قال محمد بن سعد في الطبقة الخامسة عبد الله بن الزبير بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي وامه عاتكة بنت أبي وهب عمرو بن عائذ بن عمران بن مخزوم أخبرنا أبو علي (1) الحسين بن اشليها وابنه أبو الحسن علي قالا أنا أبو الفضل أحمد بن علي بن الفرات أنا أبو القاسم بن أبي العقب أنا أحمد بن إبراهيم أنا محمد بن عائذ قال وأنا الواقدي قال وقتل يوم اجنادين من بني هاشم عبد الله بن الزبير بن عبد المطلب أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو علي بن المسلمة أنا أبو الحسن بن الحمامي أنا أبو علي بن الصواف أنا أبو محمد الحسن بن علي القطان نا إسماعيل بن عيسى القطان (2) قال قال إسحاق بن بشر وكانت وقعة فحل كما زعم بعضهم (3) (3) من المسلمين رجال منهم عبد الله (3) 3297 - عبد الله بن الزبير بن العوام بن خويلد بن اسد (4) ابن عبد العزى بن قصي بن كلاب أبو بكر ويقال أبو حبيب الاسدي (5) (6) وكان اول مولود ولد في الاسلام بالمدينة (7) من قريش له صحبة وروى _________ (1) بالأصل وم: " أبو علي بن الحسين " حذفنا " بن " فهي مقحمة انظر مشيخة ابن عساكر رقم 318 ص 53 ب (2) في المطبوعة: العطار (3) بياض بالأصل وم (4) ما بين معكوفتين بياض بالأصل نستدركه للايضاح عن مصادر ترجمة عبد الله بن الزبير بن العوام لأن ما يلي هو بداية ترجمته (5) ما بين معكوفتين بياض بالأصل والذي استدرك عن مصادر ترجمته (6) ترجمة عبد الله بن الزبير بن العوام وأخباره في: أسد الغابة 3 / 137 والإصابة 2 / 309 والاستيعاب 2 / 300 (هامش الإصابة) تهذيب الكمال 10 / 136 وتهذيب التهذيب 3 / 141 والعبر 1 / 81 ونسب قريش ص 238 وسير أعلام النبلاء 3 / 363 والوافي بالوفيات 17 / 172 وتاريخ الإسلام (حوادث سنة 61 - 80) ص 435 وانظر بحاشية المصادر الثلاثة الأخيرة أسماء مصادر أخرى ترجمت له (7) ما بين معكوفتين بياض بالأصل وأضفنا العبارة عن تهذيب الكمال

(1) عن عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان وسفيان بن أبي زهير روى عنه (2) (3) عامر وعباد ابنا عبد الله وابن اخيه محمد بن عروة بن الزبير (4) (5) وعبيدة (4) السلماني (6) وعطاء بن أبي رباح والشعبي وطاوس وعمرو بن دينار ويحيى بن (7) ووهب (8) بن كيسان وابن أبي مليكة وأبو إسحاق السبيعي وسماك بن حرب (9) ومغيث بن سمي الاوزاعي (10) المكي وثابت بن اسلم البناتي وزرعة بن عبد الرحمن ويوسف بن الزبير مولى لآل الزبير وحضر وقعة اليرموك مع أبيه وشهد خطبة عمر بالجابية وقدم دمشق لغزو القسطنطينية ايام معاوية وبويع بالخلافة بعد موت يزيد بن معاوية بمكة وغلب على الحجاز والعراقين واليمن ومصر واكثر الشام ثم قتله الحجاج بن يوسف في ايام عبد الله بن مروان أخبرنا أبو العز أحمد بن عبيد الله بن كادش أنا أبو محمد الجوهري نا عمر بن محمد بن علي (11) البناني قال سمعت عبد الله بن الزبير وهو على المنبر ويخطب ويقول قال محمد (صلى الله عليه وسلم) من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الآخرة _________ (1) بياض بالأصل وانظر أسماء من روي عبد الله بن الزبير عنهم في تهذيب الكمال 10 / 137 (2) بياض بالأصل والمثبت عن تهذيب الكمال (3) بياض بالأصل والذي أثبتناه للايضاح (4) ما بين معكوفتين مكانه بياض بالأصل والمثبت عن تهذيب الكمال (5) بياض بالأصل وم (6) عن م وتهذيب الكمال وبالأصل: السلمان (7) بياض بالأصل وم (8) بياض بالأصل وم والمستدرك عن تهذيب الكمال (9) عن م وبالأصل: حارث (10) بياض بالأصل وم (11) بعدها في المطبوعة: ابن الزيات نا أبو بكر جعفر بن محمد بن الحسن الفريابي نا قتيبة بن سعيد نا حماد بن زيد عن ثابت

رواه البخاري (1) عن سليمان بن حرب عن حماد بن زيد ورواه النسائي عن قتيبة (2) أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل وأبو المظفر (3) عبد المنعم بن عبد الكريم قالا أنا أبو سعد الاديب أنا أبو عمرو بن حمدان ح واخبرتنا ام المجتبى فاطمة بنت ناصر قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى نا داود بن رشيد نا معمر (4) يعني ابن سليمان الرقي عن حجاج عن الفرات أبي عبد الله عن سعيد بن جبير قال كنت جالسا عبد عبد الله بن عتبة بن مسعود وكان ابن الزبير جعله على قضاء الكوفة إذ جاءه كتاب ابن الزبير سلام عليك اما بعد فإنك كتبت (5) تسألني عن الجد وإن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال لو كنت متخذا من هذه الأمة خليلا من دون ربي لاتخذت ابن أبي قحافة ولكنه اخي في الدين وصاحبي في الغار جعل الجد أبا فأحق من أخذنا به قول أبي بكر Bهـ أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد وأبو غالب (6) بن أحمد بن علي بن الحسين الجكي قالا أنا أبو الحسين بن النقور أنا محمد بن عبد الله بن اخي ميمي نا أحمد بن محمد بن سعيد نا أحمد بن محمد ين يحيى الطلحي نا إبراهيم بن هراسة (7) عن سفيان عن عبد الملك بن عمير عن عبد الله بن الزبير قال خطبنا عمر بالجابية فقال إن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قام فينا كمقامي هذا فيكم فقال اكرموا اصحابي ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يفشو الكذب حتى يشهد _________ (1) صحيح البخاري 7 / 193 - 194 (كتاب اللباس) (2) سنن النسائي 8 / 200 (في كتاب الزينة) (3) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وم والمثبت عن مشيخة ابن عساكر رقم 737 ص 129 ب (4) انظر ترجمته في تهذيب الكمال 18 / 281 (5) في م: كنت (6) بالأصل وم: أبو غالب بن أحمد حذفنا " بن " فهي مقحمة انظر (7) بالأل وم هواشه خطأ

الرجل ولم يستشهد وحتى يحلف ولم يستحلف فمن احب أن يسكن بحبوحة الجنة فليلزم الجماعة فإن الشيطان مع الواحد وهو من الاثنين أبعد ولا يخلون رجل بامرأة فإن الشيطان ثالثهما ومن سرته (1) ابن أحمد بن الحسن بن القطان نا اسرائيل ومفضل بن (2) فقال إن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قام فينا (2) ثم الذين يلونهم ثم يفشوا الكذب حتى يشهد الرجل (2) احب أن يسكن بحبوحة الجنة فليلزم الجماعة (2) ابعد ولا يخلون رجل بامراة فإن الشيطان ثالثهما وساءته سيئته فهو مؤمن أخبرنا أبو غالب بن البنا (3) جعفر بن أحمد بن حامد بن عبيد البخاري قراءة عليه سنة ثمان وسبعين (3) أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن خلف العدل املاء سنة تسع وتسعين وثلاثمائة نا أبو سعيد الهيثم بن كليب الشاشي حدثني عيسى بن أحمد العسقلاني نا شبابة بن سوار نا يونس بن أبي إسحاق عن (4) عبد الملك بن عمير عن عبد الله بن الزبير قال خطبنا عمر بن الخطاب بالجأبية فقال إن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قام فينا مقامي فيكم فقال اكرموا اصحابي ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يفشو الكذب حتى إن الرجل يحلف من غير أن يستحلف ويشهد من قبل أن يستشهد فمن سره أن ينال بحبوحة الجنة فعليه بالجماعة فإن يد الله تعإلى على الجماعة وإن الشيطان مع الواحد وهو من الاثنين ابعد ألا لا يخلون رجل بامرأة فإن ثالثهما الشيطان ومن (5) سرته حسنته وساءته سيئته فهو مؤمن أخبرنا أبو سعد بن البغدادي (6) أنا أبو المظفر محمود بن جعفر الكوسج وأبو _________ (1) بياض بالأصل وم (2) بياض بالأصل وم (3) بياض بالأصل وم (4) سقطت " عن " من م (5) من هنا إلى آخر الحديث سقط من م (6) قوله: " أخبرنا أبو سعد بن البغدادي " سقط من م

منصور بن شكروية وإبراهيم بن محمد بن إبراهيم القفال وأبو بكر محمد وأبو القاسم علي بن أحمد ابنا السمسار حضورا قالوا أنا إبراهيم بن خرشيذ قوله أنا أبو بكر بن زياد النيسابوري نا أحمد بن منصور بن زاج (1) نا علي بن الحسن أنا الحسين بن واقد نا عبد الملك بن عمير قال سمعت ابن الزبير يخطب يقول سمعت عمر بن الخطاب يخطب يقول (2) سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يخطب فقال اكرموا اصحابي ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يظهر الكذب حتى يشهد الرجل ولا يستشهد ويحلف ولا يستحلف فمن احب منكم بحبحة الجنة فليلزم الجماعة فإن الشيطان مع الواحد وهو من الاثنين ابعد ولا يخلون رجل بامراة فإن ثالثهما الشيطان من سرته حسنته وساءته سيئته فهو مؤمن اخبرناه عاليا أبو نصر بن رضوان وأبو علي بن السبط وأبو غالب بن البنا قالوا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو بكر بن مالك نا الحسين بن عمر الثقفي نا أحمد بن يونس نا مندل (3) عن عبد الملك بن عمير عن ابن الزبير قال قام عمر بن الخطاب بالشام خطيبا فحمد الله واثنى عليه وصلى على النبي (صلى الله عليه وسلم) ثم قال قام فينا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) كمقامي فيكم فقال اوصيكم باصحأبي ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يفشو الكذب حتى يحلف الرجل على اليمين ولم يسألها وحتى يشهد بالشهادة ولم يسلها فمن سره بحبحة الجنة فليلزم الجماعة فإن الشيطان مع الواحد وهو من الأثنين ابعد ألا لا يخلون رجل بامرأة فإن الشيطان ثالثهما ومن ساءته سيئته وسرته حسنته فهو مؤمن واخبرناه أبو بكر اللفتواني أنا أبو عمرو بن مندة أنا أبي نا علي بن عيسى نا محمد بن إبراهيم بن سعيد نا عبيد بن عبيدة نا المعتمر بن سليمان عن أبيه عن عبد الملك بن عمير حدث عن عبد الله بن الزبير قال خطبنا عمر حين قدم الشام فذكر الحديث وأخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو الحسين بن بشران أنا _________ (1) بالأصل وم: " بن اج " خطأ والصواب ما أثبت انظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 12 / 388 (2) من قوله: يقول سمعت إلى هناسقطت من م (3) في م: ميدل

أبو عمرو بن السماك نا حنبل بن إسحاق نا إبراهيم بن مهدي نا ابن المبارك أنا هشام بن عروة عن أبيه عن عبد الله بن الزبير أنه كان مع أبيه يوم اليرموك فلما انهزم المشركون حمل فجعل يجيز على جرحاهم أخبرنا أبو الحسن (1) علي بن محمد الخطيب أنا أبو منصور النهاوندي أنا أبو العباس النهاوندي أنا أبو القاسم بن الاشقر نا محمد بن إسماعيل ح وأخبرنا أبو الفتح يوسف (2) بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن مندة نا إبراهيم بن محمد بن صالح القنطري بدمشق نا أبو زرعة عبد الرحمن قالا أنا أبو نعيم نا (3) محمد بن شريك حدثني وفي حديث أبي زرعة عن ابن أبي مليكة عن عبد الله بن الزبير قال سميت باسم جدي زاد البخاري أبي بكر وقالا وكنيت بكنيته أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا أبي علي قالوا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص (4) نا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار قال فولد الزبير بن العوام عبد الله وبه كان يكنى الزبير والمنذر وعروة وذكر غيرهم ثم قال وامهم اسماء بنت أبي بكر الصديق ذات النطاقين وعبد الله بن الزبير اول مولود ولد في الاسلام (5) بعد الهجرة وهو أسن ولد الزبير أخبرنا أبو البركات بن المبارك وأبو العز ثابت بن منصور قالا أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن زاد ابن المبارك وأبو الفضل بن خيرون قالا أنا محمد بن الحسن أنا أبو (6) الحسين محمد بن أحمد أنا أبو حفص نا خليفة بن خياط (7) قال _________ (1) بالأصل وم: " أبو القاسم خطأ والصواب ما أثبت: أبو الحسن عن مشيخة ابن عساكر رقم 867 ص 148 أ وهو علي بن محمد بن أحمد بن عبد الله أبو الحسن خطيب مشكان (2) في م: يوسف بن شجاع بن عبد الواحد وكانت " شجاع " موجودة بالأصل وشطب عليها بخط (3) " نا " سقطت من م (4) بالأصل وم: المخلصي خطأ والصواب ما أثبت وقد مر التعريف به (5) انظر نسب قريش للمصعب خطأ والصواب ما أثبت وقد مر التعريف به (5) انظر نسب قريش للمصعب ص 236 - 237 (6) بالأصل: " أبو بكر الحسين محمد " وفي م: " أبو بكر بن الحسين محمد " وكلاهما تحريف والصواب ما أثبت قياسا إلى سند مماثل (7) طبقات خليفة بن خياط ص 44 رقم 69

عبد الله بن الزبير بن العوام يكنى أبا بكر ويكنى أبا خبيب (1) امه اسماء بنت أبي الصديق قتل بمكة سنة ثلاث وسبعين أخبرنا أبو البركات الانماطي وأبو عبد الله البلخي قالا أنا أبو الحسين (2) الطيوري وثابت بن بندار قالا أنا أبو عبد الله وأبو نصر قالا نا الوليد بن بكرا أنا (3) علي بن أحمد بن زكريا أنا صالح بن أحمد حدثني أبي قال عبد الله بن الزبير بن العوام قد سمع من النبي (صلى الله عليه وسلم) وهو اول مولود ولد في الاسلام وامه اسماء ابنة أبي بكر الصديق قتل بمكة قتله الحجاج وصلبه (4) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي نا عبد الله بن محمد نا أحمد (5) بن منصور نا يحيى بن بكير قال ولد عبد الله بن الزبير بالمدينة بعد الهجرة بعشرين شهرا وهو اكبر من المسور ومروان بأربعة أشهر ويكنى أبا بكر وكان ممن حضر دفن عثمان أخبرنا أبو محمد (6) بن عبد الباقي أنا أبو بكر محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد قال في الطبقة الخامسة عبد الله بن الزبير بن العوام بن خويلد بن اسد بن عبد العزى بن قصي ويكنى أبا بكر وامه اسماء بنت أبي بكر الصديق أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن مندة أنا الحسن بن مندة أنا أحمد بن محمد نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا محمد بن سعد قال في الطبقة الثامنة عبد الله بن الزبير بن العوام بن خويلد يكنى أبا بكر وولد بعد الهجرة بعشرين شهرا وتوفي رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وعمره ثمان سنين واربعة اشهر وقتل يوم الثلاثاء لسبع عشرة خلت من جمادى الاولى سنة ثلاث وسبعين وهو ابن اثنتين وسبعين سنة وصلب _________ (1) عن طبقات خليفة وبالأصل وم: حبيب (2) في المطبوعة: أبو الحسين بن الطيوري (3) بالأصل وم: أن (4) كتاب تاريخ الثقات للعجلي ص 256 رقم 808 (5) " نا أحمد " مكرر في م (6) بالأصل وم: " أبو بكر محمد " خطأ

بمكة وامه اسماء بنت أبي بكر الصديق وقد روى عن عمر وعثمان انبأنا أبو محمد بن الآبنوسي ثم اخبرني أبو الفضل محمد بن ناصر عنه أنا أبو محمد الحسن بن علي أنا أبو الحسين محمد بن المظفر أنا أبو علي المدائني أنا أبو بكر بن البرقي قال وعبد الله بن الزبير بن العوام بن اسد بن عبد العزى يكنى أبا بكر ويقال يكنى أبا خبيب وامه اسماء بنت أبي بكر الصديق وامها قتيلة (1) بنت عبد (2) العزى بن اسعد (3) بن نصر (4) بن مالك بن حسل (5) بن عامر بن لؤي وهو اول مولود في الهجرة ولد بعد قدوم النبي (صلى الله عليه وسلم) المدينة وقتل سنة ثلاث وسبعين يوم الثلاثاء لسبع عشرة خلون من جمادى الاولى وكان يوم قتل ابن اثنتين وسبعين سنة وجاء عنه من الحديث بضعة عشر حديثا وانبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل محمد بن ناصر أنا أحمد بن الحسن بن خيرون وأبو الحسين بن الطيوري ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل (6) قال عبد الله بن الزبير بن العوام أبو بكر ويقال أبو خبيب (7) وقال بعضهم أبو بكر (8) القرشي ثم الاسدي في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلال أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي اجازة ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا محمد بن أبي _________ (1) بالأصل وم: قبيلة والمثبت عن نسب قريش ص 276 (2) عن نسب قريش وبالأصل وم: أبي العزى (3) في نسب قريش: بن عبد أسعد (4) في م: نصير (5) بالأصل وم: حنبل والمثبت عن نسب قريش (6) الخبر في التاريخ الكبير للبخاري 3 / 1 / 6 (7) الخبر في التاريخ الكبير للبخاري 3 / 1 / 6 (7) بالأصل وم: أبو حبيب والمثبت عن البخاري والجرح والتعديل (8) كذا بالأصل وم وفي التاريخ الكبير " أبو بكير " وهو أشبه بالصواب هنا فقد مر " أبو بكر " قريبا وإعادتها هنا تكرار

حاتم (1) قال عبد الله بن الزبير بن العوام أبو بكر ويقال له أبو خبيب (2) القرشي ثم الاسدي سمع من النبي (صلى الله عليه وسلم) وهو اول مولود ولد بالمدينة (3) مكي روى عنه اخوه عروة بن الزبير وابناه (4) عامر وعباد وعبيدة السلماني وعطاء بن أبي رباح والشعبي وطاووس وعمرو بن دينار ويحيى بن عبد الرحمن بن حاطب ووهب بن كيسان وابن أبي مليكة وأبو إسحاق السبيعي وسماك بن حرب سمعت أبي يقول بعض ذلك وبعضه من قبلي أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد بن السمرقندي أنا محمد بن هبة الله أنا محمد بن الحسين أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب (5) قال أبو بكر عبد الله بن الزبير بن العوام بن خويلد بن اسد بن عبد العزى بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر حدثنا بذلك الحجاج بن أبي منيع عن جده عن الزهري (6) منهم اصهار رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وهم من حلف الفضول (7) أخبرنا أبو الفتح الفقيه أنا نصر بن إبراهيم أنا سليم بن أيوب (8) أنا طاهر بن محمد بن سليمان نا علي بن إبراهيم بن أحمد نا يزيد بن محمد ين إياس قال سمعت محمد بن أحمد المقدمي يقول عبد الله بن الزبير يكنى أبا بكر وأبا خبيب أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن مندة قال عبد الله بن الزبير بن العوام الاسدي القرشي يكنى أبا بكر ويقال أبا خبيب امه اسماء بنت أبي بكر الصديق وقتل بمكة سنة ثلاث وسبعين ويقال سنة اثنتين وسبعين وصلب على الثنية أخبرنا أبو البركات بن المبارك أنا أبو الفضل المقدسي أنا أبو سعيد _________ (1) الجرح والتعديل 5 / 56 (2) وبالأصل وم: أبو حبيب والمثبت عن البخاري والجرح والتعديل (3) في الجرح والتعديل: في الإسلام (4) في الأصل وم: " وأباه " والمثبت عن الجرح والتعديل (5) الخبر في المعرفة والتاريخ 1 / 243 (6) من قوله: حدثنا بذلك إلى هنا ليس في المعرفة والتاريخ (7) بالأصل وم: " خلف الفصول " تحريف والصواب عن المعرفة والتاريخ (8) ما بين مكعوفتين سقط من الأصل واستدرك للايضاح قياسا إلى سند مماثل سابق

السجزي (1) أنا أبو الحسين بن سياوش (2) أنا أبو نصر البخاري قال عبد الله بن الزبير بن العوام بن خويلد بن اسد بن عبد العزى بن قصي بن كلاب أبو بكر سمع النبي (صلى الله عليه وسلم) وحدث عن عمر بن الخطاب وعن أبيه الزبير وخالته عائشة وسفيان بن أبي زهير روى عنه اخوه عروة وابنه عامر وعبد العزيز بن رفيع وثابت البناني وعباس بن سهل بن سعد في العلم والرقاق وآخر السير وغير موضع قتله الحجاج بن يوسف وصلبه بمكة يوم الثلاثاء لسبع عشرة خلت من جمادى الاولى سنة ثلاث وسبعين ذكره الواقدي وعمرو (3) بن علي وخليفة بن خياط وقال الذهلي حدثنا أحمد بن حنبل قال قال سفيان بن عيينة ويحيى بن سعيد قتل ابن الزبير سنة ثلاث وسبعين وقال ابن الزبير اول مولود ولد بالمدينة قال وقال يحيى بن بكير ولد ابن الزبير بالمدينة بعد الهجرة بعشرين شهرا وكذلك قال الواقدي قال وتوفي رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وهو ابن ثمان سنين واربعة اشهر وقال عمرو (4) وقتل وهو ابن سبعين سنة وقال الواقدي في مثل عمرو وقال الواقدي في التاريخ ولد في شوال سنة اثنتين من الهجرة وكان أول مولود ولد من المهاجرين وقال أبو عيسى قتل في اخر سنة اثنتين وسبعين وقال ابن أبي شيبة قتل سنة ثلاث وسبعين قال الذهلي قال ابن بكير وكان ابن الزبير اكبر من المسور بن مخرمة ومروان بن الحكم باربعة اشهر قال وفيما كتب إلي أبو نعيم قال ابن الزبير سنة ثلاثين وسبعين يعني موته قال البخاري (5) حدثنا الحسن نا ضمرة قال قتل ابن الزبير سنة اثنتين وسبعين انبأنا ابن سعد المطرز وأبو علي الحداد قالا قال لنا أبو نعيم الحافظ _________ (1) بالأصل: " الشجري " وفي م: " السجري " وكلاهما تحريف والصواب ما أثبت واسمه: مسعود بن ناصر بن أبي زيد ترجمته في سير الأعلام 18 / 532 2 - () بالأصل: " سباوس " وفي م: " سياوس " والصواب ما أثبت قياسا إلى أسانيد مماثلة سابقة (3) بالأصل وم: " عمر " خطأ والصواب ما أثبت وهو عمرو بن علي بن بحر أبو حفص الفلاس مر التعريف به قريبا (4) بالأصل وم: " عمر " والصواب ما ثبت انظر ما مر قريبا (5) التاريخ الكبير 3 / 1 / 6

عبد الله بن الزبير بن العوام أبو بكر وقيل أبو خبيب ابوه حواري (1) رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وامه اسماء بنت أبي بكر الصديق وجده أبو بكر الصديق وجدته صفية عمة رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وعمته خديجة زوجة رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وخالته عائشة زوجة رسول الله (صلى الله عليه وسلم) هو اول مولود ولد في الاسلام للمهاجرين بالمدينة فحنكه رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وسماه (2) عبد الله فكبر الصحابة والمسلمون لمولده استكثارا وقتل بمكة سنة ثلاث وسبعين فكبر فجرة اهل الشام لقتله استكبارا بايع النبي (صلى الله عليه وسلم) وهو ابن ثمان سنين كان صواما قواما بالحق قوالا وللرحم وصالا شديدا على الفجرة ذليلا (3) للأتقياء والبررة قتله الحجاج بمكة وصلبه في جمادى الآخرة سنة ثلاث وسبعين كان له جمة مفروقة طويلة أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك أنا أبو الحسن بن السقا ومحمد بن بالوية قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب (4) قال سمعت عباس بن محمد يقول سمعت يحيى بن معين يقول عبد الله بن الزبير أبو بكر ويقال أبو خبيب (5) أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد قال سمعت أبا بكر بن زنجوية يقول أبو خبيب عبد الله بن الزبير أبو بكر ويقال أبو خبيب (6) أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد قال سمعت أبا بكر بن زنجوية يقول أبو خبيب عبد الله بن الزبير بن العوام بن اسد بن خويلد بن عبد العزى بن قصي وقال غير ابن زنجويه كنيته أبو بكر وأبو خبيب سكن مكة وقتل بها وامه اسماء بنت أبي بكر أخبرنا أبو بكر محمد بن العباس أنا أحمد بن منصور بن خلف أنا أبو _________ (1) بالأصل: " أبو مكواري " وفي م: " أبو بكر أمر بي " ولا معنى لها والمثبت عن المطبوعة (2) من قوله: " هو أول مولود إلى هنا سقط من م (3) كذا بالأصل وفي م: " ذليلا " وفي المطبوعة: خليلا (4) " يعقوب " سقطت من م (5) بالأصل وم: " أبو حبيب بالحاء المهملة خطأ (6) سيتكرر الخبر بالإسناد نفسه بالأصل واختلاف وزيادة في روايته ولم يرد في م

سعيد بن حمدون أنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول أبو بكر عبد الله بن الزبير بن العوام بن خويلد بن اسد بن عبد العزى بن قصي راى النبي (صلى الله عليه وسلم) قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب بن عبد الله اخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن اخبرني أبي قال أبو بكر عبد الله بن الزبير بن العوام وقيل أبو خبيب أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو طاهر بن أبي الصقر أنا أبو القاسم الصواف نا أبو بكر المهندس نا أبو بشر الدولأبي (1) قال عبد الله بن الزبير أبو بكر اخبرني أحمد بن شعيب قال عبد الله بن الزبير كنيته أبو بكر انبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي بن منجوية أنا أبو أحمد الحاكم (2) قال أبو بكر ويقال أبو خبيب ويقال أبو بكير عبد الله بن الزبير بن العوام خويلد بن اسد بن عبد العزى بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي القرشي الاسدي وامه اسماء ابنة أبي بكر الصديق وهو اول مولود ولد في الاسلام بالمدينة حملت به امه وهي (3) متم (4) فولدت بقباء (5) وحملته إلى النبي (صلى الله عليه وسلم) فحنكه بتمرة فكان اول ما دخل في جوفه ريق رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ولد بعد الهجرة بعشرين شهرا قتل بمكة وصلب بها وحمل راسه إلى المدينة وبعث إلى خراسان فدفن بها قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا (6) قال واما خبيب اوله خاء مضمومة بعدها باء مفتوحة معجمة بواحدة أبو خبيب عبد الله بن الزبير وكان يكنى ايضا أبا بكر أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا _________ (1) الكنى والأسماء للدولابي 1 / 64 و 65 (2) الأسامي والكنى للحاكم النيسابوري رقم 469، 2 / 99 و 876، ج 2 / 342 (3) في م: وهو (4) أي دنا ولادها (اللسان) (5) بالأصل وم: " بقفا " تحريف والصواب عن الأسامي والكنى للحاكم (6) الاكمال لابن ماكولا 3 / 301 و 302

عبد الله بن أحمد (1) حدثنا أبي نا أبو (2) اسامة عن هشام عن أبيه عن اسماء انها حملت بعبد الله بن الزبير بمكة قالت فخرجت وأنا متم فاتيت المدينة فنزلت بقباء فولدته بقباء ثم اتيت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فوضعته (3) في حجره ثم دعا بتمرة فمضغها ثم تفل في فيه فكان اول ما دخل جوفه ريق رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ثم حنكه بتمرة ثم دعا له وبرك (4) عليه وكان اول مولود ولد في الاسلام اخبرناه أبو نصر محمد بن حمد عبد الله الكبريتي أنا أبو مسلم محمد بن علي بن محمد بن مهرابزد (5) أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو عروبة نا محمد بن عثمان بن كرامة وبشر بن خالد العسكري قالا نا ابن أبي (6) اسامة عن هشام بن عروة عن أبيه عن اسماء بنت أبي بكر انها حملت بعبد الله بن الزبير قالت فخرجت وأنا متم فاتيت المدينة فنزلت بقباء فولدته بقباء ثم اتيت النبي (صلى الله عليه وسلم) فوضعه في حجره ثم دعا بتمرة فمضغها في فيه فكان اول شئ دخل في فيه ريق رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ثم حنكه بالتمرة ثم دعا وبرك عليه فكان اول مولود ولد في الاسلام أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد نا سويد بن سعيد نا علي بن مسهر قال ونا علي بن مسلم نا أبو أسامة جميعا عن هشام عن أبيه عن اسماء بنت أبي بكر انها هاجرت إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وهي حبلى بعبد الله بن الزبير فوضعته بقباء فلم ترضعه حتى اتت به النبي (صلى الله عليه وسلم) فاخذه فوضعه في حجره فطلبوا تمرة ليحنكه بها حتى وجدوها فحنكه فكان اول شئ دخل بطنه ريق النبي (صلى الله عليه وسلم) وسماه عبد الله _________ (1) مسند أحمد 10 / 270 رقم 27004 (2) سقطت من الأصل وم وأضيف عن المسند (3) عن م والمسند وبالأصل: " فوضعت " وقد وهم محقق المطبوعة حيث أشار بالهامش هنا إلى " في م: فوضعت " (4) في م: وبارك (5) بالأصل وم: شهرابزد خطأ والصواب ما أثبت وقد مر التعريف به (6) كذا بالأصل وم وصوابه: " أبو أسامة " أو: " ابن أسامة " وهو حماد بن أسامة بن زيد القرشي أبو أسامة انظر ترجمته في تهذيب الكمال 5 / 155

رواه شعيب بن إسحاق عن (1) هشام بن عروة عن أبيه وامراته فاطمة كتب به الي أبو عبد الله محمد بن أحمد بن إبراهيم بن الحطاب (2) ثم أخبرنا أبو القاسم فضائل بن الحسن بن الفتح الكتاني (3) أنا سهل بن بشر قالا أنا محمد بن الحسين بن الطفال أنا محمد بن أحمد بن عبد الله الذهلي نا محمد بن يحيى بن سليمان المروزي نا أبو طالب عبد الجبار بن عاصم نا شعيب بن إسحاق الدمشقي نا هشام بن عروة بن الزبير و (4) فاطمة بنت المنذر بن الزبير انهما قالا خرجت اسماء بنت أبي بكر حين هاجرت وهي حبلى بعبد الله بن الزبير فقدمت قباء فنفست بعبد الله بقباء ثم خرجت به حين نفست إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ليحنكه فاخذه رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فوضعه في حجره ثم دعا بتمرة قال فقالت عائشة فمكثنا ساعة نلتمسها فلم نجدها ثم مضغها ثم بزقها في فيه فان اول شئ دخل بطنه لريق رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قالت اسماء ثم مسحه وصلى عليه وسماه عبد الله ثم جاءه بعد وهو ابن سبع سنين أو ثمان ليبايع (5) رسول الله (صلى الله عليه وسلم) امره بذلك الزبير فتبسم رسول الله (صلى الله عليه وسلم) حين رآه مقبلا إليه ثم بايعه أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابن البنا قالوا أنا أبو جعفر بن المعدل (6) أنا أبو طاهر المخلص (7) نا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار قال وحدثني عتيق بن يعقوب عن (8) الزبير بن خبيب عن هشام بن عروة عن أبيه قال لما ولد عبد الله بن الزبير بقباء وكانت (9) يهود حين قدم رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قالت اخذوهم حتى لا يكون لهم نسل فلما ولد عبد الله بن الزبير كبر الناس وكان اول _________ (1) بالأصل وم: بن خطأ (2) بالأصل وم: الخطاب خطأ والصواب ما أثبت عن مشيخة ابن عساكر رقم 998 ص 169 / أ (3) بالأصل وم: الكنانى خطأ والصواب عن مشيخة ابن عساكر ص 164 ب (4) سقطت من الأصل وإضيفت من م (5) عن م وبالأصل: لتبايع (6) بالأصل وم: العدل (7) بالأصل وم: " المخلصي " والصواب ما أثبت وقدر مر (8) بالأل وم: " بن " خطأ والصواب ما أثبت وانظر ترجمته الزبير بن خبيب هذا في الاكمال لابن ماكولا 2 / 302 وفيها يروي عنه عتيق بن يعقوب (9) في م: وكان

مولود ولد في الاسلام فخرجت به اسماء حتى اتت به رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فوضعه في حجره ودعا بتمرة فمضغها وحنكه بها ودعا له واسماه (1) عبد الله قال قد اسميته فجبريل فكان اول ما دخل بطنه ريق رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال ونا الزبير حدثني عتيق بن يعقوب عن عبد الله بن محمد بن يحيى بن عروة بن الزبير عن هشام بن عروة عن أبيه قال خرجت اسماء بنت أبي بكر حين هاجرت إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وهي حامل بعبد الله بن الزبير فنفست بقباء ثم خرجت به إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ليحنكه فاخذه رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فوضعه في حجره ثم دعا بتمرة فمضغها ثم بصقها فحنكه بها فكان اول شئ دخل بطنه ريق (2) رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قالت اسماء ثم مسحه رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ثم صلى عليه وسماه عبد الله ثم جاء بعد وهو ابن اربع سنين أو ثمان سنين ليبايع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) امره بذلك الزبير فتبسم رسول الله (صلى الله عليه وسلم) حين رآه مقبلا ثم بايعه وكان اول ولد في الاسلام بالمدينة فكبر اصحاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) حين ولد عبد الله فقال عبد الله بن عمر وسمع تكبير اهل الشام حين قتلوا عبد الله بن الزبير الذين كبروا على مولده خير من الذين كبروا على قتله حين قتل اخبرناه أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن مندة أنا محمد بن أبي يحيى العجيفي بمكة وهارون بن أحمد الجرجاني ببخارى قالا نا أحمد بن زيد نا إبراهيم بن المنذر نا عبد الله بن أحمد بن عروة حدثني هشام بن عروة عن أبيه قال خرجت اسماء ابنة أبي بكر حين هاجرت إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وهي حامل بعبد الله بن الزبير فنفست به فاتت به إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ليحنكه فاخذه رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فوضعه في حجره فاتى بتمرة ثم مصها ثم مضغها في فيه فحنكه بها قال كان اول ما دخل بطنه ريق النبي (صلى الله عليه وسلم) قالت اسماء ثم مسحه رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وسماه عبد الله ثم جاء بعد وهو ابن سبع سنين أو ثمان ليبايع النبي (صلى الله عليه وسلم) امره بذلك الزبير فتبسم رسول الله (صلى الله عليه وسلم) حين رآه ثم بايعه وكان اول مولود ولد في الاسلام فقدم _________ (1) في م: وسماه (2) بالأصل: " بريق " وفي م: " الريق "

رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وكانت يهود تقول قد اخذناهم فلا يولد (1) لهم بالمدينة ولد فكبر اصحاب النبي (صلى الله عليه وسلم) حين ولد عبد الله فقال عبد الله بن عمر بن الخطاب وسمع تكبير اهل الشام حين قتلوا عبد الله بن الزبير الذين كبروا على مولده خير من الذين كبروا على قتله أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله قالوا أنا أبو جعفر أنا أبو طاهر أنا أحمد نا الزبير قال وحدثني إبراهيم بن المنذر عن زيد بن عبد الرحمن بن زيد بن اسلم مولى عمر بن الخطاب عن أبيه عن جده زيد قال لما دخل رسول الله (صلى الله عليه وسلم) المدينة قالت يهود قد سحرنا محمدا واصحابه فليس يولد لهم بارضنا فقال فكان اول مولود عبد الله بن الزبير قال زيد فسمعت ان اليهود لما علموا ان الله تبارك وتعالى قد ابطل كيدهم حولوا فكتبوا طبا فجعلوا ما يضر ينفع وما ينفع يضر أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد أنا محمد بن عمر حدثني مصعب بن ثابت عن أبي الاسود محمد بن عبد الرحمن قال لما قدم المهاجرون المدينة اقاموا لا يولد مولود من المهاجرين فقالوا سحرتنا يهود حتى كثرت في ذلك القالة (2) وتلاقي (3) الناس بذلك فكان اول مولود ولد في الاسلام من المهاجرين بعد الهجرة عبد الله بن الزبير قال فكبر المسلمون تكبيرة واحدة حتى ارتجت المدينة تكبيرا وفرح المسلمون وكان ولاد (4) ابن الزبير في شوال على راس عشرين شهرا من المهاجرين (5) فكان يهنأ به الزبير وأبو بكر الصديق وهو جده ثم حملته امه إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في خرقة فحنكه رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بتمر وبارك عليه رسول الله (صلى الله عليه وسلم) امر (6) ان يؤذن في اذنيه بالصلاة فاذن أبو بكر في اذنيه _________ (1) عن م وبالأصل: مولد (2) بالأصل وم: الغالة خطأ والصواب عن سير أعلام النبلاء 3 / 365 (3) بالأصل وم: تلافي والمثبت عن المطبوعة (4) في م: ولادة (5) كذا بالأصل وفي م: " المهاجر " وفي المطبوعة: المهاجرة (6) من قوله: في خرقة إلى هنا سقط من م

أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا أبي علي قال (1) أنا محمد بن أحمد المعدل أنا محمد بن عبد الرحمن أنا أبو عبد الله الطوسي نا الزبير بن أبي بكر قال وحدثني رجل عن أبي غزية (2) محمد بن موسى الانصاري حدثني عبد الله بن مصعب بن ثابت عن أبيه عن عامر بن عبد الله بن الزبير عن أبيه عبد الله بن الزبير قال لما ولدتني اسماء بنت أبي بكر الصديق حملتني وذهبت بي إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فاستقبلها أبي الزبير فاخذني منها وذهبا بي إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فحنكني أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا أبو عمرو عبد الله بن محمد الفارسي أنا عبد الله بن عدي (3) نا عمر بن الحسن بن نصر نا أيوب بن محمد الوزان نا يعلى بن الاشدق حدثني عبد الله بن جراد (4) قال اول مولود ولد في الاسلام عبد الله بن الزبير وحنكه رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بتمرة أخبرنا أبو السعود بن المجلي (5) نا أبو الحسين (6) بن المهتدي أنا محمد بن علي الديباجي أنا علي بن عبد الله بن مبشر (7) أنا محمد بن حرب النشائي (8) أنا أبو مروان يحيى بن أبي (9) زكريا الغساني حدثني هشام عن عروة عن عائشة قالت حنك رسول الله (صلى الله عليه وسلم) عبد الله بن الزبير أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن مندة أنا أحمد بن محمد بن زياد نا أحمد بن ملاعب نا يحيى بن إسحاق عن _________ (1) الخبر مختصرا ورد في سير أعلام النبلاء 3 / 365 وتاريخ الإسلام (حوادث سنة 6 - 80) ص 437 (2) في م: عرنه (3) الخبر في الكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي 7 / 287 ضمن أخبار يعلى بن الأشدق العقيلي باختلاف السند (4) بالأصل: " حراذ " وفي م: " حراز " وكلاهما تحريف والصواب ما أثبت عن الكامل لابن عدي (5) بالأصل وم: " المحلي " خطأ والصواب ما أثبت وقد مر التعريف به (6) بالأصل وم: " أبو الحسن " خطأ (7) بالأصل وم: " ميسر " خطأ والصواب ما أثبت انظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 15 / 25 (8) عن م وبالأصل: النسائي (9) سقطت " أبي " من م

خالد بن يزيد بن زكريا بن العلاء قال اول مولود ولد في الاسلام عبد الله بن الزبير وعبد الله بن خباب أخبرنا أبو البركات الانماطي أنا أبو الفضل أحمد بن الحسن أنا عبد الملك بن محمد بن بشران أنا أبو علي بن الصواف نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة نا أبي نا وكيع عن علي بن صالح عن أبي إسحاق ان أبا بكر طاف بابن الزبير في خرقة وهو صبي مولود ح أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين (1) بن النقور أنا عيسى بن علي وأخبرنا أبو القاسم ايضا أنا أبو محمد السيرفيني أنا أبو القاسم بن حبابة (2) قالا أنا أبو القاسم البغوي نا علي بن الجعد أنا اسرائيل بن (3) يونس عن أبي (4) إسحاق عن من حدثه عن أبي بكر انه طاف بعبد الله بن الزبير في خرقة وهو اول مولود ولد في الاسلام يعني في المدينة أخبرنا أبو البركات عبد الوهاب بن المبارك أنا أبو علي المعالي ثابت بن بندار البقال أنا أبو العلاء محمد بن علي بن يعقوب أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن محمد بن موسى أنا أبو أمية الاحوص (5) بن المفضل بن غسان الغلابي أنا أبي أنا أبو داود نا قيس بن الربيع عن أبي إسحاق عن رجل ان أبا بكر الصديق طاف بابن الزبير بالبيت وهو في خرقة وقد حدث به الثوري عن أبي إسحاق ولم يسمعه من أبي إسحاق وهو من حديث مسعر قال أبي قال الزبير قال عبد الله بن الزبير هاجرت امي وهي في حمل فما وصل إليها من الم في حالها (6) تلك في هجرتها الا وقد وصل الي خالفه _________ (1) بالأصل وم: " أبو الخير " خطأ وقد مر كثيرا (2) بالأصل وم: " حماية " خطأ والصواب ما أثبت وضبط وقد مر (3) بالأصل وم: من خطأ والصواب ما أثبت انظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 7 / 355 (4) بالأصل وم: " الأحوصى (6) في م: حملها

الواقدي فقال ولد (1) الزبير بعد الهجرة بعشرين شهرا بالمدينة ولم يخرج أبو بكر ولا اسماء إلى مكة حتى كان عمرة القضية وفي حجة الوداع ابن ثمان سنين أو اكثر وهو في عمرة القضية ابن سبع سنين واما ما اخبرني به الزبيري وكان حملا في الهجرة وكان يعجب من غلط هذا الحديث أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف أنا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد قال فذكرت هذا لمحمد فقال هذا غلط بين عبد الله بن الزبير اول مولود ولد بالمدينة بعد الهجرة لا اختلاف بين المسلمين في ذلك ومكة يومئذ دار حرب لم يدخلها رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ولا احد من المسلمين انبأنا أبو علي البلخي أنا ابن الحسن (2) العتيقي قراءة أنا أبو الحسن الدارقطني اجازة أنا عمر بن الحسن بن علي بن مالك الشيباني نا الحارث بن محمد بن أبي اسامة حدثني محمد بن سعد أنا محمد بن عمر الواقدي قال وهذا لا يعرف ولد ابن الزبير بعد الهجرة بعشرين شهرا بالمدينة ولم يخرج أبو بكر ولا اسماء ولا الزبير إلى مكة حتى كانت (3) عمرة القضية فدخلوا في حرب ليس ومعهم نساء الا سبيات مشمرات (4) ودخل في الفتح وهو يومئذ ابن سبع سنين أو نحوها وكان في حجة الوداع ابن ثمان سنين أو اكثر منها أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان نا الحجاج نا حماد عن هشام بن عروة عن أبيه قال اول سخلة ولدت في الاسلام ام عبد الله بن الزبير أخبرنا أبو الحسين محمد بن محمد وابو غالب أحمد وأبو عبد الله يحيى قالوا أنا أبو جعفر المعدل أنا أبو طاهر الذهبي أنا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار قال _________ (1) كذا بالأصل وم والصواب: ولد ابن الزبير (2) بالأصل وم: " ابن الحسين العتيقي " خطأ والصواب ما أثبت قياسا إلى سند مماثل سابق (3) سقطت " كانت " من م (4) عن م وبالأصل: مسمرات

وحدثني عمي مصعب بن عبد الله قال سمعت اصحابنا يقولون ولد عبد الله بن الزبير سنة الهجرة وهو اول مولود ولد في الاسلام بالمدينة واتاه رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يمشي من المدينة اليوم الذي ولد فيه وكانت اسماء مع أبيها بالسنح (1) ببلحرت قال الزبير وقد دخلته أنا ايضا وبينه وبين منزل رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ميل قال الزبير قال عمي في حديثه عن اصحابه فاتي به رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فحنكه فدعا له قال وزعموا انه لما نظر في وجهه قال اهو اهو ليمنعن البيت أو ليموتن دونه قال وقال العقيلي في ذلك * (2) بر يبين ما قال الرسول له * من الصلاة لضاحي (3) وجهه علم حمامة من حمام البيت قاطنة * لا تتبع (4) الناس ان جاروا وان ظلموا * قال الزبير والنبت عندنا ان عبد الله بن الزبير ولد بقباء والبيت الذي ولد فيه قائم معروف ولاذ ابن الزبير فيه وانما كان نزول أبي بكر الصديق بالسنح حين تزوج مليكة بنت خارجة بن زيد بن أبي زهير ولم يتزوجها الا بعد مولد عبد الله بن الزبير قال ونا الزبير قال وحدثني أبو الحسن الاثرم عن هشام بن محمد بن السائب قال عبد الله بن الزبير اول مولود ولد في الاسلام بعد الهجرة بالمدينة قال ونا الزبير قال وحدثني عمي مصعب بن عبد الله قال كان عبد الله بن الزبير يقول هاجرت بي (5) وأنا في بطنها فما اصابها من مخمصة أو نصب الا وقد اصابني أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا أبي علي قالا أنا أبو الحسين الآبنوسي أنا أحمد بن عبيد اجازة قالا وأنا أبو تمام علي بن محمد أنا أبو بكر بن بيري نا محمد بن الحسين نا ابن أبي خيثمة نا مصعب بن عبد الله نا أبي قال كان عارضا _________ (1) السنح بضم أوله وسكون ثانيه وآخره حاء مهملة وهي إحدي محال المدينة كان بها منزل أبي بكر الصديق وهي في طرف من أطراف المدينة وهي منازل بني الحارث بن الخزرج بعوالي المدينة (معجم البلدان) (2) البيات في نسب قريش للمصعب الزبيري ص 237 (3) نسب قريش: بضاحي (4) نسب قريش: يتبع (5) في نسب قريش للمصعب ص 237: هاجرت أمي وأنا حمل في بطنها

ابن الزبير خفيفين فما اتصلت لحيته حتى بلغ ستين سنة قال وسمعت مصعبا يقول ولد عبد الله بن الزبير بعد الهجرة بسنتين وهو اول مولود ولد في للمهاجرين بالمدينة أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا أبو الحسن المقرئ أنا أبو محمد المصري أنا أبو بكر الدينوري نا إبراهيم بن ديزيل (1) أنا أبو غسان نا محمد بن يحيى اخبرني مصعب بن عثمان قال قال عبد الله بن الزبير هاجرت وأنا في بطن امي فما كان يصيبها شئ من الاذى الا دخل علي الم ذلك وشدته أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى نا خليفة (2) قال وفي هذه السنة يعني سنة اثنتين ولد عبد الله بن الزبير بالمدينة وهو اول مولود من المهاجرين أخبرنا أبو الحسين بن أبي يعلي وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا أبي علي قالوا ان محمد بن أحمد أنا محمد بن عبد الرحمن أنا أحمد بن سليمان أنا الزبير بن أبي بكر قال وحدثني محمد بن الحسن عن إبراهيم بن محمد بن نافع بن ثابت عن محمد بن كعب القرظي ان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) دخل على اسماء بنت أبي بكر الصديق حين ولد عبد الله بن الزبير فقال اهو هو فتركت اسماء رضاع عبد الله بن الزبير لما سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول هو (3) هو فقيل (4) لرسول الله (صلى الله عليه وسلم) ان اسماء تركت رضاع عبد الله بن الزبير لما سمعتك تقول اهو هو فقال ارضعيه ولو بماء عينيك ليث بين (5) ذئاب ذئاب عليها ثياب ليمنعن الحرم أو ليقتلن به أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد نا أبو منصور النهاوندي (6) نا أحمد بن _________ (1) بالأصل وم: " داريل " خطأ والصواب ما أثبت وانظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 13 / 184 وهو إبراهيم بن الحسين بن علي أبو إسحاق الهمذاني الكسائي ابن ديزيل (2) تاريخ خليفة ص 65 (3) في م: أهو هو (4) من هنا إلى قوله: فقال: أرضعيه سقط من م (5) بالأصل: " ليس بين ذباب " خطأ والصواب ما أثبت: " ليث بن ذئاب " عن م (6) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدراكه لازم للايضاح قياسا إلى أسانيد مماثلة سابقة

الحسين بن زنبيل نا عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن الخليل نا محمد بن إسماعيل حدثني إبراهيم بن المنذر حدثني أبو بكر بن أبي اويس حدثني ابن أبي الزناد عن هشام بن عروة عن أبيه قال كان الزبير يقبل ابنه عبد الله وهو صغير يقول (1) * أبيض من آل أبي (2) عتيق * احبه كما احب ريقي انبأنا أبو سعد المطرز وأبو علي الحداد قالا أنا أبو نعيم الاصبهاني نا محمد بن علي بن حبيش نا عمر بن أيوب السقطي نا الحسن نا الحسن بن عرفة نا إسماعيل بن عياش عن هشام بن عروة عن أبيه ان عبد الله بن الزبير وجعفر بن الزبير بايعا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وهما ابنا سبع سنين فلما رآهما رسول الله (صلى الله عليه وسلم) تبسم وبسط يده فبايعهما أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين وأبو القاسم إسماعيل بن أحمد وأبو الدر ياقوت بن عبد الله قالوا أنا أبو محمد الصريفيني ح وأنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب أحمد وأبو عبد الله يحيى ابنا أبي علي قالوا أنا جعفر بن المسلمة قالا أنا أبو طاهر بن المخلص (3) نا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار حدثني علي بن صالح عن عامر بن صالح عن (4) سالم (5) وفي حديث الصريفيني مسلم ابن عبد الله بن عروة عن أبيه عبد الله زاد الصريفيني ابن عروة ان النبي (صلى الله عليه وسلم) كلم في غلمة ترعرعوا منهم عبد الله بن جعفر وعبد الله بن الزبير وعمر بن أبي سلمة (6) فقيل يا رسول الله لو بايعتم فتصيبهم (7) _________ (1) استدركت على هامش م وفيها ويقول بزيادة الواو (2) عن م سقطت من الأصل وفي الأصل وم أبيض (3) ياقوت وم: المخلصي تحريف والصواب ما أثبت وقد مر التعريف به (4) بالأصل وم: " بن " خطأ والصواب ما أثبت انظر ترجمته عامر بن صالح واسم جده عبد الله بن عروة بن الزبير (تهذى بالكمال 9 / 359 وفيها أنه يروي عن عمه سالم بن عبد الله (ورد فيه: مسالم) وفي تهذيب التهذيب 5 / 71 سالم (5) بالألص: مسالم والمثبت عن م وانظر الحاشية السابق? (6) بالأصل وم: " مسلمة " خطأ والصواب ما أثبت انظر ترجمته في أسد الغابة 3 / 680 (7) بالأصل وم: فيصيبهم

بركتك ويكون لهم فاتي بهم إليه فكأنهم تكعكوا حين جئ بهم إلى النبي (صلى الله عليه وسلم) فاقتحم ابن الزبير اولهم فتبسم رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وقال انه ابن أبيه وبايعوه أخبرنا أبو الحسين وأبو غالب وأبو عبد الله قالوا أنا أبو جعفر أنا أبو طاهر نا أحمد نا الزبير قال وحدثني عمي عن عبد الله عن مصعب قال كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) جمع ابناء المهاجرين والانصار الذين ولدوا في الاسلام حين ترعرعوا يبايعهم فوقفوا بين يديه وجلس لهم فجمح (1) منهم عبد الله بن الزبير حين (2) سبق إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فبايعه أخبرنا أبو القاس هبة الله بن محمد بن الحصين وأبو المواهب أحمد بن محمد بن عبد الملك الوراق قالا أنا القاضي أبو الطيب طاهر بن عبد الله الطبري نا أبو أحمد الغطريف (3) نا أبو خليفة الفضل بن الحباب (4) نا عبد الرحمن بن المبارك نا سعد أبو عاصم مولى سليمان بن علي عن كيسان مولى عبد (5) الله بن الزبير قال اخبرني سلمان الفارسي انه دخل على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال (6) ما شأنك يا ابن اخي قال اني احببت ان يكون من دم رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في جوفي فقال ويل لك من الناس وويل للناس منك لا تمسك النار الا قسم اليمين أخبرنا أبو غالب بن البنا وأبو الفضل محمد بن أحمد بن علي بن عبد الواحد بن الاشقر الشروطي قالا أنا أبو الغنائم بن المأمون أنا أبو القاسم بن حبابة ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي قالا نا عبد الله بن محمد البغوي نا محمد بن حميد الرازي نا علي بن مجاهد نا رباح النوبي أبو محمد مولى الزبير قال سمعت اسماء بنت أبي بكر الصديق تقول للحجاج _________ (1) في م: فجمع (2) كذا بالأصل وم (3) في المطبوعة: " أنا أبو أحمد محمد بن أحمد الغطريف " وغير ظاهر في التصوير في م 4 - () بالأصل: " الخباب " خطأ والصواب ما أثبت وقد مر التعريف به واللفظة غير ظاهرة بالتصوير في م (5) بالأصل: عبيد الله (6) زيادة للايضاح

ان النبي (صلى الله عليه وسلم) احتجم فرفع دمه إلى ابني فشربه فاتاه جبريل فاخبره فقال ما صنعت قال كرهت ان اصب دمك فقال النبي (صلى الله عليه وسلم) لا تمسك النار ومسح على راسه وقال ويل للناس منك وويل لك من الناس أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا أبي علي قالوا أنا محمد بن أحمد بن محمد أنا محمد بن عبد الرحمن بن العباس أنا أحمد بن سليمان الطوسي نا الزبير بن أبي بكر قال وحدثني رجل عن موسى بن إسماعيل البصري حدثني هنيد بن القاسم قال سمعت عامر بن عبد الله بن الزبير عن أبيه انه اتى النبي (صلى الله عليه وسلم) وهو يحتجم فلما فرغ قال يا عبد الله اذهب بهذا الدم فواره حيث لا يراه احد فلما برز عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) عمد إلى الدم فشربه فلما رجع قال يا عبد الله ما صنعت قال جعلته في اخفى مكان ظننت انه خاف عن الناس قال لعلك شربته قلت نعم هذا مختصر وقد أخبرنا به عاليا بتمامه ام المجتبى فاطمة بنت ناصر قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو يعلى أنا موسى بن محمد بن حيان البصري نا موسى بن إسماعيل نا هنيد بن القاسم قال سمعت عامر بن عبد الله بن الزبير يحدث ان أباه حدثه انه اتى النبي (صلى الله عليه وسلم) وهو يحتجم فلما فرغ قال يا عبد الله اذهب بهذا الدم فاهريقه حيث لا يراك احد فلما برز عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) عمد إلى الدم فشربه فلما رجع قال يا عبد الله ما صنعت قال جعلته في اخفى مكان علمت انه يخافي (1) عن الناس قال لعلك شربته قال نعم قال ولم شربت الدم ويل للناس منك وويل لك من الناس قال أبو سلمة يعني موسى فحدثت بهذا عاصم فقال كانوا يرون ان القوة التي به من ذلك الدم (2) واخبرناه أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو الحسن علي بن _________ (1) كذا بالأصل (2) نقله الذهبي في سير الأعلام 3 / 366 وتاريخ الإسلام (حوادث سنة 61 - 80) ص 437 وحلية الأولياء 1 / 330

أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد نا محمد بن غالب نا موسى بن إسماعيل أبو (1) سلمة نا هنيد بن القاسم قال سمعت عامر بن عبد الله بن الزبير يحدث عن أبيه قال احتجم رسول الله (صلى الله عليه وسلم) واعطاني دمه قال اذهب فواره لا يبحث عنه سبع أو كلب ولا انسان قال فتنحيت فشربته ثم اتيت النبي (صلى الله عليه وسلم) فقال ما صنعت قلت صنعت الذي امرتني قال ما اراك الا قد شربته قلت نعم قال ماذا تلقى امتي منك قال أبو جعفر (2) وزادني بعض اصحاب الحديث عن أبي سلمة قال فيرون ان القوة التي كانت في ابن الزبير من قوة دم رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو سعد الاديب أنا أبو عمرو بن حمدان ح وأخبرنا أبو سهل محمد بن إبراهيم نا إبراهيم (3) بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى نا وهب بن بقية نا خالد زاد ابن حمدان بن عبد الله عن خالد زاد ابن حمدان الحذاء عن يوسف أبي يعقوب عن محمد بن حاطب والحارث أو الحارث وفي حديث ابن حمدان عن يوسف بن يعقوب عن محمد بن حاطب وساق الحديث ثم اتفقا فقال قال وذكر ابن الزبير فقال طال ما حرص على الامارة قلت وقال ابن المقرئ فقلت وما ذاك قال اتي رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بلص فامر بقتله فقيل انه سرق قال اقطعوا ثم جئ به بعد ذلك إلى أبي بكر قد وقال ابن المقرئ وقد سرق وقد قطعت قوائمه فقال أبو بكر ما اجد لك شيئا الا ما قضى فيك رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يوم امر بقتلك فانه كان اعلم بك فامر بقتله اغيلمة من ابناء المهاجرين أنا فيهم قال ابن الزبير امروني عليكم فامرناه علينا فانطلقنا به إلى البقيع فقتلناه (4) _________ (1) بالأصل " نا أبو سلمة " حذفنا " نا " لأنها مقحمة وموسى بن إسماعيل كنيته أبو سلمة التبوذكي ترجمته في تهذيب الكمال 18 / 440 وفيها أنه يروي عن هنيد بن القاسم ويروي عنه محمد بن غالب تمتام (2) هو أحد رواة الحديث محمد بن غالب أبو جعفر الضبي البصري تمتام ترجمته في سير الأعلام 13 / 390 (3) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك للايضاح قياسا إلى سنسد مماثل (4) سير الأعلام 3 / 366 وتاريخ الإسلام (حوادث سنة 61 - 80) ص 438

أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا (1) البنا قالوا أنا أبو جعفر المعدل أنا أبو طاهر بن الذهبي أنا أحمد بن سليمان نا الزبير قال وحدثني عمي مصعب بن عبد الله ان عبد الله بن الزبير استقطع من أبي بكر في خلافته سلع (2) فقال له أبو بكر الصديق ما تصنع (3) به فقال له ابن الزبير لنا جبل بمكة يقال له جبل خويلد فاحب ان يكون لنا بالمدينة مثله فاقطعه أبو بكر ناحية من مبلغ (4) فبنى عليه ابن الزبير جسرين ولا يعرف لهما اليوم اثر (5) قال ونا الزبير قال وحدثني محمد بن الضحاك ان عبد الملك بن مروان قال لراس الجالوت أو لابن راس الجالوت ما عندكم من الفراسة في الصبيان قال ما عندنا فيهم شئ لانهم يخلقون خلقا بعد خلق غير اننا نرمقهم فان سمعنا منهم من يقول في لعبه من يكون معي رأيناها همة وخبر صدق فيه وان سمعناه يقول مع من اكون كرهناها منه وكان اول ما علم من امر ابن الزبير انه كان ذات يوم يلعب مع الصبيان وهو صبي فمر رجل فصاح عليهم ففروا ومشى ابن الزبير القهقرى وقال يا صبيان اجعلوني اميركم وشدوا بنا عليه ومر به عمر بن الخطاب وهو صبي يلعب مع الصبيان ففروا ووقف وقال ما لك لم تفر مع اصحابك فقال يا امير المؤمنين لم اجرم فاخافك ولم تكن الطريق ضيقة فأوسع لك أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد أنا مسلم بن إبراهيم نا الحارث بن عبيد نا أبوعمران الجوني ان نوفا (6) كان يقول اني (7) لاجد _________ (1) بالأصل: " ابن " خطأ (2) سلع بفتح أوله وسكون ثانيه جبل بالمدينة (انظر معجم البلدان) (3) بالأصل: يصنع (4) كذا بالأصل ولعله: سلع (5) بالأصل: " أثرا " (6) هو نوف بن فضالة البكالي ابن امرأة كعب الأحبار انظر ترجمته في تهذيب الكمال 19 / 181 (7) عن م وسير الأعلام وتاريخ الإسلام سقطت اللفظة من الأصل

في كتاب الله المنزل ان ابن الزبير فارس الخلفاء (1) قال وأنا ابن سعد أنا عارم (2) بن الفضل نا مهدي بن ميمون نا محمد بن أبي يعقوب الضبي ان معاوية بن أبي سفيان كان يلقى ابن الزبير فيقول مرحبا بابن عمة رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وابن حواري رسول الله عليه السلام ويامر له بمائة الف (3) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد حدثني محمد (4) بن ميمون المكي الخياط نا سفيان عن ابن جريج عن ابن أبي مليكة قال ذكر ابن الزبير عند ابن عباس فقال قارئا لكتاب الله عفيفا في الاسلام ابوه (5) الزبير وامه اسماء وجده أبو بكر وعمته خديجة وخالته عائشة وجدته صفية والله لاحاسبن له نفسي محاسبة لم احاسبها لأبي بكر ولا عمر (6) انبأنا أبو طالب عبد القادر بن محمد بن يوسف أنا إبراهيم بن عمر البرمكي ح وأخبرنا أبو المعمر المبارك بن أحمد بن المبارك بن عبد الجبار أنا أبو الحسن علي بن عمر بن الحسن وأبو إسحاق إبراهيم بن عمر قالا أنا أبو عمر بن حيوية أنا عبيد الله بن عبد الرحمن السكري نا أبو محمد عبد الله بن مسلم الدينوري قال في حديث ابن عباس انه قال لما بايع الناس عبد الله بن الزبير قلت اين المذهب عن ابن الزبير ابوه حواري رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وجدته عمة رسول الله (صلى الله عليه وسلم) صفية بنت عبد المطلب وعمته خديجة بنت خويلد زوج النبي (صلى الله عليه وسلم) وخالته ام المؤمنين عائشة وجده صديق رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أبو بكر وامه ذات النطاقين فشددت على عضده _________ (1) الخبر في سير أعلام النبلاء 3 / 367 وتاريخ الإسلام (حوادث سنة 61 - 80) ص 438 من طريق الحارث بن عبيد (2) عن م سقطت من الأصل وعارم لقب محمد بن الفضل السدوسي أبو النعمان ترجمته في تهذيب الكمال 17 / 153 (3) سير أعلام النبلاء 3 / 367 وتاريخ الإسلا (61 - 80) ص 438 (4) ما بين معكوفتين زيادة عن م (5) بالأصل: " أبو " وفي م: " ابن " والصواب عن سير الأعلام (6) الخبر في سير الأعلام 3 / 367 وتاريخ الإسلام (حوادث سنة 61 - 80) ص 438

ثم آثر علي الحميدات والتويبات (1) والاسامات فبأوت بنفسي ولم ارض بالهوان ان ابن أبي العاص مشى التقدمية (2) ويقال القدمية وان ابن الزبير مشى القهقرى وفي حديث آخر ان ابن الزبير (3) لوى ذنبه ثم قال لعلي بن عبد الله بن العباس الحق بابن عمك فغثك خير من سمين غيرك ومنك انفك وان كان اجدع فلحق علي بعبد الملك بن مروان فكان آثر الناس عنده يرويه (4) سليمان بن أبي شيخ عن محمد بن الحكم عن عوانة ويروي ايضا بعض الالفاظ يحيى بن سعيد الاموي عن الاعمش قوله مشى (2) التقدمية اي تقدم بهمته وافعاله يقال مشى فلان التقدمية (5) والقدمية وان ابن الزبير مشى القهقرى اي نكص على عقبيه وتاخر عما تقدم له الآخر (6) وقوله فبأوت بنفسي اي رفعتها وعظمتها واصل البأو التعظيم والكبر ومنه قول عمر في طلحة بن عبيد الله لولا بأو فيه واما قوله آثر علي الحميدات (7) والتويبات (8) والاسامات فانه اراد آثر قوما من بني اسد بن عبد العزى من قرابته وكانه صغرهم وحقرهم قال الاصمعي هم الحميديون من بني اسد من قريش وابن أبي العاص عبد الملك بن مروان نسبة إلى أبي جده قال عبد الله بن الزبير الاسدي (9) في هذا المعنى * مشى (10) ابن الزبير القهقرى وتقدمت * امية حتى احرزوا القصبات * _________ (1) كذا بالأصل وم (2) كذا بالأصل وم (3) عن م وبالأصل: الزبيري (4) عن م وبالأصل: برواية (5) كذا بالأصل وم (6) بالأصل وم: الأجر ولا معنى لها هنا والمثبت يوافق ما جاء في المطبوعة (7) عن م وبالأصل: الحميديات (8) كذا بالأصل وم (9) الزبير بفتح الزاي (قاله في سير الأعلام) ترجمته في سير الأعلام 3 / 383 والأغاني 13 / 33 (10) عن م وبالأصل: يمشي

يريد قصبات السبق أخبرنا أبو محمد طاهر بن سهل نا أبو بكر الخطيب أنا أحمد بن أبي جعفر نا عبد الرحمن بن عمر بن نصر الدمشقي أنا أبو علي بن حبيب قال سمعت الربيع بن سليمان يقول سمعت الشافعي وقد سئل عن عبد الله بن الزبير هل سمع من النبي (صلى الله عليه وسلم) شيئا قال نعم وحفظ عنه ومات النبي (صلى الله عليه وسلم) وهو ابن تسع سنين أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف أنا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد أنا الفضل بن دكين نا أبو سعيد بن عوذ البراد المكي نا محمد بن المرتفع قال سمعت ابن الزبير يقول يا معشر الحاج سلوني فعلينا كان التنزيل ونحن حضرنا التأويل فقال له رجل من اهل العراق دخلت في جرابي فأرة (1) أيحل لي (2) قتلها وأنا محرم قال اقتل الفويسقة قال أخبرنا بالشفع والوتر والليالي العشر قال العشر الثمان وعرفة والنحر والشفع من تعجل في يومين فلا اثم عليه ومن تأخر فلا اثم عليه وهو اليوم أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا أبي علي قالوا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص أنا أحمد بن سليمان نا الزبير قال وحدثني يعقوب بن محمد بن عيسى عن يحيى بن محمد بن حكيم عن عبد الله بن عمر بن حفص عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه قال ما كان احد اعلم بالمناسك من ابن الزبير قال ونا (3) الزبير قال وحدثني مصعب بن عثمان قال اوصت ام المؤمنين عائشة بنت أبي بكر الصديق إلى عبد الله بن الزبير واوصى إليه حكيم بن حزام وعبد الله بن عامر بن كريز والاسود بن أبي البختري وشيبة بن عثمان والاسود بن عوف قال الزبير ووجدت مثل حديث مصعب بن عثمان هذا في كتب إبراهيم بن _________ (1) بالأصل: " حرانى فاراه " تحريف والمثبت عن م (2) بالأصل " آنحل بي " والمثبت عن م (3) في م: وأنا

موسى بن صديق وكان من العلماء العباد (1) المجتهدين ان شاء الله وأنا قرأت وصية ام المؤمنين عائشة بنت أبي بكر الصديق إلى عبد الله بن الزبير قال ونا الزبير قال وحدثني مصعب بن عبد الله عن جدي عبد الله بن مصعب (2) عن موسى بن عقبة انه قال اقراني عامر بن عبد الله وصية عبد الله بن مسعود إلى الزبير بن العوام وإلى عبد الله بن الزبير من بعده وانهما من وصيتي في حل وبل قال ونا الزبير قال وحدثني يعقوب بن محمد بن عيسى مثله بمثل اسناده وزادني فيه قال واقراني وصية عائشة إلى عبد الله بن الزبير فيها ان الاربعة آلاف التي قال اقضيها عنك تقضيها عني أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أحمد بن عبيد اجازة ح قالا وأنا أبو تمام علي بن محمد أنا أبو بكر بن بيري نا محمد بن الحسين نا ابن أبي خيثمة نا أحمد بن يونس نا الزنجي بن خالد عن عمرو بن دينار قال ما رايت مصليا احسن من صلاة ابن الزبير (3) أخبرنا أبو سعد أحمد بن محمد بن البغدادي وأبو عبد الله محمد بن أبي الفتح بن طاهر الشحاذ قالا أنا محمود بن جعفر الكوسج أنا عم أبي الحسين بن أحمد بن جعفر أنا إبراهيم بن السندي بن علي نا (4) محمد بن زياد بن عبيد الله الزيادي نا فضيل بن عياض عن منصور عن مجاهد قال كان ابن الزبير إذا قام في الصلاة كأنه عود وحدث ان أبا بكر كان كذلك (5) انبأناه أبو علي الحداد أنا أبو نعيم الحافظ أنا أبو بكر الطلحي نا أبو _________ (1) اللفظة بالأصل: " احا " ولا معنى لها والمثبت عن المطبوعة (2) من قوله: بن عثمان - في آخر الخبر السابق - إلى هنا سقط من م (3) حلية الأولياء 1 / 335 وسير الأعلام 3 / 367 (4) من قوله: محمد بن أبي الفتح إلى هنا سقط من م ولم يشر محقق مطبوعة المجمع العلمي إلى هذا السقط في السند 5 - () الخبر نقله الذهبي في سير الأعلام 3 / 368 وفي تاريخ الإسلام (حوادث سنة 61 - 80 ص 438) (6) الخبر في حلية الأولياء 1 / 335

حصين الوادعي (1) نا أحمد بن يونس نا زائدة عن منصور عن مجاهد قال كان عبد الله بن الزبير فذكره ولم يذكر (2) أبا بكر أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أحمد بن محمد بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد نا أبو الربيع الزهراني نا حماد بن زيد نا ثابت البناني قال كنت امر بابن الزبير وهو يصلي خلف المقام كأنه خشبة منصوبة لا يتحرك (3) قال وأنا عبد الله بن محمد نا أحمد بن عمران الاخنسي نا النضر بن إسماعيل نا الاعمش عن يحيى بن وثاب ان ابن الزبير كان إذا سجد وقعت العصافير على ظهره تصعد وتنزل لا تراه الا جذم حائط أخبرنا أبو الحسين وأبو غالب وأبو عبد الله قالوا أنا أبو جعفر أنا أبو طاهر أنا أحمد بن سليمان نا الزبير قال وحدثني إسماعيل بن عبد الله عن أبيه عن وهب بن كيسان ان اول من صف رجليه في الصلاة عبد الله بن الزبير فاقتدى به كثير من العباد وكان مجتهدا قال (4) ونا الزبير قال وحدثني إسماعيل بن عبد الله عن أبيه عن وهب بن كيسان ان اول من صف رجليه في الصلاة عبد الله بن الزبير فاقتدى به كثير من العباد وكان مجتهدا قال (4) وحدثنا (5) الزبير قال وحدثني عبد الملك بن عبد العزيز عن خاله يوسف بن الماجشون عن الثقة بسنده قال قسم عبد الله بن الزبير الدهر على ثلاث ليال فليلة هو قائم حتى الصباح وليلة هو راكع حتى الصباح وليلة هو ساجد حتى الصباح (6) _________ (1) عن م وحلية الأولياء وبالأصل: الوداعي (2) سقطت " يذكر " من م (3) سير الأعلام 3 / 369 وتاريخ الإسلام (61 / 80 ص 439) (4) ورد هذ الخبر مكررا بالأصل وم (5) في م: وحدثني (6) الخبر في سير الأعلام 3 / 369 وتاريخ الإسلام (61 / 80 ص 439)

قال ونا الزبير قال وحدثني سليمان بن حرب عن يزيد بن إبراهيم التستري عن عبد الله بن سعيد عن مسلم بن يناق (1) المكي قال ركع ابن الزبير يوما ركعة فقرأت البقرة وآل عمران والنساء والمائدة وما رفع راسه (2) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو الفضل بن ناصر قالا أنا أبو طاهر محمد بن أحمد بن محمد بن أبي الصقر أنا محمد بن الحسين بن يوسف الاصبهاني أنا محمد بن أحمد بن عبد الله البغوي نا إسحاق بن إبراهيم بن عباد الدبري أنا عبد الرزاق بن همام عن ابن جريج عن عطاء قال كان ابن الزبير إذا صلى كأنه كعب ثابت وفي نسخة راتب رايت هو المحفوظ انبأنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم (3) ح قال ونا سليمان بن أحمد نا إسحاق بن إبراهيم عن عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال كان ابن الزبير إذا صلى كأنه كعب راتب قال (4) ونا حامد بن جبلة نا محمد بن إسحاق نا أحمد بن سعيد نا علي بن الحسن بن شقيق نا نافع بن عمر عن ابن أبي مليكة قال قال لي عمر بن عبد العزيز ان في قلبك من ابن الزبير قال قلت لو رايته ما رايت مناجيا مثله ولا مصليا مثله أخبرنا أبو المعالي محمد بن إسماعيل أنا أحمد بن الحسين البيهقي ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل البقال قالا أنا أبو الحسين بن بشران أنا عثمان بن أحمد نا حنبل بن إسحاق نا الحميدي نا سفيان عن هشام بن عروة عن ابن المنكدر قال لو رايت ابن الزبير يصلي كأنه غصن شجرة تصفقها الريح والمنجنيق يقع ها هنا وها هنا (5) قال سفيان كأنه لا يبالي _________ (1) بالأصل وم: نياق بتقديم النون خطأ والصواب يناق بتقديم الياء وتشديد النون عن الخلاصة وترجمهت في تهذيب الكمال 18 / 96 (2) الخبر في تاريخ الإسلام (61 / 80 ص 439) وسير الأعلام 3 / 369 وفيهما: " فقرأنا بالبقرة " بدل: فقرأت (3) حلية الأولياء 1 / 335 (4) القائل أبو نعيم الحافظ والخبر في حلية الأولياء 1 / 335 (5) سير الأعلام 3 / 369 وتاريخ الإسلام (61 / 80 ص 439)

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد نا عبد الاعلى بن حماد أنا عبد العزيز بن محمد عن هشام بن عروة قال رايت عبد الله بن الزبير يرمى بالمنجنيق عن يمينه وعن يساره ولا يلتفت وكان يشبه أبا بكر أخبرنا أبو القاسم ايضا أنا أبو الحسين بن النقور وأبو منصور بن العطار قالا أنا محمد بن عبد الرحمن نا عبيد الله (1) السكري نا زكريا المنقري نا الاصمعي نا يزيد بن إبراهيم عن عمرو بن دينار قال كان ابن الزبير يصلي في الحجر والمنجنيق يصيب (2) طرف ثوبه فما يلتفت إليه أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو عبد الله ابنا (3) البنا قالوا أنا محمد بن أحمد بن عبد الرحمن أنا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار قال وحدثني عبد الملك بن عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة الماجشون ويوسف بن عبد العزيز بن الماجشون عن ابن (4) أبي مليكة عن أبيه أو عن أبيه عن جده قال كنت اطوف مع عمر بن عبد العزيز فلما بلغت الملتزم تخلفت عنه ادعو ثم لحقت عمر بن عبد العزيز فقال لي ما خلفك فقلت كنت ادعو في موضع رايت عبد الله بن الزبير يدعو عنده فقال ما تترك تحنانك على ابن الزبير ابدا قلت والله ما رايت احدا اشد جلدا على لحم ولحما على عظم من ابن الزبير ولا رايت احدا اثبت قائما ولا احسن مصليا من ابن الزبير ولقد رايت حجرا من المنجنيق جاء فاصاب شرافة (5) من المسجد فمرت قذاذة منه بين لحيته وحلقه فما زال عن مقامه ولا عرفنا ذلك في صوته فقال عمر لا إله إلا الله جاد ما وصفت قال ونا الزبير قال وسمعت إسماعيل بن يعقوب التيمي (6) يحدث قال قال _________ (1) في م: " بن عبيد السكري " خطا (2) في سير الاعلام: والمنجنيق يصب توبه (3) كذا بالاصل وقد سقط من السند " وابو غالب " وقد مر هذا السند كثيرا (4) ما بين الرقمين سقط من م (5) كذا بالاصل وم (6) في م: التميمي

عمر بن عبد العزيز لابن أبي مليكة صف لنا عبد الله بن الزبير فانه ترمرم (1) على اصحابنا فتغشمروا (2) عليه فقال عن اي حاليه يسأل أعن دينه أو عن دنياه قال عن كل قال والله ما رايت جلدا قط ركب على لحم ولا لحما على عصب ولا عصبا على عظم مثل جلده على لحمه ولا مثل لحمه على عصبه ولا مثل عصبه على عظمه ولا رايت نفسا ركبت بين جنبين مثل نفس له ركبت بين جنبيه ولقد قام يوما إلى الصلاة فمر حجر من حجارة المنجنيق بلبنة مطبوخة من شرافات (3) المسجد فمرت بين لحيته وصدره فوالله ما خشع لها بصره ولا قطع لها قراءته ولا ركع دون الركوع الذي كان يركع ان ابن الزبير كان إذا دخل في الصلاة خرج من كل شئ إليها ولقد كان يركع فتكاد تقع الرخم (4) على ظهره ويسجد فكأنه ثوب مطروح أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين (5) بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب نا إسحاق بن إبراهيم نا أبو بكر بن عياش قال سمعت أبا إسحاق يقول ما رايت رجلا قط اعظم سجدة بين عينيه من عبد الله بن الزبير (6) أخبرنا بها عاليا أبو القاسم ايضا أنا أبو الحسين بن (7) النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد حدثني جدي نا أبو بكر بن عياش عن أبي إسحاق قال ما رايت احدا اعظم سجدة بين عينيه من عبد الله بن الزبير وأخبرنا أبو القاسم ايضا أنا أبو الحسين أنا عيسى وأخبرنا أبو القاسم ايضا وأبو الحسن (8) بن عبد السلام قالا أنا أبو محمد _________ (1) بالاصل وم: " تمرمرم " خطا والصواب عن مختصر ابن منظور 12 / 177 وترموم: حرك فاه للكلام (اللسان) (2) تغشمروا عليه: غضبوا (3) كذا بالاصل وم (4) الرخم جمع رخمة طائر ابقع على شكل النسر (اللسان) (5) من هنا الى آخر هذا الخبر وبداية الخبر التالي الى " بن النقور " سقط من م وسنشير الى ذلك هناك ايضا (6) سير اعلام النبلاء 3 / 369 - 370 وتاريخ الاسلام (61 - 80 ص 439) (7) الى هنا ينتهي السقط من م الذي اشرنا إليه في الخبر السابق (8) بالاصل: أبو الحسين والمثبت عن م

الصريفيني أنا أبو القاسم بن حبابة (1) قالا نا أبو القاسم البغوي نا علي بن الجعد نا شعبة عن منصور بن زاذان (2) قال اخبرني من راى ابن الزبير شرب في صلاته وكان ابن الزبير من المصلين أخبرنا أبو القاس ايضا أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب نا (3) سعيد بن أبي مريم نا نافع عن ابن كميل قال جلست إلى عمر بن عبد العزيز فقال اكان ابن الزبير يصلي الصبح بغلس قلت نعم قال وما يريد بذلك قلت سنة أبيك عمر قال ان ابن الزبير لم يكن الصلاة له عيبا (4) لم ير رجل اطول قياما واطول ركوعا واطول سجودا واتم جلسة واقل التفاتا واكمل صلاة من ابن الزبير ولم ير من الناس اكيس خطيبا واكيس ما جارا (5) واكيس مخاصما حتى إذا ولي انكر الناس منه ما كانوا يعرفون أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله قالوا أنا أبو جعفر أنا أبو طاهر أنا أحمد نا الزبير حدثني عمي مصعب عن جدي عبد الله عن عمر بن قيس عن امه انها قالت دخلت على عبد الله بن الزبير بيته فإذا هو قائم يصلي قالت فسقطت حية من السقف على ابنه هاشم فتطوت على بطنه وهو قائم وصاح اهل البيت الحية ولم يزالوا بها حتى قتلوها وعبد الله بن الزبير يصلي ما التفت ولا عجل ثم فرغ بعدما قتلت فقال ما بالكم قال فقالت ام هاشم يرحمك الله ارايت ان كنا هنا عليك ايهون عليك ابنك قالت فقال ويحك وما كانت التفاته لو التفتها مبقية من صلاتي (6) ولاء عمر بن قيس لام هاشم بنت منظور بن زيان (7) ام هاشم بن عبد الله بن الزبير _________ (1) عن م وبالاصل: " حبابة " وقد وهم محقق مطبوعدة المجمع العلمي فاشار في الحاشية الى ان اللفظة في جميع الاصول " حباية " ففي م كما اشرت اللفظة واضحة تماما: حبابة (2) بالاصل وم: زادان خطا والصواب ما اثبت انظر ترجمته في تهذيب الكمال 18 / 388 (3) الخبر في المعرفة والتاريخ ليعقوب الفسوي 1 / 543 (4) كذا بالاصل وم وفي المعرفة والتاريخ: " غشا " وفي المطبوعة: عبثا (5) كذا رسمها بالاصل وم ورسمت في المعرفة والتاريخ: ما حارا (6) الخبر مختصرا في سير الاعلام 3 / 371 وتاريخ الاسلام (61 - 80 ص 439) (7) بالاصل وم: ريان خطا والصواب ما اثبت انظر جمهرة ابن حزم ص 258

انبأنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم (1) نا محمد بن علي بن عاصم نا الحسين بن محمد الحراني نا عبد الوارث بن عبد الصمد حدثتني امي قالت حدثتنا ماطرة المهرية قالت حدثتني خالتي ام جعفر بنت النعمان انها سلمت على اسماء بنت أبي بكر وذكر عندها عبد الله بن الزبير فقالت كان ابن الزبير قوام الليل صوام النهار وكان يسمى حمام المسجد أخبرنا أبو الحسي محمد بن محمد وأبو غالب أحمد وأبو عبد الله يحيى (2) ابنا أبي علي قالوا أنا أبو جعفر المعدل (3) أنا أبو طاهر نا أحمد نا الزبير قال وحدثني محمد بن الضحاك نا الحزامي وعبد الملك بن عبد العزيز ومن لا احصي كثرة من اصحابنا ان عبد الله بن الزبير كان يواصل الصيام سبعا يصوم يوم الجمعة ولا يفطر الا ليلة الجمعة الاخرى ويصوم بالمدينة فلا يفطر الا بمكة وقال عبد الملك وكان إذا افطر كان اول ما يفطر عليه لبن لقحة بسمن بقر وزادني غيره وصبر أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو منصور عبد الباقي بن محمد بن غالب أنا أحمد بن محمد بن عمران نا يحيى بن محمد بن صاعد نا الحسين بن الحسن المروزي ح وأخبرنا (4) أبو سعد (5) بن البغدادي أنا أبو منصور بن شكروية وأبو بكر السمسار قالا أنا أبو إسحاق بن خرشيد قوله نا الحسين بن إسماعيل المحاملي نا ابن أبي مذعور (6) قالا نا هشيم (7) نا وقال ابن أبي مذعور أنا مغيرة عن فطر بن عبد الله قال _________ (1) الخبر في حلية الاولياء 1 / 335 وسير الاعلام 3 / 367 وتاريخ الاسلام (61 - 80 ص 440) (2) زيادة منا للايضاح (3) بالاصل: " العدل " واللفظة غير واضحة بالتصوير في م والصواب ما اثبت وقد مر (4) فوق اللفظة في م: ملحق (5) في م: أبو سعيد خطا (6) بالاصل وم: مدعور خطا والصواب ما اثبت بالذال المعجمة واسمه محمد بن عمرو بن سليمان أبو عبد الله ترجمته في تاريخ بغداد 3 / 130 (7) في م: " هاشم " وكتب محقق المطبوعة بالحاشية عن م: " هشام " خطا

رايت ابن الزبير وهو يواصل من الجمعة إلى الجمعة فإذا كان عند افطاره من الليلة المقبلة من ليلة الجمعة ودعا وقال ابن أبي مذعور قال يدعو بقدح يقال له الغمر (1) ويدعو بسمن وقال المروزي بقعب (2) من سمن ثم يامر بلبن يحلب وقال ابن أبي مذعور فيحلب عليه ثم يدعو بشئ من صبر فيذره عليه ثم يشربه فاما اللبن فيعصمه واما السمن فيقطع عنه العطش واما الصبر فيفتق امعاءه أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أبو الحسين (3) بن النقور أنا أبو القاسم الوزير أنا أبو القاسم البغوي نا زياد بن أيوب أنا هشيم عن مغيرة عن فطر (4) بن عبد الله قال رايت ابن الزبير وهو يواصل من الجمعة إلى الجمعة فإذا كان عند افطاره من الليلة المقبلة يدعو بقدح قد سماه هشيم قال ثم يدعو بقعب من سمن ثم يامر بلبن فيحلب عليه ثم يدعو بشئ من صبر فيذره عليه ثم يشربه فاما اللبن فيعصمه واما السمن فيقطع عنه العطش واما الصبر فيفتح امعاءه قال وأنا البغوي نا عيسى بن سألم الشاشي نا أبو المليح قال قال ميمون بن مهران رايت عبد الله بن الزبير يوصل من الجمعة إلى الجمعة فإذا افطر استعان بالسمن حتى يلين بالسمن أخبرنا أبو محمد الحسن بن أبي بكر بن أبي الرضا أنا الفضيل (5) بن يحيى الفضيلي أنا عبد الرحمن بن أحمد بن محمد بن أبي شريح أنا محمد بن عقيل بن الازهر نا عباس الدوري ح وأخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أحمد بن محمد بن النقور أنا أبو القاسم الوزير أنا أبو القاسم البغوي حدثني ابن هانئ يعني إبراهيم نا حسان بن عبد الله ح قال ونا البغوي قال وحدثني عباس نا يحيى بن معين نا حسان بن _________ (1) الغمر: القدح الصغير (اللسان) (2) العقب: القدح (اللسان) (3) بالاصل وم: أبو الحسن خطا (4) كذا بالاصل وم والمطبوعة وعلى هامش الاصل: " وصوابه فطن " (5) عن م وبالاصل: الفضل

عبد الله المصري عن خلاد بن سليمان المصري عن خالد بن أبي عمران قال كان ابن الزبير لا يفطر من الشهر الا ثلاثة ايام قال ومكث اربعين سنة لم ينزع ثوبه عن ظهره (1) وفي حديث ابن زهر من ظهره أخبرنا أبو بكر وجيه ابن طاهر أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك أنا أبو الحسن بن السقا وأبو محمد بن بالوية قالا ثنا محمد بن يعقوب نا عياش بن محمد قال سمعت يحيى بن معين يقول نا حسان بن عبد الله المصري عن خلاد بن سليمان المصري عن خالد بن أبي عمران قال كان ابن الزبير لا يفطر من الشهر الا ثلاثة ايام قال ومكث اربعين سنة لم ينزع ثوبه عن ظهره أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر بن محمد أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ ح وأخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أحمد (2) بن عبد الملك أنا أبو الحسن بن السقا وأبو محمد بن بالوية قالوا أنا أبو العباس محمد بن يعقوب نا عباس الدوري نا يحيى بن معين نا روح بن عبادة نا حبيب بن الشهيد عن ابن أبي مليكة قال كان ابن الزبير يواصل سبعة ايام ثم يصبح اليوم الثامن وهو اليثنا (3) (4) أخبرنا أبو بكر الحاسب أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد أنا روح بن عبادة ويحيى بن عباد قالا نا حماد بن سلمة عن عمار بن أبي عمار ان عبد الله بن الزبير كان يواصل سبعة ايام فإذا كان ليلة السابعة دعا بأناء من سمن فشربه ثم اتى بثريدة في صحفة عليها عرقان (5) ويؤتى الناس بالجفان فتوضع بين ايديهم فيقول يا ايها الناس هذا من خالص مالي وهذا من بيت مالكم قال ونا محمد بن سعد نا روح بن عبادة نا حبيب بن الشهيد عن ابن أبي _________ (1) عن م وبالاصل: طهره (2) لفظة " احمد " مكانها بياض في م (3) رسمها واعجامها مضطربان بالاصل وم ورسمها: " الثنيا " والذي اثبتناه عن سير اعلام النبلاء 3 / 368 والمليث كمنبر الشديد القوي والمليثة من الابل الشديدة (قاموس) (4) الخبر في حلية الاولياء 1 / 335 وسير الاعلام 3 / 368 (5) العرقان مثنى عرق وهو العظم الذي اخذ اكثر لحمه (اللسان)

مليكة قال كان ابن الزبير يواصل سبعة ايام ثم يصبح اليوم الثامن وهو أليثنا قال وأنا ابن سعد أنا عبد الوهاب بن عطاء عن هشام بن حسان قال كان عبد الله بن الزبير يصوم عشرة (1) ايام لا يفطر فيها قال فكان إذا دخل رمضان اكل اكلة في نصف الشهر أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن عبد الله بن أحمد أنا أبو بكر الخطيب ح وأنا أبو محمد بن طاوس أنا عاصم بن الحسن قالا أنا أبو الحسين بن بشران أنا الحسين بن صفوان نا عبد الله محمد بن أبي الدنيا حدثني سريج (2) بن يونس عن رباح بن خالد عن عبد السلام بن حرب عن ليث عن مجاهد قال ما كان باب من العبادة يعجز عنه الناس الا تكلفه (3) عبد الله بن الزبير ولقد جاء سيل طبق البيت فجعل ابن الزبير يطوف سباحة (4) (5) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفتح نصر بن أحمد بن نصر أنا محمد بن أحمد الجواليقي ح وأخبرنا أبو البركات؟ والانماطي أنا أبو الحسين بن الطيوري وأبو طاهر أحمد بن علي قالا أنا الحسين بن علي الطناجيري قالا أنا محمد بن زيد بن علي نا محمد بن محمد بن عقبة نا هارون بن حاتم نا رباح عن عبد السلام بن حرب عن ليث عن مجاهد قال بلغ ابن الزبير من العبادة ما لم يبلغ احد وجاء سيل فحال بين الناس وبين الطواف فجاء ابن الزبير فطاف بالبيت سبوعا (6) سباحة (7) أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن (8) بن علي أنا أبو عمر بن _________ (1) في م: عشر (2) بالاصل وم والمطبوعة: شريح خطا والصواب ما اثبت: " سريج " ترجمته في تهذيب الكمال 7 / 59 وسير الاعلام 11 / 146 (3) بالاصل: " لا يكلفه " والصواب ما اثبت عن (4) في الاصل وم: " سياحة " (5) الخبر في سير الاعلام 3 / 370 وتاريخ الاسلام (61 - 80 ص 440) (6) اي سبع مرات (7) بالاصل وم: " سياحة " والمثبت قياسا الى الرواية السابقة للخبر (8) عن م وبالاصل: الحسين

حيوية أنا أحمد بن معروف أنا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد أنا أحمد بن عبد الله بن يونس نا زهير نا عروة بن عبد الله بن قشير قال ما رايت انسانا اسرع مشيا حول البيت من ابن الزبير قال وكان يؤمنا عند المقام فإذا فرغ من المكتوبة صلى تحت الميزاب قائما ما يتحرك منه شئ أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله قالوا أنا محمد بن أحمد أنا محمد بن عبد الرحمن أنا أحمد بن سليمان نا الزبير قال وحدثني إبراهيم بن المنذر عن عثمان بن طلحة قال كان عبد الله بن الزبير لا ينازع في ثلاثة شجاعة ولا عبادة ولا بلاغة (1) قال ونا الزبير قال وحدثني عبد العزيز بن أبي سلمة عن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف عن الزهري عن انس بن مالك ان عثمان بن عفان امر زيد بن ثابت وعبد الله بن الزبير وسعيد بن العاص وعبد الرحمن بن الحارث بن هشام فنسخوا القرآن في المصاحف وقال عثمان للرهط القرشيين الثلاثة إذا اختلفتم انتم وزيد في شئ من القرآن فاكتبوه بلسان قريش فانما نزل بلسانهم ففعلوا (2) في حديث طويل قال وحدثني محمد بن الحسن (3) عن نوفل بن عمارة قال سئل سعيد بن المسيب عن خطباء قريش في الجاهلية فقال الاسود بن المطلب بن اسد وسهيل بن عمرو وسئل عن خطبائهم في الاسلام فقال معاوية وابنه وسعيد وابنه وعبد الله بن الزبير أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد حدثني عمي نا أبو نعيم نا عبد الواحد بن ايمن قال رايت على ابن الزبير رداءا عدنيا يصلي فيه وكان صيتا إذا خطب تجاوب الجبلان أبو قبيس وزرزر (4) وكانت له جمة إلى العنق وكانت له لحية صفراء (5) _________ (1) سير اعلام النبلاء 3 / 370 وتاريخ الاسلام (61 - 80 ص 440) (2) سير اعلام النبلاء 3 / 370 وتاريخ الاسلام (61 - 80 ص 440) (3) في م: الحسين (4) كذا بالاصل وم (5) الخبر في سير الاعلام 3 / 370 وتاريخ الاسلام (61 - 80 ص 440)

أخبرنا أبو بكر اللفتواني أنا عبد الوهاب بن محمد بن إسحاق أنا الحسن بن محمد بن أحمد أنا أحمد بن محمد بن عمر نا عبد الله بن محمد القرشي حدثني سليمان بن أبي شيخ نا أبو سفيان الحميري (1) قال تكلم عبد الله بن الزبير والزبير يسمع فقال له اي بني ما رايت (2) تكلم بكلام أبي بكر Bهـ حتى ظننت ان أبا بكر قائم فانظر إلى من تزوج فان المرأة من اخيها من أبيها حدثنا أبو عبد الله يحيى بن الحسن أنا أبو القاسم يوسف بن محمد المهرواني أنا عبد الواحد بن محمد بن عبد الله بن مهدي أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة نا جدي قال قرئ على الحارث بن مسكين اخبركم ابن وهب قال سمعت مالك بن انس يحدث ان عبد الله بن الزبير شهد فتح افريقية في خلافة عثمان بن عفان وانه قدم بذلك المدينة فأمره عثمان ان يقوم فيتكلم فكأن الزبير كره ذلك فلما خطب اعجبه ما قال ثم قال الزبير كأنه كلام أبيه يريد أبا بكر الصديق قال مالك لان امه اسماء ابنة أبي بكر أخبرنا أبو علي الحسين بن اشليها وابنه أبو الحسن (3) علي قالا أنا أحمد بن علي بن طاهر أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو القاسم بن أبي العقب أنا أحمد بن إبراهيم القرشي نا محمد بن عائذ اخبرني مروان بن محمد عن رشدين بن سعد عن الحسن بن ثوبان عن يزيد بن أبي حبيب ان عبد الله بن سعد بن أبي سرح بعث عبد الله بن الزبير بفتح افريقية وكان في الجيش معهم فقدم على عثمان قبل ان ياتي أباه فخرج معه عثمان إلى المسجد فرقى المنبر فحمد الله واثنى عليه بما هو اهله ثم ذكر الذي فتح الله على عبد الله بن سعد ثم قال قم يا ابن الزبير فحدث الناس فقال فوجدت على عثمان حين يامر _________ (1) هو سعيد بن يحيى بن مهدي أبو سفيان ترجمته في تهذيب الكمال 7 / 325 (2) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة: زلت (3) في م: " أبو الحسين " خطا والصواب ما اثبت واسمه: علي بن الحسين بن علي بن الحسين بن احمد بن جعفر بن الفضل أبو الحسن بن ابي علي ويعرف بابن اشليها قاله في مشيخة ابن عساكر 142 / ب رقم 830

غلاما من الغلمان ان يتكلم فقام (1) عبد الله بن الزبير فتكلم فابلغ واصاب فما فرغ حتى ملأهم عجبا فنزل عثمان وذهب ابن الزبير إلى أبيه فقال إذا اردت ان تتزوج امرأة فانظر إلى أبيها واخيها قبل ان تتزوجها كأنه يشبه يعني بلاغته ببلاغة جده أبي بكر أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا أبي علي قالوا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص أنا أبو عبد الله الزبير بن بكار قال وحدثني عمي مصعب بن عبد الله (2) قال غزا عبد الله بن الزبير افريقية مع عبد الله بن سعد بن أبي سرح العامري فحدثني الزبير بن خبيب (3) وأبي عبد الله بن مصعب قالا قال عبد الله بن الزبير هجم علينا جرجير في معسكرنا في عشرين ومائة الف فأحاطوا بنا من كل مكان وسقط في ايدي المسلمين ونحن في عشرين الفا من المسلمين واختلف الناس على ابن أبي سرح فدخل فسطاطا له فخلا فيه ورايت غرة من (4) جرجير بصرت به خلف عساكره على برذون اشهب معه جاريتان تظلان (5) عليه بريش الطواويس بينه وبين جنده ارض بيضاء ليس فيها احد فخرجت اطلب ابن أبي سرح فقيل قد خلا في فسطاطه فاتبت حاجبه فابى ان ياذن لي عليه فدرت من كسر الفسطاط فدخلت عليه فوجدته مستلقيا على ظهره فلما دخلت فزع واستوى جالسا فقلت إيه إيه كل أزب نفور (6) فقال ما ادخلك علي يا ابن الزبير قلت رايت عورة من العدو فاخرج فاندب الي الناس قال وما هي قال فاخبرته فخرج معي سريعا فقال ايها الناس انتدبوا مع ابن الزبير فاخترت ثلاثين فارسا وقلت لسائرهم البثوا على مصافكم وحملت في الوجه الذي رايت فيه جرجير وقلت _________ (1) في م: فقال (2) الخبر في نسب للمصعب الزبيري ص 237 - 238 وتاريخ الاسلام (61 - 80 ص 440 - 441) وسير اعلام النبلاء 3 / 371 (3) بالاصل وم: حبيب خطا والصواب عن المصادر السابقة (4) عن م والمصادر الاسابقة وبالاصل: بن (5) كذا بالاصل وم وتاريخ الاسلام وفي سير الاعلام: تظللان (6) الازب من الابل الكثير شعر الاذنين والعينين ولا يكون الازب الا نفورا لانه ينبت على حاجيه شعرات فإذا ضربته الريح نفر (اللسان زبب)

لاصحابي احموا لي ظهري فوالله ما شئت (1) ان خرقت الصف إليه فخرجت صامدا له وما يحتسب هو ولا اصحابه الا اني رسول إليه حتى دنوت منه فعرف الشر فثنى (2) برذونه موليا وادركته فطعنته فسقط وسقطت الجاريتان عليه واهويت إليه مبادرا فذففت (3) عليه بالسيف واصبت يد احدى الجاريتين فقطعتها ثم احترزت راسه فنصبته في رمحي وكبرت وحمل المسلمون في الوجه الآخر الذي كنت فيه وارفض العدو في كل وجه ومنح الله المسلمين اكتافهم فلما اراد ابن أبي سرح ان يوجه بشيرا إلى عثمان قال انت اولى من ها هنا بذاك فانطلق إلى امير المؤمنين فاخبره الخبر فقدمت على عثمان فاخبرته بفتح الله ونصره وصنعه ووصفت له امرنا كيف كان فلما فرغت من ذلك قال هل تستطيع ان تؤدي هذا (4) إلى الناس قال قلت وما يمنعني من ذاك قال فاخرج إلى الناس فاخبرهم فخرجت حتى جئت المنبر فاستقبلت الناس فتلقاني وجه أبي الزبير بن العوام فدخلتني له هيبة فعرفها أبي في وجهي فقبض قبضة من حصى وجمع وجهه في وجهي وهم ان يحصبني فاعتزمت (5) فتكلمت فزعموا ان الزبير لما فرغ من كلامه قال والله لكأني سمعت كلام أبي بكر الصديق من اراد ان يتزوج امراة فلينظر إلى أبيها واخيها فانها تأتيه باحدهما وبشر عبد الله بن الزبير مقدمه من افريقية بأبنه (6) خبيب بن عبد الله وعروة بن الزبير وكان خبيب اكبر من عروة وكان عبد الله يكنى أبا بكر ويكنى أبا خبيب بابنه خبيب بن عبد الله أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا عمر بن عبيد الله بن البقال أنا أبو الحسين بن بشران أنا عثمان بن أحمد نا حنبل بن إسحاق نا إبراهيم بن مهدي نا _________ (1) كذا بالاصل واعجامها مضطرب في م وفي المطبوعة: " فما نشبت " وفي نسب قريش: " فما كان الا ان خرقت " (2) في نسب قريش: " فقبل برذونه " وفي تاريخ الاسلام: " فتبادر برذونه " (3) بالاصل وم: " فدققت " والمثبت عن نسب قريش (4) في م: ذلك (5) بالاصل: فاعرمت وفي م: " فاعزمت " والمثبت عن نسب قريش (6) بالاصل وم: " بابيه " خطا والصواب عن نسب قريش

ابن المبارك أنا هشام بن عروة عن أبيه عن عبد الله بن الزبير انه كان مع أبيه يوم اليرموك فلما انهزم المشركون حمل فجعل يجيز على جرحاهم أخبرنا أبو طاهر محمد بن الحسين في كتابه أنا أبو علي الاهوازي ثم أخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد أنا سهل بن بشر أنا طرفة بن أحمد قالا أنا عبد الوهاب بن الحسن أنا أبو الجهم بن طلاب عن (1) أحمد بن أبي الحواري قال سمعت أبا سليمان يقول خرج ابن الزبير في ليلة مقمرة على راحلة قال فنزل يبول (2) فالتفت فإذا على الراحلة شيخ أبيض الراس واللحية قال فشد عليه فتنحى فركب راحلته ومضى قال فناداه والله يا ابن الزبير لو دخل قلبك مني الليلة شعرة لخبلتك قال ومنك انت بالعين يدخل (3) قلبي شئ قال ونا أحمد بن أبي الحواري حدثني علي الرحبي قال قال عبد الله بن الزبير إذا رايت خيالا في الليل فلا تكن اجبن الخيالين وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو محمد (4) أحمد بن الحسن بن أبي عثمان وأبو طاهر أحمد بن محمد بن إبراهيم ح وأنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن محمد أنا أبي أبو طاهر قالا أنا أبو القاسم بن إسماعيل بن الحسن بن عبد الله الصرصري نا أبو عبد الله المحاملي نا عبد الله شبيب حدثني محمد بن غرير بن الوليد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف حدثني يعقوب بن إبراهيم بن سعد الزهري عن أبيه قال خرج عبد الله بن الزبير يريد مكة حتى إذا كان ببعض الطريق نزل تحت شجرة _________ (1) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدركت للايضاح وفي م " بن " خطا (2) بالاصل: " يقول " وفي م: " بيوك " وكلاهما فيه نظر والمثبت " يبول " عن مختصر ابن منظور 12 / 80 (3) بالاصل وم: تدخل (4) بالاصل وم: " أبو محمد بن احمد بن الحسين بن ابي عثمان " خطا والمثبت قياسا الى اسانيد مماثلة سابقة

وحط رحله ثم رقد فاستيقظ فرأى على حلسه (1) مثل الشبر أو فويق الشبر قال فنفضه عن الحلس فطفق ينتقل على متاع الرحل حتى صار على الخشبة كل ذلك ينفضه ابن الزبير قيلقيه (2) عينه ثم قال ابن الزبير من انت قال أنا ازب الشجرة قال افتح فاك حتى انظر إلى اسنانك قال ففتح فاه فادخل ابن الزبير اصبعه في فيه فطفق يجليها في فيه قال فإذا اسنانه كلها انياب قال ثم اغترز ابن الزبير في رحله واثار راحلته قال وطفق ذلك يطول معه حتى ساوى برحله قال ثم غفل عنه ابن الزبير فسمعته وهو يقول حين فقدته لله درك يا ابن الزبير اي رجل انت قال فما دخلتني منه وحشة حتى توارى عني فاني وجدت قشعريرة حين فقدته أو قال حين توارى عني أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد حدثني أبو بكر بن زنجوية حدثني أحمد بن شبوية حدثني سليان يعني ابن سلموية صاحب ابن المبارك قال قرأت على ابن المبارك عن إسحاق بن يحيى عن عامر بن عبد الله بن الزبير قال اقبل عبد الله بن الزبير من العمرة في ركب من قريش فيهم عبد الرحمن بن أبي ربيعة المخزومي ورهط من قريش حتى إذا كانوا بالكديد قال ابن الزبير رايت رجلا تحت التناضب (4) يعني شجرا فقال ابن الزبير الا تقدم ابغيكم لبنا قالوا بلى فاقبل ابن الزبير حتى اتاه قال فسلمت عليه قال وعليك السلام قال ابن الزبير والله ما رأيتني اتيت احدا الا رايت له مني هيبة غيره فلما دنوت منه وهو في ظل قد كاد (5) يذهب ولم يتحرك فضربت برجلي وقلت انقبض اليك انك لشحيح بظلك فانحاز متكارها فجلست فاخذت بيده وقلت من انت قال رجل من اهل الارض _________ (1) الحلس: بالكسر كساء على ظهر البعير تحت البرذعة ويبسط في البيت تحت حر الثياب (القاموس المحيط) (2) كذا بالاصل وم (3) الكديد: فيه روايتان: الاولى رفع (كذا) اوله وكسر ثانيه والثانية: الكديد مصغرا: موضع على اثنين واربعين ميلا من مكة (معجم البلدان) (4) التناضب: انظر في ضبطه وموقعه معجم البلدان (5) في م: كان

من الجن قال فوالله ما عدا ان قالها فقامت كل شعرة مني واجتذبته بيدي فقلت انك من اهل الارض وتبدو (1) لي هكذا واجتذبته فإذا ليس له سفلة فانكسر فقلت الي تبدو (1) وانت من اهل الارض وانقمع مني فذهب فجاء (2) اصحابي قالوا اين صاحبك قلت كان والله رجلا من الجن فذهب قال ما بقي رجل ممن رآه الا ضرب به الارض ساقطا فاخذت كل رجل منهم فشددته على بعيره بين شعبتي رحله حتى اتيت بهم امج (3) وما يعقلون أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفرضي نا عبد العزيز بن أحمد أنا عبد الرحمن بن عثمان بن القاسم بن أبي نصر وابنه أبو علي أحمد وأبو الحسين عبد الوهاب بن جعفر بن علي الميداني وأبو نصر عبد الوهاب بن عبد الله بن عمر المري واللفظ لابن أبي نصر قالوا أنا أبو سليمان محمد بن عبد الله بن أحمد بن زبر نا أبي نا جعفر بن محمد بن شاكر الصايغ نا إسحاق بن إسماعيل نا معاذ بن عبد الوهاب عن سفيان بن عيينة قال قال ابن الزبير دخلت المسجد ذات ليلة فإذا نسوة يطفن بالبيت فاعجبنني (4) فلما قضين طوافهن خرجن مما يلي باب الحذائين فقلت لاتبعهن حتى اعرف مواضعهن فما زلن يمشين حتى اتين العقبة ثم صعدن العقبة وصعدت خلفهن ثم هبطن وهبط خلفهن حتى اتين فجا فدخلن في خربة فدخلت في إثرهن فإذا مشيخة جلوس فقالوا ما جاء بك يا ابن الزبير فقلت لهم ومن انتم قالوا نحن الجن قلت اني رايت نسوة يطفن بالبيت فاعجبنني فاتبعتهن حتى دخلت هذا الموضع فقالوا ان اولئك نساؤنا تشهى يا ابن الزبير ما شئت قلت اشتهي رطبا وما بمكة يومئذ من رطبة فاتوني برطب فاكلت ثم قالوا لي احمل ما بقي معك قال فحملته ورجعت وأنا اريد ان اريه اهل مكة حتى دخلت منزلي فوضعته في سفط ثم وضعت السفط في صندوق ثم وضعت راسي فوالله اني لبين النائم واليقظان إذ _________ (1) بالاصل وم: تبدا (2) في م: فجاءني (3) امج: بالجيم وفتح اوله وثانيه بلد من اعراض المدينة (ياقوت) (4) عن م وبالاصل: فاعجبتني

سمعت جلبة في البيت فقال بعضهم لبعض اين وضعه فقال بعضهم في الصندوق فقال بعضهم لبعض افتحوا الصندوق قال ففتحوه فقال بعضهم لبعض اين هو فقال بعضهم في السفط قال افتحوا السفط فقالوا لا نستطيع ان نفتحه انه قد ذكر عليه اسم الله عز وجل قال فاحملوه كما هو قال فحملوه فذهبوا به قال ابن الزبير لم آسف على شئ اسفي كيف لم اثب عليهم وهم في البيت أخبرنا أبو محمد بن الاكفاني وأبو المعالي ثعلب بن جعفر السراج قالا أنا عبد الدائم بن الحسن أنا عبد الوهاب بن الحسن أنا أبو العباس بن الزفتي نا أحمد بن أبي الحواري نا أبو معاوية عن هشام عن وهب بن كيسان قال ما رايت ابن الزبير معطي (1) رجلا كلمة قط لرغبة ولا لرهبة سلطان ولا غيره قال ونا معاوية نا هشام عن أبيه قال لما قتل عمر محا الزبير نفسه من الديوان فلما قتل عثمان محا ابن الزبير نفسه من الديوان أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف أنا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد أنا محمد بن عمر حدثني شرحبيل بن أبي عون عن أبيه قال سمعت ابن الزبير يقول على منبر مكة والله لقد استخلفني امير المؤمنين عثمان على الدار فلقد كنت أنا الذي اقاتل بهم ولقد كنت اخرج في (2) الكتيبة وأباشر القتال بنفسي فجرحت بضعة عشر جرحا واني لاضع اليوم يدي بعض تلك الجراحات التي جرحت مع عثمان فارجو ان تكون خير اعمال أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان الطوسي نا الزبير بن بكار حدثني وهب بن جرير عن أبيه قال لما ظهر طلحة والزبير على عثمان بن حنيف وكان عاملا لعلي بن أبي طالب على البصرة امن (3) عبد الله بن الزبير وكان يصلي بالناس _________ (1) كذا بالاصل وم (2) في م: من (3) كذا بالاصل وم

أخبرنا (1) أبو البركات عبد الوهاب بن المبارك أنا أبو المعالي ثابت بن بندار أنا أبو العلاء محمد بن علي المقرئ أنا أبو بكر محمد بن أحمد البابسيري أنا الاحوص (2) بن المفضل الغلابي (3) نا أبي حدثني مصعب بن عبد الله حدثني أبي عن موسى بن عقبة بن أبي عياش مولى الزبير بن العوام عن أبي حبيبة مولى الزبير قال اتانا ابن عباس بالبصرة في يوم شديد الحر فلما رآه الزبير قال مرحبا بابن لبابة ازائرا ام سفيرا قال كل ذلك ارسلني ابن خالك اليك فقال لك ما عدا مما بدا عرفتني بالمدينة وانكرتني بالبصرة قال فجعل الزبير ينقر بالمروحة في الارض ثم رفع راسه إليه فقال نرفع (4) لكم المصاحف غدا فما احلت حللنا وما حرمت حرمنا فانصرفت فناداني ابن الزبير وهو في جانب البيت يا ابن عباس علي اقبل قال ابن عباس فاقبلت عليه وأنا اكره كلامه فقال بيننا دم خليفة وعهد خليفة وانفراد (5) واحد واجتماع ثلاثة وام مبرورة ومشاورة العامة قال يعني الثلاثة الزبير وطلحة وسعد اقام بالمدينة وعهد خليفة عمر بن الخطاب قال إذا اجتمعوا وتشاوروا اتبع الاقل الاكثر ودم الخليفة عثمان بن عفان أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنا أبو الحسن السيرافي أنا أبو عبد الله النهاوندي نا أحمد بن عمران نا موسى نا خليفة (6) قال قال أبو عبيدة في تسمية الامراء يوم الجمل من اصحاب عائشة وعلى الرجالة عبد الله بن الزبير أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل بن البقال أنا علي بن محمد بن بشران أنا عثمان بن أحمد نا حنبل بن إسحاق نا الحميدي نا سفيان عن هشام بن عروة قال رايت ابن الزبير يوم الجمل وبه تسع عشرة ضربة وما منها طعنة ولا رمية ويوم الدار احد عشر ضربة أخبرنا أبو الحسين بن أبي يعلى وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنا أبو _________ (1) فوق اللفظة في م: ملحق (2) عن م وبالاصل: الاخوص (3) عن م وبالاصل: الغلاني (4) النون مهملة بالاصل وفي م: يفع ولعل الصواب ما ارتايناه (5) بالاصل وم: " وانعزلت واحدة اجتماع " صوبنا العبارة عن المطبوعة (6) تاريخ خليفة بن خياط ص 184

جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر الذهبي أنا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار قال وحدثني يحيى بن معين عن هشام بن يوسف عن معمر اخبرني هشام بن عروة قال اخذ عبد الله بن الزبير من وسط القتلى يوم الجمل وبه بضع واربعون طعنة وضربة (1) قال ونا الزبير حدثني محمد بن يحيى الازدي حدثني سفيان بن عيينة عن هارون بن عنترة (2) عن عبد الله بن عبيد بن عمير قال اعطت عائشة الذي بشرها ان ابن الزبير لم يقتل عشرة آلاف درهم كذا قال هارون بن عنترة وقال غيره هارون بن إبراهيم البربري (3) وهو الصواب اخبرناه أبو الحسن صافي بن عبد الله النجمي نا نصر بن إبراهيم الزاهد أنا عبد الوهاب بن الحسين بن عمر بن برهان أنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن خلف بن بخيت (4) أنا خلف بن عمر العكبري نا عبد الله بن الزبير الحميدي نا سفيان نا هارون بن إبراهيم البربري قال سفيان وهو من ثقيف الا انه بربري عن عبد الله بن عبيد بن عمير ان عائشة اعطت الذي بشرها بابن الزبير انه حي عشرة آلاف درهم بشارته (5) أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع وأبو محمد هبة الله بن أحمد قالا أنا أبو منصور محمد بن أحمد بن علي ح وأخبرنا أبو بكر ايضا أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن علي السمسار ح وأنا أبو طاهر محمد بن أبي نصر بن أبي القاسم يعرف بابن هاجر أنا _________ (1) سير الاعلام 3 / 371 وتاريخ الاسلام (61 - 80 ص 441) 2 - () تقرا بالاصل: " عترة " وفي م: " عرة " وكلاهما تحرى والصواب ما اثبت وهو هارون بن عنترة بن عبد الرحمن الشيباني أبو عبد الرحمن الكوفي ترجمته في تهذيب الكمال 19 / 200 (3) ويقال فيه: ابن ابي ابراهيم الثقي انظر ترجمته في تهذيب الكمال 19 / 210 وفيها يروى عن عبد الله بن عبيد بن عمير ويروى عنه وسفيان بن عيينة (4) رسمها بالاصل: "؟ " وكلاهما تحريف والصواب ما اثبت ترجمته في سير الاعلام 16 / 334 (5) تاريخ الاسلام (61 - 80 ص 441) وسير الاعلام 3 / 371

محمود بن جعفر بن محمد قالوا أنا إبراهيم بن عبد الله بن محمد أنا أبو الحسن أحمد بن محمد المخرمي (1) نا الزبير بن بكار حدثني محمد بن الضحاك بن عثمان عن جدي عبد الله بن مصعب قال اخبرني مولى لنا قد ادرك ابن الزبير قال بعث ابن الزبير إلى عائشة يوم الجمل اني صالح فسجدت عائشة شكرا لله عز وجل أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار قال وحدثني يعقوب بن محمد بن عيسى حدثني محمد بن إبراهيم بن ثعلبة بن عبد الله بن صعير عن عبد الله بن لهيعة عن أبي الاسود محمد بن عبد الرحمن بن نوفل عن عروة بن الزبير قال لم يكن احد احب إلى عائشة بعد رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وبعد أبي بكر من عبد الله بن الزبير (2) قال ونا الزبير حدثني عتيق بن يعقوب حدثني عبيد الله بن المنذر عن هشام بن عروة عن عروة بن الزبير قال اعتلت عائشة فدخل عليها عبد الله والمنذر ابنا الزبير وأنا فسألناها عن حالها فشكت الينا نهكة من علة لها قال فعزاها (3) عبد الله عن ذلك فأجابته على نحو قوله فعاد لها بالكلام فعادت له بالجواب فصمت وبكى فما رايت متجاورين (4) من الخلق ابلغ منها قال ثم رفعت راسها تنظر في وجهه فانهت لبكائه فبكت ثم قالت ما احقي (5) بأبي منك بما ارى ان تبك علي فلما اعلم بعد رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وبعد ابوي احدا نزل مني منزلتك قال ونا الزبير قال وحدثني عتيق بن يعقوب عن عبيد الله بن المنذر عن هشام بن عروة عن عروة قال ما سمعت امي عائشة واسماء تدعوان لاحد من الخلق دعاءهما لعبد الله بن الزبير _________ (1) في م: المحرمي (2) سير الاعلام 3 / 371 وتاريخ الاسلام (61 - 80 ص 441) (3) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة: متحاورين من الخلق ابلغ منهما (5) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة: باحقني

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا عمر بن عبيد الله بن عمر أنا أبو الحسين بن بشران أنا عثمان بن أحمد نا حنبل بن إسحاق نا الحميدي نا سفيان قال قال هشام بن عروة كان عبد الله بن الزبير يعقد بمكرمات لا يعتد بها احد من الناس اوصت له عائشة بحجرتها واشترى حجرة سودة كتب الي أبو سعد محمد بن محمد وأبو علي الحسن بن أحمد وأبو القاسم غانم بن محمد بن عبيد الله ثن أخبرنا أبو المعالي عبد الله بن أحمد بن محمد الحلواني أنا أبو علي قالوا أنا أبو نعيم نا سليمان بن أحمد نا الحسين بن الفهم نا هارون بن أبي بكر الزبيري حدثني يحيى بن هارون الهرى (1) عن سليمان بن محمد بن يحيى بن عروة بن الزبير عن أبيه عن عمه عبد الله بن عروة قال اقحمت (2) السنة نابغة بني جعدة فاتى (3) عبد الله بن الزبير وهو جالس في المسجد فانشده * حكيت لنا الصديق لما وليتنا * وعثمان والفاروق فارتاح معدم * لم يزد على هذا البيت انبأنا أبو علي بن محمد بن سعيد بن إبراهيم بن نبهان ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن الباقلاني ح وحدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أبو الحسن محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن مخلد وأبو علي بن نبهان قالوا أنا أبو علي بن شاذان أنا أبو بكر محمد بن الحسن بن مقسم المقرئ أنا أبو العباس أحمد بن يحيى نا عبد الله بن شبيب نا يحيى بن إبراهيم قال ثعلب وحدثنا الزبير عن اخيه هارون بن أبي بكر قال وقال عبد الله بن شبيب ولقيت هارون فحدثني به عن سليمان بن محمد بن يحيى بن عروة عن أبيه عن عمه عبد الله بن عروة قال _________ (1) كذا رسمها بالاصل وم وسقطت اللفظة من المطبوعة (2) اقحم اهل البادية بالضم اجدبوا فحلوا الريف والقحمة: السنة الشديدة والقحط (القاموس المحيط) (3) عن م وبالاصل: فياتي

اقحمت السنة نابغة بني جعدة فدخل عن ابن الزبير المسجد الحرام ثم انشده (1) * حكيت لنا الصديق لما وليتنا * وعثمان والفاروق فارتاح معدم وسويت بين الناس في الحق فاستوى * فعاد صباحا حالك اللون اسحم اتاك أبو ليلى يجوب به الدجى * دجى الليل جواب الفلاة عثمثم (2) لتجبر منه جانبا دعدعت (3) به * صروف الليالي والزمان المصمم * فقال له ابن الزبير عليك أبا ليلى فان الشعر اهون وسائلك عندنا اما صفوة اموالنا فلآل الزبير واما عفوته (4) فان بني اسد تشغلها (5) عنك ولكن لك في مال الله حقان حق برؤيتك رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وحق لشركتك إلى الاسلام في فيئهم ثم ادخله (6) دار النعم فاعطاه قلائص تسعا وجملا رحيلا (7) واوقر له الركاب برا وتمرا وثيأبا فجعل النابغة يستعجل وياكل الحب صرفا فقال ابن الزبير ويح أبي ليلى لقد بلغ به الجهد فقال النابغة اشهد لسمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول ما وليت قريش فعدلت واسترحمت فرحمت (8) ووعدت خيرا فانجزت فأنا والنبيون فراط لقاصفين أخبرنا (9) أبو بكر اللفتواني وأبو محمد بن طاوس قالا أنا أبو منصور بن شكرويه ح وأخبرنا أبو بكر أنا محمد بن أحمد بن علي _________ (1) الابيات في الاغاني 5 / 28 ما عدا البيت الثاني (2) العثمثم: الجمل الشديد (3) في الاغاني: " زعزعت " وفي المطبوعة: " ذعذعت " وفي م: دعدت " (4) بالاصل: " عقرته " والمثبت عن م (5) عن الاغاني وبالاصل وم شغلها (6) كذا بالاصل وم ووهم محقق المطبوعة فكتب بالهامش عن م: " اخذ بيده فدخل به " (7) بالاصل وم: " وحيلا " والصواب ما اثبت وفي الاغاني: رجيلا والرحيل والرجيل من الابل بالحاء والجيم القوي على السير ووهم محقق المطبوعة: فنقل عن " س " ولم يشر الى م (8) بعدها في المطبوعة: " وحدثت فصدقت " ولاحظ محققها ان هذه العبارة موجودة فقط في م والعبارة ليست في م (9) وضع محقق المطبوعة اشارة هنا وكتب بالحاشية: ليس الخبر التالي في م وقد وهم في ذلك فالخبر بتمامه حرفيا في م

ح وأخبرنا أبو طاهر محمد بن أبي نصر بن أبي القاسم وأبو عبد الله محمد بن أحمد بن سعد البغدادي (1) باصبهان قالا أنا محمود بن جعفر قالوا أنا إبراهيم بن عبد الله أنا أبو الحسين أحمد بن محمد نا الزبير بن بكار حدثني اخي هارون بن أبي بكر عن يحيى بن إبراهيم عن سليمان بن محمد بن يحيى بن عروة عن أبيه عن عمه عبد الله (2) بن عروة قال اقحمت السنة نابغة بني جعدة فدخل على عبد الله بن الزبير المسجد الحرام فانشده * حكيت لنا الصديق لما وليتنا * وعثمان والفاروق فارتاح معدم وسويت بين الناس في الحق فاستووا * فعاد صباحا حالك اللون مظلم * * اتاك أبو ليلى يجوب به الدجى * دجى الليل جواب الفلاة عثمثم * لتجبر منه جانبا دعدعت (3) به * صروف الليالي والزمان المصمم * فقال ابن الزبير هون عليك أبا ليلى فان الشعر اهون وسائلك عندنا اما صفوة مالنا فلآل الزبير واما عفوته فان بني اسد تشغلها (4) عنك وتيما ولكن لك في مال الله حقان حق برؤيتك رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وحق لشركتك اهل الاسلام في فيئهم ثم اخذ بيده فدخل به دار النعم فاعطاه قلائص سبعا وجملا رحيلا واوقر له الركاب برا وتمرا وثيأبا فجعل النابغة يستعجل وياكل الحب صرفا فقال ابن الزبير ويح أبي ليلى لقد بلغ الجهد فقال النابغة اشهد لسمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول ما وليت قريش فعدلت واسترحمت فرحمت وحدثت فصدقت ووعدت خيرا فانجزت فأنا والنبيون فراط لقاصفين أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا عمر بن عبيد الله بن عمر ومحمد وأحمد ابنا أبي عثمان ح وأخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان قالوا أنا عبد الله بن عبيد الله بن يحيى البيع نا أبو عبد الله المحاملي نا عبد الله بن شبيب _________ (1) بعدها في المطبوعة: " الثعالبي " وقد سقطت اللفظة من الاصل وم (2) بالاصل وم: " عبيد الله " خطا والصواب ما اثبت وانظر نسب قريش للمصعب الزبيري ص 262 (3) كذا بالاصل وم ومر عن الاغاني: زعزعت (4) بالاصل وم: يشعلها

حدثني هارون بن أبي بكر حدثني يحيى بن محمد بن طلحة بن عبد الله حدثني أبي عن أبيه طلحة بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق عن امه عائشة بنت طلحة انها قالت خرجت مع ام المؤمنين عائشة زوج النبي (صلى الله عليه وسلم) قال فبينا نحن كذلك إذا نحن براجز يقول * انشد من كان يعيد الهم * يدلني اليوم على ابن ام * له اب في باذخ اشم * وامه كالبدر ليل تم * مقابل الخال كريم العم * يجيرني من زمن ملم * جرعه اكؤسه بسم قالت فلما سمعت ام المؤمنين أبياته دعت به فقالت له من وراء حجابها يا عبد الله سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول الدال على الخير كفاعله فحاجتك رجل بين يديك فسل عن عبد الله بن الزبير فانه شرطك فخرج الرجل حتى ادرك عبد الله بن الزبير فحمله على راحلة وصنع إليه معروفا أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا أبي علي قالوا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار قال وحدثني أبو الحسن المدائني عن أبي إسحاق التميمي (1) قال سمع معاوية رجلا وهو يقول * ابن رقاش ماجد سميدع * ياتي فيعطي عن يد أو يمنع فقال ذاك عبد الله بن الزبير قال وحدثني عمي مصعب بن عبد الله مثل ذلك إلا أنه قال قال معاوية ذلك منا ذلك عبد الله بن الزبير ولم يذكره عمي عن أحد _________ (1) كذا بالاصل وم وفي مختصر ابن منظور 12 / 185 التيمي

أخبرنا أبو بكر اللفتواني أنا أبو عمرو بن مندة أنا أبو محمد المدني (1) أنا أبو الحسن اللنباني (2) نا أبو بكر القرشي (3) نا عبد الرحمن بن عبد الله (4) بن قريب حدثني عمي حدثني عبد الرحمن بن أبي الزناد قال اظنه عن هشام بن عروة قال كان يعني عبد الله بن الزبير ينشد عند كل شئ شيئا حتى كانوا يرون انه يقول من كثرة ما يتمثل أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع وأبو محمد هبة الله بن أحمد قالا أنا أبو منصور محمد بن أحمد بن علي بن شكرويه ح وأخبرنا أبو بكر ايضا أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن علي السمسار ح وأخبرنا أبو طاهر محمد بن أبي نصر أنا محمود بن جعفر قالوا أنا إبراهيم بن عبد الله بن محمد أنا أحمد بن محمد المخرمي نا الزبير بن بكار حدثني عبد الجبار بن سعيد المساحقي (5) قال دخل عبد الله بن الزبير على معاوية وعنده جماعة فيهم مروان وسعيد (5) بن العاص فأوسع له معاوية على سريره فلما انصرف عبد الله بن الزبير اقبل مروان على معاوية فقال له لله درك انس من رئيس قبيلة يضع الكثير ولا يدني الا صغيرا فقال معاوية نفس عصام سودت عصاما (6) فضحك مروان وقال يا امير المؤمنين انما كلمتك مازحا فقال معاوية ترسلها _________ (1) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة: المديني (2) بالاصل: " اللبناني " وفي م: " اللساني " والصواب ما اثبت وقد مر التعريف به (3) وهم محقق المطبوعة حيث نبه الى انه من هنا الى كلمة " المساحقي " في الخبر التالي ليس في م (4) في م: عبد الرحمن (5) من كلمة المساحقي الى هنا سقط من م (6) ينسب الرجز للنابغة الذبياني ديوانه ط بيروت ص 118 وبعده فيه: وعلمته الكر والاقداما وهو مثل قيل اول من قاله: عصام بن شهبر الجرمي وكان من اشد الناس باسا وابينهم لسانا واحزمهم رايا وكان على جل امر لنعمان ولم يكن في بيت قومه ادنى منه فقال له رجل: كيف نزلت هذه المنزلة من الملك وانت دنئ الاصل فقاله انظر جمهرة الامثال للعسكري 2 / 312 ومجمع الامثال 2 / 192 والمستقصي ص 319 والفاخر ص 177 وفصل المقال ص 122

شقراء غبراء ثم تتبعها ضحكة يا مروان أخبرنا أبو العز السلمي اذنا ومناولة وقرا علي اسناده أنا محمد بن الحسين (1) (2) أنا المعافا بن زكريا القاضي (3) نا محمد بن الحسن بن دريد حدثني محمد بن الحسين ح واخبرناها عالية أبو الفضل أحمد بن الحسن بن هبة الله المقرئ وأبو القاسم بن السمرقندي قالا أنا أبو الخطاب عبد الملك بن أحمد بن عبد الله الملوكي أنا أبو عبد الله الحسين بن محمد بن جعفر الخالع اخبرني محمد بن الحسين وهو ابن الباقلاني عن سليمان بن أحمد حدثني عبد الله بن محمد بن حبيب ان معاوية لما حج بالمدينة فلقبه عبد الله بن الزبير فقال آدني وقال الخالع اعدني على الوليد بن عتبة فقد تزايد وقال الخالع برأيه خطله وذهب به جهله إلى غاية يقصر عنها الانوق ودون قرارها العيوق فقال معاوية والله ما يزال احدكم ياتيني يغلي جوفه كغلي المرجل (4) على ابن عمه فقال ابن الزبير اما وقال الخالع ام والله ما ذلك عن فرار منه ولا جبن عنه ولقد علمت قريش اني لست بالفه الكهام ولا بالهلباجة النغر (5) فقال له معاوية انك لتهددني وقد عجزت عن غلام من قريش لم يبر في سباق (6) ولا ضرب وقال الخالع ولم يضرب في سياق إن شئت خلينا بينك وبينه فقال ابن الزبير ما مثلي يهارش به ولكن عندك من قريش والانصار ومن ساكن الحجون في (7) الآطام من إن سألته حملك على محجة أبين من ظهر الجفير (8) قال ومن ذلك قال هذا يعني أبا الجهم بن حذيفة فقال معاوية تكلم يا أبا الجهم _________ (1) بالاصل وم: الحسن خطا والصواب ما اثبت عن الانساب (الجازري " ذكره السمعاني وترجم له وهو راوي كتاب الجليس الصالح والانيس الناصح للمعافى بن زكريا (2) من هنا الى قوله: بن هبة الله المقرئ - بعد سطرين - سقط من م (3) الخبر في الجليس الصالح للمعافى بن زكريا 3 / 46 وما بعدها (4) بالاصل وم: الرجل والصواب عن الجليس الصالح (5) كذاب الاصل وفي م: " النفر " وفي الجليس الصالح: النثر (6) عن الجليس الصالح وبالاصل وم: سياق (7) في الجليس الصالح: " والاطام " 8 - () بالاصل وم: الحفير والمثبت عن الجليس الصالح

فقال اعفني قال وقال الخالع فقال عزمت عليك لتقولن قال نعم امك هند وامه اسماء بنت أبي بكر واسماء خير من هند وابوك أبو سفيان وابوه الزبير ومعاذ الله ان يكون أبو سفيان مثل الزبير واما الدنيا فلك واما الآخرة فله ان شاء الله انتهت رواية الخالع قال القاضي قول الزبير لمعاوية آدني على الوليد معناه اعدني قد (1) علم بعضهم ان فلانا استأدى على فلان افصح من ان يستعدي وهما عندي سواء وقد روي ان رجلا قال للنبي (صلى الله عليه وسلم) اعدني على رجل من اصحابك وقوله يقصر عنها الانوق يعني الرخم (2) وهو يرتاد لبيضه شوامخ الجبال وحيث يبعد متناوله ويخفى مكانه فلا يكاد انسان يجده أو يصل إليه والعرب تضرب المثل فيمن طلب ما يعز وجوده ويتعذر ادراكه ونيله فيقولون انه يطلب بيض الانوق وقد روي لنا ان رجلا سأل معاوية حاجة معتاصة مستقلة فرده عنها فسأله حاجة هي أيسر منها الا ان فيها استصعابا فقال معاوية * طلب الابلق العقوق فلما * لم ينله اراد بيض الانوق * والابلق الفرس والعقوق ذات الحمل وذلك في الذكر مستحيل وبيض الانوق ما فسرنا فلما طلب هذا (4) الرجل امرا مستبعدا لا سبيل إليه ثم يطلب ما ينال صعوبته لما منع ما لا مطمع له فيه ضرب معاوية هذا البيت مثلا له وهذا من المثال القريب والتشبيه المصيب واما العيوق فنجم عال معروف وقوله لست بالغة فمعنى الفهاهة في الكلام ما ياتي على غير استقامة ويقال اتى فلان في قوله بفهة اي بقول ساقط في لفظه أو معناه واما الكهام فالكليل يقال سيف كهام إذا كان نابيا فليلا (5) واما الهلباجة فالاحمق واما النثر (6) فذو الراي _________ (1) كذا بالأصل وم وفي الجليس الصالح: وزعم بعضهم (2) عن الجليس الصالح وبالأصل: الرحم (3) كذا بالأصل وم وفي الجليس الصالح: " مستثقلة " وهو أشبه بالصواب (4) بالأصل وم: " فلما طلب الأنوق الرجل أمرا " ثوبنا العبارة عن الجليس الصالح (5) في الجليس الصالح: كليلا (6) كذا بالأصل وم هنا - وقد وردت محرفة في متن الخبر في الأصل: النغر وفي م: النفر وفي الجليس الصالح: النثر وهو ما يشرحه القاضي هنا

السخيف واللب الضعيف كما قال الشاعر (1) * هذريان هذر هذاءة * موشك السقطة ذو لب نثر * واما قول معاوية لم يبر في سباق اي لم يسبق مجاريا (1) فيفضله ويظهر غلبته اياه يقال ابر فلان على فلان إذا غلبه وزاد في الفضل عليه يبر ابرارا فهو مبر كما قال ذو الرمة يمدح بلال بن أبي بردة (3) * ابر على الخصوم فليس خصم * ولا خصمان يغلبه جدالا وليس يبر (4) اقوام فكل * اعدله الشغازب والمحالا * الشغازب جمع شغزبة واصله ان يدخل الرجل رجله بين رجلي الرجل فيصرعه يقال صرعه شغزبية والمحال الكيد والمكر من قول الله تعالى " وهو شديد المحال " (5) واما قوله ولا ضرب في سياق فمعناه انه لم يرض ولم يؤخذ بالتثقيف ولذع التأديب فتستحكم عزيمته وتستحصد مرته واما قول ابن الزبير من ساكن الحجون والآطام فان الحجون موضع بمكة معروف واياه عنى الشاعر بقوله * كأن لم يكن بين الحجون إلى الصفا * انيس ولم يسمر بمكة سامر * (6) وقال الآخر * هيجتني إلى الحجون شجون * ليته قد بدا لعيني الحجون * (7) واما الآطام فانها جمع أطم والعرب تسمي ما كان من البيوت مربعا كعبة وما كان مدورا اطما واما الجفير فانه الكنانة وجمعه جفر قال الشماخ (8) _________ (1) البيت في مجمع الامثال 2 / 395 ومجالس ثعلب ص 595 ونوادر ابي زيد ص 224، والبيت في اللسان والتاج بتحقيقنا (نثر) ولم ينسباه (2) بالاصل: " لم يبر في سياق اي لم تسبق محاربا " وفي م: " لم سر في سياق اي لم يسبق مجاوبا " صوبنا العبارة عن الجليس الصالح (3) البيتان في ديوان ذي الرمة ص 445 (4) الديوان والجليس الصالح: بين (5) سورة الرعد الاية: بين (6) البيت في معجم البلدان (الحجون) من قصيدة لمضاض بن عمرو الجرهمي قالها لما اجلتهم خزاعة من مكة (7) البيت في مصارع الشعاق 2 / 206 من ابيات دون نسبة (8) ديوانه ص 161

وخفت نواها من جنوب عشيرة (1) كما خف من نبل المرامي جفيرها وذكر أبو عبيد عن أبي عمرو الكنانة جعبة السهام والكنانة هي الوفضة (2) وجمعها وفاض وقال الكسائي مثله وقال الاحمر الجفير والجشير جميعا الوفضة أخبرنا أبو بكر محمد بن كرتيلا أنا محمد بن علي الخياط أنا أحمد بن عبد الله السوسنجردي أنا أبو جعفر أحمد بن أبي طالب علي بن محمد الكاتب (3) أنا أبي أنا محمد بن مروان بن محمد السعيدي (4) اخبرني حبيب بن نصر الازدي نا محمد بن دينار نا محمد بن زياد الضبي نا هشام بن سليمان المخزومي عن أبيه قال قال اذن معاوية للناس يوما فدخلوا عليه فاحتفل المجلس وهو على سريره فاجال بصره فيهم ثم قال انشدوني لقدماء العرب ثلاثة أبيات جامعة من اجمع ما قالتها ثم قال يا أبا خبيب فقال مهيم فقال انشدني ثلاثة أبيات لقدماء العرب جامعة من اجمع ما قالتها (5) قال نعم يا امير المؤمنين بثلاثمائة الف قال معاوية ان سارت قال انت بالخيار وانت واف كاف قال نعم فانشده للأفوه الاودي * بلوت الناس قرنا بعد قرن * فلم ار غير ختال وقال * فقال صدق * ولم ار في الخطوب اشد وقعا * وكيدا من معاداة الرجال * فقال صدق * وذقت مرارة الاشياء طرا * فما شئ امر من السؤال * _________ (1) كذا بالاصل وم وفي الديوان والجليس الصالح: " عنيزه " وهو موضع (راجع ياقوت) (2) عن م والجليس الصالح وبالاصل: الوصفة (3) بالاصل وم: " انا أبو ي الب احمد بن ابي طالب نا محمد بن علي الكاتب " وفي النسد تحريف كبير والصواب ما اثبت عن مشيخة ابن عساكر ص 211 / ب رقم 1247 وابو ي الب اسمه: علي بن محمد بن احمد بن الجهم وسيمر هذا السند صوابا في خلال الصحفتين التاليتين (4) عن م وبالاصل: السعيد (5) وهم محقق المطبوعة حيث كتب انه من قوله: " ما قالتها الى هنا ساقط من س " وهو الاصل الي نعتمده والعبارة التي اشار إليها موجودة بالاصل وم

فقال صدق هيه يا أبا خبيب قال إلى ها هنا انتهى بي قال فدعا معاوية بثلاثين عبدا عنق كل واحد منهم بدرة فمروا بين يدي ابن الزبير حتى انتهوا إلى داره أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن مندة أنا الحسن بن محمد يوسف أنا أحمد بن محمد بن عمر نا أبو بكر بن أبي الدنيا اخبرني أبو زيد النميري نا أبو عاصم النبيل نا جويرية بن اسماء قال حج معاوية فتلقاه الناس ولم يتلقه ابن الزبير وبعث مولى له فقال اذهب فانظر ما يقول لك معاوية فاتاه فلما رآه معاوية قال اين ابن الزبير قال يا امير المؤمنين انه كان وكان يعذره قال لا والله ولكن ما في نفسه فلما كان بمنى مر به ابن الزبير وقد حلق معاوية راسه فقال يا امير المؤمنين ما اكثر جحرة راسك قال اتق لا تخرج عليك حية من بعض هذه الجحرة فتقتلك فلما افاض من منى لم يدخل عليه فلما اراد (1) معاوية ان يطوف قام إليه ابن الزبير فاخذ بيده فطاف معه حتى فرغ من طوافه فقال له يا امير المؤمنين اني اريد ان تنطلق معي فتنظر إلى بنائي فانطلق معه إلى قعيقعان (2) فنظر إلى بنائه ودوره ثم رجع معه حتى إذا كان بالباب قال يا امير المؤمنين قالوا جاء معه امير المؤمنين فنظر إلى بنائه ودوره ففعل ماذا لا والله لا ادعك حتى تعطيني مائة الف فاعطاه فجاءه مروان فقال والله ما رايت مثلك جاءك رجل قد سمى بيت مال الديوان وبيت الخلافة وبيت كذا وبيت كذا فاعطيته مائة الف قال ويلك فكيف اصنع بابن الزبير قال وأنا أبو بكر بن أبي الدنيا اخبرني عمر بن بكير عن علي بن مجاهد عن هشام (3) بن عروة قال سأل عبد الله بن الزبير معاوية شيئا فمنعه فقال والله ما اجهل ان الزم هذه البنية فلا اشتم لك عرضا ولا اقصب (4) لك حسبا ولكن اسدل _________ (1) عن هامش الاصل وبجانبها كلمة صح (2) جبل بمكة (انظر معجم البلدان) (3) ما بين معكوفتين اضيف عن المطبوعة والخبر في مختصر ابن منظور 12 / 187 من طريق (مجاهد بن عروة) وصوبه محققه " هشام بن عروة " (4) عن مختصر ابن منظور وبالاصل وم: " انصب "

عمامتي بين يدي ذراعا ومن خلفي ذراعا في طريق اهل الشام واذكر سيرة أبي بكر وعمر فيقول الناس من هذا فيقولون ابن حواري رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وابن الصديق فقال معاوية حسبك بهذا شرا ثم قال هات حوائجك قال وأنا أبو بكر بن أبي الدنيا اخبرني عمر بن بكير عن عبد الله بن المبارك عن هشام بن عروة ان مروان بن الحكم نازع ابن الزبير فكان هوى معاوية مع مروان فقال ابن الزبير يا امير المؤمنين ان لك حقا وطاعة فاطع الذي يطعك فانه لا طاعة لك علينا الا في حق الله عز وجل ولا تطرق اطراق الافعوان في اصول السخبر (1) فانه اقر صامت قال أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور وأبو منصور بن العطار قالا أنا أبو طاهر المخلص نا أبو محمد عبيد الله بن عبد الرحمن السكري نا زكريا بن يحيى المنقري نا الاصمعي نا غسان بن مضر عن سعيد بن يزيد قال دخل عبد الله بن الزبير على معاوية وعنده ابن له فأمره فلطم ابن الزبير لطمة دوخ منها راسه فلما افاق قال له ادن مني فدنا منه فقال له الطم معاوية قال لا افعل قال فلم قال لانه أبي قال فرفع عبد الله يده فلطمه لطمة دار الصبي على البساط كما تدور الدوامة فقال له معاوية تفعل هذا بغلام لم تجب عليه الاحكام قال رايته قد عرف ما ينفعه مما يضره فاحببت ان احسن ادبه أخبرنا أبو بكر محمد بن محمد بن علي أنا أبو بكر محمد بن علي بن محمد أنا أحمد بن عبد الله بن الخضر أنا أحمد بن أبي طالب الكاتب حدثني أبي علي بن محمد حدثني محمد بن مروان بن عمر اخبرني جعفر وهو ابن أحمد بن معدان نا الحسن وهو ابن جهور نا أبو الحسن المدائني نا عبد الله بن أبي بكر قال قدم معاوية المدينة فأقام بها فاكثر الناس وعرضوا له يسألونه فقال يوما لبعض غلمانه اسرج لي بغلتي إذا قامت صلاة العصر فاسرج له (2) البغلة فلما صلى العصر _________ (1) السخبر: شجر يشبه الاذخر (القاموس) تالفه الحيات فتسكن في اصوله (اللسان) (2) عن م وبالاصل: لي

جلس عليها ثم توجه قبل الشام وصيح في الاثقال والناس وتبع معاوية من تبعه ويدركه ابن الزبير في اول من ادركه فسار إلى جنبه ليلا وهو نائم ففزع له فقال من هذا فقال ابن الزبير اما اني لو شئت ان اقتلك لقتلتك قال لست هناك لست من قتال الملوك انما يصيد (1) كل طائر قدره فقال ابن الزبير اما والله لقد سرت تحت لواء أبي إلى ابن أبي طالب وهو من تعلم فقال لا جرم والله لقد قتلكم بشماله فقال اما ان ذلك في نصره عثمان ثم لم نجز بها قال والله ما كان بك نصرة عثمان ولولا بغض علي بن أبي طالب لجررت برجلي عثمان (2) مع الضبع قال لقد فعلتها أنا قد اعطيناك عهدا فنحن وافون لك به ما عشت فإذا مت فسيعلم من بعدك فقال والله ما اخافك الا على نفسك ولكأني بك قد خبطت في الحبالة واستحكمت عليك الانشوطة (3) فذكرتني وانت فيها فقلت ليت أبا عبد الرحمن لها ليتني والله لها اما والله لحلفتك (4) رويدا ولاطلقنك سريعا ولبئس الولي انت تلك الساعة أخبرنا أبو بكر اللفتواني أنا أبو عمرو بن مندة أنا الحسن بن محمد أنا أحمد بن محمد نا أبو بكر بن أبي الدنيا قال حدثني أحمد بن عبد الرحمن بن المفضل الحراني نا أحمد بن أبان القرشي نا سفيان بن عيينة قال بينا معاوية يسير في طريق مكة إذ نام على راحلته فلحقه ابن الزبير فقال اتنام وأنا معك اما تخاف ان اقتلك قال لست من قتال الملوك انما يصيد (5) كل طير قدره انما انت يا ابن الزبير ثعلب رواغ تدخل من جحر وتخرج من جحر والله لكأني بك قد ربقت (6) كما يربق الجدي فيا ليتني لك حيا فاخلصك وبئس المخلص كنت انبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل محمد بن ناصر أنا أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو _________ (1) بالاصل وم: " تصيد والمثبت عن مختصر ابن منظور 12 / 188 (2) من قوله: ثم لم نجز الى هنا سقط من م (3) بالاصل وم: " الاشرطة " ولعل ما اثبتناه عن مختصر ابن منطور 12 / 189 اشبه بالصواب (4) كذا بالاصل وم (5) بالاصل وم: تصيد (6) ربقة يربقه جعل راسه في الربقة وربقه في الامر: اوقعه والربق: حبل فيه عدة عري (القاموس المحيط)

أحمد زاد أحمد وأبو الحسين الاصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل (1) قال قال عبد الله بن محمد عن وهب بن جرير سمع جويرية بن اسماء سمع بردا مولى آل الزبير قال لم يزل ابن الزبير لا يدعو بالخلافة حتى هلك يزيد أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنا محمد بن علي السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى نا خليفة (2) حدثني وهب بن جرير حدثني جويرية بن اسماء قال سمعت اشياخنا (3) من اهل المدينة ما لا احصي يتحدثون ان معاوية لما هلك وفي المدينة يومئذ الوليد بن عتبة بن أبي سفيان فأتاه موته فبعث إلى مروان بن الحكم وناس من بني امية فاعلمهم الذي اتاه فقال مروان ابعث الساعة إلى الحسين وابن الزبير فان بايعاك (4) والا فاضرب اعناقهما وقد هلك عبد الرحمن بن أبي بكر قبل ذلك فاتاه ابن الزبير فنعى له معاوية فترحم له وجزاه خيرا وقال له بايع قال ما هذه ساعة مبايعة ولا مثلى بايعك ها هنا ولكن تصبح فترقى المنبر وأبايعك ويبايعك (5) الناس علانية غير سر (6) فوثب مروان فقال اضرب عنقه فانه صاحب فتنة وشر فقال انك لها هنا (7) يا ابن الزرقاء واستبا فقال الوليد اخرجوهما عني وكان رجلا رفيعا (8) سريا كريما فاخرجا عنه فجاء الحسين بن علي على تلك الحال فلم يكلم في شئ حتى رجعا _________ (1) التاريخ الكبير للبخاري 1 / 2 / 134 ضمن ترجمة برد مولى آل الزبير (2) تاريخ خليفة بن خياط ص 232 حوادث سنة 60 تحت عنوان: يزيد يي لب من والي المدينة اخذ البيعة له (3) بالاصل: " اشياخنا حتى من " حذفنا: " حتى " فهي مقحمة والمثبت يوافق عبارة م وتاريخ خليفة بن خياط (4) عن م وبالاصل: " بايعك " وعند خليفة: بايعا (5) بالاصل: " ولكن يصبح فرقي المنبر ولبايعك ويبايعك " صوبنا العبارة عن م وانظر تاريخ خليفة وقد سقط منه: ولكن تصبح (6) عن م وتاريخ خليفة وبالاصل: شر (7) تاريخ خليفة: انك لهتاك (8) كذا بالاصل وم وفي تاريخ خليفة: رفيقا

جميعا ورجع مروان فقال والله لا تراه بعد (1) مقلمك الا حيث يسوءك فارسل العيون في اثره فلم يزد حين دخل منزله على ان دعا بوضوء ثم صف بين قدميه فلم يزل يصلي وامر حمزة ابنه ان يقدم راحلته إلى ذي الحليفة (2) على بريد من المدينة مما يلي الفرع وكان له بذي الحليفة مال عظيم فلم يزل صافا قدميه حتى كان من آخر الليل وتراجعت عنه العيون جلس على دابته فركضها حتى انتهى إلى ذي الحليفة فجلس على راحلته ثم توجه إلى مكة وخرج الحسين من ليلته فالتقيا بمكة فقال له ابن الزبير ما يمنعك من شيعتك وشيعة أبيك فوالله لو ان لي مثلهم ما وجهت الا إليهم وبعث يزيد عمرو بن سعيد اميرا على المدينة وعزل الوليد بن عتبة تخوفا لضعف الوليد فرقي عمرو المنبر حين دخل فحمد الله واثنى عليه وذكر ابن الزبير وما صنع وقال تعزز (3) بمكة فوالله لتعزون (4) ثم والله لئن دخل الكعبة لنحرقنها عليه على رغم انف من رغم أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد أنا محمد بن عمر نا ربيعة بن عثمان وأبو بكر بن عبد الله بن أبي سبرة ومحمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير وغيرهم قالوا (5) جاء نعي معاوية بن أبي سفيان وعبد الله بن عباس يومئذ غائب بمكة فلما صدر الناس من الحج سنة ستين وتكلم عبد الله بن الزبير واظهر الدعاء خرج ابن عباس إلى الطائف فلما كانت وقعة الحرة وجاء الخبر ابن الزبير كان بمكة يومئذ عبد الله بن عباس وابن الحنفية ولما جاء الخبر بنعي يزيد بن معاوية وذلك لهلال شهر ربيع الآخر سنة اربع وستين قام ابن الزبير فدعا إلى نفسه وبايعه الناس دعا ابن عباس وابن الحنفية إلى البيعة فأبيا ان يبايعا وقالا حتى يجتمع لك البلاد ويأتسق لك _________ (1) زيادة عن م وتاريخ خليفة (2) قرية بينها وبين المدينة ستة اميال أو اسبعة (ياقوت) (3) تاريخ خليفة: تعوذ (4) تاريخ خليفة: لنغزونه (5) عن م وبالاصل: قال

الناس وما عندنا خلاف فاقاما على ذلك ما اقاما فمر يكاشرهما ومرة يباديهما (1) فكان هذا من امره حتى إذا كانت سنة ست وستين غلظ عليهما ودعاهما إلى البيعة فأبيا قال أخبرنا محمد بن عمر حدثني هشام بن عمارة عن سعيد بن محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه قال كان ابن عباس وابن الحنفية بالمدينة وعبد الملك يومئذ بالشام يغزو مصعب بن الزبير فرحلا حتى نزلا مكة فارسل ابن الزبير اليهما ان يبايعا (2) قالا لا حتى يجتمع الناس على رجل وانت في فتنة فغضب من ذلك فوقع بينه وبينهما شر فلم يزل الامر يغلظ حتى خافا منه خوفا شديدا ومعهما الذرية فبعثا رسولا إلى العراق يخبر بما هما فيه فخرج اليهما اربعة آلاف فيهم ثلاثة رؤساء عطية بن سعد وابن هانئ وأبو عبد الله الجدلي فخرجوا من الكوفة فبعث والي الكوفة في اثرهم خمس مائة ليردوهم فأدركوهم بواقصة (3) فامتنعوا منهم فانصرفوا راجعين فمروا قد اخفوا السلاح حتى انتهوا إلى مكة لا يعرض لهم احد وانهم ليمرون على مسألح ابن الزبير ما (4) يعرض لهم احد فدخلوا المسجد فسمع لهم ابن الزبير حين دخلوا فدخل منزله وكان قد ضيق على ابن عباس وابن الحنفية واحضر الحطب يجعله على ابوابهما يحرقهما أو يبايعان فهم على تلك الحال حتى جاء هؤلاء العراقيون فمنعوهما حتى خرجا إلى الطائف وخرجوا معهم وهم اربعة آلاف وكانوا هناك حتى توفي عبد الله بن عباس فحضروا موته بالطائف ثم لزموا ابن الحنفية فكانوا فكانوا معه في الشعب وامتنعوا من ابن الزبير أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان نا الزبير بن أبي بكر نا عمي مصعب قال وكان يقال لعبد الله بن الزبير عائذ بيت الله قالت ام هاشم زجلة _________ (1) عن وبالاصل: يناديهما (2) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن م (3) منزل بطريق مكة يقال له واقصة الحزون (ياقوت) (4) في م: لا

بنت منظور بن زبان (1) الفزارية للحجاج * ابعد عائذ بيت الله تخطبني (2) * جهلا جهلت وغب الجهل مذموم * وقال عمرو بن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل * فان ينج منها عائذ البيت سألما * فما نالنا منكم وان شفنا جلل * قال جريرا وغيره * وعائذ بيت ربك قد اجرنا * وابلينا فما نسي البلاء (3) * قال ونا الزبير قال قال غير مصعب زعموا ان الذي دعا عبد الله بن الزبير إلى التعوذ بالبيت شئ سمعه من أبيه حين سار من مكة إلى البصرة قال التفت الزبير إلى الكعبة بعدما ودع وتوجه يريد الركوب ثم اقبل على ابنه عبد الله بن الزبير ثم قال اما والله ما رايت مثلها لطالب رغبة أو خائف رهبة وكان سبب تعوذ ابن الزبير بها موت معاوية قال الزبير قال عمي (4) سمعت أبي يقول كان ابن الزبير قد صحب عبد الله بن سعد بن أبي سرح قال ابن الزبير فلقيته بعد العتمة متلثما لا يبدو منه الا عيناه فعرفته فاخذته بيده وقلت ابن أبي سرح كيف كنت بعدي كيف تركت امير المؤمنين فلم يكلمني فقلت ما لك مات امير المؤمنين فلم يكلمني فخليته وقد اثبت معرفته ثم خرجت حتى لقيت الحسين بن علي واخبرته خبره وقلت سيأتيك الرسول فانظر ما انت صانع واعلم ان رواحلي في الدار معدة فالموعد بيني وبينك ان تغفل عنا عيونهم ثم فارقته فلم البث ان جاء رسول الوليد بن عتبة بن أبي سفيان فجئته فوجدت عنده الحسين ووجدت عنده مروان فنعى الي معاوية فاسترجعت فاقبل علي الوليد فقال هلم إلى بيعة يزيد فقد كتب الينا يامرنا ان ناخذها عليك فقلت اني قد علمت ان في نفسه علي شيئا لتركي بيعته في حياة أبيه وان بايعت له على _________ (1) بالاصل وم: " ريان " خطا والصواب " زبان " انظر جمهرة ابن حزم ص 258 (2) في م: يخطبني (3) لم اعثر عليه في ديوان جرير وهو في نسب قريش للمصعب الزبيري ص 239 ونسبه لبعض الشعراء (4) بالاصل وم: " قال عمر "

هذه الحال توهم اني مكره فلم يقع ذلك منه بحيث اريد ولكني اصبح ويجتمع الناس ويكون ذلك علانية ان شاء الله فنظر الي مروان فقال مروان هو الذي قلت لك ان يخرج (1) لم تره فاحببت ان القي بيني وبين مروان شرا يتشاغل به واقبلت على مروان فقلت له وما قلت يا ابن الزرقاء فقال لي وقلت حتى تواثبنا فتناصبت أنا وهو وقام الوليد يحجز بيننا فقال له مروان اتحجز بيننا وتدع ان تامر اعوانك فقال له الوليد قد ارى ما تريد ولا اتولى ذلك والله منه ابدا اذهب يا ابن الزبير حيث شئت فاخذت بيد الحسين فخرجنا من الباب جميعا حتى صرنا إلى المسجد وابن الزبير يقول * لا تحسبني يا مسافر شحمه * تعجلها من جانب القدر جائع * فلما دخل المسجد افترق هو والحسين وعمد كل رجل منهما إلى مصلاه فقام يصلي فيه وجعلت الرسل تختلف اليهما ويسمعون وقعهم في الحصى حتى هدأ عنهما الحس ثم انصرف إلى منازلهما فاتى ابن الزبير رواحله فقعد عليها وخرج من ادبار داره فوافاه الحسين للموعد فخرجا جميعا من ليلتهم وسلكوا طريق الفرع حتى مروا بالجثجاثه (2) وبها جعفر بن الزبير قد ازدرعها (3) وغمز (4) عليهم بعيرا من ابلهم فانتهوا إلى جعفر فلما رآهم قال امات معاوية قال له ابن الزبير نعم انطلق معنا واعطنا (5) احد جمليك وكان ينضح على جملين له فقال جعفر متمثلا * اخوتا لا تبعدوا (6) ابدا وبلا والله قد بعدوا فقال ابن الزبير وتطير منها بفيك التراب فخرجوا جميعا حتى قدموا مكة فاما الحسين فخرج من مكة يوم الترويه أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف أنا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد أنا محمد بن عمر _________ (1) الحرف الاول في اللفظة مهمل بالاصل وم (2) الجثجاثة: قرية على بعد ستة عشر ميلا من المدينة (انظر معجم البلدان) (3) ازدرع القوم: اتخذوا زرعا لانفسهم أو احترثوا (اللسان) (4) كذا بالاصل وم (5) في م: واعطينا (6) بالاصل: " يبعدوا " واللفظة غير واضحة بالتصوير في م

حدثني عبد الله بن جعفر عن عمته ام بكر بنت المسور بن مخرمه قال وحدثني شرحبيل بن أبي عون عن أبيه قال وحدثني عبد الرحمن بن أبي الزناد وفي نسخة عن أبيه وغيرهم ايضا قد حدثني بطاقة من هذا الحديث قالوا لم يزل عبد الله بن الزبير مقيما بالمدينة في خلافة معاوية بن أبي سفيان فتوفي معاوية فبعث يزيد بن معاوية إلى الوليد بن عتبة بن أبي سفيان وهو يومئذ والي المدينة نعي معاوية ويا مره ان يبايع من قبله من الناس فجاءه الرسول ليلا فارسل إلى ابن الزبير فدعاه إلى البيعة فقال حتى تصبح (1) فتركه فخرج ابن الزبير وهو يقول هو (2) يزيد الذي نعرف والله ما احدث خيرا ولا مروءه وخرج من ليلته إلى مكة (3) فلم يزل مقيما بها حتى خرج حسين بن علي منها إلى العراق ولزم ابن الزبير الحجر ولبس المعافري (4) وجعل يحرض الناس على بني امية وبلغ يزيد ذلك فوجد عليه فقال ابن الزبير أنا على السمع والطاعة لا ابدل ولا اغير ومشى إلى يحيى بن حكيم بن صفوان بن امية الجمحي وهو والي مكة ليزيد بن معاوية فبايعه له على الخلافة فكتب بذلك يحيى إلى يزيد فقال لا اقبل هذا منه حتى يؤتى به في (5) وثاق في جامعة فقال له ابنه معاوية بن يزيد يا امير المؤمنين ادفع الشر عنك ما اندفع فان ابن الزبير رجل لحز (6) لجوج ولا يطيع بهذا ابدا وان تكفر عن يمينك وتلها (7) منه حتى تنظر (8) ما يصير إليه امره افضل فغضب يزيد وقال ان في ذلك لعجبا قال فادع عبد الله بن جعفر فسله عما اقول وتقول فدعا عبد الله بن جعفر فذكر له قولهما فقال عبد الله اصاب أبو ليلى (9) ووفق بأبي يزيد ان يقبل ذلك وعزل _________ (1) عن م وبالاصل: يصبح (2) اضيفت عن م سقطت من الاصل (3) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وم واستدرك عن سير الاعلام وتاريخ الاسلام (4) كذا بالاصل وم وسير اعلام النبلاء وفي تاريخ الاسلام: المغافر (5) في سير الاعلام وتاريخ الاسلم: في جامعة ووثاق (6) اللحز: الرجل الضيق الخلق (7) كذا بالاصل وم (8) في م: ينظر (9) كنية معاوية بن يزيد انظر في ترجمته واخباره كتاب الامامة والسياسة بتحقيقنا 2 / 17 والطبري 5 / 530 وابن الاثير بتحقيقنا 2 / 605 ومروج الذهب 3 / 88

الوليد بن عتبة عن المدينة وولاها عمرو بن سعيد بن العاص وارسل إليه ان امير الؤمنين يقسم بالله لا يقبل من ابن الزبير شيئا حتى يؤتى به في جامعة فعرضوا ذلك على ابن الزبير فابى فبعث يزيد بن معاوية الحصين بن نمير وعبد الله بن عضاه الاشعري بجامعة إلى ابن الزبير يقسم له بالله لا يقبل منه الا ان يؤتى به فيها فمرا بالمدينة فبعث إليه مروان معهما عبد العزيز بن مروان يكلمه في ذلك ويهون عليه الامر فقدموا عليه مكة فأبلغوه يمين يزيد بن معاوية ورسألته وقال له عبد العزيز بن مروان ان أبي ارسلني اليك عناية بامرك وحفظا لحرمتك فابرر يمين امير المؤمنين فانما يجعل عليك جامعة فضه أو ذهب وتلبس عليها برنسا فلا تبدو الا ان يسمع صوتها فكتب ابن الزبير إلى مروان يجزيه خيرا ويقول قد عرفت عنايتك ورايك فاما هذا فاني لا افعله ابدا فليكفر يزيد عن يمينه أو يدع وقال ابن الزبير اللهم اني عائذ ببيتك وقد عرضت عليهم السماعة والطاعة فابوا الا ان يخلوا بي ويستحلوا مني ما حرمت فمن يومئذ سمي العائذ واقام بمكة لا يعرض لاحد ولا يعرض له احد فكتب يزيد بن معاوية إلى عمرو بن سعيد ان يوجه إليه جندا فسأل عمرو من اعد الناس لعبد الله (1) بن الزبير فقيل اخوه عمرو بن الزبير فذكر قصة توجيهه إلى ابن الزبير وظفر ابن الزبير به وسيأتي ذلك في ترجمة عمرو بن الزبير قالوا ونحي عبد الله بن الزبير الحارث بن خالد (2) عن الصلاة بمكة وكان عاملا ليزيد بن معاوية عليها وامر مصعب بن عبد الرحمن ان يصلي بالناس فكان يصلي بهم وكان لا يقطع امرا دون المسور بن مخرمة ومصعب بن عبد الرحمن بن عوف وجبير بن شيبة وعبد الله بن صفوان بن امية فشاورهم في امره كله ويريهم ان الامر شورى بينهم لا يستبد بشئ منه دونهم ويصلي بهم الصلوات والجمع ويحج بهم وعزل يزيد بن معاوية عمرو بن سعيد عن المدينة وولاها الوليد بن عتبة ثم عزله وولا عثمان بن محمد بن أبي سفيان فوثب عليه اهل المدينة فاخرجوه وكانت _________ (1) في م: الى عبد الله (2) كذا بالاصل وم والمطبوعة وفي سير الاعلام وتاريخ الاسلام: ابن يزيد

وقعة الحرة وكانت الخوارج قد اتته واهل الاهواء كلهم وقالوا عائذ بيت الله وكان شعاره لا حكم الا لله فلم يزل على ذلك بمكة وحج بالناس عشرة سنين اولها سنة اثنتين وستين وآخرها سنة اثنتين وسبعين ولما بلغ يزيد بن معاوية وثوب اهل المدينة (1) واخراجهم عامله واهل بيته عنها وجه إليهم مسلم بن عقبة المري فذكر ايقاع مسلم بهم وتوجيهه حصين بن نمير عند موته إلى ابن الزبير وحصره اياه إلى ان اتته وفاة يزيد بن معاوية وقد ذكرت ذلك في ترجمة مسلم وحصين وفيه فدعا ابن الزبير من يومئذ إلى نفسه يعني عند رجوع حصين فبايع الناس له على الخلافة وسمي امير المؤمنين وترك الشعار الذي كان عليه ودعاءه عائذ الله ولا حكم الا لله قبل ان يموت مصعب بن عبد الرحمن بن عوف والمسور بن مخرمة وفارقته الخوارج وتركوه وولى العمال فولى المدينة مصعب بن الزبير بن العوام فبايع له الناس وبعث الحارث بن عبد الله بن أبي ربيعة إلى البصرة فبايعوه وبعث عبد الله بن مطيع إلى الكوفه فبايعوه وبعث عبد الرحمن بن عتبة بن جحدم الفهري على مصر اميرا فبايعوه وبعث واليه إلى اليمن فبايعوه وبعث واليه إلى خراسان فبايعوه وبعث الضحاك بن قيس الفهري إلى الشام واليا فبايع له عامة اهل الشام واستوسقت له البلاد كلها ما خلا طائفة من اهل الشام كان بها مروان بن الحكم واهل بيته (2) أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو يعلى بن الفراء أنا محمد بن عبد الرحمن بن العباس نا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز نا داود بن رشيد نا شعيب بن إسحاق نا هشام بن عروة عن أبيه ان يزيد بن معاوية كتب إلى عبد الله بن الزبير اني قد بعثت اليك سلسلة فضة وقيدا من ذهب وجامعة من فضة وحلفته لتاتيني في ذلك قال فالقى الكتاب وقال * لا ألين لغير الحق اسأله * حتى يلين لضرس الماضغ الحجر (3) * انبأنا أبو عامر محمد بن سعدون بن مرجا العبدي أنا أبو الحسين المبارك بن _________ (1) بعدها بالاصل: على (2) الخبر مطولا - ببعض اختلاف - ونقلا عن ابن سعد نقله الذهبي في سير اعلام النبلاء 3 / 372 وتاريخ اسلام (61 - 80 ص 441) (3) البيت في حلية الاولياء 1 / 331 وسير اعلام النبلاء 3 / 373 وتاريخ الاسلام (61 - 80 ص 443) وفي المصادر: " ولا الين "

عبد الجبار الصيرفي أنا أبو سعد المظفر بن الحسين بن المظفر أنا أبو الفتح محمد بن أحمد بن أبي الفوارس أنا محمد بن العباس بن أحمد العصمي أنا يعقوب بن إسحاق بن محمود الهروي أنا أبو علي صالح بن محمد الحافظ حدثني علي بن المديني نا هشام بن يوسف حدثني عبد الله بن مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير حدثني موسى بن عقبة عن ابن شهاب اخبرني عبد العزيز بن مروان قال (1) لما بعث يزيد بن معاوية بابن عضاه الاشعري ومسعدة (2) الفزاري واصحابهما إلى عبد الله بن الزبير ليؤتى به في جامعة ليبر يمينه وبعث معهم بجامعة من ورق وبرنس خز قال فارسلني أبي واخي فقال إذ بلغته رسل يزيد فتعرضا له ثم ليتمثل احدكما بهذا البيت (3) * فخذها فليست للعزيز بنصرة (4) * وفيها مقال لامرئ متذلل اعامر ان القوم ساموك خطة * وذلك في الجيران غزل (5) بمغزل اراك إذا قد كنت للقوم ناضحا * يقال بالدلو ادبر واقبل * فلما بلغته الرسل قال لي اخي اكفنيها قال ففعلت قال فسمعني فقال ابنا (6) مروان قد سمعت ما قلتما (7) * اني لمن نبعة صم مكاسرها * إذا تناوحت العضباء (8) والعشر فلا الين لغير الحق اسأله * حتى يلين لضرس الماضغ الحجر * أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار _________ (1) الخبر في تاريخ الطبري 5 / 476 (2) كذا بالاصل وم والطبري (3) كذا بالاصل والابيات للعباس بن مرداس السلمي انظر الاغاني 14 / 311 وفيها البيتان الاول والثاني والابيات في الطبري بدون نسبه (4) الطبري: بخطة (5) بالاصل: " عنك معزل " والمثبت عن الطبري والاغاني (6) كذا بالاصل وفي تاريخ الطبري: فقال: اي ابني مروان (7) البيتان في تاريخ الطبري 5 / 476 وفيه بعد " قلتما ": وعلمت ما ستقولانه فاخبرا اباكما وذكر البيتين (8) الطبري: القصباء

قال قال عمي مصعب بن عبد الله وزعم الواقدي ان الذي قدم بنعي معاوية عبد الله بن عمرو بن اويس العامري عامر بن لؤي وقال زفر بن الحارث الكلأبي في عبد الله بن الزبير (1) في الحق اما بحدل وابن بحدل فيحيى واما ابن الزبير فيقتل * كذتم وبيت الله لا تقتلونه * ولما يكن يوم اغر محجل ولما (2) يكن للمشرفية بيننا (3) * وميض كضوء الشمس حين ترجل * وقال عبد الرحمن بن أرطأة بن سيحان الجسري (4) حليف حرب بن امية يلوم رجلا ويمدح عبد الله بن الزبير * فلو كنت مثل ابن الحواري لم ترم * وجالدت يوم الدار إذا عظم الخطب * ولكن عبد الله طاعن دونه * وضارب يوم الدار إذ كره الضرب * وقال ذوالعنق (5) الجذامي * وشد أبو بكر لدى الركن شدة * ابت لحصين ان يطاع فيغنما مشد امرئ لم يدخل الذل قلبه * ولم يك اعمى عن هدى الله ابكما * وقال ابن مفرغ الحميري * لكن بالابطح (6) قد حماها * فضافضة ازب له زئير متى يطرح على لحم يديه * فلا اسد يروم ولا نسور * أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب قال قال ابن بكير قال الليث واقام ابن الزبير للناس الحج يعني سنة خمس وستين وسنة سبع وستين وسنة ثمان وستين وسنة تسع وستين _________ (1) مرت الابيات في كتابنا في ترجمة زفر بن الحارث وهي في تاريخ الطبري 4 / 543 (2) عن الطبري وبالاصل: ولم (3) في الطبري: فوقكم شعاع كقرن الشمس (4) كذا رسمها بالاصل وفي المطبوعة: الجري (5) بالاصل: ذو العقق خطا والصواب ما اثبت وضبط عن تاج العروس بتحقيقنا (عنق) (6) في م: بالاباطح

وسنة سبعين وسنة احدى وسبعين أخبرنا أبو القاسم ايضا أنا أبو الفضل بن البقال أنا أبو الحسين بن بشران أنا عثمان بن أحمد نا حنبل بن إسحاق نا عاصم بن علي نا أبو معشر ح وأنا حنبل نا أبو عبد الله نا إسحاق بن عيسى عن أبي معشر ح واخبرني أبو المظفر بن القشيري أنا أبو بكر البيهقي أنا محمد بن عبد الله الحافظ نا محمد بن المؤمل نا الفضل بن محمد نا أحمد بن حنبل نا إسحاق بن عيسى عن أبي معشر قال واقام للناس الحج عبد الله بن الزبير سنة ثلاث وستين قبل ان يبايع له الناس ثم بويع ابن الزبير سنة اربع وستين وحج ابن الزبير ثمان حجج ولاء (1) من سنة اربع وستين إلى سنة احدى وسبعين ثم قتل ابن الزبير يوم الثلاثاء لسبع عشرة خلت من جمادى الاولى سنة ثلاث وسبعين (2) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفتح نصر بن أحمد بن نصر أنا محمد بن أحمد بن عبد الله الجواليقي ح وأخبرنا أبو البركات؟ وبن المبارك أنا المبارك بن عبد الجبار وأحمد بن علي بن سوار قالا أنا الحسين بن علي قالا أنا محمد بن زيد بن علي أنا محمد بن محمد (3) بن عقبة نا هارون بن حاتم نا أبو بكر بن عياش قال ثم وقعت الفتنة وحج بالناس عبد الله بن الزبير سنة ثلاث وستين قبل ان يبايع له الناس ثم بايع الناس سنة اربع وستين وخربت الكعبة يوم السبت لثلاث ليال خلون من شهر ربيع الاول سنة اربع وستين ثم حج بالناس عبد الله بن الزبير ثمان سنين ولاء سنة اربع وستين وخمس وستين وست وستين وسبع وسبعين وثمان وستين وتسع وستين وسنة سبعين وسنة احدى وسبعين وقتل ابن الزبير يوم الثلاثاء لسبع عشرة ليلة خلت من جمادى الآخرة سنة ثلاث وسبعين _________ (1) اي متابعة (اللسان: ولي) (2) من قوله: ثم قتل الى هنا استدرك على هامش م وبعد العبارة كلمة صح (3) " محمد بن " ليس في م

أخبرنا أبو محمد هبة الله بن أحمد المزكي نا عبد العزيز بن أحمد التميمي أنا عبد الرحمن بن عثمان أنا أبو الميمون البجلي أنا أبو زرعة (1) قال فسمعت أبا مسهر قال وحج ابن الزبير ثمان حجج ولاء (2) من سنة اربع وستين إلى سنة احدى وتسعين (3) فظفر عبد الملك بمصعب ووجه الحجاج إلى عبد الله بن الزبير فقتله سنة ثلاث وسبعين فاجتمع الناس له وعبد الله بن عمر يومئذ حي أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنا محمد بن علي السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى نا خليفة (4) قال اقام الحج عبد الله بن الزبير من (5) سنة اربع وستين إلى آخر سنة احدى وسبعين ثم حضر الموسم سنة ثنتين وسبعين فحج ابن الزبير بالناس ولم يقفوا الموقف وحج الحجاج بن يوسف باهل الشام ولم يطوفوا بالبيت أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا أبي علي قالوا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان نا وأخبرنا أبو بكر بن شجاع أنا محمود بن جعفر أنا عم أبي الحسين بن أحمد بن جعفر أنا إبراهيم بن السندي أنا الزبير بن بكار حدثني (6) محمد بن الحسن زاد ابن شجاع المخزومي قال وحدثني وفي حديثهم عن عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن هشام بن عروة قال اول من كسا الكعبة الديباج عبد الله بن الزبير وان كان ليطيبها حتى يجد ريحها من دخل الحرم (7) أخبرنا أبو الحسين وأبو غالب وأبو عبد الله قالوا أنا أبو جعفر أنا أبو _________ (1) تاريخ ابي زرعة الدمشقي 191 و 192 (2) في ابي زرعة: " ولي " (3) بالاصل: " وتسعين " خطا والصواب عن م وابي زرعة (4) تارخي خليفة بن خياط ص 254 و 269 وانظر سير الاعلام 3 / 374 وتاريخ الاسلام (61 - 80 ص 443) (5) سقطت من الاصل وم واضيفت عن تاريخ خليفة (6) في م: وحدثني (7) الخبر في سير الاعلام 3 / 374 وتاريخ الاسلام (61 - 80 ص 443)

طاهر نا أحمد نا الزبير قال وحدثني إبراهيم بن حمزة عن الزبير بن خبيب (1) عن أبيه ان عبد الله بن الزبير اول من كسا الكعبة الديباج وكانت كسوتها المسوح والانطاع قال ونا الزبير قال وحدثني مصعب بن عبد الله عن عبد الله بن شعيب الحجبي (2) ان امير المؤمنين المهدي لما جرد الكعبة كان فيما نزع عنها كسوة من ديباج مكتوب عليه لعبد الله (3) أبي بكر امير المؤمنين (4) قال عمي مصعب بن عبد الله قال عبد الله بن شعيب وكان ابن الزبير يكنى أبا بكر ويكنى أبا خبيب أخبرنا أبو السعود أحمد بن علي بن المجلي نا أبو الحسين بن المهتدي أنا أبو بكر محمد بن علي بن محمد بن النضر البغدادي الديباجي نا أبو الحسن علي (5) بن عبد الله بن مبشر الواسطي نا محمد بن حرب أبو عبد الله النشائي (6) نا أبو مروان يحيى بن أبي زكريا الغساني عن هشام عن عروة قال كتب رجل من اهل العراق إلى عبد الله بن الزبير سلام عليك فاني أحمد اليك الله الذي لا إله إلا هو اما بعد فان اهل (7) العراق الطاعة واهل الخير علامة يعرفون بها ويعرف فيهم الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والعمل بطاعة الله واعلم ان مثل الامام مثل السوق ياتيه ما زكى فيه فان كان برا اتاه اهل البر ببرهم (8) وان كان فاجرا اتاه اهل الفجور بفجورهم والسلام عليك _________ (1) في م: حبيب (2) بالاصل وم: الحجي والمثبت عن سير الاعلام وتاريخ الاسلام 3 - () بالاصل وم: " لعبد الله بن ابي بكر " والمثبت عن سير الاعلام وتاريخ الاسلام (4) الخبر نقله الذهبي في كتابيه سير الاعلام 3 / 374 وتاريخ الاسلام (61 - 80 ص 443) من طريق عبد الله بن شعيب الحجيي (5) من قوله: ابن المجلي الى هنا سقط من م (6) عن م وبالاصل: النسائي (7) في المطبوعة: فان لاهل الخبر علامة (8) بالاصل وم: برهم

أخبرنا أبو سعد المطرز وأبو علي الحداد في كتابيهما قالا أنا أبو نعيم (1) نا أبو حامد بن جبلة نا محمد بن إسحاق الثقفي نا أحمد بن سعيد الدارمي نا أبو عاصم عن عمر بن قيس قال كان لابن الزبير مائة غلام يتكلم كل غلام منهم بلغه اخرى وكان ابن الزبير يكلم كل واحد منهم بلغته وكنت إذا نظرت إليه في امر دنياه قلت هذا رجل لم يرد الله طرفة عين وإذا نظرت إليه في امر آخرته قلت هذا رجل لم يرد الدنيا طرفة عين أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا أبو الحسن رشا بن نظيف أنا أبو محمد الحسن بن إسماعيل أنا أحمد بن مروان نا أحمد بن محمد بن البراء نا أبو نعيم عن سفيان عن الاعمش قال قال أبو الضحى (2) رايت على راس ابن الزبير من المسك ما لو كان لي كان راس مالي (3) أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن بن علي أنا عبد الله بن الحسن بن محمد أنا عبيد الله بن أحمد بن علي المقرئ نا يزداد بن عبد الرحمن بن محمد الكاتب نا أبو سعيد الاشج نا عبد الله بن ادريس عن أبي الضحى قال رايت في مفرق ابن الزبير عشية عرفة من الطيب ما لو كان لي (4) كان راس مالي أخبرنا أبو غالب أحمد بن الحسن بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية نا يحيى بن محمد بن صاعد نا الحسين بن الحسن أنا عبد الله بن المبارك أنا معمر حدثني ابن طاوس عن أبيه قال دخل ابن الزبير على امراته بنت الحسن فراى ثلاثة مثل يعني أفرشة في بيته فقال هذا لي وهذا لابنة (5) الحسن وهذا للشيطان فاخرجوه اخبرتنا ام البهاء فاطمة بنت محمد قالت أنا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو يعلى نا زهير نا وكيع عن سفيان عن عبد الملك بن أبي بشير _________ (1) الخبر في الحلية الاولياء 1 / 334 (2) هو مسلم بن صبيح القرشي الكوفي مولى آل سعيد بن العاص ترجمته في تهذيب الكمال 18 / 79 (3) الخبر في سير الاعلام 3 / 374 وتاريخ الاسلام (61 - 80 ص 444) من طريق الاعمش (4) بالاصل: " كان لرجل لي " والمثبت عن م (5) بالاصل وم: لا بنت

عن عبد الله بن مساور قال سمعت ابن عباس يبخل ابن الزبير وقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ليس المؤمن الذي يبيت وجاره طاوي (1) أخبرنا أبو القاسم الحسين بن علي بن الحسين بن علي بن الحسين (2) الزهري وأبو الفتح المختار بن عبد الحميد بن المنتصر الاديب وأبو المحاسن اسعد بن علي بن الموفق قالوا أنا أبو الحسن عبد الرحمن بن محمد بن المظفر أنا عبد الله بن أحمد بن حموية أنا إبراهيم بن خزيم نا عبد بن حميد أنا عبد الرزاق أنا الثوري عن عبد الملك بن أبي بشير عن عبد الله بن مساور قال سمعت ابن عباس ذكر ابن الزبير فبخله ثم قال سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول ليس بالمؤمن الذي يشبع وجاره جائع (3) إلى جنبه أخبرنا أبو غالب أحمد وأبو عبد الله يحيى ابنا الحسن قالا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا عثمان بن عمرو بن محمد بن المنتاب نا يحيى بن محمد بن صاعد نا الحسين بن الحسن أنا مؤمل نا سفيان (4) عن عبد الملك بن أبي بشير وكان تاجرا بالمدينة وكان مرضيا عن عبد الله بن مساور قال سمعت ابن عباس يعاتب ابن الزبير في البخل ويقول قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ليس المؤمن الذي يبيت شبعان وجاره إلى جنبه جائع أخبرنا أبو القتس عبد الصمد بن محمد بن عبد الله بن مندوية أنا أبو الحسن علي بن محمد بن أحمد الحسنأباذي أنا أبو الحسن محمد بن عمر بن عيسى بن يحيى الحطراني (5) البلدي أنا أبو عبد الله محمد بن العباس بن يونس الخياط بالموصل نا محمد بن أحمد بن أبي المثنى نا قبيصة بن عقبة عن سفيان عن عبد الملك بن أبي بشير عن عبد الله بن أبي (6) المساور قال سمعت ابن عباس يقول وهو يبخل ابن _________ (1) كذا بالاصل وم باثبات الياء (2) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واضيف عن م (3) سقطت اللفظة من م (4) انظر الخبر في سير الاعلام 3 / 375 وتاريخ الاسلام (61 - 80 ص 444) وانظر تخريجه في سير الاعلام (5) بالاصل وم: " الخطبراني " والصواب ما اثبت وضبط عن الانساب ذكره وترجم له السمعاني ولم يذكر الى اي شئ هذه النسبة (6) كذا بالاصل وم والمطبوعة هنا

الزبير سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول ح وأخبرنا (1) أبو الحسن السلمي أنا أبو الحسين بن أبي الحديد أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن أبي الحديد أنا أبو علي الحسن بن علي الامام الطبراني أنا سعيد بن عبدوس بن أبي زيدون أنا محمد بن يوسف نا سفيان عن عبد الملك بن أبي بشير عن عبد الله بن أبي المساور (2) قال سمعت ابن عباس يبخل ابن الزبير ويقول قال لي رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ليس المؤمن الذي يشبع وجاره جائع إلى جنبه أخبرنا أبو منصور عبد الرحمن بن محمد الشيباني نا أبو بكر أحمد بن علي الخطيب (3) أنا محمد بن الحسين القطان أنا محمد بن عبد الله بن أحمد بن عتاب نا يحيى بن أبي طالب نا أبو أحمد الزبيري نا سفيان الثوري عن عبد الملك بن أبي بشير عن عبد الله بن المساور وفي اصل القطان بن أبي المساور قال سمعت ابن عباس وهو يبخل ابن الزبير يقول سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول ليس المؤمن بالذي يشبع وجاره جائع إلى جنبه انبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم نا أبو بكر الخطيب انبا أبو بكر محمد بن أحمد بن عبد الرحمن الاصبهاني أنا محمد بن أحمد بن الفضل بن شهريار أنا عبد الرحمن بن محمد بن ادريس الحنظلي قال سئل أبو زرعة عن حديث رواه قبيصة وثابت بن محمد وأبو نعيم عن الثوري فاختلفوا فقال قبيصة عن الثوري عن عبد الملك بن أبي بشير عن عبد الله بن أبي المساور عن ابن عباس عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال ليس المؤمن بالذي يشبع وجاره جائع إلى جانبه وقال ثابت عن الثوري عن عبد الملك عن عبد الله بن المسور عن ابن عباس وقال وكيع عن سفيان عن عبد الملك عن عبد الله بن المسور عن ابن عباس وقال أبو نعيم عن الثوري عن عبد الملك عن عبد الله بن مساور عن ابن عباس قال أبو زرعة وهم ثابت في ما قال وأبو نعيم اثبت في هذا الحديث من وكيع كأنه حكم لأبي نعيم _________ (1) فوق اللفظة في م: ملحق (2) كذا بالاصل وم والمطبوعة هنا (3) الخبر في تاريخ بغداد 10 / 391 - 392 ضمن اخبار عبد الملك بن ابي بشير البصري

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين (1) بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد نا أبو سعيد عيسى بن سألم الشاشي نا عبيد الله بن عمرو عن ليث بن أبي سليم قال كان ابن عباس يكثر ان يعنف ابن الزبير بالبخل قال فلقيه يوما فعيره فقال له ابن الزبير ما اكثر ما تعيرني يا ان عباس قال ان افعل فاني سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول ان المؤمن لا يشبع وجاره وابن عمه جائع أخبرنا أبو الفرج سعيد بن أبي الرجاء بن أبي منصور أنا أبو الفتح منصور بن الحسين بن علي بن القاسم بن رواد الكاتب وأبو طاهر أحمد بن محمود قالا أنا أبو بكر بن المقرئ نا أبو (2) أحمد اسرائيل بن محمد بن اسرائيل (6) بن عبد الله بن عيسى بن يونس بن عمرو هو أبو إسحاق السبيعي بحصن منصور حدثني عمي علي بن اسرائيل حدثني خالي أحمد بن عمرو عن أبيه عمرو عن أبيه عيسى عن أبيه عن أبي إسحاق قال حججت مع أبي هريرة ورافع بن خديج فنزلوا على عبد الله بن الزبير فذبح لهم شاة وكان يبخل أخبرنا أبو علي الحسن بن المظفر أنا الحسن بن علي الجوهري ح وأخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب قالا أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد (4) حدثني أبي نا إسماعيل بن أبان الوراق نا يعقوب عن جعفر بن (5) المغيرة عن ابن ابزى عن عثمان بن عفان قال قال له عبد الله بن الزبير حيث حصر ان عندي نجائب قد اعددتها لك فهل لك (6) ان تحول إلى مكة فيأتيك من اراد ان ياتيك قال لا اني سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول يلحد بمكة كبش من قريش اسمه عبد الله عليه مثل (6) نصف اوزار الناس _________ (1) بالاصل وم: أبو الحسن خطا (2) كتبت " أبو " فوق الكلام بين السطرين في م (3) وهم محقق المطبوعة حيث كتب بالحاشية هنا " بن اسرائيل " ليس في م فاللفظتان مثبتتان فيها (4) انظر مسند الامام احمد 1 / 141 رقم 461 وتاريخ الاسلام (61 - 80 ص 444 وسير اعلام النبلاء 3 / 374) (5) كذا بالاصل وفي تاريخ الاسلام وسير الاعلام ومسند احمد: جعفر بن ابي المغيرة وهوا لصواب انظر ترجمته في تهذيب الكمال 3 / 441 (6) سقطت " لك " من الاصل واضيفت عن م والمسند

أخبرنا أبو الحسن بن قبيس أنا أبي أبو العباس وأبو محمد الكتاني (1) وأبو عبد الله الحسين بن علي بن محمد بن أبي الرضا وأبو القاسم غنائم بن أحمد بن عبيد الله وأبو القاسم علي بن محمد بن أبي العلاء وأخبرنا أبو الحس علي بن المسلم الفرضي نا عبد العزيز بن أحمد وعلي بن محمد بن أبي العلاء والحسين بن محمد بن طلاب وغنائم بن أحمد بن عبيد الله وعلي بن الخضر بن عبدان ح وأخبرنا أبو عبد الله ومحمد بن أحمد بن محمد القصاع أنا جدي لامي (2) الحسن بن علي بن عبد الصمد اللباد ح وأخبرنا أبو الحسن علي بن الحسن بن علي بن البري أنا عمي أبو الفضل عبد الواحد بن علي بن عبد الواحد ح وأخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد وأبو العشائر محمد بن الخليل بن فارس وأبو يعلى حمزة بن علي قالوا أنا أبو القاسم بن أبي العلاء قالوا أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا إبراهيم بن محمد بن أحمد بن أبي ثابت نا أحمد بن بكير يعني البالسي نا إسماعيل بن أبان نا يعقوب يعني القمي عن جعفر بن أبي المغيرة عن ابن ابزى قال قال عبد الله بن الزبير حيث حوصر عثمان بن عفان ان عندي نجائب قد اعددتها فهل لك ان تحول إلى مكة فيأتيك من اراد ان ياتيك قال لا اني سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول يلحد بمكة كبش من قريش اسمه عبد الله عليه مثل اوزار الناس ولا اراك الا (3) اياه أو عبد الله بن عمر أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم عبد الرحمن بن أحمد بن علي الزجاجي (4) أنا أبو مسلم (5) عبيد الله بن محمد بن أحمد الفرضي أنا إبراهيم بن _________ (1) عن م وبالاصل: الكناني (2) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة: لابي (3) سقطت من الال واضيفت عن م (4) في م: الزجاج (5) كذا بالاصل وم وانظر في سير النبلاء 17 / 212 عبيد الله بن محمد بن احمد بن محمد بن علي بن ابي مسلم البغدادي الفرضي كنيته أبو احمد

محمد بن علي بن بطحا نا العباس بن عبد الله نا محمد بن كثير عن الاوزاعي عن يحيى عن أبي سلمة عن عبد الله بن عمرو قال سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول يلحد بمكة رجل من قريش يقال له عبد الله عليه نصف عذاب العالم فوالله لا اكونه فتحول منها فسكن الطائف (1) أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أبو بكر القطيعي نا عبد الله بن أحمد (2) حدثني أبي نا محمد بن كناسة نا إسحاق بن سعيد عن أبيه قال اتى عبد الله بن عمر عبد الله بن الزبير فقال يا ابن الزبير اياك والإلحاد في حرم الله تبارك وتعإلى فاني سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول انه سيلحد فيه رجل من قريش لو توزن ذنوبه بذنوب الثقلين لرجحت فانظر لا تكونه قال (3) وحدثني أبي نا أبو النضر (4) نا إسحاق بن سعيد نا سعيد بن عمرو عن عبد الله بن عمرو قال اشهد بالله لسمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول يحلها ويحل (5) به رجل من قريش لو وزنت ذنوبه بذنوب الثقلين لوزنتها قال (6) وحدثني أبي نا هاشم يعني ابن القاسم نا إسحاق يعني بن سعيد نا سعيد بن عمرو قال اتى عبد الله بن عمرو (7) ابن الزبير وهو جالس في الحجر فقال يا ابن الزبير اياك والإلحاد في حرم الله عز وجل فاني اشهد لسمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول يحلها ويحل (5) به رجل من قريش لو ورنت ذنوبه بذنوب الثقلين لوزنتها قال فانظر ان لا تكونه (8) يا ابن عمرو فانك قد قرأت الكتب وصحبت الرسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال فاني اشهدك ان هذا وجهي إلى الشام مجاهدا اخبرناه عاليا أبو عبد الله الخلال وام المجتبى فاطمة بنت ناصر قالا أنا _________ (1) سير الاعلام 3 / 376 وتاريخ الاسلام (61 - 80 ص 445) (2) مسند الامام احمد 2 / 499 رقم 6208 (3) مسند احمد 2 / 633 رقم 6862 (4) بالاصل وم: أبو النصر خطا والصواب ما اثبت وهو هاشم بن القاسم (5) عن م والمسند وبالاصل: وتحل به (6) مسند احمد 2 / 682 رقم 7064 (7) في م: عمر والمثبت يوافق عبارة المسند (8) كذا بالاصل وفي م والمسند: لا تكون هو

إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر (1) المقرئ أنا بن أبو يعلى نا بشر بن الوليد الكندي نا إسحاق يعني ابن سعيد حدثني سعيد أبو مالك قال اني لقاعد في الحجر مع ابن الزبير إذ جاءه عبد الله بن عمرو قال فقال لابن الزبير اياك والإلحاد في حرم الله فاني سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول يلحد بها رجل من قريش لو وزنت ذنوب الثقلين بذنوبه وازنته قال ابن الزبير انظر لا تكونه (2) يا ابن العاص فانك قد قرأت الكتب قال لا والله اني اشهدك اني ليس هو هذا وجهي إلى الشام أخبرنا أبو محمد عبدان بن زرين (3) بن المقرئ نا نصر بن إبراهيم المقدسي أنا عبد الوهاب بن الحسين الغزال أنا الحسين بن محمد بن عبيد العسكري نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة نا وكيع نا سفيان عن سلمة بن كهيل عن أبي صادق عن حنش الكناني عن عليم الكندي عن سلمان الفارسي قال ليحرقن هذا البيت على يدي رجل من آل الزبير أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أحمد بن عبيد بن الفضل اجازة نا محمد بن الحسين بن محمد بن سعيد نا ابن أبي خيثمة نا يحيى بن معين نا ابن فضيل نا سألم بن أبي حفصة عن منذر الثوري قال قال ابن الحنفية اللهم انك تعلم اني كنت اعلم مما علمتني ان ابن الزبير لا يخرج منها (4) الا قتيلا يطاف براسه في الاسواق قال ونا ابن أبي خيثمة نا أبي نا وهب بن جرير نا جويرية قال سمعت نافعا يقول لم يدع ابن الزبير إلى نفسه حتى هلك يزيد بن معاوية قال جويرية وحدثني نافع انه كان تحت منبره يوم دعا إلى نفسه قال واخبرني عن نافع ان أبا حرة الاسلمي صاحب العباء كان رجلا من الموالي شجاعا مقاتلا _________ (1) سقطت " بن " من المطبوعة (2) كذا بالاصل وفي م والمسند: لا تكون هو (3) بالاصل: " زيد بن المقرئ " والمثبت عن م وفيها: زرين المقرئ وانظر مشيخة ابن عساكر 133 / أ (4) " منها " ليست في م

فقام إليه فقال له انما سفكنا الدماء وقتلنا الناس الا في ملكك قال فمن تبغون سواي قال فهلا انتظرت حتى نكون نحن ندعوك ففارقه أخبرنا أبو الحسين محمد بن محمد وأبو غالب وأبو عبد الله قالوا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان نا الزبير قال وحدثني عبد الله بن محمد بن المنذر عن خالة أبيه صفية بنت الزبير بن هشام بن عروة عن هشام بن عروة (1) قال كان اول ما افصح به عمي عبد الله بن الزبير وهو صغير السيف فكان لا يضعه من فيه فكان الزبير بن العوام إذا سمع ذاك منه يقول اما والله ليكونن لك منه يوم ويوم وايام أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل نا أحمد بن مروان نا إبراهيم بن حبيب نا محمد بن عبد الله نا أبو بكر بن عياش عن الاعمش عن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر (2) قال اني لفوق أبي قبيس حين وضع المنجنيق على ابن الزبير فنزلت صاعقة كاني انظر إليها تدور كأنها خمار (3) احمر قد حرقت اصحاب المنجنيق نحوا من خمسين رجلا أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أخبرنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أحمد بن عبيد (4) اجازة ح قالا وأنا أبو تمام علي بن محمد اجازة أنا أبو بكر أحمد بن عبيد قراءة نا محمد بن الحسين نا أبي خيثمة نا أبو الفتح وهو نصر بن المغيرة قال قال سفيان كان ابن الزبير يشتد بالسيف وهو ابن ثلاث وسبعين كانه غلام أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك أنا أبو الحسن بن السقا وأبو محمد بن بالوية قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا عباس بن محمد قال نا يحيى بن معين نا محمد بن الصلت نا يحيى بن اليمني (5) _________ (1) قوله: " عن هشام بن عروة " ليس في م (2) بالاصل وم: عمرو خطا والصواب ما اثبت ترجمته في سير اعلام النبلاء 5 / 105 (3) بالاصل وم: حمار بالحاء المهملة تحريف والصواب عن مختصر ابن منظور 12 / 196 (4) بالاصل وم " حميد " خطا والصواب ما اثبت قياسا الى سند مماثل (5) كذا بالاصل واللفظة غير مقروءة في م وفي المطبوعة: البهي

قال كان ابن الزبير يقاتل الحجاج بمكة قال فقالت له امراته الا اخرج فاقاتل معك قال لا وكان الحجاج يقاتل وهو في المسجد الحرام فجعل ابن الزبير يقول هذا الشعر * كتب القتل والقتال علينا * وعلى المحصنات جر (1) الذيول * قال ونا عباس نا جعفر بن عون نا هشام بن عروة قال كان ابن الزبير يحمل عليهم حتى يخرجهم من الابواب يعني ابواب المسجد (2) الحرام وهو يقول * لو كان قرني واحدا كفيته (3) * ولسنا على الاعقاب تدمى كلومنا * ولكن على اقدامنا يقطر الدم (4) * أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أبو الحسين بن النقور وأبو منصور بن العطار قالا أنا أبو طاهر المخلص نا أبو محمد السكري نا زكريا بن يحيى المنقري أنا الاصمعي نا عبد الله بن معاوية عن هشام بن عروة قال كان عبد الله بن (5) الزبير يحمل عليهم حتى يخرجهم من الابواب وهو يقول * لو كان قرني واحدا كفيته ثم يقول * ولسنا على الاعقاب تدمى كلومنا * ولكن على اقدامنا يقطر الدم * أخبرنا أبو الفرج سعيد بن أبي الرجاء بن أبي منصور أنا منصور بن الحسين بن علي بن القاسم بن رواد وأحمد بن محمود قالا أنا أبو بكر بن المقرئ نا أبو عبد الله محمد بن عثمان بن محمد بن عبد الملك بن سليمان املاء نا أبو خالد _________ (1) عن م وبالاصل: جز (2) عن م وبالاصل: مسجد الحرام (3) الرجز في حلية الاولياء 1 / 333 بدون نسبة ونسبه بحواشي المطبوعة لدويد بن زيد وبعده في الاستيعاب 2 / 304 اوردته الموت وقد ذكيته (4) البيت في الحلية 1 / 333 بدون نسبة وخزانة الادب الشاهر 566، ج 3 / 252 و 255 وقال البغدادي هو من ثلاثة ابيات اوردها أبو تمام في الحماسة للحصين بن الحمام المري وانظر الاستيعاب 2 / 305 واسد الغابة 3 / 140 (5) سقطت " بن " من م

عبد العزيز بن معاوية نا جعفر بن عون نا هشام بن عروة عن أبيه قال كان عبد الله بن الزبير يحمل عليهم حتى يخرجهم من الابواب ويرتجز ويقول * لو كان قرني واحدا كفيته * ولسنا على الاعقاب تدمى كلومنا * ولكن على اقدامنا تقطر (1) الدما * أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا أبي علي وأبو الحسين بن الفراء قالوا أنا أبو جعفر المعدل أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان نا الزبير قال وحدثني محمد بن الضحاك عن جدي عبد الله بن مصعب عن هشام بن عروة قال رايت ابن الزبير يرمى بالمنجنيق فلا يلتفت ولا يرعد صوته قال وربما مرت الشظية منه قريبا من نحره قال ونا الزبير قال حدثني خالد بن وضاح حدثني أبو الخصيب نافع بن ميسرة مولى آل الزبير عن هشام بن عروة قال رايت الحجر من المنجنيق يهوى حتى اقول لقد كان (2) ياخذ لحية عبد الله بن الزبير فقال له أبي ابن ام والله ان كان (2) لياخذ لحيتك فقال عبد الله دعني يا ابن ام فوالله ما هي الا هيت حتى (3) كان الانسان لم يكن فقال أبي واقبل علينا بوجهه الا اني والله ما اخشى عليك الا من تلك الهيت (4) قال وحدثني خالد بن وضاح حدثني أبو الخصيب نافع بن ميسرة مولى آل الزبير عن هشام بن عروة قال سمعت عمي عبد الله بن الزبير يقول والله ان أبالي إذا وجدت ثلاثمائة يصبرون صبري لو اجلب على اهل الارض قال ونا الزبير حدثني محمد بن الضحاك عن جدي عبد الله بن مصعب عن هشام بن عروة قال اوصى الزبير بثلث ماله قال وقسم عبد الله بن الزبير ثلث ماله وهو حي أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر محمد بن _________ (1) عن م وبالاصل: " يقطر " (2) عن وبالاصل: كان (3) استدركت على هامش م (4) بالاصل: " المهب " وفي م: " المهيت " والصواب ما اثبت وقد مرت صوابا في السطر السابق

العباس أنا أحمد بن معروف أنا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد أنا محمد بن عمر نا عبد الله بن مصعب نا هشام بن عروة قال جلس ابن الزبير يوم الثلاثاء فتغامز به بعض من كان عنده بنعسته تلك ففتح عينيه فقال شيخ كبير قد عاش حتى مل اللهم إذا قبضت رجلي فلا ابسطها وإذا بسطتها فلا اقبضها قال وأنا محمد بن عمر نا إسحاق بن عبيد الله عن المنذر بن جهم الاسلمي قال رايت ابن الزبير يوم قتل وقد خذله من كان معه خذلأنا شديدا وجعلوا يخرجون إلى (1) الحجاج وجعل الحجاج يصيح ايها الناس على ما تقتلون انفسكم من خرج الينا فهو آمن لكم عهد الله وميثاقه وفي حرم الله وامنه ورب هذه البنية لا اغدر بكم ولا لنا حاجة في دمائكم قال فجعل الناس ينسلون حتى خرج إلى الحجاج من اصحاب ابن الزبير نحو من عشرة آلاف فلقد رايته وما معه احد (2) انبأنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم (3) نا سليمان بن أحمد (4) نا زيد بن المبارك أنا صاحب لنا اخبرني إبراهيم بن إسحاق بن أبي إسحاق قال سمعت إسحاق بن أبي إسحاق يقول أنا حاضر قتل ابن الزبير يوم قتل في المسجد الحرام جعلت الجيوش تدخل من ابواب المسجد فكلما دخل قوم من باب حمل عليهم وحده حتى يخرجهم فبينا هو على تلك الحال إذ جاءت شرفة من شرفات المسجد فوقعت على راسه فصرعته وهو يتمثل بهذه الأبيات يقول (5) * اسماء يا اسماء لا تبكيني * لم يبق الا حسبي وديني * وصارم لانت (6) به يميني أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو (7) عمر بن _________ (1) عن وبالاصل: مع (2) الخبر في سير الاعلام 3 / 377 وتاريخ الاسلام (61 - 80 ص 445) (3) الخبر في حلية الاولياء 1 / 333 وسير الاعلام 3 / 373 وتاريخ الاسلام (61 - 80 ص 446) (4) في الحلية ورد بعدها: ثنا علي بن المبارك ثنا زيد بن المبارك (5) الرجز في حلية الاولياء 1 / 333 وسير الاعلام 3 / 377 وتاريخ الاسلام (61 - 80 ص 446) (6) في سير الاعلام وتاريخ الاسلام: لاثت (7) سقطت " أبو " من م

حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد أنا محمد بن عمر حدثني فروة بن زبيد واصلحه ابن حيوية قرة وهو خطأ عن عباس بن سهل بن سعد قال سمعت ابن الزبير يقول ما اراني اليوم الا مقتولا ولقد رايت في الليلة هذه كان السماء فرجت لي فدخلتها فقد والله مللت الحياة وما فيها ولقد قرا في الصبح يومئذ متمكنا " ن والقلم " حرفا حرفا وان سيفه لمسلول إلى جنبه وانه ليتم الركوع والسجود كهيئته قبل ذلك (1) قال وأنا محمد بن عمر حدثني عبد الملك بن وهب عن شيخ من اسلم قال سمعت ابن الزبير يقول يوم قتل والله لقد مللت الحياة ولقد جاوزت سن أبي هذه لي ثنتان وسبعون سنة اللهم اني قد احببت لقاءك فاحبب لقائي وجاهدت فيك عدوك فاثبني ثواب المجاهدين قال فقتل ذلك اليوم قال وأنا محمد بن عمر حدثني عبد الرحمن بن أبي الزناد عن مخرمة بن سليمان الوالبي قال دخل عبد الله بن الزبير على امه حين راى من الناس ما راى من خذلانهم اياه فقال يا امه خذلني الناس حتى ولدي واهلي فلم يبق معي الا من ليس عنده من الدفع اكثر من صبر ساعة والقوم يعطوني (2) ما اردت من الدنيا فما رايك فقالت امه انت والله يا بني اعلم بنفسك ان كنت تعلم انك على حق واليه تدعو فامض له فقد قتل عليه اصحابك ولا تمكن (3) من رقبتك فيلعب بك غلمان بني امية وان كنت انما اردت الدنيا فبئس العبد انت اهلكت نفسك واهلكت من قتل معك قال قد (4) يا ابن الزبير فقبل راسها فقال هذا والله رايي والذي قمت به داعيا إلى يومي هذا ما ركنت إلى الدنيا ولا احببت الحياة فيها وما دعاني إلى الخروج الا الغضب لله ولكني (5) احببت اعلم رايك فزدتني قوة وبصيرة مع بصيرتي فانظري يا امه فاني مقتول من يومي هذا لا يشتد جزعك علي سلمي لامر الله فان ابنك لم يتعمد اتيان منكر _________ (1) تاريخ الاسلام (61 - 80 ص 446) (2) كذا بالاصل وم (3) في م: يمكن (4) كذا بالاصل وم (5) كذا بالاصل وم

ولا عمل بفاحشة ولم يجر في حكم ولم يغدر في امان ولم يتعمد ظلم مسلم ولا معاهد ولم يبلغني عن عمالي فرضيته بل انكرته (1) ولم يكن شئ آثر عندي من رضى ربي اللهم اني لا اقول هذا تزكية مني لنفسي انت اعلم بي ولكني اقوله تعزية (2) امي لتسلو به عني فقالت له امه اني لارجو ان يكون عزائي فيك حسنا ان تقدمتني وان تقدمتك ففي نفسي حوجاء حتى انظر إلى ما يصير إليه امرك قال جزاك الله يا امه خيرا فلا تدعي الدعاء لي (3) بعد قالت قتلي لا ادعه لست بتاركة ذلك ابدا فمن قتل على باطل فقد قتلت على حق وخرج وقالت امه اللهم ارحم طول ذلك القيام في الليل الطويل وذلك النجيب والظمأ في هواجر المدينة ومكة وبر بأبيه وبي اللهم اني سلمت فيه لامرك ورضيت فيه بما قضيت فاثبني في عبد الله ثواب الصابرين الشاكرين قال وأنا محمد بن عمر نا خالد بن إلياس عن أبي سلمة الحضرمي قال دخلت على اسماء ابنة أبي بكر يوم الثلاثاء وبين يديها كفن قد اعدته ونشرته واجمرته (4) وامرت جواري لها يقمن على ابواب المسجد فإذا قتل عبد الله صيحن فرايتهن قد قتل عبد الله صيحن وارسلت ليحمل عبد الله فاتى الحجاج فجر راسه وبعث به إلى عبد الملك بن مروان وصلب جثته فقالت اسماء قاتل الله المبير يحول بيني وبين جثته ان اواريها ثم ركبت دابتها حتى وقفت عليه وهو مصلوب فدعت له طويلا وما يقطر من عينها قطرة ثم انصرفت وهي تقول من قتل على باطل فقد قتلت على حق وعلى اكرم قتلة ممتنع بسيفك فلا تبعد (5) قال وأنا محمد بن عمر حدثني عبد الله بن نافع عن أبيه قال سمع ابن عمر التكبير فيما بين المسجد إلى الحجون حين قتل ابن الزبير فقال ابن عمر لمن كان كبر حين ولد ابن الزبير اكبر وخيرا (6) ممن كبر على قتله _________ (1) من قوله: ولا عمل بفاحشة الى هنا سقط من م (2) عن م وبالاصل: تعرفه امي (3) لفظة " لي " سقطت من م (4) اي بخرته بالطيب (انظر القاموس المحيط تاج العروس بتحقيقنا " جمر ") (5) التاء مهملة بدون نقط بالاصل وم (6) كذا بالاصل وم

قال وأنا محمد بن عمر حدثني نافع بن ثابت عن عبد الله مولى اسماء قال (1) لما قتل عبد الله عبد الله خرجت إليه امه حتى وقفت عليه وهي على دابة فاقبل الحجاج في اصحابه فسأل عنها فاخبر بها فاقبل حتى وقف عليها فقال كيف رايت نصر الله الحق واظهره قالت وبما اديل الباطل على الحق وانك بين فرثها والجية قال ان ابنك ألحد في هذا البيت وقال الله " ومن يرد فيه بإلحاد بظلم نذقه من عذاب اليم " (2) وقد اذاقه الله ذلك العذاب الاليم (3) قطع السبيل قالت كذبت كان اول مولود ولد (4) في الاسلام بالمدينة وسر به رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وحنكه بيده فكبر المسلمون يومئذ حتى ارتجت المدينة فرحا به وقد فرحت انت واصحابك بمقتله فمن كان فرح يومئذ به (5) خيرا منك ومن اصحابك وكان مع ذلك برا بالوالدين صواما قواما بكتاب الله عز وجل معظما لحرم الله يبغض ان يعصي الله اشهد على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لسمعته يقول سيخرج من ثقيف كذأبان الآخر منهما شر من الاول وهو مبير وهو انت فانكسر الحجاج وانصرف وبلغ ذلك عبد الملك فكتب إليه يلومه في مخاطبته اسماء وقال ما لك ولابنة الرجل الصالح قال وأنا محمد بن عمر نا شرحبيل بن أبي عون عن أبيه قال كان عبد الله بن الزبير قد قشم جلده على عظمه كان يصوم الدهر فإذا افطر افطر على لبن الابل وكان يمكث الخمس والست لا يذهب لحاجته وكان يشرب المسك وكان بين عينيه سجدة مثل مبرك البعير فلما قتله الحجاج صلبه على الثنية التي بالحجون يقال له كداء (6) فارسلت اسماء إليه قاتلك الله علام تصلبه فقال اني استبقت أنا وابنك إلى هذه الخشبة فكانت (7) به فارسلت إليه تستأذنه في ان _________ (1) الخبر في تاريخ الاسلام (حوادث سنة 61 - 80 ص 446) وسير اعلام النبلاء 3 / 378 وفيهما " اكثر " بدل من " اكبر " (2) سورة الحج الاية: 25 (3) في م: اليم (4) سقطت اللفظة من م (5) كذا بالاصل وم: " خيرا " (6) في م: " كذا " وكداء موضع باعلى مكة (ياقوت) (7) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة فراغ مقدار كلمة بعد الفظة فكانت وفي مختصر ابن منظور 12 / 200 " فكانت اللنحة به " ولا معنى لها

تكفنه فابى وكتب إلى عبد الملك يخبره بما صنع فكتب إليه عبد الملك يلومه فيما صنع ويقول الا خليت امه فوارته فاذن لها الحجاج فوارته بالمقبرة بالمقبرة بالحجون قال وأنا محمد بن عمر نا رباح بن مسلم عن أبيه قال لقد رايتهم مرة ربطوا هرة ميتة إلى جنبه فكان ريح المسك يغلب على ريحها قال وأنا محمد بن عمر نا يحيى بن عبد الله بن أبي فروة عن أبيه قال صلى عليه عروة بن الزبير ودفنه بالحجون وامه يومئذ حية ثم توفيت بعد ذلك باشهر بالمدينة انبأنا أبو علي الحداد أنا محمد بن عبد الله بن أحمد بن ريذة (1) أنا سليمان بن أحمد الطبراني نا علي بن المبارك نا زيد بن المبارك (2) نا عبد الملك بن عبد الرحمن الذماري نا القاسم بن معن عن هشام بن عروة عن أبيه قال لما مات معاوية تثاقل عبد الله بن الزبير عن طاعة يزيد بن معاوية واظهر شتمه فبلغ يزيد فاقسم لا يؤتى به الا مغلولا والا ارسل إليه فقيل لابن الزبير الا نضع (3) لك اغلالا من فضة تلبس عليها الثوب وتبر (4) قسمه فالصلح اجمل بك قال فلا ابر والله قسمه ثم قال * ولا الين لغير الحق اسأله * حتى يلين لضرس الماضغ الحجر * ثم قال والله لضربة بسيف في عز احب الي من ضربة بسوط في ذل ثم دعا إلى نفسه واظهر الخلاف ليزيد بن معاوية فوجه إليه يزيد بن معاوية مسلم بن عقبة المري (5) في جيش اهل الشام وامره بقتال اهل المدينة فإذا فرغ من ذلك سار إلى مكة قال فدخل مسلم بن عقبة المدينة (6) وهرب منه يومئذ بقايا اصحاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وعبث فيها واسرف في القتل ثم خرج منها فلما كان في بعض الطريق إلى مكة مات _________ (1) بالاصل: " ريده " وفي م: " زيد " وكلاهما تحريف والصواب وضبط وقد مر التعريف به (2) قوله: " نا زيد بن المبارك " ليس في م ووجوده ضروري انظر ترجمته في تهذيب التهذيب 6 / 483 (3) في م: نصنع (4) عن م وبالاصل: ويبر (5) بالاصل: " المزني " خطا والصواب ما اثبت انظر تاريخ خليفة ص 195 و 237 وسقطت اللفظة من م (6) من قوله المري الى هنا سقط من م

واستخلف حصين بن نمير الكندي فقال له يا ابن بردعة (1) الحمار احذر خدائع قريش ولا تعاملهم الا بالثقاف ثم القطاف فمضى حصين بن نمير حتى ورد مكة فقاتل بها ابن الزبير اياما وضرب ابن الزبير فسطاطا في المسجد فكان فيه نساء يسقين الجرحى ويداوينهم ويطعمن الجائع ويكتمن اليهن المجروح فقال حصين ما يزال يخرج علينا من ذلك الفسطاط اسد كانما يخرج من عرينه فمن يكفينيه فقال رجل من اهل الشام أنا فلما جن الليل وضع شمعة في طرف رمحه ثم ضرب فرسه ثم طعن الفسطاط فالتهب نارا والكعبة يومئذ مؤزرة بالطنافس وفي اعلاها (2) الحبرة (3) فطارت الريح باللهب على الكعبة حتى احرقت واحترق فيها يومئذ قرنا الكبش الذي فدي به إسحاق قال وبلغ حصين بن نمير موت يزيد بن معاوية فهرب حصين بن نمير فلما مات يزيد بن معاوية دعا مروان بن الحكم إلى نفسه فاجابه اهل حمص واهل الاردن وفلسطين فوجه إليه ابن الزبير الضحاك بن قيس الفهري في مائة الف فالتقوا بمرج راهط ومروان يومئذ في خمسة آلاف من بني امية ومواليهم واتباعهم من اهل الشام فقال مروان لمولى له يقال له كرة احمل على اي الطرفين شئت فقال كيف احمل على هؤلاء لكثرتهم قال هم من بين مكره ومستاجر احمل عليهم لا ام لك فيكفيك الطعان (4) الماضغ الجندلي (5) هم يكفونك انفسهم انما هو عبيد الدينار والدرهم فحمل عليهم فهزمهم وقتل الضحاك بن قيس وانصدع الجيش ففي ذلك يقول زفر بن الحارث (6) * لعمري لقد ابقت وقيعة راهط * لمروان (7) صدعا بينا متنائيا أبيني سلاحي لا أبا لك انني * ارى الحرب لا يزداد الا تماديا _________ (1) في م: برذعة (2) عن مختصر ابن منظور وبالاصل: اعلاهما (3) بالاصل وم: " الحيرة " والصواب عن مختصر ابن منظور 12 / 201 (4) عن م وبالاصل: الطاعن 5 - () كذا بالاصل وم وفي مختصر ابن منظور 12 / 201 الجندل (6) الابيات في تاريخ الطبري 5 / 541 والاغاني 19 / 197 ضمن اخبار عويف القوافي (7) الطبري: لحسان (8) الطبري: اربني

وقد ينبت المرعى على دمن الثرى * وتبقى خزازات (1) النفوس كما هيا * وفيه يقول ايضا (2) * أفي الحق اما بحدل وابن بحدل * فيحيا واما ابن الزبير فيقتل كذبتم وبيت الله لا تقتلونه * ولما يكن يوم اغر محجل ولما يكن للمشرفية فيكم * شعاع كنور الشمس حين ترجل * قال ثم مات مروان فدعا عبد الملك إلى نفسه وقام فاجابه اهل الشام فخطب على المنبر وقال من لابن الزبير منكم فقال الحجاج أنا يا امير المؤمنين فاسكته ثم دعا فاسكته فقال أنا يا امير المؤمنين فاني رايت في النوم اني انتزعت جبته فلبستها فعقد له في الجيش إلى مكة حتى وردوها على ابن الزبير فقاتله بها فقال ابن الزبير لاهل مكة احفظوا هذين الجبلين فانكم لن تزالوا بخير اعزة ما لم يظهروا عليهما (3) قال فلم يلبثوا ان ظهر الحجاج ومن معه على أبي قبيس ونصب عليه المنجنيق فكان يرى به ابن الزبير ومن معه في المسجد فلما كان الغداة التي قتل فيها ابن الزبير ودخل ابن الزبير على امه اسماء بنت أبي بكر وهي يومئذ بنت مائة سنة لم يسقط لها سن ولم يفسد لها بصر فقالت لابنها يا عبد الله ما فعلت في حربك قال بلغوا مكان كذا وكذا قال وضحك ابن الزبير فقال ان في الموت راحة فقالت يا بني لعلك تتمناه لي ما احب ان اموت حتى آتي على احد طرفيك اما ان تملك فتقر بذلك عيني واما ان تقتل فاحتسبك قال ثم ودعها فقالت له يا بني اياك ان تعطي خصلة من دينك مخافة القتل وخرج عنها فدخل المسجد وقد جعل بيضة على الحجر الاسود يتقي ان يصيبه المنجنيق واتى ابن الزبير آت وهو جالس عند الحجر فقال له الا نفتح لك الكعبة فتصعد فيها فنظر إليه عبد الله ثم قال من كل شئ تحفظ اخاك الا من نفسه يعني من اجله وهل للكعبة حرمة ليست لهذا المكان والله لو وجدوكم متعلقين باستار الكعبة لقتلوكم فقيل له الا نكلمهم في الصلح؟ _________ (1) بالاصل: " وقد تنبت خرافات النفوس " والمثبت عن م ومثله في الطبري والاغاني (2) مرت الابيات قريبا في اثناء الترجمة (3) في م: عليها (4) عن م وبالاصل: يفتح

فقال أو حين صلح هذا والله لو وجدوكم في جوفها لذبحوكم جميعا ثم انشأ يقول (1) * ولست بمبتاع الحياة بسبة * ولا مرتق (2) من خشية الموت سلما أنافس سهما انه غير بارح * ملاقي المنايا اي صرف تيمما * ثم اقبل على آل الزبير يعظهم ويقول ليكن احدكم سيفه كما يكن وجهه لا ينكسر سيفه فيدفع عن نفسه بيده كانه امراة والله ما لقيت زحفا قط الا في الرعيل الاول وما الميت جرحا قط الا ان ألم الدواء قال فبينما هم كذلك إذ دخل عليهم نفر من باب بني جمح فيهم اسود فقال من هؤلاء قيل اهل حمص فحمل ومعه شيبان فاول من لقيه الاسود فضربه بسيفه حتى اطن (3) رجله فقال له الاسود اخ يا ابن الزانية فقال له ابن الزبير اخس يا ابن حام اسماء زانية ثم اخرجهم من المسجد وانصرف فإذا بقوم قد دخلوا من باب بني سهم فقال من هؤلاء فقيل اهل الاردن فحمل عليهم وهو يقول * لا عهد لي بغارة مثل السيل * لا ينجلي غبارها حتى الليل * قال فاخرجهم من المسجد فإذا بقوم قد دخلوا من باب بني مخزوم فحمل عليهم وهو يقول * لو كان قرني واحدا كفيته قال وعلى ظهر المسجد من اعوانه من يرمي عدوه بالآجر وغيره فحمل عليهم فاصابته آجره في مفرقه حتى فلقت راسه فوقف قائما وهو يقول * ولسنا على الاعقاب تدمى كلومنا * ولكن على اقدامنا تقطر الدما * قال ثم وقع فاكب عليه موليان له وهما يقولان * العبد يحمي ربه ويحتمي قال ثم سير إليه فحز راسه أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية _________ (1) البيت الاول في الوافي بالوفيات 17 / 176 ونسبه بحاشيته للحصين بن حمام المري (2) بالاصل وم: مرتقى والمثبت عن الوافي (3) اطن رجله اي قطعها بسرعة (انظر تاج العروس بتحقيقنا " طن ")

أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد أنا محمد بن عمر نا مصعب بن ثابت عن أبي الاسود عن عباد بن عبد الله بن الزبير قال ونا شرحبيل بن أبي عون عن أبيه وكان عالما بامر ابن الزبير قال ونا عبد الرحمن بن أبي الزناد عن هشام بن عروة عن أبيه قال ونا عبد الله بن جعفر عن ابن عون مولى عبد الرحمن بن مسور قال ونا موسى بن (1) يعقوب بن عبد الله بن وهب بن زمعة عن عمه أبي الحارث بن عبد الله قال ونا عبد الله بن جعفر عن ام بكر بنت المسور قال وغير هؤلاء ايضا قد حدثني وكتبت كل ما حدثوني به في مقتل عبد الله بن الزبير قالوا لما قتل عبد الملك بن مروان مصعب بن الزبير بعث الحجاج بن يوسف إلى عبد الله بن الزبير بمكة في الفين من جند اهل الشام فاقبل حتى نزل الطائف فكان يبعث البعوث إلى عرفة ويبعث ابن الزبير يطيقون (2) فيهزم خيل ابن الزبير ويرجع خيل الحجاج إلى الطائف فكتب (3) الحجاج إلى عبد الملك في دخول الحرم ومحاصرة ابن الزبير وان يمده برجال فاجابه عبد الملك إلى ذلك وكتب إلى طارق بن عمرو يامره ان يلحق بالحجاج فسار طارق في اصحابه وهم خمسة آلاف فلحق بالحجاج فنزل الحجاج من الطائف فحصر ابن الزبير في المسجد وحج بالناس الحجاج سنة اثنتين وسبعين وابن الزبير محصور ثم صدر الحجاج وطارق حين فرغا من الحج فنزلا بئر ميمون (4) ولم يطوفا بالبيت ولم يقربا النساء ولا الطيب إلى (5) ان قتل ابن الزبير فطافا بالبيت وذبحا جزرا وحصرا (6) ابن الزبير ليلة هلال ذي القعدة سنة _________ (1) سقطت " بن " من الاصل وم (2) كذا بالاصل وفي المطبوعة: يطوفون (3) من قوله: فكان يبعث الى هنا سقط من م (4) بئر ميمون احد آبار مكة (انظر ياقوت) (5) من قوله: ثم صدر الحجاج الى هنا سقط من م (6) عن وبالاصل: وحصر

اثنتين وسبعين ستة اشهر وسبع عشرة ليلة وقتل (1) يوم الثلاثاء لسبع عشرة خلت من جمادى الاولى سنة ثلاث وسبعين وقدم على ابن الزبير حبشان من ارض الحبشة يرمون بالمزاريق فقدمهم لاهل الشام فجعلوا يرمون بمزاريقهم فلا يقع لهم مزارق الا في انسان فقتلوا من اهل الشام قتلى كثيرة ثم حمل عليهم اهل (2) الشام حملة واحدة فانكشفوا وكان ابن الزبير يقدم اصحاب النكاية (3) بالسيوف ويتقدم هو ما يستفزه صياحهم وكان معه قوم من اهل مصر فقاتلوا معه قتالا شديدا وكانوا خوارج حتى ذكروا عثمان فتبرءوا منه فبلغ ابن الزبير فناكرهم وقال ما (4) بيني وبين الناس الا باب عثمان فانصرفوا عنه ونصب الحجاج المنجنيق يرمي بها احث الرمى والح عليهم بالقتال من كل وجه وحبس عنهم الميرة وحصرهم اشد الحصار حتى جهد اصحاب ابن الزبير واصابتهم مجاعة شديدة وكان ابن الزبير قد وضع في كل موضع يخاف منه مسلحة فكانت مسألحه كثيرة يطوف عليها اهل البيات (5) من اصحابه وهم على ذلك مبلوغين من الجوع ما يقدر الرجل يقاتل ولا يحمل السلاح كما يريد من الضعف وكانوا يستعينون بزمزم فيشربون منها فيعصمهم وجعلت الحجارة من المنجنيق يرمي بها الكعبة حتى يؤثر فيها كأنها جنوب الشتاء (6) ويرمي بالمنجنيق من أبي قبيس فتمر الحجارة وابن الزبير يصلي عند المقام كانه شجرة قائمة ما ينثني تهوي الحجارة ململمة ملس كأنها خرطت وما يصيبه منها شئ ولا سحالها (7) ولا يفزع لها وحشر (8) الحجاج اهل الشام يوما وخطبهم وامرهم بالطاعة وان يرى اثرهم اليوم فان الامر قد اقترب فاقبلوا ولهم زجل (9) وفرح وسمعت ذلك اسماء بنت أبي _________ (1) بالاصل وم: وقيل (2) عن م سقطت من الاصل (3) في م: الكناية (4) سقطت من م النيات والمثبت عن المطبوعة (6) كذا بالاصل وم (7) كذا بالاصل وم (8) بالاصل وم: " وحسر " خطا والصواب عن مختصر ابن منظور 12 / 204 (9) بالاصل وم: " رجل " خطا والصواب ما اثبت عن مختصر ابن منظور 12 / 204

بكر الصديق ام عبد الله بن الزبير فقالت لعبد الله مولاها اذهب فانظر ما فعل الناس ان هذا اليوم يوم عصيب اللهم امض ابني على بينة فذهب عبد الله ثم رجع فقال رايت اهل الشام قد اخذوا بابواب المسجد وهم من الابواب إلى الحجون فخرج امير المؤمنين يخطر بسيفه وهو يقول * اني إذا اعرف يومي اصبر * إذ بعضهم يعرف ثم ينكر * فدفعهم دفعة تراكموا منها فوقعوا على وجوههم واكثر فيهم القتل ثم رجع إلى موضعه قالت من رايت معه قال معه اهل بيته ونفر قليل قالت امه خذلوه واحبوا الحياة ولم ينظروا لدينهم ولا لاحسابهم ثم قامت تصلي وتدعو وتقول اللهم ان عبد الله بن الزبير كان معظما لحرمتك كريه إليه ان تعصى وقد جاهد فيك اعداءك وبذل مهجة نفسه رجاء ثوابك اللهم فلا تخيبه اللهم ارحم ذلك السجود والنحيب والظمأ في تلك الهواجر اللهم لا اقوله تزكية ولكن الذي اعلم وانت اعلم به اللهم وكان برا بالوالدين قال ثم جاء عبد الله بن الزبير فدخل على امه وعليه الدرع والمغفر فدخل عليها فسلم ثم دنا فتناول يدها فقبلها وودعها فقالت هذا وداع فلا تبعد الا من النار قال ابن الزبير نعم جئت مودعا لك اني لارى هذا آخر يوم من الدنيا يمر بي واعلمي يا امه اني ان قتلت فانما أنا لحم لا يضرني ما صنع بي قالت صدقت فامض على بصيرتك ولا تمكن ابن أبي عقيل منك فادن مني اودعك فدنا منها فعانقها فمست الدرع فقالت ما هذا اصنيع من يريد ما تريد فقال ما لبست الدرع الا لاشد منك فانه لا يشد مني بل يخالفني فنزعها ثم ادرج كمه وشد اسفل قميصه وجبة خز تحت القميص وادخل اسفلها في المنطقة وامه تقول البس ثيابك مشمرة قال بلى هي على عهدك قالت ثبتك الله فانصرف من عندها وهو يقول * اني إذا عرف يومي اصبر * إذ بعضهم يعرف ثم ينكر * ففهمت قوله فقالت تصبر والله ان شاء الله اليس ابوك الزبير قال ثم لاقاهم فحمل عليهم حملة هزمهم حتى اوقفهم خارجا من الباب ثم حمل عليه اهل حمص فحمل عليهم فمثل ذلك قال وأنا ابن سعد أنا موسى بن إسماعيل أناصالح بن الوليد الرياحي

اخبرتني جدتي ريطة بنت عبد الله الرياحية قالت كنت عند اسماء إذ جاء ابنها عبد الله فقال ان هذا الرجل قد نزل بنا وهو رجل من ثقيف يسمى الحجاج في اربعين الفا من اهل الشام وقد نالنا نبلهم ونشابهم وقد ارسل الي يخبرني (1) بين ثلاث بين ان اهرب في الارض فاذهب حيث شئت وبين ان اضع يدي في يده فيبعث بي إلى الشام موقرا حديدا وبين ان اقاتل حتى اقتل قالت اي بني عش كريماومت كريما فاني سمعت النبي (2) (صلى الله عليه وسلم) يقول ان من ثقيف مبيرا وكذأبا قالت فذهب فاستند إلى الكعبة حتى قتل قال وأنا محمد بن سعد أنا محمد بن عمر نا عبد الله بن مصعب عن هشام بن عروة قال جاء رجل إلى ابن الزبير يوم الثلاثاء فحذره الكمين فقال ابن الزبير * ان ياخذوا سلبي غصبا وان كثروا * ما لم اكن نائما أو لم يغروني * قال وجاء عمارة بن عمرو بن حزم فقال لو ركبت رواحلك فنزلت برمل الحرل فقال ابن الزبير فما فعلت القتلى بالحرم والله لئن كنت اوردتهم ثم فررت عنهم لبئس الشيخ أنا في الاسلام قال وأنا محمد بن سعد حدثني مصعب بن ثابت عن نافع مولى بني اسد قال لما كان ليلة الثلاثاء قال الحجاج لاصحابه والله اني لاخاف ان يهرب ابن الزبير فان هرب فما عذرنا عند خليفتنا فبلغ ابن الزبير قوله فتضاحك وقال انه والله ظن بي ظنه بنفسه انه فرار في المواطن وابوه قبله قال وأنا محمد بن عمر حدثني عبد الله بن مصعب عن هشام بن عروة قال لما اصبحوا يوم الثلاثاء غدا ابن الزبير ومعه نحو من ثلاثمائة وقال استاخروا عني لا يقولون اخذ حمى ظهره فتنحى عنه الناس ثم حمل على باب من تلك الابواب فهزمهم حتى خرجوا إلى الابطح وهو يرتجز _________ (1) تقرا بالاصل: " يخبرني " وفي م: " يخير من بين " (2) في م: رسول الله (3) كذا بالاصل وم ولم اعثر على هذا الموضع وفي مختصر ابن منظور: " برمل الحرك " قال عنه ياقوت انه موضع ولم يحدده

* قد سن اصحابك ضرب الاعناق * وقامت الحرب بنا على ساق * صبرا عقاق انه شر باق * صبر (1) بني انه العناق قال وأنا محمد بن عمر نا مصعب بن ثابت عن نافع مولى بني اسد قال (2) رايت الابواب قد شحنت من اهل الشام يوم الثلاثاء واسلم اصحاب ابن الزبير والمحاربين (3) وكثرهم القوم واقاموا على كل باب قائدا ورجالا واهل بلد وكان لاهل حمص الباب الذي يواجه الباب باب الكعبة ولاهل دمشق باب بني شيبة ولاهل الاردن باب الصفا ولاهل فلسطين باب بني جمح ولاهل قنسرين باب بني سهم وكان الحجاج وطارق جميعا في ناحية الابطح إلى المروة فمرة يحمل ابن الزبير في هذه الناحية ومرة في هذه الناحية ولكانه اسد في اجمة ما تقدم عليه الرجال فغدوا في آثارهم حتى يخرجهم وهو يرتجز * اني إذا اعرف يومي اصبر * وانما يعرف يومه (4) الحر * ثم يصيح أبا صفوان (5) ويل امه فتح (6) لو كان له رجال * لو كان قرني واحدا كفيته قال ابن صفوان اي والله والف قال وأنا محمد بن عمر نا شرحبيل بن أبي عون عن أبيه قال سمعت ابن الزبير يقول اصحابه انظروا كيف تضربون بسيوفكم وليصن الرجل سيفه كما يصون وجهه فانه قبيح بالرجل ان يخطئ مضرب سيفه فكنت ارمقه إذا ضرب فما يخطئ مضربا واحدا شبرا من ذباب السيف أو نحوه ولقد رايته ضرب رجلا من اهل الشام _________ (1) كذا بالاصل وم (2) الخبر في تاريخ الطبري 6 / 190 (حوادث سنة 73) (3) في الطبري: " المحارس " وهو اشبه بالصواب (4) في الطبري: يوميه (5) كنية عبد الله بن صفوان بن امية الجمحي انظر ترجمته في سير اعلام النبلاء 4 / 150 (6) كذا بالاصل وم وفي الطبري: فتحا

ضربة ابدى سحرة وهو يقول خذها وأنا ابن الجواري فلما كان يوم الثلاثاء قام بين الركن والمقام فقاتلهم اشد القتال وجعل الحجاج يصيح باصحابه يا اهل الشام يا اهل الشام الله الله في طاعة امامكم فيشدون الشدة الواحدة جميعا حتى يقال قد اشتملوا عليهفيشد عليهم حتى يفرجهم ويبلغ بهم باب بني شيبة ثم يكر ويكرون عليه وليس معه اعوان فعل ذلك مرارا حتى جاءه حجر عائر (1) من ورائه فأصابه فوقع في قفاه فوقذه (2) فارتعش ساعة ثم وقع لوجهه ثم انتهض فلم يقدر على القيام وابتدره الناس وشد عليه رجل من اهل الشام وقد ارتعش ابن الزبير فهو متكئ على مرفقه الايسر فضرب الرجل بالسيف وجعل يضربه وما يقدر ينهض حتى كثروه فذففوا (3) عليه ولقد كان يقاتل وانه لمطروح يخذم بالسيف كل من دنى منه فصاحت امراة من الدار وامير المؤمنيناه فابتدره الناس فكثروه فقتلوه رحمه الله ورضوانه عليه قال وأنا محمد بن عمر نا رباح (4) بن مسلم عن أبيه قال سمعت ابن الزبير يوم الثلاثاء وهو يحمل على اهل حمص وهم كانوا اشد الاجناد فاخرجهم من المسجد ولقد رايتهم وحضهم رجل منهم فاقبلوا جميعا قد شرعوا الرماح فاقبل إليهم ابن الزبير وهو يرتجز * لو كان قرني واحد كفيته ثم حمل عليهم فانفضوا اوزاعا قال وأنا محمد بن عمر حدثني عبد الرحمن بن أبي الزناد وعبد الله بن مصعب عن أبي المنذر هشام بن عروة قال ونا نافع بن ثابت عن نافع مولى بني اسد قالا (5) لما كان يوم الثلاثاء اخذ الحجاج بالابواب على ابن الزبير وبات ابن الزبير يصلي عامة الليل في المسجد الحرام ثم احتبى بحمائل سيفه فاعفى ثم انتبه بالفجر _________ (1) حجر عائر: اي لا يدري م نرماه (انظر اللسان: عور) (2) وقذه: ضربه حتى استرخى واشرف على الموت (اللسان: وقذ) (3) اي: اجهزوا عليه (4) كذا بالاصل وم (5) الخبر في تاريخ الطبري 6 / 191