب أن تدعى حكيما (6) * وأنت لكل ما تهوى ركوب وتضحك دائبا (7) ظهرا لبطن * وتذكر ما عملت (8) ولا تتوب * أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا عاصم بن الحسن بن محمد أنا أبو عمر بن مهدي أنا محمد بن مخلد العطار حدثني أبو سام أبو الذي تقلد القضاء قال سمعت زرقان يقول سمعت ابن المبارك يقول على سور طرسوس (9) * ومن البلاء وللبلاء علامة * أن لا ترى (10) لك عن هواك نزوع العبد عبد النفس في شهواتها * والحر يشبع مرة ويجوع * _________ (1) غير واضحة بالأصل والمثبت عن تاريخ الإسلام (2) عن تاريخ الإسلام وبالأصل: سالم (3) تاريخ الإسلام: ببيعهم النفس أثمانها (4) في تاريخ الإسلام: رتع (5) البيتان في تاريخ الإسلام (181 - 190) ص 246 (6) تاريخ الإسلام: حليما (8) عن تاريخ الإسلام وبالأصل: علمت (9) البيتان في تاريخ (181 - 190) ص 246 وسير أعلام النبلاء 8 / 417 (10) في المصدرين والمطبوعة: يرى

أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل أنا أبو عثمان الصابوني أنا أبو نصر النعمان بن محمد الجرجاني قال سمعت أبا حاجب محمد بن محمد بن حاجب يقول أنشدنا جعفر بن محمد الشاشي انشدني الحسن بن إبراهيم البجلي لعبد الله بن المبارك * تعصي الإله وأنت تظهر حبه * هذا محال في الفعال بديع لو كان حبك صادقا لاطعته * إن المحب لمن يحب مطيع * أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا عبد الله بن يوسف أنا عبد الله بن (1) احمد الفارسي بهمذان نا حامد بن حماد نا إسحاق بن سيار نا الأصمعي قال سمعت ابن المبارك يقول * خالق الناس بخلق حسن * لا تكن كلبا على النار تهر (2) * أخبرنا أبو الفرج سعيد بن أبي الرجاء الصيرفي أنا منصور بن الحسين واحمد بن محمود قالا أنا أبو بكر بن المقرئ نا احمد بن (3) خليفة نا أبي عن جدي عن عبد الرحمن بن مهدي قال سمعت ابن المبارك يقول إذا تأكد الإخاء قبح الثناء قرأت على أبي القاسم زاهر بن طاهر عن أبي بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ حدثني أبو حامد احمد بن محمد الخطيب ببيهق نا عيسى بن محمد بن عيسى المروزي نا الحسن بن حماد العطار قال سمعت ابن المبارك وسأله حاتم بن عبد الله العلاف حين أراد الخروج إلى مكة فقال أما توصينا أما تقوينا فقال عبد الله بن المبارك * إذا صاحبت في الاسفار قوما * فكن لهم كذي الرحم الشفيق (5) بعيب النفس ذا بصر وعلم * غني النفس عن عيب الرفيق ولا تأخذ بعثرة كل قوم * ولكن قل هلم إلى الطريق فإن تأخذ بعثرتهم يقلوا * وتبقى في الزمان بلا صديق * أنبأنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم الحافظ نا محمد بن علي هو ابن إبراهيم بن _________ (1) بالأصل: " نا " والمثبت عن المطبوعة (3) الأصل تقرأ: " يوتمن " والمثبت عن المختصر 14 / 28 والمطبوعة (3) المطبوعة: ابن أبي خليفة (4) المطبوعة: الشقيق

علي بن المقرئ أنا أبو يعلي نا (1) عبد الصمد بن يزيد حدثني بعض اصحابنا انشدني ابن المبارك في اخوان العلانية واعداء السريرة * اعداء غيب اخوة التلاقي * يا سوأتا من هذه الأخلاق كأنما اشتقت من النفاق أخبرتنا أم الفتوح فاطمة بنت محمد بن عبد الله بن الحسن قالت أخبرتنا عائشة بنت الحسن بن إبراهيم قال نا أبو الحسين عبد الواحد بن محمد بن شاه الشيرازي إملاء حدثني عبد الواحد بن بكر (2) نا محمد بن هارون بن شعيب نا احمد بن محمد بن الصلت نا يحيى بن عبد الحميد الحماني قال سمعت عبد الله بن المبارك يقول أن العبد إذا استخف بستر الله عليه انطق الله لسانه بمعايب نفسه حتى يكفي الناس مؤونته أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنا أحمد بن مروان نا محمد بن عبد الله النيسابوري نا أبي عن محمد بن اعين قال حمل أبو جميل سنين من خارج حصن مرو إلى عبد الله بن المبارك فوضعهما عبد الله بن بين يديه ودعي (3) بالميزان فوزنهما أو وزن أحدهما فإذا فيه منوان (4) وزيادة في كل شئ فوضعه عبد الله بين يديه وقال فيه شعرا (5) * أتيت بسنين قد رمتا * من الحصن لما اثاروا الدفينا على وزن منين إحداهما * تقل به الكف شيئا رزينا ثلاثين أخرى (6) على قدرها * تباركت ما احسن الخالقينا فماذا يقوم لافواهها * وما كان يملأ تلك البطونا إذا ما تذكرت اجسامهم * تقاصرت (7) بالنفس حتى تهونا _________ (1) " نا " ليست في المطبوعة وانظر حلية الأولياء 8 / 168 (2) الأصل: " بكير " والمثبت عن المطبوعة (3) بالمطبوعة: ودعا (4) المنوان مثنى " منا " وهو الكيل أو الميزان ويثنى أيضا على " منيين " والأول أعلى (اللسان) وقد كان مقدار المن 810 غرامات تقريبا أي أربع ونيف (5) الأبيات في سير أعلام النبلاء 8 / 417 وتاريخ الإسلام (181 - 190) ص 244 - 245 (6) في المصدرين: سنا (7) في المصدرين: تصاغرت النفس حتى تهونا

وكل على ذلك لاقى (1) الردى * فبادوا جميعا فهم خامدونا (2) * وقد وقعت الي هذه الأبيات من وجه آخر وهي اكثر من هذه أخبرنا أبو القاسم نصر بن احمد بن مقاتل أنا جدي أبو محمد نا أبو علي الاهوازي نا أبو القاسم تمام بن محمد بن عبد الله الرازي الحافظ بدمشق نا أبو بكر يحيى بن عبد الله بن الحارث بن الزجاج نا الخطاب بن سعد الخير نا المسيب بن واضح قال سمعت عبد الله بن المبارك يقول حفروا بخراسان حفيرا فوجدوا رأس إنسان فوزنوا سنا من أسنانه فإذا فيه سبعة اساتير (3) فقال عبد الله بن المبارك * تذكرت أيام من قد مضى * فهاج له الدمع سحا هتونا فرددت في النفس ذكراهموا * ليحدث ذلك للقلب لينا فقلت لنفسي وعاتبتها * وقد اعبت (4) نفسي أن تستكينا اتنسين آثار من قد مضى * ودهرا نقاسيه قدما خؤونا وقوع (5) المنايا وابقاعها * وصوت الصوائح فيما يلينا وما أن نزال على حادث * يطير له القلب روعا حزينا * * وما تهدأ النفس حتى اصلي * بأخرى جديد تصيب الوتينا واما دراكا (6) على اثرها * وقدما تكاد تهد المتونا وفي كل يوم وفي مسيه * تكر النوائب بالموت فينا واما قريبا يراشى به * واما شمالا واما يمنا إذا سكن الروع عن ميت * بدهنا (7) بآخر يبغي السكونا وكيف البقاء على ما أرى * ستؤتين عما قليل يقينا دفنت الاحبة كم آلها * أهيل عليها ترابا وطينا _________ (1) في المصدرين: ذاق (2) في المصدرين: هامدونا (3) الأصل والمختصر 14 / 28، ولعل الصواب ما أثبت وهو يوافق عبارة المطبوعة وهو ما يقتضيه السياق والأساتير: جمع إستار وهو وزن أربعة مثاقيل ونصف (اللسان والقاموس المحيط: ستر) (4) المطبوعة: عبت (5) المطبوعة: وقرع (6) الدارك: اتباع الشئ بعضه على بعض في الأشياء كلها (7) أي فوجئنا

وكانت تعز على أهلها * واعزز بها اليوم أيضا دفينا لقد غيب القبر في لحده * وقارا نبيلا وبرا ودينا وشيخي والأهل فارقتهم * وكنت اراهم رفاقا عزينا كأن تأوب أهليهم * حنين عشار تحب الحنينا واخوان صدق لحقنا بهم * وقد كنت بالقرب منهم ضنينا واوحشت في الدار من بعدهم * أظل على ذكرهم مستكينا أرى الناس يبكون موتاهم * وما الحي ابقى من الميتينا اليس مصيرهم للفناء * وان عمر القوم أيضا سنينا يساقون سوقا إلى يومهم * فهم في السياق وما يشعرونا فإن كنت تبكين من قد مضى * فأبكي (1) لنفسك في الهالكينا وابكي (2) لنفسك جهد البكاء * أن كنت تبكين أو تفعلينا (3) فإن السبيل لكم واحد * سيتبع الآخر الاولينا وان كنت بالعيش مغترة * تمنيك (4) نفسك فيها الظنونا فغادي قبورك ثم انظري * مصارع أهلك والاقربينا إلى أين صاروا وماذا لقوا * وكانوا كمثلك في الدور حينا واين الملوك وأهل الحمى (5) * ومن كنت ترضين أو تحذرينا واين الذين بنوا قبلنا * قرونا تتابع تتلوا القرونا أتيت بسنين قد رمتا * من الحصن لما أثاروا الدفينا على وزن منين إحداهما * تقل به الكف شيئا رزينا ثلاثين أخرى على قدرها * تباركت يا احسن الخالقينا فماذا يقوم لاجرامهم * وما كان يملأ تلك البطونا إذا ما تذكرت اجسامهم * تصاغرت النفس حتى تهونا وكل على ذاك لاقى الردى * فنادوا جميعا فهم خامدونا * _________ (1) في المختصر 14 / 29 فبكي (2) في المطبوعة: وبكي (3) المطبوعة: تعلينا (4) المطبوعة: وتمنيك (5) في المطبوعة: وأهل الحجى

أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم حدثنا أبو البركات بن أبي طاهر الحارثي عنه (1) قال حدثني عبد العزيز بن احمد أنا تمام بن محمد نا أبو القاسم علي بن يعقوب نا أبو جعفر الفارسي احمد بن عمرو بن إسماعيل بن عمر المقعد نا محمد بن عبد الرحمن بن سهم نا عبد الله بن المبارك عن علي بن علي الرفاعي عن الحسن عن أبي موسى الأشعري قال يعرض (2) الناس يوم القيامة ثلاث عرضات فأما عرضتان فجدال ومعاذير وأما العرضة الثالثة فتطاير الصحف في الأيدي ثم قال عبد الله بن المبارك (3) * وطارت الصحف في الأيدي منشرة * فيها السرائر والاخبار تطلع (4) فكيف سهوك (5) والانباء واقعة * عما قليل ولا تدري بما تقع (6) أفي الجنان وفوز لا انقطاع له * أم الجحيم فما تبقي وما تدع (7) تهوي به كأنها طورا وترفعهم * إذا رجوا مخرجا من غمها وقعوا (8) طال البكاء فلم ينفع تضرعهم * هيهات لا رقة تجزي (10) ولا جزع لينفع (11) العلم قبل الموت عالمه * قد سال قوم بها الرجعى فما رجعوا * أنبأنا أبو جعفر احمد بن محمد بن عبد العزيز المكي أنا الحسين بن يحيى بن _________ (1) بالأصل: " الحارثي قال حدثني عنه عبد العزيز " والمثبت قياسا الى سند مماثل (2) بالأصل: تعرض (3) بعض الأبيات في سير الأعلام 8 / 413 وتاريخ الإسلام (181 - 190) ص 241 - 242 (4) في المصدرين: والجبار مطلع (5) تاريخ الإسلام: " تهون " وليس البيت في سير الأعلام (6) عن تاريخ الإسلام وبالأصل: يقع (7) روايته في تاريخ الإسلام وسير أعلام النبلاء: أما الجنان وعيش لا انقضائه له * أم الجحيم فلا تبقي ولا تدع في السير: إما نعيم (8) في تاريخ الإسلام وسير الأعلام والمطبوعة: بساكنها طورا (9) في المصدرين: قمعوا (10) في المطبوعة: " تغني " وليس البيت في المصدرين السابقين (11) في المطبوعة: أينفع

إبراهيم المكي أنا الحسين بن علي بن محمد الشيرازي أخبرنا علي بن عبد الله بن جهضم نا يونس بن محمد بن اعين نا محمد بن صالح عن المسيب قال أنشدنا عبد الله بن المبارك * وكيف (1) قرت لأهل العلم اعينهم * أو استلذوا (2) لذيذ النوم أو هجعوا والموت ينذرهم جهرا علانية * لو كان للقوم اسماع لقد سمعوا والنار ضاحية لابد موردهم (3) * وليس يدرون من ينجو ومن يقع قد أمست الطير والانعام آمنة * والنون (4) في البحر لم يخبأ لها فزع والادمي بهذا الكسب مرتهن * له رقيب على الاسرار يطلع حتى يوافيه يوم الجمع منفردا * وخصمه الجلد والابصار والسمع إذ النبيون والاشهاد قائمة * والانس والجن والاملاك قد خشعوا وطارت الصحف في الأيدي منشرة * فيها السرائر والاخبار تطلع فود قوم ذوو عز لو انهم * هم الخنازير كي ينجو أو الضبع طال البكاء فلم يرحم تضرعهم * هيهات (5) لا رقة تجزي ولا جزع هل ينفع العلم قبل الموت (6) عالمه * قد سال قوم بها الرجعى فما رجعوا * أنبأنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم الحافظ حدثنا سليمان بن احمد أنشدنا محمد بن حاتم المروزي أنشدنا سويد بن نصر المروزي لعبد الله بن المبارك * ايا رب يا ذا العرش أنت رحيم * وأنت بما تخفي الصدور عليم فيا رب هب لي منك حلما فإنني * أرى الحلم لم يندم عليه حليم ويا رب هب لي منك عزما على التقى * اقيم به في الناس حيث اقيم إلا أن تقوى الله اكرم نسبة * يسامى بها عند الفخار كريم إذا أنت نافست الرجال على التقى * خرجت من الدنيا وأنت سليم أراك امرا تر جو من الله عفوه * وأنت على ما لا يحب مقيم _________ (1) في تاريخ الإسلام وسير الأعلام: فكيف (2) بالأصل: واستلذوا والمثبت عن المصدرين السابقين (3) في المصدرين السابقين: موردها (4) النون: الحوت (5) في المطبوعة: أيهات لا رقة تغني ولا جزع (6) كتبت فوق الكلام بالأصل

وان امرا لا يرتجى الناس عفوه * ولم يأمنوا منه الاذى للئيم فحتى متى تعصي الإله إلى متى * تبارز ربي انه لرحيم ولو قد توسدت الثرى وافترشته * لقد صرت لا يلوى عليك حميم * أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن يحيى نا أبو محمد الحسن بن الحسين بن منصور نا محمد بن عبد الوهاب الفراء نا عمر بن عقبة عن ابن المبارك أنه كان يقول في دعائه اللهم أني أسألك الشهادة في غير جهد بلية ولا تبديل نية فمن الله (1) على ابن المبارك باجابة دعوته فأماته شهيدا غريبا في غير تربته من غير جهد في الشهادة ولا تبديل في الارادة أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل بن محمد نا احمد بن مروان نا احمد بن محرز الهروي نا الحسن بن عيسى قال لما حضرت ابن المبارك الوفاة قال لنصر مولاه اجعل رأسي على التراب قال فبكى نصر فقال له ما يبكيك قال اذكر ما كنت فيه من النعيم وأنت هو ذا تموت فقيرا غريبا فقال له اسكت فإني سألت الله تبارك وتعالى أن يحييني حياة الاغنياء وان يميتني ميتة الفقراء ثم قال لقني ولا تعد علي إلا أن اتكلم (2) أخبرنا أبو البركات الانماطي وأبو عبد الله البلخي قال أنا أبو الحسين بن الطيوري وثابت بن بندار قال أنا الحسين بن جعفر زاد ابن الطيوري وابن عمه محمد بن الحسن قال أنا الوليد بن بكر (3) أنا علي بن احمد بن زكريا أنا صالح بن احمد حدثني أبي (4) قال حدثني أبي عبد الله قال (5) لما حضر ابن المبارك جعل رجل يلقنه قل لا اله إلا الله فاكثر عليه فقال انك ليس (6) تحسن اخاف أن تؤذي به رجلا مسلما بعدي إذا لقنتني فقلت لا اله إلا الله ثم لم _________ (1) الزيادة عن المطبوعة وهي بدورها مستدركة بين معكوفتين (2) بعدها في المختصر 14 / 30 والمطبوعة: بكلام ثان (3) الأصل: " بكير " خطأ والصواب ما أثبت قياسا إلى سند مماثل (4) " حدثني أبي " ليس في المطبوعة (5) الخبر في تاريخ الثقات للعجلي ص 275 (6) الثقات للعجلي: لست

احدث كلاما بعدها فدعني فإذا احدثت كلاما بعدها فلقني حتى تكون آخر كلامي أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبي الاستاذ أبو القاسم قال وقيل فتح عبد الله بن المبارك عينه عند الوفاة فضحك وقال " لمثل هذا فليعمل العاملون " (1) أخبرنا ابوا (2) الحسن علي بن أحمد وعلي بن الحسن قالا نا وأبو النجم أنا أبو بكر الخطيب (3) اخبرني حمزة بن محمد بن محمد بن طاهر الدقاق نا علي بن عمر الحافظ نا محمد بن مخلد نا عبد الصمد بن حميد قال سمعت أبا الحسن عبد الوهاب بن عبد الحكم يقول لما مات ابن المبارك بلغني أن هارون أمير المؤمنين قال مات سيد العلماء قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي محمد التميمي أنا مكي (4) بن محمد أنا أبو سليمان بن أبي محمد نا الهروي نا محمد بن سليمان بن داود قال سمعت ابن المديني يقول مات خيار الأرض جميعا في سنة واحدة مالك وحماد وخالد وسلام بن سليم أبو الاحوص وعبد الله بن المبارك سنة تسع وسبعين ومائة قال الهروي نا محمد بن صالح نا نعيم بن حماد قال مات ابن المبارك سنة تسع وسبعين ومائة قال وقال سعيد بن أسد مات ابن المبارك سنة تسع وسبعين وذكر أبو سليمان أن (5) الهروي اخبره عن محمد بن صالح بن عمرو عن سعيد بن أسد (6) بذلك وهذا القولان وهم والمحفوظ ما أخبرنا ابوا (7) الحسن قالا نا وأبو النجم أنا أبو بكر الخطيب (8) أنا ابن _________ (1) سورة الصافات الآية: 37 (2) الأصل: أبو (3) تاريخ بغداد 10 / 163 وتاريخ الإسلام (181 - 190) ص 246 وسير أعلام النبلاء 8 / 418 (4) الأصل: علي خطأ والصواب ما أثبت والسند معروف (5) سقطت من الأصل وأضيفت عن المطبوعة (6) بالأصل: أنس وقد مر قريبا (7) بالأصل: أبو (8) تاريخ بغداد 10 / 168

يعقوب أنا محمد بن نعيم أنا علي بن محمد المروزي نا محمد بن موسى بن حاتم قال سمعت عبدان بن عثمان يقول خرج عبد الله إلى العراق أول ما خرج سنة إحدى واربعين ومائة ومات بهيت وعانات (1) لثلاث عشرة خلت من رمضان سنة إحدى وثمانين ومائة أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم العلوي وأبو الحسن علي بن احمد الفقيه وعلي بن الحسن بن سعيد قالوا حدثنا وأبو النجم بدر بن عبد الله نا أبو بكر الخطيب (2) ح وأخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن احمد أنا محمد بن هبة الله قالا أنا أبو الحسين بن الفضل (3) أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان قال سمعت الحسن (4) بن الربيع يقول شهدت موت ابن المبارك مات سنة إحدى وثمانين ومائة في رمضان لعشر مضين (5) منه مات سحرا ودفناه بهيت انتهت رواية العلوي وزادوا قال الحسن وسألت ابن المبارك قبل أن يموت قال أنا ابن ثلاث وستين أخبرنا ابوا (6) الحسن قالا نا وأبو النجم أنا أبو بكر الخطيب (7) أنا محمد بن احمد بن رزق ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل عمر بن عبيد الله (8) أنا أبو الحسين بن بشران قالا أنا عثمان بن احمد الدقاق نا حنبل بن إسحاق حدثني أبو عبد الله نا _________ (1) عانات: بلد مشهور بين الرقة وهيت يعد في أعمال الجزيرة (معجم البلدان) (2) تاريخ بغداد 10 / 168 (3) بالأصل: " أبو الحسن بن الفضيل " والصواب ما أثبت قياسا إلى سند مماثل وانظر تاريخ بغداد (4) بالأصل: الحسين والمثبت عن تاريخ بغداد والمطبوعة (5) عن تاريخ بغداد وبالأصل: مضى (6) بالأصل: أبو (7) تاريخ بغداد 10 / 168 (8) الأصل: عبد الله والصواب ما أثبت والسند معروف

حسن بن الربيع قال سألت ابن المبارك قبل أن يموت فقال أنا ابن ثلاث وستين ومات سنة إحدى وثمانين زاد ابن رزق (1) وقال أبو عبد الله ذهبت لأسمع منه فلم ادركه وكان قدم فخرج إلى الثغر (2) فلم اسمع منه ولم اره أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا احمد بن جعفر أنا عبد الله بن احمد قال قال أبي سمعت من قران بن تمام في سنة إحدى وثمانين ومائة وكان ابن المبارك ها هنا وفيها مات ابن المبارك أخبرنا أبو البركات الانماطي أنا أبو الفضل بن خيرون أنا أبو العلاء الواسطي أنا أبو بكر البابسيري أنبأ الاحوص بن المفضل بن غسان قال قال أبي قال ابن حنبل مات ابن المبارك سنة إحدى وثمانين أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن هبة الله أنا أبو الحسين بن بشران أنا عثمان بن احمد أنا محمد بن احمد بن البراء قال قال علي بن المديني عبد الله بن المبارك وهو حنظلي ويكنى أبا عبد الرحمن مات سنة إحدى وثمانين ومائة بهيت أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وابوا (3) الحسن المالكي وعلي بن الحسن قالوا حدثنا أبو بكر الخطيب (4) (5) وأخبرنا أبو النجم أنا أبو بكر الخطيب أنا منصور بن ربيعة الزهري بالدينور زاد أبو القاسم أبو الفتح الخطيب وقالوا قال أنا علي بن احمد (6) بن راشد أنا احمد بن يحيى بن الجارود قال قال علي بن المديني وعبد الله بن المبارك مولى لبني (7) حنظلة مات سنة إحدى وثمانين ومائة بهيت أخبرنا (8) أبو القاسم النسيب نا أبو بكر الخطيب أنا الازهري أنا محمد بن _________ (1) " زاد ابن رزق " ليس في المطبوعة (2) " إلى الثغر " عن تاريخ بغداد ومكانها بالأصل: لأبي اصطخر (3) بالأصل: " أبو " والصواب (4) ما بين معكوفتين زيادة عن المطبوعة (5) الخبر في تاريخ بغداد 10 / 168 (6) في تاريخ بغداد: علي بن أحمد بن علي راشد (7) الأصل: " أبي " والمثبت عن تاريخ بغداد (8) أخر هذا الخبر في المطبوعة إلى ما بعد الذي يليه

العباس أنا إبراهيم بن محمد الكندي نا أبو موسى محمد بن المثنى قال ومات ابن المبارك سنة إحدى وثمانين أخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسين بن لؤلؤ أنا أبو بكر بن شهريار نا أبو حفص الفلاس قال مات ابن المبارك سنة إحدى وثمانين بهيت وهو ابن ثلاث وستين قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي محمد التميمي أنا مكي بن محمد أنا أبو سليمان بن زبر قال وقال أبو موسى وعمرو و (1) المدائني مات عبد الله بن المبارك سنة إحدى وثمانين ومائة (2) وذكر ابن زبر أن اباه اخبره عن أبيه عن احمد بن عبيد بن ناصح عن المدائني وان أباه اخبره عن أبيه وان مصعب بن إسماعيل اخبره عن محمد بن احمد بن ماهان عن عمرو (3) بأقوالهم على اختلافها أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم نا أبو بكر الخطيب نا عبد العزيز بن علي الازجي أنا محمد بن عبد الرحمن (4) المخلص ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن البسري أنا أبو طاهر المخلص إجازة نا عبيد الله بن عبد الرحمن السكري قال دفع الي عبد الرحمن بن محمد بن المغيرة كتابه فنسخته وقرأته عليه حدثني أبي حدثني أبو عبيد القاسم بن سلام قال سنة إحدى وثمانين ومائة فيها مات عبد الله بن المبارك بهيت أخبرنا أبو القاسم النسيب أنا أبو بكر الخطيب أنا أبو سعيد بن حيوية نا عبد الله بن محمد بن جعفر نا عمر بن احمد الاهوازي نا خليفة بن خياط قال (5) وعبد الله بن _________ (1) زيادة منا للإيضاح (2) زيد في المطبوعة: قال: ونا الهروي نا محمد بن يعقوب الفرجي قال: سمعت المسيب بن واضح يقول: مات ابن المبارك سنة إحدى وثمانين ومئة (3) بالأصل: " محمد بن أحمد بن هامان عن عمر " والمثبت عن المطبوعة (4) بالأصل: عبد الرحيم تحريف والصواب ما أثبت ترجمته في سير الأعلام 16 / 478 (5) طبقات خليفة ابن خياط ص 600 رقم 3137

المبارك يكنى أبا عبد الرحمن مات سنة إحدى وثمانين ومائة بهيت ح (1) قال وأخبرني محمد بن الحسين (2) القطان أخبرناه دعلج بن احمد أنا حامد بن علي الابار نا أيوب بن محمد الوزان (3) عن عبيد بن جناد قال مات ابن المبارك سنة إحدى وثمانين قال وأنا احمد بن علي الرزاز أنا محمد بن احمد بن الحسن الصواف نا بشر بن موسى نا عمرو بن علي قال ومات عبد الله بن المبارك سنة إحدى وثمانين ومائة بهيت قال وأنا السمسار أنا الصفار نا ابن نافع قال وابن المبارك مات سنة إحدى وثمانين ومائة أخبرنا أبو السعادات احمد بن احمد المتوكلي وأبو محمد عبد الكريم بن حمزة قالا نا أبو بكر احمد بن علي الخطيب أنبأ أبو العباس الفضل بن عبد الرحمن الابهري نا أبو بكر محمد بن إبراهيم بن علي أنشدنا عبد الله بن رستم قال رئي على قبر عبد الله بن المبارك مكتوب (4) * الموت بحر موجه غالب * تذهل فيه حيل السابح لا يصحب المرء إلى قبره * غير التقى والعمل الصالح * أخبرنا أبو نصر عبد الرحيم بن عبد الكريم في كتابه أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ حدثني محمد بن طاهر بن يحيى نا الليث بن محمد المروزي (5) حدثني موسى بن عيسى بن الحسن الشاشي نا العباس بن محمد النسفي قال سمعت أبا حاتم الفربري يقول (6) رأيت عبد الله بن المبارك في المنام واقفا على باب الجنة بيده مفتاح فقلت له يا أبا عبد الرحمن ما يوقفك ها هنا قال هذا مفتاح الجنة دفعه (7) الي محمد (صلى الله عليه وسلم) وقال حتى _________ (1) زيدت " ح " عن المطبوعة (2) بالأصل: الحسن خطأ ترجمته في سير الأعلام 17 / 331 (3) بالأصل: " الوارق " والصواب ما أثبت ترجمته في تهذيب الكمال 2 / 425 (4) كذا بالأصل والمختصر 14 / 31 (5) الزيادة عن المطبوعة (6) الخبر في تاريخ الإسلام (181 - 190) ص 247 وسير أعلام النبلاء 8 / 417 (7) عن تاريخ الإسلام وسير الأعلام وبالأصل: دفع

ازور الرب فكن أميني في السماء كما كنت اميني في الأرض قال وأنا أبو (1) عبد الله اخبرني أبو نصر محمد بن عمر نا أبو عبد الرحمن يعني محمد بن المنذر حدثني محمد بن حماد الحمصي قاضي جبلة نا إسماعيل بن إبراهيم بن أبي جعفر المصيصي قال (2) رأيت الحارث بن عطية في النوم فقلت ما فعل الله بك يا أبا عبد الله قال غفر لي قلت فابن (3) المبارك قال بخ بخ إن ابن المبارك في عليين ممن يلج على الله في كل يوم مرتين أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو عثمان الصابوني أنا خالي أبو الفضل عمر بن إبراهيم الزاهد نا أبي أبو سعيد (4) نا أبو عبد الله محمد بن يعقوب بن يوسف الاخرم قال سمعت أبا الفضل جعفر بن محمد بن نوح صهر محمد بن عيسى قال سمعت إبراهيم بن نوح الموصلي يحدث عن محمد بن عيسى عن رجل من أهل خراسان من العباد قال رأيت سفيان الثوري في المنام فقلت ما فعل الله بك قال عفا عني قلت ما فعل أبو (5) عبد الرحمن بن المبارك فقال هيهات هيهات ذاك ممن يرى كل يوم مرتين أخبرنا ابوا الحسن قالا علي بن احمد الفقيه وعلي بن الحسن بن سعيد قالا نا وأبو النجم أنا أبو بكر الخطيب (7) (8) وأخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان قالا نا أبو الحسين بن بشران نا الحسين بن صفوان البردعي نا عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا حدثني محمد بن الحسين (9) حدثني علي بن إسحاق حدثني صخر بن راشد قال رأيت عبد الله بن المبارك في منامي بعد موته فقلت اليس قد مت قال بلى قلت _________ (1) زيادة لازمة منا للإيضاح (2) تاريخ الإسلام (181 - 190) ص 247 وسير الأعلام 8 / 417 (3) في المطبوعة: فأبن المبارك (4) المطبوعة: أبو سعد (5) بالأصل: أبا (6) بالأصل: " أبو " (7) تاريخ بغداد 10 / 169 (8) في المطبوعة: ح وأخبرنا بزيادة حرف التحويل وهو أظهر (9) بالأصل: الحسن والصواب عن تاريخ بغداد

ما صنع بك ربك قال غفر لي مغفرة احاطت بكل ذنب قلت فسفيان الثوري قال بخ بخ ذاك " مع الذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا " (1) أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله الصفار وأخبرنا بها ابوا (2) الحسن قالا نا وأبو النجم أنا أبو بكر الخطيب (3) ح وأخبرنا أبو محمد (4) بن طاوس أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان قالا نا أبو الحسين بن بشران أنا الحسين بن صفوان قالا نا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني وفي حديث ابن صفوان نا محمد بن علي بن الحسن حدثني إبراهيم بن شماس وفي حديث ابن صفوان إبراهيم بن اشعث قال سمعت محمد بن فضيل بن عياض يقول رأيت عبد الله بن المبارك في المنام فقلت أي العمل وفي حديث ابن صفوان الأعمال وجدت افضل قال الأمر الذي كنت فيه قلت الرباط والجهاد قال نعم قلت فأي شئ صنع بك وفي حديث الصفار صنع بك ربك قال غفر لي مغفرة تتبعها مغفرة وفي حديث ابن صفوان ما بعدها مغفرة وكلمتني امرأة من أهل الجنة أو امرأة من الحور العين أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر نا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو القاسم الحسن بن محمد بن حبيب المفسر من أصله نا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن يحيى (5) أنا محمد بن إسحاق الثقفي أخبرنا إبراهيم بن الجنيد حدثني عبد الرحمن بن عفان نا محمد بن فضيل بن عياض قال _________ (1) سورة النساء الآية: 69 (2) بالأصل: أبو (3) تاريخ بغداد 10 / 168 وانظر تاريخ الإسلام (181 - 190) ص 247 (4) بالأصل: " أبو طالب محمد " والسند معروف (5) بعدها بالأصل: " أنا محمد بن يحيى " حذفناها لأنها مقحمة وانظر ترجمة أبي إسحاق إبراهيم بن محمد بن يحيى في سير الأعلام 16 / 163 وفيها أنه سمع: أبا العباس الثقفي (وهو محمد بن إسحاق الثقفي) انظر ترجمته في سير الأعلام 14 / 388

رأيت عبد الله بن المبارك في المنام فقلت يا أبا عبد الرحمن ما صنع بك ربك قال غفر لي مغفرة بعد مغفرة قلت بأي شئ قال بتلاوتي القرآن وأشار بيده يريد الغزو قال لي يا محمد أن حوراء كلمتني اليوم في الجنة أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن احمد بن علي وأبو القاسم زاهر بن طاهر قالا (1) أنا احمد بن منصور بن خلف أنا أبو بكر الجوزقي نا أبو العباس الدغولي نا محمد بن نصر بن حجاج نا الحسن بن الربيع نا محمد بن فضيل بن عياض قال رأيت عبد الله بن المبارك بعد موته فقلت له ما صنع بك فقال خير فقلت له أي الأعمال وجدت افضل قال وجهي هذا الذي مت فيه قال فقلت فالحديث قال فذم الحديث أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان أنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو علي بن صفوان نا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني الحسين بن محبوب قال سمعت بعض اصحابنا أن ابن المبارك رئي (2) في النوم فقيل له ما فعل ربك بك قيل غفر لي قيل بالحديث قال لا بالدرب بالدرب يعني درب الروم وقد روي من وجهين آخرين انه قال غفر لي برحلتي أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن احمد أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو احمد بن عدي نا احمد بن عدي نا احمد بن حفص السعدي نا احمد بن سعيد الدارمي قال سمعت العلاء يقول اخبرني رجل قال رأيت عبد الله بن المبارك في المنام فقلت له ما فعل بك ربك قال غفر لي برحلتي أخبرنا أبو محمد طاهر بن سهل نا أبو بكر الخطيب قال قرأت على أبي بكر البرقاني عن إبراهيم بن محمد بن يحيى النيسابوري أنا محمد بن إسحاق الثقفي حدثني _________ (1) بالأصل: فان (2) بالأصل: رأى

علي بن احمد الرقي السواق نا زكريا بن عدي قال (1) رأيت ابن المبارك في النوم فقلت ما صنع الله بك قال غفر لي برحلتي أنبأنا أبو نصر بن القشيري أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ حدثني أبو احمد محمد بن احمد بن شعيب نا أبو صالح محمد بن صالح بن عبد الله الحافظ بمرو حدثني عبد الكريم الزاهد أنا محمد بن يحيى من أهل امج (2) قال رأيت فيما يرى النائم كأني أرى غمامة على السماء مكتوب عليها ينتظر من أراد النجاة فعليه بكتب ابن المبارك _________ (1) تاريخ الإسلام (181 - 190) ص 248) وسير أعلام النبلاء 8 / 419 (2) أمج بالجيم وفتح أوله وثانيه بلد من أعراض المدينة