তারিখ দামেস্ক

3052 - عامر بن عبد الله المعروف بابن عبد قيس ابن ناشب بن أسامة بن حذيفة بن معاوية بن شيطان ابن معاوية بن أسعد بن جون بن العنبر بن عمرو ابن تميم بن مر بن أد بن طابخة أبو عبد الله ويقال أبو عمرو العنبري البصري الزاهد قدم دمشق في خلافة عثمان بن عفان لما سعي به إليه روى عن عمر بن الخطاب وسلمان الفارسي روى عنه محمد بن سيرين والحسن البصري وأبو عبد الرحمن الحبلي (3) أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا علي بن محمد بن علي أنا محمد بن أحمد بن محمد أنا أبو حاتم محمد بن حبان البستي أنا محمد بن الحسن بن قتيبة نا يزيد بن موهب الرملي نا ابن موهب (4) الرملي عن أبي هانئ أخبرني أبو عبد الرحمن الحبلي (5) عن عامر بن عبد الله _________ (1) في م والمطبوعة: " خدينة " وفي جمهرة ابن حزم ص 208: جذيمة (2) ترجمته وأخباره في تهذيب الكمال 9 / 370 وتهذيب التهذيب 3 / 53 وحلية الاولياء 2 / 87 الوافي بالوفيات 16 / وسير الاعلام 4 / 15 وتاريخ الاسلام (حوادث سنة 61 / 80 ص: 138) وانظر بحواشي المصادر الثلاثة الاخيرة أسماء مصادر أخرى ترجمت له (3) بالاصل وم: " الحملي " وهو خطأ والصواب ما أثبت انظر تهذيب الكمال 10 / 642 والانساب " الحبلي " (4) كذا بالاصل وفي م: نا ابن وهب عن أبي هانئ (5) بالاصل: " أبو عبد الحملي " خطأ والمثبت عن م وفيها " الحملي " انظر ما مر بشأنه

أن سلمان الخير حين حضره الموت غربوا (1) عنه بعض الجزع قالوا وما يجزعك يا أبا عبد الله وقد كانت لك سابقة في الخير شهدت مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) مغازي حسنة وفتوحا عظاما قال يجزعني أن حبيبنا (صلى الله عليه وسلم) حين فارقنا عهد إلينا قال: ليكفي (2) الرجل منكم كزاد الراكب فهذا الذي أجزعني فجمع مال سلمان فكان قيمة خمسة عشر دينارا [5489] قال أبو حاتم عامر هذا هو عامر بن عبد قيس وسلمان الخير هو الفارسي أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم نا عبد العزيز الكتاني أنا تمام الرازي أنا أبو الحسن مزاحم بن عبد الوارث بن إسماعيل البصري نا محمد بن زكريا الغلابي حدثتني حميدة بنت رزيق (3) المجاشعية قالت حدثني أبي قال: كان عامر يأتي الحسن فيجلس إليه ثم تركه فجاءه الحسن يوما وأصحابه فدخلوا عليه فقال له الحسن يا أبا عبد الله لم تركت مجلسنا أرابك منا شئ فنعتبك قال: لا ولكني سمعت أصحاب النبي (صلى الله عليه وسلم) يقولون قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إن أطولكم حزنا في الدنيا أطولكم فرحا في الآخرة وإن أكثركم شبعا في الدنيا لأكثركم جوعا في الآخرة " فوجدت البيت أهلا لقلبي وأقدر لي على ما أريد مني فخرج وهو يقول: هو والله أفقه منا وروي أتم من هذا ولم يرفع إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) : أخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد بن الحسن البروجردي أنا أبو سعد علي بن عبد الله بن أبي صادق أنا محمد بن عبد الله بن باكوية نا عبد الواحد بن بكر الورثاني نا أبو بكر أحمد بن سعيد الخزاز بموقان نا عبد الرحمن بن محمد بن سعدان نا أحمد بن المقدام نا حماد بن واقد نا عبد الرحمن الحداد عن الحسن البصري قال: _________ (1) كذا بالاصل وفي م: " عربوا عنه " وفي المطبوعة: عرفوا منه (2) كذا بالاصل وفي م وهو خطأ والصواب: ليكف (3) كذا بالاصل وفي م: بتقديم الراء وفي المطبوعة: زريق بتقديم الزاي (4) عن م وبالاصل: سعد (5) بالاصل: " الحراز نوفان " وفي م: " المرارنوقان " وكلاهما تحريف والصواب ما أثبت عن المطبوعة

كان لعامر بن قيس مجلس في المسجد الجامع فكنا نجتمع إليه ففقدناه أياما حتى حسبنا أن يكون قد صارع أصحاب الأهواء فاتبعناه في أهله فقلنا يا أبا عبد الله تركت أصحابك وجلست ها هنا وحدك فقال إنه مجلس كثير الأغاليط والتخليط فلما كان هذا حققنا الذي كنا ظنناه به فقلنا يا أبا عبد الله وإذا كان هكذا فما تقول فيهم قال وما عسى أن أقول فيهم لقيت ناسا من أصحاب محمد (صلى الله عليه وسلم) فأخبروني أن أخلص الناس إيمانا يوم القيامة أشدهم محاسبة في الدنيا لنفسه وإن أشد الناس فرجا يوم القيامة أشدهم حزنا في الدنيا وإن اكثر الناس ضحكا يوم القيامة أكثرهم بكاء في الدنيا وأخبروني أن الله عز وجل فرض فرائض وسن سننا وحد حدودا فمن عمل بفرائض الله وسننه واجتنب حدوده أدخله الجنة بغير حساب ومن عمل بفرائض الله وسنته وارتكب حدوده ثم تاب ثم ارتكب ثم تاب ثم ارتكب ثم تاب ثم ارتكب استقبل أهوال يوم القيامة وزلازلها وشدائدها (1) ثم يدخله [الله] (2) الجنة ومن عمل بفرائض الله وسننه وارتكب حدوده لقي الله يوم القيامة وهو عليه غضبان فإن شاء عذبه وإن شاء غفر له قال وقمنا من عنده وخرجنا أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو العز الكيلي قالا أنا أبو طاهر الباقلاني زاد الأنماطي وأبو الفضل الباقلاني قالا أنا محمد بن الحسن بن أحمد أنا محمد بن أحمد بن إسحاق نا خليفة بن خياط قال عامر بن عبد الله وهو الذي يقال له ابن عبد قيس بن عمرو بن شطن بن معاوية بن أسعد بن جون بن كعب بن جندب بن العنبر بن عمرو بن تميم أمه الحصيبة بنت كامل من بني الشعيراء هو بكر بن مر بن أد يكنى أبا عبد الله مات أيام معاوية بالشام أخبرنا أبو البركات أيضا أنا أحمد بن الحسن أنا يوسف بن رباح أنا أحمد بن محمد بن إسماعيل نا محمد بن أحمد بن حماد نا معاوية بن صالح قال: _________ (1) عن م وبالاصل: وشديدها (2) سقطت من الاصل واستدركت عن م (3) طبقات خليفة بن خياط ص 332 رقم 1543 (4) عن خليفة بن خياط ص 332 رقم 1543 (5) كذا بالاصل وم والمطبوعة وفي طبقات خليفة: " شطر " وقد مر: شيطان (6) في طبقات خليفة: الحصينة (7) كذا بالاصل وفي م والمطبوعة وفي خليفة: كاهل

سمعت يحيى بن معين يقول في تسمية أهل البصرة عامر بن عبد الله بن قيس أنبأنا أبو طالب بن يوسف وأبو نصر بن البنا قالا قرئ على أبي محمد الجوهري عن أبي (1) عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم ح وأخبرنا أبو بكر اللفتواني أنا أبو عمرو بن منده نا الحسن بن محمد أنا أحمد بن محمد بن عمر نا أبو بكر بن أبي الدنيا قالا نا محمد بن سعد قال (2) في الطبقة الأولى من تابعي أهل البصرة عامر بن عبد الله بن عبد قيس العنبري روى عن عمر زاد ابن الفهم ويكنى أبا عمرو ويقال أبو عبد الله من بني تميم أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل السلامي أنا أبو الفضل الباقلاني وأبو الحسين الصيرفي وأبو الغنائم واللفظ له قال (3) : أنا عبد الوهاب بن محمد بن موسى زاد أبو الفضل ومحمد بن الحسن قالا أنا أبو بكر الشيرازي أنا أبو الحسن المقرئ نا محمد بن إسماعيل قال (4) : عامر بن عبد الله هو ابن عبد (5) قيس أبو عبد الله التميمي البصري قال علي حدثنا معتمر عن أبي كعب كان الحسن وابن سيرين يكرهان أن يقولان عامر بن عبد قيس ويقولا عامر بن عبد الله كناه عمرو بن عاصم في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلال أنا أبو القاسم بن منده أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم (6) قال عامر بن عبد الله وهو ابن عبد قيس (7) أبو عبد الله العنبري روى عنه الحسن وابن سيرين سمعت أبي يقول ذلك أخبرنا أبو السعود بن المجلي (8) نا أبو الحسين بن المهتدي _________ (1) عن م وبالاصل: " ابن عمر " خطأ (2) طبقات ابن سعد 7 / 103 (3) في المطبوعة: قالوا (4) التاريخ الكبير 6 / 447 (5) كلمة " عبد " كتبت بين السطرين بالاصل (6) الجرح والتعديل 6 / 325 (7) بالاصل وم: " عبد شمس " خطأ والصواب عن الجرح والتعديل (8) عن م وبالاصل " المحلي "

ح وأخبرنا أبو الحسين بن الفراء أنا أبي أبو يعلى قالا أنا عبيد الله بن أحمد بن علي أنا محمد بن مخلد قال قرأت على علي بن عمرو حدثكم الهيثم بن عدي قال قال ابن عياش عامر بن قيس يكنى أبا عبد الله حدثنا أبو بكر يحيى بن إبراهيم الواعظ أنا نعمة الله بن محمد المرندي نا أبو مسعود البجلي أنا محمد بن أحمد بن سليمان أنا سفيان بن محمد بن سفيان حدثني عمي أبو بكر نا محمد بن علي عن محمد بن إسحاق قال سمعت أبا عمر الضرير يقول عامر بن عبد قيس أبو عبد الله أخبرنا أبو بكر محمد بن العباس أنا أحمد بن منصور بن خلف نا (1) أبو سعيد بن حمدون قال سمعت مكي بن عبدان يقول سمعت مسلم بن الحجاج يقول أبو عبد الله عامر بن عبد قيس العنبري روى عنه الحسن وابن سيرين قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال أبو عبد الله عامر بن عبد الله بن عبد قيس العنبري بصري أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد أنا نصر بن إبراهيم أنا سليم بن أيوب أنا طاهر بن محمد بن سليمان نا علي بن إبراهيم بن أحمد نا يزيد بن محمد بن اياس قال سمعت محمد بن أحمد المقدمي يقول عامر بن عبد الله العنبري العابد هو ابن قيس يكنى أبا عبد الله أخبرنا أبو جعفر الهمذاني (2) في كتابه أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي بن منجوية أنا أبو أحمد الحاكم قال أبو عبد الله عامر بن عبد الله العنبري التميمي البصري يقال له عامر بن عبد قيس أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل عمر بن عبيد الله بن عمر (3) البقال أنا علي بن أحمد بن عمر أنا إبراهيم بن أحمد الخياط أنا أبو إسحاق _________ (1) في م: أنا (2) بالاصل وم: " الهمداني " بالدال المهملة خطأ والصواب ما أثبت انظر ترجمته في سير الاعلام 20 / 101 (3) في المطبوعة: عمر بن البقال

إبراهيم بن أبي أمية قال سمعت نوح بن حبيب يقول عامر بن عبد الله بن عبد قيس العنبري لا أعلم أنه لقي أحدا من أصحاب النبي (صلى الله عليه وسلم) هذا وهم من نوح فإن عامرا كان في زمن عثمان بن عفان رجلا وقد لقي جماعة من الصحابة ولعل نوحا أراد لم يرو عن أحد من أصحاب النبي (صلى الله عليه وسلم) فقال له لم يلق أحدا وإنما لم يشتغل عامر بالرواية لاشتغاله بالعبادة والله أعلم أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الحسين بن الطيوري أنا الحسين بن جعفر ومحمد بن الحسن وأحمد بن محمد العتيقي ح وأخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا ثابت بن بندار أنا الحسين بن جعفر قالوا: أنا الوليد بن بكر أنا علي بن أحمد بن زكريا أنا صالح بن أحمد حدثني أبي (1) قال: عامر بن عبد قيس العنبري بصري تابعي ثقة من التابعين وعبادهم رآه كعب فقال: هذا راهب هذه الأمة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر المخلص نا أبو بكر بن سيف نا السري بن يحيى أنا شعيب بن إبراهيم أنا سيف بن عمر عن محمد وطلحة قالا (2) إن حمران بن أبان تزوج امرأة في عدتها فنكل بهعثمان وفرق بينهما وسيره إلى البصرة فلزم ابن عامر فتذاكروا يوما الركوب والمرور بعامر بن عبد (3) قيس وكان منقبضا من الناس فقال حمران ألا أسبقكم إليه فأخبره فخرج فدخل عليه وهو يقرأ في المصحف فقال الأمير أراد أن يمر بك وأحببت أن أخبرك فلم يقطع قراءته ولم يقبل عليه فقام من عنده خارجا فلما انتهى إلى الباب لقيه ابن عامر فقال جئتك من عند رجل لا يرى لآل إبراهيم عليه فضلا واستأذن ابن عامر فدخل عليه وجلس إليه فأطبق عامر المصحف وحدثه ساعة فقال له ابن عامر ألا تغشانا فقال إن سعد بن أبي العرجاء يحب الشرف فقال ألا نستعملك (4) فقال حصين بن أبي الحر يحب العمل قال ألا نزوجك قال: _________ (1) كتاب تاريخ الثقات للعجلي ص 245 (2) الخبر في تاريخ الطبري ط بيروت 2 / 639 (حوادث سنة 33) (3) زيادة عن م (4) بالاصل وم: يستعملك والمثبت عن الطبري

ربيعة بن عسل يعجبه النساء قال إن هذا يزعم أنك لا ترى لآل إبراهيم عليك فضلا فصفح المصحف فكان أول ما وقع عليه وافتتح منه " إن الله اصطفى آدم ونوحا وآل إبراهيم وآل عمران على العالمين " (1) فلما رد حمران يتبع ذلك منه فسعى به وشهد له أقوام فسيره إلى الشام فلما علموا علمه أذنوا (2) له فأبى ولزم الشام قال ونا سيف عن محمد وطلحة (3) أن عثمان سير حمران بن أبان أن تزوج امرأة في عدتها وفرق بينهما وضربه وسيره إلى البصرة فلما سير أتى عليه ما شاء الله وأتاه عنه إذن له فقدم عليه المدينة وقدم معه قوم سعوا بعامر بن عبد قيس أنه لا يرى التزويج (4) ولا يأكل اللحم ولا يشهد الجمعة وكان من عامر انقباض وكان عمله كله خفية فكتب إلى عبد الله بن عامر بذلك فألحقه بمعاوية فلما قدم عليه وافقه وعند ثريد فأكل أكلا غريبا فعرف أن الرجل مكذوب عليه فقال يا هذا أترى فيما أخرجت قال لا قال بلغ الخليفة أنك لا تأكل اللحم وقد رأيتك وعرفت أن قد كذب عليك وانك لا ترى التزويج ولا تشهد الجمعة قال أما الجمعة فإني أشهدها في مؤخر المسجد ثم أرجع في أوائل الناس وأما التزويج فإني خرجت وأنا يخطب علي وأما اللحم فقد رأيت ولكن كنت امرأ لا آكل ذبائح القصابين مذ رأيت قصابا يجر شاة إلى مذبحها ثم وضع السكين على حلقها فما زال يقول النفاق النفاق حتى وجبت قال فارجع قال لا أرجع إلى بلد استحل أهله مني ما استحلوا ولكن أقيم بهذا البلد الذي اختاره الله تعالى وكان يكون في السواحل وكان يلقى معاوية فيكثر ويكثر معاوية أن يقول حاجتك فيقول لا حاجة لي فلما أكثر عليه قال له ترد علي من حر البصرة لعل الصوم أن يشتد علي شيئا فإنه يخف علي في بلادكم _________ (1) سورة آل عمران الاية: 33 (2) عن م وتاريخ الطبري وبالاصل: دنوا (3) المصدر السابق 2 / 640 (حوادث سنة 33) (4) كذا بالاصل والطبري وفي م: التزوج (5) عن الطبري وبالاصل وم: خيبة (6) في م: " أتدري " وفي الطبري: هل تدري فيم أخرجت (7) في الطبري: مذبحها

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب (1) نا سعيد بن أسد نا ضمرة عن رجاء بن أبي سلمة عن ابن عو عن (2) ابن سيرين قال محل (3) حمران مولى عثمان بن عفان بعامر بن عبد الله الذي يقال له ابن عبد قيس إلى زياد فقال إنه لا يأكل اللحم ولا ينكح النساء وقيل له يا شبيه إبراهيم فسكت فنازعه حمران بين يدي زياد فقال له حمران لا أكثر الله فينا ضربك فقال له عامر بل أكثر الله فينا ضربك حتى يكونوا خياطين ودباغين وأكافين قال ابن سيرين وذاك ضرب إذا تكلموا جاء منهم هذا يعني إذا غضبوا أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية نا يحيى بن محمد بن صاعد نا الحسين بن الحسن أنا عبد الله بن المبارك أنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر حدثني بلال بن سعد (4) أن عامر بن عبد قيس وشى به إلى زياد وقال غيره إلى ابن عامر فقيل له إن ها هنا رجل قيل له ما إبراهيم خير منك فسكت وقد ترك النساء فكتب فيه إلى عثمان فكتب إليه أن أنفه إلى الشام على قتب (5) فلما جاءه الكتاب أرسل إلى عامر فقال أنت الذي قيل له ما إبراهيم خير منك فسكت فقال أما والله ما سكوتي إلا تعجبا لوددت أني كنت غبارا على قدميه فيدخل به الجنة قال ولم تركت النساء قال والله ما تركتهن إلا أني قد علمت أنها متى تكون (6) امرأة فعسى أن يكون ولد ومتى يكون ولد تشغبت (7) الدنيا قلبي فأحببت التخلي من ذلك فأجلاه على قتب إلى الشام فلما قدم أنزله معاوية معه الخضراء وبعث إليه بجارية وأمرها أن تعلمه ما حاله فكان يخرج من السحر فلا تراه إلا بعد العتمة فيبعث إليه معاوية بطعام _________ (1) الخبر في المعرفة والتاريخ ليعقوب الفسوي 2 / 69 (2) في المعرفة والتاريخ: " وابن سيرين " بدل " عن ابن سيرين " (3) كذا بالاصل وم والمطبوعة وفي المعرفة والتاريخ: حمل (4) الخبر في المعرفة والتاريخ 2 / 72 - 73 وسير الاعلام 4 / 16 (5) القتب: الرحل الصغير على قدر سنام البعير (6) كذا بالاصل وفي م وفي المعرفة والتاريخ وسير الاعلام: " تشعب " وفي المطبوعة: شعبت

فلا يعرض بشئ منه ويجئ معه بكسر فيجعلها في ماء فيأكل منها ويشرب من ذلك الماء ثم يقوم فلا يزال ذلك مقامه حتى يسمع النداء فيخرج فلا تراه إلى مثلها فكتب معاوية إلى عثمان يذكر له حاله فكتب إليه أن اجعله أول داخل وآخر خارج ومر له بعشرة من الرقيق وعشرة من الظهر فلما أتى معاوية الكتاب أرسل إليه فقال له إن أمير المؤمنين كتب إلي أن آمر لك بعشرة من الرقيق فقال إن علي شيطانا قد غلبني فكيف أجمع علي عشرة قال وأمر لك بعشرة من الظهر فقال إن البغلة واحدة وإني لمشفق أن يسألني الله عن فضل ظهرها يوم القيامة قال وأمرني أن أجعلك أول داخل وأول (1) خارج قال لا إرب لي في ذلك قال فحدث بلال بن سعد عن من رآه بأرض الروم على بغلته تلك يركبها (2) عقبة ويحمل المهاجرين عقبة (3) أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن الفتح الجلي نا أبو يوسف محمد بن سفيان المصيصي نا سعيد بن رحمة (4) الأصبحي قال سمعت ابن المبارك عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر نا بلال بن سعد عن من رأى عامر بن عبد قيس على بغلة يركبها عقبة ويحمل المهاجرين عقبة أخبرنا أبو غالب أيضا أنا أبو (5) محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية نا يحيى بن محمد نا الحسين بن الحسن أنا عبد الله بن المبارك أنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر نا بلال بن سعد أن عامرا كان إذا فصل (6) عازيا بتوسم ح وأخبرنا أبو غالب أيضا أنا أبو الحسين بن الابنوسي أنا إبراهيم بن محمد بن الفتح نا محمد بن سفيان نا سعيد بن رحمة بن نعيم قال سمعت ابن المبارك أنا ابن جابر قال وقال بلال بن سعد _________ (1) كذا بالاصل وم وفي المعرفة والتاريخ: وآخر خارج (2) بالاصل: " تركها " والمثبت عن م والمعرفة والتاريخ وسير الاعلام (3) أي نوبة (اللسان) (4) في المطبوعة: سعيد بن رحمة بن نعيم الاصبحي (5) كلمة " أبو " كتبت في م بين السطرين (6) وفي م: " فضل " والمثبت والصواب يوافق عبارة المطبوعة وسير الاعلام 4 / 17

وكان يعني عامرا إذا فصل (1) غازيا وقف يتوسم الرفاق فإذا رأى رفقة توافقه قال يا هؤلاء إني أريد أن أصحبكم على أن تعطوني من أنفسكم ثلاث خلال فيقولون ما هي قال أكون لكم خادما لا ينازعني أحد منكم الخدمة وأكون مؤذنا لا ينازعني أحد منكما لآذان وأنفق عليكم بقدر طاقتي فإذا قالوا نعم (2) انضم إليهم فإن نازعه أحد منهم شيئا من ذلك ارتحل منهم إلى غيرهم وفي حديث ابن رحمة رحل عنهم أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر المخلص (3) أنا أبو بكر بن سيف نا أبو عبيدة التميمي نا شعيب بن إبراهيم نا (4) سيف بن عمر عن هبيرة بن الأشعث عن أبي عبيدة العصفري قال لما هبط المسلمون المدائن وجمعوا الأقباض (5) أقبل رجل بحق معه فدفعه إلى صاحب الأقباض فقال الذين معه ما رأينا مثل هذا قط ما يعدله ما عندنا ولا يقارنه فقالوا له هل أخذت منه شيئا فقال أما والله لولا الله ما أتيتكم به فعرفوا أن للرجل شأنا فقالوا من أنت فقال والله لا أخبركم لتحمدوني ولا غيركم لتقرظوني ولكن أحمد الله وأرضى بثوابه فأتبعوه رجلا حتى انتهى إلى أصحابه فسأل عنه فإذا هو عامر بن عبد قيس أخبرنا أبو الوقت عبد الأول بن عيسى أنا أبو صاعد يعلى بن هبة الله ح وأخبرنا أبو محمد الحسن بن أبي بكر أنا أبو عاصم الفضيل بن يحيى بن أبي منصور قالا أنا أبو محمد بن أبي شريح أنا أبو عبد الله محمد بن عقيل بن الأزهر البلخي نا علي بن حرب نا عمر هو ابن أيوب الموصلي عن جعفر هو ابن برقان عن ميمون أن عامر بن عبد قيس بعث إليه أمير البصرة فقال إن أمير المؤمنين أمرني أن أسألك ما لك لا تزوج النساء قال ما تركتهن وإني لدائب الخطبة وما لك لا تأكل _________ (1) غير واضحة بالاصل هنا وفي م: " فضل " والصواب " فصل " (2) الزيادة عن م سقطت اللفظة من الاصل (3) في م: المخلصي (4) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن م (5) الاقباض جمع قبض وهو ما جمع من الغنيمة قبل أن تقسم (اللسان)

الجبن قال أنا في أرض بها مجوس فما شهد شاهدان من المسلمين أنه ليس فيه ميتة أكلته قال وما يمنعك أن تغشى الأمراء قال إذا أتى (1) أبوابكم طلاب الحاجات فادعوهم فاقضوا حوائجهم ودعوا من لا حاجة له إليكم أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر (2) بن حيوية نا يحيى بن محمد نا الحسين بن الحسن أنا عبد الله بن المبارك أنا عبد الله بن عون عن محمد بن سيرين عن معقل بن يسار قال كان أول ما عرفت عامر بن عبد الله العنبري أني رأيته فوصف لي قريبا من دحية بن سليم وهو على دابة ورجل من أهل الذمة يظلم فنهى عنه فلما أبوا قال كذبتم والله لا تظلم ذمة الله اليوم وأنا شاهد قال فتخلصه فلما كان بعد ذلك أتيته في منزله وكان الناس يقولون إن عامرا لا يأكل السمن ولا يأكل اللحم ولا يتزوج النساء ولا تمس بشرته بشرة أحد ويقول إني مثل إبراهيم عليه السلام فلما دخلت عليه أخرج يده من تحت البرنس حتى أخذ بيدي فقلت هذه واحدة فلما تحدثنا قلت إن الناس يقولون أنك لا تأكل اللحم ولا تأكل السمن ولا تتزوج النساء وتقول إني مثل إبراهيم قال أما قولهم إني لا آكل اللحم فإن هؤلاء قد صنعوا في الذبائح شيئا لا أدري ما هو فإذا اشتهيت اللحم أمرنا بشاة فاشتريت لنا فذبحناها فأكلنا من لحمها وأما قولهم إني لا آكل السمن فإني لا آكل ما يجئ من ها هنا وآكل ما يجئ من ها هنا وأما قولهم إني لا أتزوج النساء فإنما هي نفس واحدة وقد كادت أن تغلبني وأما قولهم أني قلت إني مثل إبراهيم فإني قلت إني لأرجو أن يجعلني الله مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين أخبر أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا محمد بن هبة الله أنا محمد بن الحسين أنا عبد الله نا يعقوب (3) حدثني عيسى بن محمد نا أزهر عن ابن عون عن محمد بن (4) معقل بن يسار قال _________ (1) عن م وبالاصل: أتوا (2) بالاصل وم: أبو عمرو خطأ والصواب ما أثبت وقد مر كثيرا (3) الخبر في كتاب المعرفة والتاريخ 2 / 72 (4) كذا بالاصل وم " بن " خطأ والصواب " عن " كما في المعرفة والتاريخ وسينبه المصنف في آخر الخبر إلى الصواب

أول ما عرف بيني وبين عامر بن عبد الله لقيته عند مكاري الرحبة وقد حبس رجل من أهل الذمة فكلمهم فيه أن يخلوا عنه فمال برجله فنزل فقال كذبتم والله لا تظلم (1) ذمة الله اليوم وأنا شاهد قال فلم يزل به حتى أفلته ورماه الناس بتلك الخصال فقالوا إنه لا يأكل السمن ولا يأكل اللحم ولا يمس بشرته أحد ولا يصلي في المساجد ولا يتزوج النساء ويقول إني مثل إبراهيم فأتيته وهو قاعد في المسجد فأخذ بيدي وصافحني فذكر نحوه وزاد فأما قولهم إني لا أصلي في المساجد فإني إذا كان يوم الجمعة انطلقت وصليت مع الناس الجمعة ثم أحب أن أصلي بعدها هنا الصواب محمد عن معقل أنبأنا أبو علي محمد بن محمد بن عبد العزيز بن المهدي وحدثنا أبو الحجاج يوسف بن مكي الفقيه عنه أنا أبو الحسن العتيقي أنا أبو بكر بن شاذان نا محمد بن أبي الأزهر نا الرياشي قال ذكر ابن عائشة عن عبيد الله بن عياش الحسني عن أبيه قال كان السبب الذي سير به عامر بن عبد الله أنه مر برجل من أعوان السلطان وإذا هو قد علق ذميا يدعوه (2) إلى دار الإمارة قال والذمي يستغيث قال فمال إليه عامر فقال ما لك وله قال أذهب به إلى دار الإمارة يكنسها قال فأقبل عامر على الذمي فقال يطيب قلبك بهذا له قال لا يشغلني (3) عن ضيعتي فقال له عامر أديت جزيتك قال نعم فأقبل على عون السلطان فقال إني أراه يذكر أنه قد أدى جزيته ولا أراك تنكر ذاك وإنما يذهب بسخرة ولا أراه تطيب نفسه بذاك فدعه قال لا أدعه قال والله لتدعنه قال والله لا أدعه فقال والله لا تخفر ذمة محمد (صلى الله عليه وسلم) وأنا حي قال فلهزه واستخرجه من يده فكتب فيه إلى أمير البصر أن يسيره إلى الشام مع غيره ممن يذهب مذهبه قال وكانوا يرون يتكلمون وينكرو قال فأتاه الكتاب مع ابن عامر وهو في مسجد قومه وهو بالرابية قال فقال السلام عليكم أدخل فقال _________ (1) بالاصل وم: " لا نظلم " والمثبت عن المعرفة والتاريخ (2) بالاصل وم: " يدعوا " والمثبت عن المطبوعة (3) في م: تشغلني (4) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة: أأدخل؟

له عامر بن عبد الله على كل حال أنت أحمق إن المساجد لا يستأذن فيها قال فقال له هذا كتاب أمير المؤمنين بلغه أنك لا تأكل اللحم ولا تأكل السمن ولا تتزوج النساء وتطعن على الأئمة قال فقال عامر أما قولك إني لا آكل اللحم فإني مررت بقصاب وهو يذبح ويقول النفاق النفاق ولم يذكر اسم الله عز وجل فإذا اشتهينا اللحم ذبحنا نحن الشاة ثم أكلنا وأما قولك إني لا آكل السمن فإني آكل ما جاء من باديتنا هذه ولا آكل ما جاء من ها هنا يعني الجبل لأنا رأيناهم في مغازينا يقطعون ألايا الشاء ثم يسلؤونها مع السمن وأما قولك لا أتزوج النساء فإني قد خطبت إلى ربي من (1) قبل أن تلدك أمك وأما طعني على الأئمة فمعاذ الله أن أطعن قال فاشخص فكان معاوية يقول ما ورد علينا أحد مثل عامر أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل أنا أبو الحسين عبد الغافر بن محمد أنا أبو سليمان الخطابي نا الأصم نا أبو أمية الطرسوسي نا عبيد بن إسحاق نا زهير عن أبي الجويرية الجرمي عن عامر بن عبد قيس أنه عوتب في أكل اللحم فقال إني رجل متقزز وإني مررت بجزار يجر (2) عجماء له وهو يقول السمين الشاح حتى ذبحها ولم يذكر الله عليها الساح هي الوافرة السمن أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه أنا أبو القاسم بن أبي العلاء ح وأخبرنا أبو المعالي الحسين بن حمزة بن الحسين نا أبو السرايا نجيب بن عمار بن أحمد الغنوي (3) قالا أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا خيثمة بن سليمان نا أبو بكر يحيى بن أبي طالب ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب حدثني أحمد بن الخليل قالا نا _________ (1) سقطت من المطبوعة (2) في م: يجز (3) عن م وهي غير مقروءة بالاصل (4) الخبر في كتاب المعرفة والتاريخ ليعقوب الفسوي 2 / 61

روح بن عبادة نا الحجاج بن الأسود وفي رواية ابن الخليل نا حجاج الأسود (1) وهو الصواب قال تمنى رجل فقال ليتني بزهد الحسن وورع ابن سيرين وعبادة عامر بن عبد قيس وفقه سعيد بن المسيب قال روح وذكر مطرفا بشئ لا أدري ما هو قال فنظروا في ذلك زاد ابن الخليل كله فقالا فوجدوه كله (2) كاملا في الحسن أنبأنا أبو طالب عبد القادر بن محمد بن يوسف وأبو نصر محمد بن الحسن (3) قالا قرئ على أبي محمد الجوهري عن أبي عمر (4) بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد (5) نا عمرو بن عاصم الكلابي حدثني الصباح بن أبي عبدة العنبري حدثني رجل من الحي كان صدوقا فأنسيت أنا اسمه قال صحبت عامرا في غزاة فنزلنا بحضرة غيضة فجمع متاعه وطول لفرسه وطرح له قال ثم دخل الغيضة فقلت لأنظرن ما يصنع الليلة قال فانتهى إلى رابية فجعل يصلي حتى إذا كان في وجه الصبح أقبل في الدعاء فكان فيما يدعو اللهم سألتك ثلاثا فأعطيتني اثنتين ومنعتني واحدة اللهم فأعطنيها حتى أعبدك كما أحب وأريد قال وانفجر الصبح قال فرآني فقال ألا أراك كنت تراعيني (7) منذ الليلة لهممت بك ورفع صوته علي ولهممت وفعلت قلت دع هذا عنك والله لتحدثني بهذه الثلاثة التي سألتها ربك أو لأخبرن بما تكره مما كنت فيه الليلة قال ويلك لا تفعل قال قلت هو ما أقول لك فلما رآني أني غير منته قال فلا تحدث به ما دمت حيا قال قلت لك الله علي بذلك قال إني سألت ربي أن يذهب عني حب النساء ولم يكن شئ أخوف علي في ديني منهن فوالله ما أبالي امرأة رأيت أم جدارا وسألت ربي أن لا أخاف أحدا غيره فوالله ما أخاف أحدا غيره وسألت ربي أن يذهب عني النوم حتى أعبده بالليل والنهار كما أريد فمنعني _________ (1) وهي عبارة المعرفة والتاريخ (2) سقطت اللفظة من رواية ابن الخليل في المعرفة والتاريخ (3) زيد في المطبوعة: ابن البناء (4) بالاصل وم: " أبي عمرو " خطأ والصواب ما أثبت (5) الخبر في طبقات ابن سعد 7 / 105 (6) في ابن سعد والمطبوعة: حدثني جدي الصباح (7) عن ابن سعد وبالاصل وم: تراعني

(1) قال وأنا عمرو بن عاصم نا جعفر بن سليمان عن مالك بن دينار قال لما رأى كعب عامرا بالشام قال من هذا قالوا عامر بن عبد قيس العنبري البصري قال فقال كعب هذا راهب هذه الأمة أخبرنا أبو القاسم محمود بن أحمد بن الحسن أنا أبو الفتح أحمد بن عبد الله (2) السوذرجاني أنا أبو نعيم الحافظ (3) نا أبو القاسم عمر بن محمد بن حاتم نا جدي محمد بن عبيد الله بن مرزوق نا عفان بن مسلم نا جعفر بن سليمان نا سعيد الجريري قال لما سير عامر بن عبد الله شيعه إخوانه فلما كان بظهر المربد قال إني داع فأمنوا فقالوا هات فقد كنا نستبطئ هذا منك قال اللهم من أشى بي وكذب علي وأخرجني من مصري وفرق بيني وبين إخواني اللهم أكثر ماله وولده وأصح جسمه وأطل عمره أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم نا أبو الحسن رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنا أحمد بن مروان نا يوسف بن عبد الله الحلواني نا عثمان بن الهيثم أو مسلم بن إبراهيم عن الحسن بن أبي جعفر قال كان عامر بن عبد الله قد فرض على نفسه كل يوم ألف ركعة فكان إذا صلى العصر جلس قد انتفخت قدماه من طول القيام فيقول يانفس بهذا قد أمرت ولهذا خلقت يوشك أن يذهب العناء ثم يقرأ إلى المغرب فإذ صلى المغرب قام فصلى إلى العتمة فإذا صلى العتمة أفطر ثم يقول يانفس قومي ثم يقوم إلى الصلاة فلا يزال راكعا وساجدا حتى يصبح وكان يقول في جوف الليل اللهم إن النار منع النوم مني فاغفر لي أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي _________ (1) طبقات ابن سعد 7 / 110 (2) في المطبوعة أحمد بن عبد الله بن أحمد السوذرجاني (3) الخبر في حلية الاولياء 2 / 91 باختلاف (4) كذا بالاصل وفي الحلية: وشى بي

ح وأخبرنا أبو محمد بن طاووس أنا أبو الحسن علي بن محمد بن محمد بن الأخضر قالا أنا أبو الحسين بن بشران أنا الحسين بن صفوان نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا وفي حديث ابن الأخضر حدثني سلمة بن شبيب عن سهل بن عاصم عن عبد الله بن غالب عن عامر بن يساف قال سمعت المعلى بن زياد يقول: كان عامر بن عبد الله قد فرض على نفسه زاد البيهقي كل يوم فقالا ألف ركعة وكان إذا صلى العصر جلس وقد انتفخت ساقاه من طول القيام فيقول يا نفس بهذا أمرت ولهذا خلقت ويوشك أن يذهب العناء انتهى حديث البيهقي وزاد ابن الأخضر وكان يقول لنفسه قومي يا مأوى كل سوأة فوعزة ربي لأرجفن (1) بك رجوف البعير أو لئن استطعت أن لا يمس الأرض من زهمك (2) لأفعلن ثم يتلوى كما يتلوى الحب على القلي ثم يقوم فينادي اللهم إن النار قد منعني من النوم فاغفر لي أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا يحيى بن محمد بن صاعد نا الحسين بن الحسن أنا عبد الله بن المبارك أنا السري (3) بن يحيى عن الحسن قال قال عامر بن عبد قيس لقوم ذكروا الدنيا: وإنكم لتهتمون أما والله لئن استطعت لأجعلنها هما (4) واحدا قال ففعل ذلك والله حتى لحق بالله أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر محمد بن هبة الله أنا محمد بن الحسين أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب حدثني سعيد بن منصور نا خلف بن خليفة (6) نا أبو هاشم عن عامر بن عبد قيس قال وجدت أمر الدنيا يصير إلى _________ (1) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة: لازحفن بك زحوف (2) في م: " رهمك " والزهم: الشحم (اللسان) (3) في م: المسرى خطأ (4) تقرأ بالاصل وم: " هنا " والمثبت يوافق عبارة المطبوعة (5) الخبر في كتاب المعرفة والتاريخ ليعقوب الفسوي 2 / 75 (6) في م: " نا خلف بن خليفة نا إبراهيم نا أبو هاشم " والمثبت يوافق عبارة المعرفة والتاريخ

أربع إلى المال والنساء ولا حاجة لي بالمال ولا بالنساء (1) والنوم والأكل وأيم الله لئن استطعت لأضرن بهما أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنا أبو سعيد بن الأعرابي نا أبو يحيى محمد بن سعيد بن غالب نا زيد بن الحباب نا معاوية بن عبد (2) الحكم الثقفي نا يونس بن عبيد أن عامر بن عبد قيس قال الدنيا أربعة أجزاء المال والنساء والنوم والطعام وأما المال والنساء فلا حاجة لي بهما وأما الآخران وأيم الله لأضرن بهما وقال لأجعلن الهم واحدا أخبرنا أبو القاسم أيضا أنا أبو بكر البيهقي وأخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أبو بكر بن اللالكائي قالا أنا أبو الحسين (3) بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان (4) نا سليمان بن حرب نا حماد عن هشام (5) عن الحسن قال قال عامر بن عبد الله وجدت الدنيا أربع خصال النساء واللباس والطعام والنوم فأما النساء فوالله ما أبالي امرأة رأيت (6) أو جدارا وأما اللباس فوالله ما أبالي ما واريت به عورتي وأما الطعام والنوم فقد غلباني إلا أن أصبت منهما والله لأضرن بهما ما استطعت قال الحسن ففعل والله أخبرنا بها عالية أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر الحافظ أنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه قال قرئ على الحسن بن مكرم وأنا أسمع نا يزيد بن هارون أنا هشام عن الحسن قال قال عامر بن عبد قيس العيش في أربع اللباس والطعام والنوم والنساء فأما النساء فوالله ما أبالي _________ (1) في المعرفة والتاريخ: ولا حاجة بالمال والنساء (2) لفظة: " عبد " سقطت من م (3) في م: أبو الحسن (4) المعرفة والتاريخ 2 / 76 (5) هو هشام بن حسان الفردوسي البصري (6) بالاصل: " ورايت " خطأ والصواب عن م والمعرفة والتاريخ

رأيت امرأة أو جدار وأما اللباس فوالله ما أبالي ما واريت (1) به عورتي وأما الطعام والنوم فقد غلباني والله لأضارنهما جهدي قال الحسن فأضر والله بهما أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو عبد الله الحسين بن ظفر بن الحسين قالا أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر المخلص نا أبو القاسم البغوي نا قطن بن نسير نا جعفر بن سليمان نا حوشب عن الحسن قال كتب معاوية إلى عبد الله بن عامر انظر عامر بن قيس فأحسن إذنه ومره أن يخطب إلى من شاء وأمهر عنه من بيت المال قال فأرسل إليه إن أمير المؤمنين كتب إلي أن أحسن إذنك قال ما أصنع بالإذن فأنتم أحوج إلى ذلك مني وأمرني أن تخطب إلي من شئت وأمهرك من بيت المال قال أنا في الخطبة دائب قال إلى من قال إلى من يقبل مني التمرة والعلقة (2) ثم أقبل على جلسائه فقال إني سائلكم فأخبروني قالوا سل قال هل منكم أحد إلا لماله من قلبه شعبة قالوا اللهم نعم قال هل منكم (3) أحد إلا لولده من قلبه شعبة قالوا اللهم نعم قال هل منكم من أحد إلا لأهله من قلبه شعبة قالوا اللهم نعم قال والذي نفسي بيده لأن تختلف الخناجر في جوارحي أحب إلي من أكون هكذا أما والله لئن استطعت أن أجعل الهم هما واحدا لأفعلن أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أحمد بن الحسين أنا عبد الله بن يوسف أنا أبو سعيد بن الأعرابي نا ابن أبي الدنيا نا هارون بن عبد الله نا سعيد بن عامر عن أسماء بن عبيد قال قال عامر بن عبد قيس والله لئن استطعت لأجعلن الهم هما واحدا قال الحسن ففعل (4) ورب الكعبة قال أبو سعيد بن الأعرابي وهذا أعلى ما قيل في الزهد أن يكون الهم هما واحدا لله عز وجل ليس ذكر دنيا ولا آخرة وهو غاية الزهد وهو خروج قدر الدنيا _________ (1) بالاصل: " ورايت " خطأ والصواب عن م والمعرفة والتاريخ (2) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة: والفلقة (3) في المطبوعة: هل منكم من أحد (4) في م: يفعل

وقلتها من قلبه أن يزهد فيها وخروج قدر غيرها فيرغب فيها إذ كانت دون الله عز وجل هذا لمن كان الله همه وحده خالصا أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا عثمان بن عمرو بن محمد بن المنتاب نا يحيى بن محمد بن صاعد نا الحسين بن الحسن أنا عبد الله بن المبارك أنا محمد بن سليم أبو هلال الراسبي نا محمد بن سيرين قال قيل لعامر بن عبد قيس ألا تتزوج قال والله ما عندي من نشاط وما عندي من مال فبما (1) أغر امرأة مسلمة قال وأنا ابن المبارك أنا سلام بن مسكين نا الحسن قال كان ها هنا رجل يقال له ألا تتزوج فيقول أنا حريص أنا حريص قال الحسن فأرجو أن يكون قد أصاب همه قال سلام بن مسكين يعني عامر بن عبد قيس أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر محمد بن هبة الله أنا محمد بن الحسين أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب (2) نا سعيد بن منصور نا خلف بن خليفة حدثني رجل من أهل البصرة يقال له إسحاق عن عنبسة الخواص قال لما قدم عبد الله بن عامر على البصرة أميرا قال يا أهل البصرة اكتبوا إلي من كل خمس رجلا من القراء أشاورهم في أمري وأستعين بهم على ما ولاني الله عز وجل وأطلعهم على سري فكتب له أبان بن مطر العدوي وكان قد بكي حتى ذهب بصره وكتب له غزوان رجل من بني رقاش وكان قد حلف ألا يضحك حتى يعلم حيث يصيره الله عز وجل وكتب له جابر بن أسير من (3) غطفان وكتب له عامر بن عبد قيس العنبري وكتب له النعمان بن شوال العبدي قال فلما دخلوا عليه قال (4) أنتم القراء قد أمرت لكم بألفين ألفين وكذا وكذا من جريب فأجابه النعمان بن شوال _________ (1) في م: فيما (2) الخبر في المعرفة والتاريخ ليعقوب الفسوي 2 / 74 (3) عن م وبالاصل " بن " وفي المعرفة والتاريخ: جابر بن أسيد من غطفان (4) في م: " قالوا " وفي المعرفة والتاريخ: قال لهم

وخلوه والجواب وكان من أسن القوم فقال أيها الأمير ألنا خاصة أم لأهل البصرة عامة قال بل لكم خاصة لا يسع هذا المال أهل البصرة قال فيقول صدقة فإن كان صدقة لا يدخل لنا بطونا ولا يعلوا لنا جلودا وإنما يأخذ العامل من عمله ولا حاجة لنا فيها قال ألا أراك طعانا اخرج من عندي فقال أما إنك ما عهدتني للأمراء زوارا ثم أقبل على عامر فقال قد أمرت لكم بألفين وكذا وكذا من جريب فقال انظر إلى المكاتبين الذين على باب المسجد فهم أفقر مني قال فإني قد أمرت ألا تحجب لي عن باب قال عليك بسعد بن قرحاء (1) فإنه أغشى للأمراء مني قال انظر أي امرأة شئت حتى أزوجكها قال أيها الأمير الرجل إذا كانت له المرأة والولد شغل ذلك قلبه قال نعم قال فلا حاجة لي فيها أجعل الهم هما واحدا حتى ألقى ربي أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا يحيى بن محمد بن صاعد أنا الحسين بن الحسن أنا عبد الله بن المبارك أنا همام عن قتادة قال كان عامر بن عبد قيس سأل (2) ربه أن يهون عليه الطهور في الشتاء قال فكان يؤتى بالماء وله بخار قال (3) وسأل ربه أن ينزع شهوة النساء من قلبه فكان لا يبالي أذكرا لقي أم أنثى وسأل ربه أن يمنع قلبه من الشيطان وهو في الصلاة فلم يقدر عليه أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر محمد بن هبة الله قالا أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب (4) نا عمرو بن عاصم نا همام عن قتادة قال سأل عامر بن عبد الله ربه أن يهون عليه الطهور في الشتاء فكان يؤتى بالماء له بخار وسأل ربه عز وجل أن ينزع شهوة النساء من قلبه فكان لا يبالي ذكرا لقي أم أنثى وسأل ربه أن يحول بين الشيطان وبين قلبه في الصلاة فلم يقدر على ذلك وكان _________ (1) بالاصل: " فوجا " وفي م: " فوحا " والمثبت عن المعرفة والتاريخ (2) في المطبوعة: يسأل (3) سقطت " قال " من م (4) الخبر في المعرفة والتاريخ 2 / 70

إذا غزا فيقال له إن هذه الأجمة يخاف عليك فيها الأسد قال إني لأستحي من ربي أن أخشى غيره وقد روي أن ذلك ذهب عنه أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا محمد (1) بن هبة الله قالا أنا أبو الحسين أنا عبد الله نا يعقوب (2) نا عبد الله بن عثمان نا عبد الله بن المبارك أنا جعفر بن حيان عن طريف بن شهاب قال ذكرت للحسن قول عامر يعني ابن عبد قيس لأن تختلف (3) في الأسنة أحب إلي من أن أجد ما يذكرون يعني حديث النفس في الصلاة فقال الحسن ما اصطنع الله ذلك عندنا أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا يحيى بن محمد نا الحسين بن الحسن أنا عبد الله بن المبارك أنا جعفر بن حيان عن طريف بن شهاب قال ذكرت للحسن قول عامر بن عبد قيس لأن تختلف الأسنة في أحب إلي من أن أجد ما يذكرون أي في الصلاة فقال الحسن ما اصطنع الله ذلك عندنا قال وأنا ابن المبارك أنا أبو الحكم مروان يعني ابن عبد الواحد عن أبي الحسين المجاشعي قال قيل لعامر بن عبد قيس أتحدث نفسك في الصلاة قال نعم فلما ولوا قال للذين سألوه أو قال لهم أحدث نفسي بالوقوف بين يدي الرب عز وجل ومنصرفي من بين يديه خالفه غيره قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى المكي أنا عبيد الله بن سعيد بن حاتم أنا الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي أنا العباس بن عبد العظيم حدثني عبد الله بن سنان نا ابن المبارك أنا _________ (1) في م: أنا أبو بكر محمد بن هبة الله (2) الخبر في المعرفة والتاريخ 2 / 70 (3) بالاصل وم: " يختلف " والمثبت عن المعرفة والتاريخ

مروان أبو الحكم عن الحسن المجاشعي قال قيل لعامر بن عبد الله بن قيس أتحدث نفسك في الصلاة قال نعم أحدث نفسي بالوقوف بين يدي الرب عز وجل ومنصرفي من بين يديه أخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد بن الحسن أنا أبو سعد علي بن عبد الله بن أبي صادق أنا محمد بن عبد الله بن باكويه نا ابن زيرك بواسط نا محمد بن أحمد بن الحسن نا أبو شعيب الحراني نا سعيد بن نصر الرقي نا إبراهيم عن فضالة نا زيد الضبي أن عامر بن عبد قيس كان في جيش فجاء أسد فأقام بالماء فتنحى الناس من بين يديه فتقدم إليه عامر فقيل له قد تقدمت إلى هذا العدو قال إني لأستحي من الله أن أخاف شيئا سواه أخبرنا أبو الوقت عبد الأول بن عيسى أنا يعلى بن هبة الله وأخبرنا أبو محمد الحسن (1) بن أبي بكر أنا الفضيل بن أبي منصور قالا أنا أبو (2) محمد بن أبي شريح أنا محمد بن عقيل نا الجرجاني نا عبد الرزاق عن جعفر عن أبي عمران الجوني قال قيل لعامر بن عبد قيس إنك تبيت بخارج أما تخاف الأسد قال إني لأستحي من ربي أن أخاف شيئا دونه أخبرنا أبو منصور بن زريق (3) نا أبو الحسين بن المهتدي نا أبو بكر محمد بن يوسف بن محمد بن العلاف إملاء نا أبو (4) عمر محمد (5) بن يوسف القاضي نا الحسن بن أبي الربيع نا عبد الرزاق عن جعفر عن أبي عمران الجوني قال قيل لعامر بن عبد الله بن قيس إنك تبيت خارجا أما تخاف الأسد قال إني لأستحي من ربي أن أخاف شيئا دونه أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا يحيى بن محمد نا الحسين بن الحسن أنا عبد الله بن المبارك أنا همام عن قتادة _________ (1) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة: " الحسين " (2) في م: ابن محمد (3) بالاصل وم: رزيق بتقديم الراء (4) كتبت " أبو " تحت السطر في م (5) كتبت " محمد " فوق الكلام بين السطرين في م

قال أنبئت أن عامر بن عبد قيس تخلف عن أصحابه فقيل له إن هذه الأجمة فيها الأسد وإنا نخشى عليك فقال إني لأستحي من ربي أن أخشى شيئا دونه أنبأنا أبو علي محمد بن محمد بن عبد العزيز وأخبرنا أبو الحجاج يوسف بن مكي الحارثي عنه أنا أحمد بن محمد بن أحمد العتيقي أنا أبو بكر أحمد بن إبراهيم بن الحسن بن محمد بن شاذان نا محمد بن مزيد الخزاعي نا الرياشي نا (1) ابن عائشة قال كان عامر بن عبد الله بن عبد قيس يدخل بيتا يطيل فيه الصلاة قال قال وكان الرمث (2) نابتا حولهم قال والبصرة إذ ذاك شديدة الحر قال فانساب أسود سالخ فدخل البيت فيطوي في مصلاه ما يشعر به فلما انحط للسجود رآه فنفضه بيده فانساب فخرج فقال بعض من رآه من أهله أما رهبت هذا إنه حتف فقال لا والله لولا أني قذرته لسجدت عليه والله إني لأستحي من الله أن يطلع من قلبي على أني أرهب شيئا سواه أخبرنا أبو سعد أحمد بن محمد بن البغدادي أنا أحمد بن محمد بن أحمد الطهراني وعبد الوهاب بن محمد بن إسحاق قالا أنا الحسن بن محمد بن أحمد أنا أحمد بن محمد بن عمر نا أبو بكر عبد الله بن محمد بن عبيد حدثني محمد بن يحيى بن أبي حاتم الأزدي حدثني جعفر بن أبي جعفر الرازي عن أبي جعفر السائح أنا أبو وهب وغيره يزيد بعضهم على بعض في الحديث أن عامر بن عبد قيس كان من أفضل العابدين ففرض (3) على نفسه كل يوم ألف ركعة يقوم عند طلوع الشمس فلا يزال قائما إلى العصر ثم ينصرف وقد انتفخت ساقاه وقدماه فيقول يا نفس إنما خلقت للعبادة يا أمارة بالسوء فوالله لأعملن بك عملا لا يأخذ الفراش منك نصيبا وهبط واديا يقال له وادي السباع وفي الوادي عابد حبشي يقال له حممة فانفرد عامر في ناحية وحممة في ناحية يصليان لا هذا ينصرف إلى هذا ولا هذا ينصرف إلى هذا أربعين يوما وأربعين ليلة إذا جاء وقت الفريضة صليا ثم أقبلا يتطوعان ثم انصرف عامر بعد أربعين يوما فجاء إلى حممة فقال من _________ (1) سقطت من الاصل والزيادة عن م (2) الرمث: من مراعي الابل وهو من الحمض (اللسان) (3) في م: يعرض

أنت يرحمك الله قال دعني وهمي قال أقسمت عليك قال أنا حممة قال عامر لئن كنت أنت حممة الذي ذكر لي لأنت أعبد من في الأرض فأخبرني عن أفضل خصلة قال إني لمقصر ولولا مواقيت الصلاة تقطع علي القيام والسجود لأحببت أن أجعل عمري راكعا ووجهي مفترشا حتى ألقاه ولكن الفرائض لا تدعني أفعل ذلك فمن أنت يرحمك الله قال أنا عامر بن عبد قيس قال إن كنت عامر بن عبد قيس الذي ذكر لي فأنت أعبد الناس فأخبرني بأفضل خصلة قال إني لمقصر ولئن واحدة عظمت هيبة الله في صدري حتى ما أهاب شيئا غيره فاكتنفته السباع فأتاه سبع منها فوثب عليه من خلفه فوضع يديه على منكبيه وعامر يتلو هذه الآية " ذلك يوم مجموع له الناس وذلك يوم مشهود " (1) فلما رأى السبع أنه لا يكترث له ذهب فقال حممة بالله يا عامر ما هالك ما رأيت قال إني لأستحي (2) من الله أن أهاب شيئا غيره قال حممة لولا أن الله ابتلانا بالبطن فإذا أكلنا لابد لنا من الحدث ما رآني ربي عز وجل إلا راكعا (3) وساجدا وكان يصلي في اليوم والليلة ثمان مائة ركعة وكان يقول إني لمقصر في العبادة فكان يعاتب نفسه أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد بن أحمد بن البغدادي قالت أنا أبو طاهر أحمد بن محمود بن أحمد (4) الثقفي أنا أبو بكر محمد بن إبراهيم بن علي بن عاصم بن المقرئ نا أبو الطيب محمد بن جعفر الزراد المنبجي نا عبيد الله بن سعد بن إبراهيم الزهري نا ابن عائشة نا عقبة بن فضالة عن شيخ له قال أحسبه سكين الهجري قال كان عامر بن عبد الله إذا مر بالفاكهة قال هذه المقطوعة الممنوعة رواه محمد بن سعد عن ابن عائشة فقال عقيبة بزيادة ياء (5) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو عبد الله محمد بن علي بن الحسين بن سكينة أنا أبو الفرج محمد بن فارس بن محمد بن محمود الغوري أنا أبو بكر _________ (1) سورة هود الاية: 104 (2) في م: إني أستحي (3) في م: راكعا أو ساجدا (4) بعدها في المطبوعة: " ابن محمود " (5) الخبر في طبقات ابن سعد 7 / 106 وفيها: عقبة بن فضالة

محمد بن جعفر بن أحمد الدقاق نا أبو بكر بن أبي الدنيا قال كتب إلي محمد بن عبد الوهاب قال سمعت علي بن عثام الكلابي قال قال عامر بن عبد القيس إذا عقلك عقلك عما لا ينبغي فأنت عاقل قال علي وإنما سمي العقل عقلا من عقل (1) الإبل أخبرنا أبو محمد هبة الله بن أحمد بن طاوس أنا أبو محمد جعفر بن أحمد السراج أنا أبو علي بن شاذان أنا أبو جعفر عبد الله بن إسماعيل بن إبراهيم الهاشمي نا ابن أبي الدنيا حدثني محمد بن الحسين حدثني بكر بن محمد نا السكن بن إسماعيل عن حوشب عن أبي المتوكل الناجي قال قال لي عامر بن عبد قيس يا أبا المتوكل قلت لبيك قال عليك بما يرغبك في الآخرة ويزهدك في الدنيا ويقربك إلى الله عز وجل قلت وما هو يا أبا عبد الله قال تقصر عن الدنيا همك وتسمو إلى الآخرة نيتك (2) وتصدق ذلك بفعلك (3) قلت فكيف لي بما أستعين به على ذلك قال تقصر أملك في الدنيا وتكثر رغبتك في الآخرة حتى تكون بالدنيا برما (4) وبالآخرة كرثا وإذا كنت كذلك لم يكن شئ أحب إليك ورودا من الموت ولا شئ أبغض إليك من الحياة قال قلت أبا عبد الله ما كنت أحسبك تحسن مثل هذا قال كم من شئ أحسبه وددت أني لا أحسبه وكم من شئ لا أحسبه (5) وددت أني أحسبه وما يغني ما أحسن من الخير إذا كنت لا أعمل به والله لو جاءني النذير من ربي عند الموت وأخبرني أني من أهل النار وأنه لم يبق من أجلي إلا ساعة من النهار ما طابت نفسي عن نفسي بهلاكها ولأجهدت نفسي فيما بقي من عمرها ليكون أعذر لها عندي إذا نزل الموت أنبأنا أبو طالب بن يوسف وأبو نصر بن البنا قالا أنا أبو محمد الجوهري قراءة عن أبي عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا _________ (1) في م: عقال الابل (2) في المطبوعة: بنيتك (3) بالاصل وم: " مقعلك " والمثبت عبارة المطبوعة (4) في م: " يوما " (5) الزيادة عن م

محمد بن سعد (1) أنا أحمد بن إبراهيم العبدي حدثني أبو الوليد الشيباني نا مخلد قال سمعت واصلا ذكر أن عامرا غزا مع الناس فنزل المسلمون منزلا فانطلق عامر ونزل في كنيسة وقال لرجل خذ لي (2) باب الكنيسة فلا يدخلن علي أحد قال فجاءه الرجل فقال إن الأمير يستأذن فقال فأذن له فدخل فلما دخل فكان قريبا قال له عامر أنشدك الله أذكرك الله أن ترغبني (3) في دنيا أو تزهدني في الآخرة قال (4) وأنا أحمد بن إبراهيم أنا سعيد بن عامر عن أسماء بن عبيد قال كان عامر العنبري في جيش فأصابوا جارية من عظماء العدو قال فوصفت لعامر فقال لأصحابه هبوها لي فإني رجل من الرجال ففعلوا وفرحوا بذلك فجاءوا بها فقال اذهبي فأنت حرة لوجه الله قالوا يا عامر والله لو شئت أن يعتق بها كذا وكذا لأعتقت قال أنا أحاسب ربي أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر (5) أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أحمد بن سهل نا إبراهيم بن معقل نا حرملة نا ابن وهب حدثني مالك أن عامر بن عبد قيس كان يمر بالخربة فينادي مرارا فيقول يا خرب أين أهلك يا خرب ثم يقول بادوا وعامر بالأثر وأنه كان بالشام فأتاه أسد فقال إلى جنبه حتى أصبح فكلمه راهب فقال ما نبؤك فقال معاوية أخرجني (6) إلى ها هنا فقال له الراهب إن ناسا أنت شرهم لخيار وكان معاوية قال له كيف أنت مذ قدمت هذه البلاد قال بخير إلا أنني فقدت ها هنا ثلاثا كنت بالعراق أسمع التأذين فأقوم لذلك بالأسحار وها هنا أسمع النواقيس وكنت أصوم بالعراق فيصيبني الحر وشدة العطش وهذه أرض باردة وكنت أجلس مع قوم ينتقون الكلام كما ينتقى التمر (7) ولم أجدهم ها هنا _________ (1) الخبر في طبقات ابن سعد 7 / 110 (2) في ابن سعد: خلا لي (3) بالاصل وم: " يرغبني يزهدني " والمثبت عن ابن سعد (4) المصدر السابق 7 / 110 - 111 (5) سقطت من الاصل واستدركت عن م (6) سقطت من الاصل واستدركت عن م (7) في المطبوعة: الثمر

أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية نا يحيى بن محمد نا الحسين بن الحسن أنا عبد الله أنا مجالد عن عنبسة بن سعيد قال قيل لعامر بن عبد قيس إن الجنة تدرك بدون ما تصنع وتتقى النار بدون ما تصنع فقال إن استطعت أن لا أدخل النار إلا بعد جهدي أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل وأبو القاسم زاهر بن طاهر قالا أنا أحمد بن الحسين أنا أبو القاسم عبد الرحمن بن عبيد الله الحرفي نا أحمد بن سليمان نا معاذ بن المثنى نا عبد الله بن سوار نا حماد نا وفي رواية زاهر أخبرنا ثابت البناني أن عامر بن عبد الله قال لابني عم له فوضا أمركما إلى الله تسريحا أخبرنا أبو سعد بن البغدادي أنا أبو العباس أحمد بن محمد بن أحمد الطهراني وأبو عمرو بن منده قالا أنا الحسن بن محمد بن أحمد أنا أحمد بن محمد بن عمر نا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني ابن أبي مريم علي عن محمد بن الحسين نا شعيب (1) بن محرز نا سهيل أخو حزم قال بلغني عن عامر بن عبد قيس أنه كان يقول لقد أحببت الله حبا سهل علي كل مصيبة ورضاني بكل قضية فما أبالي مع حبي إياه ما أصبحت عليه وما أمسيت أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا الحسن بن علي أنا محمد بن العباس نا (2) يحيى بن محمد نا الحسين بن الحسن أنا عبد الله أنا معمر حدثني محمد بن واسع عن أبي العلاء يزيد بن عبد الله بن الشخير أنا ابن أخي عامر أن عامر بن عبد قيس كان يأخذ عطاءه فيجعله في طرف ثوبه فلا يلقاه أحد من المساكين إلا أعطاه فإذا دخل بيته رمى به إليهم فيعدونها فيجدونها سواء كما أعطيها أخبرناه أبو غالب محمد بن إبراهيم بن محمد بن إبراهيم الصيقلي أنا أبو الفتح المظفر بن حمزة بن محمد الجرجاني أنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنا _________ (1) كذا بالاصل وم وشعيب بالباء وفي المطبوعة: " شعيت بن محرز " وهو الصواب: انظر ميزان الاعتدال 2 / 278 (2) سقطت من الاصل واستدركت عن م

أبو سعيد بن الأعرابي نا أحمد بن منصور نا عبد الرزاق أنا معمر عن محمد بن واسع عن أبي العلاء بن عبد الله بن الشخير حدثني ابن أخي عامر بن عبد قيس أن عامرا كان يأخذ عطاءه فيجعله في طرف ردائه ولا يبلغ أحدا من المساكين فيسأله إلا أعطاه فلما دخل رمى به إليهم فعدوها فوجدوها سواء (1) كما أعطيها أنبأنا أبو طالب بن يوسف وأبو نصر بن البنا قالا قرئ على أبي محمد الجوهري عن أبي عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد (2) أنا أحمد بن عبد الله بن يونس نا أبو بكر بن عياش عن هشام بن حسان قال أراه ذكره عن ابن سيرين قال خرج عطاؤه يعني عطاء عامر بن عبد قيس قال فأمر رجلا يقتسمه (3) قال فحسب (4) قال فحسب قال فزاد قال فقال هذا يزيد أرى الأمير عرف أي شئ يصنع فزادك قال فألا (5) ظننت به من هو أقدر من الأمير أو قال أحق من الأمير قال وقيل له فلانة امرأتك في الحنة قال فذهب في طلبها فإذا هي وليدة لأعراب سوء ترعى غنما لهم فإذا جاءت سبوها وأغلظوا لها ورموا إليها برغيفين قال فتذهب بأحدهما إلى أهل بيت فتعطيهم إياه قال وإذا أرادت أن تغدوا رموا إليها برغيفين قال فيذهب بهما إلى أهل بيت فتدفعهما كلاهما إليهم فإذا هي تصوم فتفطر على رغيف قال فتبعتها (6) فانتهت إلى مكان صالح فتركت غنمها فيه وقامت تصلي فقال أخبريني ألك حاجة قالت لا فلما أكثر عليها قالت وددت أن عندي ثوبين أبيضين يكونان كفني قال لم يسبونك قالت إني أرجو في هذا الأجر قال فرجع إليهم فقال لم تسبون جاريتكم هذه قالوا نخاف أن (7) تفسد علينا قال وقد جاءت لهم أخرى ليس مثلها لم تسبوها قال نبيعونها (9 8 قالوا لو أعطينا بها كذا وكذا من المال ما بعناها قال فذهب فجاء _________ (1) سقطت اللفظة من م (2) الخبر في طبقات ابن سعد 7 / 103 (3) في طبقات ابن سعد: فقسمه (4) كذا وردت مكررة وكتبت فوق هذه اللفظة في م كلمة: صح (5) بالاصل وم والمطبوعة: " قال " قالا " والمثبت عن ابن سعد (6) في ابن سعد: فاتبعتها (7) بالاصل: " يتبعوها " وفي م: " تبيعوها " والمثبت عن ابن سعد

بثوبين وتصادفها حين ماتت فقال ولونيها قالوا نعم قال فدفنها وصلى عليها أخبرنا أبو سعد بن البغدادي أنا أبو العباس الطهراني وأبو عمرو بن منده قالا أنا الحسن بن محمد بن أحمد أنا أحمد (1) بن محمد بن عمر نا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني محمد بن يحيى بن أبي حاتم حدثني جعفر بن أبي جعفر الرازي عن أحمد بن أبي الحواري عن أبي (2) سليمان الداراني قال قيل لعامر بن عبد قيس النار قد وقعت قريبا من دارك قال دعوها فإنها مأمورة قال وأقبل على صلاته فأخذت النار فلما بلغت داره عدلت عنها أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب (3) نا عبد الله بن عثمان أنا عبد الله يعني ابن المبارك نا جعفر بن سليمان عن الجريري (4) قال أتى رجل إلى عامر بن عبد قيس فقال ادع الله (5) لي فقال أتيت رجلا قد عجز عن نفسه ولكن أطع الله يا ابن أخي يغفر الله (5) لك أخبرنا أبو البركات محفوظ بن الحسن بن محمد بن صصري أنا أبو القاسم نصر بن أحمد الهمذاني (6) أنا أبو بكر الخليل بن هبة الله بن الخليل (7) أنا أبو علي الحسن بن محمد بن القاسم بن درستوية نا أحمد بن محمد بن إسماعيل أبو الدحداح نا إبراهيم بن يعقوب نا سليمان بن حرب نا حماد بن زيد عن سعيد الجريري قال رأى رجل النبي (صلى الله عليه وسلم) في المنام فقال له استغفر لي قال ائت عامرا فقل له يستغفر لك فأتاه الرجل فذكر ذلك له فبكى حتى سمع نشيجه قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي أنا _________ (1) قوله: " أنا أحمد " سقط من م (2) عن م وبالاصل: ابن (3) الخبر في كتاب المعرفة والتاريخ 2 / 76 (4) هو سعيد بن إياس البصري أبو مسعود انظر ترجمته في تهذيب التهذيب 4 / 5 (5) استدركت لفظة الجلالة عن المعرفة والتاريخ وقد سقطت من الاصل (6) ما بين معكوفتين زيد عن م

عبد الله بن أحمد بن عبد السلام نا محمد بن يحيى نا الحر بن مالك العنبري أبو سهل نا شعبة عن نصر بن حسان عن حصين بن مالك قال الحر وهو الحصين بن أبي الحر قال أتيت الشام فقيل لي إن عامر بن عبد الله ها هنا قال فأتيته فسلمت عليه وقلت له ألا تسألني عن أهلك بالبصرة فقال ما أسألك عن رجل ميت أو آخر ينتظر ما ينزل (1) بصاحبه قال وأتي بطعام له فأكله فلما فرغ قلت له ألا دعوتني إلى طعامك فآكل معك قال طعامي طعام غليظ ليس من طعامك فكرهت أن أدعوك إليه فتأكله وأنت له كاره أنبأنا أبو نصر بن البنا وأبو طالب بن يوسف قالا قرئ علي أبي محمد الجوهري ونحن نسمع عن أبي عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف أنا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد (2) أنا عمرو بن عاصم الكلابي نا عبد الملك بن معن النهشلي نا نصر بن حسان العنبري جد معاذ بن معاذ العنبري القاضي عن حصين بن أبي الحر العنبري (3) جد عبيد الله بن الحسن القاضي قال قدمت الشام فسألت عن عامر بن عبد قيس قال فقيل لي إنه يأوي إلى عجوز ها هنا قال فأتيتها فسألتها فقالت هو في سفح ذلك الجبل يصلي فيه الليل والنهار فإن أردته فتجيئه (4) في وقت فطوره قال فأتيته فسلمت عليه فسألني مسألة رجل عهدته مني (5) بالأمس ولم يسألني عن قومه من مات منهم من بقي ولم يسمني العشاء قال فقلت لعامر لقد رأيت منك عجبا قال وما هو قال غبت عنك منذ كذا وكذا فسائلني مسائلة رجل عهده بي بالأمس قال قد رأيتك صالحا فعن أي شأنك أسألك قال لم يسألني عن قومك من مات منهم ومن بقي وقد علمت مكاني منهم قال ما أسألك عن قوم من مات منهم فقد مات ومن لم يمت فسيموت قال ولم يسمني العشاء قال قد علمت أنك كنت تأكل طعام الأمراء وفي طعامي هذا خشونة أو جشونة قال فدخلت بعد ذلك المسجد فإذا هو جالس إلى كعب وبينهما سفر من _________ (1) عن م وبالاصل: فينزل (2) الخبر في طبقات ابن سعد 7 / 109 (3) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن م وطبقات ابن سعد (4) مهملة بدون نقط في م وفي ابن سعد: فتحينه (5) في م وابن سعد: عهده بي

أسفار التوراة وكعب يقرأ فإذا مر على الشئ يعجبه فسره له فأتى على شئ كهيئة الراء والزاي قال فقال يا أبا عبد الله أتدري ما هذا قال لا قال هذه الرشوة أجدها (1) في كتاب الله تطمس (2) البصر وتطبع على القلب أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد الحداد أنا أحمد بن جعفر بن محمد الفقيه أنا عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الوهاب والحسن بن محمد بن يوه وعبد الله بن عمر بن جعفر بن محمد بن هانئ قالوا أنا أحمد بن محمد بن عمر بن أبان نا عبد الله بن محمد بن عبيد نا إسحاق بن إبراهيم نا علي بن بزيع أخبرني أبو حمزة الميجمي (3) قال دخل علي عامر بن عبد الله خالات له عنبريات فجلسن حول رأسه فإذا هو في بيت من قصب تحت رأسه لبنة وعلى سوأته خرقة فبكين بكاء شديدا فقال ما تبكين فقلن وكيف لا نبكي وقد نراك حيا كميت فقال لا تبكين (4) أترين لي سلامة فيما ترين ألست في بيت يكنني ويسترني قلن أوصنا بوصية نحفظها عنك قال أوصيكن باتقاء الله وحملن حاجاتكن إليه واتخذن كتاب الله إماما أخبرنا أبو البركات محفوظ بن الحسن بن صصري أنا أبو القاسم نصر بن أحمد الهمذاني (5) أنا الخليل بن هبة الله أنا الحسن بن محمد بن القاسم بن درستوية أنا أبو الدحداح أحمد بن محمد نا إبراهيم بن يعقوب نا سعيد بن عامر عن همام بن يحيى قال قيل لعامر بن عبد الله قال ما يبكيك قال آية في كتاب الله قالوا فأية آية قال " إنما يتقبل الله من المتقين " (6) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا محمد بن هبة الله نا علي بن محمد بن عبد الله بن بشران أنا الحسين بن صفوان نا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني محمد بن الحسين نا سعيد بن عامر نا همام بن يحيى قال بكى عامر بن عبد الله في مرضه _________ (1) عن ابن سعد وبالاصل وم: أخذها (2) بالاصل وم: " يطمس يطبع " والمثبت عن ابن سعد (3) كذا بالاصل وفي م: " المنجمي " وفي المطبوعة: الهجيمي (4) بالاصل وم: " لا يبكين " (5) بالاصل وم: " الهمداني بالدال المهملة والمثبت عن المطبوعة (6) سورة المائدة الاية: 27

الذي مات فيه بكاء شديدا فقيل له ما يبكيك يا أبا عبد الله قال آية في كتاب الله " إنما يتقبل الله من المتقين " أنبأنا أبو طالب بن يوسف وأبو نصر بن البنا قالا قرئ على أبي محمد الجوهري عن أبي عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد (1) أنا عمرو بن عاصم نا همام قال قال قتادة قال عامر لحرف في كتاب الله أعطاه أحب إلي من الدنيا جميعا فقيل له وما ذاك يا أبا عمرو قال أن يجعلني الله من المتقين فإنه قال " إنما يتقبل الله من المتقين " قال وأنا ابن سعد (2) أنا عارم بن الفضل أنا حماد بن زيد عن أيوب عن أبي قلابة أن رجلا لقي عامر بن عبد قيس فقال له ما هذا الذي صنعت ألم يقل الله " ولقد أرسلنا رسلا من قبلك وجعلنا لهم أزواجا وذرية " (3) قال أفلم يقل الله " وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون " (4) أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا علي بن محمد بن محمد بن الأخضر أنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو علي بن صفوان نا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني محمد بن عمر المقدمي نا نهشل بن قيس العنبري قال سمعت صخر بن أبي صخر قال قال عامر بن عبد الله أنا من أهل الجنة أو أنا للجنة أو مثلي يدخل الجنة أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو سعد الجنزرودي أنا أبو عمرو بن حمدان أنا أبو يعلى الموصلي نا عبد الله بن أبي بكر المقدمي حدثني جعفر بن سليمان الضبعي عن مالك بن دينار قال قيل لعامر بن عبد الله ما لعامر بن عبد الله مالي أرى الناس ينامون ولا تنام قال إني أخاف البيات أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن منده أنا الحسن بن محمد بن أحمد أنا أحمد بن محمد أنا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني محمد وهو ابن الحسين نا عبيد الله بن عمر قال سمعت عبد الجبار بن النضر السلمي قال قيل _________ (1) الخبر في طبقات ابن سعد 7 / 106 (2) المصدر السابق نفسه 7 / 107 (3) سورة الرعد الاية: 38 (4) سورة الذاريات الاية: 56

لعامر بن عبد الله قد أضررت بنفسك فأخرج جلد ذراعه فقال والله لئن استطعت لا تنال الأرض من زهمه شيئا أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر أنا أبو بكر الخرائطي نا نصر بن داود نا أبو عبيد القاسم (1) بن سلام نا يوسف بن عطية الصفار عن المعلى بن زياد قال قال عامر بن عبد قيس أربع آيات من كتاب الله عز وجل إذا قرأتهن فما أبالي ما أصبح عليه وأمسى " ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها وما يمسك فلا مرسل له من بعده " (2) " وإن يمسسك الله بضر فلا كاشف له إلا هو وإن يردك بخير فلا راد لفضله " (3) " وسيجعل الله بعد عسر يسرا " (4) " وما من دابة في الأرض إلا على الله رزقها " (5) أخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد بن الحسن البروجردي (6) أنا أبو سعد علي بن عبد الله بن أبي صادق الحيري أنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن باكوية الشيرازي نا أبو الحسن الحنظلي نا فهد بن إبراهيم بن فهد نا محمد بن زكريا بن دينار (7) نا الحسن (8) بن حسان العبدي نا صالح المري عن أبان قال قال عامر بن عبد قيس ما أبالي ما فاتني من الدنيا بعد ثلاث آيات ذكرهن الله تعالى في القرآن فقيل ما هن قال " وما من دابة في الأرض إلا على الله رزقها " قيل له فما الثانية قال " ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها " قيل فما الثالثة قال " وإن يردك بخير فلا راد لفضله " قال وسمعته يقول B قوم فلم يقبل منهم الحسنات أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن علي بن الحسين الصوفي وأبو سعد أحمد بن _________ (1) سقطت " القاسم " من م وفيها: أبو عبيد الله بن سلام (2) سورة فاطر الاية: 2 (3) سورة يونس الاية: 107 (4) سورة الطلاق الاية: 7 (5) سورة هود الاية: 6 (6) عن م وبالاصل: البروجراي " (7) عن م وبالاصل: " بن زبير " 8 - () في المطبوعة: الحسين

محمد البغدادي قالا أنا أبو الفتح عبد الجبار بن عبد الله بن برزة الأردستاني بأصبهان قال أبو سعد وأنا حاضر ونا أبو طاهر بن محمش إملاء ح وأخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي ح وأخبرنا أبو المحاسن عبد الرزاق بن محمد بن أبي نصر وأبو الفتوح عبد الصمد بن المظفر بن محمد الطبسيان قالا أنا أبو الفضل محمد بن أحمد بن أبي جعفر الطبسي قالا أنا أبو طاهر بن محمش أنا حاجب بن أحمد نا عبد الرحيم بن منيب نا معاذ بن خالد نا صالح المري عن سعيد الربعي عن عامر بن عبد قيس أنه كان يقول ثلاث آيات في كتاب الله اكتفيت بهن من (1) جميع الخلائق أولهن " وإن يمسسك الله بضر فلا كاشف له إلا هو وإن يردك بخير فلا راد لفضله " والثانية " ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها وما يمسك فلا مرسل له من بعده وهو العزيز الحكيم " والثالثة وقال ابن برزة والآية الثالثة " وما من دابة في الأرض إلا على الله رزقها ويعلم مستقرها ومستودعها كل في كتاب مبين " أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنا أحمد بن مروان نا معاذ بن المثنى (2) نا بشر بن المفضل نا عاصم الرقاشي عن يزيد الرقاشي قال دخلنا على عامر بن عبد الله وهو يبكي بكاء شديدا فقلنا له ما أبكاك فقال أبكاني الليلة التي صبيحتها يوم القيامة فقلت إنها لتمخض بأمر عظيم وكان عامر بن عبد الله يغدو فيقعد على قارعة الطريق الأعظم والناس منصرفون في حوائجهم فإذا رآهم ذاهبين يمينا وشمالا قال يا رب غدا الغادون في حوائجهم وغدوت إليك أسألك المغفرة أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا محمد بن علي بن أبي عثمان أنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو علي بن صفوان أنا أبو بكر بن أبي الدنيا نا إسحاق بن إبراهيم نا علي بن بزيع الهلالي عن أبي حمزة الهجيمي (3) قال قال عامر بن عبد قيس إلهي خلقتني ولم تؤامرني وتميتني ولا تعلمني وخلقت معي عدوا وجعلته _________ (1) ما بين معكوفتين زيادة لازمة عن المطبوعة (2) في المطبوعة: " نا معاذ بن المثنى نا أبي نا بشر بن المفضل " (3) رسمها غير واضح بالاصل ومهملة بدون نقط والمثبت عن م وهو يوافق ما جاء في المطبوعة

يجري مني مجرى الدم وجعلته يراني ولا أراه ثم قلت لي استمسك إلهي كيف أستمسك إن لم تمسكني إلهي في الدنيا الهموم والأحزان وفي الآخرة العقاب والحساب فأين الراحة والفرج أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو (1) محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية وأبو بكر بن إسماعيل قالا نا يحيى بن محمد بن صاعد نا الحسين بن الحسن أنا ابن المبارك أنا شعبة عن حبيب بن الشهيد عن الوليد أبي بشر عن سهم بن سفيان (2) قال أتيت عامر بن عبد الله فخرج علي وقد اغتسل فقلت كأنك تعجبك الغسل قال ربما فعلت ثم قال ما جاء بك قلت الحديث قال أوعهدك في (3) أحب الحديث قال ابن صاعد لا أعلم روي هذا عن شعبة إلا ابن المبارك قد (4) رواه عن شعبة أيضا الحسن بن موسى الأشيب أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا أبو الحسن رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنا أحمد بن مروان نا عبد الله بن مسلم بن قتيبة نا الرياشي عن الأصمعي قال سئل عامر بن عبد الله فقيل له ما تقول في الإنسان فقال ما أقول في شئ كان أبوه أصله وابنه فرعه فما بقاء شئ لم يبق فرعه ومات أصله أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ قال قرأت بخط أبي عمرو المستملي سمعت أبا أحمد الفراء يقول سمعت علي بن عثام يقول إنما أخذ العقل من عقال الإبل وذاك أنها تنزع من أوطانها وتشرد فترجع إلى أوطانها (5) فكذلك العقل يعقل صاحبه قال عامر بن عبد قيس إذا عقلك عقلك عما لا ينبغي فأنت عاقل أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن _________ (1) كتبت في م بين السطرين (2) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة: " شقيق " وقد نبه محققها إلى أن سفيان خطأ وصواب: " شقيق " انظر ما لاحظه في الحاشية (3) في م: بي (4) في المطبوعة: " قلت: قد رواه " (5) ما يبن معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن م

بشران أنا أبو علي بن صفوان نا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني محمد بن الحسين نا داود بن المحبر (1) نا الحسن بن دينار (2) عن الحسن قال دخل عامر بن عبد الله على رجل يعوده فرآه كأنه جزع من الموت فقال أتجزع من الموت والله ما الموت فيما بعده إلا كركضة عنز (3) أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو بكر الخطيب أنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو علي بن صفوان ح وأخبرنا أبو بكر اللفتواني أنا أبو عمر بن مندة أنا الحسن بن محمد بن يوه أنا أحمد بن محمد بن عمر قالا نا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني محمد بن الحسين نا سعيد بن عامر قال قال رجل لعامر بن عبد قيس أوصني قال احذر سقطتك بين يدي أهلك للموت لا يملكون لك ضرا ولا نفعا كتبت عن أبي نصر محمد بن حمد بن عبد الله ولم يتفق لي سماعه منه (4) وهو فيما أجازه لي نا أحمد بن الفضل بن محمد نا أحمد بن علي بن أحمد الشيباني نا علي بن إسحاق المادرائي نا عمر بن مدرك نا مسدد نا عامر بن جرهد القيسي عن أبي عمران الجوني (5) قال بكى عامر بن عبد قيس ليلة حتى الصباح فلما أصبح قالوا له يا عامر ما أبكاك منذ الليلة قال أبكي لليلة صبيحتها يوم القيامة أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا علي بن محمد بن محمد بن الأخضر أنا أحمد بن محمد بن يوسف العلاف أنا أبو علي بن صفوان نا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني المثنى بن معاذ بن معاذ نا بشر بن المفضل نا عاصم وهو الرقاشي عن يزيد الرقاشي قال انطلق غزوان وحممة إلى عامر بن عبد الله فوجداه مغلقا عليه بابه فسمعاه يبكي فجلسا ببابه يبكيان لبكائه فأذن لهما فرأى أثر البكاء على وجوههما فقال ما _________ (1) عن م وبالاصل: المخبر (2) عن م واللفظة مهملة وغير واضحة بالاصل ورسمها: " دببر " (3) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة: " عير " (4) عن م وبالاصل: منها (5) عن م وبالاصل: الجويني

أبكاكما قالا سمعناك تبكي فبكينا لبكائك قال أخبركما ما أبكاني إني ذكرت الليلة التي صبيحتها يوم القيامة فقلت إنها لتمخض بأمر عظيم أخبرنا أبو المطهر عبد المنعم بن أحمد بن يعقوب بن أحمد بن علي الشامكائي (1) قال قرئ على جدي أبي طاهر بن محمود الثقفي وأنا حاضر أنا أبو بكر محمد بن عبيد الله بن الحسن بن محمد بن عبد الله بن الحسن المعدل نا أبو الفضل العباس بن الوليد بن شجاع نا عبد الله بن عمر بن يزيد نا معاذ بن معاذ نا ابن عون عن محمد بن سيرين قال كتب أبو موسى الأشعري إلى عامر بن عبد الله بسم الله الرحمن الرحيم من عبد الله بن قيس إلى عامر بن عبد الله الذي يدعى عبد قيس سلام عليك فإني أحمد إليك الله الذي لا إله إلا هو أما بعد فإني عهدتك على أمر فبلغني أنك تغيرت فإن كنت على ما عهدتك فاتق الله (2) ودم وإن كنت تغيرت فاتق الله وعد أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن اللالكائي أنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو علي بن صفوان نا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني أسد بن عمار حدثني مالك بن عبد الواحد نا عمرو بن عاصم عن معتمر عن أبيه قال بكى عامر عند الموت فقيل ما يبكيك قال ثلاث ثنتان اخلفهما وواحدة أمامي فأما اللتان أخلفهما فمجالسة أهل الذكر ولقى الإخوان وأما التي أمامي فمفازة تقطع عنق من قطعها بغير زاد أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري قالا أنا أبو الحسين بن بشران أنا الحسين بن صفوان نا عبد الله بن محمد القرشي حدثني محمد بن الحسين نا شعيث (3) بن محرز نا صالح المري قال سمعت يزيد الرقاشي يقول بلغنا أن عامر بن عبد الله لما احتضر بكى فقيل له ما يبكيك قال هذا الموت غاية الساعين وإنا لله وإنا إليه راجعون والله ما أبكي جزعا من الموت ولكن أبكي _________ (1) هذه النسبة إلى شامكان من قرى نيسابور (ياقوت) (2) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن م (3) بالاصل وم: " شعيب " والمثبت عن المطبوعة وقد مر قريبا

على حر النهار وبرد الليل وإني أستعين بالله على مصرعي هذا بين يديه أخبرنا أبو القاسم أيضا أنا أبو بكر أنا أبو الحسين أنا الحسين نا عبد الله حدثني محمد بن الحسين نا يعقوب بن إسحاق المقرئ نا عبد المؤمن بن عبيد الله السدوسي (1) قال سمعت زيادا النميري بقول بلغني أن عامر بن عبد الله لما نزل به الموت بكى ثم قال لمثل هذا المصرع فليعمل العاملون اللهم إني أستغفرك من تقصيري وتفريظي وأتوب إليك من جميع ذنوبي لا إله إلا أنت ثم لم يزل يرددها حتى مات أنبأنا أبو الحسن الفرضي وغيره عن عبد العزيز بن أحمد أنا أبو الحسن علي بن الحسن الربعي (3) ورشأ بن نظيف قالا أنا محمد بن إبراهيم بن محمد الطرسوسي أنا محمد بن محمد بن داود الكرخي نا عبد الرحمن بن يوسف بن سعيد بن خراش نا محمد بن إسحاق الصاغاني نا سعيد بن عامر عن سعيد بن أبي عروبة قال بكى عامر بن عبد الله عند موته فقيل له ما يبكيك قال قول الله تعالى " إنما يتقبل الله من المتقين " أخبرنا أبو محمد الحسن بن أبي بكر أنا (4) الفضيل بن يحيى أنا أبو محمد بن أبي شريح أنا محمد بن عقيل بن الأزهر نا حم بن نوح نا عمر بن هارون نا هشام الدستوائي عن قتادة بن دعامة السدوسي أن عامر بن عبد قيس لما احتضر بكى فقيل له ما يبكيك فقال ما أبكي جزعا من الموت ولا حرصا على الدنيا ولكن أبكي على الظمأ في الهواجر وعلى قيام ليلة الشتاء أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ نا أحمد بن الخضر الشافعي نا علي بن محمد الطوسي نا سهل بن إسحاق النيسابوري نا مكي بن إبراهيم نا هشام عن قتادة أن عامر بن عبد قيس لما حضره الموت جعل يبكي فقيل له ما يبكيك قال ما أبكي جزعا من الموت ولا حرصا على الدنيا _________ (1) عن م وبالاصل: العبدوسي (2) في م: زياد (3) سقطت " أنا " من م

ولكن أبكي على ظمأ الهواجر وعلى قيام الليل في الشتاء أخبرنا أبو غالب أحمد بن الحسن أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية وأبو بكر بن إسماعيل قالا نا يحيى بن محمد بن صاعد نا الحسين بن الحسن أنا عبد الله بن المبارك أنا هشام بن أبي عبد الله (1) عن قتادة أن عامر بن عبد قيس لما حضر جعل يبكي فقيل له ما يبكيك فقال والله ما أبكي جزعا من الموت ولا حرصا على الدنيا ولكن (2) أبكي على ظمأ الهواجر وعلى قيام الليل أخبرنا أبو الحسن الفرضي أنا أبو القاسم بن أبي العلاء نا (3) أبو علي بن أبي نصر أنا أبو سليمان (4) نا محمد بن جعفر السامري نا الحسن بن عرفة نا روح نا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة أن عامر بن عبد قيس لما حضر قال ما أسأل (5) على شئ إلا على قيام الليل في الشتاء وظمأ الهواجر أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا محمد بن هبة الله أنا علي بن محمد أنا الحسين بن صفوان أنا أبو بكر بن أبي الدنيا نا أحمد بن إبراهيم العبدي نا بشر بن عمر نا همام عن قتادة أن عامر بن عبد الله لما احتضر جعل يبكي فقيل له ما يبكيك قال ما أبكي جزعا من الموت ولا حرصا على الدنيا ولكن أبكي على ظمأ الهواجر وعلى قيام الليل في الشتاء أخبرتنا به عاليا المباركة فاطمة بنت عبد القادر بن أحمد بن الحسين بن السماك قالت أنا أبو الحسين أحمد بن محمد بن أحمد بن يعقوب بن قفرجل نا جدي أبو بكر محمد بن عبد الله بن الفضل بن قفرجل نا محمد بن سعيد بن حماد بن سالم نا محمد بن عبد الملك الدقيقي نا بشر بن (6) عمر الزهراني نا همام عن قتادة أن عامر بن عبد الله لما حضر فذكر مثله أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نعير _________ (1) عن م وبالاصل: " بن أبي عبد الله " خطأ انظر ترجمته في سير الاعلام 7 / 149 (2) في المطبوعة: ولكني (3) في م: أنا (4) في المطبوعة: أبو سليمان بن زبر (5) عن م وبالاصل: آسى (6) في م هنا: " بشر عن عمر "

أنا أبو الميمون نا أبو زرعة (1) حدثني عبد الرحمن بن إبراهيم عن ضمرة أن قبر عبادة بن الصامت ببيت المقدس وبها قبر عامر بن عبد قيس أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد قالت أنا أبو طاهر بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ نا محمد بن جعفر نا عبيد الله بن سعيد نا هارون بن معروف نا ضمرة عن ابن عطاء عن أبيه قال قبر عبادة بن الصامت وعامر بن عبد الله ببيت المقدس أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا عبد الله بن يوسف أنا أبو سعيد بن الأعرابي نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا عبد الملك بن عتاب الليثي قال رأيت عامر (2) يعني ابن عبد قيس في المنام فقلت أي الأعمال وجدت أفضل قال ما أريد به وجه الله عز وجل أنبأنا أبو محمد عبد الله بن أحمد بن عمر وأبو تراب حيدرة بن أحمد الأنصاري وغيرهما قالوا نا أبو بكر الخطيب أنا أبو الحسين بن بشران أنا عثمان بن أحمد الدقاق نا محمد بن أحمد بن البراء نا أحمد بن إبراهيم حدثني أبو جعفر محمد بن عيسى حدثني فضالة بن حصين عن يزيد بن نعامة قال رأى رجل حي ميتا فقال له الميت يا فلان أخبر الناس أن وجه عامر بن عبد قيس يوم القيامة مثل القمر ليلة البدر أنبأنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم (3) نا أبو أحمد محمد بن أحمد نا عباس بن إبراهيم القراطيسي نا علي بن مسلم نا سيار نا جعفر قال سمعت مالك (4) بن دينار يقول رأى رجل في المنام كأن مناديا ينادي أخبروا الناس أن عامر بن عبد الله يلقى الله يوم يلقاه ووجهه مثل القمر ليلة البدر _________ (1) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 593 (2) كذا بالاصل وم: " عامر " (3) الخبر في حلية الاولياء 2 / 92 (4) سقطت من الاصل واستدركت عن م والحلية