তারিখ দামেস্ক

" باب صفة خلقه ومعرفة خلقه " أخبرنا أبو محمد هبة الله بن سهل بن عمر الفقيه السيدي وأبو القاسم تميم بن أبي سعيد (1) الجرجاني قالا أنبأنا أبو سعد محمد بن عبد الرحمن الأديب أنبأنا أبو أحمد الحاكم أنبأنا محمد (2) بن مروان بدمشق أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو محمد عبد الكريم بن حمزة السلمي قالا أنبأنا عبد الدائم بن الحسن القطان أنبأنا عبد الوهاب بن الحسن قالا أنبأنا محمد (3) بن خريم (4) قالا أنبأنا هشام أنبأنا سعيد أنبأنا حماد وهو ابن سلمة عن عبيد الله بن محمد بن عقيل عن محمد بن علي عن علي بن أبي طالب قال كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ضخم الرأس عظيم العنق (5) مشرب العينين من حمرة هدب الأشفار (6) كث اللحية شثن الكفين والقدمين (7) أزهر (8) اللون إذا مشى (9) تكفأ كأنما يمشى في صعد وإذا (10) التفت التفت جميعا [629] _________ (1) بالاصل وخع " سعد " والصواب " سعيد " عن سند مماثل وانظر المطبوعة (السيرة 1 / 213) (2) سقطت من الاصل وخع واستدركت عن سند مماثل (3) بالاصل وخع: أبو محمد " تحريف (4) في خع: " خزيم " تحريف (انظر ترجمته في تهذيب التهذيب) (5) كذا بالاصل وخع ومختصر ابن منظور 2 / 65، وفي دلائل البيهقي 1 / 212 عظيم العينين (6) حدب الاشفار يعني طويلهما (7) يعني أنهما إلى الغلظ (دلائل البيهقي 1 / 271) (8) الازهر: الابيض النير البياض الذي لا يخالط بياضه حمرة (البيهقي الدلائل 1 / 272) (9) تكفا يعني تمايل إلى قدام (اللسان) (10) بالاصل وخع: " زاد " خطأ والمثبت عن دلائل البيهقي ومختصر ابن منظور

أخبرناه أبو القاسم بن الحصين أنبأنا أبو علي المذهب (1) وأخبرنا أبو علي الحسن بن المظفر بن السبط أنبأنا أبو محمد الجوهري قالا أنبأنا أبو بكر بن مالك أنبأنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي (2) أنبأنا عفان وحسن (3) بن موسى قالا أنبأنا حماد عن عبد الله يعني ابن محمد بن عقيل عن محمد (4) بن علي عن أبيه قال كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ضخم الرأس عظيم العينين هدب الأشفار قال حسن الشفار مشرب العينين بحمرة كث اللحية أزهر اللون شثن الكفين والقدمين إذا مشى كأنما يمشي في صعد قال حسن تكفيا فإذا التفت التفت جميعا [630] رواه سالم المكي عن ابن الحنفية أخبرنا أبو المظفر القشيري أنبأنا أبو سعد الجنزروذي (5) أنبأنا أبو عمرو (6) بن حمدان وأخبرنا أبو سهل محمد بن إبراهيم بن سعدوية أنبأنا إبراهيم بن منصور السلمي أنبأنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنبأنا أبو يعلى أنبأنا زكريا بن يحيى الواسطي أنبأنا عباد بن العوام أنبأنا الحجاج عن سالم المكي عن ابن الحنفية عن علي أنه سئل عن صفة النبي (صلى الله عليه وسلم) فقال كان لا قصيرا ولا طويلا حسن الشعر رجله (7) مشربا زاد ابن حمدان وجهه حمرة وقالا ضخم الكراديس (8) شثن الكفين زاد ابن حمدان والقدمين عظيم الرأس طويل المسربة (9) لم أر قبله ولا بعده مثله إذا مشى تكفأ كأنما وقال ابن _________ (1) بالاصل وخع: " الحصين " والصواب ما أثبت عن سند مماثل (2) الحديث في مسند أحمد 1 / 101 (3) عن مسند أحمد وبالاصل وخع: " وخنيس " (4) الزيادة عن مسند أحمد سقطت اللفظتان من الاصل وخع (5) بالاصل: " أبو يزيد الجيروردي " وفي خع: أبو سعيد الجيروردي " والصواب المثبت قياسا لسند مماثل (6) بالاصل وخع: " عمر " تحريف والصواب ما أثبت قياسا لسند مماثل (7) رجل الشعر: لا شديد الجعودة ولا شديد السبوطة بل بينهما (8) الكراديس: رؤوس العظام كالمنكبين والركبتين والوركين (9) المسربة: الشعر الرقيق المستدق الذي كأنه قضيب من الصدر إلى السرة وقيل من اللبة إلى السرة (دلائل البيهقي 1 / 272 و 273)

حمدان كما ينزل من صبب (1) ورواه عمر بن علي عن أبيه أخبرناه أبو بكر محمد بن عبد الباقي الفرضي أنبأنا أبو محمد الجوهري أنبأنا أبو عمر بن حيوية أنبأنا أحمد بن معروف بن بشر الخشاب أنبأنا الحارث بن أبي أسامة أنبأنا محمد بن سعد (2) أنبأنا محمد بن عمر الأسلمي حدثني عبد الله بن محمد بن عمر بن (3) علي بن أبي طالب عن أبيه عن جده عن علي قال قال بعثني رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إلى اليمن فإني لأخطب يوما على الناس وحبر من أحبار اليهود واقف في يده سفر ينظر (4) فيه فنادى إلي (5) فقال صف لنا أبا القاسم فقال علي (6) رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ليس بالقصير ولا بالطويل البائن وليس بالجعد القطط ولا بالسبط (8) هو رجل الشعر أسوده (7) ضخم الرأس مشرب لونه حمرة عظيم العينين شثن الكفين والقدمين طويل المسربة وهو الشعر الذي يكون في النحر إلى السرة أهدب الأشفار مقرون الحاجبين صلت الجبين بعيد ما بين المنكبين إذا مشى يتكفأ كأنما (10) ينزل من صبب لم أر قبله مثله ولم أر بعده مثله قال علي ثم سكت فقال لي الحبر وماذا قال علي هذا ما يحضرني قال الحبر في عينيه حمرة حسن اللحية حسن اللحية حسن الفم تام الأذنين يقبل جميعا ويدبر جميعا فقال علي هذه والله صفته قال الحبر وشئ آخر قال علي وما هو قال الحبر وفيه جنأ (11) قال علي هو الذي قلت لك كأنما ينزل من صبب قال الحبر فإني أجد هذه الصفة في سفر _________ (1) الصبب: الحدور تقول: انحدرنا في صبوب وصبب (2) انظر طبقات ابن سعد 1 / 412 (3) زيادة عن ابن سعد (4) عن خع وابن سعد وبالاصل " فنظر " (5) بياض بالاصل وخع واستدركت عن ابن سعد (7) القطط: الشديد الجعودة مثل أشعار الحبش والسبط: الذي ليس فيه تكسر يقول: فهو جعد رجل والرجل: الذي في شعره حجونة أي تثن قليلا (8) بالاصل وخع: " أسود " والمثبت عن ابن سعد (9) صلت الجبين: واضحه (اللسان) والمثبت عن ابن سعد وبالاصل " ملت اللحيين " (10) بالاصل وخع: " كأن والمثبت عن ابن سعد (11) الجنأ: ميل في الظهر وقيل في العنق (اللسان)

آبائي ونجده يبعث من حرم الله وأمنه وموضع بيته ثم يهاجر إلى حرم يحرمه هو ويكون له حرمة كحرمة (1) الحرم الذي حرم الله ونجد أنصاره الذين هاجروا إليهم قوما من ولد عمرو بن عامر أهل نجد (2) وأهل الأرض قبلهم يهود [632] قال قال علي هو هو (3) وهو رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال الحبر فإني أشهد أنه نبي وأنه رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وأنه أرسل إلى الناس كافة فعلى ذلك أحيا وعليه أموت وعليه أبعث إن شاء الله فقال كان يأتي عليا فيعلمه القرآن ويخبره بشرائع الإسلام ثم خرج علي والحبر هناك (4) حتى مات في خلافة أبي بكر وهو مؤمن برسول الله (صلى الله عليه وسلم) مصدق به وروي عن عبد الله بن عمر بعضه أخبرناه أبو القاسم إسماعيل بن محمد أنبأنا أبو منصور محمد بن أحمد بن سرويه (5) أنبأنا أبو بكر أحمد بن موسى بن مردويه (6) أنبأنا أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي ومعاذ بن المثنى (8) (9) أنبأنا خالد بن عبد الله أنبأنا عبيد الله بن عمر بن علي عن أبيه عن جده قال قالوا أنبأنا أبو الحسن (10) أنعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال أبيض مشرب بياضه حمرة أهدب الأشفار أسود الحدقة لا قصير ولا طويل وهو إلى الطويل أقرب من رآه جهره (11) لا جعد ولاقطط في _________ (1) بالاصل: " حرمله " والصواب ما أثبت عن ابن سعد (2) في ابن سعد: نخل (3) بالاصل وخع: " هود " والصواب عن ابن سعد (4) في ابن سعد: هنالك (5) انظر الحاشية التالية (6) عن تذكرة الحفاظ 4 / 1050 وبالاصل وخع: " مروان " تحريف وفي التذكرة يروي عنه أبو منصور محمد بن شكرويه (انظر فيما تقدم: سرويه كذا بالاصل وخع والمطبوعة؟) (7) بالاصل وخع: " عبد " والصواب ما أثبت (8) بالاصل وخع: " المتقي " والمثبت عن المطبوعة (السيرة 1 / 251) (9) بياض بالاصل وخع وفي المطبوعة: حدثنا مسدد بن مسرهد (10) كذا وردت العبارة بالاصل وخع وفي المطبوعة (السيرة 1 / 216) قالوا: يا أبا الحسن انعت لنا رسول الله ولعل الصواب " نعت " (11) عن خع وبالاصل " حمرة " وجهره بمعنى عظم في عينه لحسن منظره ووضاءة وجهه (انظر اللسان: جهر) (12) بياض بالاصل وخع وفي المطبوعة: عظيم المناكب

صدره مسربة شثن الكفين والقدمين كأن عرفه اللؤلؤ إذا مشى تكفأ كأنه يمشي في صعد لم أر قبله ولا بعده مثله عليه الصلاة والسلام وروي عن عمر بن علي مختصرا في ذكر العين [633] أخبرنا أبو سعيد محمد بن علي مختصرا في ذكر العين أخبرنا أبو سعيد محمد بن علي بن محمد بن جعفر الرستمي وأخبرنا أبو عبد الله محمد بن علي بن محمد بن جعفر بن الفضل أنبأنا أبو بكر أحمد (1) بن الحسين البيهقي وأخبرنا أبو محمد السلمي أنبأنا أبو بكر الخطيب قالوا أنبأنا أبو الحسين بن الفضل أنبأنا عبد الله بن جعفر أنبأنا يعقوب أنبأنا سعيد يعني ابن منصور قال حدثنا (2) خالد بن عبد الله عن عبيد الله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب عن أبيه عن جده قال قيل لعلي انعت لنا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال كان أسود الحدقة [634] ورواه نافع بن جبير عن علي أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني وأبو الحسين السلمي الفقيه قالا وأنا عبد العزيز الكتاني أنبأنا أبو محمد بن أبي نصر أنبأنا أبو الميمون بن راشد أنبأنا أبو زرعة وأخبرناه أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنبأنا أبو منصور شجاع بن علي بن شجاع أنبأنا أبو عبد الله بن مندة أنبأنا أحمد بن سليمان وإبراهيم بن محمد بن ناصر بن صالح قالا حدثنا أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو أنبأنا أبو نعيم حدثنا المسعودي عن عثمان بن مسلم بن هرمز عن نافع بن جبير عن علي قال لم يكن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بالطويل (3) ولا بالقصير شثن الكفين والقدمين ضخم الرأس واللحية مشربحمرة ضخم الكراديس طويل المسربة إذا مشى تكفأ تكفيا كأنما ينحط من صبب لم أقبله ولا بعده مثله [634] ولم يقل الأكفاني تكفئا _________ (1) بالاصل وخع: " محمد " خطأ والخبر في دلائل النبوة للبيهقي 1 / 212 (2) ما بين معكوفتين زيادة عن دلائل البيهقي سقطت من الاصل وخع (3) بالاصل: " لا بالطويل " والمثبت عن خع

كذا قال أبو نعيم الفضل بن دكين (1) عن عبد الرحمن بن عبد الله المسعودي عثمان بن مسلم بن هرمز وخالفه غيره فقال عثمان بن عبد الله بن هرمز وهو الصواب أخبرناه أبو القاسم بن الحصين أنبأنا أبو علي بن المذهب وأخبرنا أبو علي الحسين بن المظفر بن السبط أنبأنا أبو محمد الجوهري قالا أنبأنا أبو بكر بن مالك وأنبأنا عبد الله بن أحمد بن حنبل (2) حدثني أبي (3) وأنبأنا أبو بكر أنبأنا وكيع أنبأنا المسعودي وأخبرنا أبو الأعز قراتكين (4) بن الأسعد أنبأنا أبو محمد الجوهري أنبأنا علي بن محمد بن أحمد بن لؤلؤ أنبأنا أبو بكر محمد بن الحسين بن شهريار أنبأنا الفلاس (5) أنبأنا محمد بن أبي عدي (6) عن المسعودي وأخبرنا أبو المعالي عبد الله بن أحمد بن محمد الحلواني أنبأنا أبو بكر بن خلف أنبأنا الأستاذ الإمام أبو طاهر محمد بن محمد الرمادي أخبرنا أبو بكر (7) محمد بن الحسين القطان (8) أنبأنا علي بن الحسن الهلالي أنبأنا عمار بن (9) عبد الجبار أنبأنا المسعودي عن عثمان بن عبد الله بن هرمز عن وفي حديث قراتكين حدثني نافع بن جبير زاد أحمد بن مطعم عن علي بن أبي طالب قال كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ليس بالطويل ولا بالقصير ضخم الرأس واللحية شثن الكفين والقدمين ضخم الكراديس (10) مشربا زاد أحمد بن عبد الله وجهه حمرة _________ (1) بالاصل وخع " زكين " تحريف (2) انظر مسند أحمد 1 / 96 (3) بعدها بالاصل: " وأنبأنا أبو بكر " ولا مكان لها هنا والمثبت يوافق السند كما ورد في مسند أحمد (4) بياض بالاصل وما أثبت عن سند مماثل وانظر تذكرة الحفاظ 4 / 1275 (5) الفلاس اسمه عمر وبن علي بن بحر أبو حفص الفلاس (6) مكانها بالاصل " أنبأنا علي " كذا والمثبت عن المطبوعة (السيرة 1 / 218) (7) الزيادة عن المطبوعة كذا ولعله الزيادي كما في الانساب (الزيادي - القطان) روي عن أبي بكر القطان روى عنه أحمد بن خلف وفيه: (8) بالاصل " القطاني " تحريف والصواب عن الانساب (القطان) (9) سقطت من الاصل استدركت عن المطبوعة (10) عن مسند أحمد 1 / 96

طويل المسربة إذا مشى تكفأ كأنما يتحدر من صبب ولم أر قبله ولا بعده مثله [636] ولم يذكر الحلواني وعبد الكريم بن هرمز وليس في حديث عبد الكريم والقدمين وقال مستثن كذا رواه مسعر بن كدام الهلالي عن عثمان أخبرناه أبو الحسن علي بن عبد الواحد بن أحمد بن العباس الدينوري (1) أنبأنا أبو الحسن علي بن عمر بن محمد بن (2) الحسن القزويني الزاهد إملاء أنبأنا أبو حفص عمر بن محمد بن علي بن الزيات أنبأنا عبد الله بن محمد بن ناجية (3) أنبأنا عبد الله بن عمر أبو عبد الرحمن أنبأنا وكيع بن الجراح وأخبرنا أبو غالب بن البنا أنبأنا أبو الحسين محمد بن أحمد بن النرسي أنبأنا موسى بن عيسى بن عبد الله السراج أنبأنا عبد الله بن سليمان أنبأنا الأحمسي يعني محمد (4) بن إسماعيل أنبأنا وكيع عن مسعود عن عثمان بن عبد الله بن هرمز وقال الدينوري موهب عن نافع بن جبير عن علي قال كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) شثن الكفين ضخم الكراديس [637] قوله ابن موهب وهم وإنما هو ابن هرمز ورواه حجاج بن أرطأة النخعي القاضي عن عثمان فلم ينسبه وأدخل عليه بينه وبين نافع أنبأنا عبد الله المكي أخبرناه أبو القاسم بن الحصين أنبأنا أبو علي بن المذهب وأخبرنا أبو علي بن السبط أنبأنا أبو محمد الجوهري قالا أنبأنا أبو بكر بن مالك أنبأنا عبد الله بن أحمد بن حنبل (5) حدثنا أبو _________ (1) سقط الحديث كله من بداينه إلى هنا من خع (2) سقطت من الاصل وخع (3) بالاصل " الاعمى " وفي خع: " الا خمس " والصواب ما أثبت " الاحمسي " انظر الحاشية التالية (4) بالاصل وخع " أحمد " تحريف والصواب ما أثبت " انظر ترجمته في تهذيب التهذيب والكاشف والاحمسي: هذه النسبة إلى أحمس طائفة من بجيلة نزلوا الكوفة (5) انظر مسند أحمد 1 / 117

الشعثاء علي بن الحسين (1) بن سليمان أنبأنا أبو خالد الأحمر سليمان بن حيان عن حجاج عن عثمان عن أبي عبد الله المكي عن نافع بن جبير بن مطعم قال سئل علي عن صفة النبي (صلى الله عليه وسلم) فقال لا قصير ولا طويل مشربا لونه حمرة حسن الشعر رجله ضخم الكراديس شثن الكفين ضخم الهامة طويل المسربة إذا مشى تكفأ كأنما ينحدر (2) من (3) صبب لم أر مثله ولا قبله مثله (صلى الله عليه وسلم) [638] ورواه عن عبد الملك بن عمير قاضي الكوفة عن نافع وأخبرناه أبو القاسم علي بن إبراهيم بن العباس الخطيب أنبأنا أبو الحسين بن أبي نصر أنبأنا أبو بكر يوسف بن القاسم الميانجي (4) أنبأنا أبو يعلى أحمد بن علي بن المثنى الموصلي أنبأنا عبد الله بن محمد بن أبي شيبة أبو بكر أنبأنا شريك عن عبد الملك بن عمير عن نافع بن جبير عن علي أنه كان إذا وصف النبي (صلى الله عليه وسلم) قال كان عظيم الهامة أبيض مشربا حمرة عظيم اللحية طويل المسربة شثن الكفين إذا مشى كأنما يمشي في صبب لم أر مثله قبله ولا بعده (صلى الله عليه وسلم) وأخبرناه أبو المظفر بن القشيري أنبأنا أبو سعد الجنزرودي (5) أنبأنا أبو عمرو (6) بن حمدان حينئذ وأخبرنا أبو سهل محمد بن إبراهيم أخبرنا (7) ابن سعدوية أنبأنا إبراهيم بن منصور السلمي أنبأنا أبو بكر المقرئ قالا أنبأنا أبو يعلى أنبأنا أبو بكر بن أبي شيبة أنا شريك عن عبد الملك بن عمير عن نافع بن جبير بن مطعم عن علي أنه وصف النبي (صلى الله عليه وسلم) فقال كان عظيم الهامة أبيض مشربا حمرة عظيم اللحية ضخم الكراديس شثن الكفين والقدمين طويل المسربة كثير _________ (1) كذا بالاصل وخع ومسند أحمد وفي الكاشف 2 / 245 وتهذيب التهذيب " الحسن " (2) بالاصل وخع: " يتحدر " والمثبت عن مسند أحمد (3) بالاصل وخع " في " والمثبت عن مسند أحمد (4) بالاصل وخع: " المنايحي " والمثبت هو الصواب " الميانجي " انظر الانساب وهذه النسبة إلى ميانج موضع بالشام (5) بالاصل وخع: " الجيرورودي " والصواب ما أثبت عن سند مماثل (6) بالاصل وخع " عمر " تحريف والصواب: " عمرو " عن سند مماثل (7) ما بين معكوفتين سقط من الاصل والصواب ما أثبت عن سند مماثل (انظر مطبوعة تاريخ دمشق عاصم - عائد / 254

شعر الرأس زاد ابن حمدان رجلا وقالا يتكفأ في مشيه وقال ابن المقرئ مشيته كأنما ينحدر (1) من صبب لا طويل ولا قصير لم أر مثله ولا قبله ولا بعده عليه الصلاة والسلام [640] أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنبأنا أبو علي بن المذهب وأخبرنا أبو علي بن السبط قال أنبأنا أبو محمد الجوهري قالا أنبأنا أبو بكر بن مالك أنبأنا عبد الله بن أحمد (2) حدثني علي بن حكيم وأبو بكر بن أبي شيبة وإسماعيل بن موسى (3) الأسدي قالوا أنا شريك عن عبد الملك بن عمير عن نافع بن جبير بن مطعم عن علي بن أبي طالب أنه وصف النبي (صلى الله عليه وسلم) فقال كان (4) عظيم الهامة أبيض مشربا (5) حمرة عظيم اللحية ضخم الكراديس شثن الكفين والقدمين طويل المسربة كثير شعر الرأس رجله (6) يتكفأ في مشيته كأنما يتحدر (6) في صبب لا طويل ولا قصير (8) لم أر مثله قبله ولا بعده رواه غيرهم عن شريك فقال عن نافع عن أبيه أخبرناه أبو القاسم بن الحصين أنبأنا أبو علي المذهب وأخبرنا أبو علي بن السبط أنبأنا أبو محمد الجوهري قالا أنبأنا أبو بكر بن مالك أنبأنا عبد الله بن أحمد بن حنبل (9) حدثني أبي أنبأنا الأسود (10) بن عامر أنبأنا شريك عن ابن عمير قال شريك قلت له عن من يا أبا _________ (1) بالاصل وخع: " يتحدر " والصواب ما أثبت عن رواية سابقة (2) الخبر في مسند أحمد 1 / 116 (3) كذا بالاصل وخع وفي مسند أحمد: ابن بنت السدي (4) عن المسند سقطت من الاصل وخع (5) بالاصل وخع: " مشرب " والصواب: مشربا عن المسند (6) بالاصل وخع: " رجل " وفي المسند: " راجله " والصواب ما أثبناه (7) في المسند " ينحدر " (8) عن المسند وبالاصل وخع: القصير (9) انظر الخبر في مسند أحمد 1 / 134 (10) في المسند: أسود بالاصل وخع: الاسود

عمير عن من حدثه قال عن نافع بن جبير عن أبيه عن علي قال كان النبي (صلى الله عليه وسلم) ضخم الهامة مشربا (1) حمرة شثن الكفين والقدمين ضخم اللحية طويل المسربة ضخم الكراديس يمشي في صبب يتكفأ (2) في المشية لا طويل ولا قصير (3) لم أر قبله مثله ولا بعده [642] رواه قيس بن الربيع الأسدي عن عبد الملك وزاد فيه جبيرا أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي الفرضي أنبأنا أبو محمد الجوهري أنبأنا أبو القاسم عبد العزيز بن جعفر بن محمد الخرقي حدثنا محمد بن محمد الباغندي حدثنا (4) أحمد بن مرزوق حينئذ وأخبرنا أبو سهل محمد بن إبراهيم بن سعد أنبأنا أبو الفضل عبد الرحمن بن أحمد بن الحسن الرازي أنبأنا أبو القاسم جعفر بن عبد الله بن يعقوب أنبأنا أبو بكر (5) محمد بن هارون الروياني أنبأنا أبو معمر قالا أنبأنا أبو داود (6) أنبأنا قيس عن عبد الملك بن عمير عن نافع بن جبير بن مطعم عن أبيه (7) قال كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ليس بالطويل ولا بالقصير ضخم الرأس واللحية ضخم الكراديس مشربا حمرة إذا مشى تكفأ كأنما يمشي في صعد حسن الشعر وقال الروياني الثغر لم أرقبله مثله وقال ابن مرزوق لم أر قبله ولا بعده مثله (صلى الله عليه وسلم) [643] وليس ذكر جبير فيه محفوظا فقد رواه إسماعيل بن أبي خالد الأحمسي عن عبد الملك بن عمير فلم يذكره وكذلك رواه صالح بن سعيد (8) عن نافع وأما حديث إسماعيل _________ (1) بالاصل وخع: " مشرب " والصواب: مشربا عن المسند (2) بالاصل: " متكفيا " والمثبت عن خع والمسند (3) في المسند: لا قصير ولا طويل (4) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن خع (5) بالاصل وخع: " أبو بكر بن " خطأ (6) ما بين معكوفتين زيادة عن خع سقطت من الاصل (7) الملاحظ أنه لم يقل " عن علي " والسند مماثل في خع (8) سعيد في التقريب بفتح السين ويقال بضمها وهو أرجح

فأخبرناه أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنبأنا أبو محمد (1) الجوهري أنبأنا أبو القاسم عبد العزيز بن جعفر بن محمد الخرقي أنبأنا محمد بن محمد بن سليمان الباغندي أنبأنا محمد (2) بن هارون الختلي أنبأنا مسروق بن المرزبان (3) أنبأنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة حدثني إسماعيل بن أبي خالد عن عبد الملك بن عمير عن نافع بن جبير بن مطعم قال وأنبأنا يحيى بن أبي زائدة حدثني إسماعيل بن أبي خالد عن عبد الملك بن عمير عن نافع بن جبير عن مطعم قال وأنبأنا يحيى بن أبي زائدة قال أخبرني داود بن عبد الرحمن العطار عن ابن جريج عن صالح بن سعيد عن نافع بن جبير بن مطعم (4) مطعم عن علي (5) يزيد أحدهما على الآخر في صفة النبي (صلى الله عليه وسلم) قال كان النبي صلى الله عليه وسلم) لا قصيرا (6) ولا طويلا عظيم الرأس رجله عظيم اللحية مشربا لونه أو قال الوجه حمرة طويل المسربة عظيم الكراديس شثن الكفين والقدمين يتكفأ إذا مشى تكفيا (7) كأنما يهبط من صبب (8) لم أر قبله ولا بعده مثله [644] وأما حديث صالح فأخبرناه أبو القاسم بن الحصين أنبأنا أبو علي بن المذهب وأخبرنا أبو علي بن السبط أنبأنا أبو محمد بن الجوهري قالا أنبأنا أبو بكر بن مالك أنبأنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني شريح (10) بن يونس أنبأنا يحيى بن سعد الأموي عن ابن جريج عن صالح بن سعيد أو سعيد (11) حينئذ _________ (1) عن خع وبالاصل " أبو بكر " تحريف وهو أبو محمد الحسن بن علي الجوهري (2) بالاصل وخع: " أبو محمد " تحريف (3) سقطت من الاصل " المرزباني " (4) سقطت من الاصل واستدركت عن خع (5) بالاصل وخع: " علي بن يزيد " تحريف والمثبت لاستقامة المعنى والعبارة (6) بالاصل وخع: لا قصير ولا طويل (7) بالاصل: " إن " والمثبت إذا عن خع (8) بالاصل وخع: حديث والصواب عما سبق من رواية (9) مسند أحمد 1 / 116 (10) الاصل وخع وفي المسند: " سريج " وهو سريج بن يونس بن إبراهيم البغدادي (انظر تقريب التهذيب) (11) انظر مالا حظناه قريبا بشأنه

وأخبرناه أبو بكر الفرضي أنبأنا أبو القاسم عمر بن الحسين بن إبراهيم بن محمد الخفاف أنبأنا أبو حفص عمر بن محمد بن علي الزيات قالا أنبأنا يحيى بن محمد بن صاعد أنبأنا سعيد بن يحيى الأموي حدثني (1) أبي حدثني ابن جريج عن صالح بن سعيد عن نافع بن جبير بن مطعم عن علي رضي الله تعالى عنه قال كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لا قصير ولا طويل عظيم الرأس رجله عظيم اللحية مشرب حمرة وفي حديث سعيد مشرب في وجهه حمرة طويل المسربة عظيم الكراديس شثن الكفين والقدمين إذا مشى تكفأ كأنما يهبط من (2) صبب لم أر قبله ولا بعده مثله انتهى حديث شريح (3) قال ابن جريج عن عبد الله بن خالد عن ابن عمر قال تضرب أشفاره وجناته هذا حديث تميم وفي حديث الفرضي قال عبد الملك يعني ابن جريج وقال أبو هريرة كان منشرح الصدر وزاد قال قال عمر قال أبو محمد يعني ابن صاعد هذا غريب من حديث ابن جريج عن عبد الله بن خالد عن ابن عمر وروي عن عبد الملك عن ربعي عن علي أخبرناه أبو علي الحسن علي بن المسلمة السلمي أنبأنا عبد العزيز بن (4) أحمد أنبأنا تمام بن محمد أنبأنا أبو زرعة محمد وأبو بكر أحمد ابنا عبد الله بن أبي دجانة أنبأنا أبو العلاء أحمد بن صالح التميمي أنبأنا محمد بن حميد أنبأنا إبراهيم بن المختار أنبأنا عنبسة بن الأزهر عن عبد الملك بن عمير عن ربعي عن علي قال كان النبي (صلى الله عليه وسلم) ضخم الرأس حسن الشعر رجله أبيض الوجه مشرب _________ (1) بالاصل: " حدثني ابن جريج " والصواب ما أثبت انظر ترجمة يحيى بن سعيد بن أبان الاموي في تهذيب التهذيب (2) في المسند: " في " (3) بالاصل وخع وفي المسند: " سريج " وهو سريج بن يونس بن إبراهيم البغدادي (انظر تقريب التهذيب) (4) بالاصل وخع: " أنبأنا " والصواب " ابنا "

وجهه ضخم الكردوس طويل المسربة شثن القدمين والكفين يتكفأ في مشيته كأنما يهبط من صبب لا قصير ولا طويل لم أر قبله ولا بعده مثله (صلى الله عليه وسلم) [646] ورواه عبد الله بن عمران الأنصاري عن علي (1) حينئذ أخبرناه أبو القاسم بن الحصين أنبأنا أبو علي بن المذهب وأخبرنا أبو علي بن السبط أنبأنا أبو محمد الجوهري قالا أنبأنا أبو بكر بن مالك نا عبد الله بن أحمد (2) حدثني أبي (3) أنبأنا وكيع حدثني مجمع بن يحيى عن عبد الله بن عمران الأنصاري عن علي والمسعودي عن عثمان بن عبد الله بن هرمز عن نافع بن جبير عن علي قال كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ليس بالقصير ولا بالطويل ضخم الرأ س واللحية شثن الكف والقدمين ضخم الكراديس مشربا (4) وجهه حمرة طويل المسربة إذا مشتكفأ تكفيا كأنما ينقلع من صخر ولم أر قبله ولا بعده مثله [647] ورواه عبد الله بن داود الخريبي (5) عن مجمع وأدخل بين ابن (6) عمران وبين علي رجلا غير مسمى أخبرناه أبو الأعز قراتكين بن الأسعد الأزجي أنبأنا أبو محمد الجوهري أنبأنا أبو الحسن بن لؤلؤ أنبأنا أبو بكر محمد بن الحسين بن شهريار (7) أنبأنا عمرو (8) بن علي الفلاس أنبأنا عبد الله بن داود أنبأنا مجمع بن يحيى الأنصاري عن _________ (1) سقطت من الاصل واستدركت عن خع (2) انظر مسند أحمد 1 / 127 (3) سقطت من الاصل وخع واستدركت عن المسند (4) عن المسند وبالاصل وخع: مشرب (5) بالاصل: " الحريني " وفي خع: " الحريني " بدون نقط والصواب " الخريبي " كما في الانساب وهذه النسبة إلى الخريبة وهي محلة مشهورة بالبصرة والمشهور بالانتساب إليها أبو عبد الرحمن عبد الله بن داود الخبر يبي وهو كوفي نزلها فنسب إليها (6) في خع: " أبي " (7) عن خع وبالاصل: شهرباز (8) بالاصل وخع " عمر " تحريف انظر تذكرة الحفاظ 2 / 487 والانساب (الفلاس) وهذه النسبة إلى بيع الفلوس ورسمها بالاصل: الغلاس بالغين المعجمة تحريف

عبد الله بن عمران عن رجل من الأنصاري قال سألت علي بن أبي طالب وهو محتب (1) بحمالة سيفه في مسجد الكوفة عن نعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أبيض اللون مشربا حمرة أدعج (2) العينين سبط (3) الشعر رقيق المسربة سهل (4) الخدكث اللحية ذا وفرة (5) كأن عنقه إبريق فضة له شعر يجري من لبته إلى سرته كالقضيب ليس في بطنه ولا صدره شعر غيره شثن الكفين والقدمين إذا مشى كأنما يتحدر (6) من صبب وإذمشى كأنما ينقلع (7) من صخر وإذا التفت التفت جميعا ليس بالطويل ولا بالقصير ولا الفاجر ولا اللئيم (8) كأن عرقه في وجهه اللؤلؤ ولريح عرقه أطيب من المسك الأذفر (9) لم أر مثله قبله ولا بعده رواه مسدد (10) بن مسرهد عن الخريبي فقال (11) عن عبد الله بن عمر أو عمران بالشك ورواه يوسف بن مازن البصري عن علي أو عن رجل عنه أخبرناه أبو القاسم بن الحصين أنبأنا أبو علي بن المذهب وأخبرنا أبو علي بن السبط أنبأنا أبو محمد الجوهري قالا أنبأنا أبو بكر بن مالك حدثنا عبد الله بن أحمد (12) حدثني نصر بن علي أنبأنا نوح بن قيس أنبأنا خالد بن خالد عن يوسف بن مازن أن رجلا سأل عليا فقال يا أمير المؤمنين انعت لنا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أي صفلنا فقال كان ليس بالذاهب طولا وفوق الربعة إذا جاء مع القوم غمرهم أبيض شديد الوضح ضخم الهامة أغر _________ (1) بالاصل وخع: " محتبي " يقال احتبى الرجل إذا جمع ظهره وساقيه بعمامته (اللسان: حبا) (2) أدعج العينين: أي شديد سواد العين (3) السبط الذي ليس فيه تكسر (4) أي سائل الخد غير مرفتع الوجنتين (اللسان: سهل) (5) الوفرة: شعر الرأس إلى وصل إلى شحمة الاذن: (اللسان: وفر) (6) في مختصر ابن منظور 2 / 66 ينحدر (7) التقلع الذي يمشي بقوة (دلائل البيهقي 1 / 272) (8) كذا بالاصل وخع ومختصر ابن منظور وفي المطبوعة: " ولا العاجز ولا اللسم " (9) المسك الاذفر: الذكي الريح (10) بالاصل: " مسد عن " كذا والصواب ما أثبت (11) بالاصل: " فقال: عن أبي عبد الله بن عمرو وعمران " والصواب ما أثبت عما سبق وانظر المطبوعة (12) مسند أحمد 2 / 342

أبلج هدب الأشفار شثن الكفين والقدمين إذا مشى يتقلع كأنما يتحدر (1) في صبب كأن العرق في وجهه اللؤلؤ [649] لم أر قبله ولا بعده مثله بأبي وأمي قال وحدثنا عبد الله حدثني محمد بن أبي بكر المقدمي أنبأنا نوح بن قيس أنبأنا خالد بن خالد عن يوسف بن مازن عن رجل عن علي أنه قيل له انعت لنا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال كان ليس بالذاهب طولا فذكر مثله سواء ورواه إبراهيم بن محمد من ولد علي بن أبي طالب أخبرناه أبو القاسم بن الحصين أخبرنا الأمير أبو محمد الحسن بن عيسى بن المقتدر حدثني أبو الأزهر عبد الوهاب بن عبد الرحمن بن محمد بن يزداد كاتب أبي حدثني أبي حدثنا علي بن عبد الله بن المدائني (2) حدثني عيسى بن يونس وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو محمد عبد الكريم السلمي قالا أنبأنا عبد الدائم بن الحسن أنبأنا عبد الوهاب بن الحسن الكلابي أنبأنا أبو بكر محمد بن خريم البزار حدثنا هشام بن عمار عن عيسى بن يونس عن عمروفي حديث هشام أنبأنا عمر بن عبد الله وقالا مولى غفرة عن إبراهيم بن محمد (3) قال كان علي عليه السلام إذا نعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال (4) لم يكن بالطويل القطط (5) ولا القصير المتردد (6) وكان ربعة ولم يكن بالجعد زاد هشام من ولد علي أنه حدثه وقالا ولا السبط كان جعدا رجلا (7) ولم يكن بالمطهم (8) ولا المكلثم (9) كان في الوجه _________ (1) تقدم في رواية: ينقلع ينحدر " (2) في تذكرة الحفاظ 2 / 427 المديني وانظر تهذيب التهذيب ترجمة عيسى بن يونس (3) زيد في دلائل البيهقي 1 / 269: من ولد علي (4) عن خع سقطت من الاصل (5) كذا بالاصل وخع وفي دلائل البيهقي 1 / 269: " الممغط " وهو الطويل ليس بالبائن الطول وقيل هو الطويل مطلقا كأنه مد مدا في طوله (اللسان - دلائل البيهقي) إ (6) في الاصل وخع: " المترد " والصواب ما أثبت عن البيقهي وهو الذي تردد خلقه بعضه على بعض فهو مجمتمع ليس بسبط الخلق (7) زيادة عن البيهقي (8) المطهم: البادن الكثير اللحم وقال الاصمعي: التام كل شئ منه على حدته فهو بارع الجمال (1 / 271 البيهقي اللسان) (9) المكثلم: المدور الوجه يقول: فليس كذلك ولكنه مسنون (دلائل البيهقي 1 / 271

تدوير أبيض مشربا حمرة أدعج العينين وقال هشام العين أهدب الأشفار جليل المشاس (1) والكتد (2) ذا (3) مسربة زاد هشام أجرد (4) أجود الناس كفا شثن الكفين والقدمين إذا مشى تقلع كأنما يمشي في صبب وإذا التفت التفت (5) جميعا بين كتفيه خاتم النبوة وهو خاتم النبيين أرحب (6) الناس صدرا وأصدق الناس لهجة وأوفاهم (7) بذمة وألينهم عريكة (7) من رآه بديهة هابه ومن خالطه معرفة أحبه يقول ناعته لم أر قبله ولا بعده مثله (9) [651] ورواه زيد بن علي بن الحسين بن علي جد أبيه علي بن أبي طالب وهو منقطع وإن زيدا لم يدرك عليا أخبرناه أبو محمد عبد الكريم السلمي أنبأنا أبو الحسين بن مكي (11) أنبأنا أبو الحسين (10) عبد الكريم بن أحمد بن علي بن أبي جدار الصواف أنبأنا أبو القاسم الحسين بن محمد بن داود مأمون أنبأنا محمد بن هشام بن أبي خيرة السدوسي (12) أنبأنا الحسن (13) بن حبيب أنبأنا عمرو (14) بن خالد عن زيد بن علي قال لما كان علي (15) بين أظهركم بالكوفة وكان جالسا في صحن (16) المسجد حوله ناس _________ (1) الجليل المشاش: العظيم رؤوس العظام مثل الركبتين والمرفقين والمنكبين (دلائل البيهقي 1 / 271) (2) الكتد: هو الكاهل وما يليه من الجسد (3) سقطت من الاصل واستدركت عن البيهقي (4) عن البيهقي والعبارة بالاصل غير واضحة (5) عن البيهقي وخع سقطت من الاصل (6) في دلائل البيهقي والمختصر 2 / 67: أجرأ (7) في البيهقي: وأوفى الناس بذمة (8) بعدها في البيهقي: وأكرمهم عشرة (9) رواه البيهقي في الدلائل 1 / 269 - 270 والترمذي في صحيحه 5 / 599 (10) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن خع (11) في خع: أبو الحسن (12) في خع: " السدرمي " تحريف (13) عن خع وبالاصل " الحسين " (14) بالاصل وخع: " عمر " تحريف انظر الكاشف للذهبي 2 / 283 وتقريب التهذيب (15) بالاصل وخع: " عليا " تحريف (16) بالاصل وخع " صحة " تحريف والصواب ما أثبت

من أصحاب (1) رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقالوا (2) صف لنا صفة رسول الله (صلى الله عليه وسلم) كأنما ننظر إليها فإنك أحفظنا لذلك وإنا إلى ذلك مشتاقون فرق لذكر رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وغرغرت (3) عيناه ونكس رأسه طويلا ثم رفع رأسه فقال كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أبيض اللون مشربا حمرة أدعج العينين سبط الشعر سهل الخدين دقيق (4) العرنين رقيق المسربة كث (5) اللحية كأنما شعره مع شحمة أذنيه إذا طال كأنما عنقه إبريق فضة شعرات من لبته إلى سرته يجري كالقضيب شثن الكفين والقدمين إذا مشى كأنما يتقلع من صخر إذا مشى كأنما يتحدر من صبب وإذا التفت التفت جميعا لم يكن بالطويل ولا بالقصير ولا بالفاجر ولا باللئيم (6) كأنما عرق في وجهه اللؤلؤ لريح عرقه أطيب من ريح المسك فلم أر قبله ولا بعده مثله أخبرنا أبو عبيد صخر بن عبيد بن صخر وأبو بكر محمد بن هبة الله بن أحمد بورمرد (7) وأبو الموفق محمد بن أبي بكر بن عبد الرحيم القاضي (8) وأبو سعد ناصر بن سهل بن (9) أحمد البغدادي أنبأنا البرقاني (10) قالوا حدثنا القاضي أبو سعيد محمد بسعيد بن محمد الفرخزاذي (11) أنبأنا أبو عمر محمد بن الحسين _________ (1) سقطت من الاصل وخع استدركت عن المطبوعة (السيرة 1 / 227) (2) بالاصل وخع: قال (3) بالاصل وخع: وغرغرتا عيناه (4) بالاصل وخع: رفيق واللفظة الثانية واضحة فيهما: والعرنين أول الانف حيث يكون فيه الشمم اللسان وفيه: وفي صفته صلى الله عليه وآله وسلم: أقنى العرنين أي الانف وقيل: رأس الانف (5) بالاصل وخع: " أكث " (6) وفي رواية: " اللسم " والسم هو السكوت حياء لا عقلا (اللسان) (7) مكانها بياض بالاصل وخع وما بين معكوفتين زيادة عن المطبوعة (السيرة 1 / 227) وفي المطبوعة أيضا: " محمد " بدل " أحمد " كما بالاصل وخع (8) بياض بالاصل وخع وفي المطبوعة: " بطابران " (9) عن المطبوعة (السيرة 1 / 227) وبالاصل وخع " أنبأنا " (10) كذا بالاصل وخع " أنبأنا البرقاني " والمعنى مضطرب وفي المطبوعة (السيرة 1 / 227) بالنوقان وطابران ونوقان: هما بلدتا طوس أو مدينتاها (11) بالاصل وخع: " أبو سعيد بن محمد بن سعد بن محمد الفرحرادي " والمثبت عن المطبوعة (السيرة 1 / 227 عن مشيخة المصنف 2 / 318)

البسطامي (1) أنبأنا أبو القاسم سليمان بن أحمد الطبراني أنبأنا المقدام بن داود (2) الرعيني أنبأنا حبيب كانت مالك أنبأنا هشام بن سعد عن زيد بن أسلم عن أبيه عن أبي هريرة عن أبي بكر الصديق قال كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) واضح الخد [653] أخبرنا أبو محمد عبد الله بن علي بن الآبنوسي في كتابه وأخبرني أبو الفضل بن ناصر أنبأنا عنه أنبأنا أبو محمد الجوهري أنبأنا أبو الحسين بن المظفر أنبأنا أبو علي أحمد بن علي المدائني أنبأنا أبو بكر بن البرقي أنبأنا أبو محمد بن أبي السري أنبأنا يحيى بن سعيد (3) الحمصي أنبأنا ابن بشير العبدي عن أبيه أن ناسا أتوا عمر بن الخطاب Bهـ فقالوا يا أمير المؤمنين صف لنا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) كأنا نراه فإنا إليه مشتاقون قال كان نبي الله (صلى الله عليه وسلم) أبيض اللون مشربا حمرة أدعج العينين كث اللحية ذو وفرة رقيق المسربة كأن عنقه إبريق فضة كأنما يجري له شعر من لبته إلى سرته يجري كالقضيب لم يكن في بطنه ولا في جسده شعر غيره شثن الأصابع شثن الكفين والقدمين إذا التفت التفت جميعا وإذا مشى كأنما يتقلع عن صخر وإذا مشى كأنما ينحط (4) في صبب إذا جاء مع القوم غمرهم كأن ريح عرقه ريح المسك [654] بأبي وأمي لم أر قبله ولا بعده مثله أخبرنا أبو بكر الفرضي أنبأنا أبو محمد الجوهري أنبأنا أبو عمر (5) بن حيوية أنبأنا أحمد بن معروف أنبأنا الحارث أنبأنا محمد بن سعد (6) أنبأنا _________ (1) ضبطت بالقلم بالاصل وخع بالضم وبالنص في الانساب: بفتح الباء المنوطة بواحدة وهذه النسبة إلى بسطام: بلدة بقومس وفي ياقوت واللباب ضبطت بالكسر وجزم في اللباب بأن الصواب في البسطامي بالكسر مطلقا سواء كان بالنسبة إلى البلد أو إلى الجد والزيادة السابقة عن الانساب (2) بالاصل وخع: " ادد " تحريف (3) بالاصل: " أبو يحيى بن أبي سعيد " خطأ والصواب ما أثبتناه انظر ترجمته في تهذيب التهذيب كنيته " أبو زكريا " روى عنه محمد بن أبي السري والزيادة في الاسم السابق عن تهذيب التهذيب ترجمة يحيى المذكور وفي خع: محمد بن السري أنبأنا يحيى بن أبي سعيد (4) عن خع وبالاصل يتخط (5) بالاصل وخع: " أبو الحسن " تحريف والصواب ما أثبت قياسا لسند مماثل (6) طبقات ابن سعد 1 / 418

محمد بن عمر الأسلمي حدثني بكير بن مسمار (1) عن زياد مولى سعد قال سألت سعد بن أبي وقاص هل خضب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال لا ولا هم به قال كان شيبه في عنفقته وناصيته لو شاء أعدها لعددتها (2) قلت فما صفته قال كان رجلا ليس بالطويل ولا بالقصير ولا بالأبيض الأمهق (3) ولا بالآدم ولا بالسبط ولا بالقطط وكانت لحيته حسنة وجبينه صلتا مشربا بحمرة شثن الأصابع شديد سواد الرأس واللحية [655] كتب إلي أبو علي الحسن بن أحمد الحداد وأبو القاسم غانم بن محمد بن عبيد الله ثم حدثني أبو أحمد عبد الملك بن محمد بن عبد الملك المستملي قال أنبأنا أبو علي الحداد أخبرنا أبو مسعود عبد الرحيم بن أبي الوفاء الحاجي قال أنبأنا جدي لأمي أبو القاسم غانم بن محمد وابو علي الحداد قالا أنبأنا أبو نعيم أنبأنا أبو محمد عبد الله بن جعفر بن أحمد بن فارس أنبأنا يحيى بن حاتم العسكري أنبأنا بشر بن مهران أنبأنا شريك عن عثمان بن المغيرة عن زيد بن وهب عن عبد الله بن مسعود قال أول شئ علمته من أمر رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قدمت مكة في عمومة لي فأرشدونا إلى العباس بن عبد المطلب فانتهينا إليه وهو جالس إلى زمزم (4) فجلسنا إليه فبينا نحن عنده إذ أقبل رجل من باب الصفا أبيض تعلوه حمرة له وفرة جعدة إلى أنصاف أذنيه أقنى الأنف براق الثنايا أدعج العينين وكث اللحية رقيق المسربة شثن الكفين والقدمين عليه ثوبان أبيضان كأنه القمر ليلة البدر يمشي على يمينه غلام أبيض (5) حسن الوجه مراهق أو محتلم تقوده (6) امرأة قد سترت محاسنها حتى قصد نحو الحجر فاستلمه ثم استلم الغلام ثم استلمت المرأة ثم طاف بالبيت سبعا والغلام والمرأة يطوفان معه قلنا يا أبا الفضل إن هذا الدين لم _________ (1) بالاصل: " شمشار " وفي خع: " سمسار " والمثبت عن ابن سعد (2) بالاصل " لاعدها أعدها لعدتها " والصواب عن ابن سعد (3) الامهق: الشديد البياض الذي لا يخالط بياضه شئ من الحمرة وليس بنير ولكن كلون الجص أو نحوه يقول فليس هو كذلك (دلائل البيهقي 1 / 272) (4) غير واضحة بالاصل وخع والصواب عن مختصر ابن منظور 2 / 67 (5) في خع والمختصر: " أمرد " وفي المطبوعة (السيرة 1 / 229) : أجرد (6) في خع والمختصر: تقفوه

نكن نعرفه فيكم أو شئ حدث قال هذا ابن (1) أخي محمد بن عبد الله والغلام علي بن أبي طالب والمرأة امرأته خديجة ما على وجه الأرض أحد يعبد الله بهذا الدين إلا هؤلاء الثلاثة أخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد أنبأنا أبو محمد الجوهري أنبأنا أبو الحسن بن لؤلؤ أنبأنا أبو بكر محمد بن الحسين بن شهريار (2) أنبأنا النضر بن طاهر أنبأنا حفص عن (3) الأعمش عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة عن عبد الله قال كنت إذا رأيت وجه رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قلت كأنه دينار هرقلي أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنبأنا أبو علي بن المذهب أنبأنا أبو بكر بن مالك أنبأنا عبد الله بن أحمد (4) حدثني أبي (5) أنبأنا محمد (6) بن جعفر أنبأنا عوف بن أبي جميلة عن يزيد الفارسي قال رأيت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في النوم زمن ابن عباس قال وكان يزيد يكتب المصاحف قال فقلت لابن عباس إني رأيت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في النوم قال ابن عباس فإن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) كان يقول إن الشيطان لا يستطيع أن يتشبه بي فمن رآني في النوم فقد رآني [656] فهل تستطيع أن تنعت لنا هذا الرجل الذي رأيت قال قلت نعم رأيت رجلا بين الرجلين جسمه ولحمه أسمر إلى البياض حسن المضحك أكحل العينين جميل دوائر الوجه قد ملأت لحيته من هذه إلى هذه حتى كادت تملأ نحره قال عوف لا أدري ما كان مع هذا من النعت قال فقال ابن عباس لو رأيته في اليقظة ما استطعت أن تنعته فوق هذا أخبرنا أبو غالب بن البنا أنبأنا أبو محمد الجوهري أنبأنا أبو عمر بن حيوية أنبأنا يحيى بن محمد بن صاعد أنبأنا الحسين بن الحسن بن حرب (7) أنبأنا _________ (1) سقطت من الاصل وخع والزيادة عن المختصر 2 / 68 (2) بالاصل وخع: " شهرباز " والصواب ما أثبت عن سند مماثل (3) بالاصل وخع: " بن " تحريف (4) مسند أحمد 1 / 361 (5) الزيادة عن خع والمسند (6) بالاصل وخع " أحمد " والمثبت عن المسند (7) بالاصل وخع: " الحارث " تحريف والصواب عن تهذيب التهذيب ترجمته وانظر الكاشف ترجمته ولم يذكر في نسبه: " حرب "

عبد الله بن المبارك أنبأنا راشد بن سعد حدثني عمرو بن الحارث عن أبي يونس مولى أبي هريرة أنه سمع أبا هريرة يقول ما رأيت شيئا أحسن من رسول الله (صلى الله عليه وسلم) كأن الشمس تجري في وجهه وما رأيت أحدا أسرع في مشيته من رسول الله (صلى الله عليه وسلم) كأن الأرض تطوى له وإنا لنجتهد وإنه لغير مكترث (1) أخبرناه أعلى من هذا أبو الوفاء عبد الواحد بن حمد الشرابي (2) أنبأنا أبو طاهر أحمد بن محمود أنبأنا أبو بكر بن المقرئ أنبأنا ابن قتيبة انا حرملة (3) أنبأنا ابن وهب أخبرني عمران أنبأنا أبو (4) يونس مولى أبي هريرة حدثه أنه سمعه يقول ما رأيت شيئا أحسن من رسول الله (صلى الله عليه وسلم) كأنما الشمس تجري في وجهه وما رأيت أحدا أسرع في مشيته من رسول الله (صلى الله عليه وسلم) كأنما الأرض تطوى له إنا لنجهد (5) أنفسنا وإنه غير مكترث (6) أخبرتنا عاليا أم البهاء فاطمة بنت محمد قالت أنبأنا سعيد بن أحمد بن محمد بن نعيم العيار أنبأنا أبو محمد عبد الله بن أحمد بن محمد الرومي أنبأنا أبو العباس السراج أنبأنا قتيبة بن سعيد أنبأنا ابن لهيعة (7) عن أبي يونس عن أبي هريرة قال ما رأيت شيئا أحسن من رسول الله (صلى الله عليه وسلم) كأن الشمس تجري في وجهه وما رأيت أحدا أسرع في مشيته (8) من رسول الله (صلى الله عليه وسلم) كأنما الأرض تطوى له إنا لنجهد (9) أنفسنا وإنه لغير مكترث _________ (1) بدون نقط بالاصل وفي خع: " مكرد " والمثبت عن المختصر 2 / 68 (2) في الاصل وخع: " أخبرنا أبو علي بن أحمد الوفا عبد الواحد بن أحمد الشيرازي " والمثبت عن المطبوعة السيرة 1 / 230 (3) هو حرملة بن يحيى بن عبد الله بن حرملة بن عمران التجيبي رواية ابن وهب ويروي عنه ابن قتيبة وورد بالاصل وخع: " ابن أبي قتيبة " حذفنا " أبي " لتوافق عبارة الكاشف والتهذيب (ترجمة حرملة فيهما) (4) سقطت من الاصل وخع واستدركت عن الرواية السابقة (5) بالاصل وخع: " بالتجهد " والصواب عن المختصر (6) عن المختصر وبالاصل وخع: " مكرب " (7) بالاصل: " ابن أبي لهيعة " والصواب عن خع (8) سقطت من الاصل وخع والزيادة عما سبق من روايات (9) بالاصل وخع: " بالتجهد " والصواب عما سبق أيضا

أخبرنا أبو سعد أحمد بن (1) محمد بن أحمد البغدادي أنبأنا محمود (2) بن جعفر ومحمد بن أحمد بن إبراهيم قالا أنبأنا الحسن بن علي بن أحمد بن البغدادي أنبأنا أبو عبد الله بن بلبل الهمذاني (3) أنبأنا العباس الدوري أنبأنا الحسين بن محمد المروزي أنبأنا ابن أبي ذئب وأخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم السلمي الفقيه أنبأنا أبو الحسن أحمد بن عبد الواحد بن أبي الحديد وأبو نصر الحسين بن محمد بن طلاب قالا أنبأنا أبو بكر بن أبي الحديد أنبأنا أبو الحسين محمد بن أحمد بن أبي علي بن أبي الحديد المصري أنبأنا إبراهيم بن مرزوق أنبأنا عثمان بن عمر أنبأنا ابن ذئب (4) عن صالح مولى التوأمة قال كان أبو هريرة ينعت لنا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فيقول كان شبح (5) الذراعين بعيد ما بين المنكبين أهدب أشفار العينين يقبل جميعا ويدبر جميعا بأبي وأمي لم يكن فاحشا ولا متفحشا ولا سخابا بالأسواق وقال ابن البغدادي في الأسواق [657] أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنبأنا أبو علي بن المذهب أنبأنا أبو بكر بن مالك أنبأنا عبد الله بن أحمد بن حنبل (6) حدثني أبي ثنا أبو النضر (7) أنبأنا ابن أبي ذئب عن صالح مولى التوأمة (8) عن أبي هريرة أنه كان ينعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) شبح (9) الذراعين أهدب أشفار العينين بعيد ما بين المنكبين يقبل جميعا ويدبر _________ (1) الزيادة عن المطبوعة السيرة 1 / 231 سقطت من الاصل وخع (2) عن المطبوعة وبالاصل " أحمد " (3) بالاصل وخع: " أبو عبد الله بن أبي ليلى بن أبي بلبل الهمذاني " والصواب ما أثبت راجع سير أعلام النبلاء ترجمته 15 / 234 (91) (4) بالاصل وخع: " حبيب " والصواب ما أثبت (5) أي طويلهما وقيل عريضهما (اللسان) (6) مسند أحمد 2 / 328 (7) بالاصل وخع: " حدثني أبي بن أبي ناصر أبو النصر أنبأنا أنبأن اابن أبي ذئب " والصواب عن مسند أحمد (8) سقطت من الاصل وخع واسدركت عن المسند (9) بالاصل وخع: " أشح " والمثبت عن المسند

جميعا بأبي وأمي لم يكن فاحشا ولا متفحشا ولا صخابا في الأسواق [658] أخبرنا أبو بكر (2) وجيه بن طاهر الشحامي أنبأنا أحمد بن الحسن الأزهري أنبأنا أحمد بن الحسن المخلدي أنبأنا المؤمل بن الحسن بن عيسى أنبأنا محمد بن عبد الله بن أحمد بن حمدون أنبأنا أبو حامد قالا أنبأنا محمد بن يحيى الذهلي حدثنا إسحاق بن إبراهيم يعني الزبيدي حدثني عمرو بن الحارث عن عبد الله بن سالم عن الزبيدي زاد أبو حامد محمد بن الوليد بن عامر أخبرني وقال المؤمل عن محمد بن مسلم (3) حينئذ وأخبرنا في كتابه ثم حدثني أبو مسعود عبد الرحيم بن حمد أنبأنا أبو علي الحداد قال أنبأنا أبو نعيم الحافظ أنبأنا سليمان بن أحمد الطبراني (4) أنبأنا عمرو بن إسحاق بن إبراهيم حدثنا أبي نا عمرو بن الحارث (4) أنبأنا عبد الله بن سالم عن الزبيدي أخبرني محمد بن مسلم (6) الزهري عن سعيد بن المسيب أنه سمع أبا هريرة رضي الله تعالى عنه يصف رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال كان رجلا ربعة وهو إلى الطول أقرب شديد البياض زاد الذهلي أسود اللحية حسن الشعر أهدب أشفار العينين بعيد ما بين المنكبين مفاض الجبين (7) يطأ بقدميه جميعا ليس لها أخمص وقال الذهلي يقبل جميعا ويدبر جميعا لم أر مثله قبل ولا بعد [659] رواه معمر عن الزهري ولم يذكر سعيدا أخبرناه أبو بكر الشحامي أنبأنا أبو حامد الأزهري أنبأنا أبو سعيد بن _________ (1) عن المسند وبالاصل وخع: " صخبا " وفي اللسان: رجل صخاب وصخب: شديد الصخب (2) بالاصل وخع: دحيية تحريف والصواب ما أثبت (3) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وخع واستدرك عن المطبوعة السيرة 1 / 232 (4) العبارة بالاصل وخع: " أنبأنا عبد أنبأنا عمرو أبنأنا إسحاق بن إبراهيم بن عمرو بن الحارث " والصواب عن المعجم الصغير للطبراني 1 / 259 والدلائل للبيهقي 1 / 217 (5) بالاصل وخع: " الزبيري " خطأ والصواب الزبيدي يعني إسحاق بن إبراهيم زبريق عن دلائل البيهقي 1 / 217 (6) بالاصل وخع: " سالم " والصواب ما أثبت (البيهقي 1 / 217) (7) أي واسع الجبين

حمدون أنبأنا أبو (1) حامد أحمد بن محمد أنبأنا محمد بن يحيى الذهلي أنبأنا عبد الرزاق أنبأنا معمر عن الزهري قال سئل أبو (2) هريرة عن صفة رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال (3) أحسن الصفة وأجملها (4) كان ربعة إلى الطول أقرب (5) ما هو بعيد ما بين المنكبين أسيل الخدين شديد سواد الشعر أكحل العينين أهدب الأشفار إذا وطئ بقدمه وطئ بكلها ليس لها أخمص إذا وضع رداءه على منكبيه كأنه سبيكة فضة وإذا ضحك كان يتلألا في الجدر لم أر قبله ولا بعده مثله (صلى الله عليه وسلم) (6) [660] أخبرنا أبو بكر الفرضي أنبأنا أبو محمد الجوهري أنبأنا أبو عمر بن حيوية أنبأنا أحمد بن معروف بن بشر الخشاب أنبأنا الحارث بن أبي أسامة أنبأنا محمد بن سعد (7) أنبأنا محمد بن عمر حدثني عبد الملك عن سعيد بن عبيد السباق عن أبي هريرة قال كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) شثن الكفين (8) والقدمين ضخم الساقين عظيم الساعد (9) ضخم العضدين ضخم المنكبين بعيد ما بين المنكبين رحب الصدر رجل الرأس أهدب العينين حسن الفم حسن اللحية تام الاذنين ربعة من القوم لا طويلا ولا قصيرا (10) أحسن الناس لونا يقبل معا ويدبر معا لم أر مثله ولم أسمع بمثله [661] أخبرنا سعد بن البغدادي أنبأنا أبو منصور محمد (11) بن أحمد بن شكرويه وأبو المظفر محمود بن جعفر الكوسج وأبو إسحاق إبراهيم بن محمد القفال قراءة وأبو _________ (1) سقطت من الاصل وخع (2) بالاصل وخع: " أبي " خطأ (3) الخبر في دلائل البيهقي 1 / 275 (4) بالاصل وأجمله: والصواب عن خع والبيهقي (5) لفظة " أقرب " سقطت من البيهقي (6) الزيادة عن البيهقي و " مثله " موجودة في خع (7) طبقات ابن سعد 1 / 415 (8) في ابن سعد: القدمين والكفين (9) في ابن سعد: الساعدين (10) بالاصل وخع: لا طويل ولا قصير (11) بالاصل وخع: " أخبرنا سعد بن البغدادي أنبأنا أبو النصر أنبأنا أبو منصور أنبأنا محمد " والصواب ما أثبت

بكر محمود وأبو القاسم علي ابنا (1) أحمد بن علي السمسار حضورا قالوا أخبرنا إبراهيم بن عبد الله بن خرشيد قوله أنبأنا عبد الله بن محمد بن زياد أنبأنا أحمد بن (2) سعيد بن صخر أنبأنا النضر (3) بن شميل أنبأنا صالح بن أبي الأخضر عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) كأنما صيغ من فضة رجل الشعر مفاض البطن عظيم مشاش المنكبين يطأ بقدميه جميعا إذا أقبل أقبل جميعا وإذا أدبر أدبر جميعا رواه محمد بن يحيى الذهلي عن إسحاق بن راهوية عن النضر [662] أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل وأبو محمد هبة الله بن سهل وإسماعيل بن عبد الله بن محمد بن أبي القاسم القاري وفاطمة بنت علي بن الحسن قالوا أنبأنا أبو الحسن عبد الغافر بن محمد الباقر أخبرنا أبو العباس بن إسماعيل بن عبد الله بن محمد (4) بن ميكال أنبأنا عبد الله بن أحمد بن موسى قال أنبأنا زاهر بن نوح أنبأنا عيسى (5) بن الوليد قال سمعت صالحا يقول عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أبيض كأنما صيغ من فضة عظيم ما بين المنكبين مفاض البطن رجل الشعر إذا ولى ولى جميعا وإذا أقبل أقبل جميعا أخبرنا أبو محمد الآبنوسي إجازة وأخبرني أبو الفضل بن ناصر عنه أنبأنا أبو محمد الجوهري أنبأنا أبو الحسين بن المظفر أخبرنا (6) أحمد بن علي بن الحسن أنبأنا أحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم بن البرقي أنبأنا سعيد بن أبي مريم أخبرنا عبد الله فروخ (7) أخبرني أسامة بن زيد أخبرني موسى بن مسلم (8) مولى لبني _________ (1) بالاصل وخع " أنبأنا " والصواب ما أثبت (2) بالاصل وخع " أنبأنا " والصواب " بن " وهو من الرواة عن النضر بن شميل انظر الحاشية التالية (3) بالاصل وخع: " نصر " والصواب: " النضر بن شميل " انظر ترجمته في تهذيب التهذيب والكاشف للذهبي (4) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وخع والزيادة عن المطبوعة 1 / 234 نقلا عن سير أعلام النبلاء (5) كذا بالاصل وخع وصححه في المطبوعة: عمرو (6) سقطت من الاصل وخع (7) مكانها بياض بالاصل وخع واستدركت عن تهذيب التهذيب (ترجمته وفيه: عبد الله بن فروخ الخراساني روي عن أسامة بن زيد وعنه سعيد بن أبي مريم) (8) بالاصل وخع: " أسلم " تحريف والصواب ما أثبت عن تهذيب التهذيب وفيه أنه مولى بنت قارظ

قارظ قال كان أبو هريرة إذا حدثنا يقول أبيض الكشحين (1) أهدب الشفر إذا أقبل أقبل جميعا وإذا أدبر أدبر جميعا لم تر عيني قبله مثله ولا بعده رواه ابن (2) المبارك عن أسامة فقال أخبرني أبو موسى بن مسلم (3) مولى ابنة قارظ [663] أخبرناه أبو محمد عبد الكريم بن حمزة السلمي أنبأنا أبو بكر الخطيب أخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو بكر بن الطبري وأبو سعد محمد بن علي بن محمد بن جعفر الرستمي قالوا أخبرنا أبو الحسين بن الفضل أنبأنا عبد الله بن جعفر أنبأنا يعقوب بن سفيان أنبأنا عبد الله بن عثمان أنبأنا عبد الله بن المبارك أنبأنا أسامة بن زيد أخبرني موسى بن مسلم مولى بنت قارظ عن أبي هريرة أنه ربما كان حدث عن النبي (صلى الله عليه وسلم) فيقول أحدثي أهدب الشفرين أبيض الكشحين إذا أقبل أقبل جميعا وإذا أدبر أدبر جميعا لم تر عيني مثله ولن تراه [664] أخبرنا أبو علي الحداد في كتابه ثم حدثني أبو مسعود الشروطي عنه قال أخبرنا أبو نعيم الحافظ أنبأنا سليمان بن أحمد اللخمي أنبأنا أبو زرعة أنبأنا يحيى بن صالح الوحاظي قال وأنبأنا عبد الله بن الحصين المصيصي أنبأنا محمد بن بكار وقالا أنبأنا سعيد بن بشير عن قتادة عن عبد الله بن أبي عتبة عن أبي هريرة أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) كان ضخم الكفين ضخم القدمين حمرة الوجه حسن الوجه لم أر مثله قبله ولا بعده ما مشى مع أحد إلا طاله [665] أخبرنا أبو سعد بن البغدادي أنبأنا أبو المظفر محمود بن جعفر بن محمد (4) وعبد الرحمن بن مندة وأبو منصور بن شكروية وأبو الطيب محمد بن أحمد بن إبراهيم سلة _________ (1) الكشح ما بين الخاضرة إلى الضلع الخلف وهو من لدن السرة إلى المتن (اللسان: كشح) (2) سقطت من الاصل وخع (3) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واسدرك عن المطبوعة السيرة 1 / 235 (4) بالاصل وخع: " أنبأنا أبو بكر المظفر أنبأنا محمود بن جعفر بن محمود " والصواب عن سير أعلام النبلاء 18 / 449 (233) (5) كذا بالاصل وخع

ح وأخبرتنا أم الفتوح رابعة بنت معمر بن أحمد اللبنانية بأصبهان قالت أخبرنا أبو الطيب سلمة قالوا أنبأنا أبو علي الحسن بن علي بن أحمد بن البغدادي أنبأنا أبي (1) أنبأنا أبو حاتم الرازي أنبأنا رجاء ابن السدي حدثني حمزة بن الحارث بن عمير حدثني أبي عن عبيد الله بن عمر عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبي هريرة قال كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) مع أصحابه متكئا فجاء رجل من أهل البادية فقال أيكم ابن عبد المطلب فقالوا هذا الامعز (2) المرتفق (3) قال فدنا منه وكان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) مشربا حمرة [666] أخبرنا أبو الفرج سعيد بن أبي الرجاء الصيرفي أنبأنا أبو طاهر بن محمود ومنصور بن الحسين قالا أنبأنا أبو بكر بن المقرئ أنبأنا أبو محمد جعفر بن محمد النيسابوري الأعرج على باب أبي يعلى الموصلي أنبأنا إسحاق بن عبد الله النيسابوري الخشك وأخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر الشحامي أنبأنا أبو نصر عبد الرحمن بن علي بن محمد وأبو الحسن أحمد بن عبد الرحيم بن أحمد الإسماعيلي قالا أنبأنا أبو زكريا يحيى بن إسماعيل بن يحيى الحربي أنبأنا أبو حاتم مكي بن عبدان أنبأنا إسحاق بن عبد الله بن محمد بن رزين قالوا أنبأنا أبو حفص بن عبد الله عن مسعر بن كدام عن ربيعة عن أنس بن مالك قال كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ربعة من القوم ليس بالطويل البائن ولا بالقصير وكان أزهر ليس بالأبيض الأمهق ولا بالآدم وكان رجل الشعر ليس بالجعد القطط ولا بالسبط بعث وهو ابن أربعين فأقام بمكة عشرا وبالمدينة عشرا ومات وهو ابن ستين وليس في رأسه ولا لحيته عشرون شعرة بيضاء وتقاربا في اللفظ [667] أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني أنبأنا عبد العزيز بن أحمد الكتاني أنبأنا أبو محمد _________ (1) بالاصل: " أنبأنا أبو طاهر أنبأنا أبو حاتم " والعبارات المثبتة توافق عبارة خع (2) في اللسان " معز " الرجل المعز: الجاد في أمره قال الازهري: والرجل الماعز: الرجل الشهم (3) المرتفق: أي المتكئ على المرفقة وهي الوسادة

بن أبي نصر أنبأنا أبو الميمون بن راشد أنبأنا أبو زرعة (1) أنبأنا يحيى بن صالح أنبأنا سليمان بن بلال أنبأنا ربيعة بن أبي عبد الرحمن (2) أنه سمع أنس بن مالك ينعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فنعته ما شاء الله تعالى ان ينعته ثم قال أنس كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ليس بالقصير ولا بالطويل أزهر ليس بالآدم ولا أبيض أمهق رجل الشعر ليس بالسبط ولا الجعد القطط ليس بالسبط ولا بالجعد ولا القطط مكرر (3) انتهى [668] أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن أحمد بن عمر بن الطبراني (4) أنبأنا أبو طالب محمد بن علي بن الفتح العشاري (5) أنبأنا محمد بن أحمد بن شمعون أنبأنا محمد بن جعفر بن أحمد بن يزيد أبو بكر أنبأنا حماد بن الحسن بن عنبسة أنبأنا أبو عامر (6) أنبأنا إبراهيم بن طهمان عن ربيعة عن أنس بن مالك قال كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ربعة من القوم ليس بالبائن الطويل ولا بالقصير ولا بالسبط نزل عليه وهو ابن أربعين فأقام بمكة عشرا وبالمدينة عشرا وتوفي وهو ابن ستين سنة ليس في رأسه ولحيته عشرون شعرة بيضاء [669] أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه وأبو القاسم بن السمرقندي قالوا أنبأنا أبو نصر الحسين بن محمد بن طلاب أنبأنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن جميع أنبأنا محمد بن إبراهيم بن أبي الرجال الصلحي (7) أنبأنا إبراهيم بن أحمد _________ (1) بالاصل وخع: " أنبأنا أبو صالح أنبأنا سليمان أنبأنا ابن أبي بلال نبأنا ابن أبي ربيعة " والصواب ما أثبتنا انظر التهذيب ترجمة أبي زرعة عبد الرحمن بن عمرو يروي عن يحيى بن صالح وترجمة يحيى بن صالح وفيه: يروي عن سليمان بن بلال ويروي عنه أبو زرعة الدمشقي وترجمة سليمان بن بلال: وفيه يروي عن ربيعة (2) كذا ورد بالاصل وخع والعبارة مكررة (3) الحديث كله مكرر بالاصل وخع والسند فيهما مضطرب مشوش والصواب ما أثبتناه انظر الحاشية قبل السابقة (4) كذا وفي سير أعلام النبلاء 19 / 593 (343) ابن الطبر أبو القاسم البغدادي الحريري (5) العشاري بضم العين هذه النسبة لابي طالب هذا لقب جده لانه كان طويلا فقيل له العشاري لذلك (الانساب) (6) هو أبو عامر العقدي عبد الملك بن عمرو (7) الصلحي بكسر الصاد والحاء المهملتين بينهما اللام ساكنة هذه النسبة إلى فم الصلح وهي بلدة على دجلة بأعلى واسط بينهما خمسة فراسخ

الحراني أنبأنا محمد بن سليمان بن أبي داود القرشي أنبأنا سابق البربري عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن عن أنس بن مالك أن النبي عليه الصلاة والسلام كان ربعة من القوم ليس بالطويل البائن ولا بالقصير كان رجل الشعر ليس بالسبط ولا بالجعد القطط كان أزهر ليس بالأحمر ولا بالأبيض الأمهق بعث على رأس أربعين فأقام بمكة عشرا وبالمدينة عشرا وتوفي وهو ابن ثلاث وستين سنة ليس في رأسه ولحيته عشرون شعرة بيضاء [670] هذا حديث غريب من حديث سابق الرقي الشاعر المعروف بالبربري (1) عن ربيعة وهو صحيح من حديث ربيعة رواه عن مالك وإسماعيل بن جعفر ووقع إلي عاليا من حديثهما فأما حديث مالك فأخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي وأبو محمد عبد الكريم بن حمزة قالا أنبأنا عبد الدائم القطان أخبرنا عبد الوهاب الكلابي أنبأنا أبو بكر بن خريم أنبأنا هشام بن عمار قال قالا وقال لي مالك بن أنس وحدثني ربيعة بن أبي عبد الرحمن عن أنس بن مالك قال كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ليس بالطويل البائن ولا بالقصير وليس بالأبيض الأمهق ولا بالآدم وليس بالجعد القطط ولا بالسبط بعثه الله تبارك وتعالى على رأس أربعين سنة وليس في رأسه ولحيته عشرون شعرة بيضاء وهذا مما لم يسمعه هشام بن عمار من (2) مالك وإنما هو له إجازة منه [671] قال بعثه الله تبارك وتعالى على رأس أربعين سنة وليس في رأسه ولحيته عشرون شعرة بيضاء وهذا مما لم يسمعه هشام بن عمار بن مالك وإنما هو له إجازة منه مكرر (3) _________ (1) غير مقروءة بالاصل وخع والصواب عن السند السابق في الخبر (2) بالاصل وخع " بن " تحريف (3) كذا بالاصل وخع مكرر

وأخبرناه أبو محمد السيدي الفقيه أنبأنا أبو عثمان البحيري (1) أنبأنا زاهر بن أحمد السرخسي أنبأنا إبراهيم بن عبد الصمد أنبأنا أبو مصعب أنبأنا مالك عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن أنه سمع أنس بن مالك يقول كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ليس بالطويل البائن ولا بالقصير وليس بالأبيض الأمهق ولا بالآدم وليس بالجعد القطط ولا بالسبط بعثه الله تعالى على رأسه أربعين سنة فأقام بمكة عشر سنين وبالمدينة عشر سنين وتوفاه الله صلوات الله ورضوانه ورحمته عليه على رأس ستين سنة وليس في رأسه ولحيته عشرون شعرة بيضاء [672] وأما حديث إسماعيل فأخبرناه أبو القاسم الشحامي أنبأنا أبو سعد الجنزرودي (2) أنبأنا أبو طاهر محمد بن الفضل بن خزيمة أخبرنا أبو (3) الأعز قراتكين بن الأسعد البغدادي أنبأنا أبو محمد الجوهري أنبأنا أبو حفص بن شاهين قراءة عليه قالا حدثنا علي بن عبد الله بن مبشر الواسطي أنبأنا عبد الحميد بن بيان السكري قال وأنبأنا عمرو أبو جعفر بن حمدان الموصلي نا ما شاء الله بن دينار قالا (4) أنبأنا خالد بن عبد الله عن حميد عن أنس أن النبي (صلى الله عليه وسلم) كان أسمر اللون لم يقل ابن مبشر في حديثه اللون قال ابن شاهين تفرد بهذا الحديث خالد الطحان أخبرنا أبو المظفر بن القشيري (5) أنبأنا أبو سعد (6) الجنزرودي (7) أنبأنا أبو عمرو بن حمدان _________ (1) بالاصل وخع: " البختري " والصواب ما أثبتناه عن الانساب (البحيري) وهو أبو عثمان سعيد بن محمد بن أحمد البحيري (2) بالاصل وخع " الحيززودي " والصواب ما أثبت وهذه النسبة إلى جنزروذ بذال معجمة قرية من قرى نيسابور منها محمد بن عبد الرحمن الجنزروذي الاديب (أبو سعة " (ياقوت: معجم البلداه) (3) سقطت من الاصل وخع واستدركت عن تذكرة الحفاظ (4) بالاصل وخع: " قال " (5) عن خع وبالاصل: اليشيري (6) بالاصل وخع: " سعيد " تحريف انظر ما سبق (7) بالاصل وخع: " الجيرزوردي " تحريف والصواب عما سبق

وأخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت ناصر قالت أنبأنا أبو القاسم إبراهيم بن منصور أنبأنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنبأنا أبو يعلى أنبأنا أبو موسى محمد بن المثنى وأخبرنا أبو نصر منصور بن أحمد بن منصور الطوسي الخطيبي وأنبأنا أبو القاسم الشحامي قالا أنبأنا أبو الحسن علي (1) بن محمد بن جعفر الطوسي (2) أنبأنا (3) أبو معاذ شاه (4) بن عبد الرحمن ومحمد بن ما هو الهرمي (5) أنبأنا أبو الحسين علي بن عبد الله بن دينار بن مبشر الواسطي أنبأنا أبو موسى أنبأنا عبد الوهاب أنبأنا حميد عن أنس قال كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ربعة حسن الجسم وقال الشحامي الوجه ليس بالطويل البائن ولا بالقصير وكان شعره عليه الصلاة والسلام ليس بجعد ولا سبط أسمر اللون إذا مشى يتوكأ [674] أخبرنا أبو المظفر أنبأنا أبو سعد أنبأنا عمرو وأخبرتنا فاطمة قالت أنبأنا إبراهيم أنبأنا أبو بكر قالا وأنبأنا أبو يعلى أنبأنا أبو وهب (6) بن بقية أنبأنا خالد عن حميد عن أنس قال كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لا بالطويل ولا بالقصير شعره إلى شحمة أذنيه ليس بالجعد ولا بالسبط إذا مشى كأنه يتوكأ كان لون رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أسمر إنما كانت السمرة تعتري وجهه (صلى الله عليه وسلم) لكثرة مقابلته للشمس [675] وفي حديث ربيعة الصحيح الذي تقدم ذكره أنه كان أبيض وفي حديث آخر كان أنور المتجرد أي أبيض الجسم هنا (7) موضع حديثين الاسقامي (8) _________ (1) الزيادة عن سير أعلام النبلاء 18 / 238 (114) وفيها أبو الحسن بدل " أبو الحسين " كما في الاصل وخع (2) في سير أعلام النبلاء " الطريثيثي " وفي خع: الطوسي كالاصل (3) قبلها الاصل وخع وبعد لفظة الطوسي: " أنبأنا الحسين " كذا حذفناها بما يوافق عبارة سير أعلام النبلاء في ترجمة الطريثيثي السابق وفيها: حدث عن أبي معاذ الشاه (4) الزيادة عن سير أعلام النبلاء 18 / 238 ترجمة الطريثيثي المتقدم ومكانها بالاصل وخع بياض مقدار كلمة (5) كذا بالاصل وخع ولم أحله (6) بالاصل وخع: " أبو وهبة " تحريف والصواب عن الكاشف وتهذيب التهذيب ومطبوعة تاريخ ابن عساكر (عاصم - عائذ / 864) (7) (8) كذا وردت هذه العبارة هنا بالاصل وخع وسقطت من المطبوعة والمختصر

أخبرنا أبو غالب بن البنا أنبأنا أبو محمد الجوهري وأخبرنا أبو محمد عبد العزيز بن الحسن علي بن أبي صابر الناقد أنبأنا أبو حبيب العباس بن أحمد بن محمد البرقي أنبأنا عبد الأعلى أنبأنا معتمر عن حميد عن أنس بن مالك قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) (1) قال كان رسول الله عليه الصلاة والسلام أحسن الناس قواما وأحسن الناس وجها وأحسن الناس لونا وأطيب الناس ريحا وألين الناس كفا ما شممت رائحة قط مسكة ولا عنبرة أطيب رائحة منه ولا مسست خزة ولا حريرة ألين من كفه عليه الصلاة والسلام وكان ربعة ليس بالطويل ولا بالقصير ولا الجعد ولا السبط (2) إذا مشا أظنه قال تكفأ [676] أخبرنا أبو الفتح أحمد بن محمد بن أحمد الحداد في كتابه وأخبرني أبو المعالي عبد الله بن أحمد بن محمد الحلواني عنه أنبأنا أبو بكر محمد بن الحسين بن الحسن بن جرير الدشتي (3) أنبأنا أبو بكر أحمد بن هشام بن حميد الحصري بالبصرة أنبأنا أبو بكر يحيى بن جعفر بن أبي طالب أنبأنا علي بن عاصم أنبأنا حميد الطويل سمعت أنس بن مالك يقول ما شممت ريحة مسكة ولا عنبرة أطيب قط منه من ريح رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وكان له جمة إلى شحمة أذنيه وكانت لحيته قد ملأت من هاهنا إلى هاهنا وأرانا علي بن عاصم وأمر بيديه على عارضيه كان إذا مشى كأنه يتكئ أو قال كأنه يتكفأ وكان ربعة لا بالطويل ولا بالقصير وكان أبيض بياضه إلى السمرة أو قال بياضا إلى السمرة [677] أخبرنا أبو القاسم الحسيني الخطيب أنبأنا أبو عبد الله محمد بن علي بن يحيى بن سلوان وأخبرنا أبو القاسم الفضل بن جعفر أنبأنا محمد بن عبد الله الجوهري أنبأنا محمد بن هشام بن ملاس أنبأنا مروان بن معاوية أنبأنا حميد _________ (1) هنا بياض بالاصل مقدار نصف سطر - عدة كلمات ونفس العبارة في خع ولم يترك بياضا ولعل قوله: " قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم " مزيدة والافضل حذفها فالعبارة التالية بعد تابعة لقوله: عن أنس قال انظر المختصر 2 / 70 والمطبوعة السيرة 1 / 239 (2) كذا وردت العبارة بين معكوفتين مكررة بالاصل وخع (3) الدشتي بفتح الدال المهملة وسكون الشين هذه النسبة إلى قرية يقال لها دشتى من قرى أصبهان (الانساب) وفي ياقوت: الدشت بفتح أوله وسكون ثانيه

الطويل عن أنس بن مالك قال ما شممت رائحة قط مسك ولا عنبر أطيب من رائحة رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ولا مسست شيئا قط خزة ولا حريرة ألين ولا أحسن من كف رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أخبرنا أبو سعد إسماعيل بن عبد الواحد بن إسماعيل وأبو الحسن علي بن محمد بن الحسين البوشنجيان (1) وأبو القاسم عبد الجبار بن محمد بن أبي القاسم القاسمي بهراة قالوا أنبأنا أبو المظفر (2) موسى بن عمران بن محمد الأنصاري أنبأنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود بن علي العلوي أنبأنا أبو حامد أحمد بن محمد بن يحيى بن بلال البزاز (4) أنبأنا أحمد بن حفص بن عبد الله (5) حدثني أبي (6) حدثني إبراهيم بن طهمان عن حميد الطويل عن أنس بن مالك قال لم يكن النبي (صلى الله عليه وسلم) بالآدم ولا الأبيض شديد البياض فوق الربعة ودون الطويل كان من أحسن من (7) رأيت من خلق الله تبارك وتعالى وأطيبه ريحا وألينه كفا ليس بالجعد الشديد أو قال بالجعد شديد الجعودة وكان عليه الصلاة والسلام يرسل شعره إلى أنصاف أذنيه وكان يتوكأ إذا مشى [678] أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني أنبأنا جدي لأمي أبو الفتح عبد الصمد بن محمد بن تميم وأبو القاسم عبد الرزاق بن عبد الله بن الفضل وأخبرنا أبو محمد عبد الكريم السلمي أنبأنا الحسين بن محمد الحنائي (8) _________ (1) بالاصل وخع " أبو سيحنان " والصواب ما أثبت وفي المطبوعة: " البوسنجيان " بالسين المهملة (2) بالاصل وخع: " أبو المظفر بن موسى " تحريف والصواب ما أثبت انظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 18 / 530 (270) وهو موسى بن عمران بن محمد بن إسحاق بن يزيد أبو المظفر الانصاري النيسابوري (3) بعدها بالاصل وخع: " أنبأنا أبو الحسين " كذا ولا محل للعبارة حذفناها ففي ترجمة أبي المظفر السابق في سير أعلام النبلاء يروي عن أبي الحسن محمد بن داود العلوي (4) في خع: البزار (5) بالاصل وخع: " حفص بن أحمد بن عبد الله " خطأ والصواب عن تهذيب التهذيب انظر فيه ترجمة أبي حامد البزار وأحمد بن حفص بن عبد الله (6) ما بين معكوفتين سقطت من الاصل والسياق اقتضى استدراكها فإبراهيم بن طهمان يروي عن حفص بن عبد الله والد أحمد وأحمد يروي عن أبيه انظر ترجمة حفص بن عبد الله في تهذيب التهذيب 1 / 560، وترجمة إبراهيم بن طهمان بن شعبة الخراساني تهذيب التهذيب 1 / 85 (7) عن خع وبالاصل " ما " تحريف (8) الحنائي بالكسر هذه النسبة إلى الحناء: تصنيعه وشراؤه وبيعه

قالوا أنبأنا أبو بكر الحنائي أنبأنا أبو يوسف يعقوب بن أحمد (1) الجصاص أنبأنا يعقوب بن عبيد الله (2) أنبأنا يزيد أنبأنا حميد (3) عن أنس قال ما شممت ريحا قط مسكا ولا عنبرا أطيب من ريح رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ولا مسست حرة ولا حريرة ألين من كف رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وأخبرنا أبو محمد بن الأكفاني أنبأنا جدي لأمي أبو الفتح عبد الصمد بن محمد وأبو القاسم عبد الرزاق بن عبد الله قالا أنبأنا أبو بكر الحنائي أنبأنا يعقوب بن حمدان (4) بن أحمد أنبأنا إسحاق بن عبدوس أنبأنا الحارث أنبأنا عبد الله بن بكير أنبأنا حميد عن أنس بن مالك قال أخذت أم سليم بيدي مقدم رسول الله (صلى الله عليه وسلم) المدينة فقالت يا رسول الله هذا أنس غلام كاتب (5) يخدمك قال فخدمته تسع سنين فما قال لشئ صنعت أسأت ولا بئس ما صنعت ولا مسست شيئا قط خزا ولا حريرا ألين من كفي رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ولا شممت رائحة قط مسكا ولا عنبرا أطيب من رائحة رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنبأنا أبي (6) الأستاذ أبو القاسم أنبأنا أبو الحسين أحمد بن محمد الخفاف وأخبرنا أبو العباس السراج أنبأنا عبد الجبار بن العلاء وزياد بن أيوب واللفظ لعبد الجبار بن العلاء قالا أنبأنا سفيان عن الزهري عن أنس قال آخر نظرة نظرها رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يوم الاثنين كشف رسول الله (صلى الله عليه وسلم) الستارة والناس صفوف خلف أبي بكر فاشار إليهم أن امكثوا وألقى السجف وهلك من آخر يومه فرأيت وجهه كأنه ورقة مصحف _________ (1) بالاصل وخع: " يوسف بن يعقوب بن أحمد " والصواب عن ميزان الاعتدال 4 / 453 وسير أعلام النبلاء 15 / 296 وفيه أبو يوسف يعقوب بن عبد الرحمن بن أحمد والجصاص: هذه النسبة إلى العمل بالجص وتبييض الجدران (2) كذا بالاصل وخع وفي الانساب (النهر تيري) : عبيد: حدث عنه يزيد بن هارون (3) عن خع سقطت من الاصل (4) كذا بالاصل وخع وهو يعقوب بن عبد الرحمن بن أحمد كما في سير أعلام النبلاء وقد تقدم (5) بالاصل: " كانت تخدمك " والصواب عن مختصر ابن منظور 2 / 70 (6) بالاصل وخع: " أبو " الصواب ما أثبت

أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة السلمي أنبأنا عبد العزيز الكتاني (1) أنبأنا أبو القاسم عبيد الله بن عبد الله الرازي (2) الداراني قراءة قالا أنبأنا أبو محمد بن أبي نصر أنبأنا خيثمة إملاء أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه أنبأنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنبأنا أبو محمد بن أبي نصر أنبأنا خيثمة قراءة عليه أنبأنا هلال بن العلاء (3) أنبأنا حسين بن عياش أنبأنا فرات عن (4) الفروي يعني إسحاق بن عبد الله عن يزيد بن (5) عبد الله بن أسامة عن أنس بن مالك عن صفة رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال الوجه أبيض كث اللحية ضخم الهامة أحمر المآقي (6) هدب الأشفار شثن الكفين والقدمين ضخم الساقين لطيف المسربة ليس بالقصير ولا بالطويل وهو إلى الطول أقرب منه إلى القصر كثير العرق إذا مشى يتقلع كأنه يمشي في صعد لم أر قبله ولا بعده مثله فداء له أبي وأمي وذكر أنه مات النبي عليه الصلاة والسلام وما في رأسه ولحيته عشرون شعرة بيضاء [679] وفي حديث ابن أبي العلاء بعد قوله في صعد لم أر مثله قبله ولا بعده (صلى الله عليه وسلم) وما في رأسه ولحيته عشرون شعرة بيضاء أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنبأنا أبو علي بن المذهب أنبأنا أبو بكر بن (7) مالك أنبأنا عبد الله بن أحمد حدثني أبي وأخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد أنبأنا أبو محمد الجوهري أنبأنا علي بن _________ (1) بعدها بالاصل وخع: " أبو القاسم القطان عبارة مقحمة حذفناها كنية عبد العزيز " أبو محمد " (2) كذا بالاصل وخع ورد " الرازي " في عامود نسبه وسقطت من نسبه في تاريخ داريا للخولاني ص 118 وفيه: أبو الحسين عبيد الله بن هشام بن سوار العنسي الداراني ابناه: أبو القاسم عبيد الله وأبو الفضل كتب عنهما عن أبي محمد عبد الرحمن بن عثمان بن أبي نصر (3) بالاصل وخع: " هلال أنبأنا ابن أبي العلاء " والصواب ما أثبتناه عن سير أعلام النبلاء ترجمة هلال 13 / 309 (143) (4) بالاصل وخع: " قرأت على " والصواب ما أثبت (5) بالاصل وخع: " أبو " تحريف (6) بالاصل وخع: " الاماقي " تحريف (7) عن خع سقطت من الاصل

محمد بن أحمد بن لؤلؤ أنبأنا أبو بكر محمد بن الحسين بن شهريار (1) نا عمرو بن علي أنبأنا أحمد وأخبرنا أبو سهل بن سعدويه أنبأنا عبد الرحمن (2) بن أحمد الرازي أنبأنا جعفر بن عبد الله بن يعقوب أنبأنا محمد بن هارون الروياني أنبأنا محمد بن بشار وقالوا أنبأنا محمد بن جعفر أنبأنا شعبة قال سمعت أبا إسحاق قال سمعت البراء بن أبي إسحاق وفي حديث الروياني بن عازب قال كان وفي حديث البراء يقول كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) رجلا مربوعا بعيد ما بين منكبيه عظيم الجمة إلى شحمته وفي حديث الروياني وجمته إلى شحمة أذنيه عليه حلة حمراء ما رأيت شيئا قط أحسن منه (3) رواه مسلم عن أبي زاهر عن بندار (4) أخبرنا أبو غالب بن البنا أنبأنا أبو محمد (5) الجوهري أنبأنا أبو الحسين بن المظفر أنبأنا محمد بن محمد بن سليمان أنبأنا علي بن الحسين الدرهمي أنبأنا أمية بن خالد أنبأنا شعبة عن أبي إسحاق عن البراء بن عازب قال كان النبي (صلى الله عليه وسلم) رجلا مربوعا عظيم عريض ما بين المنكبين كث اللحية تعلوه حمرة جمته إلى شحمة أذنيه في حلة ما رأيت قبله ولا بعده أحسن منه أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنبأنا أبو بكر بن خلف المغربي أنبأنا أبو بكر محمد بن عبد الله الجوزقي قال أنبأنا وأخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر وأبو بكر وجيه ابنا (6) طاهر بن محمد قالا أنبأنا أبو نصر عبد الرحمن بن علي بن محمد أبنأنا أبو زكريا يحيب بن _________ (1) اللفظة محرفة بالاصل وخع والصواب ما أثبت عن سند مماثل (2) بالاصل وخع: عبد الرحيم (3) دلائل البيقهي 1 / 222 (4) مسلم 43 كتاب الفضائل باب صفة النبي صفحة (1818) عن أبي موسى وبندار كلاهما عن غندر ثلاثتهم عن شعبة عن أبي إسحاق عن البراء (5) بالاصل " أبو محمد " تحريف والصواب ما أثبت انظر ترجمته في تهذيب التهذيب (6) بالاصل وخع " دحية " تحريف

إسماعيل بن يحيى الحربي (1) ح قال حدثنا عبد الله بن محمد بن الحسن أنبأنا عبد الله بن هاشم أنبأنا وكيع أنبأنا سفيان عن أبي إسحاق ج قال سمعت البراء يقول انتهى حينئذ أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنبأنا أبو علي بن المذهب أنبأنا أبو بكر القطيعي أنبأنا عبد الله بن أحمد حدثني أبي (2) أنبأنا وكيع قال أنبأنا سفيان عن أبي إسحاق عن البراء قال ما رأيت من ذي لمة في حلة حمراء أحسن من رسول الله (صلى الله عليه وسلم) له شعر يضرب منكبيه بعيد ما بين المنكبين ليس بالقصير وليس (3) بالطويل وقال أحمد بن حنبل والجوزقي ولا بالطويل [680] اخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنبأنا أبو علي بن المذهب أنبأنا أبو بكر القطيعي أنبأنا عبد الله بن أحمد حدثني أبي أنبأنا وكيع أخبرنا أبو الحسن بختيار بن عبد الله عبد الرحمن الهندي (4) مولى القاضي (5) أبي منصور محمد بن أسماعيل اليعقوبي ببوشنج (6) أنبأنا أبو القاسم عبد الملك بن علي بن خلف بن شعبة الحافظ بالبصرة أنبأنا القاضي أبو القاسم بن جعفر بن عبد الواحد الهاشمي أنبأنا أبو العباس محمد بن أحمد بن حماد الأثرم المقرئ أنبأنا علي (7) بن حرب الطائي أنبأنا وكيع أنبأنا سفيان أنبأنا وكيع أنبأنا سفيان وأخبرنا أبو سعد بن البغدادي أنبأنا أبو عمرو (8) بن مندة وإبراهيم بن محمد بن إبراهيم قالا أنبأنا إبراهيم بن عبد الله أنبأنا أبو بكر النيسابوري أنبأنا _________ (1) بالاصل وخع: " أبنأنا " تحريف والصواب ما أثبتنا باعتبار ما سيأتي " قالا " (2) بالاصل وخع: " أنبأنا أبو زكريا أنبأنا يحيى بن محمد بن إسماعيل بن يحيى الحرقي " تحريف والصواب ما أثبتناه انظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 16 / 543 (397) (2) مسند أحمد 4 / 290 (3) عن خع وبالاصل: " ولا " وما سيأتي عن ابن حنبل يؤكد صحة ما أثبتناه عن خع (4) بالاصل وخع: " أخبرنا أبو عبد الله الفراري الحسين بختيار بن عبد الله بن عبد الرحمن السهمي عبد الرحمن الهندي " والصواب أثبتناه عن الانساب (الهندي) (5) بالاصل وخع: " مولى القاضي أنبأنا أبي " والصواب عن الانساب أيضا وفيه عتيق بدل مولى (6) بالاصل وخع: " ببوسنج " والصواب عن ياقوت معجم البلدان (7) بالاصل وخع: " عمرو " تحريف والصواب ما أثبتناه انظر ترجمته في تهذيب التهذيب (8) عن خع وبالاصل " عمر "

حاجب بن سليمان أنبأنا وكيع عن الثوري عن أبي إسحاق عن البراء بن عازب قال ما رأيت من ذي لمة أحسن في حلة حمراء من رسول الله (صلى الله عليه وسلم) له شعر يضرب منكبيه بعيد ما بين المنكبين لم يكن (1) بالقصير ولا بالطويل انتهى (2) أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد قالت أنبأنا أبو عثمان سعيد بن أحمد بن محمد العيار أنبأنا أحمد بن محمد بن عمر الخفاف أنبأنا أبو حامد أحمد بن محمد بن الحسن أنبأنا ابن الأزهر أنبأنا إسحاق بن منصور الذي يقال له السلولي أنبأنا إبراهيم بن (3) يوسف بن أبي إسحاق عن أبيه عن أبي إسحاق قال سمعت البراء بن عازب يقول قال كان النبي (صلى الله عليه وسلم) أحسن الناس وجها (4) وأحسنهم خلقا ليس بالطويل ولا بالقصير (صلى الله عليه وسلم) [681] أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنبأنا أبو بكر بن المقرئ أنبأنا أبو بكر الجوزقي أنبأنا أبو حامد بن الشرقي أنبأنا أبو الأزهر أنبأنا إسحاق بن منصور الذي يقال له السلولي أنبأنا إبراهيم بن يوسف بن أبي إسحاق عن أبيه عن أبي إسحاق قال سمعت البراء بن عازب قال كان النبي (صلى الله عليه وسلم) أحسن الناس وجها وأحسنهم خلقا (5) ليس بالطويل ولا بالقصير (صلى الله عليه وسلم) [682] أخبرتنا أم المجتبا فاطمة بنت ناصر قالت قرئ (6) على إبراهيم بن منصور أنبأنا أبو بكر بن المقرئ أنبأنا أبو يعلى نا (7) محمد يعني أبا كريب أنبأنا إسحاق بن منصور قال (8) قرئ على إبراهيم بن يوسف عن أبيه عن أبي إسحاق قال سمعت البراء يقول كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أحسن الناس وجها وأحسنهم خلقا (9) أو _________ (1) كذا بالاصل وخع والصواب " لم يك " (2) راحع مسند أحمد 4 / 290 (3) بالاصل وخع: " إبراهيم بن يونس بن يوسف بن أبي إسحاق " والصواب عن الكاشف للذهبي وانظر تهذيب التهذيب (ترجمته فيهما) (4) في خع: " رحما " تحريف (5) في خع: " خلقا وخلقا " وفي المطبوعة السيرة 1 / 245 " خلقا أو خلقا " (6) بالاصل وخع: " قرأ " تحريف (7) سقطت من الاصل وخع (8) بالاصل وخع: " قالت: قرأ " والصواب ما أثبت (9) في خع: خلقا وخلقا

خلقا ليس بالطويل الذاهب ولا بالقصير ليس بالطويل الذاهب ولا بالقصير مكرر (1) [683] اخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنبأنا أبو علي بن المذهب أنبأنا أبو بكر القطيعي أنبأنا عبد الله بن أحمد (2) حدثني أبي أنبأنا أسود (3) بن عامر أنبأنا إسرائيل أنبأنا أبو (4) إسحاق قال وأنبأنا يحيى بن أبي بكير (5) أنبأنا إسرائيل عن أبي إسحاق قال سمعت البراء يقول ما رأيت أحدا من خلق الله تبارك وتعالى أحسن من حلة حمراء من رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وأن جمته لتقرب إلى منكبيه قال ابن أبي بكير (6) لتضرب قريبا من منكبيه وقد سمعته يحدث به مرارا ما حدث به قط إلا ضحك قال أنبأنا أحمد (7) وأنبأنا يعلى أنبأنا الأحلج عن أبي إسحاق عن البراء بن عازب قال ما رأيت رجلا قط أحسن من رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في حلة حمراء أخبرنا أبو سهل بن سعدوية أنبأنا أبو الفضل بن أحمد الرازي أنبأنا جعفر بن عبد الله بن يعقوب أنبأنا محمد بن هارون الروياني أنبأنا محمد بن إسحاق أنبأنا يحيى بن أبي بكير (8) أنبأنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن البراء بن عازب قال سمعته يقول ما رأيت أحدا من خلق الله تبارك وتعالى أحسن في حلة حمراء من رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وإن شعره ليضرب قريبا من منكبيه قال وسمعته يحدث به مرارا ما حدث به قط إلا ضحك _________ (1) كذا بالاصل وخع مكرر (2) مسند أحمد 4 / 295 (3) الاصل وخع: " سويد " والمثبت عن المسند (4) الزيادة عن المسند (5) عن المسند بالاصل وخع: " بكسر " تحريف وانظر ترجمته في تهذيب التهذيب (6) بالاصل وخع: " قال: أبنأنا ابن أبي بكر " تحريف والمثبت عن المسند (7) يعني أحمد بن حنبل انظر المسند 4 / 303 (8) الاصل وخع: " بكر " والصواب ما أثبت عما سبق من رواية

أخبرنا أبو بكر الفرضي وأبو الأعز قراتكين بن الأسعد قالا أنبأنا أبو محمد الجوهري وأخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنبأنا أبو القاسم التنوخي قالا أنبأنا أبو القاسم عبد العزيز بن جعفر بن محمد بن حمدي (1) الخرقي (2) أنبأنا قاسم بن زكريا المطرز أنبأنا معاذ بن شعبة أنبأنا الجراح بن مليح أبو وكيع وأخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنبأنا أبو القاسم (3) التنوخي أنبأنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن محمد الأبهري الفقيه أنبأنا يوسف بن يعقوب أنبأنا زكريا بن يحيى أنبأنا وكيع (4) عن أبي إسحاق عن البراء قال ما رأيت ذا لمة في حلة حمراء أحسن من رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إلا أن في حديث قراتكين معاذ بن سعيد وهو وهم أخبرناه عاليا أبو المظفر بن القشيري أنبأنا أبو سعد الجنزرودي (5) أنبأنا أبو عمرو بن حمدان وأخبرتنا فاطمة بنت ناصر قالت (6) قرئ على إبراهيم بن منصور السلمي وأنا حاضرة (7) قال أنبأنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنبأنا أبو يعلى أنبأنا زكريا بن (8) يحيى أنبأنا وكيع (9) عن أبي إسحاق عن البراء قال ما رأيت ذا لمة في حلة أحسن من رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أخبرنا أبو سعد بن (10) البغدادي أنبأنا محمود بن جعفر ومحمد بن _________ (1) بالاصل وخع: " أحمد " تحريف انظر الحاشية التالية (2) بالاصل " الحرقي " وفي خع: " الخرفي " والصواب ما أثبت عن الانساب (الخرقي) وهذه النسبة بكسر الخاء وفتح الراء إلى بيع الثياب والخرق منهم جماعة ببغداد وبأصبهان منهم أبو القاسم عبد العزيز بن جعفر بن محمد بن عبد الحميد الخرقي المعروف بابن حمدي من أهل بغداد (3) سقطت من الاصل وخع (4) كذا بالاصل وخع والصواب " أبو وكيع " راجع ترجمته (الجراح بن مليح) في تهذيب التهذيب (5) بالاصل وخع " " أبو سعيد الجيروردي " تحريف والصواب ما أثبت وقد تقدم مرارا (6) بالاصل وخع: " قال: قرأ " والصواب ما أثبت (7) بالاصل وخع: " إجازة " ولعل الصواب ما أثبتنا (8) بالاصل وخع: " أنبأنا " تحريف والصواب ما أثبتنا (9) الزيادة عن خع وبالاصل " سعيد " تحريف والصواب عن خع

أحمد بن إبراهيم سلمة قالا أنبأنا أبو علي الحسين (1) بن علي بن البغدادي أنبأنا أبي أنبأنا أبو حاتم الرازي أنبأنا عمرو بن نافع (2) بن رافع بن الفرات أنبأنا عبد الوهاب بن معاوية عن زيد العمي عن أبي عن إسحاق الهمذاني عن البراء بن عازب قال خرج علينا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في حلة حمراء أحسن الناس وجها أشد (3) بياضا له لمة (4) من حلة تضرب منكبيه ليس رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بالطويل الذاهب ولا بالقصير معتدل الخلق عريض ما بين المنكبين [684] أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو محمد الصريفيني (5) أنبأنا أبو القاسم بن حبابة أنبأنا أبو القاسم البغوي وأخبرنا ابن المظفر بن القشيري أنبأنا أبو عثمان البحيري أنبأنا أبو علي زاهر بن أحمد (6) أنبأنا أبو القاسم البغوي أنبأنا محرز وأبو بكر بن أبي شيبة قالا أنبأنا شريك أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين بن المزرفي (7) أنبأنا أبو الحسين بن المهتدي أنبأنا عيسى بن علي أنبأنا أبو القاسم البغوي أنبأنا داود بن عمرو أنبأنا شريك بن عبد الله النخعي عن أبي إسحاق حينئذ وأخبرنا أبو القاسم السمرقندي بن أنبأنا أبو الحسين بن النقور وأبو القاسم بن البسري (8) وأبو نصر محمد بن محمد الزينبي _________ (1) بالاصل وخع " الحسن " صححت عن سير أعلام النبلاء ترجمة محمود بن جعفر 18 / 449 (233) (2) في خع: " رافع " (3) بالاصل " شديد " والصواب عن هامش خع (4) سقطت من الاصل وخع واستدركت عن المطبوعة السيرة 1 / 247 (5) بالاصل وخع: الصيرفيني " تحريف والصواب ما أثبت وهذه النسبة إلى صريفين (انظر معجم البلدان - الانساب) (6) بالاصل وخع: " أبو علي بن زاهر أحمد " (7) الاصل وخع: " المرزقي " تحريف والصواب ما أثبتناه وهذه النسبة إلى المزرفة (انظر معجم البلدان - الانساب) (8) بالاصل وخع: " التستري " تحريف والصواب ما أثبتناه عما سبق قياسا لسند مماثل

وأخبرنا أبو البركات الأنماطي أنبأنا عبد العزيز بن علي بن أحمد بن بنت الشكري حينئذ وأخبرنا أبو نصر أحمد بن عبد الملك بن رضوان أنبأنا أبو القاسم البسري (1) قالوا (2) أنبأنا أبو طاهر المخلص وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو المعالي أحمد بن علي بن محمد بن الرويح (3) قالا أنبأنا أبو (4) الحسين بن النقور أنبأنا محمد بن عبد الله بن أخي ميمي قالا أنبأنا أبو القاسم البغوي وأخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنبأنا أبو سعد الجنزرودي أنبأنا أبو عمرو بن حمدان وأخبرتنا فاطمة بنت ناصر قالت قرئ على إبراهيم بن منصور السلمي وأنا حاضرة أنبأنا أبو بكر المقرئ قالا أنبأنا أبو يعلى قال حدثنا (5) محرز (6) بن عون أنبأنا شريك عن أبي (7) إسحاق عن البراء قال ما رأيت زاد ابن أخي ميمي أحدا وقالوا أحسن من رسول الله (صلى الله عليه وسلم) مترجلا في حرة حمراء وفي حديث أبي يعلى ما رأيت أحدا في حلة حمراء من رسول الله (صلى الله عليه وسلم) مترجلا وكان له شعر قريب من أذنيه أو قال منكبيه الشك من أبي الفضل محرز أخبرنا أبو القاسم بن الحصين (8) أنبأنا أبو (9) القاسم التنوخي أنبأنا _________ (1) بالاصل وخع: " التستري " والصواب ما أثبتناه عماسبق (2) بالاصل وخع: " قال " (3) بالاصل وخع: " أبو المعالي أنبأنا أحمد بن علي بن محمد بن علي بن محمد بن عبد الله بن أخي ميمي " والمثبت عن المطبوعة (4) سقطت من الاصل وخع (5) سقطت من الاصل وخع انظر الحاشية التالية (6) بالاصل وخع: " عمرو " خطأ والصواب عن تهذيب التهذيب (ترجمة محرز) وفي المطبوعة السيرة 1 / 248 " عوف " تحريف والصواب ما أثبت راجع التهذيب (7) سقطت من الاصل وخع والزيادة عما سبق (8) بالاصل وخع " الحسين " تحريف والصواب ما أثبتناه عن سند مماثل سابق (9) سقطت من الاصل وخع

محمد بن عبد الله بن محمد الأبهري الفقيه أنبأنا يوسف بن يعقوب بواسط أنبأنا زكريا بن يحيى بن (1) حموية وأخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنبأنا أبو سعد الأديب أنبأنا أبو عمرو بن حمدان وأخبرتنا فاطمة بنت ناصر قالت (2) قرئ على إبراهيم أنبأنا ابن (3) المقرئ قالا أنبأنا أبو يعلى أنبأنا زكريا وفي حديث ابن المقرئ أنبأنا ابن حموية أنبأنا شريك عن أبي إسحاق عن البراء قال ما رأيت أحدا في حلة حمراء مترجلا أجمل من رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وكان له شعر قريب من منكبيه أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنبأنا أبو القاسم التنوخي أنبأناه أبو الحسن علي بن عمرو (4) بن سهل بن حبيب بن كلاب بن حماد بن إبراهيم نزار بن حاتم السلمي المعروف بالحريري (5) قراءة عليه (6) وأنا أسمع أنبأنا محمد (7) بن رياح الكوفي أنبأنا أبو جعفر أنبأنا عباد بن يعقوب أنبأنا شريك عن أبي إسحاق عن البراء قال رأيت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في حلة حمراء مترجلا فما رأيت أحدا كان أجمل منه أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو الحسين بن النقور أبو القاسم بن البسري (8) وأبو نصر محمد بن محمد الهاشمي الزينبي أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنبأنا عبد العزيز بن علي بن أحمد بن الحسين الأنماطي _________ (1) بالاصل وخع: " بن " بدون واو تحريف انظر ما يأتي في السند التالي (2) بالاصل وخع: " قالت: قرأت قالت: قرئ " كذا والصواب ما أثبت (3) بالاصل وخع " أبو " تحريف والمثبت عن إسناد مماثل (4) بالاصل وخع: " عمر " تحريف والصواب عن تاريخ بغداد 12 / 21 ترجمة علي أبي الحسن (5) بالاصل وخع: " المعروف أنبأنا الجريري " والصواب ما أثبت عن ترجمته بتاريخ بغداد (6) بعدها بالاصل وخع: " وأنبأنا إسماعيل " تحريف أثبتنا ما وافق عبارة المطبوعة السيرة 1 / 248 (7) بالاصل وخع: " أحمد " والصواب " محمد " عن المطبوعة (8) بالاصل وخع " البستري " والصواب ما أثبت وقد تقدم قياسا لسند مماثل

وأخبرنا أبو المظفر محمد بن محمد بن زريق أنبأنا أبو نصر محمد بن محمد (1) بن علي بن العباسي قالوا أخبرنا أبو طاهر المخلص حدثنا عبد الله بن محمد أنبأنا أبو منصور بن أبي مسافر التركي أنبأنا روح بن مسافر عن أبي إسحاق عن البراء قال كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) شديد البياض كثير الشعر يضرب شعره (2) منكبيه [686] أخبرنا أبو الأعز قراتكين الأزجي أنبأنا أبو محمد الجوهري أنبأنا أبو الحسن علي بن محمد بن لؤلؤ أنبأنا أبو بكر محمد بن الحسين بن شهريار (3) أنبأنا عمرو بن علي الفلاس أنبأنا أبو داود حدثنا زهير عن أبي إسحاق قال قال رجل للبراء كان وجه رسول الله (صلى الله عليه وسلم) حديدا مثل السيف فقال البراء لا بل كان مثل القمر أخبرناه عاليا أبو غالب بن البنا أنبأنا أبو محمد الجوهري أنبأنا أبو الفضل عبيد الله (4) بن عبد الرحمن بن محمد الزهري أنبأنا أبو إسحاق إبراهيم بن شريك الكوفي سنة ثلاثمائة أنبأنا أحمد بن عبد الله بن يونس (5) اليربوعي (6) أنبأنا زهير بن معاوية أنبأنا أبو إسحاق قال قال رجل للبراء كان وجه رسول الله (صلى الله عليه وسلم) حديدا مثل السيف فقال لا ولكنه كان مثل القمر أخبرنا أبو القاسم عبد الله وأبو الحسن علي (7) ابنا حمزة بن إسماعيل بن حمزة بن حمزة الموسويان وأبو النصر (8) عبد الرحمن بن عبد الجبار بن عثمان _________ (1) بالاصل وخع " أحمد " والصواب عن الانساب (الزيني) وتاريخ بغداد 3 / 238 (2) بالاصل وخع: " شعر " والمثبت عن المطبوعة السيرة 1 / 249 (3) بالاصل وخع: " شهرباز " تحريف والصواب ما أثبت عن سند مماثل (4) بالاصل وخع: " عبد الله " تحريف والصواب عن الانساب (الزهري) (5) عن خع وبالاصل " مونس " تحريف انظر ترجمته في الانساب (اليربوعي) (6) اليربوعي بفتح الياء وسكون الراء وضم الباء هذه النسبة إلى بني يربوع وهو بطن من بني ميم (الانساب: اليربوعي) (7) بالا وخع " أنبأنا " تحريف والصواب ما أثبتناه انظر ترجمة علي سير الاعلام 20 / 394 (268) (8) بالاصل وخع: " وأبو النصر عبد الله عبد الرحمن " والصواب عن سير أعلام النبلاء 20 / 298 (202) وفيها أبو النضر بالضاد المعجمة

القاضي (1) وأنبأنا أبو الفتح محمد بن الموفق بن محمد الجرجاني المعدلان (2) وأبو نصر أحمد بن محمد بن أحمد بن أبي العباس الاشكيدباني وأبو جعفر محمد بن علي بن الطبري المشاط الفقيهان وأنبأنا أبو المظفر عبد الناظر (3) بن عبد الرحيم بن عبد الله بن أبي بكر السقطي المقرئ وأبو عبد الله عبد الرفيع بن عبد الله بن أبي اليسر الضراب الصيرفي بهراة قالوا أخبرنا أبو سهل نجيب بن ميمون بن سهل (4) الواسطي أنبأنا أبو علي (5) منصور بن عبد الله بن خالد الذهلي الهروي أنبأنا أبو الحسين عبد الصمد بن علي بن محمد بن علي بن محمد بن مكرم بن حسان البغدادي أنبأنا أحمد بن محمد بن داود السكري أنبأنا محمد بن خالد بن خليد الحنفي أنبأنا خلف بن ياسين الزيات عن أبيه عن أبي إسحاق عن البراء بن عازب قال ما رأيت أحسن شعرا ولا أحسن بشرا في ثوبين أحمرين من رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنبأنا أبو علي بن المذهب أنا أبو بكر بن مالك أنبأنا عبد الله بن أحمد (6) حدثني شجاع بن مخلد (7) أنبأنا أبو الفضل أنبأنا عباد بن العوام عن الحجاج عن سماك هو ابن حرب (8) وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو القاسم بن البسري (9) وأحمد بن أبي عثمان وأحمد بن محمد بن إبراهيم القصاري وأخبرنا أبو عبد الله محمد بن أحمد القصاري أنبأنا أبي قالوا أنبأنا إسماعيل بن الحسن الصرصري حينئذ _________ (1) في سير الاعلام " الفامي " ولم يرد في ترجمته فيها أنه كان قاضيا (وانظر الانساب الفامي أيضا) فلعله تحرفت من الفامي إلى القاضي (2) بالاصل وخع: المعدل المعدلان (3) كذا بالاصل وخع وفي المطبوعة السيرة 1 / 250 " الفاطر " (4) كذا بالاصل وخع وفي المطبوعة نقلا عن المشيخة: سهل (5) بالاصل: " أبو بكر علي بن منصور " والصواب عن خع (6) مسند أحمد 5 / 97 (7) بالاصل: " مخلد أنبأنا أبو الفضل " والصواب عن خع (8) زيادة عن المسند (9) بالاصل وخع: " التستري " والصواب ما أثبت عن سند مماثل

وأخبرنا أبو محمد بن طاوس أنبأنا عاصم بن أحمد بن الحسن أنبأنا أبو عمر بن (1) مهدي قالوا أنبأنا أبو عبد الله المحاملي أنبأنا علي بن مسلم أنبأنا عباد بن العوام أنبأنا حجاج بن أرطأة عن سماك بن حرب أخبرنا أبو عبد الله الفراوي وأبو المظفر بن القشيري قالا أنبأنا أبو سعد الجنزرودي (2) أنبأنا أبو عمرو بن حمدان وأخبرتنا فاطمة (3) ام المحتبي بن ناصر العلوية قالت قرئ على إبراهيم بن منصور السلمي (4) وأنا حاضرة أنبأنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنبأنا أبو يعلى أنبأنا أبو بكر بن أبي شيبة أنبأنا عباد بن العوام عن حجاج عن سماك عن جابر بن سمرة قال كان في ساقي رسول الله (صلى الله عليه وسلم) حموشة (5) وكان لا يضحك إلا متبسما وكنت وقال ابن حمدان وكان إذا نظرت إليه قلت أكحل العينين وليس بأكحل [688] أخبرنا أبو عبد الله الفراوي وأبو المظفر القشيري قالا أنبأنا أبو سعد الجنزرودي (6) أنبأنا أبو عمرو بن حمدان أخبرتنا فاطمة بنت ناصر قالت أنبأنا إبراهيم بن منصور قراءة وأنا حاضرة أنبأنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنبأنا أبو يعلى أنبأنا عبد الرحمن بن صالح الأزدي أنبأنا عبد الرحيم زاد ابن (7) المقرئ بن سليمان أنبأنا حجاج بن أرطأة عن سماك زاد ابن حمدان بن حرب عن جابر بن سمرة قال كان النبي (صلى الله عليه وسلم) حمش الساقين إذا رأيته قلت _________ (1) سقطت من الاصل وخع (2) بالاصل وخع: " الجيرودي " تحريف والصواب ما أثبتناه عن سند مماثل (3) بالاصل وخع: " فاطمة أم البهاء المجتبى " والصواب ما أثبت وقد مرت كثيرا (4) بالاصل وخع: " الكيمي " تحريف والصواب ما أثبت انظر سير أعلام النبلاء 18 / 73 (5) حموشة: الدقة حمش الساقين أي دقيقهما (اللسان) (6) بالاصل وخع: " أبو سعيد الجيروردي " تحريف والصواب ما أثبت وقد مر كثيرا

أكحل وليس بأكحل لا يضحك إلا متبسما (1) (2) [689] أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنبأنا محمد بن علي بن محمد الخشاب أنبأنا الحسن بن أحمد بن محمد المخلدي أنبأنا أبو بكر بن حمدون أنبأنا إسماعيل بن حمدوية البيكندي (3) أنبأنا عبد الله بن عثمان بن جبلة (4) أنبأنا أبي (5) عن شعبة عن سماك بن حرب عن جابر بن سمرة قال كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ضليع الفم أشكل العين منهوش العقب قلت لسماك ما أشكل العين قال النادام حتيم (6) أخبرنا عاليا أبو القاسم بن الحصين أنبأنا أبو علي بن المذهب أنبأنا أبو بكر بن مالك أنبأنا عبد الله بن أحمد (7) حدثني أبو عمرو العنبري (8) عبيد الله بن معاذ أنبأنا أبي أنا شعبة عن سماك قال سألت جابر بن سمرة عن صفة النبي (صلى الله عليه وسلم) فقال كان أشكل العين ضليع الفم منهوش (9) العقب (10) وأخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنبأنا أبو علي بن المذهب أنبأنا أبو بكر بن مالك أنبأنا عبد الله بن أحمد (11) حدثني أبي أنبأنا محمد بن جعفر أنبأنا شعبة عن سماك عن جابر بن سمرة وأخبرنا أبو الأعز الأزجي أنبأنا أبو محمد الجوهري أنبأنا أبو الحسن علي بن _________ (1) في المطبوعة: تبسما (2) الحديث في دلائل البيهقي 1 / 212 وأخرجه الترمذي في المناقب ح: 3645) (3) البيكندي بفتح فسكون ففتح نسبة إلى بيكند بلدة بين بخاري وجيحون على مرحلة من بخاري (الانساب) (4) بالاصل وخع: " حنبلة " والصواب ما أثبت انظر الكاشف للذهبي (5) بالاصل وخع: " أنبأنا أبي عمرو " (6) بالاصل وخع وفي دلائل البيهقي 1 / 211: " بادأم جثم " وفي المستدرك 2 / 602 " بادحيثم " قال في (7) مسند أحمد 5 / 97 (8) بعدها بالاصل وخع: " أنبأنا عبيد الله " والصواب عن المسند (9) كذا بالاصل وخع وفي المسند: " منهوس " (10) بعدها بياض بالاصل مقدار سطرين ومقدار خمسة أسطر في خع ولم يظهر ذلك في المطبوعة ولم يشر محققها إلى نقص ما بالاصول التي اعتمدها فالكلام متصل فيها (11) مسند أحمد 5 / 103

محمد بن لؤلؤ أنبأنا أبو بكر بن شهريار (1) أنبأنا عمرو بن علي الفلاس أنبأنا محمد يعني ابن جعفر أنبأنا شعبة عن سماك بن حرب قال سمعت جابر بن سمرة قال كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ضليع الفم أشكل العين وفي حديث الجوهري العينين منهوش العقبين وفي حديث الجوهري العقب قلت لسماك ما ضليع الفم قال عظيم الفم قلت ما أشكل العين قال طويل شفر (2) وقال الجوهري شق العين (3) قلت ما منهوش العقب قال قليل لحم العقب أخبرنا أبو القاسم بن الحصين وأبو منصور وأبو نصر أحمد بن رضوان وأبو علي الحسين (4) بن المظفر بن السبط وأبو غالب بن البنا قالوا أخبرنا أبو محمد الجوهري أنبأنا أبو بكر المالكي أنبأنا أبو علي (5) بشر بن موسى الأسدي أنبأنا خلف بن الوليد البصري بمكة عن إسرائيل عن سماك بن حرب أنه سمع جابر بن سمرة يقول كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قد شمط مقدم رأسه ولحيته فإذا أدهن (6) وامتشط وإذا شعث رأيته مبينا وكان كثير شعر الرأس واللحية فقال رجل وجهه مثل السيف قال لا وجهه مثل القمر قال لا وجهه مثل الشمس زاد ابن السبط وابن البنا والقمر مستديرا ورأيت خاتمه (7) عند غضروف (8) كتفه (9) مثل بيض (10) الحمامة _________ (1) بالاصل وخع: " شهرباز " والصواب ما أثبت وقد مر كثيرا (2) بالاصل " شقر " وفي خع: " شعر " والمثبت عن المسند (3) زيادة عن المطبوعة وفي خع: شق العينين قال القاضي: هذا وهم من سماك باتفاق العلماء وغلط ظاهر وصوابه ما اتفق عليه العلماء ونقله أبو عبيد وجميع أصحاب الغريب: الشكلة في العين حمزة في بياض العينين وهو محمود (4) بالاصل وخع: " الحسين " والصواب ما أثبت (5) بالاصل: " أنبأنا أبو عالم علي بن بشر " والصواب عن تذكرة الحفاظ 2 / 611 (6) بالاصل وخع: " ازهر واسقط " كذا والصواب المثبت عن المسند 5 / 104 ودلائل البيهقي 1 / 235 وفيهما " ومشطه " و " امتشط " عن المطبوعة وزيد في الدلائل: " لم يستبن " (7) زيادة عن دلائل البيهقي 1 / 235 (8) غير واضحة بالاصل وخع والصواب عن المطبوعة (9) في الدلائل: كتفيه (10) في الدلائل: بيضة

يشبه (1) جسده صلى الله عليه وآله وسلم [692] وأخبرنا أبو طاهر محمد بن الحسين الحنائي أنبأنا أبو علي وأبو الحسين ابنا أبي نصر (2) أنبأنا يوسف بن القاسم الميانجي (3) أنبأنا أبو محمد القاسم بن جعفر بن أحمد بن عمران الشيباني وأخبرنا أبو القاسم الشحامي أخبرنا (4) أبو بكر البيهقي وأبو يعلى إسحاق بن عبد الرحمن الصابوني وأخبرنا أبو حفص (5) عمر بن محمد الفرغولي (6) وأبو سعيد عبد الله بن مسعود بن محمد بن منصور بن عميد (7) خراسان قال أنبأنا أبو بكر أحمد بن علي بن خلف الشيرازي قالوا أنبأنا أبو طاهر محمد بن محمد بن محمش (8) الفقيه أنبأنا أبو حامد أحمد بن محمد بن يحيى بن بلال البزاز وأخبرنا أبو سعد بن البغدادي أنبأنا محمود (9) بن جعفر الكوسج ومحمد بن أحمد بن إبراهيم قالا أنبأنا أبو علي (10) الحسن بن علي أحمد أنبأنا أبو أسيد وهو _________ (1) عن الدلائل وبالاصل وخع: يثب (2) بالاصل وخع: " أنبأنا أبو علي والحسين أنبأنا أبي نصر " والصواب ما أثبت انظر المطبوعة السيرة 1 / 253 (3) بالاصل وخع: " المنائحي " والصواب عن الانساب (الميانجي) هذه النسبة إلى ميانج موضع بالشام (4) سقطت من الاصل (5) بالاصل وخع: " جعفر " تحريف والصواب ما أثبت انظر الحاشية التالية (6) بالاصل وخع " الفروعي " تحريف والصواب: " الفرغولي " كما في الانساب وهذه النسبة إلى فرغول قال السمعاني: وظني أنها قرية من قرى دهستان والمشهور بهذه النسبة أبو حفص عمر بن بن محمد بن الحسن بن علي بن إبراهيم الفرغولي (7) بالاصل وخع " عبد " والصواب عن المطبوعة نقلا عن المشيخة (8) سقطت من الاصل واستدركت عن سير أعلام النبلاء 17 / 276 وضبطت اللفظة عن التبصير 4 / 1265 (9) بالاصل وخع " أبو " محمد بن جعفر " تحريف والصواب ما أثبت انظر سير أعلام النبلاء 18 / 449 (10) بالاصل وخع: " أبو بكر بن علي بن الحسن بن لعي " والصواب ما أثبت انظر تذكرة الحفاظ 3 / 1029 وتاريخ أصبهان 1 / 274

أحمد بن محمد بن أسيد المديني قالوا أنبأنا محمد بن إسماعيل بن سمرة وفي حديث ابن أسيد الأحمسي أخبرنا أبو غالب بن البنا أنبأنا أبو محمد الجوهري أنبأنا عبيد الله بن عبد الرحمن الزهري أنبأنا أبو العباس أحمد بن عبد الله بن سابور (1) الدقاق أنبأنا سفيان أنبأنا وكيع قالا أنبأنا المحاربي أنبأنا وفي حديث ابن الحنائي أنبأنا عبد الرحمن بن محمد عن (2) أشعث عن أبي إسحاق عن جابر بن سمرة قال رأيت النبي (صلى الله عليه وسلم) وفي حديث ابن الحنائي رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في ليلة إضحيان (3) وعليه حلة حمراء وفي حديث سفيان بن وكيع رأيت على النبي (صلى الله عليه وسلم) حلة حمراء في (4) ليلة إضحيان فجعلت أنظر إليه وإلى القمر فهو كان في عيني أحسن من القمر (5) ولم يقل سفيان والصابوني كان قالا (6) فلهو أحسن أخبرنا أبو عبد الله الفراوي وأبو المظفر القشيري قالا أنبأنا أبو سعد الجنزرودي (7) أنبأنا أبو عمرو بن حمدان وأخبرتنا أم المجتبا فاطمة بنت ناصر قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنبأنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنبأنا أبو يعلى أنبأنا الحسن بن حماد زاد ابن المقرئ الكوفي حدثنا المحاربي قال سمعت وفي حديث ابن حمدان حدثنا أشعث بن سوار يذكر عن أبي إسحاق عن جابر بن سمرة قال رأيت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في ليلة إضحيان وعليه حلة حمراء فكنت أنظر إليه وإلى القمر فهو كان في عيني أحسن من القمر وقال ابن حمدان أزين من القمر (8) _________ (1) بالاصل وخع: " سيار " والصواب ما أثبت راجع تاريخ بغداد 4 / 225 وشذرات الذهب 2 / 266 (2) بالاصل وخع " بن " تحريف والصواب عن دلائل البيهقي 1 / 196 (3) يعني مقمرة ويوم إضحيان يعني مضئ لاغيم فيه (اللسان: ضحا) (4) بالاصل: " حلة حمراء ليلة إضحيان " حذفنا " في " من أول العبارة وأضفناها ليستقيم المعنى (5) الحديث في دلائل البيهقي 1 / 196 وأخرجه الترمذي في كتاب الادب ح 2811 ج 5 / 118 (6) زيادة اقتضاها السياق (7) بالاصل وخع: " الجيروردي " والصواب ما أثبت وقد مر كثيرا (8) الزيادة عن خع

أخبرناه أبو عبد الله الفراوي أنبأنا أبو بكر البيهقي وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو بكر بن الطبري قالا أنبأنا أبو الحسين بن الفضل أنبأنا عبد الله بن جعفر أنبأنا يعقوب قال سعيد (1) حدثني محمد بن عبد العزيز الرملي (2) أنبأنا القاسم بن غصن عن الأشعث عن أبي إسحاق عن جابر بن سمرة قال رأيت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في ليلة إضحيان وعليه حلة حمراء فجعلت أماثل بينه وبين القمر فكان في عيني أحسن من القمر (3) تفرد به أشعث بن سوار الكندي الكوفي المعروف بالأثرم وبالأفرق عن أبي إسحاق عمرو بن إسحاق السبيعي عن جابر بن سمرة والمحفوظ حديث أبي إسحاق عن البراء وقد تقدم أخبرنا أبو القاسم بن الحصين وأبو نصر بن رضوان وأبو علي بن (4) السبط وأبو غالب بن البنا قالوا أخبرنا الجوهري أنبأنا أبو بكر بن مالك أنبأنا أحمد بن محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن عاصم وقال بعضهم عاصم بن قيس بن عاصم المقرئ (5) البصري أنبأنا عثمان بن الهيثم بن جهم المؤذن أنبأنا عوف الأعرابي (6) عن الحسن عن جابر بن سمرة قال رأيت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ليلة إضحيان وعليه حلة حمراء فكنت أنظر إليه وإلى القمر فكان في عيني أزين من القمر كذا قال ورواه غيره عن عثمان بن الهيثم فقال عن سمرة بن جندب أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو القاسم عبد (7) الرحمن بن _________ (1) كذا بالاصل وخع والمطبوعة وفي الدلائل: حدثنا يعقوب بن سفيان قال: حدثني محمد بن عبد العزيز بإسقاط سعيد بين يعقوب ومحمد (2) غير مقروءة بالاصل وخع والمثبت عن دلائل البيهقي 1 / 196 (3) قوله: فكان إلى هنا سقط من دلائل البيهقي (4) سقطت من الاصل وخع (5) الاصل وخع وفي المطبوعة: المنقرى (6) بالاصل وخع: " عوف بن الاعرابي " وهو عوف بن أبي جميلة العبدي المعروف بالاعرابي (تهذيب التهذيب) (7) بالاصل وخع: " وعبد " خطأ والصواب عن الانساب (الزجاجي "

أحمد (1) بن علي بن عبد الله بن منصور الزجاجي الطبري أنبأنا أبو أحمد عبيد الله بن محمد بن أحمد بن أبي مسلم الفرضي أنبأنا أبو عبد الله أحمد بن خلف بن أيوب البزار المعروف بالسابح (2) أنبأنا أحمد بن محمد بن عبد الله المنقري القيسي (3) البصري أنبأنا عثمان بن الهيثم المؤذن عن عوف عن الحسن عن سمرة بن (4) جندب قال رأيت النبي (صلى الله عليه وسلم) ليلة إضحيان وعليه حلة حمراء فكنت أنظر إليه وإلى القمر فلهو في عيني أزين (5) من القمر وهو وهم وإنما المحفوظ حديث ابن سمرة أخبرنا أبو الأعز الأزجي أنبأنا أبو محمد الجوهري أخبرنا أبو عبد الله محمد وأبو منصور أحمد ابنا (6) محمد بن أحمد السلال قالا أنبأنا محمد بن وشاح قالا أنبأنا عمر بن محمد بن عثمان أنبأنا عبد الله بن سليمان أنبأنا أبو عمير عيسى بن محمد بن النحاس أنبأنا أيوب بن سويد أنبأنا سفيان عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال ما رأيت أحسن من رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في حلة حمراء قال ابن شاهين تفرد به أيوب بن سويد أخبرنا أبو بكر الفرضي أنبأنا أبو محمد الجوهري أنبأنا أبو عمرو بن حيوية أنبأنا أحمد بن معروف أنبأنا الحارث بن أبي أسامة أنبأنا محمد بن سعد (7) أنبأنا محمد بن عمر حدثني فروة بن زبيد (8) عن بشير مولى المازنيين (9) عن جابر بن _________ (1) بالاصل وخع: " حمدان " والصواب ما أثبت انظر ما سبق (2) بالاصل وخع: " السايح " والصواب ما أثبت عن الانساب (السابح) وهذه النسبة إلى السباحة في الماء (3) بالاصل " العيني " والمثبت عن خع (4) بالاصل وخع: " عن " خطأ (5) بالاصل " أزهي " والمثبت عن خع (6) بالاصل " أنبأنا " ومثله في خع والصواب ما أثبتنا وبالاصل: " أحمد بن محمد " والصواب محمد بن أحمد انظر سير أعلام النبلاء 20 / 75 (46) (7) طبقات ابن سعد 1 / 418 (8) بالاصل وخع: " زيد " والمثبت عن ابن سعد (9) في ابن سعد: المأربيين

عبد الله قال كان النبي (صلى الله عليه وسلم) أبيض مشربا بحمرة شثن الكفين والقدمين (1) ليس بالطويل ولا بالقصير ولا بالسبط ولا بالجعد إذا مشى هرول الناس وراءه لا يرا مثله أبدا أخبرنا أبو محمد عبد الجبار بن محمد بن أحمد البيهقي أنبأنا علي بن أحمد بن محمد الواحدي أنبأنا أبو سعد عبد الرحمن بن حمدان العدل أنبأنا أحمد بن سلمان الحربي (2) أنبأنا محمد بن عبد الله بن إبراهيم أنبأنا هشام بن عمار أنبأنا وكيع عن شعبة عن محارب بن دثار (3) عن جابر (4) عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال هبط علي جبريل فقال يا محمد الله يقرئك (5) السلام ويقول لك حبيي إني كسوت حسن (6) يوسف من نور الكرسي وكسوت حسن وجهك من نور عرشي محمد بن عبد الله بن إبراهيم مجهول والحديث منكر [693] أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنبأنا أبو سعد الجنزرودي (7) أنبأنا عبد الله بن محمد بن عبد الله قال أنبأنا أبو عمرو (8) محمد بن أحمد بن حمدان قال عن ابن شيرويه (9) أنبأنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي أنبأنا وهب بن جرير قال سمعت أبي يحدث عن قتادة عن أنس بن مالك قال (10) كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ضخم الكفين والقدمين كثير العرق ولم أر بعده مثله أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو محمد عبد الكريم بن حمزة قالا أنبأنا _________ (1) في ابن سعد: ششن الاصابع (2) عن خع وبالاصل: الحراني (3) بالاصل وخع: " دينار " تحريف والصواب ما أثبت محارب بضم الميم ودثار بكسر الدال يروي عن جابر يروي عنه شعبة (الكاشف - تهذيب التهذيب) (4) بالاصل وخع: " خالد " تحريف انظر الحاشية السابقة (5) في مختصر ابن منظور 2 / 71: إن الله يقرأ عليك السلام (6) سقطت من الاصل واستدركت عن خع (7) بالاصل وخع: " الجيرودي " والصواب ما أثبت وقد مر كثيرا (8) بالاصل وخع: " أبو عمرو بن محمد " تحريف والصواب ما أثبت (9) كذا بالاصل وخع: " أبو عمرو بن محمد " تحريف والصواب ما أثبت في الانساب وانظر ترجمته أيضا في سير أعلام النبلاء 14 / 166 (69) (10) بعدها بالاصل وخع: " سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال "

أبو الحسن عبد الدائم بن الحسن أنبأنا عبد الوهاب بن الحسن حدثنا (1) أبو بكر محمد بن خريم أنبأنا هشام بن عمار أنبأنا محمد بن شعيب أخبرني عثمان بن أبي العاتكة عن علي بن يزيد الهلالي أنه أخبره عن القاسم بن عبد الرحيم (2) عن أبي أمامة الباهلي قال جاءني أعرابي فقال حل (3) لي رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وانعته لي قلت إنه رجل أبيض يخالطه حمرة جعد أدعج سائل (4) الأطراف ذو مناكب إذا التفت التفت جميعا كثير شعر الذراعين والمنكبين على منكبه الأيمن خاتم النبوة وإن من الرجال لمن هو أطول منه وإن من الرجال لمن هو أقصر منه إذا مشا تكفأ شديدا تشمر الإزار إزاره أسفل من ركبته بثلاث أو أربع أصابع عليه برد من هذه اليمانية (5) الغلاظ يقال له السحولي (6) متأبطه من صغره قال وأنبأنا هشام أنبأنا عبد الله بن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر الأزدي عن أبيه عن رجل من الأنصار أن رجلا من بني عامر بن صعصعة قال لأبي أمامة الباهلي صف لي رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أبيض تعلوه حمرة (7) أدعج العينين أهدب الأشفار شثن الأطراف ذا مسربة عظيم الهامة كثير الشعر كأن شعره اللؤلؤ أعنق (8) الناس أديم وجه ولم أر مثله قبله ولا بعده في الرجال من هو أطول منه وفي الرجال من هو أقصر منه إذا مشى تكفأ كأنما يمشي في صعد وإذا التفت التفت جميعا منفتق (9) الخاصرة لا أخمص له يطأ على قدميه (10) جميعا _________ (1) بالاصل وخع: " بن أبي بكر بن محمد بن حزام بن هشام " والصواب المثبت عن المطبوعة السيرة 1 / 257 (2) كذا بالاصل وخع وفي تهذيب التهذيب: عبد الرحمن (3) يعني صفه لي وصف حليته والحلية: الصفة (4) بالاصل وخع: " ساير " تحريف والصواب ما أثبت (عن اللسان سيل) (5) بالاصل وخع: " الثمانية العلانية " كذا والمثبت يوافق المطبوعة (6) السحولي هذه النسبة إلى سحول وهي قرية - قال السمعاني: فيما أظن باليمن وإليها الثياب السحولية يعني البيض (انظر الانساب - ومعجم البلدان: سحول) (7) عن هامش الاصل وبجانبها كلمة صح (8) أي طويل العنق غليظه) اللسان) (9) أي متسع الحاضرة وهذا محمود في الرجال مذموم في النساء (اللسان) (10) في مختصر ابن منظور 2 / 72 يطأ على قدمه كلها

عليه سحوليتان (1) إزاره تحت ركبتيه بأربع أصابع (2) ورداءه إذا تعطف به لم يحط به فهو واضعه تحت إبطه بين كتفيه خاتم النبوة وهو أقرب إلى كتفه الأيمن قال (3) قال فبينا أنا أستقرئ الرجال إذا أنا بموكب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وإذا هو قائم وفي يده سوط طويل فأخذت بخطام راحلته فاستيقظ (4) فضربني بالسوط ضربة ونزل العباس فقلت والذي بعثك بالحق ما جئت أبغيك سوءا قال آلله فقلت آلله فقرع راحلته فبركت ثم نزل فوضع رداءه بين شعبي (5) الرحل ثم أعطاني السوط وقال اقتد قلت منك لا والذي بعثك بالحق ما جئت إلا أسألك أي عمل يدخل الله تعالى به العبد الجنة قال تقول العدل وتعطي الفضل قلت لا أطيق ذلك قال فأفش (6) السلام وأطب (7) الكلام قلت لا هذا أطيق فقال هل لك من ذود قلت نعم قلت لي ثلاثة ذود (8) قال فخذ بعيرا منها فاسق عليه أهل بيت لا يشربون الماء إلا غبا (9) قال فلعلك لا تنضي بعيرك ولا يتخرق سقاؤك (10) حتى يدخلك الله تعالى الجنة [694] انتهى وقد روي ذلك عن أبي أمامة من وجه آخر أخبرناه أبو بكر الفرضي أنبأنا أبو محمد الجوهري أنبأنا أبو عمرو بن حيوية أنبأنا أحمد بن معروف بن بشر الخشاب أنبأنا الحارث بن أبي أسامة أنبأنا محمد بن _________ (1) انظر ما لا حظناه قريبا وقد تكون هذه النسبة إلى السحول بالفتح وهو القصار لانه يسحلها ويغسلها - يعني الثياب - (2) بالاصل وخع: " صعد " والمثبت عن مختصر ابن منظور (3) في المختصر: قال: فقدمت عرفات قال: فبينما (4) كذا بالاصل وخع والمختصر لعله عنى: فانتبه أو أنه كان نائما (وقد تقدم: وإذا هو قائم لعل الصواب: نائم بدل قائم) فيزول التساؤل (5) في المختصر: شعبتي الرحل (6) بالاصل وخع: " فأفشي " تحريف والصواب ما أثبت (7) عن خع وبالاصل " وأطيب " خطأ (8) بالاصل وخع: " دود " بالدال المهملة في الموضعين والصواب ما أثبت والذود: القطيع من الابل الثلاث إلى التسع وقيل ما بين الثلاث إلى العشر (اللسان) (9) الغب: ورد يوم وظمء يوم آخر وقيل هو ليوم وليلتين (اللسان: غبب) (10) بالاصل وخع " شقاؤك خطأ والسقاء: القربة

سعد أنبأنا قدامة بن محمد المدني حدثتني أم فاطمة بنت مضرح وأخبرنا عاليا أبو سهل بن سعدويه أنبأنا أبو الفضل عبد الرحمن بن أحمد الرازي أنبأنا أبو القاسم جعفر بن عبد الله بن يعقوب حدثنا محمد بن هارون الروياني حدثنا سعد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأنا قدامة قال وحدثتني فاطمة عن جدها خشرم بن يسار أن رجلا من بني عامر أتى أبا أمامة الباهلي فقال يا أبا أمامة إنك رجل عربي إذا وصفت شيئا شفيت منه فصف لي رسول الله (صلى الله عليه وسلم) حتى كأني أراه فقال أبو أمامة كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أبيض تعلوه حمرة أدعج العينين أهدب الأشفار ضخم المناكب أشعر الذراعين والصدر شثن الأطراف ذا مسربة في الرجال أطول منه وفي الرجال أقصر منه عليه سحوليتان إزاره تحت ركبتيه بثلاث أصابع أو أربع أصابع إذا تعطف بردائه لم يحط به فهو متأبطه تحت إبطيه إذا مشى تكفأ يمشي في صعود وإذا التفت التفت جميعا بين كتفيه خاتم النبوة قال العامري قد وصفت صفة لو كان في جميع الناس لعرفته فانطلق الرجل يستقرئ المواكب حتى طلع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فعرفه وهو نائم وفي يد بلال حريرة معقود فيها ثوب يستره من الشمس فلما رآه الرجل دخل في موكبه فسأل رجلا من أصحابه فقال يا عبد الله من هذا الرجل فابتهره ونهره فقال هل تعرفه فقال لا والله إنما أنا رجل بدوي ما قدمت هذه البلاد قط فقال هذا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فعجل الرجل فأقبل يعدو حتى أخذ بزمام ناقة رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ففزع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وضربة بسوطه فقال يا رسول الله والذي بعثك بالحق ما جئت لأبغيك بشؤم فقرع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) راحلته فبركت ثم نزل عنها قال قدامة حدثني من _________ (1) طبقات ابن سعد 1 / 415 (2) بالاصل: " أنبأنا جعفر بن الفضل عبد الرحمن وأحمد الرازي وسقط الاسم من خع والصواب عن المطبوعة السيرة 1 / 258 (3) الزيادة عن عن المطبوعة السيرة 1 / 259 (4) في ابن سعد 1 / 415 " بشار " (5) بالاصل وخع: " بن أبي أمامة " تحريف والمثبت عن ابن سعد (6) إلى هنا انتهت عبارة ابن سعد (7) بالاصل: " فعجل فقال الرجل " والمثبت عن خع

ها هنا غير واحد غير (1) أمي عن حشرم عن (2) العامري عن أبي أمامة والبقية سمعته من أمي ووضع رداءه وأعطاه السوط فقال استقد فقال أعوذ بالله من ذلك يا رسول الله ما كنت لأفعل ولو فعلت أكثر من ذلك إنما جئت لأسألك عن عمل أدخل به الجنة قال قل العدل وأعط الفضل قال لا أستطيع يا رسول الله قال فأطب الكلام وأفش السلام قال لا أستطيع يا رسول الله فقال هل لك من إبل قال نعم ثلاث ركائب أظعن عليهن أهلي وأنقلب عليهن قال فاعمد إلى إبل من بعيرك أو قال فاعمد إلى بعير من إبلك ثم اعمد إلى أهل بيت يشربون الماء غبا فأروهم فإن بعيرك لا ينفق وسقاؤك لا ينشق حتى يوجب الله تعالى لك الجنة فانطلق الرجل يقول والذي بعثك بالحق لأفعلن فبلغني أن الرجل فعل ذلك ثم قتل شهيدا في سبيل الله عز وجل [695] أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو الحسين بن النقور أخبرنا عيسى أنبأنا عبد الله بن محمد أنبأنا محرز بن عون أنبأنا خالد بن عبد الله عن الجريري عن أبي الطفيل قال قلت له رأيت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال نعم كان أبيض مليحا قال وأنبأنا عبيد الله بن عمر القواريري (3) ونصر بن علي قالا أنبأنا عبد الأعلى بن عبد الأعلى الجريري أنبأنا أبو الطفيل قال رأيت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ولم يبق على الأرض أحد رآه غيري قال قلت كيف رأيته قال رأيته أبيض مليحا مقصدا (4) إذا مشى كأنه يهوي في صبب [697] قال وأنبأنا زيد بن أخزم (5) الطائي أنبأنا عبد الله بن داود عن إسرائيل عن جابر عن أبي الطفيل قال رأيت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في الرجال من هو أطول منه وفي الرجال من هو أقصر منه _________ (1) بالاصل وخع " عن " والمثبت عن المطبوعة (السيرة 1 / 259) (2) سقطت من الاصل وخع استدركت لتقويم المعنى وضبط السند (3) بالاصل وخع: " النواريزي " والصواب ما أثبت " القواريري " عن الانساب وهذه النسبة إلى القوارير وهي عمل القارورة وبيعها (4) أراد أنه ربعة (انظر اللسان: قصد) (5) بالاصل وخع: " أخرم " بالراء والصواب ما أثبت انظر سير أعلام النبلاء 12 / 260

أخبرنا أبو بكر الفرضي أنبأنا أبو محمد الجوهري أنبأنا أبو عمر بن حيوية أنبأنا أحمد بن معروف أنبأنا الحارث بن محمد أنبأنا محمد بن سعد (1) أنبأنا محمد بن عمر حدثنا شيبان عن جابر عن أبي الطفيل قال رأيت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يوم فتح مكة فما أنسى شدة بياض (2) وجهه وشدة سواد شعره إن من الرجال لأطول (3) منه ومنهم من هو أقصر منه ويمشي ويمشون خلفه قلت لأني من هذا قالت هذا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قلت ما كانت ثيابه قالت ما أحفظ ذلك الآن أخبرنا أبو غالب بن البنا أنبانا أبو محمد الجوهري أنبأنا عبيد الله بن عبد الرحمن بن محمد أنبأنا أحمد بن عبد الله بن شابور (4) أبو العباس الدقاق أنبأنا سفيان عن وكيع أنبأنا بن فضيل عن إسماعيل بن أبي خالد عن أبي جحيفة قال أتينا (5) النبي (صلى الله عليه وسلم) فأمر لنا باثنتي (6) عشرة قلوصا فذهبنا لنأخذها فأتتنا وفاته قلت لأبي جحيفة صفه لي قال كان أبيض أشمط أخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد أنبأنا أبو (7) محمد الجوهري أنبأنا أبو الحسن (7) علي بن محمد بن لؤلؤ أنبأنا أبو بكر محمد (7) بن الحسين بن شهريار أنبأنا عمرو بن علي الفلاس أنبأنا محمد بن الفضيل بن غزوان أنبأنا إسماعيل بن أبي خالد قال سمعت أبا جحيفة يقول سمعت أبا جحيفة يقول رأيت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وكان الحسن بن علي يشبهه قال وأمر لنا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بثلاث عشرة (8) قلوصا وقبض رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قبل أن نقبضها (9) فأبوا أن يعطونا شيئا فأتينا أبا بكر فأعطاناها _________ (1) طبقات ابن سعد 1 / 419 (2) سقطت من الاصل وخع واستدركت عن ابن سعد (3) في ابن سعد: إن من الرجال لمن هو أطول منه (4) كذا بالاصل وخع وفي سير أعلام النبلاء 14 / 462 " سابور " وبعدها بالاصل: " أنبأنا أبو العباس " تحريف والصواب ما أثبتنا راجع ترجمته في سير الاعلام (5) بالاصل وخع: " بينا " والصواب ما أثبت انظر المطبوعة السيرة 1 / 261 (6) باالاصل وخع: " بإنني " خطأ (7) سقطت من الاصل وخع واستدركت الالفاظ الثلاث عن سند مماثل (8) بالاصل وخع: " بثلاثة عشر " والصواب ما أثبت (9) بالاصل وخع: " يقبضها " والمثبت عن مختصر ابن منظور 2 / 73

قال إسماعيل قلت لأبي جحيفة صفة لي يريد النبي (صلى الله عليه وسلم) قال كان أبيض قد شمط [698] أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد الماهاني أنبأنا شجاع بن علي أنبأنا أبو عبد الله بن مندة أنبأنا أحمد بن محمد بن زياد ومحمد بن يعقوب قالا أنبأنا أحمد بن عبد الجبار أنبأنا يونس بن بكير عن يزيد بن زياد بن أبي الجعد عن جامع بن شداد عن طارق قال رأيت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) مرتين فذكر الحديث إلى أن قال فقالت الظعينة لا تتلاوموا (1) [699] فلقد رأيت وجه رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لا يغدر بكم ما رأيت شيئا أشبه بالقمر ليلة البدر من وجهه وذكره كتب إلي أبو عبد الله محمد بن أحمد بن إبراهيم بن الخطاب أنبأنا أبو الحسن عبد الملك بن عبد الله بن محمود بن مسكين الفقيه سنة أربعين وأربعمائة أنبأنا أبو بكر (2) أحمد بن محمد بن إسماعيل بن الفرج المهندس أنبأنا أبو بكر أحمد بن محمد بن عثمان بن شبيب الرازي أنبأنا أبو زرعة الرازي أنبأنا محمد بن أمية أنبأنا عيسى بن موسى (3) البخاري عن الريان بن جعد (4) من أهل فلسطين عن علي بن أبي أمية مولى أبي قرصافة عن أبي قرصافة (5) أنه ذكر من نعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال كان حسن الجسم ولم يكن بالفارع الجسيم وكان جعد الشعر مفروش القدم يعني مستويه (صلى الله عليه وسلم) [700] أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنبأنا أبو علي بن المذهب أنبأنا أبو بكر القطيعي أنبأنا أبو عبد الرحمن عبد الله بن أحمد (6) حدثني أبي أنبأنا أبو النضر (7) أنبأنا شيبان عن اشعث قال حدثني شيخ من بني مالك بن كنانة قال _________ (1) عن خع وبالاصل: " لا نتلا وتوا " (2) بالاصل وخع: " أبو بكر بن أحمد " والصواب ما أثبتناه انظر ترجمته سير أعلام النبلاء 16 / 462 (334) (3) عن خع وبالاصل " ثوى " (4) بالاصل وخع: " الزياد بن جعيد " والصواب عن تبصير المنتبه 2 / 614 (5) الزيادة عن خع سقطت من الاصل وفي التبصير أن ريان بن الجعد يروي عن أبي قرصافة (6) مسند أحمد 4 / 63 (7) بالاصل وخع: " أبو النصر " والمثبت عن المسند

رأيت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بسوق ذي المجاز (1) يتخللها يقول يا أيها الناس قولوا لا إله إلا الله تفلحوا [701] قال وأبو جهل يحثو عليه التراب ويقول يا أيها الناس لا يغرنكم هذا عن دينكم فإنما يريد لتتركوا آلهتكم ولتتركوا اللات والعزى قال وما يلتفت إليه النبي (صلى الله عليه وسلم) قال قلنا انعت لنا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال بين بردين أحمرين مربوع كثر اللحم حسن الوجه شديد سواد الشعر أبيض شديد البياض سابغ الشعر أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنبأنا شجاع بن علي أنبأنا أبو عبد الله بن مندة أنبأنا خيثمة أنبأنا السري بن يحيى حدثني عبيد الله بن موسى أنبأنا شيبان عن أشعث حدثني شيخ من بني مالك بن كنانة قال رأيت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بسوق ذي المجاز يتخللها وهو يقول يا أيها الناس قولوا لا إله إلا الله تفلحوا [702] قال وأبو جهل خلفه يحثي (3) عليه التراب وهو يقول يا أيها الناس لا يغرنكم هذا عن دينكم فإنما يريد أن تتركوا آلهتكم وتتركوا اللات والعزى قال فلما نعت (4) إذا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بين (5) بردين أحمرين مربوع كثير اللحم حسن الوجه شديد سواد الشعر أبيض سابغ الشعر أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنبأنا أبو الحسن المقرئ أنبأنا أبو محمد الحسن بن إسماعيل المصري أنبأنا أبو بكر أحمد بن مروان المالكي الدينوري أنبأنا أحمد بن عمار بن خالد التمار الواسطي أنبأنا قيس بن حفص أنبأنا سليمان بن الحارث قال سمعت جهضم يقول مررنا بالرجيج (7) فرأيت شيخا فقيل لي هذا العداء (8) بن خالد فقلت رأيت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال نعم قلت صفه لي فقال _________ (1) ذو المجاز: موضع سوق بعرفة على ناحية كبكب على بمين الامام على فرسخ من عرفة كانت تقوم في الجاهلية ثمانية أيام (ياقوت) وبالاصل: لسوق ذي المجاز (2) بالاصل وخع: " يتحللها " والمثبت عن المسند (3) كذا وتقدمت في الرواية السابقة: " يحثو " ففي اللسان: حثا في وجهه التراب يحثو ويحثي حثوا وحثيا: رماه (4) بالاصل وخع " بعث " والصواب عن المطبوعة السيرة 1 / 263 (5) سقطت من الاصل وخع والزيادة لا ستقامة المعنى (6) بالاصل وخع " سليم) (7) الرجيج بدون ألف ولام موضع في بلاد العرب (ياقوت) (8) بالاصل وخع: " العد " والمثبت عن الكاشف للذهبي 2 / 226 والاصابة لابن حجر

كان حسن السبلة وكانت العرب أهل الجاهلية يسمون اللحية السبلة أخبرنا أبو الفتح نصر الله (1) بن محمود بن عبد القوي الفقيه أنبأنا أبو نصر أحمد (2) بن علي أنبأنا أبو نعيم أحمد بن عبد الله الحافظ أنبأنا إبراهيم بن أحمد الهمذاني أنبأنا أوس بن أحمد بن أوس نا (3) داود بن سليمان بن خزيمة أنبأنا أبو عبيدة معمر بن المثنى من تيم قريش أنبأنا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يخصف نعله وكنت أغزل فنظرت (4) إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فجعل جبينه يعرق وجعل عرقه يتولد نورا قالت فبهت فيه فنظرت إلى (5) رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال ما لك بهت فقلت يا رسول الله نظرت إليك فجعل جبينك يعرق وجعل عرقك يتولد نورا فلو رآك أبو كبير الهذلي لعلم أنك أحق بشعره قال وما يقول يا عائشة أبو كبير (6) الهذلي فقالت يقول (7) وميزا من كل عير حيضة (8) * وفساد مرضعة وداء مغيل (9) فإذا (10) نظرت إلى أسرة وجهه * برقت كبرق العارض المتهلل * _________ (1) بالاصل وخع: " نصر " والصواب عن سير أعلام النبلاء 20 / 118 (2) كذا بالاصل وخع وهو خطأ والصواب: أبو منصور محمد بن علي بن شكروية يروي عنه نصر الله المتقدم كما في ترجمة نصر الله في سير أعلام النبلاء (3) بالاصل وخع " بن " تحريف والصواب عن المطبوعة السيرة 1 / 263 (4) سقطت من الاصل وخع واستدركت عن المطبوعة السيرة 1 / 264 (5) كذا بالاصل وخع: " أبو كثير " تحريف 2 / 73 فنظر إلى (6) البيتان في شرح ديوان الهذليين 3 / 1073 من قصيدة لابي كبير الهذلي - واسمه عامر بن الحليس أحد بني سعد بن الهذليين مطلعها: أزهيرهل عن شيبة من معدل * أم لا سبيل إلى الشباب الاول (8) صدره في شرح ديوان الهذليين: ومبرأ من كل غبر حيضة وفي خع كالاصل (9) بالاصل وخع: وذا مغيل والمثبت عن شرح أشعار الهذليين قال السكري: الغبر: البقية وقوله فساد مرضعة: يقول لم تحمل عليه فتسقيه الغيل وليس به داء شديد قد أعضل (10) في شرح أشعار الهذليين: وإذا

كذا (1) قال وقد أسقط البخاري وشيخه من إسناده أخبرناه أبو منصور محمد بن عبد الملك بن الحسن بن خيرون (2) وأبو الحسن علي بن الحسن قال أنبأنا أبو بكر الخطيب (3) أنبأنا أبو حازم عمر بن أحمد بن إبراهيم العبدوي بنيسابور أخبرني أحمد بن علي بن عبد العزيز الجرجاني حدثني داود بن سليمان بن خزيمة البخاري أنبأنا محمد بن إسماعيل البخاري أنبأنا عمرو بن محمد أنبأنا أبو (4) عبيدة معمر بن المثنى التيمي (5) أنبأنا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت كنت قاعدة أغزل والنبي (صلى الله عليه وسلم) يخصف نعله فجعل جبينه يعرق وجعل عرقه يتولد نورا فبهت فنظر إلي رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال ما لك يا عائشة بهت قلت جعل جبينك يعرق وجعل عرقك يتولد نورا ولو رآك أبو كبير (6) الهذلي لعلم أنك أحق بشعره قال وما يقول أبو كبير الهذلي قالت قلت يقول [* *] ومبرأ من كل غبر حيضة * وفساد مرضعة وداء مغيل (7) فإذا نظرت (8) إلى أسرة وجهه * برقت كبرق العارض المتهلل * قالت فقام النبي (صلى الله عليه وسلم) وقبل بين عيني وقال جزاك الله يا عائشة عني خيرا ما سررت مني كسروري منك الصواب لشئ [703] وقد روي عن البخاري من وجه آخر أخبرناه أبو محمد إسماعيل بن أبي القاسم بن أبي بكر القارئ أنبأنا أبو حفص عمر بن أحمد بن محمد بن مسرور الزاهد _________ (1) من هنا إلى نهاية الحديث سقط من الاصل واستدرك عن خع (2) في خع: جيرون والصواب عما سبق من أسانيد (3) الخبر في تاريخ بغداد 13 / 252 - 253 في ترجمة أبي عبيدة معمر بن المثني (4) سقطت من خع واستدركت عن تاريخ بغداد (5) عن تاريخ بغداد وفي خع: الميمي (6) في خع: " أبو كثير " تحريف (7) في خع: " وميزان من كل عير حيضة وذا مغيل " وما أثبت عن شرح أشعار الهذليين وتاريخ بغداد وقد مر البيت (8) في خع: " نظرة " والصواب عن شرح أشعار الهذليين

وأخبرنا أبو القاسم الشحامي وأبو الحسن عبيد الله بن محمد بن أحمد البيهقي قالا أنبأنا أبو يعلى الصابوني قالا أنبأنا أبو العباس أحمد بن محمد بن أحمد البالوي أنبأنا أبو ذر محمد بن يوسف القاضي حدثنا أبي أنبأنا أبو عبد الله محمد بن إسماعيل أنبأنا عمرو (1) بن محمد بن جعفر أنبأنا أبو عبيدة معمر بن المثنى حدثني هشام بن عروة (2) حدثني أبي حدثتني عائشة قالت دخل علي رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يوما فقعد يخصف نعلا وأنا قاعدة أغزل فرفعت بصري إليه فإذا سالفته ذات عرق (3) وهو يتولد في عيني نورا فبهت فرفع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) رأسه فقال إلى ما تنظرين يا عائشة قد بهت فقلت والله ما أنظر إلى شئ من وجهك إلا تولد في عيني نورا وقالت أما والله لو رأك أبو كبير (4) الهذلي لعلم أنك أحق بشعره من غيرك فقال النبي (صلى الله عليه وسلم) وما قال أبو كبير (5) فقلت قال ومبرأ من كل غبر حيضة * وفساد مرضعة وداء مغيل (6) وإذا نظرت إلى أسرة وجهه * برقت (7) كبرق العارض المتهلل * قالت فوضع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ما كان في يده وقام إلي وقبل ما بين عيني وقال جزاك الله خيرا يا عائشة فما أعلم أني سررت بشئ كسروري بكلامك [704] قال أبو العباس قال أبو ذر (8) سألني أبو علي صالح بن محمد البغدادي عن حديث أبي عبيدة معمر بن المثنى هذا فحدثته (9) وقال الصابوني الذي مضى أن _________ (1) بالاصل " أبو حفص عن أحمد " والصواب عن سير أعلام النبلاء 18 / 10 (2) بالاصل وخع: " أبو عمر بن محمد " والصواب ما أثبت انظر تاريخ بغداد 13 / 253 (3) بالاصل وخع: " عرفة " تحريف والصواب ما أثبت (4) كذا بالاصل وخع وفي المطبوعة السيرة 1 / 265: قد عرقت (5) بالاصل " أبو كثير " تحريف والصواب عن خع (6) بالاصل وخع: وميزان من كل غير حيضة وذا مغيل والمثبت مما سبق ومن شرح أشعار الهذليين (7) بالاصل وخع: " برق " والمثبت عن شرح أشعار الهذليين (8) عن تاريخ بغداد 13 / 253 وبالاصل وخع " قال ثور " (9) بالاصل وخع: " فحدثه

أحدثه به وقالا فحدثته به فقال لو سمعت هذا وقال الصابوني بهذا عن غير أبيك عن محمد زاد ابن مسرور بن إسماعيل البخاري وقالا لأنكرنه أشد الإنكار لأني لم أعلم قط أن أبا عبيدة حدث عن هشام بن عروة شيئا لكنه حسن (1) عندي خيرا صار مخرجه عن محمد بن إسماعيل أخبرنا أبو حفص (2) عمر بن علي بن أحمد الفاضل النوقاني بها أنبأنا أبو محمد (3) الحسن بن أحمد السمرقندي أنبأنا الحسن الحافظ قراءة أنبأنا أبو إبراهيم بن إسماعيل بن عيسى بن عبد الله التاجر السمرقندي (4) بها أنبأنا أبو الحسن علي بن محمد بن أحمد بن يحيى بن الفضل بن عبد الله الفارسي أنبأنا أبو الحسن بن علي بن الحسين الجرجاني الحافظ السمرقندي أنبأنا مسعدة بن بكر الفرغاني بمرو وأنا سألته فأملي علي بعد جهد أنبأنا محمد بن أحمد بن أبي عون أنبأنا عمار بن الحسن أنبأنا سلمة بن الفضل بن عبد الله (5) عن محمد بن إسحاق بن يسار عن يزيد بن رومان وصالح بن كيسان عن عروة بن الزبير عن عائشة قالت استعرت من حفصة بنت رواحة إبره كنت أخيط بها (6) ثوب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فسقطت مني الإبرة فطلبتها فلم أقدر عليها فدخل رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فتبينت الإبرة من شعاع نور وجهه فضحكت فقال يا حميراء لم ضحكت قلت كان كيت وكيت فنادى بأعلى صوته يا عائشة الويل ثم الويل ثلاثا لمن حرم النظر إلى هذا الوجه ما من مؤمن ولا كافر إلا ويشتهي أن ينظر إلى وجهي [705] أخبرنا أبو العز بن كادش أنبأنا أبو محمد الجوهري أنبأنا أبو الحسن علي بن محمد بن لؤلؤ أنبأنا أبو يعقوب إسحاق بن عبد الله بن إبراهيم بن عبد الله بن سلمة الكوفي أنبأنا أحمد بن مطهر المصيصي أنبأنا شبابة بن سوار أنبأنا شعبة _________ (1) بالاصل وخع: " مسدد " والصواب ما أثبت وقد مر في بداية السند (2) بالاصل وخع: أحسن " والمثبت عن تاريخ بغداد 13 / 253 (3) بالاصل وخع: " عمرو بن " والصواب ما أثبت عن المشيخة 2 / 312 (4) بالاصل وخع: " أبو محمد بن الحسن " والمثبت عن سير أعلام النبلاء 19 / 205 (125) (5) بعدها بالاصل: " عن محمد بن الفضل بن عبد الله " (6) بالاصل وخع: " لها " تحريف والصواب ما أثبت باعتبار المعنى بعدها

عن قتادة عن مطرف عن عائشة قالت أهدي للنبي (صلى الله عليه وسلم) سمكة (1) سوداء فلبسها وقال كيف ترينها علي يا عائشة قلت ما أحسنها عليك يا رسول الله يشوب سوادها بياضك وبياضك سوادها قال فخرج فيها إلى الناس (2) [706] أخبرناه أبو محمد الحسن بن أبي بكر أنبأنا الفضيل بن يحيى أنبأنا ابن أبي شريح أنبأنا محمد بن عقيل بن الأزهر حدثنا الصوفي يعني أحمد بن يحيى (3) أنبأنا زيد هو ابن حباب حدثنا سليمان بن المغيرة عن حميد بن هلال العدوي أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لبس بردة من صوف ائتزر بها فقال يا عائشة كيف ترينها فقالت ما أحسنها عليك (4) بياضك سوادها وسوادها بياضك [707] أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد أنبأنا أبو الفضل الرازي أنبأنا جعفر بن عبد الله بن فناكي (5) أنبأنا محمد بن هارون الروياني أنبأنا أبو كريب أنبأنا معاوية بن هشام عن شيبان بن عبد الرحمن عن جابر عن أبي صالح عن أم (6) هانئ قالت (7) ما رأيت بطن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إلا ذكرت القراطيس المثني بعضها على بعض أخبرناه أبو محمد طاهر أنبأنا عاصم بن الحسن أنبأنا ابن مهدي أنا محمد بن مخلد أنبأنا حماد بن الحسن بن عنبسة (8) أنبأنا أبو داود أنبأنا شيبان عن جابر عن أبي صالح عن أم هانئ قالت ما رأيت بطن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إلا _________ (1) كذا بالاصل وخع وهو تحريف والصواب " شملة " باعتبار ما سيأتي بعدها (2) بعدها في خع: وقد جاء هذا من وجه آخر مرسلا (3) سقط بالاصل وخع: " أنبأنا ابن شريح " يعني عبد الرحمن وهي مثبتة في المطبوعة السيرة 1 / 267 (4) بياض بالاصل قدر كلمة وفي المطبوعة: " يشف " وسقطت من خع أيضا (5) بالاصل وخع: " قتالي " والصواب ما أثبت (6) بالاصل " أبي " والمثبت عن خع ومختصر ابن منظور 2 / 74 (7) بالاصل وخع: " قال " والمثبت عن المختصر (8) بالاصل وخع " عتيبة " تحريف والصواب ما أثبت انظر ترجمته في تقريب والتهذيب والكاشف وتهذيب التهذيب

ذكرت القراطيس (1) يثنى بعضها على (2) بعض أخبرناه أبو الفضل محمد بن إسماعيل الفضيلي أنبأنا أبو القاسم أحمد بن محمد بن إسماعيل الفضيلي أنبأنا أبو القاسم أحمد بن محمد بن عبد الله أنبأنا أبو القاسم علي بن أحمد بن محمد بن الحسن الخزاعي (3) أنبأنا الهيثم بن كليب أنا أحمد بن يونس البصري أنبأنا سليمان بن داود أنبأنا شيبان أبو معاوية (4) عن جابر عن أبي صالح عن أم هانئ قالت كنت إذا نظرت إلى بطن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) نظرت إليه كأنه القراطيس المدرجة أخبرنا أبو الفتح محمد بن علي بن عبد الله المضري بحويان (5) أنبأنا عثمان بن محمد بن عبيد الله المحمي (6) أنبأنا عبد الرحمن بن إبراهيم بن محمد بن يحيى أنبأنا عبد الله بن محمد بن الحسن أنبأنا محمد بن إسماعيل البخاري أنبأنا إبراهيم بن المنذر حدثني (7) عبد الله بن موسى عن اسامة بن زيد مولى الليثيين (8) عن أبي عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر قال قلت للربيع بنت معوذ بن عفراء (9) صفي لي رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قالت يا بني لو رأيته لرأيت الشمس طالعة _________ (1) ما ين معكوفتين زيادة عن خع (2) في خع: " بعضها بعضا " دل " بعضها على بعض " (3) كذا وردت العبارة بالاصل وخع والذي في ترجمة أبو القاسم الخزاعي في سير أعلام النبلاء 17 / 200 آخر أصحابه موتا أحمد بن محمد الخليلي ونبه محقق المطبوعة السيرة 1 / 267 إلى ما جاء هنا وصوب عبارته نقلا عن مطبوعة ابن عساكر (عاصم - غائذ) : أنبأنا أبو القاسم أحمد بن محمد الخليلي أنبأنا أبو القاسم علي بن أحمد بن محمد بن الحسن الخزاعي (4) بالاصل وخع: " أنبأنا أبو شيبان أنبأنا معاوية " والصواب ما أثبت انظر ترجمة شيبان بن عبد الرحمن النحوي أبو معاوية التميمي البصري في سير أعلام النبلاء 7 / 406 (5) لم أعثر عليها (6) في الاصل " الحمحي " وفي خع: " الحمحم " والمثبت عن سير أعلام النبلاء (ترجمته 18 / 579) (7) الزيادة عن خع سقطت اللفظة من الاصل (8) بالاصل وخع: اللتين والصواب ما أثبت (9) بالاصل وخع: " لربيع بن مسعود بن عفر " والصواب عن تقريب التهذيب وفيه: الربيع بالتصغير والتثقيل بنت معوذ بن عفراء الانصارية النجارية من صغار الصحابة

أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه أنبأنا عبد العزيز بن أحمد الكتاني إملاء أنبأنا أبو بكر أحمد بن طلحة (1) بن هارون الواعظ أنبأنا محمد بن عبد الله الشافعي أنبأنا محمد بن يونس بن موسى أنبأنا يعقوب بن محمد الزهري أنبأنا عبد الله بن موسى أنبأنا أسامة بن زيد عن أبي عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر قال قلت للربيع بنت معوذ صفي لي رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قالت يا بني كنت إذا رأيته رأيت الشمس طالعة (2) أخبرنا أبو محمد عبد الكريم السلمي أنبأنا أبو بكر الخطيب وأخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنبأنا أبو بكر البيهقي (3) وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو بكر اللالكائي وأبو سعد محمد بن علي بن محمد بن جعفر الرستمي قالوا أخبرنا محمد بن الحسين بن محمد بن الفضل القطان أنبأنا (4) عبد الله بن جعفر أنبأنا يعقوب بن سفيان أنبأنا سعيد هو ابن منصور أنبأنا يونس بن أبي يعفور (5) العبدي عن أبي إسحاق الهمداني (6) عن امرأة من همدان سماها قالت حججت مع النبي (صلى الله عليه وسلم) فرأيته (7) على بعير له يطوف بالكعبة بيده محجن (8) عليه بردان أحمران يكاد يمس منكبيه (9) إذا مر بالحجر استلمه بالمحجن ثم يرفعه إليه فيقبله فقال أبو إسحاق فقلت لها شبهيه قالت كالقمر ليلة البدر لم أر قبله ولا بعده مثله (صلى الله عليه وسلم) _________ (1) بالاصل وخع " صالح " تحريف والصواب عن ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 477 (2) دلائل البيهقي 1 / 200 ومجمع الزوائد 8 / 280 وعزاة للطبراني في الكبير والاوسط (3) دلائل البيهقي 1 / 199 (4) بالاصل وخع: " أبو عبد الله " الصواب عن البيهقي (5) بالاصل وخع " يعقوب " والمثبت عن البيهقي وانظر ترجمته في تهذيب التهذيب (6) كذا بالاصل وخع ودلائل البيهقي وفي المطبوعة: الهمذاني عن امرأة من همذان (7) الاصل وخع وفي البيهقي: مرات (8) عن البيهقي وبالاصل وخع: " محجب " والمحجن والمحجنة: العصا المعوجة (9) في البيهقي: " منكبه " والاصل وخع " منكبيه "