السيرة النبوية
باب ذكر ما عرف من حسن بشره ومعرفة ما وصف
পৃষ্ঠা - ১৪৪৭
مذاكيره فقال له النبي (صلى الله عليه وسلم) مه قال والله ما ظننت إلا أني امرأة لما قلت لي يا أم عمرة فقال النبي (صلى الله عليه وسلم) إنما أنا بشر مثلكم أمازحكم (1)
[857] أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنبأنا أبو الحسين عبد الغافر بن محمد بن عبد الغافر الفارسي أنا أبو سليمان أحمد بن محمد الخطابي قال سئل بعض السلف عن مرح الرسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال كانت له مهابة فكان يبسط الناس بالدعابة قال وأنشدنا ابن الأعرابي في نحو هذا يمدح رجلا * يتلقى البدي بوجه صبيح * وصدور القنا بوجه وقاح فبهذا وذا أتم المعالي * طرق الجد غير طرق المزاح * (2)
_________
(1) في الذهبي: امازحك
(2) وذكر ابن منظور خبرا في مختصره تعميما للفائدة نورده هنا وفيه: وعن خوات بن جبير قال: نزلت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم مر الظهران خرجت من خبائي فإذا نسوة يتحدثن قال: فاعجبنني
قال: فرجعت فاخرجت جلة لي من عندي فلبستها ثم جلست اليهن وخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من قبته فقال: " ابا عبد الله ما يجلسك اليهن؟ " قال: فهبت رسول الله صلى الله عليه وسمل فقلت: يا رسول الله جمل لي شرود فأنا ابتغي له قيدا
قال: فمضى رسول الله وتبعته
قال: فألقى الي رداءه ودخل الاراك
فلكاني انظر الى بياض قدميه في خضرة الاراك فقضى حاجته وتوضأ ثم جاء فقال: " اب عبد الله ما فعل شراد جملك؟ " قال: فتعجلت الى المدينة واجتنبت المسجد ومجالسة رسول الله صلى الله عليه وسلم
فلما طال ذلك على تحينت ساعة خلوة المسجد فاتيت المسجد فجعلت اصلي فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من بعض حجره
قال: فجاء فصلى ركعتين خفيفتين ثم جلس وطولت الصلاة رجاء ان يذهب ويدهني فقال: " طول ابا عبد الله ما شئت فقال: " السلام عليك يا ابا عبد الله ما فعل شراد جملك؟ " فقلت: والذي بعثك بالحق ما شرد ذلك الجمل منذ اسلمت
فقال: رحمك مرتين أو ثلاثا وثم امسك عني فلم يعد
পৃষ্ঠা - ১৪৪৮
" باب ذكر ما عرف من حسن بشره ومعرفة ما وصف به من طيب نشره " أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أبو بكر القطيعي نا عبد الله بن أحمد بن حنبل (1) حدثني أبي نا يحيى بن آدم نا ابن المبارك عن معمر ويونس عن الزهري عن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك عن كعب بن مالك قال كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إذا سر استنار وجهه حتى كأن وجهه شقة قمر فكنا (2) نعرف ذلك فيه أخبرنا أبو سهل بن سعدوية أنا أبو الفضل الرازي أنا أبو القاسم جعفر بن عبد الله الرازي نا محمد بن هارون الروياني نا سفيان بن وكيع نا جميع بن عمر العجلي عن رجل من بني تميم من ولد أبي هالة سماه عن عمرو بن يزيد عن عمر عن أبيه عن الحسن بن علي بن أبي طالب قال قال الحسين يعني ابن علي قلت لعلي كيف كانت سيرته في مجلسه يعني النبي (صلى الله عليه وسلم) فقال كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) دائم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا سخاب ولا فحاش ولا عياب ولا مزاح أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أبو بكر القطيعي نا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي نا حسن نا ابن لهيعة عن عبيد الله بن المغيرة قال سمعت عبد الله بن الحار ث بن جزء يقول ما رأيت أحدا كان أكثر تبسما من رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
_________
(1) مسند احمد 6 / 390 ونقله البيهقي في الدلائل 1 / 197 وانظر تخريجه فيه
(2) عن مسند احمد وبالاصل: قلنا
পৃষ্ঠা - ১৪৪৯
قال ونا أبي نا حجاج عن ابن لهيعة وأبو زكريا أنا ابن لهيعة عن عبيد الله بن المغيرة قال سمعت عبد الله بن الحارث بن جزء الزبيدي يقول ما رأيت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قط إلا متبسما أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية وأبو بكر محمد بن إسماعيل قالا نا يحيى نا الحسين أنا عبد الله بن المبارك أنا عبد الله بن لهيعة عن عبيد الله بن المغيرة قال سمعت عبد الله بن الحارث بن جزء الزبيدي يقول ما رأيت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قط إلا متبسما (1) أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن علي بن الحسين الصيرفي المعروف بالحمامي (2) وأبو سعد محمد بن محمد بن الفضل بن محمد بن علي الشرائي المعروف بالمغازلي بأصبهان قالا أنا أم الفتح عائشة بنت الحسن بن إبراهيم الوركانية الواعظة قالت نا أبو بكر محمد بن أحمد بن حنيش المعدل إملاء نا أبو جعفر محمد بن هارون نا محمد بن إسماعيل نا عفان نا أيوب بن واقد نا حارثة بن أبي الرحال عن عمرة قالت سألت عائشة قلت كيف كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إذا خلا قالت كان رجلا من رجالهم كان أحسن الناس خلقا وكان ضحاكا بساما أخبرنا أبو محمد بن طاوس نا أبو مسعود سليمان بن إبراهيم بن محمد الحافظ أنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن جعفر الجرجاني إملاء أنا حاجب بن أحمد نا محمد بن حماد نا يعلى بن عبيد عن حارثة بن أبي الرجال عن عمرة قالت سألت عائشة كيف كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إذا خلا في البيت قالت ألين الناس بساما ضحاكا أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك الخلال أنا أبو القاسم إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر أحمد بن إبراهيم بن المقرئ أنا أبو سعيد المفضل بن محمد نا ابن أبي عمر نا ابن عيينة عن مسعر عن عبد الجبار بن وائل بن حجر عن أبيه
_________
(1) طبقات ابن سعد 1 / 372 - 373
(2) ترجمته في سير الاعلام 20 / 245
পৃষ্ঠা - ১৪৫০
أن النبي (صلى الله عليه وسلم) أتي بدلو من زمزم فاستنثر خارجا (1) من الدلو ومضمض ومج (2) فيه فلم (3) مسكا أو أطيب من المسك (4) أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو الحسين بن الفضل القطان ح وأخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو محمد رزق الله بن عبد الوهاب بن عبد العزيز التميمي نا أبو علي الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن شاذان البزار قالا أنا عبد الله بن جعفر بن درستوية نا يعقوب بن سفيان نا عمرو القناد وفي حديث ابن شاذان عمرو بن حماد بن طلحة بن طاووس أنا عاصم بن محمد العاصمي أنا محمد بن عبد الله بن مهدي نا محمد بن مخلد العطار نا أحمد بن منصور بن راشد نا علي بن الحسين أنا أبو حمزة عن جابر عن عبد الجبار بن وائل عن أبيه قال كنت أصافح النبي (صلى الله عليه وسلم) أو يمس جلدي جلده فأعرف في يدي بعد ثالثة أطيب من ريح المسك أخبرنا أبو علي الحسن بن المظفر بن السبط وأبو عبد الله الحسين بن محمد بن عبد الوهاب وأم البهاء فاطمة بنت علي بن الحسين قالوا أنا محمد بن علي بن علي بن الزجاجي أنا علي بن عمر بن محمد نا أبو الحسن شعيب بن محمد الذراع إملاء نا محمد بن عبد العزيز بن أبي رزمة أنا علي بن الحسن بن شقيق أنا أبو حمزة عن جابر عن عبد الجبار بن وائل عن أبيه قال كنت أصافح النبي (صلى الله عليه وسلم) ما نعرف وقال أبو المرزفي (5) فما نعرف في كفي بعد ثالثة أطيب من ريح المسك ولم يذكر ابن السبط محمد بن عبد العزيز بن أبي رزمة في إسناده ولا بد منه أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم الحسيني أنا أبو الحسين محمد بن
_________
(1) بياض بالاصل واللفظتان استدكتا عن مختصر ابن منظور 2 / 212
(2) في المختصر: وقح فيه
(3) بياض بالاصل ووضعت علامة تحويل الى الهامش لكنه لم يكتب شيئا بالهامش لكنه لم يكتب شيئا بالهامش
(4) بمعناه في مسند احمد 4 / 314 وابن ماجه ح 659 وقال في الزوائد: إسناده منقطع لان عبد الجبار لم يسمع من ابيه شيئا قاله ابن معين وغيره
دلائل البيهقي 1 / 257
(5) كذا بالاصل ولم يأت على ذكره في السند المتقدم