তারিখ দামেস্ক

" باب ما جاء في الكتب من نعته وصفته وما بشرت به الأنبياء أممها من نعته عليه الصلاة والسلام " أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو محمد عبد الكريم السلمي قالا (1) أنبأنا عبد الكريم بن الحسن بن عبد الله القطان (2) أنبأنا عبد الوهاب الكلابي أنبأنا محمد بن خريم (3) نا هشام بن عمار أنبأنا ابن الوليد بن مسلم أنبأنا محمد بن حمزة بن عبد الله بن سلام عن جده عبد الله بن سلام أنه سمع بمخرج النبي (صلى الله عليه وسلم) فلقيه فقال له النبي (صلى الله عليه وسلم) أنت ابن سلام عالم أهل يثرب قال نعم قال بالله الذي أنزل التوراة على موسى بطور سيناء هل تجد صفتي في كتاب الله تعالى الذي أنزل على موسى قال عبد الله بن سلام انسب ربك يا محمد فارتج النبي (صلى الله عليه وسلم) فقال له جبريل " قل هو الله أحد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد " (4) فقال ابن سلام أشهد لك أنك رسول الله وأن الله مظهرك ومظهر دينك على الأديان وإني لأجد صفتك في كتاب الله تعالى " يا أيها النبي إنا أرسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا " (5) أنت عبدي ورسولي سميتك المتوكل ليس بفظ ولا غليظ ولا سخاب في الأسواق ولا تجزي بالسيئة مثلها ولكن تعفو وتصفح ولن يقبضه الله تعالى حتى تستقيم به الملة المعوجة حتى يقولوا لا إله إلا الله ويفتحوا أعينا عميا وآذانا صما وقلوبا غلفا [747] (6) _________ (1) بالاصل وخع: قال (2) كذا ورد اسمه بالاصل وخع وفي سير أعلام النبلاء 10 / 185 عبد الدائم بن الحسن الهلالي يروي عن عبد الوهاب الكلابي وفي المطبوعة: عبد الدائم بن الحسن بن عبيد الله بن عبد الله القطان (3) عن خع والضبط عن تبصير المنتبه وبالاصل " حريم " (4) سورة الاخلاص (5) سورة الاخلاص (6) دلائل البيهقي 1 / 374 - 375 وبحاشيته ثبت بمصادر تخريجه

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أخبرنا أبو القاسم (1) بن البسري وأحمد بن علي بن الحسن بن أبي عثمان وأحمد بن محمد بن إبراهيم القصاري وأخبرنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن محمد بن (2) القصاري أخبرني أبي (3) أبو طاهر قالوا أنبأنا إسماعيل بن الحسن بن عبد الله الصرصري وأخبرنا أبو محمد بن طاوس وعاصم بن الحسن (4) أنبأنا أبو عمر بن المهدي أنبأنا الحسين (5) بن إسماعيل المحاملي أنبأنا علي بن أحمد الجواربي (6) أنبأنا يزيد بن هارون أنبأنا محمد بن مطرف عن زيد بن أسلم عن عبد الله بن سلام قال صفة رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في التوراة إنا أرسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا (7) ليس بفظ ولا غليظ ولا سخاب بالأسواق ولا يجزي بالسيئة السيئة لكن يعفو ويصفح (8) ولن (9) توفاه حتى أقيم (10) به الملة المعوجة فأفتح به آذانا صما وأعينا عميا وقلوبا غلفا أن يقولوا لا إله إلا الله [748] أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو الحسن بن النقور أنبأنا أبو طاهر المخلص أنبأنا رضوان بن أحمد بن (11) جالينوس أنبأنا أحمد بن عبد الجبار العطاردي أنبأنا يونس بن بكير عن يونس بن عمرو عن العيزار بن حريث (12) عائشة قالت إن (13) رسول الله (صلى الله عليه وسلم) مكتوب في الإنجيل لا فظ ولا غليظ ولا سخاب _________ (1) سقطت من الاصل وخع والزيادة عن المطبوعة السيرة قسم 1 / 326 (2) مكانها بالاصل خع: " علي بن الحسن بن أبي عثمان " تحريف والصواب ما أثبت (3) الزيادة عن المطبوعة السيرة 1 / 326 (4) بالاصل وخع " الحسين " والصواب ما أثبت انظر سير أعلام النبلاء 18 / 598 (5) بالاصل وخع " أبو الحسين " والمثبت عن خع (6) بالاصل وخع " الحوارني " والمثبت " الجواربي " عن الانساب وهذه النسبة إلى الجوارب وعملها (7) بعدها في دلائل البيهقي 1 / 376 وحرزا للاميين (8) في البيهقي: ويغفر (9) بالاصل وخع: " ولو " والمثبت عن البيهقي (10) عن خع وبالاصل " تقيم " (11) بالاصل وخع: " أنبأنا " والصواب ما أثبت عن سند مماثل (12) بالاصل وخع: " الجزاز بن حديث " والصواب ما بين معكوفتين عن دلائل البيهقي 1 / 377 (13) بالاصل " قال " والصواب عن خع والبيهقي

بالأسواق ولا يجزي بالسيئة مثلها ولكن يعفو ويصفح (1) [749] أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنبأنا أبو علي بن المذهب أنبأنا أبو بكر القطيعي أنبأنا عبد الله بن أحمد (2) حدثني أبي ثنا روح وعفان المعني (3) قالا أنبأنا حماد بن سلمة عن عطاء بن السائب عن أبي عبيدة بن عبد الله بن مسعود قال عفان عن أبيه (4) ابن مسعود قال إن الله تبارك وتعالى ابتعث (5) نبيه عليه الصلاة والسلام لإدخال رجل الجنة فدخل الكنيسة فإذا هو بيهود فيها فإذا (6) هو بيهودي يقرأ التوراة فلما أتوا على صفة النبي (صلى الله عليه وسلم) أمسكوا وفي جانبها (7) رجل مريض فقال النبي (صلى الله عليه وسلم) ما لكم أمسكتم قال المريض أتوا على صفة نبي وأمسكوا ثم جاء المريض يحبو حتى أخذ التوراة فقرأ (8) حتى أتى على صفة النبي (صلى الله عليه وسلم) وأمته فقال هذه صفتك وصفة أمتك أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أنك رسول الله صلى الله عليك وسلم فقال النبي (صلى الله عليه وسلم) لأصحابه لوا أخاكم [750] أخبرنا أبو بكر الفرضي أنبأنا أبو محمد الجوهري أنبأنا أبو عمر بن حيوية أنبأنا أحمد بن معروف بن بشر الخشاب أنبأنا الحارث بن أبي أسامة أنا محمد بن سعد (9) أنبأنا محمد بن إسماعيل بن أبي فديك المديني عن موسى بن يعقوب الزمعي عن سهل مولى غنيمة (10) أنه كان نصرانيا من أهل مريس وأنه كان يتيما في حجر أمه وعمه وأنه كان يقرأ التوراة والإنجيل (11) وأنه كان يقرأ الإنجيل قال فأخذت مصحفا لعمي فقرأته حتى مرت بي ورقة أنكرت كتابتها حين مرت بي ومسستها _________ (1) الحديث في دلائل البيهقي 1 / 377 - 378 ونقله ابن كثير في البداية والنهاية 6 / 61 (2) مسند أحمد 1 / 416 (3) بالاصل وخع " حدثني ابن أبي رباح وعثمان المفتي " والصواب عن مسند أحمد (4) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وخع واستدرك عن مسند حمد (5) عن مسند أحمد وبالاصل وخع: بعث (6) عن مسند أحمد سقطت من الاصل وخع وفيهما: " فهو " (7) في المسند: وفي ناحيتها (8) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وخع واستدرك عن المسند (9) طبقات ابن سعد 1 / 363 (10) في ابن سعد: " عتيبة " وفي المختصر 2 / 41 عثمة (11) ما بين الرقمين بالاصل وخع ولم ترد العبارة في ابن سعد

بيدي قال فنظرت فإذا أصول الورقة ملصوقة (1) بغراء قال ففتقتها فوجدت فيها نعت محمد عليه الصلاة والسلام أنه لا قصير ولا طويل أبيض ذو صفرة من بين كتفيه خاتم يكثر الاحتباء ولا يقبل الصدقة ويركب الحمار والبعير ويحتلب الشاة ويلبس قميصا مرقوعا من فعل ذلك فقد برئ من الكبر وهو يفعل ذلك وهو من ذرية إسماعيل اسمه أحمد [751] قال سهل فلما انتهيت إلى هذا من ذكر محمد (صلى الله عليه وسلم) جاء عمي فلما رأى الورقة ضربني وقال ما لك وفتح هذه الورقة وقراءتها فقلت فيها نعت النبي (صلى الله عليه وسلم) أحمد فقال إنه لم يأت بعد حدثنا أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه أنبانا أبو القاسم بن أبي العلاء أنبأنا ابن أبي نصر حينئذ أخبرنا أبو القاسم حصين بن عبدان أنبأنا أبو القاسم أبو العلاء أنبأنا أبو محمد بن أبي نصر وأبو نصر بن الجندي (2) قالا أنبأنا أبو القاسم بن أبي العقب أنبأنا أبو (3) عبد الملك أحمد بن إبراهيم البسري أنبأنا محمد بن عائذ (4) أنبأنا الوليد بن مسلم أنبأنا حنظلة بن أبي سفيان عن سالم بن عبد الله بن عمر (5) أنه سمع (6) بحديث قال بينا رجلان يحدث أحدهما صاحبه وكعب خلفهما يسمع لا يعلمان بمكانه إذ قال أحدهما لصاحبه رأيت الليلة أو قال رأيت البارحة كل نبي في الأرض مع كل نبي منهم أربعة مصابيح مصباح من بين يديه ومصباح من خلفه ومصباح عن يمينه ومصباح عن يساره ومع كل رجل ممن معه مصباح مصباح إذ قام رجل منهم فأضاءت الأرض (8) في كل شعرة في رأسه مصباح قلت من هذا _________ (1) الاصل وخع وفي ابن سعد: ملصق (2) عن خع وبالاصل " الحيدي " (3) سقطت من الاصل وخع والزيادة عن تذكرة الحفاظ 2 / 650 (4) في الاصل وخع: " عايد " والصواب ما أثبت انظر تهذيب التهذيب (ترجمته) (5) بالاصل وخع: " عمرو " والصواب عن مختصر ابن منظور 2 / 42 (6) كذا بالاصل وخع والمعنى مشوش وفي المطبوعة السيرة 1 / 328 أنه سمعه يحدث قال (7) عن مختصر ابن منظور 2 / 42 وبالاصل وخع: " إذا " (8) الزيادة عن خع وزيد في المختصر بعد: " الارض " له

قالوا محمد رسول الله فقال كعب للمحدث يا عبد الله عمن تحدث قال عن رؤيا رأيتها البارحة فقال كعب والله لكنك (1) نشرت التوراة فقرأت هذا فيها أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد الفقيه أنبأنا أبو الفتح نصر بن إبراهيم إملاء أنبأنا أبو القاسم عبيد الله بن أحمد بن محمد بن بكران من ديار القدس قراءة بالقدس أنبأنا أبو طاهر محمد بن أحمد بن أبي الصقر الأنباري أنبأنا الحسن بن رشيق العسكري أنبأنا أبو العباس أحمد المدني أنبأنا عبد الله بن أحمد بن عمير أنبأنا عبيد الله بن محمد بن عمر (2) أنبأنا حماد عن مقاتل عن عطاء عن أبي هريرة قال توفي رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يوم الاثنين لاثنتي عشرة ليلة خلت من شهر ربيع الأول وقد استكمل (3) عشر سنين من هجرته قال فلما كان صبيحة الخميس فإذا نحن بشيخ أبيض الرأس واللحية متلثم بعمامة على قعود له حتى جاء فنزل فعقل بعيره بباب (4) المسجد وأنشأ يقول وينادي السلام عليكم ورحمة الله هل فيكم محمد رسول الله قال علي أيها السائل عن محمد رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ما تريد من محمد قال أنا حبر من أحبار بيت المقدس (6) قال قرأت التوراة ثمانين سنة وتدبرتها أربعين صباحا فوجدت فيها ذكر محمد (صلى الله عليه وسلم) وإن الله تبارك وتعالى يقول في التوراة ليس بكذاب ولا بقوال (7) للكذب وقد جئت أطلب الإسلام بيده (8) فقال علي أيها السائل عن أبي القاسم عليه الصلاة والسلام قد أصبح أبو القاسم عليه الصلاة والسلام _________ (1) الاصل وخع وفي المختصر: لكأنك (2) بالاصل وخع " عمرو " والصواب ما أثبت انظر تهذيب التهذيب وفيه: عبيد الله بن محمد بن حفص بن عمر (3) عن خع وبالاصل: استعمل (4) بالاصل وخع: " وبباب " والمثبت عن مختصر ابن منظور 2 / 42 (5) سقطت من الاصل وخع واستدركت عن المختصر (6) مطموسة بالاصل والمثبت عن خع (7) بالمختصر وخع: قوال (8) الاصل وخع وفي المختصر: على يديه

بين أطباق الثرى فوضع الحبر يديه على رأسه ونادى (1) وانقطاع (2) ظهراه بأبي وأمي لم أشهده ولم أره يا محمد المصطفى يا خير من ولدت النساء ثم قال يا الله هل فيكم قرابة محمد (صلى الله عليه وسلم) قال علي يا بلال انطلق بهذا الرجل إلى منزل فاطمة عليها السلام فانطلق به فقال لها الحبر يا ابنة رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أنا حبر من أحبار بيت المقدس (3) إن والدي قد (4) مات فنادى الحبر وانقطاع (5) ظهراه بأبي وأمي من لم أره ولم أشاهده بالله هل يا بنة رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أما عندك ثوب من ثياب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قالت فاطمة للحسين هات الثوب الذي نشف (6) فيه رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فجاء به فأخذه الحبر وألقاه على وجهه وجعل ينشق ريحه ويقول بأبي وأمي من جسد نشف فيه هذا الثوب ثم رفع رأسه فقال يا علي صف لي صفة رسول الله (صلى الله عليه وسلم) كأني أنظر إليه فبكى علي بكاء شديدا وقال والله لأن كنت مشتاقا إلى محمد (صلى الله عليه وسلم) فأنا أشوق إلى حبيبي منك ثم قال بأبي وأمي لم يكن بالطويل الذاهب ولا بالقصير كان ربعة من الرجال أبيض مشربا (7) بحمرة جعد المفرق شعره إلى شحمة أذنيه صلت الجبين واضح الخدين (8) مقرون الحاجبين أدعج العينين سبط الأشفار أقنى الأنف دقيق المسربة مبلج الثنايا كث اللحية كأن عنقه إبريق فضة كأن الذهب يجري في تراقيه كان عرقه في وجهه كاللؤلؤ شثن الكفين والقدمين له شعرات ما بين لبته وصدره تجري كالقضيب لم يكن على بطنه ولا على ظهره شعرات غيرها يفوح منه ريح المسك إذا قام غمر الناس وإذا مشى فكأنما (9) يتقلع من صخرة إذا التفت التفت _________ (1) الزيادة عن المختصر سقطت اللفظة من الاصل وخع (2) بالاصل وخع: " وانقطاع " والمثبت عن المختصر (3) بعدها في المختصر: إني جئت أطلب الاسلام على يدي والدك صلى الله عليه وآله وسلم قالت فاطمة: يا حبر بيت المقدس (4) بالاصل وخع: " الذي قد مات " (5) بالاصل وخع: " وانقطاع " والمثبت عن المختصر (6) عن خع والمختصر وبالاصل: نشرف (7) بالاصل وخع: " مشرب " والصواب ما أثبت (8) الزيادة مستدركة عن خع سقطت من الاصل (9) الاصل وخع: " كان " والمثبت عن المختصر 2 / 43

جميعا وإذا يتحدر (1) كأنما يتحدر في صبب أطهر الناس خلقا وأشجع الناس قلبا وأسخى الناس كفا لم يكن قبله مثله ولا يكون بعده مثله أبدا قال الحبر يا علي إني أصبت في التوراة هذه الصفة أيقنت أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله أنبأنا أبو القاسم علي بن أحمد بن حبان (2) بن بيان الرزاز أنبأنا أبو القاسم بن بشران أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنبأنا أبو الفضل أحمد بن الحسن بن خيرون أنبأنا أبو القاسم بن بشران أنبأنا أبو علي الصواف أنبأنا أبو جعفر محمد بن عثمان بن ابي شيبة (3) أنبأنا محمد بن عمران بن أبي ليلى أنبأنا بشر بن عمارة عن الأحوص بن حكيم عن خالد بن معدان (4) عن عبد الرحمن بن غنم عن عبادة بن الصامت قال قيل يا رسول الله أخبرنا عن نفسك قال نعم أنا دعوة أبي إبراهيم وكان آخر من بشر بي عيسى بن مريم عليه الصلاة والسلام [752] أخبرنا أبو غالب بن البنا أنبأنا أبو محمد الجوهري أنبأنا أبو عمر بن حيوية أنبأنا أبو عبيد محمد بن أحمد بن (6) المؤمل بن أبان بن تمام قراءة عليه وهو ينظر في أصلة أنبأنا أبو بكر محمد بن خلف الحراني أنبأنا هارون بن معروف أنبأنا ابن المبارك عن عيسى بن عمر عن عمرو (7) بن مرة عن مرة قال وأنبأنا أبو عبيد قال وأنبأنا محمد بن خلف وأبانا نصر بن حميد أنبأنا هشيم عن العوام عن عمرو بن مرة عن مرة عن عبد الله قال صاحبكم (صلى الله عليه وسلم) خامس خمسة مبشر بهم قبل أن _________ (1) كذا بالاصل وخع وفي المختصر: " وإذا انحدر " أقرب (2) كذا بالاصل وخع وفي سير أعلام النبلاء 19 / 257 " محمد " (3) بالاصل وخع: " أبو جعفر عثمان بن محمد بن عثمان " والمثبت عن تذكرة الحفاظ 2 / 661 (4) بالاصل وخع: " سعد " والصواب ما أثبت انظر الكاشف للذهبي ترجمة أحوص بن حكيم وفيه: سمع خالد بن معدان (5) بالاصل وخع: " قيل قال " والصواب ما أثبت (6) عن خع سقطت اللفظة من الاصل (7) بالاصل وخع: " عمر " والصواب ما أثبت وستأتي صوابا

يكونوا إسحاق ويعقوب قول الله تعالى " فبشرناها بإسحاق ومن وراء إسحاق يعقوب " (1) ويحيى قوله تعالى " إن الله يبشرك بيحيى مصدقا " (2) وعيسى بن مريم " إن الله يبشرك بكلمة منه " (3) ومحمد (صلى الله عليه وسلم) قول عيسى عليه السلام " يأتي من بعدي اسمه أحمد " (4) فهؤلاء أخبر بهم من قبل أن يكونوا أنبأنا أبو عبد الله الفراوي أنبأنا أبو بكر البيهقي (5) أنبأنا أبو عبد الله الحافظ أنبأنا أبو العباس محمد بن يعقوب أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو الحسين بن النقور أنبأنا أبو طاهر المخلص أنبأنا رضوان (6) بن أحمد بن جالينوس قالا أنبانا أحمد بن عبد الجبار أنبأنا يونس بن بكير عن ابن إسحاق (7) حدثني محمد بن ثابت بن شرحبيل عن أم الدرداء قالت قلت لكعب الحبر كيف تجدون صفة رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في التوراة قال نجده محمد رسول الله اسمه المتوكل ليس بفظ ولا غليظ (8) ولا سخاب في (10) الأسواق وأعطي المفاتيح ليبصر الله به أعينا عورا ويسمع به آذانا وقرا ويقيم به ألسنا معوجة حتى يشهدوا (12) أن لا إله _________ (1) سورة هود الاية: 71 (2) سورة آل عمران الاية: 39 (3) سورة آل عمران الاية: 45 (4) سورة الصف الاية: 6 (5) دلائل البيهقي 1 / 376 - 377 (6) بالاصل " أبو رضوان " والمثبت عن خع (7) سيرة ابن إسحاق ص 123 برقم 182 (8) بالاصل وخع " قال " والصواب عن ابن إسحاق ودلائل البيهقي 1 / 376 (9) الاصل وخع والبيهقي وفي ابن اسحاق: غليظ القلب (10) الاصل وخع وابن إسحاق وفي البيهقي: بالاسواق (11) في ابن إسحاق: " فيبصر " وخع والبيهقي كالاصل (12) في ابن إسحاق: " تشهد " وفي البيهقي: " يشهد "

إلا الله وأن محمدا رسول الله أو قال حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له يعين المظلوم ويمنعه أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنبأنا أبو بكر البيهقي (1) أنبأنا أبو ذر بن أبي الحسين بن أبي القاسم المذكور (2) وأبو الحسن علي بن محمد المقرئ قالا أنبأنا الحسن (3) بن محمد بن إسحاق الإسفرايني أنبأنا محمد بن أحمد بن البراء أنبأنا عبد المنعم بن إدريس عن أبيه قال ذكر وهب بن منبه أن الله تبارك وتعالى لما قرب موسى نجيا قال رب إني أجد في التوراة أمة خير أمة أخرجت للناس يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر (4) فاجعلهم أمتي قال تلك أمة محمد قال رب إني أجد في التوراة أمة هم الآخرون من الأمم السابقون يوم القيامة فاجعلهم أمتي قال تلك أمة محمد قال يا رب إني أجد في التوراة أمة أناجيلهم في صدورهم يقرؤونها وكان من قبلهم يقرؤون كتبهم نظرا ولا يحفظونها فاجعلهم أمتي قال تلك أمة أحمد قال رب إني أجد في التوراة أمة يؤمنون بالكتاب الأول والآخر ويقاتلون رؤوس الضلالة حتى يقاتلوا الأعور الكذاب فاجعلهم أمتي قال تلك أمة أحمد قال رب (5) إني أجد في التوراة أمة يأكلون صدقاتهم في بطونهم وكان من قبلهم إذا أخرج صدقة بعث الله تعالى عليها نارا فأكلتها فإن لم تقبل لم تقربها النار فاجعلهم أمتي قال تلك أمة محمد قال رب إني أجد في التوراة أمة إذا هم أحدهم بسيئة لم تكتب عليه فإذا (6) _________ (1) دلائل البيهقي 1 / 379 ونقله ابن كثير في البداية والنهاية 6 / 61 (2) في البيهقي: المذكر (3) بالاصل وخع " أبو الحسن " والصواب ما أثبت عن البيهقي وفيه: الحسن بن إسحاق الاسفرايني (4) بعدها في البيهقي: ويؤمنون بالله (5) الزيادة عن البيهقي لم ترد بالاصل وخع (6) في البيهقي " فإن "

عملها كتبت عليه سيئة واحدة وإذا هم أحدهم بحسنة ولم يعملها كتبت له حسنة واحدة (1) فإذا (2) عملها كتبت له عشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف فاجعلهم أمتي قال تلك أمة محمد (صلى الله عليه وسلم) قال رب إني أجد في التوراة أمة هم المستجيبون والمستجاب لهم فاجعلهم أمتي قال تلك أمة أحمد قال (3) ذكر وهب بن منبه في قصة داود النبي (صلى الله عليه وسلم) وما أوحي إليه في الزبور يا داود إنه سيأتي من بعدك نبي اسمه أحمد ومحمد صادقا سيدا لا أغضب عليه أبدا ولا يغضبني (4) أبدا وقد غفرت له قبل أن يعصيني (5) ما تقدم من ذنبه وما تأخر وأمته مرحومة أعطيتهم من النوافل مثل ما أعطيت الأنبياء وافترضت عليهم الفرائض الذي افترضت (6) على الأنبياء والرسل حتى يأتوني يوم القيامة ونورهم مثل نور (7) الأنبياء وذلك أني افترضت عليهم أن يتطهروا لي لكل صلاة كما افترضت على الأنبياء قبلهم وأمرتهم بالغسل من الجنابة كما أمرت الأنبياء قبلهم وأمرتهم بالجهاد (8) كما أمرت الأنبياء قبلهم يا داود إني فضلت محمدا وأمته على الأمم كلها أعطيتهم ستة خصال لم أعطها غيرهم من الأمم (9) لا آخذهم بالخطأ والنسيان وكل ذنب ركبوه على غير عمد أن (10) يستغفروني منه غفرت لهم وما قدموا لآخرتهم من شئ طيبة به أنفسهم عجلته _________ (1) سقطت من البيهقي (2) في البيهقي: فإن عملها كتبت له عشر حسنات إلى مئة ضعف (3) انظر البيهقي 1 / 380 - 381 والبداية والنهاية 6 / 62 (4) في المطبوعة السيرة 1 / 333 " يعصيني " والمثبت بالاصل وخع يوافق عبارة البيهقي (5) عن البيهقي وبالاصل " يغضبني " (6) عن البيهقي وبالاصل " افرضت " وفي خع: " امرضت " كذا (7) سقطت من الاصل وخع وزيدت عن البيهقي (8) كذا كررت العبارة بالاصل وخع (9) زيادة عن خع والبيهقي سقطت من الاصل (10) في البيهقي: إذا استغفروني منه غفرته لهم

لهم أضعافا مضاعفة ولهم في المدخور عندي (1) أضعافا مضاعفة وأفضل من ذلك وأعطيتهم على المصائب في البلايا إن صبروا وقالوا إن لله وإنا إليه راجعون والصلاة والرحمة والهدى إلى جنات النعيم فإن دعوني استجبت لهم فإما أن يروه عاجلا وإما أن أصرف عنهم سوءا وإما أن أؤخر (2) لهم في الآخرة يا داود من تعيني من أمة محمد (صلى الله عليه وسلم) يشهد أن لا إله إلا أنا وحدي لا شريك لي صادقا بها فهو معي في جنتي وكرامتي ومن لقيني وقد كذب محمدا وكذب بما جاء به واستهزأ بكتابي صببت عليه في قبره العذاب صبا وضربت الملائكة وجهه ودبره عند نشره (3) من قبره ثم أدخله النار أو قال في الدرك الأسفل من النار أخبرنا أبو محمد (4) عبد الكريم السلمي أنبأنا أبو بكر الخطيب أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أخبرنا أبو بكر اللالكائي وأبو سعد الرستمي قالوا أخبرنا أبو الحسين بن الفضل أنبأنا عبد الله بن جعفر أنبأنا يعقوب أنبأنا فيض البجلي أنبأنا سلام بن (5) مسكين عن مقاتل بن حيان (6) قال (7) أوحى الله تبارك وتعالى إلى عيسى بن مريم عليه الصلاة والسلام جد في أمري ولا تهزل واسمع وأطع يا ابن الطاهر البكر البتول (8) إني خلقتك من غير فحل فجعلتك آية للعالمين فإياي فاعبد وعلي فتوكل فسر لأهل سوران (9) بالسريانية بلغ من بين يديك إني أنا الله الحي القيوم الذي لا أزول صدقوا النبي الأمي العربي صاحب الجمل والمدرعة والعمامة وهي التاج والنعلين والهراوة وهي القضيب الجعد _________ (1) في الاصل " عني " وفي خع " حتى " والصواب عن البيهقي (2) في البيهقي: أدخره (3) في البيهقي: منشرة (4) بالاصل وخع: " أبو محمد الحسن بن عبد الكريم " والمثبت عن سند مماثل (5) بالاصل وخع: " سلام بن سكين " والمثبت عن دلائل البيهقي 1 / 378 وانظر الكاشف للذهبي (6) بالاصل وخع " حبان " تحريف والصواب ما أثبت انظر الكاشف للذهبي - تقريب التهذيب (7) دلائل النبوة للبيهقي 1 / 378 مختصر ابن منظور 2 / 45 (8) بالاصل وخع: " البتور " والصواب عن البيهقي (9) كذا بالاصل وخع والبيهقي والمختصر وعند ياقوت: سورانية بالضم: جزيرة كبيرة في بحر الروم

الرأس الصلت الجبين المقرون (1) الحاجبين الأنجل العينين الأهدب الأشفار الأدعج العينين الأقنى الأنف الواضح الخدين (2) الكث اللحية عرقه في وجهه كاللؤلؤ وريح المسك ينفح منه كأن عنقه إبريق فضة وكأن الذهب يجري في تراقيه له شعرات من لبته إلى سرته تجري كالقضيب ليس على صدره ولا على بطنه شعر غيره (3) شثن الكفين (4) والقدم إذا جامع الناس غمرهم وإذا مشى كأنما يتقلع من صخر ويتحدر (5) في صبب ذو السيل (6) القليل أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنبانا أبو محمد الجوهري أنبأنا أبو عمر بن حيوية أنبأنا أحمد بن معروف بن بشر الخشاب أنبأنا الحارث بن أبي أسامة أنبأنا محمد بن سعد (7) أنبانا هشام بن محمد حدثني عمرو بن مهاجر الكندي قال كانت امرأة من حضرموت ثم من تنعة (8) يقال لها تهناة (9) بنت كليب صنعت لرسول الله (صلى الله عليه وسلم) كسوة ثم دعت ابنها كليب بن أسد بن كليب فقالت انطلق بهذه الكسوة إلى النبي (صلى الله عليه وسلم) فأتاه بها وأسلم فدعا له فقال (10) رجل من ولده يعرض بأناس من قومه * لقد مسح الرسول أبا أبينا * ولم يمسح وجوه بني بحير (11) شبابهم وشيبهم سواء * فهم في اللؤم أسنان الحمير * وقال كليب (12) جئت إلى النبي عليه الصلاة والسلام * _________ (1) في البيهقي: " المفروق " (2) البيهقي: الواضح الجبين (3) بالاصل وخع: " غير انه " والمثبت عن البيهقي والمختصر (4) الاصل وخع وفي البيهقي: الكف والقدم (5) البيهقي: ينحدر (6) كذا وفي خع: " السبل " وفي المختصر والبيهقي: " النسل " وهذا مناسب (7) طبقات ابن سعد 1 / 350 (8) ضبطت عن ياقوت قرية بحضرموت عند وادي برهوت الذي تسمع منه أصوات أهل النار (9) عن ابن سعد وبالاصل " نهتاة " وفي خع: " يهناه " (10) عن خع وبالاصل " وقال " (11) بالاصل وخع " جبير " والمثبت عن ابن سعد (12) كذا بالاصل وخع وفي ابن سعد: حين أتي

من وشز برهوت (1) تهوي في (2) عذافرة * إليك يا خير من يحفى وينتعل (3) تجوب بي صفصفا غبرا مناهله * يزداد عفوا إذا ما كلت الإبل شهرين أعملها نصا (4) على وجل * أرجو بذاك ثواب الله يا رجل أنت النبي الذي كنا نخبره * وبشرتنا بك التوراة والرسل * " _________ (1) برهوت واد باليمن يوضع فيه أرواح الكفار وقيل بئر بحضرموت ماؤها أسود منتن (معجم البلدان) وضبطت اللفظة عن ياقوت (2) بالاصل وخع: " تهدي بي " والمثبت عن ابن سعد والعذافرة: الناقة الشديدة (لسان) (3) بالاصل وخع: " ويشتغل " والمثبت عن ابن سعد (4) النص والنصيص: السير الشديد والحث يريد أنه عمل على استخراج أقصى سرعة لدي الناقة في سيرها (اللسان)