তারিখ দামেস্ক

الحسن (1) بن حبيب بن عبد الملك أخبرني عبد الله بن عبد الوهاب الدمشقي قال وجدت في كتاب أبي بخطه أن حماد بن المبرد حدثهم قال حدثنا يونس زاد ابن أبي الحديد بن عطاء السعلاني قال ثنا عوف عن الحسن أنه قيل له يا أبا سعيد إن ابن سيرين ما احتلم قط فقال الحسن إن الاحتلام عرش النشاط إذا علم الله منهم العفاف 3386 - عبد الله بن عبد أبي أحمد بن جحش بن رئاب (2) بن يعمر ابن صبرة بن مرة بن كثير (3) بن عثمان (4) بن دودان (5) بن أسد ابن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار الأسدي (6) حليف بني عبد شمس بن عبد مناف أدرك النبي (صلى الله عليه وسلم) وحدث عن أبيه وعلي بن أبي طالب وابن عباس وكعب الأحبار روى عنه عبد الله بن الأشج وسعيد بن عبد الرحمن بن رقيش وحسين بن السائب بن أبي لبابة الأنصاري ووفد (7) على معاوية وكان جوادا كريما وأبوه أبو أحمد من أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) المهاجرين وكذلك عمه عبد الله بن جحش وشهد أبوه أحدا أخبرنا أبو البركات عبد الوهاب بن المبارك (8) ثنا أبو بكر محمد بن المظفر بن بكران ثنا أحمد بن محمد بن أحمد العتيقي ثنا يوسف بن أحمد بن يوسف ثنا محمد بن عمرو بن موسى بن محمد نا زكريا بن يحيى الحلواني نا أحمد بن صالح المصري نا يحيى بن محمد الجاري نا أبو شاكر عبد الله بن _________ (1) بالأصل: الحسين خطأ والصواب ما أثبت ترجمته في سير أعلام النبلاء 15 / 383 (2) بكسر الراء ثم تحتانية مهموزة وآخره موحدة (الإصابة) (3) كذا بالأصل وأسد الغابة (في ترجمة عبد الله بن جحش 3 / 90) وفي تهذيب الكمال: كبير - بالباء الموحدة (4) كذا بالأصل وفي مختصر ابن منظور وتهذيب الكمال وأسد الغابة: غنم (5) بالأصل: داوودان والمثبت عن تهذيب الكمال (6) ترجمته في أسد الغابة 3 / 67 والإصابة 3 / 57 وتهذيب الكمال 10 / 14 وتهذيب التهذيب 3 / 96 (7) مطموسة بالأصل واللفظة أثبتناها عن مختصر ابن منظور 13 / 26 (8) بالأصل: المبرد خطأ والصواب والزيادة السابقة " بن " عن مشيخة " ابن عساكر ص 132 / أرقم 761

خالد بن سعيد بن أبي مريم عن أبيه عن سعيد بن عبد الرحمن بن رقيش أنه سمع شيوخا من بني عمرو بن عوف ومن خاله عبد الله بن أبي أحمد قال قال علي بن أبي طالب حفظت لكم على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ستا لا طلاق إلا من بعد نكاح ولا عتاق إلا بعد ملك (1) ولا وفاء لنذر في معصية الله ولا يتم بعد الاحتلام ولا صمات من يوم إلى الليل ولا وصال في الصيام [6031 م] قال أحمد عبد الله بن أبي أحمد بن جحش من كبار تابعي المدينة وقد لقي عمر بن الخطاب أخبرنا أبو القاسم الشحامي ثنا أبو بكر البيهقي ثنا أبو علي الروذباري ثنا أبو بكر محمد بن بكر وأخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن وأبو القاسم عبد الملك بن عبد الله بن داود قالا ثنا علي بن أحمد بن علي ثنا القاسم بن جعفر بن عبد الواحد ثنا محمد بن أحمد بن عمرو اللؤلؤي قالا ثنا أبو داود سليمان بن الأشعث (2) نا أحمد بن صالح نا يحيى بن محمد المديني نا عبد الله بن خالد بن سعيد بن أبي مريم عن أبيه عن سعيد بن عبد الرحمن بن رقيس أنه سمع شيوخا من بني عمرو بن عوف ومن خاله عبد الله بن أبي أحمد قال قال علي بن أبي طالب حفظت عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لا يتم بعد احتلام ولا صمات يوم إلى الليل وقد وقع لي هذا الحديث عاليا إلا أنه سقط منه ذكر محمد المديني (3) ويعرف بالجاري نا أبو شاكر عبد الله بن خالد بن سعيد بن أبي مريم عن سعيد بن عبد الرحمن بن أبي شاكر (4) أخبرنا أبو غالب بن البنا ثنا أبو الحسين بن النرسي ثنا موسى بن عيسى بن عبد الله السراج نا عبد الله بن سليمان نا أحمد بن صالح نا يحيى (5) بن رقيش أنه _________ (1) عن تهذيب الكمال 10 / 16 وبالأصل: ذلك (2) سنن أبي داود (12) كتاب الوصايا (9) باب ما جاء متى ينقطع اليتيم الحديث 2873 (3) كذا بالأصل ومر في الروايتين السابقتين: يحيى بن محمد مرة الجاري ومرة: المديني (4) كذا بالأصل (5) كذا بالأصل: يحيى بن رقيش؟ وانظر ما مر في الروايتين في تتابع أسماء الرواة في السندين

سمع شيوخا من بني عمرو بن عوف وعن خاله (1) عبد الله بن أبي أحمد قال قال علي بن أبي طالب حفظت لكم عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ستا لا طلاق إلا من بعد نكاح ولا عتاق إلا من بعد ملكة ولا يتم بعد احتلام ولا وصال للصيام ولا رضاع بعد فصال ولا صمات (2) يوم إلى الليل [6032] قال أبو بكر وقد أخرج أبي هذا الحديث في السنن وقال ليس في هذا الباب حديث صحيح مثل هذا أخبرنا أبو محمد هبة الله بن أحمد ثنا أبو الغنائم بن أبي عثمان ثنا عبد الله بن عبيد الله بن يحيى بن زكريا البيع نا المحاملي نا عبد الله بن شبيب نا عبد الجبار بن سعيد نا مجمع بن يعقوب عن حسين بن السائب بن أبي لبابة عن عبد الله بن أبي أحمد بن جحش قال (3) هاجرت أم كلثوم ابنة عقبة بن أبي معيط في الهدنة فخرج أخواها الوليد وعمارة ابنا عقبة حين قدما على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فكلماه (4) في أم كلثوم أن يردها إليهم فنقض الله عز وجل العهد بين رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وبين المشركين في النساء خاصة ومنعهن أن يرددن إلى المشركين وأنزل الله عز وجل آية الامتحان (5) أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي ثنا الحسن (6) بن علي ثنا أبو عمر بن حيوية ثنا أحمد بن معروف حدثنا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد (7) ثنا محمد بن عمر حدثني عمر بن عثمان الجحشي عن أبيه قال كان بنو عثمان بن دودان أهل إسلام قد أوعبوا (8) في الهجرة إلى المدينة رجالهم ونساؤهم فخرجوا جميعا وتركوا دورهم مغلقة فخرج عبد الله بن جحش وأخوه أبو أحمد بن جحش _________ (1) كذا وعبد الله بن أبي خالد هو خال سعيد بن عبد الرحمن بن رقيش (2) بالأصل: " صمار " والصواب ما أثبت (3) الخبر في أسد الغابة 3 / 67 (4) بالأصل: يعلماه والمثبت عن أسد الغابة (5) يعني الآية 10 من سورة الممتحنة ونصها: " يا أيها الذين آمنوا إذا جاءكم المؤمنات مهاجرات فامتحنوهن الله أعلم بإيمانهن فإن علمتوهن مؤمنات فلا ترجعوهن إلى الكفار ) (6) بالأصل: الحسين خطأ والصواب ما أثبت وقد مر والسند معروف (7) طبقات ابن سعد 3 / 89 - 90 (8) عن ابن سعد وبالأصل: " أرغبوا "

واسمه عبد وعكاشة بن محصن وأبو سنان بن محصن وسنان بن أبي سنان وشجاع بن وهب وأخوه عقبة بن وهب وأربد بن حميرة ومعبد بن نباتة وسعيد بن رقيش ويزيد بن رقيش ومحرز بن نضلة وقيس بن جابر وعمرو بن محصن بن مالك ومالك بن عمرو وصفوان بن عمرو وثقاف بن عمرو وربيعة بن أكثم وزيد (1) بن عبيد فنزلوا جميعا على مبشر بن عبد المنذر قال (2) وأنا محمد بن عمر نا محمد بن صالح عن يزيد بن رومان قال أسلم عبد الله وعبيد الله وأبو أحمد بنو جحش قبل دخول رسول الله (صلى الله عليه وسلم) دار الأرقم قال محمد بن سعد عبد الله (3) بن جحش بن رئاب بن يعمر بن صبرة بن مرة بن كثير (4) بن عثمان بن دودان بن أسد بن خزيمة وأمه أميمة بنت عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع ثنا أبو عمرو بن مندة ثنا الحسين بن محمد ثنا أحمد بن محمد بن عمر نا أبو بكر بن أبي الدنيا (5) ثنا محمد بن سعد قال فيمن أدرك النبي (صلى الله عليه وسلم) ورآه ولم يحفظ عنه شيئا عبد الله بن أبي أحمد بن جحش بن رئاب أحد بني أسد بن خزيمة حلفاء بني عبد شمس قرأت على أبي (6) غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري ثنا أبو عمر بن حيوية ثنا أحمد بن معروف ثنا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد (7) قال في الطبقة الأولى من أهل المدينة عبد الله بن أبي أحمد بن جحش بن رئاب بن يعمر بن صبرة بن مرة بن كثير (4) بن عثمان (8) بن دودان بن أسد بن خزيمة حلفاء بني عبد شمس بن عبد مناف _________ (1) في ابن سعد: وزبير (2) طبقات ابن سعد 3 / 89 (3) بالأصل: عبيد الله والمثبت عن ابن سعد 3 / 89 (4) في ابن سعد: كبير (5) الخبر برواية ابن أبي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد (6) بالأصل " بن " خطأ (7) طبقات ابن سعد 5 / 62 (8) في ابن سعد: غنم

قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا (1) قال وأما برة مثل الذي قبله إلا أن باءه (2) مضمومة فهو برة (3) بن رئاب وهو جحش والد عبد الله وأبي أحمد وعبيد الله وزينب وحمنة بني جحش كان اسم جحش في الجاهلية برة ورد ذلك في حديث رواه مقسم عن ابن عباس عن زينب بنت جحش أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا ثنا أبو جعفر بن المسلمة ثنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار حدثني محمد بن الحسن عن إبراهيم بن محمد بن عبد العزيز عن أبيه قال قال عبد الله بن أبي أحمد قدمت عند معاوية بثلاثمائة ألف دينار ثم أقمت سنة فحاسبت قوامي فوجدني أنفقت مائة ألف دينار ليس بيدي منها إلا رقيق وغنم وقصور وأثاث ففزعت من ذلك فزعا شديدا إذ لقيت كعب الأحبار فذكرت ذلك له فقال أين أنت عن النخل فإنها تجدها في كتاب الله المطعمات في المحل الراسيات في الوحل وخير المال النخل بايعها ممحوق ومبتاعها مرزوق مثل من باعها ثم لم يحمل ثمنها في مثلها كمثل رماد على صفوان اشتدت به الريح في يوم عاصف ففزعت للنخل (4) فابتعتها أخبرنا أبو نصر بن كادش في ما قرأ علي إسناده وناولني إياه وقال اروه عني أنا محمد بن الحسين ثنا المعافى بن زكريا القاضي (5) نا محمد بن الحسن (6) بن دريد نا الرياشي عن ابن سلام قال حدثت عن عبد الله بن الحسن قال قال معاوية لابن أبي أحمد اصب لي مالا ابتاعه قال قد أصبت (7) لك مالا قال ما هو قال البلدة قال لا حاجة لي بها قال النخيل قال لا حاجة لي فيه قال ودعان قال لا حاجة لي به قال الغابة قال نعم اشترها قال له يا أمير _________ (1) الاكمال لابن ماكولا 1 / 254 (2) عن الاكمال وبالأصل: باء (3) بالأصل " مره " والمثبت يوافق ما جاء في الاكمال (4) بالأصل: النخل (5) الجليس الصالح الكافي 2 / 83 (6) عن الجليس الصالح وبالأصل: الحسين (7) عن الجليس الصالح وبالأصل: أصب