তারিখ দামেস্ক

وجاء في الأثر لا يترك في الإسلام مفدح فقيل معناه الذي قدحه الدين وأثقله وقال بعضهم في الرواية لا يترك مفدج بالجيم وقيل في تفسيره قولان أحدهما أنه لا أحد يؤدي عنه من أهله والآخر أنه الجاني الذي لا عشيرة له ولا عاقلة تعقله فتؤدي عنه عقل جنايته وأرش جريرته والدرة ما يحتلب والجرة ما يجتر (1) وقوله ألقحت حربا لها درة زبونا يعني أنها تدر وتتصل بعض مكروهها بعضا وقوله زبونا أي تدفع ببأسها من أصابته يقال حرب زبون والزبن الدفع ويقال زبنه أي دفعه ومه الزبانية سموا بذلك لأنهم يزبنون أي يدفعون فيها دفعا أهل النار فيها قال الله تعالى " يوم يدعون إلى نار جهنم " (2) دعا أي يدفعون فيها دفعا ويقال ناقة زبون أي تدفع الجمال قال الشاعر * ومستعجب مما يرى من أناتنا * ولو زبنته الحرب لم يترمرم * (3) ونهى النبي (صلى الله عليه وسلم) عن المزابنة من هذا وهو بيع الرطب في رؤوس النخل بالتمر كيلا وكذلك بيع العنب بالزبيب هو من دفع كل واحد من المتزابنين ما يبيعه إلى صاحبه 3122 - العباس بن المهتدي أبو الفضل البغدادي الصوفي (4) صحب أبا سعيد الخراز (5) وساح معه بالشام واجتاز بسواحل دمشق حكى عن عبيد البحراني حكى عنه عبد الله بن سعيد التستري أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد نا وأبو منصور بن زريق أنا أبو بكر الخطيب (6) أنا إسماعيل بن أحمد الحيري أنا أبو عبد الرحمن السلمي قال _________ (1) مهملة بالأصل وم والمثبت عن الجليس الصالح (2) سورة الطور الآية: 13 (3) البيت لأوس بن حجر انظر ديوانه ص 27 (4) ترجمته في تاريخ بغداد 12 / 152 (5) بالأصل وم: " الحرار " والصواب ما أثبت (6) الخبر في تاريخ بغداد 12 / 152

عباس بن المهتدي من أهل بغداد كنيته أبو الفضل يرجع إلى فتوة ظاهرة وفراسة حادة وحب للفقراء وميل إليهم ورفق بهم دخل مصر وصحب بها أبا سعيد الخراز قال الخطيب وحدثني يحيى بن الدسكري قال قال أبو العباس النسوي عباس بن المهتدي أبو الفضل من أهل بغداد كان من أقران جنيد كثير الأسفار على التجريد والتوكل وله فطنة وفراسة أنبأنا أبو جعفر أحمد بن (1) عبد العزيز المكي أنا الحسين بن يحيى بن إبراهيم بن الحكاك أنا الحسين بن علي بن محمد الشيرازي أن اعلي بن عبد الله بن جهضم أبو الحسن ح وأنبأنا أبو سعد بن الطيوري عن عبد العزيز الأزجي أنا أبو الحسن علي بن عبد الله بن جهضم قال سمعت أحمد بن علي بن هارون يقول سمعت أبا علي الخرقي (2) يقول سمعت عباس بن المهتدي أبا الفضل يقول رأيت النبي (صلى الله عليه وسلم) في النوم وأنا أقول وأتواجد وأدق صدري فقال لي النبي (صلى الله عليه وسلم) الغلط في هذا أكثر من الصواب قال ونا علي بن أحمد الحريري (3) من كتاب أخيه إبراهيم قال سمعت أبا بكر بن واضح يقول سمعت علي بن سهل بن (4) علي بن سهل (5) يقول قال لي عمرو بن عثمان أبو عبد الله المكي كنت مع عباس بن المهتدي جالسا في المسجد الحرام إذ جاء رجل خراساني فوقف علينا وقال لعباس دلني على الله عز وجل فقال له عباس وما لك وله وأيش بينك وبينه إنه لما لم يكن له أحد يوحده إلا إبراهيم خليله عليه الصلاة والسلام أسلمه إلى النمرود وابتلاه بذبح ابنه وقد سمعت ما فعل بيعقوب في ولده يوسف وما فعل بيونس ونوح وداود وغيرهم من الأنبياء عليهم الصلاة والسلام ترى (6) ماتوا مذبذبين _________ (1) في م: أحمد بن محمد بن عبد العزيز (2) مهملة بالأصل بدون نقط والمثبت عن المطبوعة (3) في م: الحويزي 4 - () كتبت فوق الكلام بين السطرين بخط مغاير بالأصل (5) قوله: " بن علي بن سهل " ليس في المطبوعة والخبر مطبموس في م لم يظهر بوضوح في التصوير (6) في م: يرى ما ماتوا