তারিখ দামেস্ক

3047 - عامر بن شراحيل بن عبد أبو عمرو الشعبي الكوفي (1) قدم دمشق وحدث عن علي بن أبي طالب وسعد بن أبي وقاص وسعيد بن زيد وعبد الله بن عباس وعبد الله بن عمر وأسامة بن زيد وعبد الله بن عمرو بن العاص وأبي هريرة وأبي موسى وجابر بن عبد الله وعدي بن حاتم وأبي مسعود عقبة بن عمرو وأبي سعيد الخدري وكعب بن عجرة وعبد الرحمن بن سمرة والنعمان بن بشير والمغيرة بن شعبة وسمرة بن جندب والبراء بن عازب وزيد بن أرقم وجابر بن سمرة وعمرو بن حريث وأنس بن مالك وعبد الله بن يزيد الأنصاري وعبد الله بن أبي أوفى وعمران بن حصين وأبي جحيفة وبريدة الأسلمي وجرير بن عبد الله والأشعث بن قيس والحسن بن علي ووهب بن خنبش (2) الطائي وحبشي بن جنادة السلولي وعامر بن شهر وعبد الله بن جعفر بن أبي طالب ومحمد بن صيفي وعروة البارقي وعبد الرحمن بن أنزى وفروة الأشجعي وعبد الله بن الزبير وعروة بن مضرس الطائي والمقدام بن معدي كرب وأبي سريحة حذيفة بن أسيد وأم سلمة وعائشة وميمونة وأم هانئ وأسماء بنت عميس وفاطمة بنت قيس ووابصة بن معبد وعوف بن مالك وعلقمة بن قيس وعبد الرحمن بن أبي ليلى والأسود بن يزيد وأبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف والحارث الأعور روى عنه من أهل دمشق ربيعة بن يزيد ومكحول ومن غيرها عاصم الأحول والأعمش وأبو حصين عثمان بن عاصم وإسماعيل بن أبي خالد وسيار _________ (1) أخباره وترجمته تاريخ بغداد 12 / 227 وتهذيب الكمال 9 / 349 حلية الأولياء 4 / 310 صفوة الصفوة 3 / 40 والعبر 1 / 127 وتهذيب التهذيب 3 / 46 وفيات الأعيان 3 / 12 تذكرة الحفاظ 1 / 74 الوافي بالوفيات 16 / 587 وسير الأعلام 4 / 294 وتاريخ الإسلام (حوادث سنة 101 - 120) ص 124 (2) تقرأ بالأصل وم: " حنيس " والمثبت عن تهذيب الكمال 9 / 350 وفيه: هرم بن خنبش ويقال: وهب بن خنبش

أبو الحكم ومنصور بن عبد الرحمن الغداني (1) وزكريا بن أبي زائدة وأبو حنيفة النعمان بن ثابت وجابر بن يزيد الجعفي وعبد الله بن عون ومجالد بن سعيد وداود بن أبي هند وأسماء بن عبيد وأبو إسحاق السبيعي والشيباني والحكم بن عتيبة وعطاء بن السائب ومحمد بن سوقة وحصين بن عبد الرحمن ومغيرة بن مقسم أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن محمد بن عبد الواحد وأبو نصر أحمد بن عبد الله بن رضوان وأبو غالب أحمد بن الحسن قالوا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو بكر بن مالك نا بشر بن موسى نا أبو نعيم الفضل بن دكين نا زكريا بن أبي زائدة عن الشعبي قال أبو سعيد الخدري جالسا فمرت به جنازة فقام فقال له مروان اجلس فقال إني رأيت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قام فقام مروان معه أخبرنا أبو نصر بن رضوان وأبو علي بن البسط وأبو غالب بن البنا قالوا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو بكر بن مالك نا محمد بن يونس نا معلى بن الفضل نا سلمى بن عبد الله بن كعب عن الشعبي عن أبي هريرة قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال الله عز وجل ابن آدم إنك ما ذكرتني شكرتني وما نسيتني كفرتني أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين بن المزرفي (2) أنا أبو بكر الخطيب أنا أبو الحسن بن رزقويه وأخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور عبد الرحمن بن محمد أنا أبو بكر الخطيب (3) أنا محمد بن أحمد بن رزق أنا عثمان بن أحمد الدقاق نا حنبل بن إسحاق نا الحميدي نا سفيان ح وأخبرنا أبو الحسن نا وأبو منصور أنا أبو بكر الخطيب قال وأنا الحسن بن أبي بكر أنا عبد الله بن إسحاق البغوي نا محمد بن إسماعيل بن يوسف نا إسحاق بن إسماعيل نا سفيان عن السري بن إسماعيل قال قال الشعبي وقال ابن المزرفي عن الشعبي وقال ولدت عام جلولاء _________ (1) عن م وبالأصل: العداني (2) عن م وبالأصل: المرزفي بتقديم الراء خطأ وقد مر التعريف به (3) الخبر في تاريخ بغداد 12 / 228

وكان عام جلولاء فيما ذكر خليفة العصفري (1) سنة سبع عشرة أخبرنا أبو بكر اللفتواني أنا أبو عمرو الأصبهاني أنا الحسن بن محمد المديني أنا أحمد بن محمد اللنباني (2) نا عبد الله بن محمد القرشي حدثني إسحاق بن إسماعيل نا سفيان بن عيينة عن السري بن إسماعيل قال سمعت الشعبي يقول ولدت (3) عام جلولاء قال ونا عبد الله نا أبو عبيد الله (4) يحيى بن محمد بن السكن نا معاذ بن هشام حدثني أبي قال قال قتادة كان يوم جلولاء في سبع عشرة في سبع من خلافة عمر وجلولاء بالكوفة أخبرنا أبو البركات أنا ثابت بن بندار أنا أبو العلاء أنا أبو بكر البابسيري أنا الأحوص (5) بن المفضل نا أبي قال خبرني أبو محمد عن ابن عيينة عن السري بن إسماعيل قال قلت للشعبي متى ولدت قال عام جلولاء أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أحمد بن الحسن بن خيرون أنا عبد الملك بن محمد أنا أبو علي بن الصواف نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة نا المنجاب أنا علي بن مسهر عن عاصم قال كان الشعبي أكثر حديثا من الحسن قال وولد الشعبي لأربع بقين من خلافة عمر وولد الحسن لسنتين بقيتا من خلافة عمر وهذا القول يدل على أنه ولد سنة عشرين لأن عمر قتل في آخر سنة ثلاث وعشرين أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى نا خليفة قال (6) وفيها يعني سنة إحدى وعشرين ولد _________ (1) تاريخ خليفة بن خياط ص 136 حوادث سنة 17 (2) تقرأ بالأصل: اللبناني بتقديم الياء والمثبت عن م وانظر تبصير المنتبه (3) بالأصل: ولد والمثبت عن م (4) بالأصل: " نا عبد الله نا عبيد الله نا أبو عبيد الله " صوبنا السند عن م (5) عن م وبالأصل: الأخوص (6) تاريخ خليفة بن خياط ص 149 حوادث سنة 21

الحسن بن أبي الحسن وعامر الشعبي وذكر أحمد بن يونس أن الشعبي ولد سنة ثمان وعشرين (1) أحمد بن يونس هذا هو الضبي آخر الجزء التاسع والعشرين بعد المائتين أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن منصور نا وأبو منصور عبد الرحمن بن محمد أنا أبو بكر الخطيب (2) أنا محمد بن أحمد بن رزق أنا إسماعيل بن علي الخطبي وأبو علي بن الصواف وأحمد بن جعفر بن حمدان قالوا أنا عبد الله بن أحمد حدثني أبي نا حجاج قال سمعت شعبة يقول سألت أبا إسحاق قلت أنت أكبر أم الشعبي قال الشعبي أكبر مني بسنة أو بسنتين حدثنا أبو بكر يحيى بن إبراهيم أنا نعمة الله بن محمد المرندي نا أحمد بن محمد بن عبد الله نا محمد بن أحمد بن سليمان نا سفيان بن محمد بن سفيان حدثني الحسن بن سفيان نا محمد بن علي عن محمد بن إسحاق قال سمعت أبا عمر الضرير يقول الشعبي عامر بن شراحيل أبو (3) عمرو أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر نا أبو صالح أحمد بن عبد الملك أنا أبو الحسن بن السقاء وأبو محمد بن بالوية قالا نا محمد بن يعقوب نا عباس بن محمد قال سمعت يحيى بن معين يقول الشعبي اسمه عامر بن عبد الله بن شراحيل أخبرنا أبو القاسم السمرقندي أنا أبو الفضل بن البقال أنا أبو الحسن بن الحمامي أنا إبراهيم بن أحمد بن الحسن نا إبراهيم بن أبي أمية قال سمعت نوح بن حبيب يقول اسم الشعبي عامر بن شراحيل بن عبد الله يكنى أبا عمرو أخبرنا أبو القاسم أيضا أنا نصر بن أحمد بن نصر أنا محمد بن أحمد بن عبد الله _________ (1) سير الأعلام 4 / 295 (2) تاريخ بغداد 12 / 228 وانظر أخبار القضاة 2 / 426 وسير الأعلام 4 / 295 - 296 (3) في م: بن عمرو

ح وأخبرنا أبو البركات بن المبارك أنا المبارك بن عبد الجبار وأحمد بن علي بن سوار قالا (1) أنا الحسين بن علي بن عبيد الله قالا أنا محمد بن زيد بن علي أنا محمد بن (2) محمد بن عقبة نا هارون بن حاتم قال اسم الشعبي عامر بن شراحيل أخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسن بن (3) لؤلؤ أنا محمد بن الحسين بن شهريار نا أبو حفص الفلاس قال والشعبي عامر بن عبد الله ويكنى أبا عمرو أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل بن خيرون أنا عبد الملك بن محمد أنا أبو علي بن الصواف نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة قال عامر بن عبد الله بن شراحيل الشعبي أبو عمرو قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد (4) قال في الطبقة الثانية من أهل الكوفة عامر بن شراحيل بن عبد الشعبي وهو من حمير وعداده في همدان أنا عبد الله بن محمد بن مرة الشعباني نا أشياخ من شعبان منهم محمد بن أبي أمية وكان عالما أن مطرا أصاب اليمن فجعف (5) السيل موضعا فأبدا عن أزج (6) عليه باب من حجارة فكسر الغلق فدخل فإذا بهو عظيم فيه سرير من ذهب وإذا عليه رجل قال فشبرناه فإذا طوله اثنا عشر شبرا وإذا عليه جباب من وشي منسوجة بالذهب وإلى جنبه محجن من ذهب على رأسه ياقوتة حمراء وإذا رجل أبيض الرأس واللحية له صفرتان وإلى جنبه لوح مكتوب فيه بالحميرية باسمك اللهم رب حمير أبا حسان بن _________ (1) بالأصل: قالا: أنا الحسين بن علي بن سوار قالا: أنا الحسين بن عبيد الله صوبنا السند عن م والزيادة التالية عنها أيضا (2) في م: أنا محمد بن عقبة (3) الزيادة عن م (4) الخبر في طبقات ابن سعد 6 / 246 (5) جعف الشئ جعفا: قلبه وسيل جعاف يجعف كل شئ: أي يغلبه (اللسان) (6) الأزج: بيت يبنى طولا (اللسان: أزج)

عمرو القيل إذ قيل الا الله عشت بأمل ومت بأجل أيام وخزهيد وما وخزهيد (1) هلك فيه اثنا عشر ألف قيل فكنت آخرهم قيلا فأتيت جبل ذي شعبين ليجيرني من الموت فأخفرني وإلى جنبه سيف مكتوب فيه بالحميرية أنا قبار بي يدرك الثار قال عبد الله بن محمد بن مرة الشعباني هو حسان بن عمرو بن قيس بن معاوية بن جشم بن عبد شمس بن وائل بن عوف بن قطن بن عريب (2) بن زهير بن أيمن بن الهميسع بن حمير وحسان هو ذو الشعبين وهو جبل باليمن نزله هو وولده ودفن به ونسب إليه هو وولده فن كان بالكوفة قيل لهم شعبيون منهم عامر الشعبي ومن كان بالشام قيل لهم شعبانيون ومن كان باليمن قيل لهم (3) آل ذي شعبين ومن كان بمصر والمغرب قيل لهم الأشعوب وهم جميعا بنو حسان بن عمرو ذي شعبين فبنو علي بن حسان بن عمرو رهط عامر بن شراحيل بن عبد الشعبي ودخلوا في أخمور همدان باليمن فعدادهم فيه والأخمور خارف والصائديون آل ذي بارق والسبيع وآل ذي حدان وآل ذي رضوان وآل ذي لعوة وآل ذي مران وأعراب همدان عذر ويام ونهم وشاكر وأرحب وفي همدان من حمير (4) قبائل كثيرة منهم آل ذي حوال وكان على مقدمة تبع منهم يعفر بن الصباح المتغلب على مخاليف صنعاء اليوم قالوا وكان الشعبي يكنى أبا عمرو وكان ضئيلا نحيفا وكان ولد هو وأخ له توأما (5) فقيل يا أبا عمرو ما لنا ضئيلا قال إني زوحمت في الرحم والوخز الطاعون أخبرنا أبو الغنائم محمد بن علي في كتابه ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد فزاد أحمد ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا _________ (1) انظر معجم البلدان قال ياقوت: لا أدري ما معناها وهيد: أيام هيد أيام موتان كانت في الجاهلية في الدهر الأول قيل: مات فيها اثنا عشر ألفا هكذا ذكره العمراني في أسمء الأماكن (معجم البلدان) (2) بالأصل: " غريب الهيمسع " والمثبت عن ابن سعد وانظر جمهرة ابن حزم ص 433 (3) الزيادة عن م (4) " من حمير " سقطت من م (5) بالأصل وم: " قوما " وهما بمعنى والمثبت عن ابن سعد

محمد بن إسماعيل (1) قال عامر بن شراحيل أبو عمرو الشعبي كوفي في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الأديب أنا أبو القاسم بن منده أنا أبو علي إجازة قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي إ حاتم (2) قال عامر الشعبي وهو ابن شراحيل أبو عمرو كوفي رأى علي بن أبي طالب وروى عن الحسن والحسين ابني علي بن أبي طالب وعبد الله بن جعفر بن أبي طالب وأسامة بن زيد وعبد الله بن عمر وعبد الله بن عباس وجابر بن عبد الله وعدي بن حاتم وعبد الله بن عمرو وأنس بن مالك وجابر بن سمرة والأشعث بن قيس والمغيرة بن شعبة والنعمان بن بشير وجرير بن عبد الله والبراء بن عازب وعامر بن شهر ومحمد بن صيفي الأنصاري ومحمد بن صفوان وأبي هريرة وفروة بن مسيك وعروة بن الجعد البارقي وعروة بن مضرس الطائي ووهب بن خنبش (3) والحارث بن البرصاء وحذيفة بن أسيد وزياد بن عياض وحبشي بن جنادة والمقدام أبي كريمة وعبد الله بن أبي أوفى وقرظة بن كعب وعبد الله بن الزبير وأبي جحيفة وعمرو بن حريث ومعاوية بن أبي سفيان وفاطمة بنت قيس وعبد الرحمن بن أبزى سمع (4) من سمرة بن جندب وحديث شعبة عن فراس عن الشعبي سمعت سمرة بن جندب غلط بينهما سمعان بن مسبح (5) ولم يذكر (6) عاصم بن عدي وعاصم بن عدي قديم سمعت أبي يقول ذلك أخبرنا أبو السعود أحمد بن علي بن محمد بن المجلي (7) نا أبو الحسين بن المهتدي أنا أبو الحسين عبد الرحمن بن عمر بن أحمد بن حمة الخلال أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة قال قال جدي والشعبي اسمه عامر بن _________ (1) التاريخ الكبير 6 / 450 (2) الجرح والتعديل 6 / 322 (3) بالأصل وم: حبيش والمثبت عن الجرح والتعديل وانظر تهذيب الكمال 9 / 350 (4) في الجرح والتعديل: " ولم يسمع " وهو أشبه (5) كذا بالأصل وم وفي الجرح والتعديل: " مشنج " ترجم له في ميزان الاعتدال 2 / 234 وفيه أيضا: سمعان بن مشنج (6) كذا بالأصل وم وفي الجرح والتعديل: " ولم يدرك " وهو أشبه بالصواب (7) بالأصل: " المحلى " والمثبت عن م

شراحيل بن عبد وهو من حمير وعداده في همدان يعد في الطبقة الثانية من أهل الكوفة ممن روى عن عبد الله بن عمر وعبد الله بن عباس وعبد الله بن عمرو وجابر بن عبد الله والنعمان بن بشير وأبي هريرة وغيرهم أخبرنا أبو الفضل بن ناصر أنا أبو الفضل بن خيرون أنا أبو العلاء محمد بن علي بن يعقوب أنا أبو الحسن علي بن الحسن (1) بن علي ح قال وأنا ابن خيرون أنا أبو علي الحسن بن الحسين بن العباس نا جدي لأبي (2) إسحاق بن محمد قالا أنا عبد الله (3) بن إسحاق نا أبو عمرو قعنب بن المحرر قال الشعبي عامر بن شراحيل همداني أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد الفقيه نا أبو الفتح نصر بن إبراهيم أنا سليم بن أيوب أنا طاهر بن محمد بن سليمان نا علي بن إبراهيم نا يزيد بن محمد بن إياس قال سمعت محمد بن أحمد المقدمي يقول عامر الشعبي عامر بن شراحيل كتب إلي أبو زكريا يحيى بن عبد الوهاب بن مندة وحدثني أبو بكر اللفتواني عنه أنا عمي أبو القاسم عن أبيه أبي عبد الله قال قال لنا (4) أبو سعيد بن يونس عامر بن شراحيل الشعبي يكنى أبا عمرو كوفي قدم الشام على عبد الملك بن مروان وقدم إلى مصر رسولا من عبد الملك بن مروان إلى أخيه عبد العزيز ويقال بل بلغ عبد العزيز بن مروان براعته وعقله وطيب مجالسته فكتب إلى أخيه عبد الملك في أن يؤثره الشعبي ففعل وكتب إليه إني آثرتك به على نفسي فلا يلبث عندك إلا شهرا أو نحو شهر فأقام بمصر عند عبد العزيز نحو أربعين يوما ثم رده إلى أخيه عبد الملك مات الشعبي بالكوفة سنة ثلاث ومائة وقيل سنة أربع ومائة أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا محمد بن طاهر أنا مسعود بن ناصر أنا عبد الملك بن الحسن أنا أبو نصر البخاري قال عامر بن شراحيل بن عبد أبو عمرو الهمداني الشعبي الكوفي _________ (1) في م: الحسين (2) في م: لأمي (3) بالأصل: " أنا أبو عبد الله " والمثبت عن م (4) بالأصل وم: أنا والمثبت عن المطبوعة

وقال قتادة عن أبي (1) مجلز عامر بن عبد الله وقال عمرو بن علي عامر بن عبد الله بن شراحيل سمع جابر بن عبد الله وابن عباس وعدي بن حاتم وعبد الله بن عمر بن الخطاب وعبد الله بن عمرو بن العاص والبراء بن عازب وأبا هريرة وأبا جحيفة والنعمان بن بشير وعروة بن المغيرة بن شعبة روى عنه إسماعيل بن أبي خالد وعاصم الأحول ومنصور والأعمش وابن عون وزبيد ومطرف وفراس وزكريا بن أبي زائدة وعبد الله بن أبي السفر في الإيمان والشهادات وغير موضع قال البخاري (2) نا أحمد بن سليمان هو المروزي قال سمعت إسماعيل بن مجالد بن سعيد يقول مات سنة أربع ومائة وبلغ ثنتين وثمانين سنة وقال ابن نمير مات سنة خمس ومائة وقال الذهلي نا يحيى قال مات الشعبي سنة ثلاث ومئة وقائل يقول سنة خمس ومئة (3) سنة سبع وسبعون وقال عمرو بن علي مات أول سنة ست ومائة وهو ابن سبع وسبعين سنة وقال ابن سعد قال الهيثم توفي سنة ثلاث ومائة قال ابن سعد (4) قال أبو نعيم مات سنة أربع ومائة وقال الواقدي توفي سنة خمس ومائة وهو ابن سبع وسبعين سنة هكذا قال في الطبقات وقال في التاريخ مات وهو ابن سبعين سنة ذكر أبو داود حديثا فيه أن أبا إسحاق قال الشعبي أكبر مني بسنة أو سنتين وقال ابن أبي شيبة مات سنة أربع ومائة (5) أخبرنا أبو الحسن بن قبيس وأبو منصور بن زريق قالا قال لنا أبو بكر الخطيب (6) عامر بن شراحيل بن عبد وقيل ابن عبد ذي كبار (7) وقيل عامر بن _________ (1) كذا بالأصل وم وفي المطبوعة: أبي بكر بن مجلز (2) انظر التاريخ الكبير 6 / 450 (3) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن م (4) طبقات ابن سعد 6 / 255 (5) في وقت وفاته اختلاف انظر تهذيب الكمال 9 / 357 وسير الأعلام 4 / 318 وتاريخ الإسلام للذهبي (حوادث سنة 101 - 120) ص 132 (6) تاريخ بغداد 12 / 227 - 228 (7) تاريخ بغداد: قباز

عبد الله بن شراحيل أبو عمرو الشعبي من شعب (1) همداني (2) كوفي وأمه من سبي جلولاء ولد لست سنين خلت من خلافة عمر بن الخطاب وسمع علي بن أبي طالب والحسن والحسين ابني علي وعبد الله بن جعفر بن أبي طالب وعبد الله بن عباس وعبد الله بن عمرو وعبد الله بن الزبير وأسامة بن زيد وجابر بن عبد الله والبراء بن عازب وأنس بن مالك والنعمان بن بشير وغيرهم من الصحابة روى عنه أبو إسحاق السبيعي وعبد الله بن بريدة وقتادة ومنصور بن المعتمر وإسماعيل بن أبي خالد وزكريا بن أبي زائدة وحصين بن عبد الرحمن ومطرف بن طريف وعبد الله بن أبي السفر وبيان بن بشر في آخرين وكان قد خلف من المختار بن أبي عبيد إلى المدائن فخرج فنزلها مدة ثم عاد إلى الكوفة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب نا الحميدي نا سفيان نا صالح بن صالح قال كنت الشعبي فجاءه رجل فقال يا أبا عمرو واسمه عامر بن شراحيل همداني أخبرنا أبو وجيه بن طاهر أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك أنا أبو الحسن بن السقا نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا عباس بن محمد قال سمعت يحيى بن معين يقول كنية الشعبي أبو عمرو أخبرنا أبو السعود بن المجلي (3) نا أبو الحسين بن المهتدي ح وأخبرنا أبو الحسين بن الفراء أنا أبو يعلى قالا أنا عبيد الله (4) بن أحمد بن علي الصيدلاني أنا محمد بن مخلد قال قرأت على علي بن عمرو حدثكم الهيثم بن عدي قال قال ابن عياش عامر الشعبي يكنى أبا عمرو أخبرنا أبو الحسن (5) علي بن محمد بن أحمد أنا محمد بن الحسن بن محمد _________ (1) عن م وتاريخ بغداد وبالأصل: بن (2) عن م وتاريخ بغداد وبالأصل: همداني (3) عن م وبالأصل: " المحلى " (4) عن م وبالأصل: عبيد (5) عن م وبالأصل: أبو الحسين

نا أحمد بن الحسين أنا عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن نا محمد بن إسماعيل قال كنية (1) الشعبي أبو عمرو أخبرنا أبو بكر محمد بن عباس أنا أحمد بن منصور أنا أبو سعيد بن حمدون أنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلم بن الحجاج قال أبو عمرو عامر بن شراحيل الشعبي سمع ابن عباس وابن عمر روى عنه أبو إسحاق وابن عون أخبرنا أبو الفضل بن ناصر فيما قرأت عليه عن أبي الفضل بن الحكاك أنا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب بن عبد الله أنا عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال أبو عمر وعامر بن شراحيل الشعبي قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن أبي طاهر بن أبي الصقر (2) أنا هبة الله بن إبراهيم أنا أحمد بن محمد بن إسماعيل أنا محمد بن أحمد بن حماد قال أبو عمرو عامر بن شراحيل بن عبد الشعبي أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي بن منجوية أنا أبو أحمد الحاكم قال أبو عمرو عامر بن شراحيل ويقال ابن عبد الله بن شراحيل ويقال ابن شراحيل بن عبد بن أخي قيس بن عبد الشعبي شعب همدان الكوفي وأمه من سبي جلولاء ولد لست سنين خلت من خلافة عمر بن الخطاب وكان قضيفا قليل اللحم فإذا قيل له إنك قضيف قال إني زوحمت في الرحم ورأى علي بن أبي طالب وسمع ابن عباس وابن عمر روى عنه قتادة وعبد الله بن بريدة وأبو إسحاق الهمداني وولي قضاء الكوفة بعد أبي بردة بن أبي موسى قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي زكريا البخاري ح وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنا إبراهيم بن يونس بن محمد أنا أبو زكريا _________ (1) بالأصل وم: " كتب " خطأ والمثبت عن المطبوعة (2) عن م وبالأصل: الصفر (3) بالأصل: " أبو عامر عمر " وفوق اللفظتين عامر وعمر علامتا تقديم وتأخير وهذا ما أثبت وأبو عمر خطأ والذي أثبت " أبو عمرو " عن م

ح وأخبرنا أبو الحسين أحمد بن سلامة أنا أبو الفرح سهل بن بشر أنا رشأ بن نظيف قالا أنا عبد الغني بن سعيد قال الشعبي بالشين المعجمة المفتوحة هو عامر بن شراحيل أبو عمرو الشعبي الفقيه كوفي من همدان قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر علي بن هبة الله (1) قال أما كبار بكسر الكاف وفتح الباء المعجمة بواحدة وآخره راء فهو قيل من أقيال اليمن من ولده عامر بن شراحيل بن عبد بن ذي كبار أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الحسن محمد بن علي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى نا خليفة (2) قال حدثني حاتم بن مسلم أن أم الشعبي من سبي جلولاء أخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسن علي بن عبد العزيز بن مردك (3) أنا أبو محمد عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي نا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم المصري قال سمعت الشافعي يقول الشعبي في كثرة الرواية مثل عروة بن الزبير أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الحسين بن الطيوري أنا أبو الحسن العتيقي ح وأخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا ثابت بن بندار أنا الحسين بن جعفر قالا أنا الوليد بن بكر أنا علي بن أحمد بن زكريا أنا صالح بن أحمد بن صالح حدثني أبي قال (4) سمع الشعبي من ثمانية وأربعين من أصحاب النبي (صلى الله عليه وسلم) والشعبي أكبر من أبي إسحاق بسنتين وأبو إسحاق أكبر من عبد الملك بسنتين ومرسل الشعبي صحيح لا يكاد يرسل إلا صحيحا أهل اليمن أرق قوم أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أحمد بن الحسين أنا يوسف بن رباح أنا أحمد بن محمد بن إسماعيل نا محمد بن أحمد بن حماد نا معاوية بن صالح قال _________ (1) الاكمال لابن ماكولا 7 / 139 (2) الخبر في طبقات خليفة (3) عن م وبالأصل: بورك انظر ترجمته في تاريخ بغداد 12 / 30 (4) تاريخ الثقات للعجلي ص 243 - 244

سمعت يحيى بن معين يقول عامر الشعبي لعمر بن عبد العزيز أدرك عليا وروى عن عدة من أصحاب النبي (صلى الله عليه وسلم) منهم البراء وزيد بن ثابت وابن عباس وابن عمر وأبو هريرة وأبو جحيفة وأنس والنعمان بن بشير وعدي بن حاتم وعروة ومضرس وجابر بن عبد الله وعامر بن شهر ومحمد بن صفوان وأسامة بن زيد ووهب بن خنبش ومرحب (1) وعبد الله بن مطيع وعمرو بن العاص حديث مغيرة عن الشعبي وعائشة وعبد الله بن عمر وفاطمة ابنة قيس ومحمد بن صيفي أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل بن البقال أنا أبو الحسن بن الحمامي أنا إبراهيم بن أحمد بن الحسن أنا إبراهيم بن أبي أمية قال سمعت نوح بن حبيب يقول الشعبي أدرك عليا وابن عباس وابن عمر وجرير بن عبد الله البجلي والنعمان بن بشير وعروة بن مضرس وأبا هريرة وجابر بن عبد الله ومجمع (2) بن صيفي وأبا مرحب وأنس بن مالك والبراء بن عازب والحارث بن مالك بن برصاء (3) ووهب بن خنبش (4) وجابر بن سمرة وأبا جحيفة وحذيفة بن أسيد وعروة البارقي والمغيرة بن شعبة وعبد الله بن الزبير وفاطمة بنت قيس وعبد الله بن عمرو وعامر بن شهر ومن التابعين وغيرهم شريح ومسروق وعبد الله بن مطيع وابن سيرين وعلقمة بن قيس بن عبد وشقيق بن سلمة وربعي بن حراش (5) وعبد الله بن معقل وعدي بن ثابت بن قطبة والقاسم بن محمد وعكرمة مولى ابن عباس وعاصم العدوي وعمرو بن ميمون وخارجة بن الصلت وسمعان بن مشنج ومحمد بن يزيد وعمرو بن شرحبيل وأبو سلمة بن عبد الرحمن وعروة بن المغيرة وزياد بن حديد والضحاك بن قيس ومالك بن _________ (1) ذكر المزي في تهذيب الكمال فيمن روى عامر عنه: مرحب أو أبي مرحب (2) كذا بالأصل وم والمطبوعة وقد مر فيمن روى عامر عنه: محمد بن صيفي وانظر تهذيب الكمال 9 / 350 وسير الأعلام 4 / 296 (3) بالأصل: " بوصا " والمثبت عن م (4) بالأصل وم: " خنيس " والصواب ما أثبت وقد مر (5) عن م وبالأصل: خداش خطأ ترجمته في تهذيب الكمال 6 / 121

صحار وعبد الله بن شداد والربيع بن خثيم (1) أخبرنا أبو البركات عبد الوهاب بن المبارك أنا أبو المعالي ثابت بن بندار أنا أبو العلاء محمد بن علي أنا أبو بكر محمد بن أحمد البابسيري أنا الأحوص بن المفضل بن غسان قال قال أبي من روى عنه الشعبي من الصحابة علي والحسن وابن عباس وابن عمر وجابر بن عبد الله وعدي بن حاتم وعبد الله بن عمرو وأنس بن مالك وجابر بن سمرة والأشعث بن قيس والمغيرة بن شعبة والنعمان بن بشير وجرير بن عبد الله وأبو جحيفة والبراء بن عازب وعامر بن شهر ومعاوية وفروة بن مسبك وعروة بن أبي الجعد وعروة بن مضرس ووهب بن خنبش (2) والحارث بن مالك بن برصاء (3) وحذيفة بن أسيد الغفاري وحبشي بن جنادة وأبو هريرة وعمرو بن حريث وعبد الله بن جعفر وقرظة بن كعب وابن أبزى وابن أبي أوفى وأسامة بن زيد والحسين بن علي وابن الزبير والمقدام أبو كريمة (4) وفاطمة بنت قيس أخبرنا أبو الفرج سعيد بن أبي الرجاء أنا منصور بن الحسين وأحمد بن محمود قالا أنا أبو بكر بن المقرئ نا محمد بن عبد الله بن عبد الرحيم صاحب الشامة نا عقيل بن يحيى نا أبو داود عن شعبة عن منصور بن عبد الرحمن عن الشعبي قال أدركت خمس مائة من أصحاب النبي (صلى الله عليه وسلم) كلهم يقولون أبو بكر وعمر وعثمان وعلي أخبرنا أبو الغنائم محمد بن علي إجازة ثم حدثنا أبو الفضل محمد بن ناصر أنا أبو الفضل بن خيرون وأبو الحسين بن الطيوري وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل (5) قال وقال عمرو بن مرزوق عن شعبة _________ (1) مضطربة بالأصل والمثبت عن م وفي المطبوعة: خيثم خطأ انظر ترجمته في تهذيب الكمال 6 / 130 (2) بالأصل وم: " خنيس " والصواب ما أثبت وقد مر (3) بالأصل: " بوصا " والمثبت عن م (4) عن م وبالأصل " خزيمة " خطأ وهو المقدام بن معدي كرب بن عمرو بن يزيد الكندي ترجمته في تهذيب الكمال 18 / 352 وكنيته فيه: أبو كريمة وقيل: أبو يحيى (5) التاريخ الكبير 6 / 451

ح وأخبرنا أبو الحسن علي بن محمد أنا محمد بن الحسن نا أحمد بن الحسين أنا عبد الله بن محمد بن الأشقر نا محمد بن إسماعيل نا عمرو بن مرزوق نا شعبة عن منصور بن عبد الرحمن عن الشعبي قال أدركت خمس مائة من أصحاب النبي (صلى الله عليه وسلم) زاد ابن سهل أو أكثر يقولون علي وطلحة والزبير في الجنة أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو الحسن علي بن محمد بن علي المقرئ أنا الحسن بن محمد بن إسحاق نا يوسف بن يعقوب القاضي نا عمرو بن مرزوق نا شعبة عن منصور بن عبد الرحمن أنه سمع الشعبي يقول أدركت خمس مائة من أصحاب النبي (صلى الله عليه وسلم) أو أكثر كلهم يقول عثما ن وعلي وطلحة والزبير في الجنة أخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا أبو الفضل بن خيرون أنا محمد بن عمر بن بكير أنا عثمان بن أحمد بن سمعان نا الهيثم بن خلف نا محمود نا أبو داود الطيالسي نا شعبة عن منصور الغداني يعني عن الشعبي قال أدركت خمس مائة أو أكثر من خمس مائة من أصحاب النبي (صلى الله عليه وسلم) قال ابن بكير وسقط من أصل شيخنا ذكر الشعبي أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنا أبو بكر المالكي نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا إسماعيل بن حفص نا محمد بن عبيد ح وأخبرنا أبو بكر اللفتواني نا أبو عمرو الأصبهاني أنا أبو محمد بن يوه أنا أبو الحسن اللنباني (1) نا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني إسماعيل بن حفص نا محمد بن فضيل وهذا الصحيح عن ابن شبرمة قال سمعت الشعبي يقول ما كتبت سوادا في بياض قط ولا حدثني رجل حديثا إلا حفظته وما أحببت أن يعيده علي وفي رواية اللفتواني سوداء في بيضاء وفيها رجل بحديث والباقي مثله أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن منصور نا وأبو منصور بن زريق أنا أبو بكر الخطيب (2) أنا علي بن محمد بن عبد الله المعدل نا محمد بن عمرو بن _________ (1) بالأصل وم: اللبناني بتقديم الباء والصواب اللنباني بتقديم النون وقد مر التعريف به (2) تاريخ بغدد 12 / 229

البختري الرزاز إملاء نا إبراهيم بن الوليد الجشاش نا أبو عبد الرحمن الوكيعي الضرير قال الخطيب وأنا أبو بكر البرقاني واللفظ له قال قرأت على أبي الحسن الكراعي بمرو وحدثكم عبد الله بن محمود (1) نا علي بن خشرم ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري ح وأخبرنا أبو الحسن بن قبيس (2) نا وأبو منصور بن زريق أنا أبو بكر الخطيب قالا أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان نا أبو سعيد أحمد بن داود الحداد قال علي بن خشرم أنا وقال الآخران (3) حدثنا محمد بن فضيل عن ابن شبرمة قال سمعت الشعبي يقول ما كتبت سوداء في بيضاء إلى يومي هذا ولا حدثني رجل بحديث قط إلا حفظته ولا أحببت أن يعيده علي أخبرنا أبو الفضل محمد بن إسماعيل وأبو المحاسن أسعد بن علي وأبو بكر أحمد بن يحيى وأبو الوقت عبد الأول بن عيسى قالوا أنا عبد الرحمن بن محمد بن المظفر أنا عبد الله بن أحمد بن حموية أنا عيسى بن عمر بن العباس أنا عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي أنا مالك بن إسماعيل نا محمد بن فضيل عن ابن شبرمة قال سمعت الشعبي يقول ما كتبت سوداء في بيضاء ولا استعدت حديثا من إنسان أخبرنا بها عالية أبو القاسم بن السمرقندي وأبو عبد الله بن البنا قالا أنا أبو محمد الصريفيني أنا عمر بن إبراهيم بن أحمد الكتاني نا أبو القاسم البغوي نا أبو خيثمة نا ابن فضيل عن ابن شبرمة عن الشعبي يقول ما كتبت سوداء في بيضاء ولا سمعت من رجل حديثا فأردت أن يعيده علي أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن زريق (4) أنا أبو بكر الخطيب (5) _________ (1) كذا بالأصل وم والمطبوعة وفي تاريخ بغداد: عبد الله بن محمد (2) عن م وبالأصل " قيس " خطأ وقد مر كثيرا (3) بالأصل وم: " الاخوان " والمثبت عن تاريخ بغداد (4) عن م وبالأصل: رزيق بتقديم الراء خطأ (5) الخبر في تاريخ بغداد 12 / 229

ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر الطبري قالا أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب نا الحميدي نا سفيان نا ابن شبرمة قال سمعت الشعبي يقول ما سمعت منذ عشرين سنة رجلا يحدث بحديث إلا أنا أعلم به منه ولقد نسيت من العلم ما لو حفظه رجل لكان به عالما أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو محمد الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو ميمون نا أبو زرعة (1) قال قال محمد بن أبي عمر عن ابن عيينة عن ابن شبرمة قال قال الشعبي ما جالست أحدا منذ عشرين سنة فحدث بحديث إلا أنا أعلم به منه ولقد نسيت من العلم ما لو حفظه أحد لكان به عالما قرأنا على أبي عبد الله بن البنا عن أبي الحسن محمد بن محمد بن فخلد أنا علي بن محمد بن (2) خزفة ح (2) وعن أبي الحسين بن الآبنوسي أنا أحمد بن عبيد بن الفضل قراءة قالا أنا محمد بن الحسين الزعفراني نا أبو بكر بن أبي خيثمة نا محمد بن يزيد نا حفص بن غياث قال سمعت من يذكر عن الشعبي قال لقد نسيت من العلم ما لو علمه رجل لكان به عالما ثم يقول هذا وقد زوحمت في الرحم كيف لو كنت نسيج وحدي أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن اللالكائي أنا أبو الحسين محمد بن الحسين أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب نا أبو بكر نا سفيان قال سمعت ابن شبرمة قال سمعت الشعبي يقول الشباك (3) أرد عليك ما قلت لأحد قط رد علي أخبرنا أبو القاسم الواسطي نا أبو بكر الخطيب أنا أبو الحسين بن بشران نا محمد بن عمرو الرزاز إملاء نا إبراهيم هو ابن الوليد الجشاش _________ (1) الخبر في تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 661 (2) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن م (3) بالأصل " الشباك " والمثبت عن م وهو شباك الضبي الكوفي الأعمى انظر ترجمته في تهذيب الكمال 8 / 265

ح وأخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن زريق (1) أنا أبو بكر الخطيب (2) أنا علي بن محمد بن عبد الله المعدل نا محمد بن عمرو الرزاز نا إبراهيم بن الوليد الجشاش نصر بن علي نا نوح بن قيس عن يونس بن مسلم عن وداع (3) بن الأسود الراسبي عن الشعبي قال ما أروي شيئا أقل من الشعر ولو شئت لأنشدكم شهرا لا أعيده رواه القواريري عن نوح بن قيس عن يونس بن مسلم ووداع (4) بن أسود ولم يقل عن قرأناه على أبي عبد الله بن البنا عن أبي الحسن بن مخلد أنا أبو الحسن بن خزفة أنا أبو عبد الله الزعفراني نا أبو بكر بن أبي خيثمة نا عبيد الله بن عمر نا نوح بن قيس نا يونس بن مسلم ووداع (4) بن أسود عن عامر الشعبي قال ما أروي (5) شيئا أقل من الشعر ولو شئت أنشدتكم شهرا أخبرنا أبو عبد الله الخلال أنا أبو طاهر أحمد بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ نا ابن بنت منيع ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو محمد الصيريفيني أنا أبو القاسم بن حبابة نا أبو القاسم البغوي نا محمود بن غيلان قال سمعت أبا أسامة يقول كان عمر بن الخطاب في زمانه رأس الناس وهو جامع وكان بعده ابن عباس في زمانه وكان بعد ابن عباس في زمانه الشعبي وكان بعد الشعبي في زمانه سفيان الثوري وكان بعد الثوري في زمانه يحيى بن آدم قالا ونا البغوي نا ابن زنجوية نا عبد الرزاق قال سمعت ابن عيينة غير مرة يقول الناس ثلاثة بعد أصحاب النبي (صلى الله عليه وسلم) ابن عباس في زمانه والشعبي في زمانه _________ (1) عن م وبالأصل: رزيق بتقديم الراء خطأ وقد مر (2) تاريخ بغداد 12 / 229 (3) كذا بالأصل وم وفي تاريخ بغداد: وادع (4) في تاريخ بغداد: وادع (5) عن م وبالأصل: أوي

وسفيان الثوري في زمانه (1) رواها الخطيب (2) عن حمزة بن محمد بن طاهر عن أحمد بن إبراهيم بن شاذان عن البغوي أخبرنا أبو النجم بدر بن عبد الله أنا أبو بكر الخطيب (3) أنا أبو منصور محمد بن عيسى بن عبد العزيز البزاز بهمذان أنا أبو القاسم جبريل بن محمد بن إسماعيل (4) الفقيه العدل نا أبو علي الحسن بن نصر بن منصور الطوسي نا محمد بن إسماعيل نا إبراهيم بن عبد الله بن مندة الباهلي قال سمعت عبد الرزاق يقول سمعت سفيان بن عيينة يقول أصحاب الحديث ثلاثة عبد الله بن عباس في زمانه والشعبي في زمانه (5) والثوري في زمانه آخر الجزء الثالث بعد الثلاثمائة أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الحسن علي بن أحمد قالا ونا أبو منصور بن زريق أنا أبو بكر الخطيب أنا القاضي أبو عبد الله الحسين بن علي الصيمري أنا عبد الله بن محمد الحلواني نا مكرم بن أحمد نا أحمد بن محمد يعني الحماني نا محمد بن المثنى صاحب بشر بن الحارث قال سمعت ابن عيينة قال العلماء ابن عباس في زمانه والشعبي في زمانه وأبو حنيفة في زمانه والثوري في زمانه قال الخطيب ذكر أبي حنيفة في هذه الحكاية زيادة من الحماني أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي نا عيسى بن سليمان وراق داود بن رشيد قال سمعت داود بن رشيد يقول حدثني بعض أصحابنا عن بشر بن الحارث قال قال سفيان بن عيينة العلماء ثلاثة ابن عباس في زمانه والشعبي في زمانه والثوري في زمانه أخبرنا أبو منصور عبد الرحمن بن محمد أنا وأبو الحسن علي بن الحسن نا _________ (1) ما بين معكوفتين زيادة عن م سقطت من الأصل (2) تاريخ بغداد 12 / 228 و 229 (3) انظر تاريخ بغداد 9 / 154 في ترجمة سفيان الثوري (4) وانظر التاريخ الكبير 6 / 451 (5) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن م وانظر المصدرين السابقين

أبو بكر الخطيب (1) أخبرني الحسن بن محمد الخلال نا علي بن عمرو الحريري أن علي بن محمد بن كأس النخعي حدثهم قال (2) حدثني محمد بن النضر الأزدي قال سمعت علي بن المديني يقول انتهى العلم إلى ابن عباس في زمانه ثم إلى الشعبي في زمانه ثم إلى سفيان الثوري في زمانه ثم إلى يحيى بن أبي زائدة في زمانه أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن زريق أنا أبو بكر الخطيب (3) وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري قالا أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب حدثني إبراهيم بن عبد الله بن زبر حدثني أبي عبد الله بن العلاء بن زبر عن الزهري قال العلماء أربعة سعيد بن المسيب بالمدينة وعامر الشعبي بالكوفة والحسن بن أبي الحسن بالبصرة ومكحول بالشام في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلال أنا أبو القاسم بن منده أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم (4) قال ذكره أبي عن إسحاق عن يحيى بن معين أنه قال الشعبي ثقة قال وسئل أبو زرعة عن الشعبي فقال كوفي ثقة وسئل أبي عن الفرائض الذي رواه الشعبي عن علي فقال هو عندي ما قاسه الشعبي على قول علي وما أرى عليا (5) كان يتفرغ لهذا أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم وأبو يعلى حمزة بن علي قالا أنا أبو الفرج الإسفرايني أنا علي بن منير أنا الحسن بن رشيق قال قال لنا أبو عبد الرحمن النسائي في تسمية الفقهاء من أهل الكوفة بعد علقمة بن قيس والأسود وطبقتهما وبعد هؤلاء عامر بن شراحيل _________ (1) الخبر في تاريخ بغداد 14 / 115 في ترجمة يحيى بن زكريا بن أبي زائدة (2) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وم واستدرك للضرورة عن تاريخ بغداد لاستقامة المعنى (3) الخبر في تاريخ بغداد 12 / 228 (4) الجرح والتعديل 6 / 324 (5) بالأصل وم: علي والصواب عن الجرح والتعديل

أنبأنا أبو عبد الله محمد بن الفضل عن أبي بكر أحمد بن الحسين (1) الحافظ أنا الحاكم أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ حدثني أبو علي الحسين بن محمد الصغاني بمرو نا أبو رجاء محمد بن حمدوية السنجي (2) نا سعيد بن عيسى أبو عثمان الغنوي أنا (3) أحمد بن سليمان نا أبو الحسن المدائني في كتاب الحكمة قال قيل للشعبي رحمه الله من أين لك كل هذا العلم قال ينفي الاغتمام والسير في البلاد وصبر كصبر الحمار وبكور كبكور الغراب أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن زريق (4) نا أبو بكر الخطيب (5) ح وأخبرنا أبو محمد هبة الله بن أحمد بن طاوس أنا أبو الحسين عاصم بن الحسن بن محمد قالا أنا أبو عمر عبد الواحد بن محمد بن عبد الله بن مهدي نا محمد بن مخلد العطار نا محمد بن يوسف بن أبي معمر نا عبد الله بن المغيرة نا مالك بن مغول عن نافع قال سمع ابن عمر الشعبي وهو يحدث بالمغازي فقال لكأن هذا الفتى شهد معنا أخبرنا أبو الحسن (6) نا وأبو منصور أنا أبو بكر الخطيب (7) أنا علي بن أحمد الرزاز (8) أنا محمد بن عبد الله الشافعي نا محمد بن محمد بن سليمان الواسطي نا أبو بكر بن أبي شيبة نا شريك عن عبد الملك بن عمير قال مر ابن عمر بالشعبي وهو يقرأ المغازي قال فقال ابن عمر كأنه كان شاهدا معنا قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي الفتح عبد الملك بن عمر الرزار أنا عمر بن أحمد بن شاهين وأخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا أبو الحسين بن الطيوري أنا أبو الفتح الرزار _________ (1) عن م وبالأصل: الحسن (2) مهملة بدون نقط بالأصل وم والصواب ما أثبت انظر ترجمته في سير الأعلام 14 / 253 (3) في م: " أنا " (4) عن م وبالأصل: رزيق خطأ (5) الخبر في تاريخ بغداد 12 / 230 (6) عن م وبالأصل: ابن الحسن (7) الخبر في تاريخ بغداد 12 / 230 (8) بالأصل: الرزار والمثبت عن م وتاريخ بغداد

أنا أبو حفص بن شاهين أنا محمد بن مخلد بن حفص ح وأخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا أبو الحسين بن الطيوري أنا أبو الحسن العتيقي أنا عثمان بن محمد المخرمي نا إسماعيل بن محمد قالا أنا العباس بن محمد بن حاتم نا عبد الله بن محمد بن محمد بن حميد بن أبي الأسود أخبرني حسن بن أبي القاسم عن شريك عن عبد الملك بن عمير عن الشعبي أن ابن عمر سمعه يحدث بأحاديث المغازي فاستمع له وقال إن هذا الفتى ليحدث بأحاديث قد حضرناها هو أعلم بها منا قرأنا على أبي عبد الله بن البنا عن أبي الحسن بن مخلد أنا أبو الحسن بن خزفة وعن أبي الحسين بن الآبنوسي أنا أبو بكر بن بيري (1) قالا أنا أبو عبد الله الزعفراني نا أبو بكر بن أبي خيثمة نا ابن الأصبهاني يعني محمد بن سعيد نا شريك عن عبد الملك بن عمير قال مر ابن عمر على الشعبي وهو يحدث بالمغازي فقال شهدت القوم فلهو أحفظ لها وأعلم بها مني قال ونا ابن أبي خيثمة نا محمد بن عمران الأنصاري نا أبو بكر بن عياش عن أبي حصين عثمان بن عاصم قال حدثني الشعبي يوما بالمغازي وابن عمر يسمع فقال ابن عمر إنه ليحدث كأنه شهد القوم يعني الشعبي أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل بن البقال أنا أبو الحسين بن بشران أنا عثمان بن أحمد نا حنبل بن إسحاق حدثني أبو عبد الله نا سفيان قال قال شيخنا اجتمع الشعبي وأبو إسحاق فقال له الشعبي أنت خير مني يا أبا إسحاق قال لا والله ما أنا خير منك بل أنت خير مني وأسن مني أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن زريق أنا أبو بكر الخطيب (2) أنا ابن رزق (3) أنا إسماعيل الخطبي وأبو علي بن الصواف وأحمد بن جعفر بن حمدان قالوا نا عبد الله بن أحمد نا أبي نا سفيان قال قال مشيختنا اجتمع _________ (1) مهملة بالأصل وبدون نقط وفي م " بمري " والصواب ما أثبت وهو أحمد بن عبيد بن الفضل بن بيري الواسطي وقد مر هذا السند كثيرا (2) تاريخ بغداد 12 / 231 - 232 (3) عن م وتاريخ بغداد وبالأصل: رزيق

الشعبي وأبو إسحاق فقال له الشعبي أنت خير مني يا أبا إسحاق فقال لا الله ما أنا خير منك أنت خير مني وأسن مني أنبأنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم الحافظ ح وأخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل بن خيرون أنا أبو القاسم بن بشران قالا أنا أبو علي بن الصواف نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة نا يوسف بن يعقوب نا أبو بكر بن عياش عن أبي حصين قال ما رأيت أفقه من الشعبي زاد ابن بشران قلت ولا شريح قال تريد أن تكذبني قال ونا محمد بن عثمان نا محمد بن عبد الله بن نمير نا أبو أسامة عن ثابت بن يزيد عن سليمان التيمي عن أبي مجلز قال ما رأيت أحدا أفقه من الشعبي قال ونا محمد بن عثمان نا المنجاب بن الحارث أنا علي بن مسهر عن أشعث بن سوار عن ابن سيرين قال قدمت الكوفة وللشعبي حلقة عظيمة وأصحاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يومئذ كثير أخبرنا أبو البركات أنا أبو الفضل أنا أبو القاسم أنا أبو علي بن الصواف نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة نا عبد الله بن براد نا ابن إدريس عن هشام بن حسان عن ابن سيرين قال كان الشعبي يفتي في زمان زياد أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل بن البقال أنا أبو الحسين بن بشران أنا عثمان بن أحمد نا حنبل بن إسحاق حدثني أبو عبد الله أحمد نا يحيى بن آدم نا ابن إدريس عن هشام عن محمد بن سيرين أنه كان إذا ذكر له إبراهيم قال قد رأيت فتى في عينه بياض يغشي علقمة كأنه لا يثبته قال وكان إذا ذكر له الشعبي يقول قد رأيت الشعبي يفتي في زمن زياد قال ابن إدريس وكان زمن زياد في زمن معاوية قرأنا على أبي عبد الله بن البنا عن أبي الحسن بن مخلد أنا أبو الحسن بن خزفة ح

وعن أبي الحسين بن الآبنوسي أنا أبو بكر بن بيري قالا أنا محمد بن الحسين الزعفراني نا أبو بكر بن أبي خيثمة أنا الوليد بن شجاع نا علي بن القاسم الكندي عن أبي بكر المقرئ (1) قال قال لي ابن سيرين الزم الشعبي فلقد رأيته يستفتى (2) وأصحاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بالكوفة أنبأنا أبو الحسن علي بن محمد بن يوسف العلاف وأخبرني أبو طاهر محمد بن محمد بن عبد الله السنجي عنه أنا أبو الحسن بن الحمامي ح واخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن زريق أنا أبو بكر الخطيب (3) أنا أبو الحسن بن رزق ح وأخبرنا أبو المعالي محمد بن إسماعيل أنا أبو بكر البيهقي ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل بن البقال قالا أنا أبو الحسين بن بشران قالوا أنا عثمان بن أحمد بن عبد الله نا حنبل بن إسحاق نا مسدد نا معتمر بن سليمان عن أبيه عن أبي مجلز (4) قال ما رأيت فيهم أفقه من الشعبي زاد ابن رزق وقال مرة أخرى ما رأيت فقيها أفقه من الشعبي أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل بن خيرون وأبو المعالي ثابت بن بندار البقال فوقهما قالا أنا أبو العلاء الواسطي أنا أبو بكر البابسيري أنا الأحوص بن المفضل بن غسان الغلابي أنا أبي نا أبي (5) نا أبو بحر البكراوي عن سليمان التيمي قال لي أبو مجلز عليك بالشعبي فإني لم أر مثله وفي رواية ثابت نا عبد الرحمن بن عثمان البكراوي لم يكنه _________ (1) في م: أبي بكر الهذلي (2) بالأصل: " يسقنا " وفي م: " يسبقنا " والمثبت عن المطبوعة (3) الخبر في تاريخ بغداد 12 / 230 (4) كذا بالأصل وم وفي تاريخ بغداد: " أبي مخلد " تحريف واسمه لاحق بن حميد السدوسي البصري أبو مجلز (5) فوقها بالأصل علامة: صح

أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن زريق أنا أبو بكر الخطيب (1) أنا ابن رزق نا إسماعيل الخطبي (2) وأبو علي بن الصواف وأحمد بن جعفر بن حمدان قالوا أنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي نا عبد الرحمن بن مهدي أخبرني عبد الله بن مبارك عن عبد الرحمن بن يزيد عن مكحول قال ما رأيت أحدا أعلم بسنة ماضية من الشعبي أخبرنا أبو الحسن نا وأبو منصور أنا أبو بكر الخطيب (3) أخبرني الحسين بن جعفر السلماسي أنا محمد بن عبد الرحمن بن العباس نا أحمد بن نصر بن بجير (4) القاضي ح وأخبرنا أبو الحسن نا وأبو منصور أنا أبو بكر الخطيب ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري قالا أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان قالا نا علي بن عثمان بن نفيل نا أبو مسهر نا سعيد بن عبد العزيز عن مكحول قال ما لقيت مثل الشعبي أخبرنا بها عالية أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن نصر بن بجير (5) نا علي بن عثمان بن نفيل نا أبو مسهر نا سعيد عن مكحول قال ما لقيت مثل الشعبي أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم نا عبد العزيز بن أحمد ح وأخبرنا أبو الحسين بن أبي الحديد أنا جدي أبو عبد الله قالا أنا محمد بن عوف أنا محمد بن موسى بن الحسين أنا محمد بن خريم (6) نا هشام بن عمار نا أيوب بن سويد نا عبد الرحمن بن جابر _________ (1) تاريخ بغداد 12 / 230 (2) عن م وتاريخ بغداد وبالأصل: الخطيب (3) المصدر السابق / الجزء والصفحة (4) بالأصل وم: بحير خطأ والصواب " بجير " وهو أبو العباس أحمد بن عبد الله بن نصر بن بجير الذهلي ترجمته في تاريخ بغداد 4 / 229 (5) بالأصل وم: بحير (6) بالأصل وم: " خزيم " خطأ والصواب ما أثبت وضبط وقد مر التعريف به

ح وأخبرنا أبو المعالي الفارسي أنا أبو بكر البيهقي ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل بن البقال قالا أنا أبو الحسين بن بشران نا أبو عمرو بن السماك نا حنبل بن إسحاق نا الهيثم بن خارجة نا أيوب بن سويد أبو مسعود الفلسطيني عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر قال سمعت مكحولا يقول ما لقيت أحدا أعلم بسنة ماضية من الشعبي أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو محمد الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة حدثني محمود بن خالد نا أبو مسهر عن سعيد بن عبد العزيز عن مكحول قال ما رأيت مثل الشعبي قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي أنا إبراهيم بن أحمد حدثني مسدد نا ابن داود قال قال لي سعيد بن عبد العزيز سمعت مكحولا يقول ما رأيت أفقه من الشعبي أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا خيثمة بن سليمان نا جعفر الصايغ نا أحمد بن أبي الطيب نا سفيان بن عيينة عن إسماعيل بن أمية قال سمعت مكحولا يقول عامة ما أخذت عن الشعبي وسعيد بن المسيب أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة (1) قال قال ابن أبي عمر عن ابن عيينة ح وأخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن زريق أنا أبو بكر الخطيب (1) ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري قالا أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب نا محمد بن أبي عمر عن سفيان عن داود بن أبي هند قال ما جالست أحدا أعلم من الشعبي أخبرنا أبو الحسن الفرضي نا عبد العزيز _________ (1) الخبر في تاريخ بغداد 12 / 230 وتاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 660

ح وأخبرنا أبو الحسين بن أبي الحديد أنا جدي أبو عبد الله قالا أنا محمد بن عوف أنا محمد بن موسى أنا محمد بن خريم نا هشام بن عمار نا أيوب بن سويد عن رجل عن مكحول أن الشعبي قال له أتيت بدراهمك زيوفا وذهبت وهي طارحة أخبرنا أبو علي الحداد في كتابه أنا أبو نعيم الحافظ ح وأخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل بن خيرون أنا عبد الملك بن محمد قالا أنا أبو علي بن الصواف نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة نا المنجاب أنا علي بن مسهر عن عاصم بن سليمان قال ما رأيت (1) أحدا كان أعلم بحديث أهل الكوفة والبصرة والحجاز والآفاق من الشعبي قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي نا محمد بن العلاء نا أبو بكر عن أبي حصين قال ما رأيت أحدا أفقه من الشعبي قلت ولا شريح (2) قال إن شريح لم أبطن أمره قرأنا على أبي عبد الله بن البنا عن أبي تمام علي بن محمد عن أبي عمر بن حيوية أنا محمد بن القاسم أنا ابن خيثمة نا محمد بن عمران الأخنسي أنا أبو بكر بن عياش عن أبي حصين قال ما رأيت أعلم من الشعبي قلت ولا شريح قال تريد أن أكذب ما رأيت أعلم من الشعبي أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد نا وأبو منصور عبد الرحمن بن محمد أنا أبو بكر الخطيب (3) أنا أبو سعيد محمد بن موسى الصيرفي نا أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم نا أحمد بن عبد الجبار العطاردي نا يونس بن بكير عن يونس بن أبي إسحاق قال كنت مع الشعبي والناس يسألونه من صلاة العصر إلى المغرب فقال لو كنتم تلقموني (4) الخبيص لكرهته أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو محمد بن أبي _________ (1) عن م وبالأصل: أحد (2) كذا بالأصل وم: والصواب: شريحا (3) تاريخ بغداد 12 / 230 (4) عن م وتاريخ بغداد وبالأصل: تلقوني

نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة (1) قال قال ابن عمر عن ابن عيينة عن يونس بن أبي إسحاق قال سمعت الشعبي يقول لو كنتم تلقموني إلى الآن الخبيص لمللت وقال الشعبي ما كان مجلس لي أجلسه أحب إلي منه ولأن أجلس على سباطة أحب إلي منه أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك أنا أبو الحسن علي بن محمد بن السقا وأبو محمد بن بالويه قالا أنا أبو العباس محمد بن يعقوب نا عباس بن محمد الدوري (2) نا يحيى بن معين نا أبو خالد (3) الأحمر عن إسماعيل قال سألت الشعبي فقال والله لوددت أني (4) لم أسأل عن شئ قط وما أبالي سئلت عما أعلم أو عن ما لا أعلم أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل عمر بن عبيد الله أنا أبو الحسين بن بشران أنا عثمان بن أحمد نا حنبل بن إسحاق نا إبراهيم بن نصر نا المبارك بن سعيد نا صالح بن مسلم قال لقيت الشعبي بالسدة فمشيت معه حتى حازتنا أبواب المسجد فنظر إليه فقال الله يعلم لقد بغض إلي هؤلاء هذا المسجد حتى لهو أبغض إلي من كناسة داري قلت من يا أبا عمرو قال هؤلاء الرأييون أصحاب الرأي قلت لصالح من في المسجد قال الحكم بن عتيبة ونظراؤه ثم مضى فلقيه رجل فسأله عن الورع فأبى أن يجيبه فألح عليه فقال يا عبد الله إنك إن علمت ثم عملت كان أوجب عليك بالحجة وإن عملت قبل أن تعلم كان أيسر عليك في الأمر قال ثم مضينا نحو باب القصر فلقيه رجل فقال يا أبا عمرو ما تقول في الرجل يضرب مملوكه فقال بيده يقلبها ما أدري يوم يضرب الشعبي مملوكه فهو حر يومئذ أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن زريق أنا أبو بكر الخطيب (5) أنا أبو منصور محمد بن محمد بن عثمان السواق نا عيسى بن حامد بن بشر الرخجي نا هيثم بن خلف نا ابن أبان نا يحيى بن آدم عن أبي بكر بن عياش عن أبي _________ (1) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 664 (2) عن م وبالأصل: المديني (3) في م: خلاد (4) في م: أن (5) تاريخ بغداد 12 / 232

الحصين قال لم يوجد للشعبي كتاب بعد موته إلا الفرائض والجراحات في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلال أنا أبو القاسم بن منده أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم (1) حدثني أبي نا عبد الله بن محمد بن الحسن بن المختار الرازي نا سليمان بن أبي هوذة عن عمرو بن أبي قيس عن منصور قال ما رأيت أحدا أحسب من الشعبي أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب نا أبو بشر يعني بكر بن خلف نا سعيد بن عامر نا سعيد قال كلمت مطر الوراق في بيع المصاحف فقال أتنهوني عن بيع المصاحف وقد كان حبرا هذه الأمة أو قال فقيها هذه الأمة لا يريان به بأسا الحسن والشعبي قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي الفتح الرزاز ح وأنا أبو عبد الله البلخي أنا المبارك بن عبد الجبار أنا أبو الفتح الرزاز أنا أبو حفص بن شاهين أنا محمد بن مخلد العطار قال وأنا المبارك أنا أبو الحسن العتيقي أنا عثمان بن محمد المخرمي نا إسماعيل بن محمد بن إسماعيل قالا أنا العباس بن محمد بن حاتم نا أبو بكر بن أبي الأسود أنا حميد بن الأسود عن ابن عون قال ذكر إبراهيم والشعبي فقال كان إبراهيم يسكت فإذا جاءت الفتن أو الفتيا انبرى لها وكان الشعبي يتحدث ويذكر الشعر وغير ذلك فإذا جاءت الفتنة أو الفتيا أمسك أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل بن البقال أنا عمر بن عبيد الله أنا أبو الحسين بن بشران أنا عثمان بن أحمد نا حنبل بن إسحاق نا بشر بن موسى نا حماد بن زيد وذكر له قول إبراهيم في الفأرة إذا قتلها المحرم فقال حماد ما كان بالكوفة رجل أوحش ردا للآثار من إبراهيم وذلك لقلة ما سمع من _________ (1) الجرح والتعديل 6 / 323

حديث النبي (صلى الله عليه وسلم) ولا كان بالكوفة رجل أحسن اتباعا ولا أحسن اقتداء من الشعبي وذلك لكثرة ما سمع قال ونا حنبل قال سمعت أبا عبد الله يسأل عن الزهري والشعبي إذا اختلفا أيهما أحب إليك قال لا أدري كلاهما عالم وقد يكون الزهري سمع عن النبي (صلى الله عليه وسلم) شيئا فذهب إليه فهو أعجب إلي ويكون الشعبي قد سمع شيئا ما سمعه من (1) الزهري فهو أعجب إلي أنبأنا أبو غالب شجاع بن فارس الذهلي أنا محمد بن علي الحربي وعلي بن أحمد الملطي قالا أنا أحمد بن محمد بن دوست زاد الحربي ومحمد بن عبد الله بن أخي ميمي قالا نا الحسين بن صفوان نا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني سريج (2) بن يونس نا سعيد بن خثيم (3) الهلالي عن محمد بن خالد الضبي قال ألقى إبراهيم على الشعبي فريضة فأوهم فيها فقال إبراهيم حرمرت يا أبا عمرو فسكت الشعبي ونكس الفريضة فألقى على إبراهيم فوهم فيها إبراهيم (4) فأدنى الشعبي رأسه من أذن إبراهيم وقال حرمرت ولا أقول لك هذا بين يدي هؤلاء قال ما علمت يا أبا عمرو إنك لتحب أن تأخذ على جليسك بالفضل أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا محمد بن هبة الله أنا محمد بن الحسين أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب نا عثمان بن أبي شيبة نا أبو معاوية قال سمعت الأعمش يقول قال الشعبي ألا تعجبون من هذا الأعور يأتيني بالليل فيسألني ويفتي بالنهار يعني إبراهيم النخعي أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل (5) قال وقال إبراهيم بن موسى نا ابن أبي زائدة أنا عاصم قال عرضنا على _________ (1) في م: " ما سمعه الزهري " (2) بالأصل وم: " شريح " خطأ والصواب ما أثبت " سريج " وقد مر التعريف به (3) عن م وبالأصل: خيثم خطأ وهو سعيد بن خثيم بن رشد الهلالي أبو معمر الكوفي ترجمته في تهذيب الكمال 7 / 178 (4) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن م (5) التاريخ الكبير 6 / 451

الشعبي صحيفة جابر أو صحيفة فيها حديث جابر فقال ما من شئ إلا سمعته من جابر ولوددت أنكم انفلتم منه كفافا أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل بن البقال أنا أبو الحسين بن بشران أنا عثمان بن أحمد نا حنبل ح وأخبرنا أبو القاسم أيضا أنا أبو بكر بن اللالكائي أنا محمد بن الحسين نا عبد الله نا يعقوب (1) قالا نا قبيصة نا سفيان أخبرني من سمع الشعبي يقول ليتني أنفلت من علمي كفافا لا لي ولا علي قال ونا يعقوب نا أبو بشر يعني بكر بن خلف نا سعيد بن عامر نا شعبة عن عبد الله بن أبي السفر قال قال الشعبي والله ما منه آية إلا قد سألت عنها ولكنها الرواية عن الله أو قال على الله قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد (2) أنا أحمد بن عبد الله نا أبو شهاب عن الصلت بن بهرام قال ما رأيت رجلا بلغ مبلغ الشعبي أكثر يقول لا أدري منه أخبرنا أبو الفضل الفضيلي وأبو المحاسن أسعد بن علي وأبو بكر أحمد بن يحيى وأبو الوقت عبد الأول بن عيسى قالوا أنا عبد الرحمن بن محمد بن المظفر أنا عبد الله بن أحمد بن حمويه أنا عيسى بن عمر بن العباس أنا عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي أنا محمد بن أحمد نا إسحاق بن منصور عن عمر بن أبي زائدة قال ما رأيت أحدا أكثر أن يقول إذا سئل عن الشئ لا علم لي به من الشعبي قال وأنا الدارمي أنا يوسف بن يعقوب الصفار نا أبو بكر عن داود قال سألت الشعبي كيف كنتم تصنعون إذا سئلتم قال على الخبير وقعت كان إذا سئل الرجل قال لصاحبه أفتهم فلا يزال حتى يرجع إلى الأول _________ (1) في المطبوعة: أنا (2) طبقات ابن سعد 6 / 250

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب نا أبو عاصم قال أظنه عن ابن عون قال كان الشعبي إذا سئل يتردد ويقول كذا وكذا وكان إبراهيم إذا سئل قال وقال أخبرنا أبو الفضل الفضيلي وأبو المحاسن أسعد بن علي وأبو بكر أحمد بن يحيى وأبو الوقت عبد الأول بن عيسى قالوا أنا أبو الحسن الداودي أنا عبد الله بن أحمد بن حموية (1) أنا أبو عمران السمرقندي أنا عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي أنا أبو عاصم عن ابن عون قال سمعته يذكر قال كان الشعبي إذا جاءه شئ اتقى وكان إبراهيم يقول ويقول قال أبو عاصم كان الشعبي في هذا أحسن حالا عند ابن عون من إبراهيم أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو سعد محمد بن عبد الرحمن نا أبو الحسين أحمد بن محمد بن جعفر البحيري إملاء أنا أبو محمد الشعيري فيما قرأت عليه وهو الحسن بن محمد بن جابر نا عبد الله بن هاشم نا وكيع عن محمد بن قيس قال قال الشعبي والله إنه لعلم حسن أن يقول الرجل إذا سئل عما لا يعلم أن لا يقول لا أعلم أخبرنا أبو بكر اللفتواني أنا أبو عمرو الأصبهاني أنا أبو محمد بن يوه المديني أنا أحمد بن محمد اللنباني (2) نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا أبو صالح المروزي قال سمعت أبا وهب محمد بن مزاحم قال قيل للشعبي إنا لنستحي من كثرة ما تسأل فتقول لا أدري فقال لكن ملائكة الله المقربون لم يستحيوا حيث (3) سئلوا عما لا يعلمون أن قالوا " لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت العليم الحكيم " (4) أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أحمد بن الحسن بن خيرون أنا محمد بن علي بن يعقوب أنا محمد بن أحمد بن محمد البابسيري أنا الأخوص (5) بن المفضل بن غسان الغلابي نا جعفر بن عون عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى _________ (1) عن م وبالأصل: حيوية خطأ وقد مر قريبا صوابا انظر تبصير المنتبه 2 / 515 (2) عن م وبالأصل: اللبناني بتقديم الباء الموحدة وهو خطأ وقد مر التعريف به (3) عن م وبالأصل: حين (4) سورة البقرة الآية: 32 (5) عن م وبالأصل: الأخوص خطأ

وذكر إبراهيم والشعبي فقال كان إبراهيم صاحب قياس والشعبي صاحب آثار أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو محمد الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة (1) حدثني أحمد بن شبويه نا الفضل بن موسى عن ابن المبارك عن ابن عون قال كان الشعبي منبسطا وكان إبراهيم منقبضا فإذا وقعت الفتوى (2) انقبض الشعبي وانبسط إبراهيم قرأت على أبي غالب بن البنا عن عبد الملك بن عمر ثم أخبرني أبو عبد الله البلخي أنا أبو الحسين بن الطيوري أنا عبد الملك بن عمر أنا أبو حفص بن شاهين نا محمد بن مخلد ح قال ونا (3) ابن الطيوري أنا أبو الحسن العتيقي أنا عثمان بن محمد بن أحمد نا إسماعيل الصفار قالا نا عباس الدوري نا أبو بكر بن أبي الأسود نا أبو حامد النيسابوري نا ابن أبي زائدة عن أبيه عن سلمة بن كهيل قال ما اجتمع الشعبي وإبراهيم إلا سكت إبراهيم أخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا أحمد بن الحسن بن خيرون أنا محمد بن عمر المقرئ قال قرئ على عثمان بن أحمد بن سمعان أنا الهيثم بن خلف نا محمود بن غيلان نا علي بن حفص نا شعبة عن مجالد بن سعيد قال سمعت الشعبي يقول لإسماعيل بن أبي خالد لمع تسأل عن هذا أما لك صنعة قال أسأل كما سألت قال وددت أني لم أسأل أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة (4) قال وقال محمد بن أبي عمر قال سفيان قال الشعبي لو علمت العلم لم أتعلم هذا العلم الذي جئتم تطلبونه أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني وأبو الحسين بن محمد بن الفراء قالا أنا أبو بكر الخطيب أنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن أبي طاهر الدقاق _________ (1) الخبر في تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 665 (2) عند أبي زرعة: الفتيا (3) في م: وأنا (4) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 664

وأبو القاسم عبد الرحمن بن عبيد الله بن محمد بن الحسين الحربي قالا أنا أبو الحسن علي بن محمد بن الزبير الكوفي نا الحسن بن علي بن عفان العامري نا زيد بن الحباب عن مالك بن مغول قال سمعت الشعبي يقول ليتني لم أكن علمت من ذا العلم شيئا قال وأنا الحسن بن أبي بكر أنا عثمان بن أحمد الدقاق نا الحسن بن سلام نا أبو نعيم نا أبو الجابية الفرا قال قال الشعبي إنا لسنا بالفقهاء ولكنا سمعنا الحديث فرويناه ولكن الفقهاء من إذا علم عمل أنبأنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم (1) نا ح وأخبرنا أبو البركات بن المبارك أنا أحمد بن الحسن أنا أبو القاسم بن بشران أنا أبو علي بن الصواف نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة نا يوسف بن موسى نا حكام نا عيسى أبو (2) معاذ عن ليث قال كنت أسأل الشعبي فيعرض عني ويجبهني بالمسألة قال فقلت يا معشر العلماء يا معشر الفقهاء تروون عنا أحاديثكم وتحيهوننا (3) بالمسألة فقال الشعبي يا معشر العلماء يا معشر الفقهاء لسنا بفقهاء ولا علماء ولكنا قوم قد سمعنا حديثا فنحن نحدثكم بما سمعنا إنما الفقيه من ورع عن محارم الله عز وجل والعالم من خاف الله أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب نا أبو بكر الحميدي نا سفيان قال سمعت ابن شبرمة قال سئل الشعبي عن شئ فلم يجب فيه فقال رجل عنده أبو عمرو يقول فيه كذا فقال الشعبي هذا في المحيا فأنت علي في الممات أكذب (4) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل عمر بن عبيد الله أنا أبو الحسين بن بشران أنا عثمان بن أحمد نا حنبل بن إسحاق نا إبراهيم بن محمد نا _________ (1) انظر حلية الأولياء 4 / 311 (2) حلية الأولياء: عيسى بن معاذ (3) عن الحلية وبالأصل: " وتجبهونا " وفي م: " تجمعونا " (4) سير الأعلام 4 / 303 - 304

سفيان عن ابن شبرمة قال كان الشعبي إذا سئل عن مسألة قال زباء ذات وبر لا تنقاد ولا تنساق ولو سئل عنها أصحاب محمد (صلى الله عليه وسلم) لأعضلتهم أنبأنا أبو طالب بن يوسف أنا إبراهيم بن عمر البرمكي ح وحدثنا أبو المعمر الأنصاري أنا المبارك بن عبد الجبار أنا علي بن عمر الزاهد وإبراهيم بن عمر قالا أنا أبو (1) عمر بن حيوية أنا عبيد الله بن عبد الرحمن نا أبو محمد عبد الله بن مسلم بن قتيبة قال في حديث الشعبي أنه كان إذا سئل عن معضلة قال زباء ذات وبر أعيت قائدها وسائقها لو ألقيت على أصحاب محمد (صلى الله عليه وسلم) لأعضلت بهم يرويه ابن عيينة عن ابن شبرمة عن الشعبي قوله زباء ذات وبر يريد أنها مسألة شاقة صعبة وضرب الزباء من الإبل لها مثلا يقال في المثل كل أزب نفور (2) وقال زيد الخيل * فجاد عن الطعان أبو أثال * كما جاد الأزب عن الظلال (3) * وفي بيت آخر * كما حاد الأزب عن الظعان (4) وهو حبل يشد به الهودج والأزب من الإبل يكثر شعر حاجبيه فهو يراه فينفر قوله لأعضلت بهم أي اشتدت عليهم ومنه يقال داء عضال أي شديد وأما قول عمر أعوذ بالله من كل معضلة (5) ليس فيها أبو حسن يعني عليا فإنه من عضلت المرأة إذا نشب الولد فلم يخرج منه إلا قليل وبقي سائره معترضا قال الشاعر _________ (1) كتبت فوق الكلام بالأصل بين السطرين وانظر م (2) المثل في تاج العروس (زبب) وهو لزهير بن جذيمة العبسي انظر جمهرة الأمثال 2 / 152 والمستقصي 1 / 397 (3) البيت في شعره (شعراء إسلاميون) ص 198 برواية: فحاد كما حاد (4) البيت للنابغة الذبياني وهو في ديوانه ط بيروت ص 120 وصدره فيه: أثرت الغي ثم نزعت عنه (5) وروي معضلة كما في النهاية لابن الأثير (عضل) أراد المسألة الصعبة أو الخطة الضيقة المخارج من الإعضال أو التعضيل

* وإذا الأمور أهم عز نتاجها * يسرت كل معضل ومطرق (1) * المعضل ما ذكرناه والمطرق من قولهم طرقت القطاة إذا حان خروج بيضتها فعسر عليها يضرب مثلا لكل أمر يضيق يقال كل أمر مطرق معضل أخبرنا أبو بكر اللفتواني أنا أبو عمرو الأصبهاني أنا أبو محمد المديني (2) أنا أحمد بن محمد اللنباني (3) نا عبد الله بن محمد القرشي حدثني الفضل بن إسحاق نا جعفر بن عون (4) عن عيسى الخياط (5) قال سأل رجل الشعبي عن شئ فقال قال ابن مسعود كذا وكذا فقال أخبرني برأيك فقال ألا ترون إلى هذه أخبره عن ابن مسعود ويسألني عن رأيي الله تبارك وتعالى آثر عندي وديني من أن أقول فيها برأيي والله لا أن أتغيا تغيية أحب إلي من أن أقول فيها برأيي (6) أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن أحمد بن عمر الحريري أنا إبراهيم بن عمر بن أحمد البرمكي نا أبو عمر بن حيوية نا محمد بن هارون بن حميد بن المجدر نا أحمد بن منيع نا خالد بن عبد الرحمن نا مالك بن مغول عن الشعبي قال ما أتاكم عن أصحاب محمد (صلى الله عليه وسلم) فخذوا به وما جاؤك به عن رأيهم فاطرحه في الحش أخبرنا أبو طاهر محمد بن محمد بن الحارث الحارثي ومحمد بن محمد بن عبد الله المؤذن وأبو الفضل محمد بن سليمان بن الحسن بن عمرو الفنديني (7) وأبو عبد الله محمد بن أحمد بن أبي ذر السلامي قالوا أنا أبو بكر محمد بن علي بن حامد الشاشي نا أبو الفضل منصور بن نصر الكاغدي أنا الهيثم بن كليب الشاشي نا محمد بن عيسى بن حيان المدائني نا شعيب هو ابن حرب نا مالك قال قال الشعبي _________ (1) البيت للكميت كما في اللسان والتاج وهو في ديوانه 1 / 256 وبرواية " غب نتاجها " وبالأصل وم: " بشرب " والمثبت: " يسرت " عن المصادر السابقة (2) في م: المدني (3) بالأصل وم: اللبناني والصواب ما أثبت وقد مر (4) بالأصل وم: عدن خطأ والصواب ما أثبت ترجمته في تهذيب الكمال 3 / 415 (5) كذا بالأصل وفي م: الحناط وكلاهما صواب فقد ورد في الاكمال 3 / 275 تبعا للدارقطني: الحباط والحناط والخياط وهو يشتهر بالحاء والنون (6) بالأصل: " أقول فيها برأي والله لا أن أتعيا تعيية أحب إلي برأي " صوبنا العبارة عن م (7) رسمها بالأصل: " العبدي " وفي م: القندي " صوبنا اللفظة عن المطبوعة

ح وأخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد بن أحمد أنا أبو الفضل بن البقال أنا أبو الحسين بن بشران أنا عثمان بن أحمد نا حنبل بن إسحاق نا أبو نعيم يعني الفضل بن دكين نا مالك قال قال لي الشعبي ما حدثوك عن أصحاب محمد (صلى الله عليه وسلم) فاحفظه وما جاءوا به عن رأيهم فاطرحه في الحش وفي رواية حنبل وما حدثوك عن رأيهم فارم به في الحش أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنا عبد الرحمن بن عبيد الله بن محمد الحرفي (1) نا أبو بكر أحمد بن سلمان نا جعفر بن محمد بن شاكر نا عبد الرحمن بن هاني نا سليم مولى الشعبي قال سمعت الشعبي يقول اقتصاد في سنة خير من اجتهاد في بدعة أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا محمد بن المظفر أنا أبو الحسن العتيقي أنا يوسف بن أحمد بن يوسف أنا أبو جعفر العقيلي نا أحمد بن داود القومسي نا عبد الله بن عمر بن أبان نا عبد الحميد الحماني نا النضر بن عبد الرحمن قال كنت جالسا عند الشعبي وإلى جنبه المغيرة بن سعيد قال الشعبي افترق الناس أربع فرق ومحب لعلي مبغض لعثمان ومحب لعثمان مبغض لعلي ومحب لهما جميعا ومبغض لهما جميعا قال قلت يا أبا عمرو من أيهم أنت فضرب على فخذ المغيرة بن سعيد وقال أما إني مخالف لهذا قال قد علمت قال عامر أنا ممن يحبهما جميعا ويستغفر لهما جميعا أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو الغنائم بن أبي عثان أنا أبو الحسن بن رزقويه أنا محمد بن يحيى بن عمر بن علي بن حرب نا علي بن حرب نا سفيان عن رجل عن الشعبي قال تفرق الناس منذ وقع هذا الأمر يعني قتل عثمان على أربعة أصناف محب لعلي مبغض لعثمان محب لعثمان مبغض لعلي محب لهما كلاهما مبغض لهما كلاهما (2) قيل يا أبا عمرو من أي هذه الأصناف أنت قال محب لهما جميعا _________ (1) في م: " الخرفي " (2) كذا بالأصل

أخبرنا أبو القاسم الحسين بن الحسن بن محمد الأسدي أنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنا عبد الرحمن بن محمد بن يحيى أنا علي بن يعقوب بن أبي العقب نا القاسم بن موسى بن الحسن الأشيب حدثني الحجاج بن حمزة نا حسين الجعفي عن عمرو بن ذر قال خشع الشعبي فأتاه رجل فقال يا أبا عمرو ما تقول في علي وعثمان قال الشعبي والله إني لغني (1) من أن يطلبني علي وعثمان يوم القيامة بمظلمة أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا أبو الحسن رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنا أحمد بن مروان ح (2) أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك أنا أبو الحسن بن السقاء وأبو محمد بن بالوية قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب قالا نا عباس بن محمد الدوري نا عبيد الله بن موسى نا أبو كبران يعني الحسن بن عقبة المرادي قال سمعت الشعبي يقول أحب أهل بيت نبيك ولا تكن رافضيا واعمل بالقرآن ولا تكن حروريا واعلم أن ما أصابك من حسنة فمن الله وما أصابك من سيئة فمن نفسك ولا تكن قدريا وأطع الإمام وإن كان عبدا حبشيا أخبرنا أبو القاسم محمود بن أحمد بن الحسن أنا أبو الفتح أحمد بن عبيد الله بن أحمد السوذرجاني نا إبراهيم بن محمد بن سليمان الحافظ نا محمد بن إبراهيم بن علي بن عاصم نا العباس بن أحمد بن محمد بن أبي شحمة الختلي ببغداد نا أبو همام نا ضمرة نا سفيان يعني الثوري يذكر ذاك عن الشعبي قال أرج علم ما لم تعلم (3) إلى الله ولا تكونن مرجئا واعلم أن ما أخطأك لم يكن ليصيبك ولا تكونن قدريا واسمع وأطع وإن كان عبدا حبشيا ولا تكونن خارجيا وأحب صالح بني هاشم ولا تكونن خشبيا أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر وأبو الفتح محمد بن علي بن عبد الله المصري وأبو القاسم منصور بن أبي أحمد بن حبيب الحبيبي وأبو عدنان عبيد الله بن محمد بن _________ (1) في م: انني (2) عن م سقطت " ح " من الأصل (3) بالأصل وم: يعلم

الحارث الحنفي (1) قالوا أنا أبو عطاء عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن الأزدي الجوهري أنا أبو عبد الله محمد بن محمد بن جعفر بن محمود بن حسان الماليني أنا أبو علي أحمد بن محمد بن علي بن رزين (2) الباشاني (3) نا أحمد بن عبد الرحيم أبو بكر الفاريابي نا عبد العزيز بن أبان نا سبيع بن عبد القدوس الحميري عن الشعبي قال اعلم أن ما أصابك من حسنة فمن الله وما أصابك من سيئة فمن نفسك ولا تكونن قدريا وأحب أهل البيت نبي اللهولا تكن شيعيا وقف عند الشبهات ولا تكن مرجئا واعمل بالقرآن ولا تكن حروريا قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد (4) أنا عبد الحميد بن عبد الرحمن الحماني أنا الوصافي عن عامر الشعبي قال أحب صالح بني هاشم ولا تكن شيعيا وارج ما لم تعلم ولا تكن مرجئا واعلم أن الحسنة من الله والسيئة من نفسك ولا تكن قدريا وأحب من رأيته يعمل بالخير وإن كان أخرم سنديا أخبرنا أبو طاهر محمد بن الحسين بن الحنائي أنا أحمد ومحمد ابنا عبد الرحمن بن عثمان أنا يوسف بن القاسم الميانجي (5) ح وأخبرنا أبو العز بن كادش أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسن بن لؤلؤ قالا أنا أبو حفص عمر بن أيوب السقطي نا محمد بن معاوية ح وأخبرنا أبو طالب بن أبي عقيل أنا علي بن الحسن أنا عبد الرحمن بن عمر أنا أبو سعيد بن الأعرابي نا محمد بن يزيد بن طيفور قالا أنا أبو معاوية زاد ابن لؤلؤ الضرير نا مالك بن مغول نا الشعبي وفي حديث الميانجي وابن الأعرابي عن الشعبي قال لو كانت الشيعة من الطير لكانوا رخما ولو كانوا من البهائم كانوا وفي حديث ابن الإعرابي لكانوا حمرا _________ (1) في م: " الخثفي " (2) بالأصل: " الباشام " وفي م: " الباهلي " وكلاهما تحريف والصواب ما أثبت الباشاني وهذه النسبة غلى باشان من قرى هراة (انظر الأنساب وسير الأعلام 14 / 523) (3) عن م وبالأصل: زين (4) الخبر في طبقات ابن سعد 6 / 248 (5) في م: اليانجي خطأ

أنبأنا أبو طالب بن يوسف أنا أبو إسحاق البرمكي ح وحدثنا أبو المعمر المبارك بن أحمد الأنصاري أنا المبارك بن عبد الجبار أنا أبو الحسن علي بن عمر القزويني وأبو إسحاق البرمكي قالا أنا أبو عمر بن حيوية أنا عبد الله (1) بن عبد الرحمن نا عبد الله بن محمد بن قتيبة قال في حديث الشعبي أنه ذكر الرافضة فقال لو كانوا من الطير لكانوا رخما ولو كانوا من الدواب لكانوا حمرا حدثنيه محمد بن خالد حدثناه سالم بن قتيبة عن مالك بن مغول عن الشعبي إنما خص الرخم من بين الطير لأنها ألألم الطير وأظهرها موقا وأقدرها طعما والعرب تضرب بها المثل في الموق قال الكميت يهجو رجلا (2) * أنشأت تنطق في الأمو * ر كوابد الرخم الدوائر (3) إذ قيل يا رخم انطقي * في الطير إنك شر طائر فأتت بما هي أهله * والعي من شلل المحاور (4) * والدوائر التي تدور إذا حلقت وقوله إذا قيل يا رخم انطقي أراد قول الناس إنك من طير الله فانطقي وجعل العي كالشلل وأما قذر طعمها فإنها تأكل العذرة ولذلك قال الشاعر * تحمق وهي كيسة الحويل (5) يعني الرخمة وهي تسمى أنوقا وزخمة والحويل الحيلة بلغني عن المفضل الضبي أنه قال قلت لمحمد بن سهل رواية الكميت أي كيس عندها ونحن لا نعرف طائرا أموق منها فقال وما موقها وهي تحضن بيضها _________ (1) في م: أنا أبو عبد الله (2) شعر الكميت بن زيد جمع د داود سلوم 1 / 1 / 227 (3) في شعره: كوافد الرخم المداور (4) في شعره: شلل المحاضر 5 - () البيت في التاج بتحقيقنا (حول) منسوب للكميت وصدره فيه: وذات اسمين والألوان شتى وهو أيضا في اللسان والمقاييس 2 / 121 والصحاح (حول)

وتحمي فرخها وتحب ولدها ولا تمكن إلا زوجها وتقطع في أول القطائع وترجع في أول الرواجع ولا تطير في التحسير ولا تغتر بالتشكير ولا ترب بالوكور ولا تسقط على الجفير أما قوله تقطع في أول القواطع وترجع في أول الرواجع فإن الصيادين إنما يطلبون الطير بعد أن يعلموا أن القواطع قد قطعت فتقطع الرخمة أولا فتنجو يقال قطعت الطير قطاعا إذا قطعت من بلد إلى بلد وقطع الرجل البلد قطوعا وقطع الأديم قطعا وقوله ولا تطير في التحسير يريد أنها تدع الطيران أيام التحسير كلها فإذا نبت الشكير وهي صغار الريش لم تتحامل به كما يفعل بعض الطير ولكنها تنتظر حتى يصير للريش قصب ثم تطير (1) وقوله لا ترب بالوكور يقال أرب فلان بالمكان وألب به إذا أقام فيه ووكور الطير يكون في عرض الجبل يقول فهي لا ترضى بمواضع الوكور فتبيض فيها ولكنها تبيض في أعالي الجبال حيث لا يبلغه إنسان ولا سبع ولا طائر ولذلك يقال في المثل دونه بيض الأنوق إذا كان لا يوصل إليه وكذلك يقال دونه النجم ودونه العيوق وقال الكميت (2) * ولا تجعلوني في رجائي ودكم * كراج (3) على بيض الأنوق احتيالها * يقول لا تجعلوني كمن رجا ما لا يكون واحتبا لها صيدها بالحبالة يريد أن من رجا أن يصيدها على بيضها فقد قدر ما لا يكون وقوله ولا تسقط على الجفير وهي الجعبة يقول لا تسقط في مواضع تراها فيه لأنها تعلم أن فيها سهاما أخبرنا أبو المعالي محمد بن إسماعيل الفارسي أنا أبو بكر أحمد بن الحسين أنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو محمد عبد الرحمن بن حمدان الجلاب (4) بهمذان نا _________ (1) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن م (2) البيت في ديوانه 2 / 81 والمقاييس " حبل " (3) بالأصل وم: " كراخ " والصواب ما أثبت عما سبق وباعتبار ما يلي (4) قسم من الكلمة مطموس والمثبت عن م

أبو حاتم الرازي نا (1) الأنصاري نا ابن عون قال كان إبراهيم والحسن والشعبي ياتون بالحديث على المعاني وكان القاسم بن محمد ومحمد بن سيرين ورجاء بن حيوة يعيدون (2) الحديث على حروفه قرأت على أبي غالب بن البنا عن عبد الملك بن عمر بن خلف وأخبرني أبو عبد الله البلخي أنا أبو الحسين بن الطيوري أنا أبو الفتح عبد الملك بن خلف أنا أبو حفص بن شاهين نا محمد بن مخلد ح قال وأنا ابن الطيوري أنا أبو الحسن العتيقي أنا عثمان بن محمد بن أحمد المحرمي نا إسماعيل الصفار قالا نا عباس الدوري نا أبو بكر بن أبي الأسود نا إسماعيل بن علية عن ابن عون قال كان الحسن والشعبي وإبراهيم يجيئون بالحديث مرة هكذا ومرة هكذا قال فذكرت ذلك لمحمد فقال أما أنهم لو حدثوا كما سمعوا كان خيرا قال ابن عون وكان القاسم بن محمد ومحمد بن سيرين ورجاء بن حيوة أشباها يعني يأتون باللفظ أخبرنا أبو المعالي الفارسي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني محمد بن محمد بن يعقوب أخبرني محمد بن إسحاق بن إبراهيم نا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي أنا إسماعيل بن إبراهيم بن علية عن ابن عون قال كان الحسن والنخعي والشعبي يأتون بالحديث مرة هكذا ومرة هكذا فذكر ذلك لمحمد بن سيرين فقال أما أنهم لو حدثوا كما سمعوا كان أفضل أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو محمد أحمد بن علي بن الحسن بن أبي عثمان أنا أبو عبد الله محمد بن مخلد بن حفص العطار حدثني جنيد هو ابن حكيم نا أبو غسان المسمعي نا عبد الخالق صاحب الأكفان عن ابن عون قال كان الشعبي إذا تكلم كأنه عزلاء (3) فتح فاها _________ (1) سقطت " نا " من الأصل واستدركت عن م (2) كذا بالأصل ومهملة بدون نقط في م وفي المطبوعة: يقيدون (3) العزلاء: فم المزادة الأسفل (اللسان)

أخبرنا أبو القسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب (1) نا ابن نمير نا عيسى بن يونس عن الأعمش قال مررت على الشعبي وكان عربيا فصيحا قال ونا يعقوب (2) نا أبو بكر نا سفيان قال سمعت سالما يقول كان الشعبي إذا رآني قال * يا شرطة الله قعي فطيري * كما تطير حبة الشعير * قال سالم تسخر بي قال أبو يوسف (3) ذكر شيئا سقط علي ثم يرجع إلى الحديث وكان يقول ما رأيت قراء أهل زمان أغلظ رقابا ولا أرق ثيابا منهم وكان يجالس الشعبي وكان الرجل يخرج إلى السوق في الحاجة فيمر بالمسجد فيقول الرجل أدخل فأصلي ركعتين ثم أخرج فأقضي حاجتي فيرى الشعبي يحدث فيجلس إليه حتى تفوته حاجته ويفترق السوق فكان هذا الرجل يقول للشعبي أي مبطل الحاجات أي مبطل الحاجات وكان هذا الرجل يقول نصف عقلك مع أخيك اسم هذا الرجل زيد بن إياس (4) الهمداني قال ونا يعقوب (5) نا محمد بن عبد الله بن نمير نا ابن إدريس عن مالك بن مغول عن زيد بن إياس الهمداني قال كان من كلامه نصف عقلك مع أخيك وكان يقول لم أر قوما أعظم رقابا ولا أرق ثيابا ولا آكل لطعام (6) من قراء هذا الزمان فكان إذا مر بالشعبي قال يا مبطل الحاجات أخبرنا أبو العز بن كادش فيما ناولني إياه وقرأ علي إسناده وقال اروه عني أنا أبو علي محمد بن الحسين الجازري أنا المعافا بن زكريا (7) نا محمد بن الحسن بن _________ (1) كذا بالأصل وم وفي المطبوعة: " أبو يونس " وفي المعرفة والتاريخ كالأصل وم: أبو يوسف (2) المصدر نفسه 2 / 595 الخبر والشعر (3) الخبر في المعرفة والتاريخ 2 / 603 (4) عن م وبالأصل: إناس (5) المعرفة والتاريخ 2 / 602 (6) في المعرفة والتاريخ: لمخ طعام (7) الخبر في الجليس الصالح الكافي 3 / 385 - 386

دريد أنا عبد الأول بن مزيد السعدي حدثني أبو عدنان عن الهيثم بن عدي عن ابن عياش الهمداني قال كان الشعبي إذا ابتدأ في حديث أحببت أن لا يقطعه من حسنه قال فإنه ليتحدث يوما عنده خنيس (1) العلاك قال فقام خنيس فقال ما أبغض إلي الفقيه يكون جيد الكلام فقال الشعبي من هذا فقالوا خنيس العلاك قال وما خنيس قالوا يبيع العلك فأقبل عليه فقال ويحك يا خنيس ما أحوجك إلى محدرج شديد الإحصاد لين المهزة قد أخذ من عجب ذنب عود إلى مغرز عنقه فيوضع منك على مثل ذلك الموضع فيكثر له رقصاتك من غير جذل قال وما ذاك قال شئ لنا فيه أرب ولك فيه أدب قال المعافى قوله محدرج أي سوط محكم جيد الفتل كما قال الشاعر * أخاف زيادا أن يكون عطاؤه * أداهيم سودا أو محدرجة سمرا (2) * وقوله شديد الإحصاد أي قد أحكم واشتد يقال حبل (3) محصد أي موثق وقوله لين المهزة يصفه بالتثني إذا هز كما قال الشاعر يصف رمحا (4) * تقاك بكعب واحد وتلذه * يداك إذا ما هز بالكف يعسل * وأما قوله قد أخذ من عجب ذنب عود فإن العود البعير المسن وعجب الذنب أصله وهو العصعص ويقال له القحقح (5) وروي عن النبي (صلى الله عليه وسلم) أنه قال يبلى من ابن آدم كل شئ إلا عجب الذنب فإنه منه ركب وبدئ خلقه وروينا خبر الشعبي هذا من طريق آخر أنه في صفة السوط يؤخذ من صليف العنق إلى عجب الذنب وصليف العنق صفحته ويقال عجم (6) الذنب في هذا بالميم وهذا مما تعاقبت فيه الباء والميم _________ (1) عن م والجليس الصالح وبالأصل: خنبس (2) البيت للفرزدق وهو في ديوانه 1 / 188 واللسان (حدرج) باختلاف الرواية (3) عن م والجليس الصالح وبالأصل: جمل (4) البيت لأوس بن حجر ديوانه ص 96 واللسان (عسل) (5) تقرأ بالأصل بفاءين والصواب بقافين عن م والجليس الصالح (6) تقرأ بالأصل: عجم وتقرأ: عجب والمثبت يوافق م والجليس الصالح

كما قالوا ركمه سوء وركبه وضربة لازب ولازم في حروف كثيرة قال الله تعالى " إنا خلقناهم من طين لازب " (1) ومن اللازب قول نابغة بني ذبيان (2) * ولا يحسبون الخير لا شر بعده * ولا يحسبون الشر ضربة لازب * قال كثير في الميم (3) * وما ورق الدنيا بباق لأهله * وما حدثان الدهر ضربة لازم * وفي هذا لغة أخرى وهي لاتب بالتاء والباء وهي لغة في قيس وأنشد الفراء * صداع وتوهيم العظام وفترة * وغثي مع الأحشاء في الجوف لاتب (4) * وأما قوله من غير جذل فالجذل الفرج يقال قد جذل الرجل يجذل جذلا إذا سر وفرح فأما الجذل بالإسكان فهو العود المنتصب وفيه لغتان جذل وجذل قال ذو الرمة (5) * تظل ترى الحرباء فيها مصليا * على الجذل إلا أنه لا يكبر إذا حول الظل العشي رأيته * حنيفا وفي قرن الضحا يتبصر * والحرباء دابة يقال للأنثى منها أم حبين وهو يقف على العود مستقبل الشمس يدور معها حيث دارت وقد اختلف في علة هذا فقال قائلون هذه دابة مقرورة تتبع الشمس لتستدفئ بها وقال آخرون بل تستضر بالشمس فتتقيه برأسها لأنه أقوى ما فيها والقول الأول أشبه القولين بالصواب عندي وقوله لنا فيه أرب أي حاجة قال ذو الرمة (6) * والهم عين أثال ما ينازعه * من نفسه لسواها مورد أرب * _________ (1) سورة الصافات الآية: 11 (2) البيت في ديوانه ص 48 (3) البيت في ديوانه ص 225 والأغاني 9 / 15 وحماسة البحتري ص 224 والتاج بتحقيقنا (لزب) واللسان بتحقيقنا (لزم) (4) البيت في اللسان: (لتب) (5) ديوانه ذي الرمة ص 631 و 632 (6) ديوانه ص 61

قال القاضي وإني لأستحسن قول أبي نواس (1) * كما لا ينقضي الأرب * كذا لا يفتر الطلب * وهذا من أفصح كلام وأصحه وأعذبه ولله در السابق إلى أصل هذا المعنى القائل * تموت مع المرء حاجاته وتبقى حاجة ما بقي (2) * قال القاضي (3) وقد روينا عن الشعبي من وجه آخر أنه أجاب خنيسا عن قوله هذا بأن قال بعض الأمر وهذا جواب حسن بليغ مختصر وإن كان لما أتت به هذه الرواية موقعها من الحسن والبلاغة أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أحمد بن الحسن أنا أبو القاسم بن بشران أنا أبو علي بن الصواف نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة نا محمد بن العلاء نا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة قال قلت لإسماعيل بن أبي خالد أين كان مجلس الشعبي في الكوفة قال لم يكن له مجلس معلوم ولكن كان إذا رأى قوما جلس إليهم قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد (4) أنا خلف بن تميم نا أبي أن الشعبي كان لا يقوم من مجلسه حتى يقول أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله وأشهد أن الدين كما شرع وأشهد أن الإسلام كما وصف وأشهد أن الكتاب كما أنزل وأن القرآن كما حدث وأشهد أن الله هو الحق المبين فإذا ذهب لينهض قال ذكر الله (5) محمدا منا بالسلام أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر محمد بن هبة الله أنا محمد بن _________ (1) ديوان أبي نواس ص 336 (2) البيت في عيون الأخبار لابن قتيبة 3 / 132 منسوبا فيه للصلتان العبدي (3) زيادة منا للإيضاح (4) طبقات ابن سعد 6 / 255 (5) قوله: " قال: ذكر الله " مكرر بالأصل وم والمثبت يوافق عبارة ابن سعد

الحسين أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب (1) نا أبو نعيم نا سفيان قال قال الشعبي ما ضربت مملوكا لي قط ولا أخذت له ضريبة أخبرنا أبو بكر اللفتواني أنا أبو عمرو الأصبهاني أنا الحسن بن محمد بن أحمد أنا أحمد بن محمد نا عبد الله بن محمد حدثني أبو صالح قال سمعت أبا وهب قال جاء رجل إلى الشعبي فشتمه (2) في ملأ من الناس فقال الشعبي إن كنت كاذبا فغفر الله لك وإن كنت صادقا فغفر الله لي كذا قال لي وقد أخبرنا أبو غالب شجاع بن فارس في كتابه أنا محمد بن علي الحربي وعلي بن أحمد الملطي قالا أنا أحمد بن محمد بن دوست زاد الحربي ومحمد بن عبد الله بن أخي ميمي قالا أنا الحسين بن صفوان نا ابن أبي الدنيا حدثني أبو صالح المروزي (3) قال سمعت أبا وهب محمد بن مزاحم قال جاء رجل إلى الشعبي فشتمه في ملأ من الناس فقال الشعبي إن كنت كاذبا فغفر الله لك وإن كنت صادقا فغفر الله لي أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور وأبو منصور بن العطار قالا أنا أبو طاهر المخلص نا عبيد الله بن عبد الرحمن نا زكريا بن يحيى نا الأصمعي نا سلمة بن بلال عن مجالد عن الشعبي قال العلم أكثر من أن يحصى فخذ من كل شئ أحسنه وبه عن الشعبي قال ليس حسن الجوار تكف (4) أذاك عن الجار ولكن حسن الجوار أن تصبر على أذى الجار أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو عبد الله محمد بن علي الأنماطي أنا أبو الفرج محمد بن فارس الغوري أنا محمد بن جعفر العسكري نا عبد الله بن محمد حدثني هاشم بن أبي هاشم أنا عبد العظيم بن حبيب الفهري (5) نا عيسى بن _________ (1) الخبر في المعرفة والتاريخ ليعقوب الفسوي 2 / 602 (2) عن م وبالأصل: فسمعه (3) في المطبوعة: المروذي (4) عن م وبالأصل: يكف (5) في م: الفهمي

المسيب البجلي قال سمعت الشعبي يقول لا خير في علم بلا عقل ومن ثم قيل ما عبد الله مثل حليم أخبرنا أبو يعقوب يوسف بن أيوب أنا عبد الكريم بن الحسن أنا أبو الحسين بن بشران أنا أحمد بن محمد بن جعفر الجوزي نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا يعقوب بن إسماعيل بن حماد نا عبد الرحمن بن مهدي نا حماد بن سلمة عن عامر الأحول قال قال الشعبي زين العلم حلم أهله أخبرتنا فاطمة بنت عبد القادر بن أحمد بن الحسن بن السماك قالت أنا أبو الحسين أحمد بن محمد بن أحمد بن يعقوب بن قفرجل أنا جدي أبو بكر محمد بن عبيد الله بن الفضل بن قفرجل نا محمد بن الهيثم الأنماطي نا أحمد بن يحيى الحلواني نا الحسن بن حماد الوراق نا محمد بن الحسن بن أبي يزيد عن مسعر عن محمد بن جحادة قال كان الشعبي من أولع الناس بهذا البيت * ليست الأحلام في حين الرضا * إنما الأحلام في حين الغضب (1) * أخبرنا أبو الفتح أحمد بن محمد الحداد في كتابه وأخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل عنه أنا أبو عبد الله سفيان بن محمد بن الحسن نا أبو حفص بن شاهين نا أحمد بن علي بن العلاء نا محمود بن خداش نا محمد بن الحسن الهمداني قال ذكر مسعر عن محمد بن جحادة قال كان الشعبي أولع بهذا البيت * ليست الأحلام في حال الرضا * إنما الأحلام في حال الغضب * أخبرنا أبو القاسم الحسين بن الحسن بن محمد أنا أبو القاسم علي بن محمد أنا أبو الحسن عبد الرحمن بن محمد الجوبري (2) أنا علي بن يعقوب بن أبي العقب نا القاسم بن موسى الأشيب نا الحجاج بن حمزة نا محمد بن حسن المروزي أنا ابن المبارك نا رجل عن سفيان عن محمد بن جحادة عن الشعبي قال كان يتمثل بهذا _________ (1) نسبه بحاشية المطبوعة لمسكين الدارمي وهو في ديوانه ص 22 (2) مهملة بالأصل وفي م: " الحريري " والمثبت عن المطبوعة

البيت من كلام ابن (1) مسكين أخبرنا أبو بكر بن المرزفي نا محمد بن علي بن المهتدي أنا محمد بن عبد الله بن أحمد نا محمد بن سعيد بن عبد الرحمن القشيري (2) نا الميموني يعني عبد الملك بن عبد الحميد بن عبد الحميد حدثني أبي قال كان الشعبي كثيرا ما يتمثل بهذين البيتين * ليست الأحلام في حين الرضا * إنما الأحلام في حين الغضب أصدق القوم إذا لاقيتهم * تخلص الفضة منهم والذهب * أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن زريق أنا أبو بكر الخطيب أنا علي بن القاسم بن الحسن الشاهد بالبصرة نا علي بن إسحاق المادرائي (3) نا أبو قلابة حدثني علي بن الجعد نا أبو يعلى أخو يزيد بن هارون عن أبي حنيفة قال كان الشعبي يحدث ورجل خلفه يغتابه فانبعث فقال * هنيئا مريا غير داء مخامر * لعزة من أعراضنا ما استحلت (4) * أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد العلاف إجازة وأخبرني أبو المعمر المبارك بن أحمد عنه ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو علي بن أبي جعفر وأبو الحسن بن العلاف قالا أنا عبد الملك بن محمد أنا أحمد بن إبراهيم الكندي أنا محمد بن جعفر الخرائطي نا عباس الدوري عن أزهر السمان عن ابن عون عن عمرو بن سعيد قال لقيني الشعبي فقال هات ما عندك قلت ما عندي شئ قال أفلا قلت كما قال كثير عزة * هنيا مريا غير داء مخامر * لعزة من أعراضنا ما استحلت (5) * _________ (1) كذا بالأصل وقد مر قريبا نسبه البيت - كما في حواشي المطبوعة - إلى مسكين الدارمي وليس إلى ابنه (2) وهو صاحب كتاب تاريخ الرقة والخبر ولاشعر في كتابه ص 147 - 148 بهذا السند (3) بالأصل وم: " المادراني " والصواب فيها: المادرائي نسبة إلى مادرايا ومادراني نسبة إلى مادرانا وكلاهما واحد (4) نسبه بحواشي المبطوعة إلى كثير (5) البيت في ديوانه ط بيروت ص 56 وفيه: هنيئا مريئا

أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنا أحمد بن مروان نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا محمد بن يونس نا الأصمعي قال أسمع رجل الشعبي كلاما فقال له الشعبي إن كنت صادقا فغفر الله لي وإن كنت كاذبا فغفر الله لك ثم أنشأ يقول * هنيا مريا (1) غير داء مخامر * لعزة من أعراضنا ما استحلت * أخبرنا أبو الحسن بن قبيس أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر أنا أبو بكر الخرائطي نا عمارة بن وثيمة نا محمد بن يزيد العدوي عن النضر بن إسماعيل عن عمرو بن كليب قال دخل الشعبي على ابن عم له فخلا به في بيته ودخل ابن عم الشعبي وبينهما تباعد فجعل يقع في الشعبي وهو يقول * هنيا مريا غير داء مخامر * لعزة من أعراضنا ما استحلت * قال الرجل يا أبا عمرو اعذرني فو الله لا أعود إلى مثلها أخبرنا أبو الفرج سعيد بن أبي الرجاء أنا منصور بن الحسين وأحمد بن محمود قالا نا وأبو بكر بن المقرئ نا محمد بن موسى بن علي بن عيسى الدولابي ببغداد نا أبو البختري نا حسين بن علي عن عبد الملك بن أبجر قال انتهى الشعبي إلى رجلين على مجمع طريقين يغتابانه ويقعان فيه فقال * هنيا مريا غير داء مخامر * لعزة من أعراضنا ما استحلت * أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو طاهر محمد بن أحمد بن أبي الصقر أنا إسماعيل بن عبد الرحمن بن عمر بن النحاس نا القاضي أبو طاهر محمد بن أحمد بن عبد الله بن نصر نا محمد بن الحسن الأزدي نا أبو حاتم أنا أبو (2) عبيدة قال كتب عبد الملك إلى الحجاج أبغني رجلا جامعا للعلم والفقه عافلا لبيبا فاضلا في أخلاقه ومروءته يكون مع ولده فلما أتاه الكتاب بعث إليه بعامر الشعبي فقدم عليه رجل الغالب عليه الفقه والورع فكأن عبد الملك لم ينبسط له فكان يختلف فيسلم _________ (1) كذا بالأصل هنا وم بدون همز في اللفظتين وفيما يلي (2) سقطت من الأصل واستدركت عن م

ويجلس لا يسأله عن شئ حتى دخل الوليد بوما على أبيه فجلس ودخل عامر فقال من هذا يا أمير المؤمنين فقال هذا الوليد بن عبد الملك فقال الشعبي هذا كما قال النابغة يوم ملك النعمان بن الحارث (1) * هذا غلام حسن وجهه * مستقبل الخير سريع التمام للحارث الأكبر والحارث الأصغر * والحارث الأعرج خير الأنام (2) ثم لهند ولهند وقد * أسرع في الخيرات منه إمام ستة أملاك هم ما هم (3) * هم خير من يشرب صوب الغمام * فانبسط عبد الملك بعد ذلك إليه أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الوحش سبيع بن المسلم عن أبي الحسن رشأ بن نظيف نا محمد بن جعفر التميمي أنا أبو بكر الخياط نا المبرد عن العتبي عن أبيه قال قال الشعبي دخلت على عبد الملك بن مروان ففاتحني ضروبا من العلم فأخذت منها بحظ فقال لي تسمع بالمعيدي خير من أن تراه (4) ثم قال لي روي (5) يا شعبي دالية لبني تميم فأنشدته سبعين دالية لبني تميم حتى انتهيت إلى قصيدة الأسود بن يعفر التي يقول فيها (6) * نزلوا بأنقرة يسيل عليهم * ماء الفرات يجئ من أطواد (7) * فقال لي يا شعبي إنك لكنف علم _________ (1) الأبيات للنابغة الذبياني وهي في ديوانه ط بيروت ص 117 (2) رواية الديوان: للحارث الأكبر والحارث * الإصغر والأعرج خير الأنام (3) صدره بالديوان: خمسة آبائهم ماهم؟ (4) بالأصل وم: " يراه " والمثبت عن جمهرة الأمثال للعسكري 1 / 266 وانظر المثل وهو مثل مشهور للنعمان بن المنذر وفي اللسان " معد " ومجمع الأمثال 1 / 86 والمستقصي 1 / 148 والفاخر 65 وفصل المقال 121 (5) كذا بالأصل وم (6) البيت من قصيدة مفضلية الرقم 44 (رقم البيت 13) (7) بالأصل وم " نزلوا بالقوة " والمثبت عن المفضليات وبالأصل بالواو والمثبت عن م والمفضلية

قال ونا محمد بن جعفر نا أحمد بن السري حدثني أبو الحسن السجزي قال سمعت محمد بن يعقوب القاضي قال سمعت أبا رجاء الجوزجاني قال دخل الشعبي على عبد الملك بن مروان فقال يا شعبي لقد وخمت من كل شئ إلا في الحديث الحسن قال نعم يا أمير المؤمنين إن الحديث ذو (1) شجون تسلى به الهموم قال يا شعبي ما العلم قال يا أمير المؤمنين العلم ما يقربك من الجنة ويباعدك من النار قال يا شعبي ما العقل قال ما يعرفك عواقب رشدك ومواقع غيك (2) قال متى يعرف الرجل كمال عقله قال إذا كان حافظا للسانه مداريا لأهل زمانه مقبلا على شأنه أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب (3) أنا أبو عبد الله محمد بن عبد الواحد أنا محمد بن العباس أنا أحمد بن محمد بن عيسى المكي أنا محمد بن القاسم بن خلاد نا ابن عائشة قال وجه عبد الملك بن مروان الشعبي إلى ملك الروم فلما انصرف من عنده قال يا شعبي أتدري ما كتب به إلي ملك الروم قال وما كتب به إلى أمير المؤمنين قال كتب العجب لأهل ديانتك كيف لم يستخلفوا رسولك هذا قلت يا أمير المؤمنين لأنه رآني ولم ير أمير المؤمنين قال (4) وأخبرنا محمد بن عبد الواحد بن علي البزاز (5) أنا القاضي أبو سعيد الحسن بن عبد الله بن المرزبان السيرافي أنا محمد بن الحسن بن دريد نا عبد الرحمن يعني ابن أخي الأصمعي عن عمه قال وجه عبد الملك بن مروان الشعبي إلى ملك الروم في بعض الأمر فاستكثر الشعبي فقال له أمن أهل بيت الملك أنت قال لا قال فلما أراد الرجوع إلى عبد الملك حمله رقعة لطيفة وقال له إذا رجعت إلى صاحبك فأبلغته جميع ما يحتاج _________ (1) عن م وبالأصل: وشجون (2) عن م وبالأصل: غمك (3) تاريخ بغداد 12 / 231 (4) المصدر السابق نفسه / الجزء والصفحة (5) بالأصل وم " البزار " والمثبت عن تاريخ بغداد

إلى معرفته من ناحيتنا فادفع إليه هذه الرقعة فلما صار الشعبي إلى عبد الملك ذكر له ما احتاج إلى ذكره ونهض من عنده فلما خرج ذكر الرقعة فرجع فقال يا أمير المؤمنين إنه حملني إليك رقعة نسيتها حتى خرجت وكانت في آخر ما حملني فدفعها إليه ونهض فقرأها عبد الملك فأمر برده فقال أعلمت ما في هذه الرقعة قال لا قال فيها عجبت من العرب كيف ملكت غير هذا أفتدري لم كتب إلي بهذا فقال لا فقال حسدني بك فأراد أن يغويني (1) بقتلك فقال الشعبي لو كان رآك يا أمير المؤمنين ما استكثرني فبلغ ذلك ملك الروم فذكر عبد الملك فقال لله أبوه والله ما أردت إلا ذاك أخبرنا أبو العز بن كادش أنا محمد بن الحسين بن الفراء أنا أبو القاسم إسماعيل بن سعيد بن سويد نا الحسين بن القاسم الكوكبي نا أبو بكر بن أبي خيثمة نا محمد بن يزيد القاضي حدثني عمي كثير بن محمد نا عبد الله بن عياش قال سمعت الشعبي يقول بعث إلي عبد الملك فكنت أحادثه فما رأيت رجلا أعلم منه ما حدثته بحديث قط إلا زادني فيه وإن كنت لأحدثه وفي يده اللقمة فيمسكها فأقول يا أمير المؤمنين امضها لسبيلها أو ردها فيقول حديثك أحب إلي منها وكنت عنده ذات ليلة فتمطى ثم قال لتذكرني ما قال الشاعر (2) * كأني وقد جاوزت سبعين حجة * خلعت بها عني عذار لجامي رمتني بنات الدهر من حيث لا أرى * فكيف بمن يرمى وليس برامي فلو أن ما أرمى بسهم رأيته * ولكنما أرمى بغير سهام * فقلت له يا أمير المؤمنين لكنك كما قال لبيد * كأني وقد جاوزت سبعين حجة * خلعت لها عن منكبي ردائيا (3) * فعاش حتى بلغ سبعا وسبعين فقال (4) * أمست تشكى إلي النفس مجهشة * وقد حملتك سبعا بعد سبعينا _________ (1) كذا بالأصل وم وفي تاريخ بغداد: يغريني (2) نسب الأبيات محقق المطبوعة إلى عمرو بن قميئة انظر تخريجها في حاشية المبطوعة (3) البيت في ديوان لبيد ط بيروت ص 239 (فيما نسب إليه) وانظر تخريجه فيه (4) البيت في ديوان لبيد ص 225 (فيما نسب إليه) باختلاف الرواية

فإن تزادي ثلاثا تبلغي أملا * إن الثلاث توفين الثمانينا * فعاش حتى بلغ تسعين سنة فقال (1) * أليس ورائي إن تراخت منيتي * لزوم العصا تحنى عليها الأصابع أخبر أخبار القرون التي خلت (2) * أدب كأني كلما قمت راكع * فعاش حتى بلغ مائة سنة وعشر سنين فقال * أليس في مائة قد عاشها رجل * وفي تكامل عشر بعدها عمر * فعاش حتى بلغ عشرين ومائة سنة فقال (3) * وقد سئمت من الحياة وطولها * وسؤال هذا الناس كيف لبيد * ورأيت عنده ابنا (4) له فقلت له يا أمير المؤمنين إني لأذكر به ما قال الشاعر قال وما قال قلت * هذا غلام حسن وجهه * مستقبل الخير سريع التمام للحارث الأكبر والحارث الأصغر * والحارث الأعرج خير الأنام ثم لهند وابن هند وقد * أسرع في الخيرات منه كرام (5) * فطابت نفسه فقال ما أعلمك يا شعبي ووجهني إلى ملك الروم فلما كلمني قال أنت أحق بموضع صاحبك منه فقلت على بابه عشرة الآف كلهم خير مني فقال هذا من عقلك ثم قال يا شعبي أريد أن أسألك عن ثلاث خلال فإن خرجت منهن فأنت أعلم الناس قلت سل قال حتى تخرج وأشيعك وأسألك عنهن فتمضي وليس في نفسي منهن شئ فلما شيعني قلت سل عن الثلاث خلال فقال يا شعبي لكم مثل قلت نعم ليس في الأرض مثل مثله قال وما هو قال قلت إذا لم تستح (6) فاصنع ما شئت قال حسبك ما سمعت بهذا المثل قط قال يا شعبي لما _________ (1) البيتان في ديوان لبيد ص 89 من قصيدة يرثي أخاه أريد (2) الديوان: مضت (3) ديوان لبيد ص 46 (4) عن م وبالأصل " ابن " خطأ (5) مرت هذه الأبيات قريبا للنابغة الذبياني وانظر ما مر بشأن البيت الثاني (6) بالأصل وم: " تستحي "

غيرت لحيتك بصفرة ألا صبرت على البياض كما ابتليت أو رددتها إلى نسجها الأول فخضبت بالسواد فقلت هذه سنة نبينا قال ما جاء به النبيون فليس فيه حيلة قال أخبرني أنت خير أم أبوك قال أبي خير مني قال وأنت خير من ابنك قلت نعم قال وابنك خير من ابن ابنك قلت نعم قال الحمد لله الذي ظفرني بك يا شعبي آخركم يكون قردة وخنازير إذا كنتم تزدادون في كل قرن شرا أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا أبو القاسم الحسين بن محمد الحنائي (1) قال كتب إلي أبو مسلم محمد بن أحمد بن علي الكاتب البغدادي من مصر يذكر أن أبا بكر بن دريد حدثهم نا أبو عثمان أنا العتبي قال دخل الشعبي على عبد الملك فقال يا شعبي أنشدني أحكم ما قالته العرب وأوجزه فقال يا أمير المؤمنين قول امرئ القيس * صبت عليه وما تنصب من أمم * إن البلاء على الأشقين مصبوب (2) * وقول زهير (3) * ومن يجعل المعروف من دون عرضه * يفره ومن لا يتق الشتم يشتم * وقول النابغة (4) * ولست بمستبق أخا لا تلمه * على شعث أي الرجال المهذب * وقول عدي بن زيد * عن المرء لا تسأل وأبصر قرينه * فإن القرين بالمقارن مقتدي (5) * وقول طرفة (6) * ستبدي لك الأيام ما كنت جاهلا * ويأتيك بالأخبار من لم تزود * _________ (1) بالأصل وم والمطبوعة: الحمامي خطأ والصواب الحنائي انظر ترجمته في سير الأعلام 18 / 130 (2) البيت في ديوانه ط بيروت ص 77 وفيه: إن الشقاء بدل إن البلاء (3) من معلقته ديوانه ط بيروت ص 87 (4) ديوانه ط بيروت ص 18 (5) ديوانه ص 106 باختلاف الرواية (6) من معلقته ديوانه ط بيروت 41

وقول عبيد (1) * وكل ذي غيبة يؤوب * وغائب الموت لا يؤوب * وقول لبيد (2) * إذا المرء أسرى ليله ظن أنه * قضى عملا والمرء ما عاش عامل * وقول الأعشى * ومن يغترب عن قومه لا يزل يرى * مصارع مظلوم مجرا ومسحبا (3) * وقول الحطيئة (4) * من يفعل الخير لا يعدم جوازيه * لا يذهب العرف بين الله والناس * وقول الحارث بن عمرو * فمن يلق خيرا يحمد الناس أمره * ومن يغو لا يعدم على الغي لائما (5) * وقول الشماخ (6) * وكل خليل غير هاضم نفسه * لوصل خليل صارم أو معارز * فقال عبد الملك حججتك يا شعبي يقول طفيل الغنوي (7) * ولا أجالس جاري في خليلته * ولا ابن عمي غالتني إذا غول حتى يقال وقد دليت في جدث * أين ابن عوف أبو قران مجعول * أخبرنا أبو العز أحمد بن عبيد الله إذنا ومناولة وقرأ علي إسناده أنا محمد بن _________ (1) البيت في ديوان عبيد بن الأبرص ط بيروت ص 26 (2) ديوانه ص 254 3 - () البيت ملفق من بيتين في ديوانه ط بيروت ص 7 و 8 وهما فيه: متى يغتبر عن قومه لا يجد له * على من له رهط حواليه مغضبا ويحطم بظلم لا يزال يرى له * مصارع مظلوم مجرا ومسحبا (4) البيت في ديوانه ط بيروت ص 109 (5) البيت في اللسان (غوى) منسوبا للمرقش وهو من قصيدة مفضلية رقم 57 للمرقش الأصغر رقم البيت 22 (6) ديوانه ص 31 (7) ديوانه ص 58 باختلاف الرواية

الحسين أنا المعافى بن زكريا القاضي (1) نا محمد بن الحسين (2) بن دريد أنا أبو عثمان الأشنانداني (3) أخبرني العتبي قال دخل الشعبي على عبد الملك فقال يا شعبي أنشدني أحكم ما قالت العرب وأوجزه فقال يا أمير المؤمنين قول امرئ القيس (4) * صبت عليه وما تنصب من أمم * إن الشقاء على الأشقين مصبوب * وقول زهير * ومن يجعل المعروف من دون عرضه * يفره ومن لا يتق الشتم يشتم * وقول النابغة * ولست بمستبق أخا لا تلمه * على شعث أي الرجال المهذب * وقول عدي بن زيد * عن المرء لا تسأل وأبصر قرينه * فإن القرين بالمقارن مقتدي * وقول طرفة * ستبدي لك الأيام ما كنت جاهلا * يأتيك بالأخبار من لم تزود * وقول عبيد بن الأبرص * وكل ذي غيبة يؤوب * وغائب الموت لا يؤوب * وقول لبيد * إذا المرء أسرى ليلة ظن أنه * قضى أملا والمرء ما عاش عامل * وقول الأعشى * ومن يغترب عن قومه لا يزل يرى * مصارع مظلوم مجرا ومسحبا * _________ (1) الخبر والشعر في الجليس الصالح الكافي 2 / 428 وما بعدها (2) كذا بالأصل والجليس الصالح وفي م: " الحسن " وهو الصواب (3) في م: الأشنابذاني خطأ واسمه سعيد بن هارون (4) تقدم تخريج الأبيات في الخبر السابق

وقول الحطيئة * من يفعل الخير لا يعدم جوازيه * لا يذهب العرف بين الله والناس * وقول الحارث بن عمرو * من يلق خيرا يحمد الناس أمره * ومن يغولا يعدم على الغي لائما * وقول الشماخ * وكل خليل غير هاضم نفسه * لوصل خليل صارم أو معارز * فقال عبد الملك حججتك يا شعبي يقول طفيل الغنوي * ولا أجالس جاري في حليلته * ولا ابن عمي غالتني إذا غول حتى يقال إذا دليت في جدث * أين ابن عوف أبو قران مجعول * قال القاضي أبو الفرج بيتا طفيل اللذان أنشدهما عبد الملك وفضلهما وزعم أنه حج الشعبي بهما وإن كانا بليغين جيدي المعنى فالذي أنشده الشعبي من أشعار الشعراء غير مقصر عنهما ومن تأمل ما (1) وصفنا وجده على ما ذكرنا من غير أن يحتاج إلى تكلف تفسير ذلك وإطناب في الاحتجاج له فأما بيت الشماخ فإن معنى قوله غير هاضم نفسه أي حامل عليها لخليله والهضم النقص يقال هضم فلان فلانا حقه أي نقصه قال الله جل جلاله " ومن يعمل من الصالحات وهو مؤمن فلا يخاف ظلما ولا هضما " (2) وأما قوله أو معارز فالمعارز المتقبض يقال استعرز عني فلان إذا انقبض وألقيت البضعة على النار فعرزت (3) وكان الشماخ سلك سبيل النابغة في بيته الذي أنشده الشعبي في هذا الخبر وأصل الغرض في هذه الجملة على ما بين البيتين منا لأحدهما من الشف من تنقيح ألفاظ الشعر وفضل استغناء أجزاء أحد البيتين على أجزاء الآخر وأنا قائل في هذا قولا نبين صحته ونوضح حقيقته إن شاء الله فأقول وبالله التوفيق إن جملة ألفاظ البيتين التي يجمعها على معنى واحد هو أن الذي يحفظ الاخوة بين الأخوين ويحرس الخلة _________ (1) الزيادة عن م والجليس الصالح (2) سورة طه الآية: 112 (3) بالأصل وم: " أو مغارز استغرز فغرزت " والمثبت عن الجليس الصالح

بين الخليلين أن يلم أحدهما صاحبه على شعثه ويهضم له نفسه ومتى لم يفعل هذا لم يكن على ثقة من استيفائه (1) وكان يعرض مصارمته وانقباضه عنه ومعازرته (2) وبيت النابغة في هذا البيت أفحل وأوفى وأجزل وأشفى وقد كشف عن العلة فيما أتي به بقوله أي الرجال المهذب فأحسن العبارة عن هذا المعنى من لك يوما بأخيك كله وقد نوه ببيت النابغة هذا رواه الشعر ونقلته ونقاده وجهابذته واستحسنوا تكافؤ أجزائه واستقلال أركانه واشتماله على فقر قائمة بأنفسها كافية كل واحدة منها وهذا من النوع المستفصح والفن المستعذب المستملح من أعلى طبقات البلاغة وقد أتى القرآن منه بالكثير الذي يقل ما أتى منه في الشعر إذا قيس إليه فتبين بالمميزين كثير فضل ما في القرآن عليه فمن ذلك قول الله عز وجل " فلذلك فادع واستقم كما أمرت ولا تتبع أهواءهم وقل آمنت بما أنزل الله من كتاب وأمرت لأعدل بينكم الله ربنا وربكم لنا أعمالنا ولكم أعمالكم لا حجة بيننا وبينكم الله يجمع بيننا وإليه المصير " (3) ولنا في هذا الباب رسالة لنا فيها رجحان ما في القرآن من هذا الجنس على كثرته على ما أتى منه في الشعر على قلته فلم نطل كتابنا هذا بإعادته وقد ضممنا منه صدرا صالحا كتابنا المسمى البيان الموجز عن علوم القرآن المعجز ومن نظر فيه أشرف على ما يبتهج بدراسته ويغتبط باستفادته بتوفيق الله تعالى وهدايته قرأت على أبي القاسم زاهر بن طاهر عن أبي بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ حدثني أبو سعيد يعني محمد بن أحمد بن شعيب الفقيه الخفاف نا الحسين بن الحسين بن منصور نا محمد بن عبد الوهاب نا علي بن عثام عن أبيه قال هرب الشعبي من الحجاج بن يوسف حتى وقع إلى خراسان فكتب عبد الملك إلى قتيبة بن مسلم في طلبه ورده إلى حضرته فلما ورد على عبد الملك وجلس في مجلسه خطأه عبد الملك في أول مجلس جلس إليه في ثلاث سمع من عبد الملك حديثا فقال اكتبنيه يا أمير المؤمنين فقال نحن معشر الخلفاء لا نكتب وذكر الشعبي رجلا فكناه _________ (1) الجليس الصالح: استبقائه (2) عن الجليس الصالح وبالأصل وم: مغارزته (3) سورة الشورى الآية: 15

فقال نحن معشر الخلفاء لا نكني في مجالسنا الناس ودخل الأخطل على عبد الملك فدعا له بكرسي فقال له الشعبي من هذا يا أمير المؤمنين فقال نحن الخلفاء فلا نسأل فأخجله أخبرنا أبو العز بن كادش إذنا ومناولة وقرأ علي إسناده أنا محمد بن الحسين أنا المعافى بن زكريا (1) القاضي نا محمد بن جعفر بن سليمان النهرواني (2) وحمزة بن الحسين (3) بن عمر أبو عيسى السمسار قالا نا أحمد بن منصور الرمادي نا يوسف بن بهلول التميمي نا جابر بن نوح الحماني حدثني مجالد عن الشعبي قال لما قدم الحجاج الكوفة قال لابن أبي مسلم اعرض علي العرفاء (4) فعرضهم عليه فرأى فيهم وخشا من وخش الناس (5) قال ويحك هؤلاء خلفاء الغزاة في عيالهم قال نعم قال اطرحهم وأغد علي بالقبائل فغدا عليه بالقبائل على راياتها فجعلوا يعرضون عليه فإذا وقعت عينه على رجل دعاه فدعا بالشعبيين فمرت به السن الأولى فلم يدع منهم أحدا ومرت السن الثانية فدعاني فقال من أنت فأخبرته فقال اجلس فجلست فقال قرأت القرآن قلت نعم قال فرضت الفرائض قلت نعم قال فما تقول في كذا وكذا في قول أبي تراب فأخبرته فقال أصبت فقال لي نظرت في العربية قلت نعم (6) قال رويت الشعر قلت قد نظرت في معاينة قال نظرت في الحساب قلت نعمفقال ابن (7) أبي مسلم إنا لنحتاج إليه في بعض الدواوين قال رويت مغازي رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قلت نعم قال حدثني بحديث بدر قال فابتدأت له من رؤيا عاتكة (8) حتى أذن المؤذن الظهر ثم دخل وقال لي لا تبرح فخرج فصلى الظهر وأتممتها له فجعلني عريفا على الشعبيين ومنكبا (9) على جميع _________ (1) الخبر في الجليس الصالح الكافي 1 / 284 وما بعدها (2) بالأصل وم: الهرواني خطأ والصواب عن الجليس الصالح (3) بالأصل وم: الحسن خطأ والصواب عن الجليس الصالح وانظر ترجمته في تاريخ بغداد 8 / 181 (4) العرفاء جمع عريف وهو المقام على القوم ليعرف من فيهم من صالح وطالح (5) الوخش: رذالة الناس وصغارهم وغيرهم (اللسان: وخش) (6) من قوله: فرضت الفرائض إلى هنا سقطت العبارة من الجليس الصالح (7) كذا بالأصل وم والمطبوعة وفي الجليس الصالح: لابن أبي مسلم (8) انظر في رؤيا عاتكة بنت عبد المطلب عمة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم سيرة ابن هشام 1 / 607 - 609 (9) المنكب: رئيس العرفاء

همدان وفرض لي في الشرف فلم أزل عنده بأحسن منزلة حتى كان عبد الرحمن بن الأشعث فأتاني قراء أهل الكوفة فقالوا يا أبا عمرو إنك زعيم القراء فلم يزالوا حتى خرجت معهم فقمت بين الصفين أذكر الحجاج وأعيبه بأشياء قد علمتها قال فبلغني أنه قال ألا تعجبون من هذا الشعبي الخبيث الذي جاءني وليس في الشرف من قومه فألحقته بالشرف وجعلته عريفا على الشعبيين ومنكبا على جميع همدان ثم خرج مع عبد الرحمن يحرض علي أما لئن أمكن الله منه لأجعلن الدنيا أضيق عليه من مسك (1) حمل قال فما لبثنا أن هربنا فجئت إلى بيتي فدخلته وأغلقت علي بابي فمكثت تسعة أشهر الدنيا أضيق علي كما قال من مسك حمل فندب الناس لخراسان فقام قتيبة بن مسلم فقال أنا لها فقعد له على خراسان وعلى ما غلب عليه منها وأمن له كل خائف فنادى مناديه من لحق بعسكر قتيبة فهو آمن فجاءني شئ لم يجئني شئ هو أشد منه فبعثت مولى لي إلى الكناسة (2) فاشترى لي حمارا وزودني ثم خرجت فكنت في العسكر فلم أزل معه حتى أتينا فرغانة (3) فجلس ذات يوم وقد برق فنظرت إليه فعرفت ما يريد فقلت أيها الأمير عندي علم ما تريد قال وما أنت قال قلت أعيذك ألا تسأل عن ذاك قال لأجل فعرف أني ممن يخفي نفسه قال فدعا بكتاب قال اكتب نسخة قلت لست تحتاج إلى ذلك فجعلت أملي عليه وهو ينظر إلي حتى فرغت من كتاب الفتح قال فحملني على بغلة وأرسل إلي بسرق من حرير وكنت عنده في أحسن منزلة فإني ليلة أتعشى معه إذا أنا برسول من الحجاج بكتاب فيه إذا نظرت في كتابي هذا فإن صاحب كتابك عامر الشعبي فإن فاتك قطعت يدك على رجلك وعزلتك قال فالتفت إلي فقال ما عرفتك قبل الساعة فاذهب حيث شئت من الأرض فو الله لأحلفن له بكل يمين قال قلت يا أيها الأمير إن مثلي لا يخفى قال فقال أنت أعلم قال فبعثني إليه مع قوم وأوصاهم بي قال إذا نظرتم إلى خضراء واسط فاجعلوا في رجليه قيدا ثم أدخلوه على الحجاج قال فلما دنوت من واسط استقبلني ابن أبي مسلم فقال يا أبا عمرو إني لأضن بك عن القتل إذا دخلت على _________ (1) مسك الحمل جلده وفي الجليس الصالح: جمل (2) محلة معروفة بالكوفة (3) مدينة وكورة واسعة فيما وراء النهر متاخمة لبلاد تركستان على يمين القاصد لبلاد الترك (معجم البلدان)

الأمير فقل كذا وقل كذا قال فسكت عنه ثم دخلت على الحجاج فلما رآني قال لا مرحبا ولا أهلا يا شعبي الخبيث جئتني ولست في الشرف من قومك ولا عريفا ولا منكبا فألحقتك بالشرف وجعلتك عريفا على الشعبيين ومنكبا على جميع همدان ثم خرجت مع عبد الرحمن تحرض علي قال وأنا ساكت لا أجيبه قال فقال لي تكلم قال قلت أصلح الله الأمير كلما ذكرت من فعلك (1) فهو على ما ذكرت وكلما ذكرت من خروجي مع عبد الرحمن فهو كما ذكرت ولكنا قد اكتحلنا بعدك السهر (2) وتحلسنا الخوف ولم تكن مع ذلك بررة أتقياء ولا فجرة أقوياء فهذا وإن حقنت لي دمي واستقبلت بي التوبة قال قد حقنت دمك واستقبلت بك التوبة قال فقال ابن أبي مسلم الشعبي كان أعلم بي مني حيث لم يقبل مني الذي قلت له قال ونا المعافى (3) نا محمد بن جعفر وحمزة بن الحسين قالا نا أحمد بن منصور قال سمعت الأصمعي يقول حدثني عثمان الشحام قال لما أتي الحجاج بالشعبي عاتبه فقال له الشعبي أصلح الله الأمير أجدب بنا الجناب وأحزن بنا المنزل واستحلسنا الخوف واكتحلنا السهر وأصابتنا خزية لم تكن فيها بررة أتقياء ولا فجرة أقوياء قال لله أبوك (4) يا شعبي قال القاضي أبو الفرج والذي ذكر في هذا الخبر على ما في هذه الرواية التي بدأنا بها ذكر الفريضة (5) التي سأل الحجاج الشعبي عنها فأجابه وذكر أن أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) اختلفوا فيها على خمسة أقوال فهذا على ما ذكره وهذه فريضة من فرائض الجد معروفة يسميها الفرضيون الخرقاء (6) وأصول الصحابة فيها مختلفة فمنهم من ينزل الجد منزلة الأب الأدنى ولا يورث الإخوة والأخوات معه ومنهم من يعطي الأخوات من الأب والأم أو من الأب فرائضهن ويورث الجد بعدما يستحقه _________ (1) الجليس الصالح: فضلك (2) تقرأ بالأصل وم: " الشهر " والمثبت عن الجليس الصالح (3) الخبر في الجليس الصالح الكافي للمعافى بن زكريا القاضي الجريري 1 / 288 (4) في الجليس الصالح: لله درك يا شعبي (5) انظر الخبر بطوله في الجليس الصالح الكافي 1 / 281 وما بعدها (6) بالأصل: " الخوف خطأ والصواب عن م والجليس الصالح وقيل إنها سميت بالخرفاء أقوال الصحابة فيها أو لأن الأقاويل خرقتها لكثرتها وقيل غير ذلك

وهذا مذهب علي وعبد الله إلا أن عبد الله لا يفضل أما على جد وقد روي عنه أن هذه المسألة من مربعاته ومنهم من ينزل الجد مع الأخوات من الأب والأم أو من الأب ب] (1) منزلة الأخ في المقاسمة وبينهم في المقدار الذي ينتهي إليه المقاسمة ويفرض للجد فريضة خلاف ليس هذا موضعه وروي منع الإخوة والأخوات الميراث مع الجد عن أبي بكر وعائشة وابن عباس وابن الزبير في عدد كثير من الصحابة والتابعين ومن بعدهم (2) من علماء أمصار (3) المسلمين وإلى هذا نذهب وبيانه مشروح في ما ألفناه من كتبنا في فرائض المواريث أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور وأبو منصور بن العطار قالا أنا أبو طاهر المخلص نا عبيد الله بن عبد الرحمن السكري نا زكريا بن يحيى المنقري نا الأصمعي نا سلمة بن بلال عن مجالد عن الشعبي قال جاء رسول الحجاج بن يوسف إلى قتيبة بن مسلم أن ابعث إلي بالشعبي فقال قتيبة للرسل ما كنتم فاعلين بي فافعلوه به وقال قل ما شئت واستشهدني أنبأنا أبو علي بن نبهان أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو طاهر الباقلاني ح وحدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن مخلد وأبو علي بن نبهان قالوا (4) أنا أبو علي بن شاذان أنا أبو بكر محمد بن الحسن بن مقسم نا أبو العباس أحمد بن يحيى ثعلب قال وأنا الأصمعي قال لما دخل الشعبي على الحجاج قال هيه يا شعبي فقال أحزن بنا المنزل وأجدب بنا الجناب واستحلسنا الخوف واكتحلنا السهر وأصابتنا خزية لم نكن فيها فجرة أقوياء ولا بررة أتقياء قال لله درك يا شعبي أخبرنا أبو الحسن بن قبيس أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر أنا أبو محمد بن زبر نا بشر بن موسى نا الأصمعي نا عثمان الشحام قال لما أتي _________ (1) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن م والجليس الصالح (2) عن م والجليس الصالح وبالأصل: ومن بعد (3) في الجليس الصالح: علماء الأمصار والمسلمين (4) في م: قال

الحجاج بالشعبي قال أجدب بنا الجناب وأحزن بنا المنزل واكتحلنا السهر واستحلسنا الخوف وأصبتنا خزية لم نكن فيها بررة أتقياء ولا فجرة أقوياء قال لله أبوك (1) أخبرنا أبو غالب أحمد بن الحسن بن البنا فيما قرأت عليه عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد (2) قال قال أصحابنا كان الشعبي فيمن خرج مع القراء على الحجاج وشهد دير الجماجم (3) وكان فيمن أفلت فاختفى زمانا وكان يكتب إلى يزيد بن أبي مسلم أن يكلم فيه الحجاج فأرسل إليه إني والله ما أجترئ على ذلك ولكن تحين جلوسه للعامة ثم ادخل عليه حتى تمثل بين يديه وتكلم بعذرك وأقر بذنبك واستشهدني على ما أحببت أشهد لك قال ففعل الشعبي فلم يشعر الحجاج إلا وهو قائم بين يديه قال له أشعبي قال نعم أصلح الله الأمير (4) قال ألم آمر أن تؤم قومك ولا يؤم مثلك قال بلى أصلح الله الأمير قال ألم أعرفك على قومك ولا يعرف مثلك قال بلى أصلح الله الأمير قال ألم أوفدك على أمير المؤمنين ولا يوفد مثلك قال بلى أصلح الله الأمير قال فما أخرجك مع عبد الرحمن قال أصلح الله الأمير خبطتنا فتنة فما كنا فيها بأبرار أتقياء ولا فجار أقوياء وقد كتبت إلى يزيد بن أبي مسلم أعلمه ندامتي على ما فرط ومعرفتي بالحق الذي خرجت منه وسألته أن يخبر بذلك الأمير ويأخذ منه أمانا فلم يفعل فالتفت الحجاج إلى يزيد فقال أكذلك يا يزيد قال نعم أصلح الله الأمير قال فما منعك أن تخبرني بكتابه قال الشغل الذي كان فيه الأمير فقال الحجاج أول انصرف فانصرف الشعبي إلى منزله آمنا أنبأنا أبو طالب عبد القادر بن محمد بن يوسف أنا إبراهيم _________ (1) بعدها في م العبارة التالية: آخر الجزء الرابع بعد الثلثمائة وهو آخر الثلاثين بعد المئتين (2) الخبر في طبقات ابن سعد 6 / 249 (3) موضع بظاهر الكوفة (4) بعدها في م: قال: ألم أقدم البلد وعطاؤك كذا كذا فزدتك في عطائط ولا يزاد مثلك؟ قال: بلى أصلح الله الأمير وأنظر ابن سعد 9 / 249

ح وحدثنا أبو المعمر المبارك بن أحمد أنا المبارك بن عبد الجبار أنا علي بن عمر وإبراهيم بن عمر قالا أنا أبو عمر بن حيوية أنا عبيد الله بن عبد الرحمن السكري نا أبو محمد بن قتيبة الدينوري قال في حديث الشعبي أنه أتي به الحجاج فقال خرجت علي يا شعبي قال أصلح الله الأمير أجدب بنا الجناب وأحزن بنا المنزل واستحلسنا الخوف واكتحلنا السهر وأصابتنا الخزية لم نكن فيها بررة أتقياء ولا فجرة أقوياء قال لله أبوك ثم أرسله حدثنيه سهل حدثناه الأصمعي عن عثمان الشحام الجناب ما حول القوم يقال أخصب جناب القوم وأجدب جنابهم ومنه قول مجاهد إن لأهل النار جنابا يستريحون إليه فإذا أتوه لسعتهم عقارب كأمثال البغال الدلم وأحزن بنا المنزل هو من الحزونة وهي غلظ المكان وخشونته وقوله استحلسنا الخوف من الحلس الذي يبسط في البيت ويقعد عليه ومنه قيل في الحديث كن حلس بيتك يعني في الفتنة وقال جابر قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) مررت على جبريل ليلة أسري بي كالحلس البالي من خشية الله والحلس كساء يكون تحت بردعة البعير أي صار الخوف لنا حلسا والسهر لنا كحلا واصابتنا خزية أي خصلة خزينا منها أي استحيينا يقال خزي فلان يخزي خزاية قال الشاعر * فإني بحمد الله لا ثوب عاجز * لبست ولا من خزية أتقنع (1) * أخبرنا أبو العز بن كادش فيما قرأ علي إسناده وناولني إياه وأذن لي فيه أنا أبو علي محمد بن الحسين أنا القاضي أبو الفرج الجريري (2) نا أحمد بن عبد الله بن _________ (1) بالأصل: " لا يوب عاجر القمع " صوبنا البيت عن م والمطبوعة وقد نسب بحواشي المطبوعة إلى برذع بن النعمان بن زيد بن عامر بن سواد ابن أخي قتادة بن النعمان وانظر تخريجه فيها (2) عن م وبالأصل الحريري خطأ وهو صاحب كتاب الجليس الصالح الكافي والخبر بطوله في كتابه المذكور 1 / 280 وما بعدها

نصر بن بجير (1) القاضي أخبرني أبي عبد الله بن نصر بن بجير (1) حدثني أبو جعفر محمد بن عباد بن موسى (2) نا عباد بن موسى أخبرني أبو بكر الهذلي (3) قال قال لي الشعبي ألا أحدثكم حديثا تحفظه في مجلس واحد إن كنت حافظا كما حفظته أنا لما أتي بي الحجاج وأنا مقيد خرج إلي يزيد بن أبي مسلم فقال إنا لله وما بين دفتيك من العلم يا شعبي وليس بيوم شفاعة إذا دخلت على الحجاج فتوله بالشرط (4) والنفاق على نفسك فبالحري أن تنجو فلما كنت قريبا من الإيوان خرج إلي محمد بن الحجاج فقال إنا لله وما بين دفتيك من العلم يا شعبي وليس بيوم شفاعة إذا دخلت على الأمير فبؤ له بالشرك والنفاق على نفسك فبالحري أن تنجو فلما قمت بين يديه قال هي يا شعبي أكرمتك وأدنيتك وقربت مجلسك ثم خرجت علينا قلت أصلح الله الأمير أحزن بنا المنزل وأجدب الجناب وضاق المسلك واكتحلنا السهر واستحلسنا الخوف ووقعنا في خزية لم نكن فيها بررة أتقياء ولا فجرة أقوياء قال صدق والله ما بروا حيث خرجوا ولا قووا حيث فجروا أطلقوا عنه ثم قال تعهدني وكن مني قريبا فأرسل إلي يوما نصف النهار وليس عنده أحد فقال ما تقول في أم وجد وأخت قلت اختلف فيها خمسة من أصحاب محمد (صلى الله عليه وسلم) قال من قلت علي وابن مسعود وابن عباس وعثمان وزيد بن ثابت قال فما قال علي قلت جعلها من سننه فأعطى الأخت النصف ثلاثة وأعطى الأم الثلث سهمين وأعطى الجد السدس سهما قال فما قال ابن مسعود قلت جعلها أيضا من ستة وكان لا يفضل أما على جد فاعطى الأخت النصف ثلاثة وأعطى الأم ثلث ما بقي وأعطى الجد ما بقي سهمين _________ (1) بالأصل وم: بحير خطأ والصواب عن الجليس الصالح (2) قوله: " نا عباد بن موسى " سقط من الجليس الصالح (3) قيل اسمه سلمى بن عبد الله بن سلمى (تهذيب التهذيب 12 / 45) ويقال إن اسمه روح وقيل اسمه عبد الله بن سلمى (4) في م: " منوله بالشرك " وفي الجليس الصالح: فبؤله بالشرك

قال فما قال ابن عباس فو الله لقد كان منقبا قال قلت جعل الجد أبا ولم يعط الأخت شيئا (1) وأعطى الجد الثلثين قال فما قال عثمان قلت جعلها أثلاثا فأعطى الأم الثلث والجد الثلث والأخت الثلث قال فما قال زيد بن ثابت قلت جعلها من تسعة فأعطى الأم ثلاثة وأعطى الأخت سهمين وأعطى الجد أربعة جعلها منها بمنزلة الأخ قال يا غلام أمضها على ما قال الأمير المؤمنين عثمان قال إذ دخل الحاجب قال إن بالباب رسلا قال أدخلهم فدخلوا وسيوفهم على عواتقهم وعمائمهم في أوساطهم وكتبهم بأيمانهم قال ائذن فدخل رجل من بني سليم يقال له سيابة بن عاصم قال من أين قال من الشام قال كيف أمير المؤمنين كيف هو في بدنه كيف هو في حاشيته كيف كيف قال خير قال كان وراءك من غيث قال نعم (2) أصابتني فيما بيني وبين أمير المؤمنين ثلاث سحائب قال فانعت لي كيف كان وقع المطر وكيف كان أثره وتباشيره قال أصابتني سحابة بحوران فوقع قطر صغار وقطر كبار فكان الصغار لحمة الكبار ووقع سبطا متداركا وهو الشح الذي سمعت به فواد سائل وواد نازح (3) وأرض مقبلة وأرض مدبرة وأصابتني سحابة بسوى (4) فأندت الدماث (5) وأسالت الغزار (6) وأدحضت التلاع (7) وصدعت عن الكمأة أماكنها وأصابتني سحابة بالقريتين (8) فأفاءت الأرض بعد الري وامتلأ الإخاذ وأفعمت الأودية وجئتك في مثل مجر الضبع قال ائذن فدخل رجل من بني أسد فقال هل كان وراءك من غيث قال لا _________ (1) بعدها في الجليس الصالح: " وفأعطى الأم الثلث " وقد سقطت من الأصل وم (2) الزيادة عن الجليس الصالح (3) مهملة بالأصل وم والمثبت: " نازح " عن الجليس الصالح (4) سوى: اسم ماء في ناحية السماوة (معجم البلدان) وفي الجليس الصالح: بسوان (انظر معجم البلدان بشأنها " (5) في الجليس الصالح: الدياث (6) في الجليس الصالح: الغرار (7) في اللسان: وفي حديث الحجاج: قد حضت التلاع أي جعلتها مزلقة (8) القريتان اسم قرية كبيرة من أعمال حمص وقيل قرية بينها وبين تدمر مرحلتان (معجم البلدان)

كثرت الأعصار واغبرت البلاد وأكل ما أشرف من الجنبة واستيقنا أنه عام سنة قال بئس المخبر أنت قال أخبرتك بما كان قال ائذن فدخل رجل من بني حنيفة من أهل اليمامة قال كان وراءك من غيث قال سمعت الرواد يدعو (1) إلى ريادتها وسمعت قائلا يقول هلم أظعنكم إلى محله تطفأ فيها النيران وتشكى فيها النساء ويتنافس فيها المعزى قال فو الله ما درى الحجاج ما أراد قال ويحك إنما تحدث أهل الشام فأفهمهم قال أما تطفأ فيها النيران فأخصب الناس فلا يوقد (2) نار يختبر فيها فكان السمن والزبد واللبن أما تشكى النساء فإن المرأة تظل تربق (3) بهمها ويمحض لبنها فتبيت ولها من عضديها (4) كأنهما ليسا منها وأما تنافس المعزى فإنها ترعى (5) من أنواع الشجر وألوان الثمار ونور النبات ما تشبع بطونها ولا يشبع عيونها فتبيت وقد امتلأت أكراشها لها من الكظة جرة وتبقى الجرة حتى يستنزل بها الدرة قال ائذن فدخل رجل من الحمراء من الموالي وكان من أشد أهل زمانه قال من أين قال من خراسان قال هل كان وراءك من غيث قال نعم ولكن لا أحسن أقول كما قال هؤلاء قال فما تحسن أنت قال أصابتني سحابة بحلوان (6) فلم أزل أطأ في أثرها حتى دخلت على الأمير قال لئن كنت أقصرهم في المطر قصة إنك لأطولهم بالسيف خطوة قال ونا المعافى القاضي (7) نا أبي رحمه الله نا أبو عبد الله الصوفي نا سليمان بن عمر الأقطع الرقي نا عيسى بن يونس نا عباد بن موسى رجل من أهل واسط عن أبي بكر الهذلي عن الشعبي قال أتي بي الحجاج موثقا فلما انتهينا إلى _________ (1) في الجليس الصالح: يدعون (2) كذا بالأصل وم وفي الجليس الصالح: توقد (3) بالأصل وم: " تزين " والمثبت عن الجليس الصالح (4) عن م والجليس الصالح وبالأصل: عضدها (5) بالأصل وم والجليس الصالح " ترى " والمثبت عن المطبوعة (6) حلوان: بليدة في آخر حدود خراسان مما يلي أصبهان (معجم البلدان) (7) الجليس الصالح الكافي 1 / 284

باب القصر لقيني يزيد بن أبي مسلم فقال إنا لله وإنا إليه راجعون يا شعبي لما بين دفتيك من العلم وذكر الحديث أخبرنا أبو محمد غالب (1) الماوردي أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى نا خليفة قال ثم استقضى يعني الحجاج في خلافة الوليد بن عبد الملك عامر بن شراحيل الشعبي (2) أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة (3) نا أحمد بن يونس نا الجهم بن واقد قال رأيت الشعبي يقضي في أيام عمر بن عبد العزيز قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد (4) نا الفضل بن دكين نا أبو أسامة قال قدمت إلى الشعبي غريما لي عليه دراهم فقال لئن لم تعطه أو جاء بك مرة أخرى لأحسبنك ولو كنت ابن عبد الحميد قال محمد بن سعد كان عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب والي عمر بن عبد العزيز على العراق فولى عامرا الشعبي قضاء الكوفة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا أبو القاسم السهمي أنا أبو أحمد بن عدي نا عبد الله بن سليمان بن الأشعث نا زياد بن أيوب نا زياد أبو السكن قال دخلت على الشعبي بالغداة وهو يأكل خبزا وجبنا فقلت ما هذا يا أبا عمرو فقال آخذ حكمي قبل أن أخرج قال لنا ابن سليمان ليس عندي للشعبي شئ يعلو غير هذا وإنما أراد به قبل أن أخرج إلى مجلس القضاء لأنه كان قاضي الكوفة حتى إذا حكم يكون شبعان أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا عبد الوهاب بن محمد أنا الحسن بن _________ (1) كذا بالأصل وم وهو خطأ وصوابه أبو غالب محمد وهو محمد بن الحسن بن علي التميمي البصري الماوردي ترجمته في سير الأعلام 19 / 589 (2) تاريخ خليفة بن خياط ص 313 (3) الخبر في تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 662 (4) الخبر في طبقات ابن سعد 6 / 252

محمد المديني أنا أحمد بن محمد اللنباني (1) نا عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا نا محمد بن أبي عمر نا سفيان نا ابن شبرمة قال كنت عند الشعبي فقضى بين اثنين فبصرته بعد فرجع إلى قولي قال سفيان كانت القضاة لا تستغني أن يجلس إليهم بعض العلماء يقومهم إذا أخطأوا أخبرنا أبو غالب شجاع بن فارس إجازة أنا محمد بن علي الحربي وعلي بن أحمد الملطي قالا أنا أحمد بن محمد بن دوست زاد الحربي ومحمد بن عبد الله بن أخي ميمي قالا أنا الحسين بن صفوان نا ابن أبي الدنيا حدثني عبد الرحمن بن صالح نا أبو بكر بن عياش عن داود الأودي (2) قال عجل الشعبي على خصم فضربه سوطا ثم مشى إليه فقال اقتص مني أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو الحسين بن الفضل ح وأخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا محمد بن هبة الله أنا محمد بن الحسين أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب (3) نا أبو بكر الحميدي نا سفيان قال سمعت ابن شبرمة قال ولى ابن هبيرة الشعبي القضاء وكلفه أن يسمر معه بالليل فقال له الشعبي لا أستطيع هذا أفردني (4) بأحد الأمرين لا أستطيع القضاء وسمر الليل قرأنا على أبي عبد الله بن البنا عن أبي الحسن بن الآبنوسي أنا أحمد بن عبيد بن الفضل ح وعن أبي نعيم محمد بن عبد الواحد بن عبد العزيز أنا علي بن محمد بن خزفة (5) قالا نا محمد بن الحسين نا ابن أبي خيثمة نا أبي نا جرير عن مغيرة قال استقضي عامر الشعبي في إمارة عمر بن عبد العزيز فشكى قرأنا على أبي عبد الله أيضا عن أبي الحسن بن مخلد أنا أبو الحسن بن خزفة _________ (1) عن م وبالأصل: اللبناني (2) عن م وبالأصل: الأدوي خطأ (3) الخبر في المعرفة والتاريخ ليعقوب الفسوي 2 / 593 (4) قوله: " أفردني بأحد الأمرين " سقط من المعرفة والتاريخ (5) عن م وبالأصل: خرفة

أنا أبو عبد الله الزعفراني نا ابن أبي خيثمة نا أبي نا جرير عن مغيرة قال استقضي الحسن والشعبي في إمارة عمر بن عبد العزيز فشكيا جميعا قال ونا ابن أبي خيثمة نا هارون بن معروف نا ضمرة عن العلاء بن هارون قال ولي الشعبي القضاء فما قام له ولا قوي عليه أخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد بن مقاتل أنا جدي أبو محمد نا أبو علي الأهوازي أنا أبو القاسم عبد الرحمن بن عمر الشيباني نا أبو الحسن أحمد بن محمود الشمعي (1) نا محمد بن يونس الكديمي نا محمد بن موسى الأصلع نا الهيثم بن عدي نا عامر بن مسلم قال إني لجالس في مسجد الكوفة معنا هذيل الأشجعي (2) والشعبي جالس في مجلس القضاء إذ مرت بنا أم جعفر بنت عيسى بن جراد وكانت امرأة حسنة وعليها كساء خز أسود في مجلس القضاء في خصومه لها فذهبت إليه ثم رجعت فقال لها هذيل ما صنعت فقالت سألني البينة ومن يسأل البينة فقد أفلح فقال هذيل دواة (3) وقرطاس فكتب إلى الشعبي: * فتن الشعبي لما * رفع الطرف إليها فتنته ببنان * كيف لو رأى معصميها ومشت مشيا رويدا * ثم هزت منكبيها بنت عيسى بن جراد * دفع الملك إليها وقضى جورا على الخصم * ولم يقض عليها وقال للخصم أن قدمها * واحضر شاهديها (4) كيف لو أبصر منها * نحرها أو ساعديها لسعي حتى تراه (5) * ساجدا بين يديها * فلما فض (6) الشعبي الكتاب قال أرغم الله أنفه ما قضينا إلا بحق _________ (1) في م: الشعبي خطأ وانظر ترجمته في تاريخ بغداد 5 / 157 (2) كذا بالأصل وم وفي المطبوعة: الأشعثي (3) في المطبوعة: آتوني بدواة وقرطاس (4) في المطبوعة: " قال للجلواز: قدمها " وفي م: وقال للجواز أن (5) بالأصل وم: " يراه " والمثبت عن المطبوعة (6) بالأصل وم: قضى والمثبت عن المطبوعة

أخبرنا أبو الفرج سعيد بن أبي الرجاء شفاها أنا أبو الفتح منصور بن الحسين بن علي بن القاسم وأبو طاهر أحمد بن محمود قالا أنا أبو بكر بن المقرئ نا أبو علي أحمد بن محمد بن يحيى بن جرير المؤدب بمصر نا عبد الله بن نعمة حدثني يحيى بن رافع حدثني أبي عن أبي عمرو الجمحي نا شعيب قال اختصم البارقي هو وامرأته إلى الشعبي فقضى على البارقي فأنشأ يقول * بنت عيسى بن جراد * ظلم الخصم لديها فتن الشعبي لما * رفع الطرف إليها * * فتنته بحديث * وبياض معصميها فقضى جورا على الخصم * ولم يقضى عليها (1) * قال يحيى وزادني (2) الوليد بن مسبح أن الشعبي قال إن كنت كاذبا فأعمى الله بصرك قال فعمي الرجل أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو البركات الأنماطي قالا أنا أبو الحسين أحمد بن محمد بن النقور أنا محمد بن عبد الرحمن بن العباس أنا أبو حامد محمد بن هارون بن عبد الله الحضرمي نا يوسف بن موسى القطان نا جرير بن عبد الحميد الضبي عن القعقاع بن الصلت قال استأذن الشعبي على بعض أمراء الكوفة فقال القعقاع لما أدخل إحدى رجليه من الباب إذا الوالي يتمثل بهذا الشعر: * فتن الشعبي لما * رفع الطرف إليها حين ولت بدلال (3) * ثم هزت منكبيها فتنته ببنان * وبخطي حاجبيها فتنته ببنان * وبرفغي معصميها وبنان كالمدارى * وبكسر مقلتيها * _________ (1) البيتان بين معكوفتين سقطا من الأصل واستدركا عن م (2) في م: وزادا بن الوليد بن سبح (3) عن م وبالأصل: بدلا

من فتاة حين قامت * وقعت مأكمتيها قال للجلواز قدمها * واحضر شاهديها فقضى جورا عليها * ثم لم يقض عليها كيف لو أبصر منها * نحرها أو ساعديها لضبى حتى تراه * ساجدا بين يديها بنت عيسى بن جراد * ظلم الخصم لديها * أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد نا أحمد بن محمد بن النقور وعبد الباقي بن محمد قالا أنا أبو طاهر المخلص نا عبيد الله بن عبد الرحمن نا زكريا بن يحيى نا الأصمعي نا عمر بن أبي زائدة قال مر الشعبي بجارية تغني وهي تقول فتن الشعبي فلما رأت الشعبي سكتت فقال لها الشعبي لما رفع الطرف إليها أخبرنا أبو القاسم أيضا أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب (1) نا أبو بكر الحميدي نا سفيان قال سمعت ابن شبرمة يقول مر الشعبي في طريق وأنا معه بإنسان وهو يقول فتن الشعبي لما فلما رأى الشعبي كأنه يعني هابه فقال الشعبي رفع الطرف إليها ثم قال سفيان وقضى جورا على الخصم ولم يقض عليها أنبأنا أبو الفرج غيث بن علي وحدثني أبو إسحاق إبراهيم بن طاهر بن بركات عنه أنا أبو طاهر مشرف بن علي بن الخضر التمار (2) إجازة أنا أبو خازم (3) محمد بن الحسين بن الفراء أنا عبد الرحمن بن عمر المعدل قراءة عليه بمصر نا _________ (1) الخبر في المعرفة والتاريخ ليعقوب الفسوي 2 / 594 - 595 (2) بالأصل النار والمثبت عن م 3 - () عن م وبالأصل حازم خطأ

غسان بن أبي غسان القلزمي نا أبي نا محمد بن عبد الله بن يزيد المزني (1) نا سفيان بن عيينة عن سالم بن أبي حفصة عن الشعبي قال دخلت على عبد الملك بن مروان قال لي يا شعبي بلغني أنه اختصم إليك امرأة وبعلها فقضيت للمرأة على بعلها فأخبرني عن قصتها قال لا تسألني يا أمير المؤمنين قال بحقي عليك لما أخبرتني قال اختصم إلي امرأة وبعلها فقضيت للمرأة على بعلها فقام الرجل وهو يقول: * فتن الشعبي لما * رفع الطرف إليها لفتاة حين قامت * رفعت مأكمتيها فتنته لقوام * وبخطي حاجبيها وبنان كالمدارى * وسواد مقلتيها قال للجوار قدمها * واحضر شاهديها فقضى جورا علينا * ثم لم يقض عليها كيف لو أبصر منها * نحرها أو ساعديها لصبى حتى تراه (2) * ساجدا بين يديها بنت عيسى بن جراد * ظلم الخصم لديها * قال عبد الملك فما صنعت به يا شعبي قال أوجعت ظهره حين جوزي (3) في شعره أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر أنا محمد بن يوسف الهروي نا محمد بن حماد أنا عبد الرزاق أنا محمد بن عمارة بن شبرمة عن عمه أن رجلا جاء يخاصم إلى الشعبي قال ما اسمك قال أنا (4) خركوش قال انزل يا غلام وائت بالسوط قال أمتع الله بك إن رأيت أن تنظرني ساعة فإن لم آتك وأنا أجود أو أحسن أهل الكوفة كنية فاضربني قال اعزله _________ (1) كذا بالأصل وفي م: " المدني " وفي المطبوعة: المقرئ (2) بالأصل وم: يراه (3) كذا بالأصل وم وفي المطبوعة: جورني (4) كذا بالأصل وم وفي المطبوعة: أبو خركوش

ناحية ثم دعاه بعد ساعة فقال ما اسمك قال أبو عمرو فضحك وقال اذهب أخبرنا أبو عبد الله الخلال أنا أبو طاهر بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو يعلى نا سليمان بن أبي شيخ نا إسماعيل بن حماد عن مالك بن مغول عن الشعبي قال قلت لعمر بن هبيرة عليك بالتؤدة فإنك على فعل ما لم تفعل أقدر منك على رد ما فعلت قال إسماعيل فحدثت بهذا الحديث المأمون أخبرنا أبو القاسم محمود بن أحمد بن الحسين بن علي أخو القاضي بتبريز أنا أبو مسعود محمد بن عبد الله بن أحمد السوذرجاني بأصبهان أنا أبو الحسن علي بن محمد بن أحمد بن ميلة الأصبهاني نا أبو أحمد يعني محمد بن أحمد بن إبراهيم العسال نا الحسن بن علي نا سعيد بن سليمان نا سنان بن هارون البرجمي نا محمد بن بشر أو ابن بشير شك سعيد قال قال الشعبي اتقوا الفاجر من العلماء والجاهل من المتعبدين فإنهما آفة كل مفتون أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الرحمن السلمي أنا أبو الحسن المحمودي نا محمد بن علي الحافظ نا أبو موسى محمد بن المثنى نا عبد الرحمن بن مهدي نا حماد بن سلمة عن عامر (1) الأحول قال قال الشعبي زين العلم بحلم أهله أخبرنا أبو الفضل ظفر بن محمد بن أحمد بن الحسين وأبو رجاء محمود بن يحيى بن أحمد بن محمود الثقفي وأبو عبد الله عبد العزيز بن الحسن بن علي بن عيسى الجوهري قالوا أنا أبو عبد الله القاسم بن الفضل بن محمود الثقفي نا علي بن محمد بن عبد الله بن بشران أنا إسماعيل بن محمد بن إسماعيل الصفار نا سعدان بن نصر نا عبد العزيز بن أبان نا مالك بن مغول عن الشعبي قال ما بكيت من زمان إلا بكيت عليه أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن أحمد بن أحمد بن علي البيهقي وأبو القاسم زاهر بن طاهر قالا أنا أحمد بن منصور بن خلف أنا أبو بكر بن عبدوس نا جعفر بن محمد _________ (1) كذا بالأصل وم والمطبوعة

الخلدي نا أحمد بن محمد بن مسروق نا أبو عون محمد بن عمرو الواسطي حدثني أبي عن هشيم أنا عمر بن أبي زائدة قال قال الشعبي آفة المودة (1) خلف الموعد أخبرنا أبو الفضل محمد بن إسماعيل وأبو المحاسن أسعد بن علي وأبو بكر أحمد بن يحيى بن الحسن وأبو الوقت عبد الأول بن عيسى قالوا أنا عبد الرحمن بن محمد بن المظفر أنا أبو محمد السرخسي (2) أنا أبو عمران السمرقندي أنا عبد الله بن عبد الرحمن بن بهرام أنا سعيد بن عامر أنا حميد بن الأسود عن عيسى قال سمعت الشعبي يقول ح وأخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو الفتح عبد الرزاق بن عبد الكريم بن عبد الواحد أنا أبو عبد الله محمد بن جعفر بن إبراهيم الجرجاني نا أبو العباس الأصم نا إبراهيم بن مرزوق البصري بمصر نا سعيد يعني ابن عامر عن حميد بن الأسود عن عيسى بن أبي عيسى الحناط (3) قال قال الشعبي إنما كان يطلب هذا العلم من اجتمعت فيه خصلتان العقل والنسك فإن كان عاقلا ولم يكن ناسكا (4) قال هذا أمر لا يناله إلا النساك فلم يطلبه وإن كن ناسكا ولم يكن عاقلا قال هذا أمر لا يناله إلا العقلاء فلم يطلبه فقال الشعبي ولقد رهبت أن يكون يطلبه من ليست فيه واحدة منهما لا عقل ولا نسك وفي حديث إبراهيم بن مرزوق فلن أطلبه في الموضعين وفيه من ليس فيه واحدة أخبرنا أبو المعالي محمد بن إسماعيل أنا أبو بكر احمد بن الحسين أنا أبو الحسين بن بشران نا أبو جعفر الرزاز نا الحسن بن مكرم وأخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا خيثمة بن سليمان نا أبو علي بن مكرم نا سعيد بن عامر نا _________ (1) كذا بالأصل واللفظة غير مقروءة في م وفي المطبوعة: المروءة (2) في الأصل: " السرحسي " وفي م: " السرجسي " والمثبت عن المطبوعة (3) وقيل فيه: " الخباط " وقيل " الخياط " ثلاث لغات نقلها ابن ماكولا في الاكمال عن الدارقطني وقد مر الملاحظة بهذا الشأن قريبا (4) بعدها بالأصل وم: " العقلا؟

حميد بن الأسود عن عيسى بن أبي عيسى زاد الفارسي الحناط عن الشعبي قال كان هذا العلم لا يطلبه إلا من كانت فيه خلتان وفي حديث الفارسي إلا من فيه خصلتان عقل ونسك فمن كان عاقلا ولم يكن ناسكا قال هذا أمر لا يطلبه إلا النساك فلم يطلبه ومن كان ناسكا ولم يك عاقلا قال هذا أمر لا يطلبه إلا العقلاء فلم يطلبه قال الشعبي فلقد رهبت أنه ما يطلبه اليوم من فيه واحدة من هاتين أخبرنا أبو محمد هبة الله بن أحمد المزكي وأبو المعالي ثعلب بن جعفر قالا أنا عبد الدائم بن الحسن أنا عبد الوهاب الكلابي أنا أبو العباس بن عتاب بن الزفتي نا بكار بن قتيبة نا سعيد بن عامر نا حميد بن الأسود عن عيسى الحناط قال سمعت الشعبي وهو يقول ما كان يطلب هذا الأمر إلا رجل يجتمع فيه خلتان العقل والنسك فإذا كان عاقلا ليس بناسك لم يطلبه وإذا كان ناسكا ليس بعاقل لم يطلبه فإني أراه اليوم يطلبه من ليس فيه واحدة من هاتين الخصلتين أخبرناه أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا محمد بن الحسين بن داود الحسني أنا عبد الله بن محمد بن الحسن الشرقي (2) نا علي بن سعيد النسوي حدثنا سعيد بن عامر عن حميد بن الأسود عن عيسى الحناط قال سمعت الشعبي يقول إنما كان يطلب هذا (3) من اجتمع فيه خصلتان العقل والنسك فإن كان عاقلا ولم يك (4) ناسكا قالوا هذا أمر لا يناله إلا النساك (5) فلم يطلبه وإن كان ناسكا ولم يكن عاقلا قالوا هذا أمر لا يناله إلا العقلاء فلم يطلبه قال (5) الشعبي لقد رهبت أن يكون يطلبه اليوم من ليس فيه واحدة منهما لا العقل ولا النسك _________ (5) كذا بالأصل وم وفي المطبوعة: يكن (1) بالأصل وم: الشرفي خطأ والصواب ما أثبت " الشرقي " بالقاف ترجمته في سير الأعلام 15 / 40 (2) في المطبوعة: " هذا العلم " وقوله: " من اجتمع " سقط من م (3) كذا بالأصل وم وفي المطبوعة: يكن (4) ما بين معكوفتين مكانه بياض وم والمستدرك عن المطبوعة

أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنا أحمد بن مروان نا زيد بن محمد (1) بن سعيد الأصبهاني نا ابن زائدة قال قال الشعبي تعاشر الناس زمانا بالدين ثم رفع ذلك فتعاشروا بالحياء والتذمم ثم رفع ذلك فما يتعاشر الناس إلا بالرغبة والرهبة وأظنه (2) سيجئ ما هر شر من هذا أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله (3) الحافظ أخبرني أبو القاسم يوسف بن صالح النحوي نا أبو بكر محمد بن القاسم الأنباري نا محمد بن أحمد القاضي نا أبي عن سهل بن عثمان عن ابن أبي زائدة عن مجالد عن الشعبي قال كان الناس يتعاملون زمانا بالدين ثم ذهب الدين فتعاملوا بالوفاء زمانا ثم ذهب الوفاء فتعاملوا بالمروءة زمانا ثم ذهبت المروءة فتعاملوا بالحياء ثم ذهب الحياء فصاروا إلى الرغبة والرهبة أخبرنا (5) أبو سعيد بن إبراهيم بن أحمد المزكي أنا أبو بكر محمد بن إسماعيل بن السري التفليسي أنا أبو عبد الرحمن السلمي أنا عمر (6) بن أحمد الواعظ نا محمد بن الحسين نا محمد بن الحارث نا جدي نا الهيثم بن عدي نا مجالد عن الشعبي (6) قال تعاشر الناس بالدين زمانا طويلا حتى ذهب الدين ثم تعاشروا بالمروءة حتى ذهبت المروءة فتعاشروا بالحياء زمانا طويلا حتى ذهب الحياء ثم تعاشروا الناس بالرغبة والرهبة وأظنه سيأتي بعد (6) ذلك ما هو شر منه _________ (1) كذا بالأصل وفي المطبوعة: " نا زيد بن إسماعيل نا محمد بن سعيد الأصبهاني " وفي م: " نا زيد (2) ما بين معكوفتين سقط بالأصل وبياض في م واللفظة استدركت عن المطبوعة (3) سقطت من الأصل ومكانها بياض في م استدركت اللفظة عن المطبوعة (4) سقطت من الأصل واستدركت عن المطبوعة ومكانها بياض في م (5) هذا الخبر بتمامه سقط من م (6) بياض بالأصل كلمة والمستدرك بين معكوفتين عن المطبوعة

أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر (1) أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو زكريا بن (2) إسحاق المزكي ح وأخبرنا أبو طاهر محمد بن محمد بن عبد الله السنجي المؤذن أنا أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد المؤذن نا أبو زكريا يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى إملاء أنا أبو الفضل الحسن بن يعقوب زاد (2) البيهقي ابن يوسف البخاري نا يحيى بن أبي طالب أنا زيد بن الحباب أنا داود بن أبي هند عن الشعبي قال (3) : الرجال ثلاثة فرجل ونصف رجل ولا شئ فأما الرجل التام فالذي وقال المؤذن فهو الذي له رأي وهو يستشير وأما نصف رجل فالذي ليس له رأي وهو يستشير وأما الذي لا شئ فالذي ليس له رأي ولا يستشير أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن عبد الله أنا أبو بكر الخطيب أخبرني أبو الحسن علي بن أحمد الرزاز نا أبو بكر أحمد بن سلمان النجاد نا محمد بن يونس نا الحكم بن مروان نا عمر بن بشير (4) عن الشعبي قال لا تستبدلن صديقا قديما بصديق حديث فإنه لا ينصحك أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنا علي بن عبد الرحمن بن ماني الكوفي نا أحمد بن حازم بن أبي غرزة (5) أنا أبو غسان مالك بن إسماعيل النهدي نا مندل بن علي العنزي عن إسماعيل عن الشعبي قال عيادة حمقاء القراء أشد على أهل المريض من مريضهم يجيئون في غير حين عيادة ويطيلون (6) الجلوس أنبأنا أبو الفرج غيث بن علي وحدثني أبو إسحاق إبراهيم بن طاهر بن بركات _________ (1) كذا بالأصل وم وفي المطبوعة " أخبرنا أبو القاسم الشحامي " وهو نفسه على كل حال (2) سقطت اللفظة من م ومكانها بياض فيها (3) مكانها بياض في م (4) عن م وبالأصل: بشر (5) بالأصل: " عرزة " وفي م: " عروة " والصواب ما أثبت (6) عن م وبالأصل: ويطلبون

عنه أنا أبو طاهر مشرف بن علي بن الخضر التمار إجازة أنا أبو خازم (1) بن الحسين (2) بن محمد بن الفراء قال قرأت على إبراهيم بن مخلد نا عبيد الله بن محمد بن جعفر الأزدي نا محمد بن الجهم نا الفراء نا مندل عن عامر الشعبي قال عيادة نوكى القراء أشد على أهل العليل من وصب عليلهم يجيئون (3) في غير وقت العيادة ويطيلون الجلوس حتى يضجروا العليل وأهله أخبرنا أبو سعد (4) محمد بن أحمد بن محمد بن الخليل أنا خالي أبو الفضل محمد بن أحمد العارف أنا أنا أبو سعيد الصيرفي أنا محمد بن عبد الله (5) الأصبهاني الصفار أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني أبي نا موسى بن داود (6) نا مندل بن علي عن ابن أبي خالد عن الشعبي قال عيادة نوكى القراء أشد على أهل المريض من مريضهم (7) يجيئون في غير وقت العيادة ويطيلون الجلوس أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن الحسن (8) وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أبو الطيب عثمان بن عمرو (8) بن محمد بن المنتاب نا نا يحيى بن محمد بن صاعد نا الحسين بن الحسن المروزي نا أحوص بن جواب نا جعفر (8) الأحمر عن إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي قال عيادة حمقى القراء أشد على أهل المريض من مريضهم (9) يأتون في غير وقت ويقعدون بعد الوقت كتب إلي أبو عبد الله محمد بن أحمد بن إبراهيم ثم أخبرنا أبو القاسم فضائل بن الحسن بن الفتح الكتاني (10) أنا سهل بن بشر قالا أنا محمد بن الحسين بن _________ (1) عن م وبالأصل: حازم (2) بياض بالأصل وم والصواب ما استدرك وقد مر قريبا (3) بياض بالأصل وم والمستدرك بين معكوفتين عن المطبوعة (4) ما بين معكوفتين سقط من الأصل ومكانه بياض في م واللفظة استدركت عن المطبوعة للإيضاح (5) ماب ين معكوفتين سقط من الأصل ومكانه بياض في م واستدرك عن المطبوعة للإيضاح (6) اللفظة مكانها بياض بالأصل وم واللفظة استدركت عن المطبوعة (7) بياض بالأصل وم واللفظة استدركت عن المطبوعة (8) بياض بالأصل وم واللفظة استدركت عن المطبوعة (9) بالأصل: " مربد " وفي م: " مريض " وبعدها في الأصلين بياض والصواب ما أثبت عن المطبوعة (10) بعدها في المطبوعة: " وأبو الحسن علي بن الحسن بن الفتح وأبو محمد عبد الرحمن بن أبي الحسن قالوا " والعبارة سقطت من الأصل وم

الطفال أنا محمد (1) بن أحمد الذهلي نا أبو حامد البلخي أحمد بن قدامة نا إبراهيم بن يوسف البلخي نا أبو يوسف عن مجالد عن (2) الشعبي قال كنت مع قتيبة بن مسلم بخراسان على مائدته فقال لي يا شعبي من أي شراب أسقيتنا (2) قلت أهونه موجودا وأعزه مفقودا قال يا غلام اسقه الماء قرأت على أبي محمد عبد الكريم بن حمزة عن أبي بكر الخطيب أنا أبو طالب بن الفتح نا عمر بن ثابت الحنبلي نا علي بن أحمد بن أبي قيس نا عبد الله بن محمد القرشي حدثني أبو جعفر المديني عن علي بن محمد عن عامر بن حفص قال سئل الشعبي عن رجل فقال رزين المقعد نافذ الطعنة فزوجوه ثم علموا أنه خياط فقالوا للشعبي غررتنا قال ما كذبتكم أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا أبو الحسن رشأ بن نظيف أنا أبو محمد بن الضراب (3) نا أبو بكر المالكي نا أبو ميسرة عن محمد بن مرزوق عن زاجر بن الصلت الطالحي عن سعيد بن عثمان قال مر على الشعبي حمال على ظهره دن يحمله فلما رأى الشعبي وضعه فقال له ما كان اسم امرأة إبليس فقال الشعبي ذاك نكاح لم نشهده أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن اللالكائي أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب نا ابن نمير نا إسحاق الأزرق عن الأعمش قال أتى الشعبي رجل فقال ما اسم امرأة إبليس فقال إن ذلك لعرس ما شهدته أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه أنا حيدرة بن علي العابر أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا عمي أبو علي نا ابن بكر أنا ابن الخليل نا ابن عبيدة نا ابن الصلت نا شعيب بن عثمان عن عامر الرازي أن حمالا مر يحمل دنا من خل فمر بالشعبي فقال يا أبا عمرو ما كان عرس _________ (1) سقطت من م (2) كذا بالأصل والجزء الأخير من الكلمة ممحو في م وفي المطبوعة: أسقيك (3) غير واضح إعجامها في الأصل وتقرأ: الصراف في م والصواب ما أثبت وقد مر السند مرارا

إبليس قال تلك وليمة لم أشهدها قال فما تقول في أكل الذبان قال إن (1) اشتهيته فكله قال وأنا عمي أبو علي نا الحسين بن إسماعيل بن محمد القاضي نا كردوس (2) نا عمرو بن عون أنا هشيم عن مجالد قال دخل رجل إلى مسجد ومع الشعبي امرأة فقال أيكم الشعبي (3) فقال هذه كتب إلي أبو عبد الله محمد بن أحمد بن إبراهيم ثم أخبرنا أبو القاسم فضائل بن الحسن بن الفتح نا (4) سهل بن بشر قالا أنا محمد بن الحسين بن الطفال أنا محمد بن أحمد الذهلي نا أحمد بن محمد بن المستلم نا عصمة (5) بن الفضل نا جعفر بن عون عن مجالد عن الشعبي قال إني لجالس يوما إذ أقبل حمال معه دن حتى (5) وضعه ثم جاءني فقال أنت الشعبي قلت نعم قال أخبرني عن إبليس هل له زوجة قلت إن ذاك (5) العرس ما شهدته قال ثم ذكرت قول الله تعالى " أفتتخذونه وذريته " (6) قال فعلمت أنه لا يكون إلا من زوجة قال فأخذ دنه ثم انطلق فرأيت أنه مختاري قرأت على أبي محمد عبد الكريم مرة (7) عن أبي بكر أحمد بن علي الخطيب أنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن أحمد العتيقي أنا أبو عمر محمد بن العباس الخزاز أنا أبو أيوب سليمان بن إسحاق الجلاب قال سمعته يعني أبا إسحاق إبراهيم بن إسحاق الحربي يقول (8) لقي رجل الشعبي وامرأة تمشي مع الشعبي فقال الرجل أيكما الشعبي فقال له الشعبي هذه _________ (1) ما بين معكوفتين مكانه بياض بالأصل وم وقد استدرك للإيضاح عن المطبوعة (2) كذا بالأصل وبعدها بياض في م وفي المطبوعة: كردوس بن محمد (3) بياض بالأصل وم مكانه اللفظة وقد استدركت عن المطبوعة (4) بياض بالأصل وم والمستدرك بين معكوفتين عن المطبوعة وزيد فيها أيضا (بعد كلمة: الفتح) : وأبو الحسن علي بن الحسن وأبو محمد عبد الرحمن بن أبي الحسن قالوا (5) بياض بالأصل وم والمستدرك بين معكوفتين عن م (6) سورة الكهف الآية: 50 (7) كذا ومكانها بياض في م وفي المطبوعة: " بن حمزة " (8) زيادة عن المطبوعة للإيضاح

قال وأنا (1) عبيد الله بن أحمد الواعظ حدثني أبي نا نصر بن القاسم بن نصر نا عبيد الله بن عمر القواريري نا هشيم عن مجالد قال أتينا الشعبي فلم نوافقه في المنزل قال فجلسنا نتظره فجاء رجل يريد الشعبي قال فبينا (1) هو إذ أقبل الشعبي ومعه امرأة تكلمه قال قلنا للرجل هو ذاك الشعبي قال فذهب إليه قال فجاء (2) الشعبي وهو يضحك فقال هذا الذي أرسلتموه إلي جاءني وأنا وامرأة قائمين قال أيكما الشعبي قلت هذه أنبأنا أبو الفرج غيث بن علي ثم حدثني أبو إسحاق الخشوعي عنه أنا مشرف بن علي إجازة نا أبو خازم (3) بن الفراء قال قرأت على منير بن أحمد بن الحسن بن منير بمصر نا عبد الله بن محمد بن الخصيب إملاء نا بهلول بن إسحاق نا عتيق بن يعقوب نا مروان بن معاوية الفزاري نا محمد بن عمر الواقدي عن عبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبيه قال قال لي الشعبي ألا أطرفك عني بطريفة كنت اليوم في المسجد في مجلس القضاء وعندي امرأة ليس عندي غيرها فجاء رجل فقال لي أيكما الشعبي فقلت هذه أخبرنا أبو العز أحمد بن عبيد الله السلمي أنا محمد بن الحسين بن الفراء أنا إسماعيل بن سعيد بن إسماعيل بن محمد بن سعيد نا أبو علي الحسين بن القاسم الكوكبي قال قال لي أبو العيناء أنا ابن عائشة عن محمد بن الحصين عن مجالد قال دخل الشعبي الحمام فرأى داود الأودي بلا مئزر فغمض عينيه فقال له داود متى عميت يا أبا عمرو قال منذ هتك الله سترك أخبرنا أبو طالب علي بن عبد الرحمن بن أبي عقيل أنا أبو الحسين (4) علي بن الحسن بن الحسين أنا أبو محمد بن النحاس أنا أبو سعيد بن الأعرابي نا أبو رفاعة عبد الله بن محمد بن حبيب أنا عصمة بن سليمان نا عامر بن يساف قال قال لي الشعبي: _________ (1) بياض بالأصل وم والمستدرك بين معكوفتين عن المطبوعة (2) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن المطبوعة للإيضاح ومكانه بياض في م (3) بالأصل وم: حازم خطأ والصواب ما أثبت وقد مر قريبا (4) في م: الحسن

امضي (1) بنا حتى نفر من أصحاب الحديث قال فمضينا حتى أتينا الجبانة قال فكوم كومة ثم اتكأ عليها فمر بنا شيخ من أهل الحيرة عبادي فقال له الشعبي يا عبادي ما صنعتك (2) قال رفاء قال عندنا دن مكسور ترفوه لنا قال إن هيئت لي سلوكا من رمل رفيت لك دنك قال فضحك الشعبي حتى استلقى ثم قال هذا أحب إلينا من مجالسة أصحاب الحديث أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور وأبو منصور بن العطار قالا أنا أبو طاهر المخلص نا عبيد الله بن عبد الرحمن نا زكريا بن يحيى نا الأصمعي نا عمر بن أبي زائدة قال كان الشعبي ينشد الشعر أخبرنا أبو العز أحمد بن عبيد الله فيما قرأ علي إسناده وناولني إياه وقال اروه عني أنا محمد بن الحسين أنا المعافى بن زكريا (3) نا محمد بن الحسن بن دريد أنشدنا أبو حاتم أنشدنا أبو عبيدة كان الشعبي ينشده * أرى أناسا بأدنى الدين قد قنعوا * ولا أراهم رضوا في العيش بالدون فاستغن بالله عن دنيا الملوك كما * استغنى الملوك بدنياهم عن الدين (4) * أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن محمد الحافظ أنا سليمان بن إبراهيم أنا أبو سعد الماليني أنا عبد الرحمن (5) بن محمد بن محمود نا زكريا بن يحيى البزاز نا محمد بن الفضل بن نباتة القرشي قال سمعت أبا إسحاق المؤدب يقول بلغني عن عامر الشعبي قال كان كثيرا يتمثل بهذا البيت وأخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر بن أبي دارم الحافظ نا موسى بن هارون نا الحسن بن حماد الوراق نا محمد بن الحسن بن أبي يزيد الهمذاني نا مسعر عن محمد بن جحادة قال كان _________ (1) كذا بالأصل وم والصواب: امض (2) بياض بالأصل وما بين معكوفتين استدرك عن م (3) الخبر والشعر في الجليس الصالح الكافي 1 / 261 (4) البيتان في المستطرف 1 / 90 ونسبا لعبد الله بن المبارك وقد وردا في عيون الأخبار 2 / 372 منسوبين لأبي العتاهية وقد ورد البيت الثاني في ديوان أبي العتاهية (5) بياض بالأصل والمستدرك بين معكوفتين عن م

الشعبي من أولع الناس (1) بهذا البيت * ليست الأحلام في حين الرضا * إنما الأحلام في حين الغضب * أخبرنا أبو بكر الشحامي أنا أبو صالح المؤذن أنا أبو الحسن بن السقا وأبو محمد بن مالك (2) قالا نا محمد بن يعقوب نا عباس بن محمد قال سمعت يحيى بن معين يقول مراسيل إبراهيم أحب إلي من مراسيل الشعبي قرأنا على أبي غالب وأبي عبد الله ابني البنا عن محمد بن محمد بن مخلد أنا علي بن محمد بن خزفة أنا محمد بن الحسين الزعفراني أنا أبو بكر بن أبي خيثمة نا الأخنسي (3) يعني محمد بن عمران قال سمعت ابن إدريس قال قلت لابن أبي الزناد ما كان أبو الزناد يقول في الشعبي قال ما أفقهه قلت أين هو من أهل المدينة قال ولا مثل غلمانهم قرأنا على أبي عبد الله بن البنا عن أبي الحسين بن الآبنوسي أنا أبو بكر بن بيري ح وعن أبي الحسن بن مخلد أنا أبو الحسن بن خزفة قالا أنا محمد بن الحسين نا أبو بكر بن (4) أبي خيثمة نا عبد الرحمن بن صالح نا يحيى بن آدم عن عمرو بن ثابت قال قيل لأبي إسحاق السبيعي إن الشعبي يقول إن الحارث من الكذابين قال وهو مثله الشعبي دخل بيت المال فأخذ في حفنة ثلاثمائة درهم والحارث أعطي من السبي فلم يأخذ حتى خمس قال ونا ابن أبي خيثمة نا محمد بن يزيد الرفاعي (5) نا ابن يمان (6) عن عبد الملك عن سعيد بن جبير قال العمرة تطوع قال فذكرته للشعبي فقال هي واجبة فقال سعيد بن جبير كذب الشعبي أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وابو منصور بن زريق أنا أبو بكر الخطيب (7) _________ (1) اللفظة ممحوة بالأصل واستدرك عن م (2) كذا وفي المطبوعة: " بالويه " وهو الصواب قياسا إلى أسانيد مماثلة متقدمة (3) بياض مكانها بالأصل وفي م: الأخفش خطأ والصواب ما أثبت الأخنسي عن المطبوعة (4) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن م (5) عن م وبالأصل: الرفا (6) في م: ابن بيان (7) الخبر في تاريخ بغداد 12 / 232

أنا ابن رزق وابن الفضل قالا أنا دعلج بن أحمد نا وفي حديث ابن الفضل أنا أحمد بن علي الأبار نا الحسين بن حريث نا الفضل بن موسى عن أبي بكر بن شعيب قال خرجت مع والدي والشعبي وهو يريد مكان القضاء قال قلت أو قال له كم أتى عليك يا أبا عمرو فقال: * نفسي تشتكي إلي الموت مرجفة * وقد حملتك سبعا بعد سبعينا إن تحدثي يا نفس كاذبة * إن الثلاث توفينا (1) الثمانينا * أنبأنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم الحافظ (2) نا إبراهيم بن عبد الله وأبو حامد بن جبلة قالا نا محمد بن إسحاق نا قتيبة بن سعيد نا أبو بكر بن شعيب بن الحبحاب (3) قال رأيت الشعبي يمشي مع أبي عليه إزار من كتان مورد فقال إني يا أبا عمرو أراك تجر إزارك فضرب الشعبي يده على إليته فقال ليس ها هنا شئ يحمله فقال له أبي كم أتى لك (4) يا أبا عمرو فقال * نفسي تشتكي إلي الموت مرجفة (5) * وقد حملتك سبعا بعد سبعينا إن تحدثي أملا يا نفس كاذبة * إن الثلاث توفين (6) الثمانينا * قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا (7) الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد (8) أنا عمرو بن عاصم الكلابي نا أبو بكر بن شعيب بن الحبحاب قال سمعت عامر الشعبي وقال له أبي ما لي (9) أراك مسترخيا يا أبا عمرو وعليه إزار كتان مورد قال فقال الشعبي ليس ها هنا شئ يحمله وضرب بيده إلى إليته قال فقال أبي كم تراه أتى لك يا أبا عمرو فأجابه الشعبي: _________ (1) في م: " توفين " وفي تاريخ بغداد: إن الثلاثة توفين الثمانينا (2) الخبر والشعر في حلية الأولياء 4 / 324 (3) كذا بالأصل وم وفي الحلية: الحجاب خطأ واسمه عبد الله بن شعيب بن الحبحاب البصري (4) كذا بالأصل والمطبوعة وفي الحلية وم: عليك (5) في الحلية: " موجعة " وفي المطبوعة: مزحفة (6) الحلية: يوافين (7) بياض بالأصل والصواب ما أثبت قياسا إلى سند مماثل وفي م: " بن " خطأ (8) الخبر والشعر في طبقات ابن سعد 6 / 255 (9) في ابن سعد: " ما لإزارك مسترخيا " وفي م والمطبوعة كالأصل

* نفسي تشتكي إلي الموت مرجفة (1) * وقد حملتك سبعا بعد سبعينا إن تحدثي أملا يا نفس كاذبة * إن الثلاث توفين الثمانينا * قال أبو بكر بن شعيب وكان ابن سبع وسبعين سنة وهو يقرض الشعر أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر محمد بن هبة الله أنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو علي بن صفوان نا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني إبراهيم بن سعيد الجوهري نا أبو أسامة نا زكريا بن يحيى الكندي قال دخلت على الشعبي وهو يشتكي فقلت له كيف تجدك قال أجدني وجعا مجهودا اللهم إني أحتسب نفسي عندك فإنها أعز الأنفس علي وقد روي أنه مات فجأة أنبأنا أبو عبد الله الفراوي وغيره عن أبي بكر البيهقي أنا محمد بن عبد الله الحافظ حدثني جعفر بن محمد بن الحارث نا أبو العباس محمد بن عبد الرحمن الدغولي (2) حدثني أبو حاتم محمد بن إدريس حدثني حماد بن زادان نا مروان بن معاوية عن إسماعيل بن أبي خالد قال مر بي الشعبي وهو راكب على إكاف ثم دخل داره فصاحوا عليه مات فجأة أخبرنا أبو الحسن بن القبيس نا وأبو منصور بن زريق أنا أبو بكر الخطيب (3) أنا ابن رزق أنا إسماعيل الخطبي وأبو علي بن الصواف وأحمد بن جعفر بن حمدان قالوا نا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي نا محمد بن فضيل نا عاصم قال دثت الحسن بموت الشعبي فقال رحمه الله والله إن كان من الإسلام لبمكان أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل بن خيرون أنا أبو القاسم بن بشران أنا أبو علي بن الصواف نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة نا أبي نا محمد بن فضيل عن عاصم قال حدثت الحسن بموت الشعبي فقال رحمه الله والله إن كان من الإسلام لبمكان _________ (1) ابن سعد: مزحفة (2) بالأصل وم: " الدعولي " بالعين المهملة خطأ والصواب ما أثبت انظر ترجمته في سير الأعلام 14 / 557 (3) الخبر في تاريخ بغداد 12 / 231

قرأت على أبي عبد الله يحيى بن الحسن عن أبي الحسن بن مخلد أنا أبو الحسن بن (1) خزفة وعن أبي الحسين الآبنوسي أنا أبو بكر بن بيري قراءة قالا أنا محمد بن الحسين نا أبو بكر بن أبي خيثمة نا عبد الرحمن بن يونس قال قال سفيان لما مات الشعبي قال الحسن كان كبير السن كثير العلم كان من الإسلام بمكان رحمة الله في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلال أنا أبو القاسم بن منده أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم نا أحمد بن سنان الواسطي نا إسماعيل بن أبان الوراق نا يحيى بن أبي زائدة وعن أشعث بن سوار (2) قال نعى لنا الحسن البصري الشعبي فقال كان والله ما علمت كثير العلم عظيم الحلم قديم السلم في الإسلام بمكان أنبأنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم الحافظ (3) أنا أبو حامد بن جبلة نا محمد بن إسحاق نا المفضل بن غسان الغلابي نا جعفر بن عون نا عبد الله بن أشعث بن سوار عن أبيه قال لما هلك الشعبي أتيت البصرة فدخلت على الحسن فقلت يا أبا سعيد هلك الشعبي فقال إنا لله وإنا إليه راجعون إن كان لقديم السن (4) كثير العلم وإنه من الإسلام بمكان ثم أتيت محمد بن سيرين فقلت يا أبا بكر هلك الشعبي فقال مثل ما قال الحسن أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن زريق أنا أبو بكر الخطيب (5) أنا الحسن بن أبي بكر أنا عبد الله بن إسحاق البغوي نا محمد بن الجهم ح وأخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أحمد بن الحسن أنا محمد بن علي بن _________ (1) ما بين معكوفتين سقط من الأصل والسند مضطرب في م والمستدرك قياسا إلى أسانيد مماثلة وانظر المطبوعة (2) الجرح والتعديل 6 / 323 (3) حلية الأولياء 4 / 310 (4) بياض بالأصل وم والمستدرك عن الحلية (5) الخبر في تاريخ بغداد 12 / 232

يعقوب أنا محمد ابن أحمد البابسيري أنا الأحوص بن المفضل بن غسان نا أبي قالا نا جعفر بن عون نا عبد الله بن أشعث بن سوار عن أبيه قال لما مات الشعبي انطلقنا إلى البصرة وفي رواية الأنماطي لما هلك الشعبي أتيت البصرة فدخلت على الحسن فقلت يا أبا سعيد هلك الشعبي فقال إنا لله وإنا إليه راجعون والله إن كان لقديم السن كثير العلم وإن كان من الإسلام لبمكان قال ثم أتيت ابن سيرين فقلت يا أبا بكر هلك الشعبي فقال إنا لله وإنا إليه راجعون والله إن كان لقديم السن كثير العلم وإن كان من الإسلام لبمكان أخبرنا أبو السعود أحمد بن علي نا محمد بن علي بن المهتدي ح وأخبرنا أبو الحسين بن الفرا أنا أبي أبو يعلى قالا أنا أبو القاسم الصيدلاني أنا أبو عبد الله العطار قال قرأت على علي بن عمرو حدثكم الهيثم بن عدي قال عامر يعني ابن شراحيل الهمداني سنة ثلاث وماية يعني مات أنبأنا أبو سعد المطرز وأبو علي الحداد وأبو القاسم غانم بن محمد بن عبيد الله ثم أخبرنا أبو المعالي عبد الله بن أحمد بن محمد أنا أبو علي قالوا أنا أبو نعيم نا أبو علي محمد بن أحمد بن الحسن نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة نا هاشم بن محمد نا الهيثم بن عدي قال ومات عامر بن شراحيل الهمداني وهو الشعبي سنة ثلاث ومائة قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي محمد التميمي أنا مكي بن محمد بن الغمر أنا أبو سليمان بن زبر قال قال الهيثم فيها يعني سنة ثلاث ومائة مات أبو بردة بن أبي موسى وطاوس اليماني وعامر بن شراحيل الشعبي وذكر ابن زبر أن أباه أخبره عن أحمد بن عبيد بن ناصح عن الهيثم بقوله قال وأنا أبو سليمان أنا أبي نا أحمد بن يحيى عن ابن بكير قال مات الشعبي سنة ثلاث ومائة

أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى نا خليفة (1) حدثني حاتم بن مسلم عن عثمان بن موهب قال مات الشعبي وموسى بن طلحة وأبو بردة بن أبي موسى في جمعة آخر سنة ثلاث ومائة أو في أول (2) سنة أربع ومائة قال أبو نعيم ماتوا سنة أربع ومئة قرأنا على أبي عبد الله بن البنا عن أبي الحسن علي بن محمد أنا أبو الحسن (3) بن خزفة ح وعن أبي الحسين بن الآبنوسي أنا أبو بكر بن بيري قالا أنا محمد بن الحسين نا ابن أبي خيثمة قال سمعت يحيى بن معين يقول الشعبي مات سنة ثلاث أو أربع ومائة قال المدائني مات الشعبي وقد جاز الثمانين أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن منده أنا الحسن بن محمد أنا أحمد بن محمد بن عمر أنا أبو بكر بن أبي الدنيا نا محمد بن سعد (4) قال: عامر بن شراحيل الشعبي من همدان ويكنى أبا عمرو وقال الهيثم بن عدي عن ابن عياش توفي سنة ثلاث ومائة وقال أبو نعيم توفي سنة أربع ومائة وقال الواقدي عن إسحاق بن يحيى توفي سنة خمس ومائة وهو ابن سبع وسبعين سنة (5) قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي الفتح الرزاز أنا أبو حفص بن شاهين ح وأخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا أبو الحسين بن الطيوري أنا أبو الفتح الرزاز أنا أبو حفص بن شاهين أنا محمد بن مخلد _________ (1) تاريخ خليفة بن خياط ص 330 (حوادث سنة 104) (2) عن م وبالأصل: الأول (3) في م: أبو الحسين خطأ وقد مر قريبا (4) الخبر برواية ابن أبي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد (5) سير الأعلام 4 / 318 وانظر تهذيب الكمال 9 / 356

ح وقال أنا ابن الطيوري أنا أبو الحسن العتيقي أنا عثمان بن محمد نا إسماعيل بن محمد قالا أنا العباس الدوري نا أبو بكر بن أبي الأسود أنا أبو عبد الله محمد بن عمران البجلي (1) قال الشعبي سنة أربع ومائة يعني مات أخبرنا أبو الغنائم محمد بن علي في كتابه ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد بن الحسين والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل (2) قال وقال أحمد بن أبي الطيب ح وأخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن زريق أنا أبو بكر الخطيب (3) أنا ابن الفضل أنا علي بن إبراهيم نا أبو أحمد بن فارس نا البخاري قال قال لي أحمد بن أبي (4) الطيب عن إسماعيل بن مجالد قال مات يعني الشعبي سنة أربع ومائة وبلغ ثنتين وثمانين سنة أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد أنا محمد بن الحسن بن محمد نا أبو أحمد بن الحسين أنا عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن الخليل نا محمد بن إسماعيل حدثني أحمد بن سليمان قال سمعت إسماعيل بن مجالد قال مات الشعبي سنة أربع ومائة وبلغ ثنتين وثمانين سنة أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن زريق أنا أبو بكر الخطيب (5) ح وأخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو (6) الحسين المبارك بن عبد الجبار وأبو طاهر بن سوار قالوا أنا أبو الفرج الطناجيري ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا نصير بن أحمد بن نصير أنا محمد بن أحمد الجواليقي قالا أنا محمد بن زيد بن علي بن مروان أنا محمد بن محمد بن _________ (1) كذا بالأصل وم وفي المطبوعة: النخلي (2) التاريخ الكبير 6 / 450 (3) تاريخ بغداد 12 / 233 (4) سقطت من الأصل هنا واستدركت عن تاريخ بغداد وقد مر صوابا قبل أسطر وانظر ترجمته في تاريخ بغداد 4 / 173 وتهذيب الكمال 1 / 170 (5) الخبر في تاريخ بغداد 2 / 233 (6) في م: " ابن الحسين " خطأ

عقبة الشيباني نا هارون بن حاتم نا عمر بن شبيب السلمي (1) قال مات الشعبي سنة أربع ومائة أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن زريق أنا أبو بكر الخطيب (2) أنا ابن الفضل أنا دعلج بن أحمد أنا أحمد بن علي الأبار نا ابن أبي رزمة قال سمعت ابن إدريس يقول مات الشعبي سنة أربع ومائة قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي محمد التميمي أنا مكي بن محمد أنا أبو (3) سليمان بن زبر (4) نا الهروي نا محمد بن محمد نا عثمان قال سمعت أبا نعيم يقول ح وأخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل بن خيرون أنا أبو العلاء الواسطي أنا أبو بكر البابسيري أنا الأحوص بن المفضل نا أبي نا أبو نعيم قال مات الشعبي وأبو بردة زاد عثمان بن أبي موسى سنة أربع ومائة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل بن البقال وهو عمر بن عبيد الله أنا أبو الحسين بن بشران أنا عثمان بن أحمد نا حنبل بن أسحاق نا أبو عبد الله قال قال أبو نعيم ح وأخبرنا أنا أبو سعد اسماعيل ابن أحمد ابن عبد الملك وأبو الحسن مكي بن أبي طالب قالا أنا أحمد بن علي بن خلف أنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو عبد الله الصفار أنا أبو إسماعيل السلمي قال سمعت أبا نعيم ح وأنا أبو الحسن الفرضي نا عبد العزيز الصوفي أنا أبو خازم (5) بن الفراء أنا يوسف بن عمر نا محمد بن مخلد نا عباس بن محمد نا أبو نعيم ح وأخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو محمد بن أبي _________ (1) كذا بالأصل وم وفي تاريخ بغداد: " المسلي " وهو الصواب وقد ترجم له الخطيب في تاريخه 11 / 194 وله ترجمة في سير الأعلام 9 / 428 (2) تاريخ بغداد 12 / 233 (3) عن م وبالأصل: ابن (4) " ابن زبر " سقط من المطبوعة (5) بالأصل وم: أبو حازم بالحاء المهملة خطأ وقد مر التعريف به

نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة (1) قال قال أبو نعيم ومات الشعبي وموسى بن طلحة سنة أربع ومائة أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن زريق أنا أبو بكر الخطيب (2) أنا الحسن بن محمد بن عبد الله بن حسنوية أنا عبد الله بن محمد بن جعفر ح وأخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن وأبو الفضل أحمد بن الحسن ح وأخبرنا أبو العز ثابت بن منصور أنا أبو طاهر قالا أنا أبو الحسين محمد بن الحسن أنا محمد بن أحمد بن إسحاق قالا نا عمر بن أحمد بن إسحاق الأهوازي نا خليفة بن خياط (3) قال عامر بن شراحيل يكنى أبا عمرو مات سنة أربع ومائة أخبرني أبو المظفر القشيري أنا أبو بكر البيهقي أنا علي بن محمد بن عبد الله نا عثمان بن أحمد نا حنبل بن إسحاق حدثني أبو عبد الله فيما بلغه قال ومات الشعبي في سنة أربع ومائة أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن زريق أنا أبو بكر (4) أنا محمد بن أحمد بن رزق أنا إسماعيل الخطبي (5) وأحمد بن جعفر بن حمدان قالا أنا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال قال أبي الشعبي سنة أربع ومائة يعني مات قال (4) : وأنا الأزهري أنا محمد بن العباس أنا إبراهيم بن محمد الكندي نا أبو موسى محمد بن المثنى قال ومات الشعبي في سنة أربع ومائة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا علي بن أحمد بن محمد بن علي أنا أبو طاهر المخلص إجازة نا عبيد الله بن عبد الرحمن أخبرني عبد الرحمن بن محمد بن المغيرة أخبرني أبي حدثني أبو عبيد قال سنة أربع ومائة توفي فيها عامر _________ (1) انظر تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 294 (2) تاريخ بغداد 12 / 233 (3) طبقات خليفة بن خياط ص 266 رقم 1144 (4) تاريخ بغداد 12 / 233 (5) بالأصل وم: الحطبي خطأ والصواب عن تاريخ بغداد ترجمته في سير الأعلام 15 / 522

الشعبي وهو عامر بن شراحيل بن عبد أخبرنا أبو الفضل بن ناصر أنا أبو الفضل بن خيرون أنا محمد بن علي بن يعقوب أنا علي بن الحسن بن علي الجراحي ح قال وأنا ابن خيرون أنا الحسن بن الحسين بن دوما أنا جدي إسحاق بن محمد النعالي قالا أنا عبد الله بن إسحاق نا قعنب بن المحرر الباهلي قال ومات موسى بن طلحة بالكوفة والشعبي سنة أربع ومائة أخبرنا أبو الفضل (1) بن السمرقندي أنا أبو الفضل بن البقال أنا أبو الحسن بن الحمامي أنا ابراهيم بن أحمد بن الحسن أنا ابراهيم بن أبي أمية قال: سمعت نوح بن حبيب يقول: ومات الشعبي سنة أربع ومائة (2) أخبرنا أبو القاسم أيضا أنا أبو علي بن المسلمة وأبو القاسم بن العلاف قالا أنا أبو الحسن بن الحمامي أنا الحسن بن محمد بن الحسن ح أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن زريق أنا أبو بكر (3) أنا ابن الفضل نا جعفر الخلدي قالا نا محمد بن عبد الله بن سليمان (4) نا ابن نمير قال مات الشعبي سنة خمس ومائة وقال غير (5) ابن نمير سنة أربع ومائة وهو ابن ثنتين وثمانين سنة ويقال أيضا سنة سبع ومائة أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور أنا أبو بكر (6) أنا أبو خازم (7) بن الفراء نا الحسين بن علي بن أبي أسامة نا أبو عمران بن الأشيب نا ابن أبي الدنيا نا محمد بن سعد قال قال الواقدي عن إسحاق بن يحيى أنه توفي يعني الشعبي سنة خمس ومائة وهو ابن سبع وسبعين _________ (1) كذا بالأصل وم هنا وفي المطبوعة " أبو القاسم " وهو الصواب وقد مر هذا السند كثيرا (2) زيد في المطبوعة: وقال نوح في موضوع آخر: ومات الشعبي سنة سبع ومئة (3) تاريخ بغداد 12 / 233 (4) كذا بالأصل وم والمطبوعة: وفي تاريخ بغداد: محمد بن عبد الله الحضرمي (5) الزيادة عن م وتاريخ بغداد سقطت من الأصل (6) المصدر السابق نفسه (7) بالأصل وم: " أبو حاتم " خطأ والصواب عن تاريخ بغداد

قال (1) وأنا علي بن أحمد الرزاز أنا محمد بن أحمد بن الحسن الصواف نا بشر بن موسى نا أبو حفص عمرو بن علي قال ومات الشعبي سنة ست ومائة وهو عامر بن شراحيل أبو عمرو أخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسن بن لؤلؤ أنا محمد بن الحسين بن شهريار نا أبو حفص عمرو بن علي قال ومات عامر الشعبي سنة ست ومائة في أول السنة وهو ابن سبع وسبعين وقال غيره عن عمرو وهو ابن ثمانين قرأنا على أبي عبد الله بن البنا عن أبي الحسن بن مخلد أنا أبو الحسن بن خزفة ح وعن أبي الحسين بن الآبنوسي أنا أبو بكر بن بيري قالا أنا أبو عبد الله الزعفراني نا أبو بكر بن أبي خيثمة نا الحسن بن حماد نا طلحة أبو محمد شيخ من أهل الكوفة قال سمعت أشياخنا يذكرون قالوا مات عامر سنة ست ومائة في السنة التي استخلف فيها هشام أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل بن البقال أنا عبد الواحد بن محمد أنا الحسن بن محمد بن إسحاق نا إسماعيل بن إسحاق قال سمعت علي بن المديني يقول مات الشعبي سنة ست ومائة قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي محمد التميمي أنا مكي بن محمد أنا أبو سليمان قال وقال ابن المديني مات الشعبي سنة سبع ومائة أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أبو الفضل عمر بن عبيد الله أنا أبو الحسين بن بشران أنا عثمان بن أحمد نا حنبل بن إسحاق حدثني أبو عبد الله قال سمعت يحيى بن سعيد قال مات الشعبي قبل الحسن بيسير ومات الحسن سنة عشر ومائة بلا خلاف أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا محمد بن _________ (1) المصدر السابق نفسه