তারিখ দামেস্ক

حرف العين

م عامر بن لدين ويقال عمرو وعامر أصح أبو سهل ويقال أبو بشر الأشعري

পৃষ্ঠা - ১১৭৭৩
ولو استطعت جعلت مني عامرا * تحت الظلوع وكل حي فان يا عين فابكي ذا الحزامة عامرا * للخيل يوم تواقف وطعان وله بتثليثان شدة معلم * منه وطعنة جابر بن سنان وكأنما صافي الحديدة مخذم * مما يحير الفرس للباذان * وروي أن غيلان قال هذه الأبيات في ابنه نافع (1) وسيأتي ذلك في حرف النون إن شاء الله 3056 - م عامر بن لدين ويقال عمرو وعامر أصح أبو سهل ويقال أبو بشر الأشعري الأردني القاضي (2) ولي القضاء لعبد الملك بن مروان وحدث عن بلال بن رباح وأبي هريرة وأبي ليلى الأشعري روى عنه سليمان بن حبيب المحاربي وأبو بشر القنسريني مؤذن مسجد دمشق وعروة بن رويم اللخمي والحارث بن معاوية أنبأنا أبو علي الحداد وحدثني أبو مسعود عبد الرحيم بن علي الأصبهاني عنه أنا أبو نعيم الحافظ نا سليمان بن أحمد الطبراني ح وأخبرنا أبو منصور عبد الرحمن بن محمد بن عبد الواحد بن زريق أنا أبو بكر الخطيب أنا أبو الفرج عبد السلام بن عبد الوهاب القرشي أنا سليمان بن أحمد نا بكر بن سهل نا عبد الله بن صالح ح وأخبرنا أبو الوفاء عبد الواحد بن حمد وأم المجتبي فاطمة بنت ناصر قالا أنا أبو طاهر أحمد بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو العباس بن قتيبة نا حرملة بن يحيى أنا ابن وهب قالا أنا معاوية بن صالح عن أبي بشر عن عامر بن لدين الأشعري أنه سأل أبا هريرة عن صيام يوم الجمعة فقال على الخبير وقعت
পৃষ্ঠা - ১১৭৭৪
سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول إن يوم الجمعة يوم عيد وذكر فلا تجعلوا يوم عيدكم يوم صومكم وفي حديث ابن وهب يوم صيامكم ولكن اجعلوه يوم ذكر إلا أن تخلطوه بأيام [5497] أخبرناه أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ ح وأخبرناه أبو محمد بن طاوس أنا عبد الرزاق بن عبد الكريم أنا محمد بن (1) إبراهيم قالا نا أبو العبا س الأصم ح (2) وأخبرناه أبو سعد بن البغدادي أنا إبراهيم بن محمد بن إبراهيم الطيان أنا إبراهيم بن عبد الله بن خرشيذ قوله أنا أبو بكر عبد الله بن محمد بن زياد قالا نا بحر بن نصر نا ابن وهب نا معاوية عن (3) أبي بشر عن عامر بن لدين الأشعري أنه سأل أبا هريرة عن صيام يوم الجمعة فقال على الخبير وقعت _________ (1) انظر بعض هذه الابيات باختلاف في الرواية في الاغاني 13 / 208 (2) أخباره وترجمته في أسد الغابة 3 / 34 والتاريخ الكبير 6 / 453 والجرح والتعديل 6 / 327 والكنى والاسماء للدولابي 1 / 197 وتاريخ الاسلام للذهبي (حوادث سنة 81 - 100) ص 396 والاكمال لابن ماكولا 7 / 193 (*) سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول إن يوم الجمعة يوم عيد وذكر فلا تجعلوا عيدكم يوم صيامكم ولكن اجعلوه يوم ذكر إلا أن تخلطوه بأيام واللفظ لحديث الأصم [5498] أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن مندة أنا عبد الله بن محمد بن يعقوب نا إسماعيل بن بشر نا مكي بن إبراهيم عن الهياج بن بسطام عن عتبة بن عبد الله عن محمد بن شعيب الشامي عن سليمان بن حبيب عن عامر بن لدين عن أبي ليلى الأشعري أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال تمسكوا بطاعة أئمتكم [5499] وهذا مختصر من حديث طويل أخبرناه بطوله أبو الفضل محمد بن إسماعيل أنا أحمد بن محمد بن محمد أنا علي بن أحمد بن الحسن أنا الهيثم بن كليب الشاشي نا عيسى بن أحمد بن عيسى بن وردان العسقلاني نا مكي بن إبراهيم نا الهياج بن بسطام عن عتبة عن محمد بن سعيد (4) الشامي عن سليمان بن حبيب المحاربي عن عامر بن لدين الأشعري قال _________ (1) في م: محمد بن محمد بن إبراهيم (2) سقطت " ح " من م (3) في م: معاوية بن أبي بشر (4) مر في سند الخبر السابق: " شعيب "
পৃষ্ঠা - ১১৭৭৫
أخبرني أبو ليلى الأشعري صاحب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال تمسكوا بطاعة أئمتكم لا تخالفوهم فإن طاعتهم طاعة الله وإن معصيتهم معصية الله وإن الله إنما بعثني أدعو إلى سبيله بالموعظة فمن خافني في ذلك فهو من الهالكين وقد برئت منهم (1) ذمة الله وذمة رسوله ومن ولي من أمركم شيئا فعمل بغير ذلك فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين وسيليكم أمراء إن استرحموا لم يرحموا وإن سئلوا الحقوق لم يعطوا وإن أمروا بالمعروف أنكروا وسيخافوهم (2) ويفترق ملؤكم فيهحتى لا يحلموكم على شئ إلا احتملتم طوعا أو كرها فأدنى الحق (3) عليكم أن لا تأخذوا منهم العطاء ولا يحضروهم في الملأ [5500] قال سليمان فقلت لعامر أتخشى أن يكون أئمتنا هؤلاء منهم قال هؤلاء يحسنون ويرحمون أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل محمد بن ناصر أنا أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل (4) قال عامر بن الدين (5) الأشعري سمع أبا هريرة روى عنه معاوية بن صالح عن أبي بشر كذا في الأصل بخط أبي الغنائم وهو وهم وصوابه عامر بن لدين في نسخة ما شافهني به أبو عبد الخلال أنا أبو القاسم بن منده أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي ح 0 اتم (6) قال عامر بن لدين الأشعري ويقال عمرو بن لدين قاضي عبد الملك _________ (1) في م: منه (2) في المطبوعة: وستخافونهم (3) اللفظة سقطت من م (4) الخبر في التاريخ للبخاري 6 / 453 (5) كذا بالاصل وم وكان في أصل التاريخ الكبير " لبين " وكله خطأ والصواب " لدبن " وسينبه عليه المصنف في آخر حلية الاولياء وقد صححه محقق التاريخ الكبير إلى " لدين " (6) الخبر في الجرح والتعديل 6 / 327
পৃষ্ঠা - ১১৭৭৬
سمع أبا هريرة روى معاوية بن صالح عن أبي بشر عنه سمعت أبي يقول ذلك أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسن بن الآبنوسي أنا عبد الله بن عتاب أنا أحمد بن عمير إجازة ح وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنا أبو عبد الله بن أبي الحديد أنا أبو الحسن الربعي أنا أبو الحسين عبد الوهاب بن الحسن أنا أبو الحسن أحمد بن عمير قال سمعت أبا الحسن بن سميع يقول في الطبقة الثالثة عامر بن لدين الأشعري أردني قاضي (1) لعبد الملك سمع من أبي هريرة قرأنا على أبي الفضل بن ناصر بن أبي طاهر محمد بن أحمد بن محمد الأنباري أنا هبة الله بن إبراهيم بن عمر أنا أبو بكر أحمد بن محمد بن إسماعيل نا محمد بن إسماعيل نا محمد بن أحمد بن حماد (2) قال أبو سهل عامر بن لدين عن بلال يحدث مكحول عن الحار ث بن معاوية عنه أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أبو القاسم بن عتاب أنا أحمد بن عمير إجازة ح وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنا أبو عبد الله بن أبي الحديد أنا أبو الحسن الربعي أنا عبد الوهاب بن الحسن أنا أحمد بن عمير قال أبو بشر عامر بن لدين الأشعري أنبأنا أبو سعد المطرز وأبو علي الحداد قالا أنا أبو نعيم الحافظ قال عامر بن لوين (3) الأشعري مختلف في صحبته وهو معدود في تابعي أهل الشام ذكره بعض المتأخرين كذا في النسخة ابن لوين هو تصحيف وإنما هو ابن لدين أخبرنا أبو منصور عبد الرحمن بن محمد بن زريق أنا أبو بكر الخطيب قال عامر بن لدين الأشعري الشامي سمع أبا هريرة وأبا ليلى الأشعري روى عنه _________ (1) كذا بالاصل وم بإثبات الياء (2) الكنى والاسماء للدولابي 1 / 197 (3) كذا بالاصل وم " لوين " وهو خطأ والصواب " ابن لدين " وسينبه المصنف في آخر الخبر إلى الصواب