حرف الطاء
طريح بن إسماعيل بن سعيد بن عبيد بن أسيد ابن عمرو بن علاج بن أبي سلمة
পৃষ্ঠা - ১১১৭৯
/ ذكر من اسمه طريح /
2965 - طريح بن إسماعيل بن سعيد بن عبيد بن أسيد ابن عمرو بن علاج بن أبي سلمة بن عبد العزى ابن غيرة (1) بن عوف بن قسي (2) وهو ثقيف بن منبه ابن بكر بن هوزان بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس ابن عيلان بن مضر بن نزار أبو الصلت ويقال أبو إسماعيل الثقفي الطائفي (3) شاعر حسن الشعر بديع النظم من شعراء بني أمية وفد على الوليد بن يزيد إذ كان ولي عهد في حياته لأجل خؤولته فإن أم الوليد ثقفيه وأقام عنده إلى أن صار الأمر إليه حكى عن أبيه إسماعيل حكى عنه ابنه إسماعيل بن طريح وسهم بن عبد الحميد والهيثم بن عدي الطائي أخبرنا أبو عبد الله محمد بن علي ثم ابن أحمد الحداد أنا عبد الرحمن بن منده أنبأ أبي أبو عبد الله أنا سعيد بن يزيد الحمصي نا محمد بن عوف عن
_________
(1) تقرأ بالأصل: " عبره " والمثبت عن جمهرة ابن حزم ص 267 وفي الأغاني: عنزة
(2) عن جمهرة ابن حزم ص 266 ومكانها بالأصل: " قيس بن غيلان "
(3) ترجمته وأخباره في الأغاني 4 / 302 معجم الأدباء 12 / 22 والشعر والشعراء ص 427 والإصابة 2 / 238 والوافي بالوفيات 16 / 423
পৃষ্ঠা - ১১১৮০
سفيان نا محمد بن عبد الله بن حوشب حدثنا إسماعيل بن طريح عن إسماعيل بن سعيد بن عبيد الثقفي من أهل الطائف حدثني أبي عن جدي أن أبا سفيان رمى سعيد بن عبيد جدي يوم الطائف بسهم فأصاب عينه فأتى به رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال يا رسول الله هذه عيني قد أصيبت في سبيل الله فقال له رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إن شئت دعوت الله فرد عليك عينك وإن شئت فعين في الجنة قال عيني في الجنة قال ابن منده هذا حديث غريب لا يعرف إلا من هذا الوجه كذا قال والصواب أن أبا سفيان رماه سعيد بن عبيد وقد تقدم ذكر ذلك في ترجمة أبي سفيان على الصواب (1)
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو علي بن صفوان نا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني صالح بن حكيم التمار البصري نا العلاء بن (2) الفضل بن أبي سوية نا إسماعيل بن طريح حدثني أبي عن أبيه عن جد أبيه قال شهدت أمية بن أبي الصلت وهو يقضي فقال: * لبيكما لبيكما * ها أنا ذا لديكما (3) * ثم رمى بطرفه إلى الباب فقال: * لبيكما لبيكما * ها أنا ذا لديكما * لا مال يغنيني ولا عشيرة تحميني ثم أنشأ يقول (4) : * كل عيش وإن تطاول يوما (5) * صائر مرة إلى أن يزولا ليتني كنت قبل ما قد بدا لي * في قلال (6) الجبال أرعى الوعولا *
_________
(1) وذكره على الصواب بن حجر في الإصابة باختصار وذلك يوم الطائف
(2) بالأصل " الغلابي " بدل ": " العلاء بن " والصواب ما أثبت
وسيرد في آخر الخبر صوابا
(3) الرجز في الأغاني 4 / 132 في أخبار أمية بن أبي الصلت
(4) البيتان في الأغاني 4 / 132 في أخبار أمية بن أبي الصلت
(5) الأغاني: دهرا منهى أمره إلى أن يزولا
(6) الأغاني: في رؤوس الجبال
পৃষ্ঠা - ১১১৮১
ثم فاضت نفسه كذا في هذه الرواية وإنما يرويه عن العلاء بن الفضل عن محمد بن إسماعيل بن طريح أخبرناه عاليا على الصواب أبو القاسمم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنبأ محمد بن عبد الله الحافظ نا أبو الحسن علي بن محمد بن سختويه العدل نا إسماعيل بن إسحاق القاضي حدثني العلاء بن الفضل بن عبد الملك بن أبي سوية المنقري حدثني محمد بن إسماعيل بن طريح بن إسماعيل الثقفي عن أبيه عن جده عن جد أبيه قال شهدت أمية بن أبي الصلت حين حضرته الوفاة فأغمى عليه طويلا ثم أفاق فرفع رأسه فنظر إلى باب البيت فقال لبيكما لبيكما ها أنا ذا لديكما لا قوي فأنتصر ولا براءة لي ولا عذر ثم أغمي عليه فمكث طويلا ثم أفاق فرفع رأسه فنظر إلى باب البيت فقال لبيكما لبيكما ها أنا ذا لديكما لا عشيرتي تحميني ولا مالي يفديني ثم أغمي عليه ثم أفاق فرفع رأسه فقال: * كل عيش وإن تطاول يوما * صائر مرة إلى أن يزولا ليتني كنت قبل ما قد بدا لي * في رؤوس الجبال أرعى الوعولا * وهكذا رواه أبو يوسف يعقوب بن إسحاق القلوسي وأبو بكر محمد بن صالح البزار عن العلاء بن الفضل إلا أن أبا بكر قال في نسبة محمد بن إسماعيل بن طريح الثقفي وأحسب طريحا الأخير مزيدا ورواه غيره فأسقط جد أبيه من الإسناد أخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا أبو القاسم السهمي أنا أبو أحمد بن عدي (1) نا حاجب بن مالك وموسى بن هارون التوزي قالا نا محمد بن المثنى نا العلاء بن الفضل بن عبد الملك بن أبي سوية المنقري حدثني محمد بن إسماعيل بن طريح بن إسماعيل حدثني أبي عن جدي أنه حضر أمية بن أبي الصلت حين حضرته الوفاة فأغمي عليه فأفاق فذكر نحوه قال ابن عدي ومحمد بن إسماعيل بن طريح معروف بهذا الحديث وما أظن له غيره لا يتابع عليه سمعت ابن حماد يذكره عن البخاري
_________
(1) الخبر في الكامل لابن عدي 6 / 121 في ترجمة محمد بن إسماعيل بن طريح
পৃষ্ঠা - ১১১৮২
أخبرنا أبو البركات عبد الوهاب بن المبارك أنا أبو بكر محمد بن المظفر بن بكران أنبأ أبو الحسن أحمد بن محمد بن أحمد العتيقي أنا يوسف بن أحمد بن يوسف بن الدخيل ثنا أبو جعفر محمد بن عمرو بن موسى العقيلي (1)
قال نا (2) آدم بن موسى قال سمعت البخاري قال سمعت محمد بن إسماعيل بن طريح الثقفي لا يتابع عليه (3)
قرأت على أبي الفتوح أسامة بن معمر بن محمد بن زيد العمري العلوي عن أبي جعفر محمد بن أحمد بن محمد بن عمر عن أبي عبيد الله محمد بن عمران بن موسى المرزباني (4) قال طريح بن إسماعيل بن عبيد بن أسيد بن عمرو بن علاج بن أبي سلمة بن عبد العزى بن غيرة بن عوف بن قسي وهو ثقيف وطريح يكنى أبا الصلت وهو الصحيح ويقال أبو إسماعيل وهو شاعر مجيد مكين حسن الفصاحة ووفد على الوليد بن يزيد بن عبد الملك ومدحه وتوسل إليه بالخؤولة بينه وبينه لأن أم الوليد ثقفية فخص بالوليد واستفرغ شعره في مديحه وبقي إلى أول الدولة العباسية ومدح السفاح والمنصور وله في الوليد (5) : * لو قلت للسيل دع طريقك والم * موج عليه كالصهب (6) يعتلج لارتد (7) أوساخ أو لكان له * في سائر الأرض عنك منعرج طوبى لفرعيك من هنا وهنا * طوبى لأعراقك التي (8) تشج * أراد فرعه من قبل أبيه وهم بنو أمية وفرعه من قبل أمه وهم ثقيف وله: * والمال جنة ذي المعايب أن يصب * يحمد وإن يدع الطريق يعذر والمرء يحمد أن يصادف حظه * قدر ويعدل في الذي لم يقدر والناس أعداء لكل مدفع * صفر اليدين وإخوة للمكثر
_________
(1) الضعفاء الكبير للعقيلي 4 / 21
(2) بالأصل: " نا ابن آدم 2 والمثبت عن العقيلي
(3) يعني لا يتابع على الحديث المذكور آنفا وقد جاءت العبارة هذه عند العقيلي بعد إيراده الحديث
(4) ليس لطريح ترجمة في معجم الشعراء للمرزباني المطبوع
(5) الأبيات في الوافي بالوفيات 16 / 432 والأغاني 4 / 316 والشعر والشعراء ص 427
(6) في المصادر: كالهضب
(7) في الأغاني: لساخ وارتد
(8) بالأصل: " لا أعرفك الذي تسبح " صوبنا العجز عن المصادر السابقة
পৃষ্ঠা - ১১১৮৩
وإذا امرء في الناس لم يك عارفا * بالعرف لم يك منكرا للمنكر * أنبأنا أبو الحسن سعد الخير بن محمد بن سهل أنا المبارك بن عبد الجبار أنا أبو طاهر محمد بن علي بن محمد بن عبد الله السماك نا أبو إسحاق إبراهيم بن مخلد بن جعفر المعدل أنا عبد الله بن جعفر بن درستويه أنشدنا قتيبة لطريح الثقفي: * سعيد ابتغاء الشكر فيما صنعت بي * فقصرت مغلوبا وإني لشاكر لأنك تعطيني الجزيل بداهة * وأنت لما استكثرت من ذاك حاقر * قرأت في كتاب أبي الفرج علي بن الحسين بن محمد الأموي (1) أخبرني وكيع يعني محمد بن خلف حدثني هارون بن الزيات (2) حدثني أحمد بن حماد بن الجميل عن العتبي عن سهم بن عبد الحميد قال أخبرني طريح بن إسماعيل الثقفي قال خصصت بالوليد بن يزيد حتى صرت أخلو معه فقلت له ذات يوم ونحن في مشرفة (3) : يا أمير المؤمنين خالد يحب أن تعلم شيئا من خلقه قال وما هو قلت لم أشرب شرابا ممزوجا قط إلا من لبن أو عسل قال قد عرفت ذلك ولم يباعدك من قلبي قال ودخلت يوما إليه وعنده الأمويون فقال إلي يا خال فأقعدني إلى جنبه ثم أتي بشراب فشرب ثم ناولني القدح فقلت يا أمير المؤمنين قد أعلمتك رأيي في الشرب قال ليس لذلك أعطيتك إنما دفعته إليك لتناوله الغلام وغضب فرفع القوم أيديهم كأن صاعقة وقعت على الخوان فذهبت أقوم فقال اقعد فلما خلا البيت افترى علي ثم قال يا عاض كذا وكذا أردت أن تفضحني لولا أنك خالي لضربتك ألف سوط ثم نهى الحاجب عن إدخالي وقطع عني أرزاقي فمكثت ما شاء الله ثم أدخلت عليه يوما متنكرا فلم يشعر إلا وأنا بين يديه وأنا أقول (4) : * يا ابن الخلائف ما لي بعد (5) تقربة * إليك تقصي (6) وفي حاليك لي عجب
_________
(1) الخبر في كتا بالأغاني 4 / 309 - 310
(2) بالأصل: " الزباب " والمثبت عن الأغاني وفيها: هارون بن محمد بن عبد الملك الزيات
(3) وفي الأغاني: مشربة (بضم الراء وفتحها: الغرفة)
(4) الأبيات في الأغاني 4 / 310 - 311 وبعضها في الشعر والشعراء ص 427
(5) كتبت فوق الكلام بين السطرين
(6) الأغاني: " أقصى " وفي الشعر والشعراء: " أجفى "
পৃষ্ঠা - ১১১৮৪
ما لي أذاد وأقصى (1) حين أقصدكم * كما يوقي من ذي العزة الجرب كأنني لم يكن بيني وبينكم * إل ولا خلة ترعى ولا نسب قد (2) كان بالود قدما منك أزلفني * بقربك الود والإشفاق والحدب وكنت دون رجال قد جعلتهم * دوني إذا ما رأوني مقبلا (5) قطبوا إن يسمعوا (4) الخير يخفوه وإن سمعوا * شرا أذاعوا وإن لم يسمعوا كذبوا رأوا صدودك عني في اللقاء فقد * تحدثوا أن حبلي منك منقضب * قال فتبسم وأمرني بالجلوس ورجع لي وقال إياك أن تعاود وتمام هذه القصيدة: * فذوا الشماتة مسرور بهيضتنا (5) * وذو النصيحة والإشفاق مكتتب أين الذمامة والحق الذي نزلت * بحفظه وبتعظيم له الكتب وحوكي (6) الشعر أصفيه وأنظمه * نظم القلائد فيها الدر والذهب وإن سخطك شئ لم أناج به * نفسي (7) ولم يك مما كنت أحتسب لكن أناك بقول آثم كذب * قوم بغوني فنالوا في ما طلبوا * وهي طويلة وقد قيل في سبب غضبه على طريح سوى هذا والله أعلم قرأت على أبي الوفاء حفاظ بن الحسين بن عبد العزيز الكتاني أنا عبد الوهاب الميداني أنا عبد الله بن جعفر أنا أبو جعفر الطبري (8) قال قال ابن سلام أخبرني غير واحد أن طريح بن إسماعيل الثقفي دخل على المهدي فانتسب له وسأله أن يسمع فقال ألست الذي يقول للوليد (9) بن يزيد:
_________
(1) بالأصل: " إذا ادا وزنتي " والمثبت عن الأغاني
(2) الأغاني: لو كان بالود يدني منك
(3) زيادة للوزن عن الأغاني
(4) الشعر والشعراء: يعلموا
علموا
يعلموا كذبوا
(5) عن الأغاني وتقرأ بالأصل: بمصيبتنا
(6) عن الأغاني وبالأصل: وحكى
(7) الزيادة عن الأغاني وبالأصل: وحكى
(8) تاريخ الطبري حوادث سنة 169
(9) بالأصل: الوليد والبيت في الأغاني 4 / 316 باختلاف الرواية
পৃষ্ঠা - ১১১৮৫
* أنت ابن مسلتطح النطاح ولم * يطرق عليك الجني والولج * والله لا تقول في مثل هذا ولا أسمع منك شعرا وإن شئت وصلتك قال أبو جعفر الطبري (1) : وقال إسحاق الموصلي لما بايع الرشيد لولده كان فيمن بايع عبد الله بن مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير فلما قدم ليبايع قال: * لا قصرا عنها ولا بلغتها * حتى يطول على يديك طوالها * فاستحسن الرشيد ما تمثل به وأجزل صلته قال والشعر لطريح بن إسماعيل الثقفي يقول في الوليد بن يزيد وفي ابنيه قرأت في كتاب أبي الفرج على بن الحسين بن محمد الأموي (2) أنا وكيع نا هارون بن محمد بن عبد الملك الزيات نا يحيى بن عبد الله اللهبي حدثني أبي عن أبيه قال أنشد المنصور هذه القصيدة فقال للربيع (3) أسمعت أحدا من الشعراء ذكر في معالم الحي المساجد غير طريح يعني القصيدة التي أولها: * أقفر ممن يحله السند * فالمنحني فالعقيق ما يحمد (4) لم يبق فيها من المعارف بعد * الحي إلا الرماد والوتد (5) وعرصة نكرت معارفها (6) * الريح بها مسجد ومنتضد * وهذه القصيدة من جيد قصائده يقول فيها: * لم أنس سلمى لا ليالينا * بالحزن إذ عيشنا بها رغد إذ نحن في ميعة الشباب وإذ * أيامنا تلك غضة جدد في عيشة كالفريد عارية (7) * الشفة خضراء غصنها خضد تحسد فيها على النعيم وما * يولع إلا بالنعمة الحسد
_________
(1) تاريخ الطبري حوادث سنة 193
(2) الخبر والشعر في الأغاني 4 / 323
(3) بالأصل: الريع والمثبت عن الأغاني
(4) في الأغاني: " فالجمد " والمنحنى والعقيق والجمد: مواضع (انظر معجم البلدان وتاج العروس)
(5) عن الأغاني وبالأصل: والوبد
(6) الأغاني: معالمها
(7) الأغاني: عازبة الشقوة
পৃষ্ঠা - ১১১৮৬
أيام سلمى عزيزة (1) أنف * كأنها خوص (1) بانة رؤد ويحيى غدا إن غدا علي بما * أكره بين لوعة الفراق غد قد كنت أبكي من الفراق وحيانا * جميع ودارنا صدد فكيف صبري وقد تجاوب بال * فراق منها الغراب والصرد دع عنك سلمى بغير مقلية * وعد مدحا بيوته شرد الأفضل الأفضل الخليفة * عبد الله من دون شأوه صعد من معشر لا يشم من خذلوا * عزا ولا يستدل من رفدوا أنت إمام الهدى الذي أصلح * الله بن الناس بعدما فسدوا
لما أتى الناس أن ملكهم * إليك قد صار أمره سجدوا واستبشروا بالرضا تباشرهم * بالخلد لو قيل إنكم خلد واستقبل الناس عيشة رغدا (2) * استقوها لهم فقد سعدوا رزقت من ودهم وطاعتهم * ما لم يجده بالوالد ولد كنت أرى أن ما وجدت من * الفرجة لم يلق مثله أحد حتى رأيت العباد كلهم * قد وجدوا من هواك ما أجد قد طلب الناس ما طلبوا (3) * فما نالوا وما قاربوا وقد جهدوا يرفعك الله بالتكرم والت * قوي فتعلوا وأنت مقتصد حيث امرئ من غنى تقربه * منك وإن لم يكن له سبد فأنت حرب (4) لمن يخاف وللم * خذول أودى نصيره عضد * * هل امرئ ذي يد يعد عليه * منك معلومة يد ويد هم ملوك ما لم يروك فإن * داناهم منك منزل حمدوا تعروهم رعدة لديك وكما * قفقف (5) تحت الدجنة الصرد لا خوف ظلم ولا قلى خلق * إلا جلالة كساكه الصمد
_________
(1) الأغاني: غريرة
كأنها خوط
(2) الأغاني: عيشة أنفا إن تبق فيها لهم
(3) الأغاني: ما بلغت
(4) الأغاني: أمن
(5) قفقف: ارتعد من البرد
পৃষ্ঠা - ১১১৮৭
وأنت غمر الندا إذا هبط * الزوار أرضا نحلها حمدوا فهم رفاق فرفقة صدرت * عنك نعيم (1) ورفقة ترد إن حان دهر بهم فإنك لن * تنفك عن حالك التي عهدوا قد صدق الله مادحيك فما * في قولهم فرية ولا فند *
_________
(1) الأغاني: بغنم