তারিখ দামেস্ক

" حرف الطاء " في أسماء آبائهم 3353 - عبد الله بن طاهر بن الحسين بن مصعب بن رزيق (2) بن أسعد أبو العباس الخزاعي الأمير (3) ولاه المأمون دمشق ومصر وقدم دمشق مجتازا إلى مصر وكان جوادا عادلا وحدث عن أبيه وجعفر بن يحيى بن خالد بن برمك وسمع وكيع بن الجراح ويحيى بن الضريس والمأمون روى عنه يحيى بن خلاد البغوي (4) ويقال يحيى بن حماد وإسحاق بن إبراهيم الحنظلي ونصر بن زياد القاضي وياسين بن النضر والحسين بن منصور السلمي وأحمد بن سعيد الرباطي النيسابوري وأبو محمد عقيل بن عمرو الخطيب والفضل بن محمد الشعراني وابنه محمد بن عبد الله وابن أخيه منصور بن طلحة بن طاهر كتب إلي أبو نصر عبد الرحيم بن عبد الكريم أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ حدثني عبد الله بن الحسين الوراق نا عبد الرحمن بن محمد بن علوية _________ (1) في م: أسماء آباء العبادلة 2 - () كذا بالأصل وم وفي الاكمال: بتقديم الراء وفي الوافي بالوفيات: زريق بتقديم الزاي (3) ترجمته وأخباره في تاريخ بغداد 9 / 483 شذرات الذهب 2 / 68 وفيات الأعيان 3 / 83 الأغاني 12 / 101 البداية والنهاية (بتحقيقنا: الجزء العاشر) العقد الفريد (بتحقيقنا: الفهارس) العبر (1 / 357 النجوم الزاهرة 2 / 258، وولاة مصر للكندي ص 204 تاريخ الإسلام للذهبي (حوادث سنة 221 - 230 ص 229) والوافي بالوفيات 17 / 219 وسير أعلام النبالء 10 / 684 وانظر بحاشية المصادر الثلاثة الأخيرة أسماء مصادر كثيرة ترجمت له (4) رسمها وإعجامها مضطربان بالأصل والمثبت عن المطبوعة

الأبهري نا الفضل بن محمد (1) الشعراني وزير عبد الله بن طاهر حدثني أبي حدثني عمي علي بن مصعب بن زريق (2) نا خارجة بن مصعب عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن عبد الله بن عباس عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال إن الله عز وجل سائل كل راع استرعاه رعية قلت أو كثرت حتى يسأل الزوج عن زوجته والوالد عن ولده والرب عن خادمه هل أقام (3) فيهم أمر الله [6008] قرأت على أبي الفتح أسامة بن زيد العلوي عن أبي جعفر بن المسلمة عن أبي عبيد الله محمد بن عمران بن موسى المرزباني (4) قال عبد الله بن طاهر بن الحسين بن مصعب بن رزيق أبو العباس كان بارع الأدب حسن الشعر نبيها في نفسه تنقل في الأعمال الجليلة شرقا وغربا قلده المأمون مصر والمغرب ثم نقله عنها إلى خراسان بعد وفاة أبيه ومولده سنة ثمان (5) وثمانين ومائة وتوفي عبد الله بنيسابور في خلافة الواثق في سنة ثلاثين ومئتين وسنة سبع وأربعون سنة وكان إليه وقت وفاته الشرطتان بمدينة السلام وسر من رأى والحرب بطساسيج السواد وخليفته على ذلك إسحاق بن إبراهيم المصعبي وكان إليه الحرب والخراج بخراسان وأعمالها بجانبي النهر وطبرستان وجرجان والري وأعمالها ورثاه جماعة من الشعراء منهم عمارة بن عقيل وعلي بن الجهم والحسن بن وهب الكاتب وغيرهم وعبد الله هو القائل للمعتصم * إن التي أمطرت بالند صوب ردى باتت تألق بالقاطول للروم (6) * إن الفتوح على قدر الملوك وهمات الولاة وأقدام المقاديم وله أيضا * ألا من لقلب مسلم للنوائب * أحاطت به الأحزان من كل جانب * _________ (1) بالأصل وم: أحمد خطأ والصواب ما أثبت وقد مر قريبا (2) بالأصل هنا: زريق والصواب عن م (3) عن م وبالأصل: قام (4) ليس له ذكر في معجم الشعراء المطبوع (5) كذا بالأصل وم وفي الوافي بالوفيات وتاريخ الإسلام: " اثنتين " وفي المطبوعة: ثلاث (6) الند: حصن باليمن قال الأصمعي أظنه من أعمال صنعاء (ياقوت) والقاطول: نهر كان في موضع سامرا قبل أن تعمر وكان الرشيد أول من حفر هذا النهر (ياقوت)

* تبين يوم البين أن اعتزامه * على الصبر من بعض الظنون الكواذب حرام على الرامي فؤادي بسهمه * دم صبه بين الحشا والترائب * * أراق دما لولا الهوى ما أراقه * فهل يدمي من ثائر فمطالب * وله أيضا * يبيت ضجيعي السيف طورا وتارة * يعض بها مات الرجال مضاربه أخو ثقة أرضاه في الروع صاحبا * وفوق رضاه أنني أنا صاحبه إذا ما دعا الداعي بالسلاح (1) وجدتني * منيعا به كالحتف يحرم خائنه (2) وليس أخو العلياء إلا فتى له * بها كلف ما تستقر (3) ركائبه * أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد وعلي بن الحسن وأبو النجم الشيحي (4) قالوا قال لنا أبو بكر الخطيب (5) عبد الله بن طاهر بن الحسين بن مصعب بن زريق أبو العباس الخزاعي كان أمير المؤمنين المأمون ولاه الشام حربا وخراجا فخرج من بغداد إليها واحتوى عليها وبلغ إلى مصر ثم عاد فولاه المأمون إمارة خراسان فخرج إليها وأقام بها حتى مات وكان أحد الأجواد الممدحين والسمحاء المذكورين قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا (6) قال أما رزيق بتقديم الراء (7) الحسين بن مصعب بن رزيق بن أسعد وكان أسعد مولى لسعد بن أبي وقاص وكان يزعم أن اسمه كان آزادمرد بن فرخان بن هرمزدان (8) وذكر قوم أن رزيقا كان نوبيا مزينا ذكر ذلك ابن أبي معدان في تاريخ مرو وهو والد طاهر بن الحسين الأمير _________ (1) في المطبوعة: السلاح (2) المطبوعة: جانبه (3) بالأصل وم: يستقر (4) بالأصل وم: الشيخي خطأ والسند معروف (5) تاريخ بغداد 9 / 483 (6) الاكمال لابن ماكولا 4 / 51 (7) نقل الذهبي عنه في تاريخ الإسلام (حوادث سنة 221 - 230 ص 231) بتقديم الزين: " زريق " (8) بالأصل وم: مرمزدان والمثبت عن الاكمال

قرأت على أبي القاسم زاهر بن طاهر عن أبي بكر الحافظ أنا محمد بن عبد الله الحاكم قال سمعت محمد بن يعقوب بن يوسف يقول سمعت أبا إسحاق إبراهيم بن بكر المروزي ببيت المقدس يقول سمعت إسحاق بن راهويه يقول سألني عبد الله بن طاهر متى مات عبد الله بن المبارك فقلت له مات سنة اثنتين وثمانين ومائة قال ذاك مولدي أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو بكر أحمد بن الحسين الحافظ أنا أبو عبد الله الحافظ فقال سمعت أبا بكر محمد بن أحمد بن بالويه يقول سمعت أبا بكر محمد بن إسحاق يقول سمعت أحمد بن سعيد الرباطي يقول قال لي عبد الله بن طاهر يا أحمد إنكم تبغضون هؤلاء القوم جملة وأنا أبغضهم عن معرفة (1) وإن أول أمرهم أنهم لا يرون للسلطان طاعة والثاني ليس للإيمان عندهم قدر والله لا أستجيز أن أقول إيماني كإيمان يحيى بن يحيى ولا كإيمان أحمد بن حنبل وهم يقولون (2) إيماننا كإيمان جبريل وميكائيل قال وأنا عبد الله قال سمعت محمد بن صالح بن هانئ يقول سمعت أبا بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة فذكره بنحوه زاد عند قوله هؤلاء القوم يعني المرجئة أخبرنا أبو عبد الله الخلال أنا أبو عثمان سعيد بن أحمد بن محمد بن نعيم قال سمعت أبا حفص عمر بن أحمد الجوزي يقول سمعت أبا زكريا العنبري يقول سمعت أبي يقول سمعت محمد بن أحمد الجوزجاني يقول سمعت محمد بن يحيى النيسابوري يقول سمعت عبد الله بن طاهر يقول لا تمنعوا العلم طالبه فإنه أوحش جانبا من أن يستقر إلا عند أهله _________ (1) بالأصل وم: " معاوية " تحريف والصواب عن مختصر ابن منظور 12 / 273 (2) كذا بالأصل وم والخبر في تاريخ الإسلام (حوادث سنة 221 - 230 ص 234) نقلا عن أحمد بن سعيد الرباطي وبدايته من قوله: والله لا أستجيز وفيه: وهؤلاء يقولان ويريد: يحيى بن يحيى وأحمد بن حنبل ولم يتنبه محقق كتاب التاريخ للذهبي للأمر مع سعة معرفته

أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد و (1) علي بن الحسن قالا نا وأبو النجم أنا أبو بكر الخطيب (2) أخبرني الأزهري قال اخبرني أحمد بن إبراهيم نا إبراهيم بن محمد بن عرفة قال غلب عبد الله بن طاهر على الشام ووهب له المأمون ما وصل إليه من الأموال هنالك ففرقه على القواد ثم وقف على باب مصر فقال أخزى الله فرعون ما كان أخسه وأدنى همته ملك هذه القرية فقال أنا ربكم الأعلى والله لأدخلنها أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ قال سمع أبا سعيد بن أبي بكر بن أبي عثمان يقول سمعت فاطمة بنت إبراهيم بن عبد الله السعدي يقول سمعت فاطمة امرأة يحيى بن يحيى تقول قام يحيى ليلة لورده فلما فرغ منه قعد يقرأ في المصحف فذكر قصة في دخول عبد الله بن طاهر الأمير عليه قال فلما قرب منه وسلم قام إليه والمصحف في يده ثم رجع إلى قراءته حتى ختم السورة التي كان افتتحها ثم وضع المصحف واعتذر إلى الأمير وقال لم أشتغل عنه تهاونا بحقه إنما كنت افتتحت سورة فختمتها فقعد عبد الله ساعة يحدثه ثم قال له ارفع حوائجك فقال وهل يستغنى عن السلطان أيده الله وقد وقعت لي حاجة في الوقت فإن قضاها رفعتها فقال مقضية ما كانت فقال أبو زكريا قد كنت أسمع بمحاسن وجه الأمير ولم أعاينها إلا ساعتي هذه (3) وحاجتي أن لا يرتكب ما يحرق هذه المحاسن بالنار فأخذ الأمير عبد الله بن طاهر في البكاء حتى قام يبكي كتب إلي أبو نصر القشيري أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ قال سمعت أبا حامد أحمد بن محمد المقرئ الواعظ يقول سمعت غير واحد من مشايخنا يذكر أن رجلا ورد من هراة فرفع قصة إلى عبد الله بن طاهر فلما قدم بين يديه قال من خصمك قال الأمير أيده الله قال ما الذي تدعي (4) علي قال ضيعة لي بهراة _________ (1) سقطت الواو من الأصل وم وزيادتها لازمة والسند معروف وفي المطبوعة: " أبوا الحسن " (2) تاريخ بغداد 9 / 483 (3) بالأصل وم: " ساعة إذ " والمثبت عن مختصر ابن منظور 12 / 273 (4) بالأصل وم: يدعي

غصبنيها والد الأمير وهي اليوم في يده قال ألك بينة قال إنما تقام البينة بعد الحكومة إلى القاضي فإن رأى الأمير أيده الله أن يحملني وإياه على حكم الإسلام قال فدعا عبد الله بن طاهر بالقاضي نصر بن زياد ثم قال للرجل ادع قال فادعى الرجل مرة بعد أخرى فلم يلتفت إليه نصر بن زياد ولم يسمع دعواه فعلم الأمير أنه قد امتنع عن استماع الدعوى حتى جلس الخصم مع المدعي فقام عبد الله بن طاهر من مجلسه حتى جلس مع خصمه بين يديه فقال نصر للمدعي ادع (1) فقال أدعي أيد الله الأمير (2) القاضي إن ضيعة لي بهراة وذكرها بحدودها وحقوقها هي لي في يدي (3) الأمير أيده الله فقال له الأمير عبد الله بن طاهر أيها الرجل قد غيرت الدعوى إنما ادعيت أولا على أبي فقال له الرجل لم أشته (4) أن أفضح والد الأمير في مجلس الحكم أدعي أن والد الأمير قد كان غصبني عليها وأنها اليوم في يد الأمير فسأل نصر بن زياد عبد الله بن طاهر عن دعواه فأنكره فالتفت إلى الرجل فقال ألك بينة قال لا قال فما الذي تريد قال يمين الأمير بالله الذي لا إله إلا هو قال فقام الأمير إلى مكانه وأمر الكاتب ليكتب إلى هراة (5) فرد الضيعة عليه أخبرنا أبو الحسن بن قبيس وابن سعيد قالا نا وأبو النجم الشيحي (6) أنا أبو بكر الخطيب (7) أنا أبو يعلى أحمد بن عبد الواحد الوكيل أنا إسماعيل بن سعيد المعدل نا الحسين بن القاسم الكوكبي حدثني أبو الفضل الربعي حدثني أبي قال قال المأمون لعبد الله بن طاهر أنا أطيب مجلسي أو (8) مجلسك قال ما عدلت بك يا أمير المؤمنين شيئا فقال ليس إلى هذا ذهبت إنما ذهبت (9) إلى الموافقة في العيش واللذة قال منزلي يا أمير المؤمنين قال ولم ذلك قال لأني فيه مالك وأنا ها هنا مملوك _________ (1) بالأصل وم: " ادعى " (2) سقطت اللفظة من مختصر ابن منظور والمطبوعة (3) في م: في يد الأمير (4) بالأصل وم: أشتهي (5) في مختصر ابن منظور: برد (6) بالأصل وم: الشيخي خطأ والسند معروف (7) تاريخ بغداد 9 / 483 (8) عن تاريخ بغداد وبالأصل وم: " إلى " (9) الزيادة عن تاريخ بغداد

أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو بكر محمد بن عبيد الله بن الشخير الصيرفي نا أبو بكر أحمد بن إسحاق الملحمي (1) نا أبو عمر (2) عبد الكبير بن محمد الأنصاري بمصر حدثني الحسن بن الخضر بن علي الأزدي قال سمعت أحمد بن أبي دؤاد يقول خرج دعبل بن علي إلى خراسان فنادم عبد الله بن طاهر فأعجب به فكان في كل يوم ينادمه فيه يأمر له بعشرة آلاف درهم وكان ينادمه في الشهر خمسة عشر يوما وكان ابن طاهر يصله في كل شهر بمائة وخمسين ألف درهم فلما كثرت صلاته له توارى عنه دعبل يوم منادمته في بعض الخانات فطلبه فلم يقدر (3) عليه فشق عليه (4) فلما كان من الغد كتب (5) * هجرتك لم أهجرك من كفر نعمة * وهل يرتجى (6) منك بالزيادة بالكفر ولكنني لما أتيتك زائرا * فأفرطت في بري عجزت عن الشكر فملان لا آتيك إلا معذرا * أزورك في الشهرين يوما وفي الشهر فإن زدت في بري تزيدت جفوة * ولم نلتقي (7) حتى القيامة والحشر * وقد حدثين أمير المؤمنين المأمون عن أمير المؤمنين الرشيد عن المهدي عن المنصور عن أبيه عن جده عن ابن عباس قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من لا يشكر الناس لا يشكر الله عز وجل ومن لا يشكر القليل لا يشكر الكثير فوصله بثلاثمائة ألف درهم وانصرف رواها الخطيب (8) عن الجوهري وعبيد الله بن عبد العزيز بن جعفر البردعي (9) عن أبي إسحاق عن ابن الشخير إلا أنه قال أبو عمير عبد الكبير _________ (1) تقرأ بالأصل وم: الملحي خطأ والصواب ما أثبت انظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 15 / 247 (2) كذا بالأصل هنا وسينبه المصنف في آخر الخبر نقلا عن أبي بكر الخطيب إلى أنه: أبو عمير (3) بالأصل وم: يقصر والمثبت عن تاريخ بغداد (4) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وأضيف عن م (5) الأبيات في تاريخ بغداد 9 / 488 وتاريخ الإسلام (حوادث سنة 221 - 230 ص 231) (6) تاريخ بغداد وتاريخ الإسلام: وهل يرتجي نيل الزيادة بالكفر (7) كذا بالأصل بإثبات الياء للوزن وفي تاريخ بغداد: ولم تلقني (8) الخبر في تاريخ بغداد 9 / 487 - 488 (9) في تاريخ بغداد: البرذعي بالذال المعجمة: وجميعهما صواب

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو الفضل أحمد بن الحسن بن هبة الله قالا أنا أبو الخطاب عبد الملك بن أحمد بن عبد الله بن أحمد الخطيب الشوكي أنا أبو عبد الله الحسين بن محمد بن جعفر بن محمد الرافعي (1) الخالع أنا عمي أبو عمرو عثمان بن جعفر بن محمد بن الحسين الجواليقي نا أبو مقاتل محمد بن العباس بن أحمد بن مجاشع نا أبي قال لما قدم عبد الله بن طاهر خراسان اعترضه دعبل الشاعر فأنشأ يقول (2) * جئتك (3) مستشفعا بلا سبب * إليك إلا بحرمة الأدب فاقض (4) ذمامي فإنني رجل * غير ملح عليك في الطلب * قال يا غلام أعطه عشرة آلاف درهم فأعطاه وكتب إليه (5) * أعجلتنا فأتاك فأتاك عاجل برنا * ولو انتظرنا كثيره لم نقلل فخذ القليل وكن كمن لم يسأل (6) * ونكون نحن كأننا لم نفعل * أخبرنا أبو الحسن الفقيه والعطار قالا نا وأبو النجم أنا أبو بكر الخطيب (7) ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الغنائم حمزة بن علي بن السواق وأبو منصور محمد بن محمد قالوا أنا أبو الفرج أحمد بن عمر الغضاري (8) أنا جعفر بن محمد بن نصير الخلدي أنا أحمد بن محمد بن مسروق حدثني عبيد الله (9) بن فرقد أخبرني محمد بن _________ (1) كذا بالأصل وم وفي المطبوعة: " الرافقي " نقلا عن تاريخ بغداد 2 - () البيتان في تاريخ الإسلام (ص 232) (حوادث سنة 221 - 230) وديوانه ص 119 وانظر تخريجهما فيه (3) الديوان: أتيت (4) بالأصل وم: " فاقضي " والمثبت عن الديوان وتاريخ الإسلام (5) البيتان في تاريخ الإسلام (ص 232) (6) بالأصل وم: " يسل " والمثبت عن تاريخ الإسلام (7) الخبر في تاريخ بغداد 9 / 483 والأغاني 12 / 101 والوافي بالوفيات 17 / 221 ومختصرا في تاريخ الإسلام (ص 234) حوادث سنة 221 - 230 (8) إعجامها مضطرب بالأصل والمثبت عن تاريخ بغداد (9) الأغاني: عبد الله

الفضل بن محمد بن منصور قال لما افتتح عبد الله بن طاهر مصر ونحن معه سوغه المأمون خراجها سنة فصعد المنبر فلم ينزل حتى أجاز بها كلها ثلاثة آلاف ألف دينار أو نحوها فقبل أن ينزل أتاه معلى الطائي وقد أعلموه ما صنع عبد الله بن طاهر بالناس في الجوائز وكان عليه واجدا فوقف بين يديه تحت المنبر فقال أصلح الله الأمير أنا معلى الطائي مما كان منك من جفاء وغلظ فلا تغلظ علي قلبك ولا يستخفنك ما قد بلغك أنا الذي أقول * يا أعظم الناس عفوا عند مقدرة * وأظلم الناس عند الجود للمال لو أصبح النيل يجري (1) ماؤه ذهبا * لما أشرت إلى خزن بمثقال تعبا (2) بما فيه رق الحمد تملكه * وليس شئ أعاض الحمد بالغال كفك باليسر كف العصر (3) من زمن * إذا استطال على قوم بإقلال فلم يحل (4) كفك من جود لمختبط (5) * أو مرهف قاتل في رأس قتال وما ثنيت (6) رعيل الخيل في بلد * إلا عصفن بأرزاق وآجال هل من سبيل إلى إذن فقد ظمئت * نفسي إليك فما تروى على حال إن كنت منك على بال مننت به * فكان (7) شكرك من حمدي (8) على بال مازلت مقتضيا (9) لولا (10) مجاهرة * من ألسن خضن في ضري (11) بأقوال * قال فضحك عبد الله وسر بما كان منه وقال يا أبا السمراء بالله أقرضني عشرة آلاف دينار فما أمسيت أملكها زاد الخطيب فأقرضه وقالا فدفعها إليه _________ (1) عن المصادر السابقة وبالأصل: " تجري " (2) الأصل وم وفي تاريخ بغداد والوافي " تعنى " وفي الأغاني: تغلي (3) الأصل وم وفي المصادر السابقة: تفك باليسر كف العسر (4) في م: " فلم يجد " وفي المصادر: لم تخل (5) اختبطه وتخبطه: سأله المعروف بلا وسيلة من آصرة قربى أو مودة أو معروف (6) الأصل وم وفي المصادر السابقة: وما بثثت (7) تاريخ بغداد والأغاني والوافي: " فإن " (8) الوافي: " حمد " وفي الأغاني: من قلبي (9) الأصل وم والأغاني: " مقتضبا " والمثبت عن تاريخ بغداد والوافي (10) بالأصل: " لولاه " والمثبت عن م والمصادر (11) الأغاني: " صدري " وفي تاريخ بغداد: " صبري " وفي الوافي: " بشري "

أخبرنا أبو القاسم صدقة بن (1) محمد بن الحسين (2) أنا أبو عبد الله الحميدي قراءة أنا أبو محمد علي بن أحمد أنا (3) عبد الله بن ربيع التميمي نا أبو علي إسماعيل بن القاسم البغدادي ح وأخبرنا أبو السعود أحمد بن علي بن محمد بن المجلي (4) أنا أبو بكر الخطيب حدثني العلاء بن حزم الأندلسي أنا إبراهيم بن محمد بن أبي زكريا الزهري أنا القاضي أبو بكر محمد بن الحسن الزبيدي نا أبو علي إسماعيل بن القاسم قال ابن حزم هو القالي (5) حدثني أبو معاذ عبدان الجندي (6) المتطبب قال إن عوفا (7) يعني ابن محلم الحراني (8) دخل على عبد الله بن طاهر فسلم عليه عبد الله فلم يسمع فأعلم بذلك فزعموا أنه ارتجل هذه القصيدة زاد ابن المجلي ارتجالا وقال فأنشده * يا ابن الذي دان له المشرقان * طرا وقد دان له المغربان إن الثمانين وبلغتها * قد أحوجت سمعي إلى ترجمان وبدلتني بالشطاط انحنا * وكنت كالصعدة (9) تحت السنان وبدلتني من زماع (10) الفتى * وهمتي هم الجبان الهدان (11) وقاربت من خطا لم تكن * مقاربات وثنت من عنان (12) _________ (1) بالأصل وم: عن خطأ انظر الحاشية التالية (2) بالأصل وم: الحسن خطأ والصواب عن مشيخة ابن عساكر 84 / أرقم 494 (3) عن م وبالأصل: بن (4) بالأصل وم: المحلي خطأ والصواب ما أثبت مر التعريف به (5) الخبر والشعر في أمالي أبي علي القالي 1 / 50 - 51 وبعض الأبيات في تاريخ الإسلام: سنة (221 - 230) (ص 232) (6) كذا بالأصل وم وفي أمالي القالي: الخولي (7) بالأصل وم: " عونا " والمثبت عن الأمالي (8) في أمالي القالي: الخزاعي (9) بالأصل وم: " الحنا كالصعدا " والمثبت عن أمالي القالي (10) بالأصل وم: رماع والمثبت عن أمالي القالي والزماع: المضاء في الأمر والعزم عليه (11) الهدان: الأحمق الجافي الوخم الثقيل في الحرب (12) بالأصل وم: " وثبت من عفان " والمثبت عن أمالي القالي

وأسبلت (1) بيني وبين الورى * عنانة من غير (2) نسج العنان ولم يدع في لمستمتع * إلا لساني ويحميني (3) لسان أدعو (4) به الله وأثني به * على الأمير المصعبي الهجان فقرباني بأبي أنتما * من وطني قبل اصفرار البنان وقبل منعاي إلى نسوة * أوطانها حران والرقتان * أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنا أبو بكر المالكي نا علي بن الحسن نا أبي قال جاء أعرابي إلى ابن (5) طاهر وهو راكب فأنشده * سألت عن المكارم أين حلت * فكل الناس أرشدني إليكا فجد لي يا ابن طاهر إن فعلي * سينبئ بالذي تولي عليكا * قال له كم ثمن هذين البيتين قال ألفا درهم قال لقد أرخصت يا غلام أعطه أربعة آلاف درهم فقال أيضا * صدقت ظني وظن الناس كلهم * فأت أكرمهم نفسا وأجدادا لا زلت في روضة خضراء واسعة * فأنت أخضرها روضا وأعوادا * فقال يا غلام أعطه أربعة آلاف أخرى فقال * لو كان قولي بهذا الشعر مستمعا * لكنت أحوي خراج الشرق والغرب أنت الكريم الذي تعطي بلا نكد * وأنت تحيى الذي قد مات من جدب * قال يا غلام أعطه أربعة آلاف أخرى فلما قبضها قال يا أيها الأمير فني شعري ولم يضق صدرك أخبرنا خالي أبو المعالي محمد بن يحيى القاضي أنا سهل بن بشران أنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن أحمد بن السري بمصر أنا أبو محمد الحسن بن رشيق _________ (1) الأصل وم وفي أمالي القالي: وأنشأت (2) بالأصل وم: غيره والمثبت عن أمالي القالي (3) بالأصل وم وفي الأمالي: وبحسبي (4) الأصل وم: " أدع " والمثبت عن الأمالي (5) بالأصل وم: " أبي " خطأ

العسكري نا يموت بن المزرع حدثني عبد الله بن زكريا حدثني ابن عوف بن محلم الشيباني (1) عن أبيه قال عادلت (2) عبد الله بن طاهر إلى خراسان فدخلنا الري في وقت السحر فإذا قمرية تغرد على فنن شجرة فقال عبد الله بن طاهر أحسن والله أبو كبير (3) الهذلي حيث يقول * ألا يا حمام الأيك إلفك حاضر * وغصنك مياد ففيم تنوح (4) * ثم قال يا عوف أحسن (5) فقلت أعز الله الأمير شيخ ثلب حملته على الندبة (6) ولا سيما في معارضة أبي كبير (3) ثم انفتح لي شئ فقلت * أفي كل عام غربة ونزوح * أما للنوى من ونية فتريح لقد طلح البين المشت ركائبي * فهل أرين البين وهو طليح وأرقني بالري نوح حمامة * فنحت وذو الشجو الحزين ينوح على أنها ناحت ولم تذر دمعة * ونحن وأسراب الدموع سفوح (7) وناحت وفرخاها بحيث تراهما * ومن دون أفراخي مهامة فيح عسى جود عبد الله أن يعكس النوى * فتلفى (8) عصا التطواف وهي طريح فإن الغنى يدني الفتى من صديقه * ويعدي الغنى بالمقترين طروح * قال يموت الثلب الهرم (9) والأسراب ظهور الماء وما يسرب فهو مثل هذا قال فأذن لي من ساعتي ووصلني بمائة ألف درهم وردني إلي منزلي _________ (1) في أمالي القالي: الخزاعي (2) بالأصل وم: " عاذلت " خطأ والصواب ما أثبت عن اللسان وفيه: عدل الرجل في المحمل وعادله: ركب معه (3) بالأصل وم: أبو كثير خطأ والصواب ما أثبت انظر شعره في شرح أشعار الهذليين للسكري 3 / 1067 (4) البيت في شرح أشعار الهذلي 3 / 1333 في زيادات شعره من ثلاثة أبيات وانظر تخريجها فيه (5) الأصل وم وفي المطبوعة: أجزه (6) الأصل وم وفي المطبوعة: البديهة (7) عن م وبالأصل: سلوح (8) بالأصل: " فتلقى " وفي م: " فتلفي " (9) ما بين معكوفتين زيادة اقتضاها السياق عن المطبوعة سقطت اللفظة من الأصل وم

أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد وعلي بن الحسن قالا نا وأبو النجم الشيحي (1) أنا أبو بكر الخطيب (2) ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الغنائم حمزة بن علي بن محمد وأبو منصور محمد بن محمد بن أحمد (3) قالوا أنا أحمد بن عمر الغضاري أنا جعفر بن محمد الخلدي (5) أنا أحمد بن محمد بن مسروق حدثني عبد الله بن الربيع حدثني محلم (6) بن أبي محلم (6) الشاعر عن أبيه قال شخصت مع عبد الله بن طاهر إلى خراسان في الوقت الذي شخص وكنت أعادله وأسامره فلما صرنا إلى الري مررنا به سحرا فسمعنا به أصوات الأطيار من القماري وغيرها فقال لي عبد الله لله در أبي كبير (7) الهذلي حيث يقول * ألا يا حمام الأيك إلفك حاضر * وغصنك مياد ففيم تنوح * قال ثم قال لي يا أبا محلم هل يحضرك في هذا شئ فقلت أصلح الله الأمير كبرت سني وفسد ذهني ولعل شيئا أن يحضرني فحضر شئ فقلت أصلح الله الأمير قد حضرني شئ تسمعه قال هاته فقلت * أفي كل عام غربة ونزوح * أما للنوى من ونية فتريح لقد طلح البين المشت ركائبي * فهل أرين البين وهو طليح وذكرني بالري نوح حمامة * فنحت (8) وذو الشجو الحزين ينوح على أنها ناحت ولم تذر دمعة * ونحن وأسراب الدموع سفوح وناحت وفرخاها بحيث تراهما * ومن دون أفراخي مهامة فيح عسى جود عبد الله أن يعكس النوى * فتلفى (9) عصا التطواف وهي طريح * _________ (1) بالأصل وم: الشيخي خطأ (2) تاريخ بغداد 9 / 486 (3) بالأصل وم: " محمد بن أحمد بن محمد " خطأ والصواب ما أثبت وقد مر قبل صفحات صوابا (4) بالأصل وم: القصار والمثبت عن تاريخ بغداد (5) بالأصل وم: الخالدي خطأ والمثبت عن تاريخ بغداد (6) بالأصل وم: " محكم " في الموضعين خطأ والصواب ما أثبت عن تاريخ بغداد (7) بالأصل وم: " أبي كثير " خطأ وقد مر (8) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وم وأضيفت لاستقامة الوزن عن تاريخ بغداد (9) كذا بالأصل وم وفي تاريخ بغداد: " فنلقي " وفي المطبوعة: " فنلقي "

قال فقال زاد الخطيب يا غلام أنخ وقالوا ألا والله لا جزت معي حافرا ولا خفا حتى ترجع إلى فراخك (1) كم الأبيات قلت ستة قال يا غلام أعطه ستين ألفا ومركبا وكسوة وودعته وانصرفت أخبرنا أبو طاهر محمد بن محمد السنجي (2) أنا أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد المديني نا يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى إملاء أنا محمد بن داود بن سليمان الزاهد حدثني إبراهيم بن عبد الواحد العنسي نا وريزة بن محمد قال سمعت محمد بن عبد الله يقول دخل كلثوم على عبد الله بن طاهر مع أصحاب القصص فلما نظر إليه قال حاجتك يا شيخ فأنشا يقول * حسن ظني وحسن ما عود الله سواي بك الغداة أتى بي (3) * أي شئ يكون أحسن من حسن يقين ثنى عليك (4) ركابي قال كلثوم قال ألا أتيتنا أول الدهر وأمر له بألفي دينار آخر الجزء السادس والخمسين بعد المائتين من الأصل أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن منصور الفقيه وعلي بن الحسن بن سعيد قالا نا وأبو النجم بدر بن عبد الله الشيحي (5) أنا أبو بكر الخطيب (6) أنا أحمد بن عمر بن روح النهرواني ومحمد بن الحسين (7) الجازري (8) قال أحمد أخبرنا وقال محمد نا المعافى بن زكريا (9) ح وأخبرنا أبو العز أحمد بن عبيد الله إذنا ومناولة وقرأ علي إسناده أنا أبو علي محمد بن الحسين نا المعافى نا الحسين بن القاسم الكوكبي حدثني أحمد بن _________ (1) الأصل وم: وفي تاريخ بغداد: أفراخك (2) بالأصل وم: الشيخي خطأ والصواب ما أثبت انظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 20 / 284 (3) تقرأ بالأصل وم: " أترابي " والمثبت عن تاريخ بغداد 9 / 487 ومختصر ابن منظور 12 / 272 (4) في المصدرين السابقين: إليك (5) بالأصل وم: الشيخي خطأ (6) الخبر في تاريخ بغداد 9 / 487 (7) بالأصل وم: محمد بن الحسن خطأ والصواب " الحسين " وقد مر التعريف به وسيرد صوابا (8) بالأصل: " الحارزي " خطأ والصواب ما أثبت (9) الخبر في كتاب الجليس الصالح للمعافى بن زكريا 1 / 382

أبي طاهر حدثني أبو هفان حدثني أبي قال دخل العتابي (1) على عبد الله بن طاهر فأنشده * حسن ظني وحسن ما عود الله سواي (2) بك الغداة أتى بي (3) * أي شئ يكون أحسن من حسن يقين حدا إليك ركابي فأمر له بجائزة ثم دخل عليه مرة أخرى فأنشده * جودك يكفينيك في حاجتي * ورؤيتي تكفيك مني السؤال كيف أخشى الفقر ما عشت لي * وإنما كفاك لي بيت مال * فأجازه أيضا ثم دخل عليه اليوم الثالث فأنشده * أكسني ما يبيد أصلحك الله فإني أكسوك ما لا يبيد فأجازه وكساه وحمله أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد بن علي أنا علي بن عمر بن أحمد بن مهدي نا القاضي الحسين بن إسماعيل نا عبد الله بن أبي سعد حدثني هارون بن ميمون الخزاعي نا محمد بن أبي شيخ من أهل الرقة حدثني أحمد بن يزيد بن أسيد السلمي قال كنت مع طاهر بن الحسين بالرقة وأنا أحد قواده وكانت لي به خاصية (4) أجلس عن يمينه فخرج علينا يوما راكبا ومشينا بين يديه وهو يتمثل (5) * عليكم بداري فاهدموها فإنها * تراث كريم لا يخاف العواقبا إذا هم ألقى بين عينيه عزمه * وأعرض عن ذكر العواقب جانبا * * سأرخص عني العار بالسيف جالبا * علي قضاء الله ما كان جالبا * فدار حول الرافقة (6) ثم رجع فجلس وجلسه فنظر في قصص ورقاع فوقع فيها _________ (1) هو كلثوم بن عمرو بن أيوب العتابي انظر ترجمته وأخباره في الأغاني 13 / 109، وهذا الخير والشعر مثبت في الأغاني 13 / 116 (2) الجليس الصالح: سوائي (3) عن م والمصادر وفي الأصل: أترابي (4) كذا بالأصل وم وفي المختصر 12 / 279: " خاصة " (5) الأبيات لسعد بن ناشب وهو من شعراء بني تميم راجع خزانة الأدب 3 / 443 (6) الرافقة بلد متصل البناء بالرقة وهما على ضفة الفرات وبينهما مقدار ثلاثمئة ذراع (ياقوت)

صلات أحصيت ألف ألف وسبع مائة ألف فلما فرع (1) نظر إلي مستطعما للكلام فقلت أصلح الله الأمير ما رأيت أنبل من هذا المجلس ولا أحسن ودعوت له ثم قلت لكنه سرف (2) فقال السرف من الشرف فأردت الآية التي فيها " والذين إذا أنفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواما " (3) فجئت بالأخرى التي فيها " إن الله لا يحب المسرفين " (4) فقال صدق الله وما قلنا كما قلنا ثم ضرب الدهر حتى جمعنا (5) ابنه مع عبد الله بن طاهر في ذلك القصر بعينه فخرج علينا راكبا وهو يتمثل * يا أيها المتمني أن يكون فتى (6) * مثل ابن ليلى لقد جلا (7) لك السملا (8) انظر ثلاث خلال قد جمعن له * هل سب من أحد أو سب أو بخلا * ثم دار حول الرافقة ثم انصرف وجلس مجلسه وحضرنا وحضرت رقاع وقصاص فجعل يوقع فيها وأنا أحصي فبلغت صلاته ألفي ألف وسبع مائة ألف زيادة ألف ألف على ما وصل أبوه ثم التفت إلي مستطعما للكلام فدعوت له وحسنت فعاله ثم أتبعت ذاك (9) قال فإن قلت له لكنه سرف فقال السرف من الشرف فقلت نعم أعز الله الأمير السرف من الشرف السرف من الشرف كررتها فقال لم كررتها فقلت (10) أخبرنا أبو الحسن بن قبيس وابن (11) سعيد قالا نا وأبو النجم الشيحي (12) _________ (1) سقطت من م ومكانها إشارة تحويل إلى هـ الهامش ولم يكتب عليه شئ (2) بعدها بالأصل وم: والسرف مقحمة لا لزوم لها حذفناها (3) سورة الفرقان الآية: 67 (4) سورة الأنعام الآية: 141، وفيها: إنه لا يحب (5) كذا بالأصل وم وفي مختصر ابن منظور 12 / 279 " اجتمعنا مع ابنه عبد الله " وهذا أظهر (6) سقطت من الأصل وم وفي مختصر ابن منظور 12 / 279 " اجتمعنا مع ابنه عبد الله " وهذا أظهر (6) سقطت من الأصل وم وأضيفت للوزن عن مختصر ابن منظور (7) في م: " حالك " وفي المختصر: " خلى لك " وفي المطبوعة: جلا (8) الأصل وم وفي المختصر والمطبوعة: " السبلا " (9) بالأصل وم: انبعث والمثبت والزيادة التالية عن مختصر ابن منظور 12 / 280 (10) بياض بالأصل وبهامش " بياض بالأصل " وبياض في م ومختصر ابن منظور أيضا (11) بالأصل وم: " وأبو سعيد " خطأ والصواب ما أثبت والسند معروف (12) بالأصل وم: الشيخي خطأ وقد مر كثيرا

أنا أبو بكر الخطيب (1) حدثني عبيد الله بن أبي الفتح نا محمد بن العباس أنا محمد بن خلف بن المرزبان حدثني عبد الله بن بشر حدثني الحسين (2) بن علي بن طاهر قال بعث عبد الله بن طاهر إلى عبد الله بن السمط * لعمري لنعم الغيث غيث أصابنا * ببغداد من أرض الجزيرة وابله (3) ونعم الفتى والبيد دون مزاره * بعشرين ألفا صبحتنا رسائله فكنا كحي صبح الغيث أهله * ولم ينتجع أظعانه وحمائله أتى جود عبد الله حتى كفت به * رواحلنا سير الفلاة رواحله * أخبرنا أبو العز السلمي مناولة وقرأ علي إسناده وقال اروه عني أنا محمد بن الحسين أنا أبو الفرج المعافى بن زكريا (4) نا محمد بن أحمد الحكيمي (5) نا عبد الله بن عمرو الوراق نا محمد بن عبد الرحمن بن بشر قال أنشد أبو السمط بن أبي الجنوب بن أبي حفصة لرؤبة * إن جئت أعطاني وإن أنا لم أجي * تفقد (6) أمري فوق ما كنت أرتجي (7) * فقال لي والله أجود من هذا في عبد الله بن طاهر وهو متوجه إلى نصر بن شبث (8) فوجه إلي عشرين ألفا فقلت * لعمري لنعم الغيث غيث أصابنا * ببغداد من أرض الجزيرة وابله (9) ونعم الفتى والبيد بيني وبينه * بعشرين ألفا صبحتنا رسائله فكنا كحي صبح الغيث أهله * ولم يحتمل أظعانه (10) وحمائله * _________ (1) تاريخ بغداد 9 / 485 (2) بالأصل وم: " الحسن بن علي بن أبي طاهر " والمثبت عن تاريخ بغداد (3) الأصل وم: وايله والمثبت عن تاريخ بغداد (4) الخبر في الجليس الصالح الكافي 1 / 438 (5) بالأصل وم: الحكمي والمثبت عن الجليس الصالح (6) في الجليس الصالح: تنفذ (7) لم يرد البيت في ديوان رؤبة ولا في زيادات شعره (8) بالأصل وم: شبيب خطأ والصواب عن الجليس الصلاح (ورد فيه خطأ شيث) (9) عن الجليس الصالح وبالأصل وم: وايله (10) بالأصل: " قلنا حتى صبح إطعامه " والصواب عن م والجليس الصالح

فأنشدنا هذا الشعر عمارة بن عقيل فقال لي والله في خالد بن يزيد أحسن من هذا ثم أنشد * لم أستطع سيرا لمدحة خالد * فجعلت مدحته (1) إليه رسولا فليدخلن (2) إلي نائل خالد (3) * وليكفين رواحلي الستر حيلا (4) * فأنشد هذا الشعر المسمعي فقال أنشدني الأصمعي أجود من هذا * جزى الله خيرا والجزاء بكفه * بني السمط إخوان (5) السماحة والحمد أتاني وأهلي بالعراق حباهم (6) * كما انقض غيث من (7) تهامة من نجد * قال ونا المعافى (8) نا علي بن محمد بن الجهم أبو طالب المكي (9) الكاتب حدثني القاسم بن أحمد الكاتب حدثني أحمد بن محمد بن مدبر (10) حدثني إسحاق بن إبراهيم بن مصعب قال تضمنت (11) السواد من المأمون لسنة ثلاث عشرة ومائتين بأربع مائة ألف كر شعيرا مصرفا بالفالج حاصلا وثمانية آلاف درهم سوى مؤن العمل وأرزاق العمال وغير ذلك فارتفع لي فيه من الفضل بعد المؤن والأرزاق الجارية عشرون ألف ألف درهم قال فأتيت المأمون فقلت يا أمير المؤمنين إني قد استفضلت في ضمان السواد عشرين ألف ألف درهم قال قد سررتني وقد سوغتكها ولكن اكتب إلى عبد الله بن طاهر فعرفه (12) أني ضمنتك السواد له وسوغتك هذا الفضل لمكانه ومحله مني ففعلت قال _________ (1) الجليس الصالح: مدحيه (2) الجليس الصالح: فليرحلن (3) سقطت من الأصل وم وأضيفت لاستقامة الوزن عن الجليس الصالح (4) البيتان في ديوانه ص 70 (5) الجليس الصالح: أخدان (6) الجليس الصالح: جداهم (7) الجليس الصالح: في تهامة أو نجد (8) الخبر في كتاب الجليس الصالح الكافي للمعافي بن زكريا 3 / 106 (9) " المكي " ليست في الجليس الصالح (10) عن الجليس الصالح وبالأصل وم: مدير (11) رسمها وإعجامها مضطربان بالأصل والصواب عن الجليس الصالح (12) عن م والجليس الصالح وبالأصل: نعرفه

فكتب إلي عبد الله بن طاهر قد سرني ما كتبت به من ربحك عشرين ألف ألف درهم وتسويغ أمير المؤمنين إياك ذلك وأمير المؤمنين أجل قدرا وأعظم خطرا من أن يستكثر هذا من فعله إذ كان أهلا لما هو أكثر منه وليس ينبغي أن يقنع لك بهذا دون أن أضيف إليه شيئا آخر من مالي فاقبض من غلة (1) ضياعي (2) مائة ألف ألف درهم أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا أبو الحسن رشأ بن نظيف المقرئ أنا الحسن بن إسماعيل المصري أنا أحمد بن مروان أنا محمد بن عبد العزيز قال أمر عبد الله بن طاهر لزائر بشئ فوقع في رقعته قد أمرنا لك بشئ هو دون قدرك في الاستحقاق وفوق الكفاية مع الاقتصاد كتب إلي أبو نصر بن القشيري أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ قال قرأت بخط أبي عمرو المستملي سمعت الحسين بن منصور يحكي عن فتيان من طلبة الحديث قالوا كنا بالشام أيام عبد الله بن طاهر قال فأملقنا حتى صرنا في غير نفقة وكانت العلماء لا تحدث يوم الجمعة فقلنا لأصحابنا يوم الجمعة مروا بنا إلى الفرات نغسل هذا الشعث عنا والدنس فذهبنا إلى الفرات فجعلنا (3) نغسل ثيابنا ورؤوسنا إذا أقبل شاب بين غلالتين يتلوه خادم حتى وقف علينا فقال من أنتم قلنا شتوت من الناس ونوازع بلدان فقال من طلبة الحديث قلنا نعم فقال ممن (4) يقول الإيمان قول وعمل يزيد وينقص قلنا نعم قال فما حالكم في نفقاتكم قلنا أسوأ حال فالتفت إلى الخادم قال يعطون ألفا ألفا قال فمر بنا فألقيت في أكمامنا ألفا ألفا فقلنا للخادم من هذا قال عبد الله بن طاهر أخبرنا أبو الحسن بن قبيس وابن سعيد قالا نا وأبو النجم أنا أبو بكر الخطيب (5) حدثني الأزهري قال وجدت في كتابي عن أبي نصر محمد (6) بن _________ (1) بياض بالأصل واللفظة استدركت عن الجليس الصالح وسقطت الكلمة من م والكلام فيها متصل (2) عن م والجليس الصالح وبالأصل: صناعي (3) بالأصل وم: " فجعل يغسل " (4) بالأصل وم: " من " والمثبت عن مختصر ابن منظور 12 / 280 (5) تاريخ بغداد 9 / 485 - 486 (6) بالأصل وم: " أبي نصر محمد بن أبي نصر محمد بن أحمد " صوبنا العبارة عن تاريخ بغداد وانظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 86 وفيها: محمد بن أحمد بن محمد بن موسى

أحمد بن موسى الملاحمي النيسابوري شيخ قدم علينا قال سمعت عمرو بن إسحاق السكني يقول سمعت سهل بن ميسرة (1) يقول لما رجع أبو العباس عبد الله بن طاهر من الشام ارتفع فوق سطح قصره فنظر إلى دخان يرتفع (2) في جواره فقال لعمرويه ما هذا الدخان قال أظن القوم يخبزون فقال ويحتاج (3) جيراننا أن يتكلفوا ذلك ثم دعا (4) حاجبه فقال امض ومعك كاتب فأحص جيراننا ممن لا يقطعهم عنا شارع فمضى فأحصاهم فبلغ عدد صغيرهم وكبيرهم أربعة آلاف نفس فأمر لكل واحد منهم بمنوين (5) في كل يوم خبزا ومنا لحما ومن التوابل في كل شهر عشرة دراهم والكسوة في الشتاء مائة وخمسون درهما وفي الصيف مئة درهم (6) وكان ذلك دأبه مقامه ببغداد فلما خرج انقطعت الوظائف إلا الكسوة ما عاش أبو العباس أخبرنا أبو العز السلمي فيما قرأ علي إسناده وناولني إياه وأذن لي في روايته أنا محمد بن الحسين أنا المعافى بن زكريا (7) نا عبد الله بن جعفر بن إسحاق الجابري الموصلي بالبصرة نا محمد بن ياسر الكاتب كاتب أحمد بن طولون حدثني أبي نا علي بن إسحاق قال اشترى عبد الله بن طاهر جارية بخمسة وعشرين ألفا على ابنة عمه فوجدت عليه وقعدت في بعض المقاصير فمكثت شهرين لا تكلمه فعمل هذين البيتين * إلى كم يكون العتب في كل ساعة * وكم لا تملين القطيعة والهجرا رويدك إن الدهر فيه كفاية * لتفريق ذات البين فانتظري (8) الدهرا * قال وقال للجارية اجلسي على باب المقصورة فغني به فلما غنت بالبيت _________ (1) تاريخ بغداد: مرة (2) تاريخ بغداد: مرتفع (3) بالأصل وم: " وتحتاج إلى جبراننا " والمثبت عن تاريخ بغداد (4) الأصل وم: " ادعا " والمثبت عن تاريخ بغداد (5) المنا: الكيل أو الميزان يثني: منوان ومينان والأول أعلى (اللسان) (6) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وأضيفت عن م وتاريخ بغداد وسقطت من م: " درهم " (7) الجليس الصالح الكافي للمعافي بن زكريا 2 / 96

الأول لم تر شيئا فلما غنت البيت الثاني فإذا قد خرجت مشقوقة الثوب حتى أكبت على رجله فقبلتها أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنشدنا أبو عبد الله السلمي أنشدنا أبو الفرج المعافى بن زكريا القاضي أنشدني عبد الله بن إسحاق انشدني عبد الله بن طاهر لبعضهم * إلى كم يكون العتب في كل ساعة * وكم لا تملين القطيعة والهجرا رويدك إن الدهر فيه كفاية * لتفريق ذات البين فانتظري (1) الدهرا * أخبرنا أبو الفضل أحمد بن الحسن (2) بن هبة الله أبو القاسم إسماعيل بن أحمد قالا أنا أبو الخطاب عبد (3) الملك بن أحمد بن عبد الله بن حمدان الخطيب الشوكي (4) أنا أبو عبد الله الحسين بن محمد بن جعفر المعروف بالخالع أنا عمي أبو عمرو عثمان بن جعفر بن محمد بن الحسين الجواليقي انا أبو مقاتل محمد بن العباس بن أحمد بن مجاشع أنشدني أحمد بن يحيى ثعلب أبو العباس (5) * يقول رجال إن مروا بعيدة * وما بعدت مرو (6) وفيها ابن طاهر وأبعد من مرو (7) رجال * أراهم بحضرتنا معروفهم غير حاضر * اخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل انا أبو عثمان الصابوني أنشدنا أبو صادق محمد بن أحمد بن شاذان الصيدلاني الأديب لبعضهم * يا من يؤمل أن تكون خصاله * كخصال عبد الله أنصت واسمع فلأمحضن لك النصيحة والذي * حج الحجيج إليه فاقبل أو دع _________ (1) بالأصل وم: فانتظر والمثبت عن الرواية السابقة (2) بالأصل وم: الحسين والمثبت عن مشيخة ابن عساكر 6 / أرقم 17 (3) بالأصل وم " عبد الرحمن بن عبد الملك " وفي المطبوعة: عبد الملك بسقوط " عبد الرحمن " وقد صوبنا السند عند سند مماثل سابق مر قريبا: " أبو الخطاب عبد الملك " (4) بالأصل وم هنا: " الشوبكي " صوبنا النسبة عن السند مماثل المتقدم قبل صفحات وانظر في هذه النسبة الأنساب للسمعاني (5) البيتان في الوافي بالوفيات 17 / 222 لبعض الشعراء وهو بمصر (6) الوافي: يقول أناس إن مصرا بعيدة وما بعدت يوما وفيها (7) الوافي: مصر

أكرم وعف وكف واحلم واحتمل * واسمح ودار وهش واصفح واشجع * أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنا أحمد بن مروان نا أحمد بن داود نا الفضل بن محمد قال قال عبد الله بن طاهر ذات يوم لرجل أمره بعمل احذر أن تخطئ فأعاتبك (1) بكذا وكذا لأمر عظيم فقال أيها الأمير من كانت هذه عقوبته على الخطأ فما ثوابه على الإصابة أخبرنا أبو القاسم العلوي وأبو الوحش المقرئ عن رشأ بن نظيف أنا محمد بن جعفر النحوي أنا الصولي عن المبرد عن عبد الله بن طاهر قال المال غاد ورائح والسلطان ظل زائل والإخوان كنوز وافرة ذكر أبو علي القاسم بن الحسين الكوكبي حدثني أبو العباس المؤدب قال عتب عبد الله بن طاهر على بعض إخوانه فاعتذر إليه الرجل وكتب إليه * يا سيدي ضاقت الدنيا بما رحبت * علي حتى تريني منك وجه رضا فإن ترينيه أحيا عند رؤيته * أو لا فإني وشيك (2) ميت حرضا * فكتب إليه عبد الله * هل حلت من وجه مرضاتي إلى غضبي * فتبتغي بجميل الرأي وجه رضا لو كنت أقبل ما يمضي على أذني * لكنت للناس فيما حاولوا غرضا (3) * أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر انا أبو بكر البيهقي أنشدنا أبو عبد الله الحافظ أنشدني عبد العزيز بن عبد الملك الأموي ببخارا أنشدنا أبو سهل بن زياد أنشدنا المبرد لعبد الله بن طاهر * ليس في كل ساعة وأوان * تتهيأ صنائع الإحسان فإذا أمكنت تقدمت فيها * حذرا من تعذر الإمكان * أنشدنا أبو القاسم محمود بن عبد الرحمن البستي أنشدنا أبو الحسن علي بن أحمد المديني أنشدنا أبو عبد الرحمن السلمي أنشدنا أحمد بن سعيد المروزي _________ (1) الأصل وم وفي المختصر 12 / 281 فأعاقبك (2) كذا بالأصل وم والصواب: وشيكا 3 - () بالأصل وم: " حالوا عرضا " والمثبت عن المطبوعة

أنشدنا أبو عمرو الفقيه لعبد الله بن طاهر (1) * نبهته وظلام الليل منسدل * بين الرياض دفينا في الرياحين (2) فقلت خذ قال كفى لا تطاوعني * فقلت قم قال رجلي لا تؤاتيني إني غفلت عن الساقي فصيرني * كما تراني سليب العقل والدين * أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو نصر عبد الوهاب بن عبد الله بن عمر المري ونقلته أنا من خط المري أنشدنا أبو سليمان بن زبر لعبد الله بن طاهر * إذا كنتم للناس أهل سياسة * فسوسوا كرام الناس بالبر والفضل وسوسوا لئام الناس بالنبل (3) يصلحوا * على الذل إن الذل يصلح للنذل * اخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو الفضل أحمد بن الحسن قالا أنا أبو الخطاب عبد الملك بن أحمد بن عبد الله بن أحمد بن حمدان انا أبو عبد الله الحسين بن محمد بن جعفر انا أبو القاسم سليمان بن أحمد الطبراني أنشدنا أبو العباس المبرد لعبد الله بن طاهر * ألا من (4) لقلب معرض للقلب (5) * أطافت به الأحزان من كل جانب يبين يوم البين أن اعتزامه * على الصبر من أخذ (6) الظنون الكواذب * أنبأنا أبو طاهر أحمد بن محمد بن أحمد الأصبهاني أنا أبو الحسين بن الطيوري أنا أبو الحسن بن القزويني أنا أبو عمر بن حيوية نا محمد بن خلف بن المرزبان حدثني أبو الوضاح التغلبي حدثني أبو علي الحسن بن السكن الرازي قال خرج عبد الله بن طاهر يتنزه بنيسابور فرأى في بعض بساتينها حمامتين على شجرة _________ (1) الأبيات في تاريخ الإسلام (حوادث سنة 230 0 221 ص 233) صدرها الذهبي: ومما ينسب إلى عبد الله بن طاهر قوله (2) بالأصل وم: بين الرياضين دفينا في الرياح والمثبت عن تاريخ الإسلام (3) كذا بالأصل وفي م: " بالنيل " وفي المطبوعة: بالذل (4) بالأصل: " الأمر تقلب " والمثبت عن م (5) كذا بالأصل وم وفي المطبوعة: للنوائب (6) المطبوعة: إحدى

تصوتان (1) فأشجاه ترنمهما وأطربه فأنشأ يقول * يا طائران على غضن أنا لكما * من أنصح الناس لا أبغي به ثمنا كونا إذا ما طرتما زوجا * فإنكما لا تأمنان إذا أفردتما حزنا هذا أنا لا على غيري أحيلكما * أخو اكتئاب بتركي الإلف والوطنا * قرات على أبي القاسم الشحامي عن أبي بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو بكر محمد بن علي الفقيه ببخارى نا أبو بكر محمد بن يحيى الصولي قال كتب علي بن هشام إلى عبد الله بن طاهر * أبن لي أبا العباس ما أنا صانع * أشكرك أم أغضي على غصص الصبر أتدعو فلا أعصي وأدعو فلا تجي * ففعلك هذا قد يدل على الكبر وخبرتني أن الرسول أتاكم * فوافاك عني بالكتاب مع العصر فهذا رسولي قد أتاك مبكرا * فلا تحبسنه بالغداة إلى الظهر ولا تعتذر نفسي تقيك من الردى * فما لك عندي إن تخلفت من عذر * قال فأجابه عبد الله بن طاهر * عجلت إلى لومي جعلت لك الفداء * وألزمتني ما ليس في من الكبر وبالله إني (2) ما اعتللت وإنني * صدقتك فيما قد شرحت من العذر وها أنا ذا بعد الكتاب بساعة * فإن قلت لا أرجع إلى آخر الشهر أقمت لألقى هو ظن ظننته * وأذهب ما أكننت (3) من غصص (4) الصدر * أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم غير مرة أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنا أحمد بن مروان نا أحمد بن عبدان الأزدي نا محمد بن منصور البغدادي قال دخلت على عبد الله بن طاهر وهو في سكرات الموت فقلت السلام عليك أيها الأمير فقال لا تسمني أميرا وسمني اسيرا ولكن أكتب عني بيتين عرضا _________ (1) بالأصل وم: يصوتان (2) سقطت من الأصل وم وأضيفت عن المطبوعة (3) عن م وبالأصل: ما أكتب (4) ضبطت بالأصل بضمة فوق الغين وفتحة فوق الصاد الأولى

بقلبي ما أراهما إلا آخر بيتين أقولهما ثم انشا يقول * بادر فقد أسمعك الصوت * إن لم تبادر فهو الفوت من لم تزل نعمته قبله * زال عن الموت (1) بالموت (2) * أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد وعلي بن الحسن قالا نا وأبو النجم الشيخي (3) أنا أبو بكر الخطيب أخبرني الحسن بن أبي بكر أنا محمد بن إبراهيم بن عمران الجوري (5) في كتابه أنا أحمد بن حمدان بن الخضر نا أحمد بن يونس الضبي حدثني أبو حسان الزيادي قال سنة ثلاثين ومائتين فيها مات عبد الله بن طاهر ويكنى أبا العباس بمرو في شهر ربيع الأول لأحدى عشرة ليلة خلت منه وكان مرضه يوم الاثنين لثمان خلون فمرض ثلاثة أيام من وجع أصابه في حلقه (6) وتوفي وهو والي خراسان وجرجان والري وطبرستان قال الخطيب وذكر غير أبي حسان انه توفي بنيسابور قال (7) أخبرنا الحسن بن أبي طالب أنا أحمد بن محمد بن عمران أنا محمد بن يحيى النديم نا محمد بن موسى بن حماد عن الحسن بن (8) وهب قال توفي عبد الله بن طاهر بنيسابور ليلة الجمعة لأيام خلت من شهر ربيع الأول سنة ثلاثين ومائتين قال (9) وأنا الأزهري أنا علي بن عمر الحافظ نا عبد الله بن إسحاق المعدل نا الحارث بن محمد قال مات عبد الله بن طاهر بن الحسن بنيسابور سنة ثلاثين _________ (1) كذا بالأصل وم وفي المختصر: عن النعمة (2) في البيت إقواء (3) بالأصل وم: الشيخي خطأ (4) تاريخ بغداد 9 / 488 (5) بالأصل: الجوزي وفي م: " الحوري " والمثبت عن تاريخ بغداد (6) بالأصل: الجوزي وفي م: " الحوري " والمثبت عن تاريخ بغداد (6) بالأصل: جلده والمثبت عن تاريخ بغداد (7) زيادة منا للإيضاح فالقائل: أخبرنا هو أبو بكر الخطيب والخبر في تاريخ بغداد 9 / 488 (8) بالأصل وم: عن خطأ والصواب ما أثبت عن تاريخ بغداد (9) المصدر السابق

ومائتين وهو والي خراسان وكان لعبد الله بن طاهر حين توفي ثمان وأربعون سنة وتسعة وأربعون يوما قرأت على أبي الوفاء حفاظ بن الحسن بن الحسين عن عبد العزيز بن أحمد أنا عبد الوهاب الميداني أنا أبو سليمان بن زبر أنا عبد الله بن أحمد بن جعفر أنا محمد بن جرير (1) الطبري قال وفي هذه السنة يعني سنة ثلاثين ومائتين مات عبد الله بن طاهر أبو العباس بنيسابور يوم الاثنين لإحدى عشرة ليلة (2) خلت من شهر ربيع الأول بعد موت أشناس بسبعة (3) ايام ومات وإليه الحرب والشرطة والسواد (4) وخراسان وأعمالها والري وطبرستان وما يتصل بها وكرمان وخراج هذه الأعمال (5) فولى الواثق أعمال ابن الطاهر كلها ابنه طاهرا كتب إلي أبو نصر بن القشيري أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ أنبأني أحمد بن كامل القاضي شفاها قال مات أبو العباس عبد الله بن طاهر بن الحسين يوم الخميس لإحدى عشرة ليلة خلت (6) بنيسابور وكان قد أظهر التوبة وكسر لالات الملاهي وعمر رباطات خراسان ووقف لها الوقوف وأظهر الصدقات ووجه أموالا عظيمة إلى الحرمين وافتدى أسرى المسلمين من الترك وبلغ ما أنفقه على الأسارى ألفي ألف درهم قرأت على أبي القاسم الشحامي عن أبي بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ قال سمعت أبا العباس عبد الله بن محمد الوراق يقول كان زكريا بن دلويه يزور كل جمعة قبر عبد الله بن طاهر فيخرق الأسواق وطريقه على قبر أستاذه أحمد بن حرب فلا يقف على قبره فعوتب على ذلك فقال إن أحمد بن حرب وغيره من العلماء والصالحين لم يعدهم زهدهم وآثار عبد الله بن طاهر باقية ما بقيت السموات والأرض كتب إلي أبو نصر القشيري أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني _________ (1) الخبر في تاريخ الطبري 9 / 131 ضمن حوادث سنة 230 (2) زيادة عن تاريخ الطبري (3) في الطبري المطبوع: " بتسعة أيام " وبهامشه عن نسخ منه: " بسبعة " (4) بالأصل: " قال: وافي خراسان " وفي م: " والشرطة وخراسان " والصواب عن تاريخ الطبري (5) بعدها في تاريخ الطبري: كان يوم مات ثمانية وأربعين ألف ألف درهم (6) بياض بالأصل وم والمطبوعة