তারিখ দামেস্ক

3326 - عبد الله بن أبي سلمة هو ابن ميمون بن الماجشون يأتي في حرف الميم في آباء العبادلة 3327 - عبد الله بن سليمان بن الأشعث بن إسحاق بن بشير بن عمرو بن عمران أبو بكر ابن أبي داود الأزدي الحافظ (1) أصله من سجستان ولد بها ونشأ ببغداد وقدم دمشق مع أبيه وسمع بها من محمود بن خالد وهشام بن خالد وإبراهيم بن مروان بن محمد ويزيد بن عبد الله بن رزيق وأحمد بن عبد الواحد بن عبود وموسى بن عامر وهارون بن محمد بن بكار ومحمد بن وزير وعباس بن الوليد الخلال والقاسم بن عثمان الجوعي وعبد الملك بن الأصبع البعلبكي وعمرو بن عثمان ومحمد بن مصفى والعباس بن الوليد بن مزيد ومحمد بن عوف وكثير بن عبيد وروى عنهم وعن أحمد بن صالح المصري وأبي سعيد الأشج وأبي الطاهر عمرو بن السرح والحسن الزعفراني ويحيى بن حكيم المقومي (2) ونصر بن علي الجهضمي وعباد بن يعقوب الرواجني وإسحاق بن الأخيل والربيع بن سليمان وعلي بن مهران ومحمد بن آدم المصيصي وعبد الله بن هاشم الطوسي ويعقوب بن سفيان ويونس بن حبيب روى عنه أبو محمد بن أبي حاتم وهو من طبقته وأبو حفص بن شاهين وأبو الحسن الدارقطني وأبو بكر أحمد بن محمد بن إسحاق بن السني وأبو العباس أحمد بن محمد بن علي بن هارون البردعي وأبو بكر بن المقرئ وأبو الفرج _________ (1) ترجمته وأخباره في: تاريخ بغداد 9 / 464 وميزان الاعتدال 2 / 433 طبقات الشافعية للسبكي 3 / 307 طبقات القراء للجزري 1 / 420 ذكر أخبار أصبهان 2 / 66 الكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي 4 / 265 وشذرات الذهب 2 / 168 العبر للذهبي 2 / 164 الوافي بالوفيات 17 / 200 سير أعلام النبلاء 13 / 221 (2) في م: " المقرى " خطأ والصواب ما أثبت وضبط ترجمته في تهذيب الكمال 20 / 59

أحمد بن القاسم بن مهدي (1) بن الخشاب وأبو الحسين بن سمعون الواعظ وعثمان بن الحسين الخرقي وأبو سليمان بن زبر وأبو بكر أحمد بن إبراهيم بن إسماعيل الجرجاني وأبو مسلم الكاتب وأبو القاسم ابن حبابة وأبو أحمد الحاكم وغيرهم أخبرنا أبو غالب أحمد بن الحسن أنا أبو الغنائم بن المأمون أنا أبو القاسم بن حبابة أنا أبو بكر بن أبي داود نا هشام بن خالد عن الوليد بن مسلم عن الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن عكرمة عن ابن عباس أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) كان يباشر أم سلمة وعلى قبلها ثوب يعني وهي حائض أخبرنا أبو محمد هبة الله بن سهل بن عمر وأبو القاسم تميم بن أبي سعيد بن أبي العباس (2) قالا أنا أبو سعد الجنزرودي أنا الحاكم أبو أحمد أنا أبو بكر عبد الله بن سليمان بن الأشعث السجستاني ببغداد نا أحمد بن صالح المصري قال قرأت على عبد الله بن نافع أخبرني مالك عن وهب بن كيسان عن أسماء بنت أبي بكر قالت دخل علي رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وأنا أكتل (4) نفقة لنا وأحصيها فقال يا أسماء لا تحصي فيحصي الله عليك [5965] قال وسمعت أبا بكر يقول قلت لأبي زرعة الرازي ألق علي حديثا غريبا من حديث مالك فألقى علي هذا الحديث عن عبد الرحمن بن شيبة وهو من أهل المدينة وهو ضعيف فقلت له (5) تحب أن تكتب عني هذا الحديث عن أحمد بن صالح عن عبد الله بن نافع عن مالك فغضب وشكاني إلى أبي وقال ما يقول لي أبو بكر _________ (1) عن م وبالأصل: مهد (2) بالأصل وم: " بن أبي العاص " خطأ والصواب ما أثبت انظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 20 / 20 وانظر مشيخة ابن عساكر 36 / ب رقم 216 وسماه: تميم بن أبي سعيد بن أبي العباس أبو القاسم الجرجاني القصار (3) عن م سقطت اللفظة " أسماء " من الأصل (4) كذا بالأصل وم وفي مختصر ابن منظور 12 / 241: " أكيل " أشبه بالصواب (5) في م: يجب

أخبرني أبو القاسم هبة الله بن عبد الله بن أحمد أنا أبو بكر الخطيب أنا القاضي أبو بكر محمد بن عمر بن إسماعيل الداودي أنا أبو بكر محمد بن عبيد الله بن الفتح الصيرفي نا أبو بكر بن أبي داود نا محمد بن قهزاد (1) أخبرني سلمة بن سليمان نا عبد الله بن المبارك أنا عمر بن سلمة بن أبي يزيد عن أبيه عن جابر بن عبد الله أن النبي (صلى الله عليه وسلم) توضأ في طست فأخذت فصببته في بئر لنا قال أبو بكر بن أبي داود كتب عني أبي ثلاثة أحاديث هذا أحدها وسمع أبي مني هذا الحديث وكان يقول حدثت عن ابن قهزاد (1) أنبأنا أبو جعفر محمد بن ابي علي أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي بن منجويه أنا أبو أحمد الحاكم (2) قال أبو بكر عبد الله بن سليمان بن الأشعث السجستاني سكن بغداد يعرف بابن أبي داود سمع أبا جعفر أحمد بن صالح المصري وعبد الملك بن شعيب بن الليث الفهمي سمع منه أبوه سليمان ويحيى بن محمد بن (3) صاعد أخبرنا أبو الحسن (4) بن قبيس وابن سعيد وأبو النجم بدر بن عبد الله قالوا قال لنا أبو بكر الخطيب (5) عبد الله بن سليمان بن الأشعث بن إسحاق بن بشير (6) بن شداد بن عمرو بن عمران أبو بكر بن أبي داود الأزدي السجستاني رحل به أبوه من سجستان فطوف به شرقا وغربا وسمعه من علماء ذلك الوقت فسمع بخراسان والجبال وأصبهان وفارس والبصرة وبغداد والكوفة ومكة والمدينة والشام ومصر والجزيرة والثغور واستوطن بغداد وصنف المسند والسنن والتفسير والقراءات والناسخ والمنسوخ وغير ذلك وكان فهما عالما حافظا وحدث عن علي بن خشرم (7) المروزي وأبي داود سليمان بن معبد السنجي وسلمة بن شبيب _________ (1) ضبطت بضم القاف وسكون الهاء ثم زاي نص عليه في تقريب التهذيب وفيه: محمد بن عبد الله بن قهزاد (2) الأسامي والكنى للحاكم 2 / 213 رقم 671 (3) زيادة عن الأسامي والكنى (4) بالأصل وم: أبو الحسين خطأ والصواب ما أثبت قياسا إلى سند مماثل (5) تاريخ بغداد 9 / 464 (6) عن تاريخ بغداد وبالأصل وم: بشر (7) عن تاريخ بغداد وبالأصل وم: حشرم

ومحمد بن يحيى الذهلي وأحمد بن الأزهر النيسابوري وإسحاق بن منصور الكوسج ومحمد بن بشار بندار ومحمد بن المثنى وعمرو بن علي ونصر بن علي البصريين وإسحاق بن إبراهيم النهشلي وزياد بن أيوب ومحمد بن عبد الله المخرمي ويعقوب الدورقي ويوسف بن موسى القطان وعباد الرواجني وأبي سعيد الأشج ومحمد بن مصفى الحمصي والمسيب بن واضح السلمي وعلي بن حرب الموصلي وعيسى بن حماد زغبة وأحمد بن صالح وأبي طاهر بن السرح ومحمد بن سلمة المرادي وأبي الربيع الرشديني المصريين وخلق كثير من أمثالهم روى عنه أبو بكر بن مجاهد المقرئ وعبد الباقي بن قانع ودعلج بن أحمد وعبد العزيز بن محمد بن الواثق بالله وأبو بكر الشافعي ومحمد بن المظفر (1) ومحمد بن إسماعيل الوراق ومحمد بن عبيد الله بن الشخير وأبو عمر بن حيوية وأبو بكر بن شاذان والدارقطني وابن شاهين وأبو القاسم بن حبابة ومحمد بن عبد الرحمن المخلص وعيسى بن علي الوزير فيمن لا يحصى قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي محمد التميمي أنا مكي بن محمد أنا أبو سليمان الربعي قال وفيها يعني سنة ثلاثين ومائتين ولد عبد الله بن أبي داود أخبرنا أبو (2) الحسن علي بن أحمد وعلي بن الحسن قالا ثنا وأبو النجم بدر بن عبد الله أنا أبو بكر الخطيب (3) أخبرني الطناجيري نا عمر بن أحمد الواعظ قال سمعت عبد الله بن سليمان بن الأشعث يقول ولدت سنة ثلاثين ومائتين ورأيت جنازة إسحاق بن راهويه ومات سنة ثمان وثلاثين وكنت مع ابنه في الكتاب (4) وأول ما كتبت سنة إحدى وأربعين عن محمد بن أسلم الطوسي وكان بطوس وكان رجلا صالحا وسر بي أبي لما كتبت عنه وقال لي أول ما كتبت كتب (4) عن رجل صالح أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أبو القاسم يوسف بن الحسن بن محمد _________ (1) " ومحمد بن المظفر " سقط من تاريخ بغداد المطبوع (2) في المطبوعة: " أبوا " ويصح والذي بالأصل وم: أبو (3) تاريخ بغداد 9 / 465 (4) تاريخ بغداد: في كتاب (5) زيادة لازمة عن تاريخ بغداد

التفكري الزنجاني قال سمعت أبا علي الحسن بن علي بن بندار الزنجاني الشيخ الصالح قال كان أحمد بن صالح يمتنع على المرد من رواية الحديث لهم تعففا وتنزها ونفيا للظنة عن نفسه وكان أبو داود يحضر مجلسه ويسمع منه وكان له ابن أمرد يحب أن يسمعه حديثه وعرف عادته في الامتناع عليه من الرواية فاحتال أبو داود بأن شد على ذقن ابنه قطعة من الشعر ليتوهم ملتحيا ثم أحضره المجلس وأسمعه جزءا فأخبر الشيخ بذلك فقال لأبي داود أمثلي يعمل معه مثل هذا فقال له أيها الشيخ لا تنكر علي ما فعلته واجمع ابني هذا مع شيوخ الفقهاء والرواة فإن لم يقاومهم بمعرفته فأحرمه حينئذ من السماع قال فاجتمع طائفة من الشيوخ فتعرض لهم هذا الابن مطارحا وغلب الجميع بفهمه ولم يرو له الشيخ مع ذلك شيئا من حديثه وحصل له ذلك الجزء الأول (1) قال الشيخ وأنا أرويه وكان ابن أبي داود يفتخر برواية هذا الجزء الواحد أخبرنا أبو الحسن (2) بن قبيس وابن سعيد قالا نا وأبو النجم أنا أبو بكر الخطيب (3) قال كتب إلي أبو ذر (4) عبد بن أحمد الهروي من مكة يذكر أنه سمع أبا حفص بن شاهين يقول سمعت أبا بكر بن أبي داود (5) يقول دخلت الكوفة ومعي درهم واحد فاشتريت به ثلاثين مدا باقلى فكنت آكل منه مدا (6) وأكتب عن أبي سعيد الأشج ألف حديث فلما كان الشهر حصل معي ثلاثون ألف حديث قال أبو ذر من بين مقطوع ومرسل وموقوف قال الخطيب (7) وأنا أبو منصور محمد بن عيسى الهمذاني (8) نا أبو الفضل _________ (1) نقله الذهبي في سير أعلام النبلاء 13 / 226 - 227 وأعاده في صفحة 231 (2) بالأصل وم: أبو الحسين خطأ والصواب ما أثبت وقد مر هذا السند كثيرا (3) تاريخ بغداد 9 / 466 (4) بالأصل: " أبو داود " وفي م: " أبو داود عبد الله " وكلاهما تحريف والصواب ما أثبت عن تاريخ بغداد (5) عن م وبالأصل: ذر (6) يعني كل يوم وهو ما يتضح بعد من سياق العبارة التالية (7) تاريخ بغداد 9 / 465 (8) عن تاريخ بغداد وبالأصل وم: الهمداني

صالح بن أحمد الحافظ أنا أبو بكر عبد الله بن سليمان إمام العراق وعلم العلم في الأمصار ومن نصب له السلطان المنبر فحدث عليه لفضله ومعرفته وحدث قديما قبل السبعين (1) ومائتين قدم همذان سنة نيف وثمانين ومائتين وكتب عنه عامة مشايخ بلدنا ذلك الوقت وقد كان في وقته بالعراق مشايخ أسند منه ولم يبلغوا في الآلة والاتفاق ما بلغ هو أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني قراءة نا عبد العزيز بن أحمد قال كتب إلي أبو ذر عبد بن أحمد الهروي من مكة وحدثني عبد الغفار بن عبد الواحد الأرموي قال سمعت ابن شاذان يقول (2) قدم ابن أبي داود أصبهان (3) فسألوه أن يحدثهم فقال ما معي أصل فقالوا ابن أبي داود وأصول فأملى عليهم ثلاثين ألف حديث ما أخطأ إلا في سبعة (4) ثلاثة هو كان أخطأ فيها وأربعة (5) كان شيوخه أخطئوا فيها كتب إلي أبو نصر عبد الرحيم بن الأستاذ أبي القاسم القشيري أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ قال سمعت أبا علي الحسين بن علي الحافظ يقول سمعت أبا بكر بن أبي داود يقول حدثت بأصبهان من حفظي بنيف (6) وثلاثين ألف حديث ألزموني الوهم منها في سبعة أحاديث فلما انصرفت إلى العراق وجدت في كتابي خمسة منها على ما كنت حدثتهم به (7) أخبرنا بها أبو الحسن (8) بن قبيس وابن سعيد قالا وأبو النجم (9) الشيحي أنا أبو بكر الخطيب (10) أنا محمد بن علي المقرئ أنا محمد بن عبد الله الحافظ النيسابوري وذكرها _________ (1) تاريخ بغداد: التسعين (2) نقله الذهبي في سير الأعلام 13 / 223 (3) سير الأعلام: سجستان وفي آخر الخبر وهم الذهبي راوي الخبر وأن ذلك كان بأصبهان (4) سير الأعلام: ستة (5) سير الأعلام: ثلاثة (6) في سير الأعلام: بستة وثلاثين ألف (7) تذكرة الحفاظ 2 / 769 وسير الأعلام النبلاء 13 / 224 (8) عن م وبالأصل: " أبو الحسين " وفي المطبوعة: أبوا الحسن (9) بالأصل وم: أبو القاسم خطأ والصواب ما أثبت قياسا إلى سند مماثل (10) تاريخ بغداد 9 / 466

قال الخطيب (1) وحدثني أبو القاسم الأزهري من حفظه قال سمعت أحمد بن إبراهيم بن شاذان يقول في المذاكرة خرج أبو بكر بن أبي داود إلى سجستان في أيام عمرو بن الليث فاجتمع إليه أصحاب الحديث وسألوه أن يحدثهم فأبى وقال ليس معي كتاب فقالوا له ابن أبي داود وكتاب قال أبو بكر فأثاروني فأمليت عليهم ثلاثين ألف حديث من حفظي فلما قدمت بغداد قال البغداديون مضى ابن أبي (2) داود إلى سجستان ولعب بالناس ثم فيجوا فيجا اكتروه بستة دنانير إلى سجستان ليكتب لهم النسخة فكتبت وجئ بها إلى بغداد وعرضت على الحفاظ بها فخطؤني في ستة أحاديث منها ثلاثة حدثت بها كما حدثت وثلاثة أحاديث أخطأت فيها أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني قال كتب إلي أبو ذر عبد بن أحمد وحدثني عنه عبد الغفار بن عبد الواحد الأرموي عنه قال وسمعت أبا حفص بن شاهين يقول أملى علينا ابن أبي داود نحو العشرين سنة ما رأيت بيده كتابا إنما كان يملي حفظا قال وسمعت ابن شاهين يقول كان ابن أبي داود يقعد على المنبر بعد ما عمي وكان ابنه أبو معمر يقعد تحته بدرجة وبيده كتاب يقول له حديث كذا فيقول من حفظه حتى يأتي على المجلس وكان قرأ عليهم يوما حديث القنوت (3) من حفظه فقام أبو تمام الزينبي وقال لله درك ما رأيت مثلك إلا أن يكون إبراهيم الحربي فقال ابن أبي داود كلما كان يحفظ إبراهيم فأنا أحفظه وأنا أعرف الطب وإبراهيم ما كان يعرفه وأنا أعرف النجوم وإبراهيم ما كان يعرف (4) أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد وعلي بن الحسن قالا نا وأبو النجم بدر بن عبد الله أنا أبو بكر الخطيب (5) أنا عبيد الله بن عمر المرورذي أنا أبي قال سمعت أبا حامد بن أسد (6) المكتب يقول ما رأيت مثل عبد الله بن سليمان بن _________ (1) تاريخ بغداد 9 / 466 (2) بالأصل وم: " مضى أبو داود " والصواب عن تاريخ بغداد (3) كذا بالأصل وم وفي سير الأعلام وتذكرة الحفاظ: الفتون (4) نقله الذهبي في سير أعلام النبلاء 13 / 224 - 225 وتذكرة الحفاظ 2 / 769 (5) تاريخ بغداد 9 / 465 (6) بالأصل وم: أسة

الأشعث يعني في العلم وذكر كلاما كثيرا ما ضبطته (1) إلا إبراهيم الحربي وأحسب أنه قال ما رأيت بعد إبراهيم مثله أو كلاما يشبه هذا قال الخطيب (2) وسمعت بعض شيوخنا وأظنه هبة الله بن الحسن الطبري يحكي عن عيسى بن علي بن عيسى الوزير أنه كان يشير إلى موضع في داره فيقول نا أبو القاسم البغوي في ذلك الموضع وحدثنا يحيى بن صاعد في ذلك الموضع وحدثنا أبو بكر بن مجاهد في ذلك الموضع وذكر غير هؤلاء فيقول (3) له لا نراك تذكر أبا بكر بن أبي داود فيقول ليته إذا مضينا إلى داره كان يأذن لنا في الدخول إليه والقراءة عليه أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني قراءة نا عبد العزيز بن أحمد الصوفي قال كتب إلي أبو ذر عبد بن أحمد الهروي من مكة وحدثني عبد الغفار بن عبد الواحد الأرموي عنه قال سمعت أبا حفص بن شاهين يقول لما أراد الوزير عيسى بن علي أن يصلح بين ابن أبي داود وابن صاعد جمعهما عنده وحضر القاضي أبو عمر فقال الوزير لابن أبي داود أبو محمد أكبر منك فلو قمت إليه يا أبا بكر وسلمت عليه فقال لا أفعل فقال له الوزير أنت شيخ زيف فقال ابن أبي داود الشيخ الزيف الكذاب على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال الوزير من (4) الكذاب على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال هذا ثم قام وقال تتوهم أن (5) أذل لك لأجل أن رزقي يصل على يدك والله لا أخذت من يدك شيئا ابدا ويوم آخذه تكون علي مائة بدنة محللة مهداة إلى بيت الله الحرام فكان المقتدر بعد ذلك يرزق رزقه بيده ويجعله في طبق ويبعثه إليه على يد الخادم وكان مولد ابن صاعد (6) سنة تسع وعشرين ومولد ابن أبي داود سنة ثلاثين بينهما سنة أو كما قال وسمعتهم يقولون مولد ابن منيع (7) سنة أربع عشرة وكان يملي ويقول نا إسحاق الطالقاني سنة خمس وعشرين قبل أن يولد محدثوكم يشير إلى ابن صاعد _________ (1) بالأصل وم ضبطه والمثبت عن تاريخ بغداد (2) تاريخ بغداد 9 / 467 (3) تاريخ بغداد: فيقال له (4) من قوله: لابن أبي داود إلى هنا سقط من م (5) عن م وبالأصل: أن (6) هو يحيى بن محمد بن صاعد (7) يعني أبا القاسم عبد الله بن محمد بن عبد الله بن المرزبان البغوي ترجمته في سير الأعلام 14 / 440

وابن أبي داود وتوفي ابن أبي داود سنة ست عشرة وابن منيع سنة سبع عشرة وابن صاعد سنة تسع عشرة وأبو حامد الحضرمي سنة تسع عشرة أخبرنا أبو الحسن قالا (1) نا وأبو النجم أنا أبو بكر الخطيب (2) أنا علي بن محمد بن الحسن الحربي أنشدنا أبو الحسين علي (3) بن إسحاق الواسطي في سنة ثلاث وسبعين وثلاثمائة في جامع المدينة أنشدنا ابن أبي داود لنفسه * إذا تشاجر أهل العلم في خبر * فليطلب البعض من بعض أصولهم إخراجك الأصل فعل الصادقين فإن * لم تخرج (4) الأصل لم تسلك سبيلهم فاصدع بعلم ولا تردد نصيحتهم * واظهر أصولك إن الفرع متهم * قال (5) وأنا البرقاني قال قرأت على أبي القاسم بن النخاس (6) سمعت أبا بكر بن أبي داود يقول رأيت أبا هريرة في النوم وأنا بسجستان أصنف حديث أبي هريرة كث اللحية ربعة أسمر عليه ثياب غلاظ فقلت يا أبا هريرة إني لأحبك فقال أنا أول (7) صاحب حديث كان في الدنيا قلت يا أبا هريرة كم من رجل أسند عن أبي صالح عنك فقال مائة رجل قال ابن أبي داود فنظرت فإذا عندي نحوها قال (5) وأنا أحمد بن محمد العتيقي قال سمعت أبا القاسم طلحة بن محمد بن جعفر صاحب ابن مجاهد يقول سمعت أبا بكر بن أبي داود يقول مررت يوما بباب الطاق فإذا رجل يعبر الرؤيا فمر به رجل فأعطاه قطعة وقال رأيت البارحة كأني أطالب بصداق امرأة ولم أتزوج قط فرد عليه القطعة وقال ليس لهذا (8) جواب فتقدمت إليه فقلت خذ منه القطعة حتى أفسر له جوابها فأخذ القطعة فقلت للرجل _________ (1) كذا بالأصل وم وهو يريد أبا الحسن علي بن أحمد وأبا الحسن علي بن الحسن وقد مر هذا السند كثيرا وفي المطبوعة: " أبو الحسن " وهو أشبه بالصواب (2) تاريخ بغداد 9 / 466 (3) في تاريخ بغداد: علي بن يحيى بن إسحاق الواسطي (4) بالأصل وم: يخرج والمثبت عن تاريخ بغداد (5) تاريخ بغداد 9 / 467 (6) عن تاريخ بغداد وبالأصل وم: النحاس (7) بالأصل: " أو " والصواب عن م وتاريخ بغداد (8) تاريخ بغداد: لهذه

أنت تطالب بخراج أرض ليست لك فقال هو ذا والله معي العون أنبأنا أبو المظفر بن القشيري عن محمد بن علي أنا أبو عبد الرحمن السلمي قال وسألته يعني الدارقطني وأخبرنا أبو النجم بدر بن عبد الله أنا أبو بكر الخطيب (1) قال وذكر أبو عبد الرحمن السلمي أنه سأل الدارقطني عن أبي بكر بن أبي داود فقال ثقة إلا أنه كثير الخطأ في الكلام على الحديث أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا إسماعيل بن مسعدة أنا أبو عمرو الفارسي أنا أبو أحمد بن عدي (2) قال وسمعت عبدان يقول سمعت أبا داود السجستاني يقول ومن البلاء أن عبد الله يطلب القضاء قال وأنا أبو أحمد (3) قال سمعت علي بن عبد الله الداهري يقول سمعت أحمد بن محمد بن عمرو بن عيسى كركرة (4) يقول سمعت علي بن الحسين (5) بن الجنيد يقول سمعت أبا داود السجستاني يقول ابني عبد الله هذا كذاب وكان ابن صاعد يقول كفانا ما قال أبوه فيه قال (6) وسمعت موسى بن القاسم بن موسى بن الحسن بن موسى الأشيب يقول حدثني ابن (7) بكر قال سمعت إبراهيم الأصبهاني يقول أبو بكر بن أبي داود كذاب أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد وعلي بن الحسن قالا نا وأبو النجم بدر بن عبد الله أنا أبو بكر الخطيب (8) حدثني أحمد بن عمر بن علي القاضي _________ (1) تاريخ بغداد 9 / 468 (2) الخبر في الكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي 4 / 266 (3) المصدر السابق نفسه (4) في ابن عدي: كركر (5) بالأصل وم: الحسن والمثبت عن ابن عدي (6) القائل أبو أحمد بن عدي والخبر في الكامل 4 / 266 (7) كذا بالأصل وم وفي ابن عدي: أبو بكر (8) تاريخ بغداد 9 / 467

بدرزنجان (1) قال سمعت محمد بن عبد الله بن أيوب القطان يقول كنت عند محمد بن جرير الطبري فقال له رجل إن ابن أبي داود يقرأ على الناس فضائل علي بن أبي طالب فقال ابن جرير تكبيره من حارس قال الخطيب كان ابن أبي داود يتهم بالانحراف عن علي والميل عليه أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا أبو عمرو الفارسي أنا أبو أحمد بن عدي (2) قال سمعت علي بن عبد الله الداهري يقول سألت ابن أبي داود بالري عن حديث الطير فقال إن صح حديث الطير فنبوة النبي (صلى الله عليه وسلم) باطل لأنه حكى عن حاجب النبي (صلى الله عليه وسلم) خيانة وحاجب النبي لا يكون خائنا قال وأنا أبو أحمد (2) قال سمعت محمد بن الضحاك بن عمرو بن أبي عاصم النبيل يقول أشهد على محمد بن يحيى بن مندة بين يدي الله أنه قال لي أشهد على أبي بكر بن أبي داود بين يدي الله أنه قال لي روى الزهري عن عروة قال كانت فذكر (3) أنبأنا أبو علي الحداد وحدثني أبو مسعود الأصبهاني عنه أنا أبو نعيم الحافظ (4) قال محمد بن عبد الله بن الحسن بن حفص أبو عبد الله الهمذاني (5) توفي سنة خمس وثمانين ومائتين حدث عن أبي سفيان صالح بن مهران ومحمد بن بكير الكوفي (6) والبصريين والناس عرض عليه قضاء أصبهان وورد كتاب المعتز بن المتوكل بتوليته القضاء له عليها فهرب منها إلى قاسان مقيما بها إلى أن ولي محمد بن إبراهيم بن الرماح الخراساني قضاء أصبهان ثم عاد إلى أصبهان وكانت أمه فان (7) كان بنت خالد بن الأزهر أمير أصبهان والأهواز وهو الذي عمل وسعى في _________ (1) بالأصل: ذززنجان خطأ والصواب عن م وتاريخ بغداد وفي ياقوت: درزيجان بالياء بدل النون وهي قرية كبيرة تحت بغداد على دجلة بالجانب الغربي (2) الكامل لابن عدي 4 / 266 (3) بياض بالأصل وم مقداره سطرا وانظر تمام الخبر في الكامل لابن عدي (4) الخبر في كتاب ذكر أخبار أصبهان 2 / 210 (5) بالأصل وم الهمداني بالدال الهملة والمثبت عن أخبار أصبهان (6) في ذكر أخبار أصبهان: الحضرمي (7) في ذكر أخبار أصبهان: نازكان

خلاص عبد الله بن أبي داود لما أمر أبو ليلى الحارث بن عبد العزيز بضرب عنقه لما تقولوا عليه وكان رحمه الله احتسب في أمر عبد الله بن أبي داود السجستاني لما امتحن وتشمر في استنقاذه من القتل وذاك أن أبا بكر بن أبي داود قدم أصبهان وكان من المتبحرين في فنون العلم والحفظ والفهم والذكاء فحسده جماعة وأجري (يو) (1) ما في مذكراته ما قالته الناصبة في أمر أمير المؤمنين علي Bهـ فإن الخوارج والنواصب نسبوه إلى أن أظا (2) فنسبوا الحكاية إليه وتقولوا عليه وحرضوا عليه جعفر بن محمد بن شريك وأقاموا بعض العلوية خصماء له (3) فأحضر مجلس الوالي أبي ليلى الحارث بن عبد العزيز وأقاموا عليه الشهادة فيما ذكر محمد بن يحيى بن مندة وأحمد بن علي بن الجارود ومحمد بن العباس الأخرم فأمر الوالي أبو ليلى بضرب عنقه فاتصل الخبر بمحمد بن عبد الله بن الحسن فحضر الوالي أبا ليلى وجرح الشهود وقدح في شهادتهم فنسب محمد بن يحيى بن مندة إلى العقوق وأنه كان عاقا لوالديه (4) ونسب الجارود (5) إلى أنه مربي (6) يأكل الربا ويؤكل الناس الربا ونسب الأخرم إلى أنه مفتري (6) غير صدوق وأخذ بيد عبد الله بن أبي داود فأخرجه وخلصه من القتل وكان عبد الله بن أبي داود يدعو لمحمد بن عبد الله طول حياته ويدعو على الذين شهدوا عليه فاستجيب له فيهم وأصابت كل واحد منهم دعوته فمنهم من احترق ومنهم من خلط وفقد عقله وقد روي عنه أنه تبرأ من ذلك فيما أخبرنا أبو الحسن بن قبيس وابن سعيد قالا نا وأبو النجم أنا أبو بكر الخطيب (7) قال فأخبرني علي بن أبي علي نا أبو الحسن أحمد بن يوسف الأزرق قال سمعت أبا بكر بن أبي داود غير مرة وهو يقول _________ (1) ما بين معكوفتين بياض بالأصل والجزء من الكلمة أضيف من ذكر أخبار أصبهان والكلمة سقطت من م (2) كذا بالأصل وم: " أظا " وبعدها فيهما بياض بمقدار سطر وتمام العبارة في ذكر أخبار أصبهان: أظافيره قد حفيت من كثرة تسلقه على أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم (3) الزيادة عن ذكر أخبار أصبهان (4) في ذكر أخبار أصبهان: لوالده (5) أخبار أصبهان ابن الجارود (6) كذا بالأصل وم بإثبات الياء ويصح (7) تاريخ بغداد 9 / 468

كل من بيني وبينه شئ أو ذكرني بشئ شك أبو الحسن فهو في حل إلا من رماني ببغض علي بن أبي طالب أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم إسماعيل بن مسعدة أنا أبو عمرو الفارسي أنا أبو أحمد بن عدي (1) قال سمعت عبد الله بن محمد البغوي يقول وقد كتب إليه ابن أبي داود رقعة يسأله عن لفظ حديث لجده بين (2) له من لفظ غيره (3) فقال البغوي لما قرأ رقعته أنت والله عندي منسلخ من العلم قال ابن عدي (4) وأبو بكر بن أبي داود لولا شرطنا في أول الكتاب أن كل من تكلم فيه متكلم ذكرته في كتابي هذا وابن أبي داود قد تكلم فيه أبوه وإبراهيم الأصبهاني ونسب في الابتداء إلى شئ من النصب ونفاه ابن فرات من بغداد إلى واسط ورده علي بن عيسى وحدث وأظهر فضائل علي (5) ثم تحنبل فصار شيخا فيهم وهو معروف بالطلب وعامة ما كتب مع أبيه أبي داود ودخل مصر والشام والعراق وخراسان وهو مقبول عند أصحاب الحديث وأما كلام أبيه فيه فلا أدري أيش تبين له منه قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي محمد التميمي أنا مكي بن محمد بن الغمر أنا أبو سليمان بن زبر قال وتوفي أبو بكر في ذي الحجة من هذه السنة يعني سنة ست عشرة وثلاثمائة ومات وهو ابن ست وثمانين سنة كاملة أنبأنا أبو سعد محمد بن محمد بن محمد وأبو علي الحسن بن أحمد وأبو القاسم غانم بن محمد بن عبيد الله البرجي ثم أخبرنا أبو المعالي عبد الله بن أحمد بن محمد أنا أبو علي قالوا أنا أبو نعيم قال سمعت عبد الله بن محمد بن جعفر بن حيان يقول ومات أبو بكر عبد الله بن أبي داود السجستاني سنة ست عشرة وثلاثمائة أخبرنا أبو البركات عبد الوهاب بن المبارك أنا أبو طاهر أحمد بن علي بن _________ (1) الكامل لابن عدي 4 / 266 (2) غير واضحة بالأصل وم والمثبت عن الكامل لابن عدي (3) انظر نص الحديث في الكامل لابن عدي (4) الكامل لابن عدي 4 / 266 (5) الزيادة عن ابن عدي

عبيد الله بن سوار نا أبو الفضل عبيد الله بن أحمد الكوفي ثم قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي الفضل الكوفي قال قال لنا أبو الحسن أحمد بن محمد الجندي مات أبو بكر بن أبي داود سنة ست عشرة وثلاثمائة أخبرنا أبو سعد إسماعيل بن أحمد وأبو الحسن مكي بن أبي طالب قالا أنا أحمد بن علي بن خلف أنا أبو عبد الله الحافظ قال سمعت عيسى بن حامد بن بشر (1) بن عيسى الرخجي القاضي يقول مات أبو بكر بن أبي داود السجستاني سنة ست عشرة وثلاثمائة أخبرنا أبو الحسن (2) قالا نا وأبو النجم أنا أبو بكر الخطيب (3) أنا أبو طالب عمر بن إبراهيم الفقيه قال قال لنا عيسى بن حامد بن بشر الرخجي مات عبد الله بن سليمان بن الأشعث بن أبي داود أبو بكر السجستاني ليلة الاثنين ودفن يوم الاثنين الظهر لثمان عشرة خلت من ذي الحجة سنة ست عشرة وثلاثمائة وصلى عليه مطلب الهاشمي صاحب الصلاة في جامع الرصافة ودفن في مقابر باب البستان أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم نا أبو بكر الخطيب أنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن رزقويه (4) البزاز أنا أبو محمد إسماعيل بن علي الخطبي قال وتوفي أبو بكر عبد الله بن أبي داود السجستاني في ذي الحجة يوم الاثنين لثمان عشرة خلت منه سنة ست عشرة وثلاثمائة كتب إلي أبو نصر عبد الرحيم بن عبد الكريم أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ ح وأخبرنا أبو الحسن (2) قالا نا وأبو النجم أنا أبو بكر الخطيب (5) أنا محمد بن أحمد بن يعقوب أنا محمد بن (6) نعيم الضبي قال سمعت عبد الأعلى بن _________ (1) عن م وبالأصل: يسر (2) كذا بالأصل وم وفي المطبوعة: " أبوا الحسن " وهو الصواب وانظر ما لا حظناه قريبا بشأن هذا السند وهو يتكرر كثيرا (3) تاريخ بغداد 9 / 468 (4) بالأصل وم: زرقويه خطأ والصواب ما أثبت انظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 258 (5) تاريخ بغداد 9 / 468 (6) بالأصل وم: " أبو خطأ " والصواب عن تاريخ بغداد