তারিখ দামেস্ক

" باب ذكر عروجه إلى السماء واجتماعه بجماعة من الأنبياء " أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن أحمد بن علي القاضي البيهقي وأبو القاسم بن طاهر الشحامي قالا أنبأنا أبو بكر بن خلف المقرئ وأخبرنا أبو بكر وجيه (1) بن طاهر الشحامي أنبأنا أبو حامد أحمد بن الحسن بن محمد الأزهري أنبأنا أبو محمد الحسن بن أحمد المخلدي أنبأنا أبو العباس السراج أنبأنا عبد الرحمن أنبأنا عبد الله بن سعيد أبو قدامة أنبأنا معاذ بن هشام عن أبيه عن قتادة أنبأنا أنس بن مالك عن مالك بن صعصعة (2) أن نبي الله عليه الصلاة والسلام قال بينا أنا عند البيت بين النائم واليقظان أتيت بطشت من ذهب ممتلئ (3) إيمانا وحكمة فشق (4) من النحر إلى مراق (5) البطن وأخرج القلب فغسل بماء زمزم ثم ملئ إيمانا وحكمة وأتيت وقال المغربي فأوتيت بدابة أبيض دون البغل وفوق الحمار يقال له البراق فانطلقت أنا وجبريل حتى أتينا السماء الدنيا قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد (صلى الله عليه وسلم) قيل وقد أرسل إليه قال نعم قالوا مرحبا به ونعم المجئ جاء فأتيت على آدم فسلمت عليه فقال مرحبا بك من ابن (6) ونبي _________ (1) بالاصل وخع: " دحية " والصواب ما أثبت عن سند مماثل (2) انظر دلائل البيهقي 2 / 377 ومسلم في الصحيح كتاب الايمان ح (265) ج 1 / 151 (3) بالاصل وخع " ملا " والمثبت عن البيهقي (4) عن البيهقي وبالاصل وخع: يشق (5) مراق البطن: ما سفل من البطن ورق من جلده (6) في البيهقي 2 / 374 والمختصر 2 / 114 مرحبا بالابن الصالح والنبي الصالح

فأتينا السماء الثانية قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قيل وقال المغربي قال محمد (صلى الله عليه وسلم) قيل وقال المغربي فقال وقد أرسل إليه قال نعم (1) قالوا مرحبا به ونعم المجئ جاء فأتيت على يحيى وعيسى عليهما السلام فسلمت عليهما فقالا مرحبا بك من أخ ونبي فأتينا السماء الثالثة قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد (صلى الله عليه وسلم) قيل وقد أرسل إليه قال نعم قالوا (2) مرحبا به نعم المجئ جاء زاد المغربي فأتيت على يوسف فسلمت عليه فقال مرحبا بك من أخ ونبي فأتينا السماء الرابعة قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قيل محمدا قيل أوقد أرسل إليه قال نعم قالوا (3) مرحبا به ونعم المجئ جاء فأتيت على إدريس عليه السلام فسلمت عليه فقال مرحبا بك (4) من أخ ونبي فأتينا السماء الخامسة قيل من هذا قيل جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل أوقد أرسل إليه قال نعم قالوا (5) مرحبا به نعم المجئ جاء فأتيت على هارون فسلمت عليه فقال مرحبا بك (6) من أخ ونبي فأتينا السماء السادسة قيل من هذا قيل جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل أوقد أرسل إليه قال نعم قالوا (7) مرحبا به نعم المجئ جاء فأتيت على موسى فسلمت عليه فقال مرحبا بك من أخ ونبي فلما جاوزت (8) بكى قيل وما أبكاك قال رأيت هذا الغلام الذي بعثته بعدي يدخل الجنة من أمته أكثر مما يدخل من أمتي _________ (1) زيادة عن الدلائل والمختصر سقط من الاصل وخع (2) زيادة عن الدلائل سقط من الاصل وخع (3) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وخع (4) زيادة عن خع سقطت من الاصل (5) سقطت العبارة من الاصل وخع واستدركت عن الدلائل 2 / 475 (6) زيادة اقتضاها السياق وفي الدلائل والمختصر: مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح (7) زيادة عن الدلائل (8) في الدلائل: " جازوته " وفي المختصر: جاوزبه "

فأتيت وقال المغربي فأتينا السماء السابعة قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قيل محمد قيل أوقد أرسل إليه قال نعم قالوا (1) مرحبا به ونعم المجئ جاء فأتيت على إبراهيم عليه السلام فسلمت عليه فقال مرحبا بك من ابن ونبي فرفع إلي البيت المعمور فسألت جبريل فقال هذا البيت المعمور يصلي فيه كل يوم سبعون ألف ملك لا يعودون فيه آخر ما عليهم ورفعت لي (2) سدرة المنتهى فرأيت نبقها (3) كأنه قلال (4) هجر وورقها كأنه آذان الفيلة ورأيت في أصلها أربعة أنهار نهران ظاهران ونهران باطنان فسألت جبريل فقال أما هذان الباطنان فمن الجنة وأما هذان الظاهران فالنيل والفرات وفرضت علي خمسون صلاة فأقبلت حتى أتيت على موسى فقال ما صنعت قلت فرضت علي خمسون صلاة قال إني أعلم بالناس منك وقد عالجت بني إسرائيل أشد (5) المعالجة وإن أمتك لن يطيقوا ذلك فارجع إلى ربك فاسأله التخفيف عنك فرجعت إلى ربي فسألته التخفيف وقال المغربي تخففها عني فجعلتها أربعين صلاة فأقبلت حتى أتيت على موسى فقلت ما صنعت قلت جعلها أربعين صلاة قال إني أعلم بالناس منك وقد عالجت بني إسرائيل أشد المعالجة وإن أمتك لن يطيقوا ذلك فارجع إلى ربك فكلمه أن يخفف عنك فرجعت عليه فسألته أن يخفف عني فجعلها ثلاثين صلاة فأقبلت حتى أتيت على موسى قال ما صنعت قلت جعلها ثلاثين صلاة قال إني أعلم بالناس منك قد عالجت بني إسرائيل أشد المعالجة وإن أمتك لن يطيقوا ذلك فارجع إلى ربك فاسأله أن يخفف عنك فرجعت إلى ربي فسألته التخفيف عني فجعلنا عشرين صلاة إلى ها هنا حدثنا معاذ بن هشام إملاء من حفظه وقطع الحديث من ولم يقل المغربي من وقالا هاهنا حدثنا عبيد الله بن سعيد قال فحدثنا يحيى بن سعيد القطان عن هشام بن أبي (6) عبد الله أنبأنا قتادة عن أنس بن مالك عن مالك بن صعصعة عن النبي (صلى الله عليه وسلم) نحو من هذا غير _________ (1) زيادة عن الدلائل (2) في البيهقي " لنا " (3) النبق جمع نبقة وهو حمل السدر (4) القلال: الجرار يريد أنها كبيرة وهجر: بلد قرب المدينة (5) عن الدلائل وبالاصل: أشر (6) في خع: هشام بن عبد الله

أن يحيى لم يقل أبيض وربما اختصر بعض الكلام من ها هنا ما زاد يحيى ولم أسمعه من معاذ قال وسألته أن يخفف عني ثم عشرين ثم عشرا ثم خمسا فأتيت على موسى فأخبرته فقال لي مثل مقالته الأولى فقلت إني أستحيي من ربي من كم أرجع فنودي أن قد أمضيت فريضتي وخففت عن عبادي وأجزئ بالحسنة عشر أمثالها سقط من رواية المخلدي ذكر يوسف وذكره المغربي في السماء الثالثة وكذلك سقط من رواية المخلدي ذكر السماء الرابعة وفيه مواضع ملحوقة ذكرناها على ما في رواية المغربي [782] أخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو الحسين بن النقور أنبأنا عيسى بن الوزير أنبأنا عبد الله بن محمد البغوي أنبأنا العباس بن الوليد النرسي أنبأنا يزيد بن زريع أنبأنا سعيد بن أبي عروبة قال وحدثنا زياد بن أيوب الطوسي أنبأنا عبدة بن سليمان بن سعيد بن أبي عروبة قال قال البغوي حدثني عبيد الله بن عمر القواريري أنبأنا معاذ بن هشام حدثني أبي جميعا عن قتادة وهذا لفظ حديث عباس الزينبي عن يزيد بن رزيع أنبأنا سعيد عن قتادة أن أنس بن مالك حدثهم عن مالك بن صعصعة وكان من قومه عن نبي الله (صلى الله عليه وسلم) أنه قال أتيت وأنا عند البيت وأنا بين النائم واليقظان فسمعت يقال أحد الثلاثة بين الرجلين فانطلق بي فانشرخ (1) ما بين صدري إلى كذا وكذا قال (2) قتادة فقلت للذي معي ما يعني يقول قال يقول إلى أسفل بطنه أشار أنس بيده إلى أسفل بطنه فاستخرج قلبي ثم أتيت بطشت من ذهب فيها من ماء زمزم فغسل ثم أعيد مكانه قال (3) وحشي وكنز (4) إيمانا وحكمة ثم أتيت بدابة أبيض فوق الحمار ودون البغل يقال له البراق يقع خطوه عند أقصا طرفه فحملت عليه ثم انطلقت ومعي (5) جبريل عليه السلام حتى أتيت إلى السماء الدنيا فاستفتح جبريل فقيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قال أوقد أرسل إليه قال نعم ففتح لنا وقالوا مرحبا به ولنعم المجئ جاء قال فأتيت على آدم عليه _________ (1) في المختصر: " فشرح " وخع كالاصل (2) زيادة عن خع سقطت من الاصل (3) زيادة عن البيهقي 2 / 374 (4) في المختصر: أو كنز (5) عن المختصر وبالاصل وخع: ومع

السلام فقلت يا جبريل من هذا قال هذا أبوك آدم فسلمت عليه فقال مرحبا بالابن الصالح والنبي الصالح ثم انطلقنا حتى أتينا السماء الثانية فاستفتح جبريل فقيل (1) من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قالوا أوقد بعث إليه قال نعم ففتح لنا وقالوا مرحبا ولنعم المجئ جاء قالت فأتيت على عيسى ويحيى ابني الخالة عليهما السلام فقلت يا جبريل من هذان قال عيسى ويحيى فسلمت عليهما فقالوا مرحبا بالأخ الصالح والنبي الصالح قال ثم انطلقنا حتى أتينا السماء الثالثة فاستفتح جبريل فقالوا من هذا قال هذا جبريل قالوا (2) ومن معك قال محمد قالوا وقد بعث إليه قال نعم ففتحوا لنا وقالوا مرحبا ولنعم المجئ جاء قال فأتيت على يوسف عليه السلام فقلت يا جبريل من هذا قال أخوك يوسف أو هذا يوسف قال فسلمت عليه فقال مرحبا بالأخ الصالح والنبي الصالح قال ثم انطلقنا حتى أتينا السماء الرابعة فاستفتح جبريل فقيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قالوا وقد بعث إليه قال نعم ففتحوا وقالوا مرحبا به ولنعم المجئ جاء قال فأتيت على إدريس عليه السلام فقلت يا جبريل من هذا قال هذا إدريس فسلمت عليه فقال مرحبا بالأخ الصالح والنبي الصالح قال ثم انطلقنا حتى أتينا السماء الخامسة فاستفتح جبريل فقالوا (3) من هذا قال جبريل قالوا (4) ومن معك قال محمد قالوا (4) وقد بعث إليه قال نعم قالوا مرحبا به ولنعم المجئ جاء فأتيت على هارون عليه السلام فقلت يا جبريل _________ (1) في المختصر والبيهقي: فقيل (2) في المختصر والبيهقي: قيل (3) في الدلائل: فقيل والمختصر كالاصل (4) في الدلائل: " قيل " والمختصر وخع كالاصل

من هذا قال هذا هارون (1) فسلمت عليه فقال مرحبا بالأخ الصالح والنبي الصالح قال ثم انطلقنا حتى أتينا السماء السادسة فاستفتح جبريل فقيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قالوا (2) أوقد بعث إليه قال نعم قال ففتح لنا وقالوا مرحبا به ولنعم المجئ جاء فأتيت على موسى عليه السلام فقلت يا جبريل من هذا قال هذا موسى أو أخوك موسى فسلمت عليه فقال مرحبا بالأخ الصالح قال فلما جاوزته بكى قال فنودي ما يبكيك قال رب هذا غلام بعثته بعدي يدخل من أمته الجنة أكثر مما يدخل من أمتي قال ثم انطلقنا حتى أتينا السماء السابعة فاستفتح جبريل فقيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قالوا (2) أوقد بعث إليه قال نعم ففتح (3) لنا وقالوا مرحبا به ولنعم المجئ جاء قال فأتيت على إبراهيم عليه السلام فقلت يا جبريل من هذا قال أبوك (4) إبراهيم أو قال إبراهيم فسلمت عليه فقال مرحبا بالابن الصالح والنبي الصالح قال ثم رفعت لنا السدرة المنتهى فحدث نبي الله (صلى الله عليه وسلم) أن نبقها مثل قلال هجر وورقها مثل آذان الفيلة وحدث نبي الله (صلى الله عليه وسلم) أو قال رأيت أربعة أنهار يخرجن من أصلها قلت يا جبريل ما هذه الأنهار (5) قال أما النهران الباطنان فنهران في الجنة وأما النهران الظاهران فالنيل والفرات قال وأتيت بإناءين أحدهما خمر والآخر لبن فعرضا علي فاخترت اللبن فقال أصبت أصاب الله بك أمتك على الفطرة وأمرت بخمسين صلاة كل يوم أو فرضت علي خمسون صلاة كل يوم فأقبلت حتى أتيت موسى فقال بما أمرت قال أمرت بخمسين صلاة قال فقال إني قد بلوت الناس _________ (1) الاصل وخع والمختصر وفي الدلائل: هذا أخوك هارون (2) الدلائل: قيل (3) عبارة: " ففتح لنا " سقطت من الدلائل (4) بالاصل وخع: " أخيك " والصواب عن الدلائل والمختصر (5) عن الدلائل والمختصر وبالاصل وخع: النهرات

قبلك (1) وعالجت بني إسرائيل أشد المعالجة وإن أمتك لا تطيق (2) ذلك فارجع إلى ربك فاسأله التخفيف لأمتك قال فرجعت إلى ربي عز وجل فحط عني خمسا فأقبلت حتى أتيت على موسى قال بم أمرت قلت بخمس وأربعين صلاة كل يوم قال فقال إني قد بلوت الناس قبلت وعالجت بني إسرائيل أشد المعالجة وإن أمتك لا يطيقون ذلك فارجع إلى ربك فاسأله التخفيف لأمتك فما زلت اختلف بين ربي وبين موسى يحط عني خمسا خمسا حتى رجعت بخمس صلوات كل يوم فأتيت على موسى قال بم أمرت قلت أمرت بخمس صلوات كل يوم فقال إني قد بلوت الناس قبلك وعالجت بني إسرائيل أشد المعالجة وإن أمتك لا يطيقون ذلك فارجع إلى ربك فاسأله التخفيف لأمتك قال فقلت لقد رجعت إلى ربي تبارك وتعالى حتى لقد استحييت (3) منه ولكن أرضى وأسلم قال فنوديت أن قد أمضيت فريضتي وخففت عن عبادي وجعلت كل حسنة عشر (4) أمثالها [783] قال فانتهى حديث أنس بن مالك إلى هذا أخبرناه مختصرا (5) أبو المظفر عبد المنعم بن عبد الكريم القشيري أنبأنا أبو (6) عثمان سعيد بن محمد البحيري (7) أنبأنا أبو علي زاهر بن أحمد وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أحمد بن أبي الحسين البزار أنبأنا عيسى بن علي قالا أنبأنا عبد الله بن محمد البغوي وأخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك الخلال وفاطمة بنت ناصر العلوية قالا أنبأنا إبراهيم بن منصور أنبأنا أبو بكر بن المقرئ أنبأنا أبو يعلى الموصلي _________ (1) عن خع والدلائل والمختصر سقطت الفظة من الاصل (2) في الدلائل: لا يطيقون (3) عن الدلائل والمختصر وبالاصل: " عشرة " والمثبت عن الدلائل (5) بالاصل وخع: بعدها: يعلي انظر سير أعلام النبلاء 19 / 639 (6) سقطت من الاصل وخع والصواب ما أثبت انظر سير أعلام النبلاء 18 / 103 (7) بالاصل وخع: " البختري " تحريف والصواب ما أثبت انظر سير أعلام النبلاء 18 / 103 والانساب (البحيري)

قالا حدثنا هدبة (1) بن خالد أنبأنا همام زاد زاهر بن يحيى حدثنا وقالا عيسى عن قتادة عن أنس بن مالك ولم يقل عيسى بن مالك عن مالك (2) بن صعصعة عن النبي عليه الصلاة والسلام وقال ذكر حديث الإسراء بطوله قال عيسى قال البغوي قال هدبة لم يزدنا على هذا وفي حديث زاهر وابن المقرئ أن نبي الله عليه الصلاة والسلام حدثهم عن ليلة الإسراء قال بينما أنا في الحطيم (3) وربما قال في الحجر مضطجعا إذ أتاني أت قال فأتاني وسمعته يقول فشق ما بين هذه إلى هذه وذكر الحديث بطوله كتبته في حديث هدبة هذا قول ابن المقرئ [784] وأخبرنا من هذين وهو مختصر أيضا أبو القاسم بن الحصين وأبو نصر أحمد بن عبد الله بن رضوان وأبو علي الحسن بن أبي سعد السبط وأبو غالب بن أبي علي البنا قالوا أخبرنا الحسن أبو علي الجوهري أنبأنا أبو بكر بن مالك القطيعي أنبأنا أحمد بن علي الأبار (4) أنبأنا علي بن عثمان اللاحقي أنبأنا أبو عوانة عن قتادة عن أنس بن مالك عن مالك بن صعصعة قال وأنبأنا أبو بكر بن مالك أنبأنا أحمد بن علي الأبار (5) أنبأنا هدبة بن خالد أنبأنا همام عن قتادة عن أنس عن مالك بن صعصعة والحديث حديث علي بن عثمان أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال بينما أنا عند البيت بين النائم واليقظان إذ سمعت قائلا يقول أحد الثلاثة بين الرجلين فانطلق بي فشرح صدري إلى كذا وكذا وقال قتادة قلت لرجل ما يعني قال إلى أسفل بطنه قال وأتيت بماء زمزم في طشت من ذهب فاستخرج قلبي فغسل بماء زمزم ثم أعيد مكانه وحشي إيمانا وحكمة ثم أوتيت بدابة أبيض يقال له البراق فوق الحمار ودون البغل يقع خطوه عند أقصى طرفه فحملت عليه فانطلقنا حتى أتينا السماء الدنيا فاستفتح جبريل فقيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد عليه الصلاة والسلام قيل أوقد بعث إليه قال نعم ففتح لنا فقالوا مرحبا به ولنعم المجئ جاء فأتينا على آدم _________ (1) بالاصل وخع: " هدية " والصواب ما أثبت انظر تقريب التهذيب (2) عن خع سقطت من الاصل وانظر ما سبق من إسناد في الرواية السابقة للحديث (3) انظر معجم البلدان 2 / 273 (4) بعدها بالاصل وخع: " أنبأنا أبو علي بن الابار " والصواب ما أثبت انظر ترجمة أحمد في سير أعلام النبلاء 13 / 443 وفيها: حدث عن علي بن عثمان اللاحقي حدث عنه أبو بكر القطيعي (5) بالاصل وخع: " الاحمى " والصواب ما أثبت انظر الحاشية السابقة

عليه السلام فقلت يا جبريل من هذا قال هذا أبوك آدم فسلمت عليه فقال مرحبا بالابن الصالح والنبي الصالح قال ثم انطلقنا حتى أتينا السماء الثانية فاستفتح جبريل فقيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد عليه الصلاة والسلام قال وقد بعث إليه قال نعم ففتح لنا وقالوا مرحبا به ولنعم المجئ جاء فأتينا على يحيى وعيسى عليهما السلام فسلمنا عليهما فردا علينا فقالا مرحبا بالأخ الصالح والنبي الصالح ثم انطلقنا حتى أتينا السماء الثالثة فاستفتح جبريل فقيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قال أوقد بعث إليه قال نعم قال ففتح لنا فقالوا مرحبا ولنعم المجئ جاء فأتينا على يوسف فقلت يا جبريل من هذا قال هذا يوسف فسلمت عليه فرد عليه وقال مرحبا بالأخ الصالح والنبي الصالح قال فانطلقنا ثم أتينا السماء الخامسة (1) فاستفتح جبريل فقيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قال أوقد بعث إليه قال نعم قالوا مرحبا به ولنعم المجئ جاء وذكر الحديث بطوله كذا في كتاب ابن مالك هذا حديث متفق على صحته أخرجه البخاري عن هدبة هذا (2) وقد اختلف فيه على أنس بن مالك على وجوه فرواه عنه قتادة هكذا ورواه محمد بن مسلم الزهري عن أنس بن مالك فاختلف عنه فيه فروي عنه عن أنس عن أبي ذر وروي عنه عن أنس عن أبي بن كعب ورواه ثابت بن مسلم وشريك بن عبد الله بن أبي نمر وعبد الرحمن بن هاشم بن عتبة بن أبي وقاص وعبد العزيز بن صهيب وأبو عمران عبد الملك بن حبيب بن جون عن أنس بن مالك عن النبي عليه الصلاة والسلام نفسه لم يذكروا بينهما أحدا إلا أن حديث الجوني مختصرا فأما حديث الزهري الذي قال فيه عن أبي ذر _________ (1) كذا بالاصل وخع ولعل الصواب: الرابعة (2) البخاري في 63 كتاب مناقب الانصار 42 باب المعراج حديث 3887 فتح الباري 7 / 301

فأخبرناه أبو الوفاء عبد الواحد بن حمدون بن عبد الواحد الشيرازي أنبأنا أبو طاهر أحمد بن محمود الثقفي أنبأنا أبو بكر بن المقرئ أنبأنا محمد بن الحسن (1) بن قتيبة أنبأنا حرملة ويزيد بن موهب (2) جميعا قالا أنبأنا ابن وهب حديث المعراج قال أخبرني يونس عن ابن شهاب عن أنس بن مالك قال (3) كان أبو ذر يحدث أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال فرج عن (4) سقف بيتي وأنا بمكة فنزل جبريل ففرج صدري ثم غسله من ماء زمزم ثم جاء بطشت من ذهب ممتلئ حكمة وإيمانا فأفرغها (5) في صدري ثم أطبقه ثم أخذ بيدي فعرج بي إلى السماء الدنيا قال جبريل لخازن سماء الدنيا افتح قال من هذا قال هذا جبريل قال هل معك من أحد قال نعم معي محمد قال أفأرسل إليه قال نعم ففتح لنا قال فلما علونا السماء الدنيا إذا رجل عن يمينه أسودة وعن يساره أسودة فإذا نظر عن يمينه ضحك وإذا نظر عن يساره بكا قال فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح قال قلت يا جبريل من هذا قال هذا آدم وهذه الأسودة عن يمينه وعن شماله نسم بنيه فأهل اليمين (6) منهم أهل الجنة وأهل الأسودة التي عن شماله أهل النار فإذا نظر قبل (7) يمينه ضحك وإذا نظر قبل (8) شماله بكا قال ثم عرج بي جبريل عليه السلام حتى أتى بي السماء الثانية فقال لخازنها افتح فقال قال له خازنها مثل ما قال خازن السماء الدنيا ففتح قال أنس بن مالك فذكر أنه وجد في السموات آدم وإدريس وعيسى وموسى وإبراهيم عليهم السلام ولم يثبت كيف منازلهم غير أنه قد ذكر أنه وجد آدم (9) في السماء الدنيا وإبراهيم في السماء السادسة قال فلما مر جبريل _________ (1) بالاصل وخع: " الحيس " والصواب ما أثبت انظر ترجمته سير أعلام النبلاء 14 / 292 (2) في خع " وهب " تحريف انظر سير أعلام النبلاء 11 / 96 (3) دلائل البيهقي 2 / 379 (4) سقطت اللفظة من الاصل عن البيهقي يعني فتح فيه فتح (5) في الدلائل: ثم أفرغها (6) في خع: " اليمن " تحريف (7) بالاصل وخع: " قبل عن يمينه " والمثبت عن دلائل البيهقي (8) بالاصل وخع: " قبل عن شماله " والمثبت عن دلائل البيهقي (9) سقطت اللفظة من الاصل وخع واستدركت عن البيهقي

برسول (1) الله (صلى الله عليه وسلم) بإدريس (2) عليه السلام قال مرحبا بالنبي الصالح والأخ الصلاح ثم مر فقلت بمن هذا قال هذا إدريس قال ثم مررت بموسى فقال مرحبا بالنبي الصالح والأخ الصالح قال فقلت من هذا قال هذا موسى قال ثم مررت بعيسى فقال مرحبا بالنبي الصالح والأخ الصالح فقلت من هذا قال هذا عيسى قال ثم مررت بإبراهيم فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح قال ثم قلت من هذا قال هذا إبراهيم قال ابن شهاب وأخبرني ابن حزم أن ابن عباس وأبا حبة الأنصاري يقولان قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ثم عرج بي حتى ظهرت مستوى (3) سمعت (4) فيه صريف (5) الأقلام قال ابن حزم وأنس قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ففرض الله تعالى على أمتي خمسين صلاة قال فرجعت بذلك حتى أمر بموسى فقال موسى ماذا فرض الله تعالى على أمتك قال فقلت فرض عليهم خمسين صلاة قال موسى فراجع ربك فإن أمتك لا تطيق ذلك قال فراجعت ربي فوضع شطرها قال فرجعت إلى موسى فأخبرته فقال راجع ربك فإن أمتك لا تطيق ذلك قال فراجعت ربي فقال هي خمس وهي خمسون صلاة لا يبدل القول لدي وما أنا بظلام للعبيد (6) قال فرجعت إلى موسى فأخبرته فقال ارجع (7) إلى ربك فقلت قد استحييت (8) من ربي قال ثم انطلق بي _________ (1) بالاصل وخع: " ورسول الله " والمثبت عن البيهقي (2) بالاصل وخع: " وإدريس " والمثبت عن البيهقي (3) في الدلائل: لمستوي (4) في الدلائل: أسمع (5) عن خع والدلائل وبالاصل: صرير وصريف الاقلام: تصويتها حال الكتابة قال الخطابي: وهو صوت ما تكتبه الملائكة من أقضية الله تعالى ووحيه وما ينسخونه من اللوح المحفوظ أو ما شاء الله تعالى أن يكتب (6) ما بين معكوفتين سقط من خع ومن الدلائل (7) في الدلائل: راجع ربك (8) في خع: استحيت

حتى أتى بي سدرة المنتهى قال فغشيها (1) ألوان لا أدري ما هي قال ثم أدخلت الجنة فإذا فيها جنابذ (2) اللؤلؤ وإذا ترابها المسك وهذا أيضا متفق على صحته أخرجه مسلم عن حرملة (3) وأخرجه البخاري (4) عن أحمد بن صالح عن عنبسة بن سعيد عن يونس [786] وأما حديثه الذي قيل فيه عن أبي بن كعب فأخبرناه أبو القاسم بن الحصين أنبأنا أبو علي بن المذهب أنبأنا أبو بكر بن مالك أنبأنا عبد الله بن أحمد بن حنبل (5) حدثني محمد بن إسحاق المثنى (6) أنبأنا أنس بن عياض عن يونس بن يزيد (7) قال قال ابن شهاب قال أنس بن مالك كان أبي بن كعب يحدث أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال فرج سقف بيتي وأنا بمكة فنزل جبريل عليه السلام ففرج صدري ثم غسله من ماء زمزم ثم جاء بطشت من ذهب ممتلئ حكمة وإيمانا فأفرغها في صدري ثم أطبقه ثم أخذ بيدي فعرج بي إلى (8) السماء فلما جاء السماء الدنيا فافتتح فقيل (9) من هذا قال قال جبريل عليه الصلاة والسلام قال هل معك من أحد قال محمد قال أرسل إليه قال نعم فافتح فلما علونا السماء الدنيا إذا رجل عن يمينه أسودة (10) وعن يساره أسودة فإذا نظر قبل يمينه _________ (1) عن خع والبيهقي والمختصر وبالاصل " فغشي " (2) الجنابذ جمع جنبذة وهي القبة أو مثلها شئ ارتفع واستدار (3) صحيح مسلم (1) كتاب الايمان (74) باب الاسراء برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلى السموات وفرض الصلوات (ح 263) ص 1 / 148 (4) في: كتاب الصلاة (8) كيف فرضت الصلاة (1) الحديث 349 فتح الباري 1 / 458 وأخرجه البخاري في الحج مختصرا وفي أحاديث الانبياء (5) الحديث في مسند أحمد 5 / 143 وسقط الحديث من خع (6) في المسند: " زيد " وانظر سير مسند أعلام النبلاء 6 / 297 وفيها يونس بن يزيد حدث عن ابن شهاب (8) عن المسند سقطت من الاصل (9) في المسند: فقال (10) بالاصل: " أسودا " والمثبت عن المسند والاسودة جمع سواد والسواد: الشخص وسواد الناس عوامهم قال أبو عبيد: هو شخص كل شئ من متاع أو غيره والجمع أسودة وجمع أساودة (اللسان والنهاية: سود)

تبسم وإذا نظر قبل يساره بكا قال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح قال قلت من هذا يا جبريل قال هذا أبوك آدم وهذه الأسودة عن يمينه وعن يساره نسم (1) بنيه فأهل اليمين هم أهل الجنة والأسودة التي عن شماله هم أهل النار فإذا نظر قبل يمينه ضحك وإذا نظر قبل شماله بكا قال ثم عرج بي جبريل حتى جاء السماء الثانية فقال خازنها افتح فقال له خازنها افتح فقال له خازنها مثل ما قال خازن السماء الدنيا ففتح له قال أنس بن مالك فذكر أنه وجد في السموات آدم وإدريس وموسى وعيسى وإبراهيم عليهم الصلاة والسلام (2) ولم يثبت لي كيف منازلهم غير أنه ذكر أنه وجد آدم في السماء الدنيا وإبراهيم في السماء السادسة قال أنس فلما مر جبريل ورسول الله (صلى الله عليه وسلم) بإدريس عليه الصلاة والسلام قال مرحبا بالنبي الصالح والأخ الصالح قال قلت من هذا يا جبريل قال هذا إدريس قال ثم مررت بموسى فقال مرحبا بالنبي الصالح والأخ الصالح قال قلت من هذا يا جبريل قال هذا موسى ثم مررت بعيسى (صلى الله عليه وسلم) فقالت مرحبا بالأخ الصالح والنبي الصالح (3) قلت من هذا يا جبريل قال هذا عيسى بن مريم قال ثم مررت بإبراهيم عليه الصلاة والسلام فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح قلت من هذا يا جبريل قال أبوك إبراهيم (4) قال ابن شهاب وأخبرني ابن حزم أن ابن عباس وأبا حبة الأنصاري يقولان قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ثم عرج بي حتى ظهرت لمستوى أسمنع صريف الأقلام قال ابن حزم وأنس بن مالك قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فرض الله تبارك وتعالى على أمتي خمسين صلاة قال فرجعت بذلك حتى أمر على موسى صلاة الله وسلامه عليه فقال موسى ماذا فرض ربك على أمتك قال (5) فرض عليهم خمسين صلاة فقال _________ (1) النسمة هي الروح والجمع نسم (2) ما بين معكوفتين زيادة عن المسند (3) زيادة عن المسند (4) في المسند: هذا إبراهيم عليه السلام (5) في المسند: قلت

لي موسى ارجع (1) إلى ربك فإن أمتك لا تطيق ذلك قال فراجعت ربي تبارك وتعالى فوضع شطرها فرجعت إلى موسى فأخبرته فقال راجع ربك فإن أمتك لا تطيق ذلك قال فراجعت ربي تبارك وتعالى فقال هي خمس وهي خمسون لا يبدل القول لدي قال فرجعت إلى موسى عليه السلام فأخبرته فقال راجع ربك فقلت قد استحييت من ربي تبارك وتعالى قال قال ثم انطلق بي حتى أتى بي سدرة المنتهى قال فغشيها ألوان ما أدري ما هي قال ثم أدخلت الجنة فإذا فيها جنابذ اللؤلؤ وإذا ترابها المسك وأما حديث ثابت فأخبرناه أبو القاسم الشحامي (2) أنبأنا أبو بكر أحمد بن منصور بن خلف المقرئ وأخبرنا أبو بكر وجيه (3) بن طاهر الشحامي أنبأنا أبو حامد أحمد بن الحسن الأزهري قالا أنبأنا أبو محمد الحسن بن أحمد المخلدي أنبأنا أبو العباس السراج أنبأنا يعقوب بن إبراهيم أنبأنا هشام بن القاسم أنبأنا سليمان عن (4) ثابت عن أنس قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أتيت وأنا في بيتي وانطلق بي إلى زمزم فشرح صدري قال ثابت قال أنس إنه ليرينا أثره قال ثم غسل بماء زمزم زاد الأزهري فشرح صدري فقال فقال وقالا قال ثم أنزلت بطست من ذهب ممتلئة إيمانا وحكمة حشي بها صدري ثم عرج بي الملك إلى السماء الدنيا فاستفتح الملك فقال من ذا قال جبريل قال ومن معك قال محمد (صلى الله عليه وسلم) قال وبعث إليه قال نعم قال ففتح فإذا آدم قال (5) مرحبا بك من ولد ومرحبا بك من رسول قال ثم عرج بي الملك إلى السماء الثانية ثم استفتح فقال من ذا قال جبريل _________ (1) في المسند: راجع ربك (2) في خع: " السجامي " خطأ (3) بالاصل وخع: " دحية " والصواب ما أثبت عن سند مما ثل (4) بالاصل " بن " خطأ والمثبت عن خع وفيها: أنبأنا سليمان بن المغيرة (وفي الدلائل للبهقي: سليمان التيمي) عن ثابت (5) خع: فقال

قال ومن معك قال محمد (صلى الله عليه وسلم) (1) وقالا قال وقد بعث إليه (2) قال نعم قال ففتح فإذا عيسى ويحيى عليهما الصلاة والسلام فقالا مرحبا بك من أخ ومرحبا بك (3) من رسول قال ثم عرج بي الملك إلى السماء الثالثة قال ثم استفتح جبريل فقال من ذا (4) قال جبريل قال ومن معك قال محمد (صلى الله عليه وسلم) قالوا وبعث إليه قال نعم قال ففتح فإذا يوسف عليه السلام فقال مرحبا بالأخ الصالح والرسول الصالح قال ثم عرج بي الملك إلى السماء الرابعة ثم استفتح جبريل فقالوا من ذا قال جبريل قال ومن معك قال محمد (صلى الله عليه وسلم) قال وقد بعث إليه قال نعم قال فإذا إدريس عليه السلام في الرابعة فقال مرحبا بك من أخ ومرحبا بك من رسول قال ثم عرج بي الملك إلى السماء الخامسة ثم استفتح فقالوا من ذا قال جبريل قال ومن معك قال محمد (صلى الله عليه وسلم) قال وقد بعث إليه قال نعم قال ففتح فإذا هارون عليه السلام فقال مرحبا من أخ ومرحبا من نبي قال ثم عرج بي الملك إلى السماء السادسة ثم استفتح فقال من ذا قال جبريل قال ومن معك قال محمد (صلى الله عليه وسلم) قالوا وقد بعث إليه (5) قال نعم قال ففتح فإذا موسى عليه السلام فقال مرحبا من أخ ومرحبا من رسول ثم عرج بي الملك إلى السماء السابعة فاستفتح فقالوا من ذا قال جبريل قال ومن معك قال محمد (صلى الله عليه وسلم) قالوا وقد بعث إليه قال نعم ففتح فإذا إبراهيم عليه السلام فقال مرحبا بك (6) من ولد ومرحبا بك (6) من رسول فانتهيت إلى بناء فقلت للملك ما هذا قال هذا (7) بناء بناء الله تبارك وتعالى للملائكة يدخل فيه كل يوم _________ (1) بياض بالاصل وخع (2) زيادة اقتضاها السياق (3) زيادة عما سبق من رواية (4) بالاصل وخع: " ماذا " والصواب ما أثبت عن رواية سابقة (5) زيادة اقتضاها السياق (6) زيادة اقتضاها السياق (7) ما بين معكوفتين عن خع سقط من الاصل

سبعون ألف ملك يقدسون الله تعالى ويسبحونه ولا يعودون فيه قال ثم انتهيت إلى سدرة المنتهى وأنا أعرف أنها سدرة أعرف ورقها وثمرها فلما غشيها من أمر الله تبارك وتعالى ما غشيها تحولت حتى ما يستطيع أحد أن يعينها قال وفرض علي خمسون صلاة فأتيت على موسى فقال بكم أمرت قال أمرت وقال المغربي قال أمرت بخمسين صلاة قال إن أمتك لا تطيق هذا فارجع إلى ربك فاسأله التخفيف فرجعت إلى ربي فوضع عني عشرا قال فما زلت بين ربي عز وجل وبين موسى حتى جعلها خمس صلوات فأتيت على موسى فقال ارجع إلى ربك فاسأله التخفيف فقال لا بل أسلم على ربي وقال المغربي أستحيي من ربي تبارك وتعالى فنوديت أني قد أكملت فريضتي وخففت عن عبادي بكل صلاة عشر صلوات أخبرناه عاليا (1) أبو المظفر بن القشيري أنبأنا أبو سعيد الجنزرودي (2) أنبأنا أبو عمرو (3) بن حمدان حينئذ وأخبرتنا أم المجتبا فاطمة بنت ناصر وأم البهاء فاطمة بنت محمد قالتا أخبرنا إبراهيم بن منصور أنبأنا أبو بكر بن المقرئ قالوا أنبأنا أبو يعلى أنبأنا (4) هدبة زاد ابن المقرئ بن خالد أنبأنا حماد بن سلمة أنبأنا ثابت عن أنس زاد ابن المقرئ ابن مالك أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أتي بالبراق وهي دابة فوق البغل دون الحمار يضع حافرة حين ينتهي طرفه قال فركبته حتى سار بي وقال ابن المقرئ فسار بي حتى أتيت على بيت المقدس (5) فربطت الدابة بالحلقة التي تربطه به الأنبياء ثم دخلت المسجد فصليت فيه ركعتين ثم خرجت فأتاني جبريل عليه السلام بإناء من خمر وإناء من لبن فأخذت اللبن فقال لي ولم يقل ابن المقرئ لي وقال جبريل اخترت الفطرة قال ثم عرج بنا إلى السماء الدنيا فاستفتح جبريل قيل وقال ابن _________ (1) بالاصل وخع: " أبو غالبا " مكان " عاليا " وبهامش الاصل " لعله: عاليا " وهو ما صححناه (2) بالاصل وخع: " الجيروردي " والصواب ما أثبت عن سند مماثل (3) بالاصل وخع: " أبو عمر " تحريف والصواب ما أثبت وقد مر هذا السند كثيرا (4) بالاصل: " هدية " والصواب ما أثبت عن تقريب التهذيب وفي خع: " أنبأنا أبو بكر بن المقرئ بن خالد " تحريف (5) زيادة عن دلائل البيهقي 2 / 382

المقرئ فقيل من أنت قال جبريل فقيل من معك قال محمد قيل وقد أرسل إليه قال نعم (1) قال ففتح لنا فإذا أنا بآدم فرحب بي (2) ودعا لي بخير ثم عرج بنا إلى السماء الثانية فاستفتح جبريل فقيل من أنت قال جبريل فقيل ومن معك قال محمد قيل وقد أرسل إليه قال نعم (3) وقالا ففتح لنا فإذا أنا بابني الخالة يحيى وعيسى عليهما الصلاة والسلام فرحبا بي ودعوا (4) لي بخير ثم عرج بنا إلى السماء الثالثة فاستفتح جبريل فقيل من أنت قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل أوقد أرسل إليه وقال ابن المقرئ أوقد أرسل إليه ففتح لنا فإذا أنا بيوسف فأنا وقال ابن المقرئ وإذا هو قد أعطي شطر الحسن فرجعت ودعا لي بخير قال ثم عرج بنا إلى السماء الرابعة فاستفتح جبريل فقيل من أنت قال جبريل فقيل ومن قال قال ابن المقرئ فاستفتح جبريل فقيل من وقالا معك قال محمد قيل وقد بعث إليه قال نعم قال ففتح لنا فإذا أنا بإدريس فرحب ودعا لي بخير قال يقول الله تعالى " ورفعناه مكانا عليا " ثم عرج بنا إلى السماء الخامسة فاستفتح جبريل فقيل من أنت فقال جبريل قيل ومن معك قال محمد قال أوقد أرسل إليه قال نعم ففتح لنا فإذا أنا بهارون فرحب ودعا لي بخير ثم عرج بنا إلى السماء السادسة فاستفتح جبريل فقيل من أنت قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل أوقد أرسل إليه قال قد أرسل إليه ففتح لنا فإذا أنا بموسى عليه السلام وسقط من رواية ابن حمدان من قوله فإذا أنا بموسى فرحب بنا ودعا لي بخير ثم عرج بنا إلى السماء السابعة فاستفتح جبريل فقيل من أنت قيل جبريل قيل ومن معك قال محمد قال أوقد أرسل إليه قيل قد أرسل _________ (1) زيادة اقتضاها السياق عما سبق من رواية (2) زيادة اقتضاها السياق (3) بالاصل: " وعيا " وفي خع: " ودعا " والصواب عن البيهقي

إليه إلى ها هنا سقط من رواية ابن حمدان وقالا فإذا أنا بإبراهيم عليه السلام وإذا هو مسند ظهره إلى البيت زاد ابن المقرئ المعمور يدخله وقال ابن حمدان فيدخله كل يوم سبعون ألف ملك ثم لا يعودون إليه ثم ذهب بي إلى السدرة وقال ابن المقرئ سدرة المنتهى فإذا ورقها كآذان الفيلة وإذا ثمرها كالقلال فلما غشيها من أمر الله تعالى (1) ما غشيها تحولت أو قال تغيرت فما أحد من خلق الله تعالى وقال ابن المقرئ من خلق الله يحسن (2) يصفها من حسنها قال فأوحى إلي ما يوحى وفرضت علي في كل يوم خمسون صلاة قال فنزلت إلى موسى قال ما فرض على أمتك قال قلت خمسين وفي رواية ابن المقرئ قال قلت خمسون صلاة وقالا في كل يوم وليلة قال إن أمتك لا تطيق ذلك وقال ابن حمدان ذاك فارجع إلى ربك فاسأله التخفيف (3) قال فرجعت إلى ربي فقلت أي رب خفف عن أمتي فحط عني خمسا فرجعت إلى موسى فقال ما فعلت قال قلت حط عني خمسا قال إن أمتك لا تطيق ذاك وقال ابن المقرئ ذلك ارجع إلى ربك فاسأله التخفيف (4) فلم أزل أراجع ربي فأسأله التخفيف فيما بيني وبين موسى وبين ربي وقال ابن المقرئ فيما بيني وبين موسى حتى قال يا محمد هي خمس صلوات في كل يوم وليلة بكل صلاة عشر فتلك خمسون صلاة ومن هم بحسنة ولم يعملها كتبت زاد ابن المقرئ له قالا حسنة وإن عملها كتبت عشرا ومن هم بسيئة فلم يعملها لم يكتب عليه شئ وإن عملها كتبت سيئة واحدة فرجعت إلى موسى فأخبرته زاد ابن المقرئ فأخبرته (5) قال ارجع إلى ربك فاسأله وقال ابن المقرئ واسأله التخفيف قال قلت (5) قد رجعت إلى ربي حتى استحييت (6) [788] _________ (1) في دلائل البيهقي: يستطيع أن ينعتها من حسنها (2) بعدها في البيهقي: فإن أمتك لا تطيق ذلك وإني قد بلوت بني إسرائيل وخبرتهم (3) كذا كررت العبارة بالاصل وخع وذكرت مرة واحدة في دلائل البيهقي (4) كذا بالاصل وخع (5) زيادة عن الدلائل اقتضاها السياق (6) الحديث أخرجه مسلم في كتاب الايمان - باب الاسراء برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلى السموات (ح: 259) (ج 1 / 145 - 147) والبيهقي في الدلائل 2 / 382 - 384

وأما حديث شريك فأخبرناه عاليا أبو غانم محمد بن علي بن عبد الصمد بن علي بن محمد بن المأمون الهاشمي وأبو غالب أحمد بن الحسن بن البنا قالا أنبأنا أبو الغنائم عبد الصمد بن علي بن محمد بن المأمون أنبأنا أبو الحسن علي بن عمر بن أحمد الدارقطني أنبأنا أبو بكر محمد بن محمد بن محمود بن محمد الواسطي أنبأنا أبو إسماعيل محمد بن إسماعيل السلمي أنبأنا عبد العزيز بن بلال عن شريك بن عبد الله بن أبي نمر أنه قال سمعت أنس بن مالك يقول ليلة أسري برسول الله (صلى الله عليه وسلم) من مسجد الكعبة أنه جاءه ثلاثة نفر قبل أن يوحى إليه وهو نائم في المسجد الحرام فقال أولهم هو هو فقال أوسطهم هو خيرهم فقال أحدهم خذوا خيرهم فكانت تلك الليلة فلم يرهم حتى أتوه ليلة أخرى فيما يرى قلبه وتنام عيناه ولا ينام قلبه وكذلك الأنبياء عليهم الصلاة والسلام (1) تنام أعينهم ولا تنام قلوبهم فلم يكلموه حتى احتملوه فوضعوه عند بئر زمزم فتولاه منهم جبريل فشق جبريل عليه السلام ما بين نحره إلى لبته حتى فرغ من صدره وجوفه فغسله بماء زمزم بيده حتى أنقى جوفه ثم أتى بطشت من ذهب فيه نور من ذهب محشوا إيمانا وحكمة فحشا به صدره وأساريره وعرج به إلى السماء الدنيا فضرب بابا من أبوابها فناداه أهل السماء من هذا قال جبريل قال من معك قال معي محمد قالوا أوقد بعث قال نعم قالوا مرحبا به وسهلا سيبشر به أهل السماء لا يعلم أهل السماء ما يريد الله تعالى به في الأرض حتى يعلمهم فوجد في السماء الدنيا آدم فقال له جبريل هذا أبوك آدم فسلم عليه فسلم عليه فرد عليه آدم وقال مرحبا بابني نعم الابن أنت فإذا هو في السماء بنهرين يطردان فقال ما هذان النهران يا جبريل قال النيل والفرات ثم مضى به إلى السماء فإذا هو بنهر آخر عليه قصر من لؤلؤ وزبرجد فضرب بيده فإذا هو مسك أذفر قال ما هذا يا جبريل قال هذا الكوثر الذي حيا لك ربك ثم عرج به إلى السماء الثانية فقالت الملائكة مثل ما قالت له الأولى والثانية ثم عرج به إلى الثالثة فقالت الملائكة مثل ما قالت الأولى والثانية ثم عرج به إلى السماء _________ (1) زيادة عن خع سقطت من الاصل

الرابعة فقالوا له مثل ذلك ثم عرج به إلى السماء الخامسة فقالوا له مثل ذلك ثم عرج به إلى السماء السادسة فقالوا له مثل ذلك ثم عرج به إلى السابعة فقالوا له مثل ذلك وكل سماء فيها أنبياء قد سماهم فوعيت منهم إدريس في الثانية وهارون وعيسى في الرابعة وآخر في الخامسة لم أحفظ اسمه وإبراهيم في السادسة وموسى في السابعة عليهم الصلاة والسلام بتفصيل كلام الله تعالى فقال موسى رب لم أظن أن ترفع علي أحدا ثم علا به فوق ذلك بما لا يعلمه إلا الله تعالى حتى جاء سدرة المنتهى فأوحى الله إليه فيما أوحى خمسين صلاة على أمتك في كل يوم وليلة ثم هبط حتى بلغ موسى فاحتبسه موسى فقال ماذا عهد إليك ربك قال عهد إلي خمسين صلاة كل يوم وليلة قال إن أمتك لا تستطيع ذلك فارجع فليخفف عنك ربك وعنهم فالتفت النبي (صلى الله عليه وسلم) إلى جبريل عليه السلام كأنه يستشير في ذلك فأشار جبريل له أن نعم إن شئت قال (1) فعلا به إلى الجبار تبارك وتعالى قال وهو مكانه يا رب خفف عنا فإن أمتي لا تستطيع ذلك فوضع عنه عشر صلوات ثم رجع إلى موسى فاحتبسه فلم يزل يردده موسى إلى ربه عز وجل حتى صارت إلى خمس صلوات ثم احتبسه موسى عند الخمس قال يا محمد والله لقد راودت بني إسرائيل قومي على أدنى من هذه الخمس فضعفوا وتركوه وإن أمتك أضعف أجسادا وقلوبا وآذانا وأسماعا وأبصارا فارجع فليخفف عنك ربك كل ذلك يلتفت النبي (صلى الله عليه وسلم) إلى جبريل عليه السلام فيشير عليه فلا يكره ذاك جبريل فرجع عند الخامسة فقال يا رب إن أمتي ضعفاء أجسادهم وقلوبهم وآذانهم وأبصارهم وأسماعهم فخفف عنا قال الجبار يا محمد قال لبيك وسعديك قال إنه لا يبدل القول لدي كما فرضت عليك في أم الكتاب قال كل حسنة بعشر (2) أمثالها فهي خمسون في أم الكتاب وهي خمس عليك فرجع إلى موسى فقال كيف فعلت قال خفف عنا أعطانا بكل حسنة عشرا أمثالها قال موسى قد والله أردت بني إسرائيل على أدنى من ذلك فتركوه ارجع إلى ربك فليخفف أيضا عنك قال النبي (صلى الله عليه وسلم) قد والله استحييت من ربي فيما اختلف إليه قال فأهبط باسم الله فاستيقط وهو في المسجد الحرام انتهى [789] _________ (1) سقطت من الاصل واستدركت عن هامش الاصل وبجانبها علامة صح (2) بالاصل وخع: " بعشرة " والصواب ما أثبت

أخبرنا أبو بكر وجيه (1) بن طاهر الشحامي أنبأنا أبو حامد أحمد بن الحسن بن الأزهري أنبأنا أبو محمد الحسن بن أحمد المخلدي أنبأنا أبو العباس السراج أنبأنا محمد بن يحيى أنبأنا أبو إسماعيل بن أبي حدثني أخي عن سليمان بن بلال عن شريك بن عبد الله بن أبي نمر قال سمعت أنس بن مالك قال تحدثنا عن ليلة أسري بالنبي (صلى الله عليه وسلم) من مسجد الكعبة أنه جاءه ثلاثة نفر قبل أن يوحى إليه وهو نائم في المسجد الحرام فقال فقال أولهم أيهم هو فقال أوسطهم هو خيرهم فقال آخرهم خذوا خيرهم فكانت تلك فلم يرهم حتى جاؤوا الليلة الأخرى فيما يرى قلبه والنبي (صلى الله عليه وسلم) نائمة عيناه ولا ينام قلبه وكذلك الأنبياء تنام أعينهم ولا تنام قلوبهم فلم يكلموه حتى احتملوه فوضعوه عند بئر زمزم فتولى منهم جبريل عليه السلام فشق جبريل عليه السلام ما بين نحره إلى سرته لبته حتى فرج عن صدره وجوفه فغسله من زمزم حتى أنقي وجوفه ثم أتي بطشت من ذهب فيه نور من ذهب محشوا إيمانا وحكمة فحشا به صدره ولغاديده ثم أطبقه ثم عرج به إلى السماء الدنيا فضرب بابا من أبوابها فناداه أهل السماء من هذا فقال جبريل قال ومن معك قال محمد (صلى الله عليه وسلم) قال أوقد بعث إليه قال نعم قالوا فمرحبا به واستبشر به أهل السماء لا يعلم أهل سماء ما يريد الله تعالى بأهل الأرض بعلم (2) فوجد في السماء الدنيا آدم عليه السلام فقال له جبريل هذا أبوك آدم فسلم عليه (3) فرد عليه فقال مرحبا بك وأهلا يا بني فنعم الابن أنت فإذا هو في السماء الدنيا نهرين يطردان قال ما هذان النهران يا جبريل قال هو النيل والفرات ثم مضى به في السماء فإذا بنهر آخر عليه قصر من لؤلؤ وزبرجد (4) فإذا هو مسك أذفر فقال يا جبريل ما هذا النهر قال هذا الكوثر الذي سمى لك ربك ثم عرج بي إلى السماء الثانية فقالت له مثل ما قالت له الأولى من هذا قال جبريل قالوا ومن معك قال محمد (صلى الله عليه وسلم) قالوا وقد بعث إليه قال نعم بعث إليه قالوا مرحبا به وأهلا ثم عرج به إلى السماء الثالثة فقالوا له مثل ما قالت له الأولى والثانية ثم عرج _________ (1) بالاصل وخع: " دحية " تحريف والصواب ما أثبت عن سند مماثل وقد مر كثيرا (2) في خع: بعلمه (3) في خع: " عليك " (4) بياض بالاصل وخع قدر كلمة

به إلى السماء الرابعة فقالوا له مثل ذلك ثم عرج به إلى السماء الخامسة فقالوا مثل ذلك في كل سماء فيها أنبياء قد سماهم أنس فرأيت منهم إدريس في الثانية وهارون في الرابعة وآخر في الخامسة لم أحفظ اسمه وإبراهيم في السادسة وموسى في السماء السابعة لفضل كلامه الله فقال موسى رصب إني لم أظن أن ترفع علي أحدا ثم علا به فوق ذلك بما لا (1) يعلمه إلا الله حتى جاء سدرة المنتهى فأوحى إليه ما شاء الله وأوحى إليه فيما يوحى إليه خمسين صلاة على أمته في كل يوم وليلة حتى هبط حتى بلغ موسى فانقضى الحديث ولا أدري ساقه ابن أبي أويس ولم استزده على هذا وأما حديث عبد الرحمن بن هاشم بن عتبة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو محمد أحمد بن علي بن الحسين بن أبي عثمان أنبأنا أبو طاهر محمد بن علي بن عبد الله الأنباري أنبأنا أبو الطاهر محمد بن أحمد بن عمر المديني المصري حينئذ وأخبرناه أبو سعد أحمد بن محمد بن البغدادي أنبأنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن القفال أنبأنا إبراهيم بن عبد الله بن محمد بن خرشيد أنبأنا أبو بكر عبد الله بن محمد بن زياد الفقيه قال أنبأنا يونس (2) بن عبد الأعلى بن ميسرة الصدفي أنبأنا وهب وقال ابن السمرقندي أنبأنا عبد الله بن وهب حدثني يعقوب بن عبد الرحمن زاد ابن المقرئ زاد ابن البغدادي الزهري عن أبيه عن عبد الرحمن بن هاشم بن عتبة بن أبي وقاص عن أنس بن مالك قال لما جاء جبريل عليه السلام بالبراق إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال فكأنها وقال ابن البغدادي فكأنما ضربت (3) أذنيها فقال لها جبريل مه يا براق فوالله وقال ابن البغدادي والله إن ركبك مثله فبينا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فإذا هو بعجوز تان (4) وقال ابن السمرقندي تاني على جانب الطريق فقال ما هذا وقال ابن البغدادي ما هذه يا جبريل قال _________ (1) عن خع سقطت من الاصل (2) بالاصل وخع: " يونس بن عبد الله بن عبد الاعلى " والصواب ما أثبت انظر سير أعلام النبلاء 12 / 348 (3) كذا بالاصل وخع وفي المختصر لابن منظور 2 / 117 صرت الاصل وخع وفي المختصر: فسار (4) أي مقيمة من تنأ بالمكان: أقام وقالوا تنافي المكان على التخفيف (اللسان)

سر يا محمد زاد البغدادي قال وقالا فسار ما شاء الله أن يسير فإذا بشئ وقال ابن البغدادي ثم شئ يدعوه تنحى (1) عن الطريق هلم يا محمد قال وقال وقال ابن السمرقندي فقال له جبريل سر يا محمد فسار ما شاء الله أن يسير قال ثم لقي خلقا من الخلق فقالوا وقال ابن البغدادي ثم لقيه خلق من الخلق فقال وقالا السلام عليك يا أول السلام عليك يا آخر والسلام عليك يا حاشر فقال له جبريل عليك السلام اردد السلام يا محمد زاد ابن البغدادي قال فرد السلام ثم لقيه الثاني فقال له ولم يقل ابن البغدادي له وقالا مثل مقالة الأول ثم لقيه الثالث فقال له مثل مقالة الأولين حتى انتهى إلى بيت المقدس فعرض عليه الماء واللبن والخمر فتناول اللبن فقال له جبريل عليه السلام أصبت (2) الفطرة لو شربت الماء لغرقت ولغرقت أمتك ولو شربت الخمر لغويت وغويت أمتك وقال ابن البغدادي وغوت أمتك ثم بعث له آدم عليه السلام فمن وقال ابن السمرقندي ومن دونه من الأنبياء فأمهم رسول الله عليه الصلاة والسلام تلك الليلة ثم قال له جبريل أما العجوز التي رأيت تاني وقال ابن البغدادي تانئ على جنب الطريق فلم يبق من الدنيا إلا ما بقي من تلك العجوز وأما الذي أراد أن تميل إليه فذلك وقال ابن البغدادي فذاك عدو الله تعالى إبليس أراد أن تميل (3) إليه وأما وقال ابن السمرقندي فأما الذين سلموا عليك فذلك إبراهيم وموسى وعيسى صلى الله عليهم وسلم فأخبرناه أبو بكر وجيه (4) بن طاهر أنبأنا أبو حامد الأزهري أنبأنا أبو محمد المخلدي أنبأنا أبو العباس السراج أنبأنا أحمد بن إسحاق الوزان (5) أنبأنا هرثم بن عثمان المازني أنبأنا سلام بن مسكين أبو (7) روح عن عبد العزيز بن صهيب عن _________ (1) الاصل وخع وفي المختصر: فتنحي (2) وفي رواية: اخترت الفطرة انظر مسلم كتاب الايمان ح 263، ج 1 / 148 (3) في بالاصل " يميل " وفي خع: " يمثل " والمثبت عن المختصر (4) بالاصل وخع: " دحية " خطأ والصواب ما أثبت عن سند مماثل (5) انظر سير أعلام النبلاء 13 / 191 (6) بالاصل وخع: " سكين " تحريف انظر سير أعلام النبلاء 7 / 414 وتهذيب التهذيب قال أبو داود " سلام لقبه وإنما اسمه سليمان " (7) بالاصل وخع: " أنبأنا زوج " والصواب ما أثبت " أبو روح " كنيته سلام بن مسكين

أنس بن مالك أن النبي (صلى الله عليه وسلم) أن جبريل عليه السلام أتى النبي (صلى الله عليه وسلم) فعرج به فاستفتح سماء الدنيا فقال له صاحب الباب من أنت قال جبريل قال ومن معك قال محمد (صلى الله عليه وسلم) قال وقد بعث إليه قال نعم ففتح له فإذا هو بآدم عليه السلام فقال مرحبا بالنبي الصالح والولد الصالح ثم صعد إلى السماء الثانية فاستفتح فقال له الخازن من أنت قال جبريل قال ومن معك قال محمد (صلى الله عليه وسلم) قال أوقد بعث إليه قال نعم بعث إليه (1) ففتح له فإذا هو بابني الخالة عيسى ويحيى فقالا مرحبا بالنبي الصالح والأخ الصالح قال ثم صعد به إلى السماء الثالثة فقال له الخازن من أنت قال جبريل قال ومن معك قال محمد (صلى الله عليه وسلم) قال قد بعث محمد عليه السلام قال ففتح فإذا هو بيوسف عليه السلام فقال له مرحبا بالنبي الصالح والأخ الصالح ثم صعد به إلى السماء الرابعة فاستفتح فقيل له من أنت قال جبريل قيل ومن معك قال محمد (صلى الله عليه وسلم) قال أوقد بعث إليه قال نعم ففتح له فإذا هو بإدريس فقال مرحبا بالنبي الصالح والأخ الصالح ثم صعد به إلى السماء الخامسة فاستفتح فقال له الخازن من أنت قال جبريل قال ومن معك قال محمد (صلى الله عليه وسلم) قال أوقد بعث إليه قال نعم قال ففتح له فإذا هو بهارون فقال مرحبا بالنبي الصالح والأخ الصالح ثم عرج به إلى السماء السادسة فاستفتح فقال الخازن من أنت قال جبريل قيل ومن معك قال محمد عليه الصلاة والسلام قال أوقد بعث إليه قال نعم ففتح لنا فإذا هو بإبراهيم عليه الصلاة والسلام فقال مرحبا بالنبي الصالح والولد الصالح قال فأوحي إلي أن اختر (2) إن شئت ملكا وإن شئت نبيا عبدا قال فأمرني بالذي أمرني وافترض علي خمسين صلاة قال فمر موسى فقال ارجع إلى ربك فاسأله التخفيف فإني قد جربت من الأمم ما لم تجرب فلم أزل أردد ويضع عني خمسا خمسا حتى بقيت خمس صلوات قال ارجع إلى ربك فاسأله التخفيف قال _________ (1) زيادة عن خع سقطت من الاصل (2) بالاصل وخع: " خير " والمثبت عن المختصر لابن منظور 2 / 118

رضيت فنودي أن لك بكل صلاة عشرا وأما حديث أبي (1) عمران الجوني فأخبرناه أبو بكر محمد بن عبد الباقي الأنصاري أنبأنا أبو محمد الأزهري الجوهري أنبأنا أبو عمر بن حيوية أنبأنا أحمد بن معروف أنبأنا الحارث بن أبي (2) أسامة أنبأنا محمد بن سعد (3) أنبأنا مسلم (4) بن إبراهيم أنبأنا الحارث بن عبيد حدثنا أبو عمران عن أنس بن مالك قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بينا أنا قاعد ذات يوم إذ دخل جبريل فوكز بين كتفي فقمت إلى شجرة فيها مثل وكري الطائر فقعد (5) في واحدة (6) وقعدت (7) في أخرى فسمت فارتفعت حتى سدت الخافقين فلو (8) شئت أن أمس السماء لمسست وأنا أقلب طرفي فالتفت إلى جبريل فإذا هو كأنه حلس لاطئ فعرفت فضل علمه بالله تعالى وفتح لي (9) باب السماء ورأيت النور الأعظم ولط دوني الحجاب (10) رفرفة الدر والياقوت ثم أوحى الله تعالى إلي ما شاء أن يوحي اخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنبأنا أبو سعد الجنزرودي (11) أنبأنا أبو عمرو (12) بن حمدان وأخبرنا أبو عبد الله الخلال وفاطمة بنت محمد بن البغدادي قالا أنبأنا إبراهيم بن منصور السلمي أنبأنا أبو بكر بن المقرئ أنبأنا أبو يعلى _________ (1) بالاصل وخع " ابن عمران " والصواب ما أثبت انظر دلائل البيهقي 2 / 368 وسيرد في سند الحديث صوابا (2) كذا بالاصل وخع " الازهري " ولم يرد في عامود نسبه في مصادر ترجمته انظر سير أعلام النبلاء 18 / 68 (3) بالاصل وخع " عمر و " خطأ والصواب ما أثبت قياسا إلى سند مماثل (4) بعدها بالاصل وخع: " بن مسلم " خطأ انظر ابن سعد 1 / 171 (5) عن ابن سعد 1 / 171 وبالاصل وخع " فقد " (6) بالاصل وخع: " واحد " والصواب عن ابن سعد (7) عن ابن سعد وبالاصل وخع: " وقعت " (8) في ابن سعد: " ولو " (9) عن ابن سعد: وبالاصل " له " (10) بياض بالاصل وخع وما بين معكوفتين استدرك عن ابن سعد (11) بالاصل وخع: " الجيروردي " تحريف والصواب ما أثبت عن سند مما ثل (12) بالاصل وخع: " عمر " تحريف والصواب ما أثبت عن سند مما ثل

الموصلي أنبأنا هدبة (1) بن خالد زاد ابن حمدان وشيبان بن فروخ أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي الأنصاري أنبأنا أبو محمد الجوهري أنبأنا أبو الحسين بن محمد بن المظفر الحافظ أنبأنا محمد بن محمد بن سليمان الباغندي أنبأنا شيبان قالا حدثنا حماد زاد أبو يعلى بن سلمة عن ابي ضمرة وفي حديث الباغندي أنبأنا شيبان أنبأنا أبو ضمرة عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله زاد ابن المقرئ ابن مسعود وفي حديث الباغندي عن ابن مسعود أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال أتيت بالبراق فركبته وقال الباغندي فركبت خلف جبريل عليه السلام فسار بنا فكان إذا أتى وقالوا على جبل ارتفعت رجلاه وإذا هبط ارتفعت قدماه فسار بنا في أرض غمة منتنة وأفضيا وقال الباغندي فسار بنا في الأرض غ (2) مة منتنة حتى انتهينا إلى أرض أو قالوا أرض فتحاطنبه (3) فقلت يا جبريل إنا كنا نسير في أرض غمة وأفضيت أو قال الباغندي ثم انتهيت أو قال ابن حمدان وإنا أفضينا زاد ابن المقرئ منها وقالوا إلى أرض فتحاطبنه (4) فقال وقال الباغندي قال تلك أرض النار وهذه أرض الجنة فأتينا وقال الباغندي فأتيت على رجل قائم وقال أبو يعلى وهو قائم يصلي قال فقال من هذا معك زاد ابن حمدان أنا جبريل وقال الباغندي فقال من هذا يا جبريل وقالوا قال هذا أخوك محمد فرحب ودعا لي بالبركة قال سل لأمتك اليسر قال قلت وقال الباغندي فقلت من هذا يا جبريل وقالوا قال هذا أخوك عيسى ولم يقل ابن المقرئ عيسى قال ثم سار فأتينا على رجل وقال الباغندي قال أتيت على رجل فقال من هذا معك وقال أبو يعلى فقال من معك يا جبريل قال هذا أخوك محمدا فرحب زاد الباغندي بي وقالا ودعا لي بالبركة فقال سل لأمتك اليسر قلت من هذا يا جبريل قال أخوك وفي حديث أبي يعلى هذا أخوك موسى واتفقوا قال قال ثم سرنا فرأيت وقال أبو يعلى فرأينا مصابيح وضوء فقلت ما هذا يا جبريل قال هذه شجرة _________ (1) بالاصل وخع: " هدية " خطأ الصواب والضبط عن تقريب التهذيب (2) في خع: أرض (3) (4) كذا رسمها بالاصل وخع

أبيك إبراهيم عليه السلام أتدنو قال الباغندي تحب أن تدنو منها وقال الباغندي منه قال قلت نعم فدنونا منه فرحب زاد الباغندي بي وقالوا ودعا لي بالبركة زاد ابن المقرئ ثم مضينا وقال الباغندي ثم مشينا حتى انتهينا وقال أبو يعلى حتى أتينا بيت المقدس ونشرت وقال ابن حمدان ويشر لي الأنبياء من سمى الله ومن لم يسم فصليت بهم إلا هؤلاء النفر الثلاثة موسى وعيسى وإبراهيم وفي (1) حديث الباغندي فربطت الدابة بالحلقة التي تربط به الأنبياء ثم دخلت المسجد فقربت لي الأنبياء من سمى الله تعالى منهم ومنهم من لم يسم منهم فصليت بهم غير أولئك الثلاثة عيسى وموسى وإبراهيم صلى الله عليهم وسلم أجمعين [790] كتب إلي أبو القاسم علي بن أحمد بن بيان الرزاز وأخبرني خالي أبو المكارم سلطان بن يحيى بن علي القرشي وأبو سليمان داود بن محمد بن الحسن بن خالد قاضي حصن كيفا (2) وغيرهما عنه قال أنبأنا أبو الحسن محمد بن (3) محمد بن إبراهيم بن مخلد أنبأنا إسماعيل بن محمد الصفار أنبأنا الحسن بن عرفة أنبأنا مروان بن معاوية الفزاري (4) عن فتان بن عبد الله البهمي (5) أنبأنا أبو ظبيان قال كنا جلوسا عند أبي عبيدة بن عبد الله ومحمد بن سعد بن أبي وقاص وهما جالسان فقال محمد بن سعد لأبي عبيدة (6) حدثنا أنت عن أبيك ليلة أسري بمحمد (صلى الله عليه وسلم) فقال أبو عبيدة لا بل حدثنا أنت عن أبيك فقال ابن محمد بن سعد لو سألتني قبل أن أسألك لفعلت قال فأنشأ أبو عبيدة يحدث قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أتاني جبريل بدابة فوق الحمار ودون البغل فحملني عليه ثم انطلق يهوي بنا كلما صعد عقبة استوت رجلاه كذلك مع يديه وإذا هبط استوت يداه مع رجليه حتى إذا مررنا برجل طوال سبط آدم كأنه من رجال أزد شنوءة وهو يقول ويرفع ويقول أكرمته وفضلته قال _________ (1) زيادة اقتضاها السياق (2) بالاصل: " حمص " خطأ واللفظة الثانية غير معجمة بالاصل وخع والمثبت عن ياقوت ويقال: كيبا وهي بلدة وقلعة عظيمة مشرفة على دجلة بين آمد وجزيرة ابن عمر من ديار بكر (3) انظر في عامود نسبه سير أعلام النبلاء 17 / 370 (4) بالاصل وخع " الفضالي " والصواب ما أثبت انظر سير أعلام النبلاء 19 / 51 (5) كذا بالاصل وفي خع: " قتاف " (6) بالاصل وخع: " لابي عبيد "

فدفعنا إليه فسلمنا عليه فرد السلام فقال من هذا معك يا جبريل قال هذا أحمد فقال مرحبا بالنبي الأمي العربي الذي بلغ رسالة ربه ونصح لأمته قال ثم اندفعنا فقلت من هذا يا جبريل قال هذا موسى بن عمران قال قلت ومن يعاتب قال يعاتب ربه فيك قال قلت ويرفع صوته على ربه قال إن الله تبارك وتعالى قد عرف (1) له حدته قال ثم اندفعنا حتى مررنا بشجرة كأن (2) ثمرها السرح تحتها شيخ وعياله قال فقال لي يا جبريل اغد (3) إلى أبيك (4) إبراهيم قال فاندفعنا إليه فسلمنا عليه فرد السلام فقال إبراهيم يا جبريل من هذا معك قال هذا ابنك أحمد قال فقال مرحبا بالنبي الأمي الذي بلغ رسالة ربه ونصح لأمته يا بني إنك لاق ربك الليلة وإن أمتك آخر الأمم وأضعفهم فإن استطعت أن تكون حاجتك أو جلها في أمتك فافعل قال ثم اندفعنا حتى انتهينا إلى المسجد الأقصى فنزلت وربطت الدابة بالحلقة التي بباب المسجد التي كانت الأنبياء تربط بها ثم دخلت المسجد فعرفت النبيين من بين قائم وراكع وساجد ثم أتيت بكأسين من عسل ولبن فأخذت اللبن فشربت اللبن فضرب جبريل منكبي وقال أصبت الفطرة ورب محمد قال ثم أقيمت الصلاة فأممتهم ثم انصرفنا فأقبلنا [791] أخبرنا أبو بكر وجيه (5) بن طاهر أنبأنا أبو حامد أحمد بن الحسن الأزهري أنبأنا أبو محمد الحسن (6) بن أحمد المخلدي أنبأنا أبو العباس السراج أنبأنا إسحاق بن إبراهيم أنبأنا سفيان عن مالك بن مغول عن طلحة بن مصرف عن مرة عن عبد الله بن مسعود في قوله تبارك وتعالى " إذ يغشى السدرة ما يغشى " (7) قال فراش من ذهب أعطي نبيكم (صلى الله عليه وسلم) عندها ثلاثا فرضت عليه الصلاة وأعطي خواتيم _________ (1) زيادة عن خع سقطت من الاصل (2) بالاصل وخع: " كأنها " والصواب عن المختصر (3) في الاصل " اعهد " وفي خع: اعمد " والمثبت عن المختصر (4) عن خع والمختصر وبالاصل " ابنك " (5) في خع: " دحية " خطأ (6) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وخع واستدرك عن سند مماثل سابق وانظر سير أعلام النبلاء 18 / 254 ترجمة أبي حامد الازهري و 16 / 539 ترجمة الحسن بن أحمد المخلدي (7) سورة النجم الاية: 16

سورة البقرة وغفر لأمته المقحمات (1) ما لم يشرك به شيئا ولم يذكر الزبير قال وأنبأنا السراج أنبأنا الحسين بن علي بن الأسود العجلي أنبأنا عبد الله بن نمير قال وأنبأنا أبو يحيى السراج أنبأنا أبو المنذر إسماعيل بن عروة جميعا قال أنبأنا مالك بن مغول قال سمعت الزبير بن عدي يذكر عن طلحة بن مصرف اليامي عن مرة عن عبد الله قال (2) لما أسري برسول الله (صلى الله عليه وسلم) انتهى به إلى سدرة المنتهى وهي في السماء السابعة أو السادسة إليها ينتهي ما يخرج من تحتها فيقبض منها وإليها ينتهي ما يهبط من فوقها فيقبض منها " إذ يغشى السدرة ما يغشى " قال فراش من ذهب فأعطي رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ثلاثا أعطي الصلوات الخمس وأعطي خواتيم سورة البقرة وغفر لمن لا يشرك بالله شيئا المقحمات أخبرنا أبو عبد الله الفراوي وأبو المظفر القشيري وأبو القاسم الشحامي قالوا أنبأنا أبو سعد الجنزرودي (7) أنبأنا أبو عمرو (4) بن حمدان وأخبرنا أبو عبد الله الحسن بن عبد الملك الخلال وأبو منصور الحسن بن طلحة الصالحاني قالا أنبأنا إبراهيم بن منصور السلمي أنبأنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنبأنا أبو يعلى أنبأنا أبو خيثمة أنبأنا عبد الله بن نمير أنبأنا مالك بن مغول عن الزبير بن عدي عن طلحة بن مصرف عن مرة عن عبد الله قال لما أسري برسول الله (صلى الله عليه وسلم) انتهى إلى سدرة المنتهى وهي في السماء السادسة (5) وإليها ينتهي ما تصعد به من الأرض فبقبض منها وإليها ينتهي ما يهبط من فوقها منها " إذ يغشى السدرة ما يغشى " قال فراش من ذهب قال فأعطي رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ثلاث خلال الصلوات وخواتيم سورة البقرة وغفر لمن لا يشرك بالله من أمته المقحمات _________ (1) المقحمات أي الذنوب العظام التي تقحم أصحابها في النار أي تلقيهم فيها (النهاية) (2) دلائل البيهقي 2 / 372 - 373 وأخرجه مسلم في صحيحه عن محمد بن عبد الله بن نمير وزهير بن حرب عن عبد الله بن نمير صحيح مسلم 1 / 157 كتاب الايمان (32) (3) بالاصل وخع: " الجيروردي " تحريف والصواب ما أثبت عن سند مما ثل (4) بالاصل وخع " عمر " والصواب ما أثبت عن سند مما ثل (5) كذا في هذه الرواية السماء السادسة

أخبرنا أبو علي الحسن بن أحمد الحداد وأبو القاسم غانم بن عبد الله في كتابهما (10) ثم حدثني عبد الملك بن محمد بن عبد الملك المستملي أنبأنا أبو علي الحداد أخبرني أبو مسعود عبد الرحيم بن أبي الوفاء قالا أنبأنا أبو علي الحداد وغانم بن عبيد الله قالا أنبأنا أبو نعيم أنبأنا أبو محمد عبد الله بن جعفر بن أحمد بن (2) فارس أنبأنا أحمد بن عصام أنبأنا أبو أحمد الزبيري أنبأنا مالك بن مغول عن الزبير بن عدي عن طلحة بن مصرف عن مرة (3) عن عبد الله بن مسعود قال لما أسري برسول الله (صلى الله عليه وسلم) إلى سدرة المنتهى وهي في السماء السابعة وإليها ينتهي ما يعرج به من الأرواح فيقبض منها وإليها ينتهي ما هبط به من فوقها فيقبض " إذ يغشى السدرة ما يغشى " قال فراش من ذهب قال فأعطي رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ثلاثا الصلوات الخمس وخواتيم سورة البقرة وغفر لمن مات من أمته لا يشرك به شيئا المقحمات أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنبأنا أبو بكر البيهقي (4) أنبأنا أبو عبد الله الحافظ أنبأنا أبو العباس (5) محمد بن يعقوب أنبأنا أبو بكر يحيى بن أبي طالب (6) أنبأنا عبد الوهاب بن عطاء أنبأنا أبو محمد (7) راشد الحماني عن أبي هارون العبدي عن أبي سعيد (8) الخدري عن النبي (صلى الله عليه وسلم) أنه قال له أصحابه يا _________ (1) كذا بالاصل وخع (2) بالاصل وخع: " أنبأنا " والصواب ما أثبت انظر سير أعلام النبلاء 15 / 553 (3) بالاصل " بن عزيزة " وفي خع " بن مرة " والصواب ما أثبت عن رواية سابقة (4) دلائل البيهقي 2 / 390 وما بعدها (5) بالاصل وخع: " أبو العباس بن محمد " خطأ والمثبت عن البيهقي (6) بعدها بالاصل وخع: " أنبأنا أبو عبد الله " والمثبت عن دلائل البيهقي (7) الاصل وخع وفي البيهقي: " أبو محمد بن أسد الحماني " وانظر الانساب: " الحماني " فقد ترجم له وهذه النسبة إلى بني حمان قبيلة نزلت الكوفة (8) بالاصل وخع: " سعد " خطأ والصواب ما أثبت عن دلائل البيهقي

رسول الله أخبرنا عن ليلة أسري بك فيها قال قال الله تبارك وتعالى " سبحان الذي أسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى الذي باركنا حوله " (1) الآية قال فأخبرهم قال بينما أنا نائم (2) عشاء في المسجد الحرام إذا أتاني آت فأيقظني فاستيقظت فلم أر شيئا ثم عدت في النوم فأيقظني فاستيقظت فلم أر شيئا ثم عدت في النوم ثم أيقظني (3) فاستيقظت فلم أر شيئا فإذا أنا بكهيئة خيال فاتبعته ببصري حتى خرجت من المسجد فإذا أنا بدابة أدنى شبيهة (4) بدوابكم هذه بغالكم هذه مضطرب الاذنين يقال له البراق وكانت الأنبياء صلوات الله وسلامه (5) عليهم تركبه قبلي يقع حافره مد بصره فركبته فبينا أنا أسير عليه إذ دعاني داع عن يميني يا محمد انظر إلي أسألك فلم أجبه ولم أقم عليه فبينما أنا أسير عليه إذ دعاني داع عن يساري يا محمد انظر إلي أسألك فلم أجبه ولم أقم عليه فبينا أنا أسير عليه إذا أنا بامرأة حاسرة عن ذراعيها وعليها من كل زينة خلقها الله فقالت يا محمد انظر لي أسألك فلم التفت إليها ولم أقم عليها حتى أتيت بيت المقدس فأوقفت (6) دابتي بالحلقة التي كانت الأنبياء توقفها (7) به فأتاني جبريل عليه السلام بإنائين أحدهما خمر والآخر لبن فشربت اللبن وتركت الخمر فقال جبريل أصبت الفطرة فقلت الله أكبر الله أكبر فقال (8) جبريل ما رأيت في وجهك هذا فقلت بينما أنا أسير إذ دعاني داع عن يميني يا محمد انظر (9) لي أسألك فلم أجبه ولم أقم عليه قال ذاك داعي اليهود أما أنك لو أجبته لتهودت أمتك قال وبينما أسير إذ دعاني داعي (10) عن يساري فقال يا محمد انظر لي أسألك فلم ألتفت إليه ولم أقم عليه قال ذاك داعي النصارى أما أنك لو أجبته _________ (1) أول سورة الاسراء (2) الاصل وخع وفي دلائل البيهقي: قائم (3) بالاصل: " استيقظني " وفي خع: " ثم استيقظني " والمثبت عن الدلائل والمختصر (4) بالاصل: " أشبهته " والمثبت عن خع والدلائل والمختصر (5) سقطت من الدلائل (6) الاصل وخع وفي الدلائل والمختصر: فأوثقت (7) الاصل وخع وفي الدلائل والمختصر: توثقها (8) عن خع والدلائل وبالاصل " قال " (9) في الدلائل: انظرني (10) كذا بالاصل وخع هنا بإثبات الياء

لتنصرت (1) أمتك قال فبينما أنا أسير إذا أنا بامرأة حاسرة عن ذراعيها عليها من كل زينة خلقها الله تعالى تقول يا محمد انظرني أسألك فلم أجبها ولم أقم عليها قال تلك الدنيا أما أنك لو أجبتها أو أقمت عليها (2) لاختارت أمتك الدنيا على الآخرة قال ثم دخلت أنا وجبريل عليه السلام بيت المقدس فصلى كل واحد منا ركعتين ثم أتيت بالمعراج الذي (3) تعرج عليه أرواح بني آدم (4) فلم تر الخلائق أحسن من المعراج ما رأيتم الميت حين يشق بصره طامحا إلى السماء فإنما يشق بصره طامحا إلى السماء عجبة (5) بالمعراج قال فصعدت أنا وجبريل عليه السلام فإذا بملك يقال له إسماعيل وهو صاحب سماء الدنيا وبين يديه سبعون ألف ملك مع كل جنده مائة ألف ملك قال وقال الله تبارك وتعالى " وما يعلم جنود ربك إلا هو " (6) فاستفتح جبريل باب السماء قيل من هذا قال جبريل قيل (7) ومن معك قال محمد قيل أوقد (8) بعث إليه قال نعم فإذا أنا بآدم كهيئته يوم خلقه الله تعالى وتبارك على صورته تعرض عليه أرواح ذريته المؤمنين فيقول روح طيبة ونفس طيبة اجعلوها في عليين ثم تعرض عليه أرواح ذريته الفجار فيقول روح خبيثة ونفس خبيثة اجعلوها في سجين ثم مضيت هنية فإذا أنا بأخونه (9) يعني الخوان المائدة الذي يؤكل عليها عليها (10) لحم مشرح ليس يقربها أحد وإذا أنا بأخونة عليها لحم قد أروح ونتن عندها ناس يأكلون منها قلت يا جبريل من هؤلاء قال هؤلاء من أمتك يتركون الحلال ويأتون الحرام قال ثم مضيت هنية فإذا أنا بأقوام بطونهم أمثال البيوت كلما _________ (1) سقطت من الاصل وخع والدلائل واستدركت عن المختصر (2) قوله: " أو أقمت عليها " سقط من الدلائل (3) عن الدلائل وبالاصل وخع: التي (4) الزيادة عن خع والدلائل سقطت من الاصل (5) الدلائل: عجب (6) سورة المدثر الاية: 31 (7) بالاصل وخع: " قال: والمثبت عن الدلائل (8) في الدلائل: وقد (9) بالاصل: " بأخوة يعني أبنأنا نحوان البلدية " ومثلها في خع والاضطراب باد على المعنى والمثبت عن دلائل البيهقي (10) سقطت من الاصلين والدلائل واستدركت عن المختصر

نهض أحدهم خر يقول اللهم لا تقم الساعة قال وهم على سابلة (1) آل فرعون فتجي السابلة (2) فتطأهم قال: فسمعتهم يضجون إلى الله تبارك وتعالى قلت يا جبريل من هؤلاء قال هؤلاء من أمتك الذين يأكلون الربا " لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس " (3) قال مضت (4) هنية فإذا أنا بأقوام مشافرهم كمشافر الإبل قال فيفتح على أفواههم ويلقون ذلك الخمر (5) ثم يخرج من أسافلهم فسمعتهم يضجون إلى الله عز وجل فقلت (6) يا جبريل من هؤلاء قال هؤلاء أمتك " الذين يأكلون أموال اليتامى ظلما إنما يأكلون في بطونهم نارا وسيصلون سعيرا " قال ثم مضت (7) هنية فإذا أنا بنساء يعلقن بثديهن فسمعتهن يضجون إلى الله عز وجل قلت يا جبريل من هؤلاء النساء قال هؤلاء الزناة من أمتك قال ثم مضيت هنية فإذا أنا بأقوام يقطع من جنوبهم اللحم فيلقمون فيقال له كل كما (8) كنت تأكل من لحم أخيك قلت يا جبريل من هؤلاء قال هؤلاء الهمازون من أمتك اللمازون ثم صعدنا إلى السماء الثانية فإذا أنا برجل أحسن ما خلق الله تعالى قد فضل على الناس بالحسن كالقمر ليلة البدر على سائر الكواكب قلت يا جبريل من هذا قال هذا أخوك يوسف ومعه نفر من قومه فسلمت عليه وسلم علي ثم صعدت إلى السماء الثالثة فإذا أنا بيحيى وعيسى عليهما السلام ومعهما نفر من قومهما فسلمت عليهما وسلما علي ثم صعدت إلى السماء الرابعة فإذا أنا بإدريس قد رفعه الله مكانا عليا فسلمت عليه وسلم علي قال ثم صعدت إلى السماء الخامسة فإذا أنا بهارون عليه السلام ونصف لحيته _________ (1) (2) بالاصل وخع: " سايلة السايلة " والمثبت عن الدلائل والمختصر (3) سورة البقرة الاية: 275 (4) (7) بالاصل وخع: مضيت (5) كذا بالاصل وخع وفي الدلائل والمختصر: الحجر (6) بالاصل وخع: " قلت " والمثبت عن الدلائل (7) سورة النساء الاية: 10 (8) عن الدلائل وبالاصل وخع: ما

بيضاء ونصفها سوداء (1) تكاد (2) لحيته تصيب (3) سرته من طولها قلت يا جبريل من هذا قال هذا المحبب في قومه هارون بن عمران ومعه نفر من قومه فسلمت عليه وسلم علي ثم صعدت إلى السماء السادسة فإذا أنا بموسى بن عمران رجل آدم كثير الشعر لو كان عليه قميصان لنفذ شعره دون القميص وإذا هو يقول يزعم الناس أني أكرم على الله من هذا بل هو (4) أكرم على الله مني قال قلت يا جبريل من هذا قال هذا أخوك موسى بن عمران قال ومعه نفر من قومه قال فسلمت عليه فرد علي السلام ثم صعدت إلى السماء السابعة فإذا أنا بأبينا إبراهيم خليل الرحمن ساند (5) ظهره إلى البيت المعمور كأحسن الرجال قلت يا جبريل من هذا قال هذا أبوك إبراهيم خليل الرحمن ومعه نفر من قومه قال فسلمت عليه وسلم علي وإذا أنا بأمتي شطرين شطر عليهم ثياب بيض كأنها القراطيس وشطر عليهم ثياب رمد قال فدخلت البيت المعمور ودخل معي الذين عليهم الثياب البيض وحجب الآخرون الذين عليهم ثياب رمد وهم على خير (6) فصليت أنا ومن معي في البيت المعمور ثم خرجت أنا ومن معي قال والبيت المعمور يصلي فيه كل يوم سبعون ألف ملك لا يعودون فيه إلى يوم القيامة قال ثم رفعت إلى السدرة المنتهى فإذا كل ورقة منها تكاد أن تغطي (7) هذه الأمة فإذا فيها عين تجري يقال لها سلسبيل فينشق (8) منها نهران أحدهما الكوثر _________ (1) عن خع سقطت من الاصل وفي الدلائل: سوداء أيضا (2) عن خع والدلائل وفي الاصل: فكان (3) بالاصل: نصف " والمثبت عن خع والدلائل (4) كذا بالاصل وخع وفي الدلائل: هذا (5) في الدلائل: ساندا (6) الاصل والمختصر وفي الدلائل وخع: " على حر " (7) بياض بالاصل وخع والمثبت عن دلائل البيهقي (8) عن الدلائل وفي الاصل: " فشق " وفي خع: فيشق

والآخر (1) يقال له نهر (1) الرحمة فاغتسلت فيه فغفر لي ما تقدم من ذنبي وما تأخر ثم إني رفعت (2) إلى الجنة فاستقبلتني جارية فقلت لمن أنت يا جارية (3) قالت لزيد بن حارثة وإذا أنا بأنهار من ماء غير آسن وأنهار من لبن لم يتغير طعمه وأنهار من خمر لذة للشاربين وأنهار من عسل مصفى وإذا رمانها كأنه الدلاء عظما وإذا أنا بطيرها كأنها بختكم (4) هذه فقال عندها (صلى الله عليه وسلم) إن الله تعالى قد أعد لعباده الصالحين مالا عين رأته (5) ولا أذن سمعته ولا خطر على قلب بشر قال وعرضت (6) على النار فإذا فيها غضب الله تعالى وزجره (7) ونقمته لو طرح فيها الحجارة والحديد (8) لأكلتها ثم أغلقت دوني ثم إني رفعت (2) إلى السدرة المنتهى " إذ يغشى السدرة ما يغشى " وكان بيني وبينه قاب قوسين أو أدنى قال ونزل على كل ورقة (9) ملك من الملائكة قال وقال فرضت علي خمسون صلاة (10) وقال لك بكل حسنة عشرا إذا هممت بالحسنة فلم تعملها كتبت لك حسنة وإذا عملتها كتبت لك عشرا وإذا هممت بالسيئة فلم تعملها فلم يكتب عليك شئ فإن عملتها كتبت عليك سيئة واحدة ثم رفعت إلى موسى عليه السلام فقال (11) ما أمرك ربك قلت بخمسين صلاة قال ارجع إلى ربك فاسأله التخفيف لأمتك فإن أمتك لا تطيق ذلك ومتى لا _________ (1) عن خع والدلائل سقطت من الاصل (2) الاصل وخع وفي الدلائل: دفعت (3) زيادة عن الدلائل (4) البخت: الابل الخراسانية وهي جمال طوال الاعناق والعبارة في الدلائل: فإذا أنا بطير كالبخاتي والبخت والبخاتي واحد: نوع من الابل الخراسانية الواحد: بختي والانثي بختية والجمع بخت وبخاتي (5) في الدلائل: رأت سمعت (6) مطموسة في الاصل واستدركت عن خع وفي الدلائل: ثم عرضته (7) في الدلائل: ورجزه (8) اللفظة مطموسة بالاصل واستدركت عن الدلائل وخع (9) مطموسة بالاصل واستدركت عن خع والدلائل (10) سقطت من الاصل من الاصل وخع واستدركت عن الدلائل (11) في الدلائل: بما

تطيقه تكفر فرجعت إلى ربي فقلت يا رب خفف عن أمتي فإنها أضعف الأمم فوضع عني عشرة وجعلها أربعين فما زلت اختلف بين موسى وربي كلما أتيت عليه قال لي مثل ذلك حتى رجعت إليه فقال لي بم أمرت فقلت أمرت بعشر صلوات قال ارجع إلى ربك فاسأله التخفيف عن (1) أمتك فرجعت إلى ربي فقلت (2) أي رب خفف عن أمتي فإنها أضعف الأمم فوضع عني خمسا وجعلها خمسا فناداني ملك عندها تمت فريضتي وخففت عن عبادي وأعطيتهم بكل حسنة عشر أمثالها ثم رجعت إلى موسى عليه السلام فقال: بم أتيت (3) ؟ قلت: بخمس صلوات قال ارجع إلى ربك فاسأله التخفيف فإنه لا يوده شئ فسله التخفيف لأمتك فقلت رجعت إلى ربي حتى استحييته ثم أصبح بمكة يخبرهم بالعجائب إني أتيت البارحة بيت المقدس وعرج بي إلى السماء ورأيت كذا ورأيت كذا فقال أبو جهل بن هشام ألا (4) تعجبون مما يقول محمد يزعمون (5) أنه أتى البارحة بيت المقدس ثم أصبح فينا وأخذنا بضرب مطيته (6) مصعدة شهرا ومنقلبة شهرا فهذا مسيرة شهرين في ليلة واحدة قال فأخبرهم بعير لقريش لما كان في (7) مصعدي رأيتها في مكان كذا وكذا وإنها نفرت فلما رجعت رأيتها عند العقبة فأخبرهم (8) بكل رجل وبعيره كذا وكذا ومتاعه كذا وكذا فقال أبو جهل يخبرنا بأشياء فقال رجل من المشركين أنا أعلم الناس (9) ببيت المقدس وكيف ماؤه (10) وكيف هيئته وكيف قربه من الجبل فإن يكن محمد صادقا فسأخبركم وإن يك كاذبا فسأخبركم فجاءه ذلك المشرك فقال يا محمد أنا أعلم _________ (1) عن الدلائل وبالاصل وخع: " إلى " (2) عن الدلائل وبالاصل وخع: قلت (3) في الدلائل: بما أمرت (4) عن الدلائل وبالاصل وخع: " لا " (5) في الدلائل: يزعم (6) عن الدلائل وخع وبالاصل: مطية (7) زيادة عن الدلائل (8) في الدلائل: وأخبرهم (9) عن خع والدلائل وبالاصل " بالناس " (10) الاصل وخع وفي الدلائل: بناؤه

الناس ببيت المقدس فأخبرني كيف بناؤه وكيف هيئته وكيف قربه من الجبل قال فرفع لرسول الله (صلى الله عليه وسلم) بيت المقدس من مقعده فنظر إليه كنظر أحدنا إلى بيته بناؤه كذا وكذا وقربه من الجبل كذا وكذا فقال الآخر صدقت فرجع إلى أصحابه فقال صدق محمد فيما قال (1) ونحو من هذا الكلام (2) أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن منصور وأبو محمد بن الأكفاني قالا ثنا أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الحافظ وأخبرنا أبو بكر بن أبي نصر اللفتواني وأبو عبد الله محمد بن أبي الشيخ بن محمد بن علي المعروف بويزج القطان قالا أنا أبو محمد رزق الله بن عبد الله التميمي قالا أنا أبو الحسين أحمد بن محمد بن أحمد بن حماد الواعظ أنا أبو عمر حمزة بن القاسم بن عبد العزيز بن عبد الله زاد أبو محمد التميمي بن عبيد الله بن العباس بن محمد بن علي بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب إملاء حدثني أبو عبد الله أحمد بن محمد (3) نا أبو علي أحمد بن علي الأنصاري من ولد أنس بن مالك نا محمد بن عبد الله صاحب الشامة نا هشيم عن حميد عن أنس بن مالك قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لما أسري بي إلى السماء قربني ربي عز وجل حتى كان بيني وبينه كقاب قوسين أو أدنى لا بل أدنى وعلمني السمات قال يا حبيبي يا محمد قلت لبيك يا رب قال هل غمك أن جعلتك آخر النبيين قلت يا رب لا قال يا حبيبي فهل غم أمتك أن جعلتهم آخر الأمم قلت يا رب لا قال أبلغ أمتك عني السلام وأخبرهم إن جعلتهم آخر الأمم لأفضح الأمم عندهم ولا أفضحهم عند الأمم [800] أخبرنا أبو الفتح محمد بن الحسن بن محمد الأسدآباذي بصور أنبأ أبو عبد الله الحسين بن محمد بن أحمد المعروف نا أبو عبد الله أحمد بن عطاء الروذباري إملاء بصور نا أبو الحسن علي بن محمد بن عبيد الحافظ نا جعفر بن أبي عثمان نا يحيى بن معين نا أبو عبيدة نا سليمان بن عبيد السليمي نا _________ (1) في الدلائل: " أو نحو " (2) من هنا اعتمدنا أصل صورة عن المخطوط في دار الكتب الوطنية بمصر من مكتبة أحمد الثالث (3) غير واضحة بالاصل تركنا مكانها بياضا

الضحاك بن مزاحم عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال لي ربي عز وجل نحلت إبراهيم خلتي وكلمت موسى تكليما وأعطيتك يا محمد كفاحا [801] أخبرنا أبو يعقوب يوسف بن أيوب بن يوسف بن الحسين بن وهرة (1) الهمذاني (2) بمرو نا السيد أبو المعالي محمد بن محمد بن زيد الحسيني (3) إملاء بأصبهان وأخبرنا أبو محمد بن طاووس أنا أبو القاسم بن أبي العلاء قالا أنا أبو القاسم عبد الرحمن بن عبيد الله بن عبد الله السمسار أنا حمزة بن محمد الدهقان نا محمد بن عيسى بن حبان المدائني نا محمد بن الصباح أنا علي بن الحسين الكوفي عن إبراهيم بن اليسع عن أبي العباس الضرير عن الخليل بن مرة عن يحيى (4) عن زاذان (5) عن سلمان قال حضرت النبي (صلى الله عليه وسلم) ذات يوم فإذا أعرابي جاء في راحل بدوي قد وقف علينا فسلم فرددنا عليه فقال يا قوم أيكم محمد رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال النبي (صلى الله عليه وسلم) أنا محمد رسول الله فقال الأعرابي إني والله قد آمنت بك قبل أن أراك وأحببتك قبل أن ألقاك وصدقتك قبل أن أرى وجهك ولكن وقال يوسف ولكني أريد أن أسألك عن خصال فقال سل عما بدا لك فقال فداك أبي وأمي أليس الله جل وعز كلم موسى قال بلى قال وخلق عيسى من روح القدس قال بلى قال واتخذ إبراهيم خليلا واصطفى آدم قال بلى قال بأبي أنت وأمي أيش أعطيت من الفضل فأطرق النبي (صلى الله عليه وسلم) وهبط وقال يوسف فهبط عليه جبريل فقال الله يقرئك السلام وهو يسألك عما هو أعلم به منك الله يقول يا حبيبي لم أطرقت رأسك رد علي وقال ابن طاوس ارفع رأسك ورد على الأعرابي زاد ابن طاوس جوابه قالا وقال أقول ماذا يا جبريل قال الله يقول إن كنت اتخذت وقال يوسف قد اتخذت إبراهيم خليلا فقد اتخذتك من قبل حبيبا وإن كنت كلمت وقال يوسف قد _________ (1) بالاصل غير واضحة والصواب ما أثبت (2) بالاصل: بالدال المهملة والصواب ما أثبت انظر ترجمته في سير أعلام 20 / 66 (3) ترجمته في سير الاعلام 18 / 520 (4) لفظة غير واضحة بالاصل (5) أبو عبد الله الكندي مولاهم الكوفي (تهذيب التهذيب 12 / 179)

كلمت موسى في الأرض فقد كلمتك زاد ابن طاوس وأنت وقالا معي في السماء والسماء أفضل من الأرض وإن كنت خلقت عيسى من روح القدس فقد خلقت اسمك من قبل أن أخلق الخلق بألفي سنة ولقد وطئت في السماء موطأ لم يطأه أحد قبلك ولا يطأه أحد بعدك وإن كنت اصطفيت آدم فبك ختمت الأنبياء ولقد خلقت مائة ألف نبي وأربعة وعشرين ألف نبي ما خلقت خلقا أكرم علي منك ومن يكون أكرم علي وقال ابن طاوس عندي منك وقد أعطيتك الحوض والشفاعة والناقة والقضيب والميزان والوجه الأقمر والجمل الأحمر والتاج والهراوة والحجة والعمرة والقرآن وفضل شهر رمضان والشفاعة كلها لك حتى ظل عن شئ في القيامة على رأسك ممدود وتاج الحمد على رأسك معقود ولقد قرنت اسمك مع اسمي فلا أذكر في موضع حتى تذكر معي ولقد خلقت الدنيا وأهلها لأعرفهم كرامتك وزاد يوسف علي وقال ومنزلتك عندي ولولاك يا محمد ما خلقت الدنيا [802] أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم الحسيني أنبأ أبو الحسن رشأ بن نظيف المقرئ أنا الحسن بن إسماعيل بن محمد أنا أحمد بن مروان المالكي نا أحمد بن محمد البغدادي ثنا عبد المنعم عن أبيه عن وهب قال قرأت في زبور داود عليه السلام ذكر نبينا (صلى الله عليه وسلم) أنه يجوز من البحر إلى البحر ومن لدن الأنهار إلى منقطع الأرض وأن يخر أهل الجزائر بين يديه على ركبهم ويلحس أعداءه التراب من تحت قدميه وتدين له الأمم بالطاعة والانقياد لأنه يخلص المضطهد ممن هو أقوى منه ويرأف بالضعفاء والمساكين ويصلي في كل وقت ويبارك عليه في كل يوم ويدوم ذكره مع ذكر الله إلى الأبد

باب ما روي في فصاحة لسانه وحسن منطقه " (1) أخبرنا أبو القاسم بن الحصين وأبو المواهب أحمد بن محمد بن عبد الملك بن عبد العزيز بن عبد الله بن أحمد الوراق (2) قالا أنا القاضي أبو الطيب طاهر بن عبد الله الطبري نا أبو أحمد محمد بن أحمد بن الغطريف نا أبو بكر أحمد بن محمد بن شيبة ببغداد نا أبو الفضل حاتم بن الكنز الجوهري نا حماد بن أبي حمزة السكري نا علي بن الحسين بن واقد نا أبي عن عبد الله بن بريدة عن أبيه عن عمر بن الخطاب أنه قال يا رسول الله ما لك أفصحنا ولم تخرج من بين أظهرنا قال كانت لغة إسماعيل عليه السلام قد درست فجاء بها جبريل عليه السلام فحفظتها (3) (4) [803] كذا قال حماد وإنما هو حامد بن أبي حمزة وأسم أبي حمزة محمد بن ميمون المروزي أخبرنا على الصواب أبو علي سهل بن محمد بن أحمد بن الحسين الحاجي المقرئ وأبو غالب محمد بن عمرو بن أحمد الشيرازي و (5) أبو الفتوح إسماعيل بن نجيم بن العبكبر الذهبي وأبو عبد الرحمن معاوية بن طاهر بن أبي القاسم الصباغ المعروف بمرة أنه قال أنبأ أبو المعمر شيبان بن عبد الله بن أحمد بن _________ (1) في مختصر ابن منظور 2 / 205 في فصاحة لسانه ومنطقه وبيانه (2) ترجمته في سير الاعلام 19 / 586 (3) في مختصر ابن منظور: يحفظنيها (4) نقله السيوطي في الخصائص الكبرى 1 / 108 والسيرة النبوية للذهبي ص 463 وابن سعد 1 / 375 (5) زيادة لازمة

محمد بن شيبان الأسدي المحتسب ثنا أبو عبد الله بن مندة أنا الحسين بن محمد النيسابوري نا محمد بن إسحاق بن إبراهيم نا حاتم بن الليث الجوهري ثنا حامد بن أبي حمزة السكوني نا علي بن الحسين بن واقد نا أبي عن عبد الله بن بريدة عن أبيه عن عمر قال قلت يا رسول الله ما لك أفصحنا ولم تخرج من بين أظهرنا فذكر الحديث نحوه قال ابن مندة رواه الليث بن مقاتل المروزي عن علي بن الحسين نحوه وأخبرناه أبو سعد محمد بن محمد المطرز وأبو علي الحسن بن أحمد الحداد وأبو القاسم غانم بن محمد بن عبيد الله البرجي إجازة ثم أخبرنا أبو المعالي عبد الله بن أحمد بن محمد الحلواني بمرو قراءذة أنا أبو علي الحداد قالا أنا أبو نعيم أنا إبراهيم بن محمد بن يحيى النيسابوري نا محمد بن إسحاق الثقفي نا حاتم بن الليث نا حامد بن أبي حمزة السكري نا علي بن الحسين بن واقد حدثني أبي عن عبد الله بن بريدة عن أبيه [قال سمعت عمر يقول يا رسول الله ما لك أفصحنا وإنك لم تخرج من بين أظهرنا قال إن لغة إسماعيل درست فأتاني بها جبريل فحفظتها [804] وهذا حديث غريب له علة عجيبة رواه علي بن خشرم المروزي عن علي بن الحسين بن واقد يقال بلغني أن عمر فذكره أخبرنا أبو سعد إسماعيل بن أحمد بن عبد الملك بن علي وأبو الحسن مكي بن أبي طالب البروجردي قالا أنا أبو بكر بن خلف أنا الحاكم أبو عبد الله الحافظ حدثني أبو عبد الله محمد بن العباس العتبي من أهل كنانة أنا أحمد بن علي بن زرين الفاماني من أصل كنانة نا علي بن خشرم نا علي بن الحسين بن واقد قال بلغني أن (1) عمر بن الخطاب قال قلت يا رسول الله ما لك أفصحنا ولم تخرج من بين أظهرنا فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إن لغة إسماعيل كانت قد درست فأتاني بها جبريل فحفظتها [805] أخبرنا أبو الفرج قوام بن زيد المري وأبو القاسم بن السمرقندي قالا أنا أبو _________ (1) ما بين معكوفين سقط من الاصل واستدركت العبارة بتمامها عن هامش الاصل وبجانبها كلمة صح

الحسين بن النقور أنا علي بن عمر الحربي نا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار نا يحيى بن معين نا عباد بن عباد نا يونس بن محمد بن إبراهيم بن الحارث عن أبيه قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في يوم ذي دجن (1) كيف ترون بواسقها قالوا ما أحسنها وأشد تراكمها قال كيف ترون قواعدها قالوا ما أحسنها وأشد تمكنها قال كيف ترون جونها (2) قالوا ما أحسنه وأشد سواده قال كيف ترون رحاها استدارت قالوا نعم ما أحسنها وأشد استدارتها قال كيف ترونها أخفيا أو وميضا أم يشق شقا قالوا بلى يشق شقا قال فقال رجل يا رسول الله ما أفصحك ما رأينا الذي هو أعرب منك قال حق لي فإنما أنزل القرآن علي بلسان عربي مبين (3) [806] كذا قال أنا أبو محمد بن أبي شريح نا يحيى بن محمد بن صاعد نا العباس بن الوليد نا نوح بن قيس الطائفي قال حسام بن مصك الأزدي عن قتادة عن أنس قال ما بعث الله عز وجل نبيا إلا حسن الوجه حسن الصوت غير أنه كان لا يرجع كذا قالا العباس بن الوليد وهو وهم وقال أبوهما العباس بن يزيد البحراني وهو الصواب وهذا حديثه أخبرنا أبو المطهر عبد المنعم بن أحمد بن يعقوب بن أحمد وأبو عبد الله _________ (1) يوم دجن على الاضافة وعلى النعت: الظلمة والغيم الطبق الريان المظلم لا مطر فيه (القاموس المحيط: دجن) (2) في مختصر ابن منظور: جوفها (3) نقله مختصرا السيوطي في الخصائص الكبرى 1 / 108 وفيه: ما رأينا الذي هو أفصح منك قال: وما يمنعني ورود في مختصر ابن منظور 2 / 205 من طريق ابن دريد وفي آخره: قال أبو بكر بن دريد: تفسير الكلام: قواعدها: أسافلها ورحامها: وسطها ومعظمها وبواسقها: أعاليها وإذا استطار البرق من أعاليها إلى أسافلها فهو الذي لا يش? في مطره والخفو: أضعف ما يكون من البرق والوميض نحو التبسم

الحسين بن عبد الملك الأديب قالا أنا أبو طاهر بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ نا أحمد بن الحسن بن هارون نا عباس بن يزيد البحراني (1) نا نوح بن قيس نا حسام بن مصك الأزدي عن قتادة عن أنس قال ما بعث الله عز وجل نبيا إلا حسن الوجه حسن الصوت وكان نبيكم (صلى الله عليه وسلم) حسن الوجه حسن الصوت غير أنه لا يرجع [807] أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو طالب محمد بن محمد بن غيلان نا أبو بكر محمد بن إبراهيم الشافعي نا أحمد بن محمد الضبعي نا العباس بن يزيد بن أبي حبيب نا نوح بن قيس الطاحي (2) عن حسام بن مصك عن قتادة عن أنس قال ما بعث الله نبيا إلا حسن الصوت وكان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) حسن الصوت غير أنه لا يرجع [807] أخبرنا أبو بكر الفرضي بقراءتي عليه قلت قرأ علي أبي الحسن علي بن إبراهيم بن عيسى الباقلاني وأنت حاضر نا أبو بكر محمد بن إسماعيل بن العباس الوراق إملاء نا أبو بكر محمد بن إبراهيم الأنماطي ح وأخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو سعد الجنزرودي (3) أنا الحاكم أبو القاسم بشر بن محمد بن محمد بن يس أنا محمد بن إسحاق بن خزيمة قالا نا العباس بن يزيد (4) البحراني نا نوح بن قيس الحداني (5) نا حسام بن المصك زاد ابن خزيمة الأزدي عن قتادة عن أنس قال ما بعث الله نبيا قط إلا حسن الوجه حسن الصوت وكان نبيكم (صلى الله عليه وسلم) حسن الوجه حسن الصوت إلا أنه كان لا يرجع (6) وقال الأنماطي غير أنه _________ (1) انظر ترجمته في سير الاعلام 12 / 101 (31) (2) رسمها غير واضح بالاصل والصواب ما أثبت عن تهذيب التهذيب 5 / 652 (3) رسمها وإعجامها مضطربان والصواب ما أثبت قياسا إلى سند مماثل (4) رسمها مضطرب: " نرم " كذا والمثبت قياسا ما مر قريبا (5) هذه النسبة إلى حدان بطن من الازد وقيل محلة لهم بالبصرة (6) ذكر ابن منظور في مختصره عدة أخبار قبل هذا الخبر وقد سقطت من أصلنا المعتمد ولعله وقع بين يديه مخطوط آخر لتاريخ ابن عساكر غير الذي بين أيدينا وقد ورد في ابن منظور بعد الخبر الذي ورد فيه عن أبي بكر بن دريد وتعميما للفائدة نذكرها هنا:

أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أبو بكر بن مالك نا عبد الله بن أحمد حدثني أبي نا يحيى بن آدم نا مسعر عن عدي بن ثابت عن البراء بن عازب قال قرأ النبي (صلى الله عليه وسلم) في العشاء " والتين والزيتون " (1) فلم أسمع أحسن صوتا منه ولا أحسن صلاة منه (صلى الله عليه وسلم) قال ونا يزيد بن هارون أنا مسعر عن عدي بن ثابت عن البراء بن عازب قال سمعت النبي (صلى الله عليه وسلم) يقرأ في صلاة العشاء ب " التين والزيتون " قال وما سمعت إنسانا أحسن قراءة منه قال ونا محمد بن عبد الله أبو أحمد نا مسعر عن عدي بن ثابت عن البراء قال سمعت النبي (صلى الله عليه وسلم) يقرأ في العشاء ب " التين والزيتون " فما سمعت أحدا أحسن صوتا منه إذا قرأ أخبرنا أبو بكر الفرضي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو بكر محمد بن عبيد الله بن الشخير الصيرفي نا محمد بن موسى السوابيطي نا علي يعني ابن بكار قال الفزاري وهو أبو إسحاق عن مسعر بن كدام عن عدي بن ثابت سمعت البراء يقول سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقرأ (2) صلاة العشاء يعني الآخرة ب " التين والزيتون " _________ - وعن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: أنا أفصح العرب ربيت في أخوالي بني سعد بيد أني من قريش وقال رجل من بني سلول: يا رسول الله أيدالك الرجل امرأته؟ قال: نعم إذا كان ملفجا فقال له أبو بكر: يا رسول الله ما قال لك وما قلت له؟ قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنه قال: أيماطل الرجل أهله؟ قلت له: نعم إذا كان مفلسا فقال أبو بكر: يا رسول الله قد طفت في العرب وسمعت فصحاءهم فما سمعت أفصح منك فمن أدبك؟ قال: أدبني ربي ونشأت في بني سعد (وهذا الخبر نقله السيوطي في الخصائص نقلا عن ابن عساكر 1 / 108) وعن علي بن أبي طالب: في قوله عز وجل: (منهم من قصصنا عليك ومنهم من لم نقصص عليك) قال: ما بعث الله نبيا قط إلا صبيح الوجه كريم الحسب حسن الصوت وإن نبيكم صلى الله عليه وسلم كان صبيح الوجه كريم الحسب حسن الصوت (1) سورة التين الاية الاولى (2) بالاصل: " يقول " شطبت وكتب فوقها " يقرأ "

فما سمعت إنسانا أحسن قراءة ولا صوتا منه أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو طالب بن غيلان نا أبو بكر الشافعي نا محمد بن علي بن إسماعيل المروزي نا علي بن حرب نا أبان بن سفيان الثعلبي حدثني قيس بن الربيع عن سماك بن حرب ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو الحسن محمد بن أحمد بن محمد بن بوية أنبأ أبو الحسين بن النقور أنا علي بن عبد العزيز بن مردك نا الحسين بن إسماعيل المحاملي نا يوسف بن موسى نا عبد الله بن أبي الجهم نا عمرو بن أبي قيس عن سماك قال قلت لجابر بن سمرة أكنت وقال عمرو كنت تجالس النبي (صلى الله عليه وسلم) قال نعم وكان كثير وقال عمرو كان طويل الصمت وأخبرناه عاليا أبو نصر أحمد بن عبد الله بن رضوان وأبو علي الحسن بن المظفر بن السبط وأبو غالب بن البنا قالا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو بكر بن مالك نا إسحاق بن الحسن بن ميمون الحربي نا عفان بن مسلم نا قيس بن الربيع نا سماك بن حرب قال قلت لجابر بن سمرة أكنت تجالس النبي (صلى الله عليه وسلم) قال نعم وكان طويل الصمت وكان أصحابه يتناشدون الشعر ويضحكون فيتبسم رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إذا ضحكوا أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالوية نا محمد بن يونس نا شعيب بن قتادة الصفار نا شعبة عن علي بن زيد عن الحسن عن الأحنف بن قيس عن عمر بن الخطاب عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال أعطيت جوامع الكلم واختصر لي الحديث اختصارا [809] قالا أنا أبو الخير بن مجلز وأخبرنا الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو علي الروذباري وأبو عبد الله بن برهان وأبو الحسن بن الفضل قالوا أنا إسماعيل بن محمد الصفار نا الحسن بن عرفة نا هشيم بن بشير عن عبد الرحمن بن إسحاق القرشي عن أبي بردة عن أبي موسى الأشعري قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أعطيت فواتح الكلام وجوامعه فقلنا يارسول الله علمنا مما علمك الله فعلمنا (1) [810] _________ (1) نحوه رواه ابن ماجة في إقامة الصلاة (899) و (900) و (901) والسيرة النبوية للذهبي ص 464

أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو يعلى بن الفراء ح وأخبرنا أبو الفرج قوام بن زيد المري وأبو القاسم بن السمرقندي قالا أنا أبو الحسين بن النقور قالا أنا أبو الحسن علي بن عمر بن محمد بن الحسن بن شاذان الحربي نا أبو عبد الله أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي ثنا يحيى بن معين نا عبد الصمد بن عبد الوراث نا عبد الله بن المثنى بن أنس بن مالك نا ثمامة عن أنس بن مالك أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) كان إذا تكلم بالكلمة رددها ثلاثا وإذا أتى قوما فسلم عليهم سلم عليهم ثلاثا أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنبأ عيسى بن علي بن عيسى نا أبو علي إسماعيل بن العباس الوراق نا عمر بن شبة نا عبد الصمد بن عبد الوارث نا عبد الله بن المثنى عن ثمامة عن أنس أن النبي (صلى الله عليه وسلم) كان إذا تكلم بكلمة رددها ثلاثا وإذا أتى على قوم فسلم عليهم سلم عليهم ثلاثا أخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسن علي بن محمد بن أحمد بن لؤلؤ أنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن أبان السراج نا شريح بن يونس نا سلم بن قتيبة نا عبد الله بن المثنى عن ثمامة عن أنس بن مالك أن النبي (صلى الله عليه وسلم) كان يعيد الكلمة ثلاثا لتنقل عنه أخبرنا أبو عبد الله الفراوي وأبو المظفر بن القشيري قالا أنا محمد بن علي بن محمد الكشار أنا أبو بكر الجوزقي نا محمد بن عبد الرحمن الدغوني نا محمد بن يحيى نا أبو قتيبة هو سلم بن قتيبة عن عبد الله بن المثنى عن ثمامة عن أنس قال كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يعيد الكلمة ثلاثا لتعقل عنه أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو عثمان سعيد بن محمد البحيري (1) أنا أبو عبد الرحمن محمد بن مجبور بن حفص بن إبراهيم بن عبد الرحمن التميمي قال نا أبو حامد أحمد بن محمد بن يحيى بن بلال (2) نا أبو الأزهر نا أبو _________ (1) بالاصل " البحتري " والصواب ما أثبت انظر ترجمته في سير أعلام 18 / 103 (2) ترجمته في سير الاعلام 15 / 284

قتيبة نا عبد الله بن المثنى عن ثمامة (1) عن أنس قال كان النبي (صلى الله عليه وسلم) لا يرد الطيب وكان أنس لا يرده وكان النبي (صلى الله عليه وسلم) يردد الكلمة ثلاثا لتعقل عنه أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو طالب بن غيلان نا أبو بكر الشافعي نا أبو حمزة المروزي وهو أحمد بن عبد الله بن عمران نا علي بن خشرم نا الفضل بن موسى عن الحسين بن واقد عن أبي غالب عن أبي أمامة قال كان النبي (صلى الله عليه وسلم) إذا تكلم تكلم ثلاثا أخبرنا أبو الفرج قوام بن زيد بن عيسى المري وأبو القاسم بن السمرقندي قالا أنا أبو الحسين بن النقور أنا علي بن عمر الحربي نا أبو حمزة نا أحمد بن عبد الله بن عمران المروزي نا علي بن خشرم نا الفضل بن موسى عن الحسين بن واقد عن أبي غالب عن أبي أمامة قال كان النبي (صلى الله عليه وسلم) إذا تكلم تكلم ثلاثا أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنبأنا أبو سعد الجنزرودي (2) أنا أبو عمرو (3) بن حمدان أنا محمد بن عبد الرحمن بن سهم (4) الأنطاكي نا عبد الله بن المبارك أنا يونس بن يزيد عن الزهري أخبرني عروة بن الزبير قال جلس رجل بفناء حجرة عائشة فجعل يتحدث قال فقالت عائشة لولا أني كنت أسبح لقلت له ما كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يسرد الحديث كسردكم إنما كان حديث رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فصلا تفهمه القلوب أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أبو بكر بن مالك نا عبد الله بن أحمد (5) حدثني أبي نا وكيع عن سفيان عن أسامة عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت كان كلام النبي (صلى الله عليه وسلم) فصلا يفهمه (6) كل (7) أحد لم يكن يسرده سردا _________ (1) بالاصل " أمامة " والمثبت قياسا إلى الرواية السابقة (2) رسمها وإعجامها مضطربان والصواب ما أثبت (3) بالاصل: " أبو عمرو " والصواب ما أثبت وقد مضى التعريف به (4) بالاصل: شهر والصواب ما أثبت انظر الانساب (الانطاكي) ذكره السمعاني وترجم له (5) مسند الامام أحمد 6 / 138 (6) مسند أحمد: يفقهه (7) الزيادة لازمة عن المسند

أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد قالت أنا سعيد بن أحمد العيار نا أبو بكر محمد بن محمد بن الحسن بن علي بن بكر الهاني البزاز نا أبو عبد الله محمد بن محمد بن شاذ بن قتيبة الراوشاني (1) نا أبو سعيد الأشج نا أبو أسامة أخبرني سفيان عن أسامة بن زيد عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت لم يكن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يسرد الكلام كسردكم هذا كان إذا جلس تكلم بكلام يبينه يحفظه من سمعه أخبرنا أبو الفرج عبد الخالق بن أحمد بن عبد القادر بن محمد بن يوسف أنا أبو نصر الزينبي أنا محمد بن عمر بن علي بن خلف أنا أبو بكر محمد بن السري عن عثمان التمار نا أبو إبراهيم أحمد بن سعد الزهري نا إبراهيم بن المنذر نا عبد العزيز بن ثابت الزهري عن ابن أبي حبيبة عن موسى بن عقبة عن كريب عن ابن عباس قال كان النبي (صلى الله عليه وسلم) إذا تكلم رئي كالنور بين ثناياه كذا قال الزهري عن ابن أبي حبيبة يعني إسماعيل بن إبراهيم بن أبي حبيبة وخالفه غيره فقال إسماعيل بن إبراهيم بن عتبة أخبرنا أبو الفضل محمد بن إسماعيل الفضيلي وأبو المحاسن أسعد بن علي بن الموفق وأبو بكر أحمد بن يحيى بن الحسين وأبو الوقت عبد الأول بن عيسى الهرويون قالوا أنا أبو الحسن عبد الرحمن بن محمد المظفر الداوودي أنا أبو محمد عبد الله بن أحمد بن حموية أنا أبو عمران عيسى بن عمر بن العباس أنا أبو محمد عبد الله بن عبد الرحمن بن بهرام الدارمي أنا إبراهيم بن المنذر نا عبد العزيز بن أبي ثابت الزهري حدثني إسماعيل بن إبراهيم بن أخي موسى عن عمه موسى بن عقبة عن كريب عن ابن عباس قال كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أفلج الثنيتين إذا تكلم رئي (2) كالنور يخرج من بين ثناياه (3) [811] _________ (1) كذا وفي الانساب " الراوساني " بالسين المهملة نسبة إلى راوسان: قرية من قرى نيسابور (ياقوت) ذكره السمعاني باسم: أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن شاذان بن عبد الله الراوساني النيسابوري سمع أبا سعيد الاشج (2) بالاصل: رأى (3) أخرجه البيهقي في دلائل النبوة 1 / 215 وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد 8 / 279 وعزاه للطبراني في الاوسط وذكره السيوطي في الخصائص الكبرى 1 / 106 وقال: وأخرج الدارمي والترمذي في الشمائل والبيهقي والطبراني في الاوسط وابن عساكر عن ابن عباس وذكره