তারিখ দামেস্ক

أخبرنا أبو بكر محمد بن العباس أنا أحمد بن منصور بن خلف أنا أبو سعيد بن حمدون أنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول أبو المعلى صخر بن صدقة البيروتي سمع يونس بن ميسرة روى عنه ابن المبارك ومحمد بن كثير وأبو مسهر كذا فيه والمحفوظ ابن جندلة أو جندل قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال أبو المعلى صخر بن جندلة شامي بيروتي قرأت على أبي الفضل عنأبي طاهر محمد بن أحمد بن محمد أنا هبة الله بن إبراهيم بن عمر نا أحمد بن محمد بن إسماعيل نا محمد بن أحمد الدولابي (1) قال أبو المعلى صخر بن جندلة يروي عنه عبد الله بن المبارك والوليد بن مزيد (2) أنبأنا أبو جعفر محمد بن علي أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي بن منجوية أنا الحاكم أبو أحمد قال أبو المعلى صخر بن صدقة البيروتي الشامي سمع أبا حلبس يونس بن ميسرة بن حلبس الجبلاني (3) روى عنه عبد الله بن المبارك الحنظلي وأبو مسهر عبد الأعلى بن مسهر الغساني وأبو يوسف محمد بن كثير المصيصي كذا قال ابن صدقة وصوابه ابن جندلة 2849 - صخر بن حرب بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف ابن قصي بن كلاب أبو سفيان وأبو حنظلة الأموي (4) أسلم بعد الفتح روى عنه ابن عباس وابنه معاوية بن أبي سفيان _________ (1) الكنى والأسماء للدولابي 2 / 124 (2) في الكنى والأسماء: " يزيد " خطأ والصواب ما أثبت ترجمته في سير الأعلام 9 / 419 (3) بالأصل: " الجيلاقي " خطأ والصواب: " الجيلاني " انظر ترجمته في سير الأعلام 5 / 230 ويكنى أيضا: أبا عبيد (4) ترجمته في الاستيعاب 2 / 190 والإصابة 2 / 178 وأسد الغابة 2 / 392 تهذيب الكمال 9 / 70 وتهذيب التهذيب 2 / 544 الوافي بالوفيات 16 / 284 سير الأعلام 2 / 105 وانظر بالحاشية فيهما أسماء مصادر أخرى ترجمت له

وشهد اليرموك وكان القاضي يومئذ أخبرنا أبو سهل محمد بن إبراهيم بن سعدوية أنبأ أبو الفضل عبد الرحمن بن أحمد أنا أبو القاسم جعفر بن عبد الله بن يعقوب (1) ثنا محمد بن هارون نا ابن المثنى ثنا أبو داود نا إبراهيم بن سعد (2) عن صالح بن كيسان عن الزهري أخبرني عبد الله (3) بن عتبة عن ابن عباس أخبره أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) كتب إلى قيصر يدعوه إلى الإسلام فبعث بكتابه مع دحية الكلبي فأمره أن يدفعه إلى عظيم بصرى قال فيدفعه عظيم بصرى إلى قيصر وكان قيصر لما كشف الله عنه جنود فارس مشى من حمص إلى إيلياء شاكرا لما أبلاه الله قال ابن عباس فلما جاء قيصر كتاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال حين قرأه هل ها هنا من قوم هذا الرجل أحدا أسأله عنه قال ابن عباس فأخبرني أبو سفيان بن حرب أنه كان بالشام في رجال من قريش قدموا تجارا في المدة (4) التي كانت بين رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وبين كفار قريش قال أبو سفيان فوجدنا رسول قيصر في بعض الشام فانطلق بي وبأصحابي إلى إيلياء حتى أدخلنا عليه وهو جالس في مجلس ملكه وعنده عظماء الروم وعليه التاج فقال له ترجمانه عليهم (5) أيهم أقرب نسبا إلى هذا الرجل الذي تزعم أنه نبي قال أبو سفيان وليس في الركب يومئذ رجل من بني عبد مناف غيري فقال قيصر ادنوه مني ثم أمر بأصحابي فجعلوا خلف ظهري عند كتفي ثم قال لترجمانه قل لهم إني سائل هذا الرجل عن هذا الذي يزعم أنه نبي فإن كذب فكذبوه قال أبو سفيان فوالله لولا أني استحييت أن يأثر أصحابي عني الكذب يومئذ لكذبته عنه ولكني استحييت أن يأثروا (6) أصحابي عني الكذب فصدقته عنه فقال لترجمانه سله كيف نسب هذا الرجل فيكم فقلت هو _________ (1) ترجمته في سير الأعلام 6 / 430 (2) عن دلائل البيهقي 4 / 377 (3) في الطبري 2 / 646 عن ابن شهاب الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن عبد الله بن عباس وفي الأغاني 6 / 345 عبد الله بن عبد الله بن عتبة (4) يريد هدنة الحديبية وكانت في أواخر سنة ست من الهجرة (5) كذا رسمها بالأصل ولعل الصواب: " سلهم " كما في دلائل البيهقي (6) كذا بالأصل والأشبه: يأثر

فينا ذو نسب فقال سله هل قال هذا القول أحد قبله قال قلت لا قال فسله هل كنتم تتهمونه بالكذب قبل أن يقول ما قال قال قلت لا قال فسله هل كان من آبائه ملك قال قلت لا قال فسله أشراف الناس يتبعونه أم ضعفاؤهم قال قلت لا بل ضعافاؤهم قال فسله يزيدون أم ينقصون قال قلت بل يزيدون قال فسله هل يرتد أحد منهم عن دينه سخطة له بعد أن يدخل فيه قلت لا قال فهل يغدر قال قلت لا ونحن نخاف أن يغدر قال أبو سفيان ولم يمكنني كلمة أدخل فيها شيئا أنتقصه بها لا أخاف أن تؤثر عليها عليها (1) غيرها قال فقال هل قاتلتموه وقاتلكم قال قلت نعم قال فكيف حربكم وحربه قال قلت دولا وسجالا يدال عليه مرة ويدال علينا أخرى قال وبم يأمركم قال قلت يأمرنا أن نعبد الله وحده ولا نشرك به شيئا وينهانا عما كان يعبد آباؤنا ويأمرنا بالصلاة والصدقة والعفاف والوفاء بالعهد وأداء الأمانة قال فقال لترجمانه (2) إني سألتك كيف نسب هذا الرجل فيكم فزعمت أنه ذو نسب وكذاك الرسل ترسل في نسب قومها وسألتك هل كان يقول هذا القول فيكم أحد قبله فزعمت أن لا ولو كان يقول هذا القول منكم أحد قبله قلت رجل يأثم بما قد قبل قبله وسألتك هل كنتم تتهمونه بالكذب قبل أن يقول ما قال فزعمت أن لا وقد عرفت أنه لم يكن يدعي الكذب على الناس ويكذب على الله وسألتك هل كان من آبائه ملك فزعمت أن لا ولو كان من آبائه ملك قلت رجل يطلب ملك آبائه وسألتك أشراف الناس يتبعونه أم ضعفاؤهم فزعمت أن ضعفاءهم أتباعه وهم أتباع الرسل وسألتك هل يزيدون أم ينقصون فزعمت أنهم يزيدون (3) وكذلك الإيمان حتى يتم وسألتك هل يرتد أحد منهم سخطة لدينه بعد أن يدخل فيه فزعمت أن لا وكذلك حب الإيمان حين يخالط بشاشته القلوب ولا يسخطه وسألتك هل يغدر فزعمت أن لا وكذلك الرسل لا تغدر وسألتك هل قاتلتموه وقاتلكم فزعمت أن قد فعل وأن حربكم دول وكذاك الأنبياء تتلا (4) ثم تكون لها العاقبة وسألتك بم _________ (1) كذا وفي دلائل البيهقي: تؤثر عني غيرها (2) كذا بالأصل: " قال فقال لترجمانه " وزيد في صحيح مسلم 3 / 1395: قل له (3) كلمة: " يزيدون " عن صحيح مسلم وبالأصل: يزعمون (4) كذا رسمها: وفي صحيح مسلم: " تبتلي "

يأمركم فزعمت أنه يأمركم أن تعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وينهاكم عما كان يعبد آباؤكم والوفاء بالعهد والصدق وآداء الأمانة فإن كان ما قلت حقا فيوشك أن يهلك ما تحت قدمي هاتين والله لو إني أرجو أن أخلص إليه (1) إليه ولو كنت عنده لغسلت قدميه قال ثم دعا بكتاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من محمد عبد الله ورسوله إلى هرقل عظيم الروم سلام على من اتبع الهدى أما بعد فإني أدعوك بدعاية (2) الإسلام أسلم تسلم يؤتك الله أجرك مرتين فإن توليت فعليك إثم الأريسيين (3) " يا أهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم أن لا نعبد إلا الله ولا نشرك به شيئا " إلى أن بلغ " بأنا مسلمون " (4) فلما قضى مقالته علت أصوات من حوله من عظماء الروم وكثر لغطهم فلم أدر ما قالوا وأمر بنا فأخرجنا فلما خرجت خلوت بأصحابي فقلت لقد أمر (5) أمر ابن أبي كبشة (6) ملك (7) بني الأصفر تخافه فوالله ما زلت ذليلا مستيقنا على أن أمره سيظهر حتى أدخل الله قلبي (8) الإسلام وأنا كاره أخبرنا أبو غالب أحمد بن الحسين أنا الحسن بن علي أنا أبو الفضل عبيد الله بن عبد الرحمن بن محمد بن عبيد الله الزهري نا يحيى بن محمد بن صاعد نا عبد الله بن عمران العابدي نا سفيان بن عيينة عن الزهري ومرة يقول نا ابن إسحاق عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس قال أبو سفيان بن حرب خرجنا في المدة التي بيننا وبين رسول الله (صلى الله عليه وسلم) حتى أتينا غزة فخرج إلينا أسقف فبعث بنا الأسقف فلما أتي بنا إليه دخلنا عليه فقال أيكم _________ (1) غير مقروءة بالأصل (2) أي بدعوته وهي كلمة التوحيد (2) عن صحيح مسلم وبالأصل: " المريسيين " وهم الأكادون أي الفلاحون والزارعون (4) سورة آل عمران الآية: 64 (5) أمر أي عظيم (6) قيل إنه رجل من خزاعة كان يعبد الشعرى ولم يوافقه أحد من العرب في عبادتها فشبهوا النبي صلى الله عليه وسلم به لمخالفته إياهم في دينهم كما خالفهم أبو كبشة وقيل: أبو كبشة كنية وهب بن عبد مناف جد رسول الله صلى الله عليه وسلم من قبل أمه فنسب إليه لأنه كان نزع إليه في الشبه (انظر اللسان: كبش) (7) كذا ولعله: " ملوك " أو: " ملك بني الأصفر يخافه " يصح أيضا (8) زيادة عن دلائل البيهقي 4 / 380

أقرب بهذا الرجل رحما قال أبو سفيان فقلت أنا فقدمني أمام أصحابي وأقام أصحابي خلقي فقال إني سائله عن شئ فإن كذبني فكذبوه فأمر الترجمان أن يخبره قال أبو سفيان ولو كذبته ما كان أصحابي بالذي يكذبوني ولكن منعني من ذلك الحياء فقال كيف نسبه فيكم قلت في الذروة منا قال فهل أحد من أهل بيته كان ملك قلت لا قال فمن اتبعه قلت الضعفة قال أيرجع ممن اتبعه إليكم أحد فقلت لا قال فكيف صدقه فيكم قال كنا نسميه الأمين قال قال كيف الحرب بينكم وبينه قلت سجال علينا ولنا قال كيف وفاؤه قال أبو سفيان فلم يمكني عليه إلا هذه فقلت بيننا وبينه عهد فلا ندري كيف يكون فقال ذكرتم أن هذا الرجل ليس في بيت بملكه ولو كان في بيت مملكة قلنا خرج يطلب ما كان عليه آباؤه وقولكم إنه يدعى الأمين فهو لا يكذب عليكم ويكذب على الله وأما قولكم نسبه فكذلك الأنبياء لا تبعث إلا في بيت قومها وأما قولكم اتبعه الضعفة فهكذا أتباع الأنبياء وأما قولكم لا يرجع (1) من اتبعه إليكم فكذلك حلاوة الإيمان إذا خالط بشاشة (2) القلب ثم قال لئن كان ما أخبرتني حقا فينازعني ما تحت قدمي هاتين ولو قدرت أن أتبعه فأغسل قدميه ثم دعا بالكتاب الذي جاء به دحية الكلبي فقرأه على رؤوسائهم فنخروا نخرة الوحش وحاصوا فارتفعت الأصوات فأمر بنا فأخرجنا فلما جاءتهم قال إنما فعلت ذلك أخبركم به قال أبو سفيان فما زلت ذلك اليوم أظن أنه نبي حتى أدخل الله تعالى الإسلام علي نفسي وأخبرناه عاليا أبو المظفر عبد المنعم بن عبد الكريم أنا أبو سعد محمد بن عبد الرحمن أنا أبو عمرو بن حمدان ح وأخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد قالت أخبرنا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى نا سويد بن سعيد نا الوليد بن محمد الموقري عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود زاد ابن المقرئ أن ابن عباس أخبره _________ (1) بالأصل: يرجعه 2 - () بالأصل: " بشاشته " والمثبت عن صحيح مسلم وبشاشة القلوب يعني إنشراح الصدور وأصلها اللطف بالإنسان عند قدومه وإظهار السرور برؤيته يقال: بش به وتبشبش

أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) كتب إلى قيصر يدعوه إلى الإسلام فبعث وقال ابن المقرئ وبعث بكتابه مع دحية الكلبي فأمره رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أن يدفعه إلى عظيم بصرى (1) ليدفعه إلى قيصر فدفعه عظيم بصرى إلى قيصر وكان قيصر لما كشف الله عنه جنود فارس نذر أن يمشي من حمص إلى إيلياء (2) لما أبلاه الله في ذلك فلما جاء قيصر كتاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال ابن عباس فأخبرني أبو سفيان بن حرب أنهم كانوا بالشام تجارا وذلك في المدة التي كانت بين رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وبين كفار قريش قال أبو سفيان فأتانا رسول قيصر فانطلق بي وبأصحابي حتى قدمنا إيلياء فدخلنا عليه فإذا هو جالس في مجلس ملكه عليه التاج وإذا حوله عظماء الروم قال لترجمانه (3) سلهم أيهم أقرب إلى هذا الرجل الذي يزعم أنه نبي قال أبو سفيان أنا أقربهم قال فما قرابتك قال قلت هو ابن عمي وليس في الركب يومئذ رجل من بني عبد مناف غيري قال فقال قيصر ادنوه مني وأمر بأصحابي فجعلوا خلف ظهري ثم قال لترجمانه إنيسائل هذا عن هذا الرجل الذي يزعم أنه نبي فإن كذب فكذبوه قال أبو سفيان والله لولا الإستحياء يومئذ من أن يأثر أصحابي عني الكذب لكذبته حين سأل ولكن استحييت أن يأثروا عني الكذب فصدقت عنه وفي حديث ابن المقرئ فصدقته عنه قال ثم قال لترجمانه قل له كيف نسب هذا الرجل فيكم قال قلت هو فينا ذو نسب قال فهل قال هذا القول منكم وفي حديث ابن حمدان فيكم أحد قبله قط قلت لا قال فهل كنتم تتهمونه بالكذب قبل أن يقول ما قال فقال قلت لا قال فهل كان من آبائه ملك قال قلت لا قال فأشراف الناس اتبعوه أم ضعفاؤهم قال قلت بل ضعفاؤهم قال فيزيدون أم ينقصون قال قلت بل يزيدون قال فهل يغدر قال قلت لا ونحن الآن منه في مدة ونحن وفي حديث ابن حمدان فنحن نخاف ذلك قال أبو سفيان فلم يمكني كلمة أدخل فيها شيئا وفي حديث ابن حمدان بشئ انتقصه في لأني أخاف وفي حديث ابن المقرئ انتقصه منه لا أخاف أن يؤثر زاد ابن حمدان عني وقالا غيرها قال فهل قاتلتموه قال قلت نعم قال فكيف وفي حديث ابن حمدان كيف كان حربكم وحربه قال قلت _________ (1) بصرى هي مدينة حوران قريبة من طرف البرية التي بين الشام والحجاز ويريد بعظيم بصرى: أميرها (2) هي بيت المقدس (3) تقرأ بالأصل: " ابن حمانه " والصواب ما أثبت قياسا للرواية السابقة

كانت سجالا يدال علينا المرة وندال عليه الأخرى قال فيماذا يأمركم قلت يأمرنا أن نعبد الله لا نشرك به شيئا وينهانا عما كان يعبد آباؤنا ويأمرنا بالصلاة والصدقة زاد ابن المقرئ والعفاف وقالا والوفاء بالعهد وأداء الأمانة قال فقال لترجمانه حين قلت ذلك سألتك عن نسبك (1) فيهم فزعمت أنه فيكم ذو نسب وكذلك الرسل تبعث في أنساب قومها وسألتك هل قال هذا القول منكم أحد قبله فزعمت أن لا فقلت لو كان أحد منكم قال هذا القول قبله قلت رجل يأتم بقول قيل قبله وسألتك هل كنتم تتهمونه بالكذب قبل أن يقول ما قال فزعت أن لا فقلت لو كان من آبائه ملك قلت رجل يطلب ملك أبيه وسألتك أشراف الناس يتبعونه أم ضعفاؤهم فزعمت أن ضعفاءهم (2) اتبعوه وهم اتبعوه (3) الرسل وسألتك قال ابن حمدان فذكر الحديث وساقه ابن المقرئ فقال وسألتك هل يزيدون أو ينقصون فزعمت أنهم يزيدون كذلك الإيمان حتى يخالط بشاشة القلوب لا يسخطه أحد وسألتك هل يغدر فزعمت أن لا وكذلك الرسل لا تغدر وسألتك هل قاتلتموه وقاتلكم فزعمت أن قد فعل وفي حربكم وحربه دول يدال عليكم المرة وتدالون عليه الأخرى وكذلك الرسل تبتلى وتكون لها العاقبة وسألتك ماذا يأمركم فزعمت أنه يأمركم أن تعبدو الله ولا تشركوا به شيئا وينهاكم عما كان يعبد آباؤكم ويأمركم بالصدق والوفاء والعهد وهو نبي قد كنت أعلم أنه خارج ولم أعلم أنه منكم وإن يكن ما قلت حقا فيوشك أن يملك موضع قدمي هاتين ولو كنت أظن أن أصل إليه لتجشمت لقاءه (4) ولو كنت عنده لغسلت عن قدميه قال أبو سفيان فدعا بكتاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فأمر به فقرئ عليه فإذا فيه بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إلى هرقل عظيم الروم سلام على من اتبع الهدى أما بعد فإني أدعوك بدعاية الإسلام أسلم تسلم وإن تسلم يؤتك الله أجرك مرتين فإن توليت فإن عليك إثم الأريسيين " يا أهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم " إلى آخر الآية (5) _________ (1) كذا بالأصل والأشبه: " عن نسبه فيكم " باعتبار ما يأتي (2) بالأصل: ضعفاؤهم (3) كذا ولعل الصواب: " اتبعوا " ويصح أيضا: أتباع 4 - () بالأصل: " لقيه " (5) سورة آل عمران الآية: 64

قال أبو سفيان فلما قضى كلامه علت أصوات الذين حوله من عظمائهم وكثر لغطهم فما أدري ما قالوا وأمر (1) بنا فأخرجنا قال أبو سفيان فلما خرجت مع أصحابي قلت ألا أرى أمر ابن أبي كبشة هذا ملك بني الأصفر (2) يخافه قال قال أبو سفيان فما زلت مستيقنا بأن أمره سيظهر حتى أدخل الله علي (3) الإسلام وأنا كاره ورواه ابن إسحاق عن الزهري فأتى عنه بألفاظ لم يأت بها غيره أخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر المخلص أخبرنا رضوان بن أحمد ح وأخبرناه أبو عبد الله محمد بن الفضل أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر القاضي قالا أنا أبو العباس محمد بن يعقوب قالا أنا أحمد بن عبد الجبار أنا يونس بن بكير عن ابن إسحاق حدثني الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن عبد الله بن عباس حدثني أبو سفيان بن حرب من فيه قال (4) كنا قوما تجارا وكانت الحرب قد حضرتنا (5) حتى نهكت أموالنا فلما كانت الهدنة هدنة الحديبية بيننا وبين رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لم نأمن أن وجدنا (6) أمنا فخرجت تاجرا إلى الشام مع رهط من قريش فوالله ما علمت بمكة امرأة ولا رجلا إلا وقد حملني بضاعة وكان وجه متجرنا من الشام غزة من أرض فلسطين فخرجنا حتى قدمناه زاد أبو العباس وذلك (7) وقالا حين ظهر قيصر صاحب الروم على من كان في بلاده من الفرس وأخرجهم منها ورد عليه صليبه الأعظم وقد كان سلبوه إياه فلما بلغه ذلك وكان منزله بحمص من أرض الشام فخرج منها يمشي متشكرا إلى بيت المقدس ليصلي _________ (1) عن صحيح مسلم وبالأصل: " ومر " (2) بنو الأصفر هم الروم (3) زيادة لازمة عن صحيح مسلم (4) الخبر من طريق ابن إسحاق في الأغاني 6 / 345 والطبري 2 / 646 ودلائل البيهقي 4 / 381 وقارن مع صحيح مسلم 3 / 1393 ح (1773) (5) في الطبري والأغاني: حصرتنا (6) الطبري: لم نأمن ألا نجد أمنا (7) عن دلائل البيهقي وبالأصل: " ودام "

فيه فبسط له البسط (1) ويطرح له عليها الرياحين حين انتهى إلى إيلياء فصلى بها فأصبح ذات غداة وهو مهموم يقلب طرفه إلى السماء فقالت له بطارقته أيها الملك لقد أصبحت مهموما فقال أجل فقالوا وما ذلك وقال أرأيت في هذه الليلة أن ملك الختان (2) ظاهر (3) فقالوا فوالله ما نعلم أمة من الأمم تختتن إلا يهود وهم تحت يدك وفي سلطانك فإن كان قد وقع هذا في نفسك منهم فابعث في مملكتك كلها فلا يبقى يهودي إلا ضربت عنقه فتستريح من هذا الهم فإنهم في ذلك من رأيهم يدبرونه إذ أتاهم رسول صاحب بصرى برجل من العرب قد دفع إليهم فقال أيها الملك هذا وقال أبو العباس إن هذا رجل من العرب من أهل الشاء (4) والإبل يحدثك عن حدث كان ببلاده فاسأله عنه (5) فقال كان رجل من العرب من قريش خرج يزعم أنه نبي وقد اتبعه أقوام وخالفه آخرون وقد كانت بينهم ملاحم في مواطن فخرجت من بلادي وهم على ذلك فلما خبره الخبر وقال أبو العباس أخبره الخبر قال جردوه فإذا هو مختون (6) فقال هذا والله الذي أريت لا ما تقولون أعطه ثوبه انطلق لشأنك ثم دعا صاحب شرطته فقال له قلب لي الشام ظهرا وبطنا حتى تأتيني برجل من قوم هذا أسأله عن شأنه فوالله إني وأصحابي لبغزة إذ هجم علينا فسألنا ممن أنتم فأخبرناه فساقنا إليه جميعا فلما انتهينا إليه قال أبو سفيان فوالله ما رأيت من رجل قط أزعم أنه أدهى من ذلك الأغلف (7) يريد هرقل فلما انتهينا إليه قال أيكم أمس به رحما فقلت أنا فقال ادنوه مني فأجلسني بين يديه ثم أمر بأصحابي فأجلسهم خلفي وقال إن كذب فردوا عليه قال أبو سفيان فلقد عرفت أن لو كذبت ما ردوا علي ولكني كنت امرأ سيدا أتكرم وأستحي من الكذب وعرفت أن أدنى ما يكون أن يرووه عني ثم يتحدثوا به عني بمكة فلم أكذبه فقال أخبروني عن _________ (1) عن دلائل البيهقي والأغاني والطبري وبالأصل: القسط (2) عن المصادر الثلاثة وبالأصل الجنان (3) بالأصل: ظاهرا والصواب عن المصادر (4) عن المصادر وبالأصل: الشام (5) بعدها في المصادر - والنقل عن البيهقي - فلما انتهى إليه قال لترجمانه: سله ما هذا الخبر الذي كان في بلاده فسأله (6) عن المصادر وبالأصل: مجنون (7) الأغلف: الذي لم يختتن

هذا الرجل الذي خرج فيكم فزهدت له شأنه وصغرت له أمره فوالله ما التفت إلى ذلك مني وقال أخبرني عما أسألك عنه من أمره فقلت سلني (1) عما بدا لك قال كيف نسبه فيكم فقلت محضا من أوسطنا نسبا قال فأخبرني هل كان من أهل بيته أحد يقول قوله فهو يتشبه (2) به فقلت لا قال فأخبرني هل كان له زاد رضوان فيكم وقالا ملك واستلبتموه إياه فجاء بهذا الحديث لتردوا عليه ملكه قلت لا قال فأخبرني عن أتباعه من هم فقلت الأحداث والضعفاء والمساكين (3) فأما أشراف قومه وذوو (4) الأسنان منهم فلا قال وأخبرني عمن يصحبه أيحبه ويلزمه أم يقليه ويفارقه قلت قل ما يصحبه رجل ففارقه قال فأخبرني عن الحرب بينكم وبينه فقلت سجال يدال علينا وندال عليه قال فأخبرني هل يغدر فلم أجد (5) شيئا يغمز فيه إلا هي قلت لا ونحن منه في مدة لا نأمن غدره فوالله ما التفت إليها مني فأعاد علي الحديث فقال زعمت أنه من أمحضكم نسبا وكذلك يأخذ الله النبي إذا أخذه لا يأخذه إلا من أوسط (6) قومه وسألتك هل كان من أهل بيته أحد يقول (7) مثل قوله فهو يتشبه به فقلت لا وسألتك هل كان له ملك فاستلبتموه إياه فجاء بهذا الحديث لتردوا عليه ملكه فقلت لا وسألتك عن أتباعه فزعمت أنهم الأحداث والمساكين والضعفاء وكذلك أتباع الأنبياء في كل زمان وسألتك عن من يتبعه أيحبه ويلزمه أم يقليه ويفارقه فزعمت أنه قل من يصحبه فيفارقه وكذلك حلاوة الإيمان لا تدخل قلبا فتخرج منه وسألتك كيف الحرب بينكم وبينه فزعمت أنها سجال يدال عليكم وتدالون عليه كذلك يكون حرب الأنبياء ولهم تكون جزاء العاقبة وسألت هل يغدر فزعمت أنه لا يغدر فلئن كنت صدقتني ليغلبني على ما تحت قدمي هاتين ولوددت أني عنده فأغسل قدميه الحق بشأنك فقمت وأنا أضرب بإحدى يدي على _________ (1) الزيادة عن دلائل البيهقي (2) بالأصل: " بنسبه " والمثبت عن المصادر الثلاثة السابقة (3) زيد في الأغاني والطبري: من الغلمان والنساء (4) بالأصل: " وذو " والمثبت عن الطبري والبيهقي (5) زيادة عن الطبري والأغاني والبيهقي (6) أي من خيرهم وأفضلهم نسبا (7) بالأصل: " يفحل منك قوله فهل يتشبه به " والاضطراب باد في العبارة صوبناها عن الأغاني وفي الطبري: " يقول بقوله فهو بتشبه " وسقطت العبارة من البيهقي

الأخرى أقول يال عباد الله وقال أبو العباس يا عباد الله وقال أبو العباس يا عباد الله (1) لقد أمر أمر ابن أبي كبشة أصبح ملوك بني الأصفر يخافونه في سلطانهم قرأنا على أبي عبد الله يحيى بن الحسن عن أبي تمام علي بن محمد أنا أحمد بن عبيد نا محمد بن الحسين نا ابن أبي خيثمة قال سمعت أبي وأحمد بن حنبل ومصعب بن حنبل ومصعب بن عبد الله يقولون أبو سفيان صخر بن حرب أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأ أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب (2) نا حجاج نا جدي عن الزهري قال أبو سفيان صخر بن حرب بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا أبي علي قالا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنبأ أبو طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار (3) قال وأمه يعني وهب بن عبد مناف بن زهرة جد رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أبو أمه آمنة بنت وهب قيلة بنت أبي قيلة واسمه أبي قيلة وجز بن غالب بن عارم بن الحارث ووجز أبو كبشة أول من عبد الشعري وكان وجز يقول إن الشعري تقطع السماء عرضا ولا أرى في السماء شيئا شمسا ولا قمرا ولا نجما يقطع السماء عرضا غيرها والعرب تسمي الشعرى العبورة (4) لأنها تعبر السماء عرضا ووجز هو أبو كبشة الذي كانت قريش ينسب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إليه لأنه جده من قبل أمه والعرب تظن أن أحدا لا يعمل شيئا إلا بعرق (5) ينزعه شبهه فلما خالف رسول الله (صلى الله عليه وسلم) دين قريش وهدى الله به من الضلالة وعلم به من الجهالة قال مشركو قريش نزعه أبو كبشة لأن أبا كبشة خالف الناس بعبادة الشعرى فكان ينسبون رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إليه وكان أبو كبشة سيدا في خزاعة لم يعيروا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) به من تقصير كان فيه ولكن (6) لما خالف دينهم _________ (1) " وقال العباس ": يا عباد الله " كذا مكررة بالأصل (2) المعرفة والتاريخ 3 / 167 (3) انظر نسب قريش للمصعب ص 261 - 262 (4) في نسب قريش: العبور (5) عن نسب قريش وبالأصل: تعرف (6) في نسب قريش: ولكنهم أرادوا أن يشبهوه بخلاف أبي كبشة

نسبوه بخلاف أبي كبشة فقالوا خالف كما خالف أبو كبشة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أحمد بن محمد بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد قال قال محمد بن عمر أبو سفيان صخر بن حرب بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة وأم أبي سفيان صفية بنت حزن من بني هلال بن عامر بن صعصعة أسلم أبو سفيان قبل يوم الفتح وشهد مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) الطائف ورمي يومئذ فذهبت إحدى عينيه وشهد يوم حنين فأعطاه رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من غنائم حنين مائة من الإبل وأربعين أوقية وأعطى أبنيه يزيد ومعاوية فقال أبو سفيان فداك أبي وأمي والله إنك لكريم ولقد حاربتك فنعم المحارب كنت ثم سالمتك فنعم المسالم أنت فجزاك الله خيرا قال وتوفي رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وأبو سفيان عامله على نجران (1) وكان أبو سفيان ذهب بصره في آخر عمره ومات بها (2) سنة اثنتين وثلاثين وهو ابن ثمان وثمانين سنة (3) أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الفضل بن خيرون ح وأخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا ثابت بن بندار قالا أنا أبو القاسم الأزهري أنا عبيد الله بن أحمد بن يعقوب المقرئ أنا أبو الحسين العباس بن العباس الجوهري أنا صالح بن حنبل قال قال أبي أبو سفيان بن حرب اسم أبي سفيان صخر بن حرب بن أمية أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد حدثني أحمد بن زهير قال سمعت أحمد بن حنبل ح قال ونا عبد الله بن محمد حدثني عباس ح وأخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك أنا أبو الحسن بن السقاء وأبو محمد بن بالوية قالا أنا العباس بن يعقوب الأصم قال _________ (1) عن أسد الغابة 2 / 392 وتقرأ بالأصل: " نحراك " (2) كذا بالأصل وثمة سقط في العبارة وقبلها في مختصر ابن منظور 11 / 50 " ونزل المدينة آخر عمره ومات بها " وهذا الأشبه (3) الخبر - بدون عزو - في أسد الغابة 2 / 392 والوافي بالوفيات 16 / 285

سمعت العباس بن محمد قال سمعت يحيى بن معين يقول اسم أبي سفيان صخر بن حرب أخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد أنبأ أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسن بن لؤلؤ أنا أبو بكر محمد بن الحسين بن شهريار نا أبو حفص عمرو بن علي قال واسم أبي سفيان بن حرب صخر بن حرب أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن وأبو الفضل أحمد بن الحسن ح وأخبرنا أبو العز ثابت بن منصور قال وأنا أبو طاهر قالا أنبأ محمد بن الحسن بن أحمد أنبأ محمد بن أحمد بن إسحاق نا عمر بن أحمد بن إسحاق نا خليفة بن خياط (1) قال أبو سفيان صخر بن حرب بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف أمه صفية بنت حزن بن بجير (2) بن الهزم بن رويبة (3) بن عبد الله بن هلال بن عامر أتى الشام ومات بالمدينة سنة إحدى وثلاثين أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأ أبو الفتح نصر بن أحمد الخطيب أنا أبو الحسن محمد بن أحمد التميمي ح أخبرنا أبو البركات بن المبارك أنا أبو الحسين بن الطيوري وأبو طاهر أحمد بن علي بن سوار المقرئ قالا أنا الحسين بن علي الطناجيري قالا أنا محمد بن زيد بن علي بن مروان أنا محمد بن محمد بن عقبة نا هارون بن حاتم قال سمعت أبا بكر ح وأخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل أحمد بن الحسن أنا أبو القاسم بن بشران (4) أنا أبو علي محمد بن أحمد بن الحسن نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة قال سمعت عمي أبا بكر يقول اسم أبي سفيان صخر بن حرب زاد هارون بن أمية _________ (1) طبقات خليفة بن خياط ص 39 رقم 49 (2) مهملة بالأصل بدون نقط والمثبت عن طبقات خليفة (3) بالأصل: رويه والمثبت عن خليفة (4) قوله: " أنا أبو القاسم بن بشران " مكرر بالأصل

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل بن البقال أنا أبو الحسن بن الحمامي أنبأ إبراهيم بنأحمد بن الحسن بن مهران أنبأ إبراهيم بن أبي أمية قال سمعت نوح بن حبيب القوسي (1) قال اسم أبي سفيان صخر بن حرب بن أمية بن عبد شمس سمعته من مدد (2) أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب أحمد وأبو عبد الله يحيى قالوا أنبأ أبو جعفر بن المسلمة أنبأ أبو طاهر المخلصي (3) أنبأ أحمد بن سليمان الطوسي نا الزبير بن بكار قال (4) وولد حرب بن أمية أبا سفيان بن حرب والفارعة وفاختة بني حرب واسم أبي سفيان صخر قال الوليد بن عقبة * ألا أبلغ معاوية بن صخر * فإنك من أخي ثقة مليم قطعت الدهر كالسوم المعنى * تهدر في دمشق وما تريم * وأم أبي سفيان وأم أختيه الفارعة وفاختة صفية (6) بنت حزن بن بجير بن الهزم بن رويبة بن عبد الله بن هلال بن عامر بن صعصعة وهي عمة أم الفضل بنت الحارث بن حزن أم عبد الله بن العباس وأخوته وعمة ميمونة بنت الحارث زوج النبي (صلى الله عليه وسلم) وإياها (7) عنى عبد الله بن همام السلولي في قوله * فحال بنا ثم قلت أعطفيه * لنا يا صفي ويا عاتكا * يريد صفية بنت حزن وعاتكة بنت مرة بن هلال بن فالج بن ذكوان أم هاشم وعبد شمس ابني عبد مناف أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد قال في الطبقة _________ (1) كذا وفي تقريب التهذيب: القومسي بضم القاف وسكون الواو وآخره مهملة وفيه: نوح بن أبي حبيب (2) كذا رسمها بالأصل (3) كذا بالأصل هنا " المخلصي " وقد مر كثيرا: " المخلص " (4) انظر نسب قريش للمصعب الزبيري ص 121 (5) البيتان في نسب قريش ص 121 و 140 (6) بالأصل: وصفية حذفنا الواو فهي مقحمة انظر نسب قريش (7) بالأصل: " وأنساها " والمثبت عن نسب قريش

الرابعة (1) أبو سفيان بن حرب بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي واسم أبي سفيان صخر وأمه صفية بنت حزن بن بجير بن الهزم بن رويبة بن عبد الله بن هلال بن عامر بن صعصعة بن قيس عيلان قال محمد بن عمر لم يزل أبو سفيان بن حرب على الشرك حتى أسلم يوم فتح مكة وهو كان في عير (2) قريش التي أقبلت من الشام وخرج رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يعترض لها بدرا حتى ورد بدرا وساحل أبو سفيان بالعير وهو رأس المشركين يوم أحد وهو كان رئيس الأحزاب يوم الخندق ولم يزل أبو سفيان بعد انصرافه عن الخندق بمكة لم يلق رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في جمع إلى أن فتح رسول الله (صلى الله عليه وسلم) مكة فأسلم أبو سفيان وشهد يوم حنين وأعطاه رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من غنائم حنين مائة من الإبل وأربعين أوقية وزنها له بلال فلما أعطاه وأعطى ابنيه زيد ومعاوية قال له أبو سفيان والله إنك لكريم لقد حاربتك فنعم المحارب كنت ثم سالمتك فنعم المسالم أنت فجزاك الله خيرا ونزل (3) أبو سفيان بن حرب المدينة في آخر عمره ومات بها سنة اثنين (4) وثلاثين في آخر خلافة عثمان بن عفان وهو يوم مات ابن ثمان وثمانين سنة أخبرنا أبو محمد بن الآبنوسي في كتابه ثم أخبرنا أبو الفضل بن ناصر أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسين بن المظفر أنا أبو علي أحمد بن علي بن الحسن أنا أحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم قال أبو سفيان واسمه صخر بن حرب بن أمية بن عبد شمس أسلم يوم الفتح وأصيبت عينه يوم الطائف مع النبي (صلى الله عليه وسلم) فقال له النبي (صلى الله عليه وسلم) وعينه في يده أيما أحب إليك عين في الجنة أو أدعو الله أن يردها عليك قال بل عين في الجنة ورمى بها وأصيبت عينه الأخرى يوم اليرموك تحت راية يزيد ابنه يكنى أبا حنظلة وأم أبي سفيان صفية بنت (5) حزن بن بجير بن الهزم بن رويبة بن عبد الله بن هلال بن عامر بن صعصعة _________ (1) ليس لأبي سفيان ترجمة في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد فهو ضمن تراجم المدنيين الساقطة منها (2) زيادة عن تهذيب الكمال ط دار الفكر 9 / 70 (3) بالأصل: " وترك " ولعل الصواب ما أثبت (4) كذا بالأصل (5) تقرأ بالأصل: صعبة

أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل (1) قال صخر بن حرب بن أمية والد معاوية بن أبي سفيان الأموي القرشي له صحبة في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلال أنا أبو القاسم بن منده أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنبأ أبو (2) محمد بن علي بن أبي حاتم (3) قال صخر بن حرب بن أمية بن عبد شمس أبو سفيان والد معاوية بن أبي سفيان له صحبة وكان قد خرج إلى مكة بعد أن أسلم فنزل بها ثم يرجع إلى المدينة فمات بها سنة إحدى وثلاثين وهو ابن ثمان وثمانين روى عنه ابن عباس سمعت أبي يقول ذلك أخبرنا أبو بكر محمد بن العباس أنا أبو بكر أحمد بن منصور أنبأ أبو سعيد بن حمدون أنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول أبو سفيان صخر بن حرب بن أمية بن عبد شمس والد معاوية له صحبة أخبرنا أبو الفتح عبد الملك بن عبيد الله أنبأ محمود بن القاسم وأبو نصر عبد العزيز بن محمد وأحمد بن عبد الصمد التاجر قالوا ثنا عبد الجبار بن محمد بن عبد الله أنا محمد بن أحمد بن محبوب أنا أبو عيسى الترمذي قال قال أبو سفيان اسمه صخر بن حرب قرأت على أبي الفضل بن (4) ناصر عن جعفر بن بحر أنا أبو نصر أنا أبو الحسن أخبرني عبد الكريم بنأبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال أبو سفيان صخر بن حرب بن أمية بن عبد شمس وقيل أبا حنظلة _________ (1) التاريخ الكبير 4 / 310 (2) بالأصل: أبا (3) الجرح والتعديل 4 / 426 (4) زيادة منا للإيضاح

أخبرنا أبو الفتح نصر بن محمد أنبأ أبو الفتح نصر الله بن إبراهيم أنا أبو الفتح سليمان بن أيوب أنا طاهر بن محمد بن سليمان نا علي بن إبراهيم بن أحمد الجوزي نا يزيد بن محمد بن أياس قال سمعت محمد بن أحمد المقدمي قال أبو سفيان صخر بن حرب بن أمية أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو طاهر محمد بن أحمد بن محمد أنا هبة الله بن إبراهيم بن عمر نا أبو بكر أحمد بن محمد بن إسماعيل أنا محمد بن أحمد بن حماد (1) قال أبو سفيان صخر بن حرب بنأمية بن عبد شمس بن عبد مناف أخبرنا أبو جعفر محمد بنأبي علي في كتابه أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي الحافظ أنبأنا أبو أحمد الحاكم قال أبو سفيان صخر بن حرب بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف القرشي الأموي والد معاوية له صحبة من النبي (صلى الله عليه وسلم) وأمه صفية بنت حزن بن بجير بن هزم بن رويبة بن عبد الله بن هلال بن عامر أتى الشام ومات بالمدينة أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد خبرنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن منده قال صخر بن حرب بن أمية بن عبد شمس أبو سفيان الأموي القرشي توفي سنة أربع وثلاثين وصلى عليه عثمان بن عفان ودفن بالبقيع وهو ابن ثمان وثمانين سنة وقيل ابن ثلاث وتسعين وصلى عليه عثمان بن عفان ولد قبل الفيل بعشر سنين روى عنه ابن عباس وكان ربعا عظيم الهامة أعمى أصيبت إحدى عينيه يوم الطائف مع النبي (صلى الله عليه وسلم) وأصيبت (2) الأخرى يوم اليرموك أمه صفية بنت جري (3) من بني هلال بن عامر أخبرنا أبو البركات عبد الوهاب بن المبارك أنا أبو الفضل أحمد بن طاهر أنا مسعود بن ناصر أنا عبد الملك بن الحسن أنا أحمد بن محمد البخاري قال صخر بن حرب بن أمية بن عبد شمس أبو سفيان القرشي الأموي المكي ثم المديني _________ (1) الكنى والأسماء للدولابي 1 / 32 (2) بالأصل: " وأصيب قالا حرى " كذا ولعل الصواب ما أثبت (3) كذا وردت هنا وقد مر أكثر من رواية: حزن

حدث عن النبي (صلى الله عليه وسلم) روى عنه ابن عباس قصة هرقل في بدء الوحي والأدب قال خليفة مات في سنة إحدى وثلاثين وقال البخاري قال علي بن المديني مات في سنة ست من خلافة عثمان وقال الواقدي مات بالمدينة سنة إحدى وثلاثين وهو ابن ثمان وثمانين سنة (1) أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أحمد بن عبيد بن الفضل بن بيري إجازة أنا محمد بن الحسين عن محمد بن سعيد نا أبو بكر بن أبي خيثمة أنا مصعب قال كان أبو سفيان يكنى أبا حنظلة بابن له أخبرنا أبو القاسم الحسين بن الحسن بن محمد أنا أبو القاسم بن أبي العلاء قال قرئ على أبي الحسن علي بن أحمد البغداذي قيل له أخبركم أبو بكر محمد بن عمر بن سليمان حدثني أحمد بن محمد بن إسماعيل نا يحيى بن عبدك نا خليفة بن عبد الرحمن المخزومي نا مالك بن مغول عن الحكم عن مجاهد " فقاتلوا أئمة الكفر " (2) أبو سفيان وأبو جهل وابنه سهيل (3) بن عمرو وعتبة بن ربيعة وفي نسخة أخرى بدل وابنه وأمية يعني ابن خلف أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف أنا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد أنبأ عمر بن سعد أبو داود الحفري (4) عن يعقوب بن عبد الله عن جعفر عن سعيد " إن الذين كفروا ينفقون أموالهم " (5) قال نزلت في أبي سفيان أخبرنا أبو علي الحداد وغيره في كتبهم قالوا أنبأ أبو بكر بن ريذة (6) أنا سليمان بن أحمد (7) نا بكر بن أحمد بن مقبل نا عبد الله بن شبيب نا يعقوب بن _________ (1) انظر تهذيب الكمال 9 / 71 (2) سورة التوبة الآية 12 (3) بالأصل: " وابنه ابن سهيل " والصواب ما أثبتناه قارن مع مختصر ابن منظور 11 / 51 (4) بفتح الحاء والفاء نسبة إلى موضع بالكوفة (تقريب التهذيب) (5) سورة الأنفال الآية: 36 (6) مهملة بالأصل بدون نقط والصواب ما أثبت وضبط وقد مر كثيرا (7) الخبر في المعجم الكبير للطبراني 8 / 5 (رقم 7262)

محمد الزهري نا مجاشع بن عمرو الأسدي نا ليث بن سعد عن أبي الأسود محمد (1) بن عبد الرحمن بن نوفل عن عروة بن الزبير عن معاوية بن أبي سفيان عن أبي سفيان بن حرب أن أمية بن أبي الصلت كان معه (2) بغزة أو قال بإيلياء فلما قفلنا قال لي أمية يا أبا سفيان هل لك أن تتقدم على الرفقة فنتحدث قلت نعم قال ففعلنا فقال له يا أبا سفيان أيهن (3) عن عتبة بن ربيعة قال أيهن (3) عن عتبة بن ربيعة قال السن والشرف قال كريم الطرفين ويجتنب المظالم والمحارم قلت نعم قال وشريف مسن قلت وشريف مسن قال (4) السن والشرف أزريا به فقلت له كذبت ما ازداد سنا إلا ازداد شرفا (4) قال يا أبا سفيان انها لكلمة ما سمعت أحدا يقولها لي منذ تنصرت لا تعجل علي حتى أخبرك قال هات قال إني كنت أجد في كتبي نبيا يبعث من حرتنا هذه فكنت أظن بل كنت لا أشك أني هو فلما دارست أهل العراق إذا هو من بني عبد مناف فنظرت في بني عبد مناف فلم أجد أحدا يصلح لهذا الأمر غير عتبة بن ربيعة فلما أخبرتني بسنه عرفت أنه ليس به حين جاوز الأربعين ولم يوح إليه قال أبو سفيان فضرب الدهر ضربة وأوحي إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وخرجت في ركب من قريش أريد اليمن في تجارة فمررت بأمية بن أبي الصلت فقلت له كالمستهزئ به يا أمية قد خرج النبي الذي (4) كنت تنتظر قال أما إنه حق فاتبعه قلت ما يمنعك من اتباعه قال ما يمنعني إلا الاستحياء من نسيات ثقيف إني كنت أحدثهم (6) أني هو ثم يروني (6) تابعا لغلام من بني عبد مناف ثم قال أمية وكأن بك يا أبا سفيان إن خالفته قد ربطت كما يربط الجدي حتى يؤتى بك إليه فيحكم فيك ما يريد _________ (1) بالأصل " عن أبي الأسود عن محمد " خطأ والصواب ما أثبت عن المعجم الكبير وانظر ترجمة أبي الأسود محمد بن عبد الرحمن بن نوفل في سير الأعلام 6 / 150 (2) سقطت الكلمة من المعجم الكبير (3) عن الطبراني وبالأصل: إنهن (4) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن الطبراني (5) تقرأ بالأصل " شبيب " وتقرأ " شباب " والمثبت عن الطبراني (6) كذا بالأصل: " أحدثهم يروني " فإن صحت اللفظة قبل " شباب " فتصح العبارة بعد وطالما أثبتنا ما في الطبراني ودلائل أبي نعيم " نسيات " فصواب العبارة بعدها: كنت أحدثهن أني هو ثم يرينني

أخبرنا أبو السعود أحمد بن علي بن محمد بن المجلي (1) أنا أبو الحسين أحمد بن محمد بن أحمد بن النقور وأبو علي محمد بن وشاح الزينبي ح وأخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد بن عمر أنا أحمد بن محمد بن النقور قالا أنا عيسى بن علي نا القاضي أبو عبيد علي بن الحسين بن حرب بن عيسى نا أبو السكين (2) زكريا بن يحيى بن عمر بن حصن قال حدثني عم أبي زحر بن حصن وكان يكنى أبو الفرج (3) وبلغ عشرين ومائة سنة توفي توفي سنة أربع ومائتين قال حدثني جدي حميد بن منهب قال بلغ معاوية أن ابن الزبير يشتم أبا سفيان فقال بئس لعمرو الله ما يقول في عمه لكني أقول في أبي عبد الله رحمة الله عليه إلا خيرا إن كان لامرأ صالحا خرج أبو سفيان إلى بادية له مردفا هندا وخرجت أسير أمامها وأنا غلام على حمارة لي إذ لحقنا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال أبو سفيان أنزل يا معاوية حتى يركب محمد فنزلت عن الحمارة وركبها رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فسار أمامها هنيهة ثم التفت إليهما فقال يا أبا سفيان بن حرب ويا هند ابنة عتبة والله لتموتن ثم لتبعثن ثم ليدخلن المحسن الجنة والمسئ النار وإنما أقول لكم الحق إنكم لأول من أنذر ثم قرأ " حم تنزيل من الرحمن الرحيم " (4) حتى بلغ " قالتا أتينا طائعين " (4) فقال له أبو سفيان أنزعت (5) يا محمد قال نعم ونزل رسول الله (صلى الله عليه وسلم) عن الحمارة وركبتها وأقبلت هند على أبي سفيان فقالت ألهذا الساحر الكذاب أنزلت ابني قال لا والله ما هو بساحر ولا كذاب أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو علي بن شاذان قال قرئ على أبي محمد جعفر بن محمد الواسطي أخبركم عبد الله بن أحمد بن _________ (1) بالأصل: " المحلي " والصواب ما أثبت وضبط وقد مر (2) ضبطت عن تقريب التهذيب بضم المهملة ترجمته في تهذيب الكمال ط دار الفكر 6 / 323 (3) في تهذيب الكمال 6 / 323: " أبا المفرح " (4) سورة السجدة الآية: 1 - 11 (5) في مختصر ابن منظور 11 / 52 أفرغت

حنبل حدثني أبي نا يحيى بن زكريا نا ابن أبي زائدة نا أبي عن أبي إسحاق عن أبي ميسرة أن غلاما من بني المغيرة شج فاطمة بنت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وهي جويرية فنادت يا آل عبد مناف فخرج أبو سفيان يشتد أول الناس أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف بن بشر حدثنا الحسين بن فهم نا محمد بن سعد أنا عمرو بن عاصم الكلابي نا جعفر بن سليمان نا ثابت البناني قال إنما قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من دخل دار أبي سفيان فهو آمن لأن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) كان إذا أوذي وهو بمكة فدخل دار أبي سفيان أمن فقال النبي (صلى الله عليه وسلم) يوم فتح مكة من دخل دار أبي سفيان فهو آمن (1) قال وأنا ابن سعد أنا إسحاق بن يوسف الأزرق ووكيع بن الجراح عن سفيان عن يونس بن عبيد عن عكرمة أن النبي (صلى الله عليه وسلم) بعث إلى أبي سفيان بن حرب وأناس من قريش من المشركين بشئ فقبل بعضهم ورد بعضهم قال أبو سفيان أنا أقبل ممن رد قال ثم بعث أبو سفيان إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بسلاح وأشياء فقبل منه قال وأنا ابن سعد أنا حميد بن عبد الرحمن الرواسي ووهب بن جرير ووكيع بن الجراح وسليمان بن حرب عن جرير بن حازم عن يعلى بن حكيم عن عكرمة مولى ابن عباس أن النبي (صلى الله عليه وسلم) أهدى إلى أبي سفيان بن حرب تمر (2) عجوة وكتب إليه يستهديه أدما (3) قال وهب بن جرير في حديثه عن أبيه مع عمرو بن أمية الضمري (4) قال فقدم عمرو بن أمية فنزل على أحد امرأتي أبي سفيان فلما أصبحت قريش عدوا عليه يأخذوه فقال يا فلانة أؤخذ من بيتك ودارك أما والله لو كنت نزلت على فلانة _________ (1) الخبر سقط من طبقات ابن سعد الكبرى المطبوع هو مثبت في الإصابة 2 / 179 والوافي بالوفيات 16 / 285 (2) بالأصل: " ثم " والمثبت عن الإصابة (3) بالأصل: " إذ ما " والمثبت عن الإصابة (4) بالأصل: " الضرمي " والمثبت عن تقريب التهذيب

فمنعتني فاحفظها فقامت دونه وقالت لأبي سفيان لتمنعن ضيفي فمنعه وقبل أبو سفيان هدية رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وأهدى إليه أدما أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي (1) أنا أبو سعيد بن أبي عمرو نا أبو العباس الأصم أنا الربيع بن سليمان قال قال الشافعي قد عقر حنظلة بن الراهب بأبي سفيان بن حرب يوم أحد فاكتسعت فرسه فسقط عنها فجلس على صدره ليذبحه قرأه ابن شعوب (2) فرجع إليه يعدو كأنه سبع فقتله واستشهد أبا سفيان من تحته قال فقال أبو سفيان من بعد ذلك (3) * لو شئت نجتني كميت رحيله * ولمأحمل النعماء لابن شعوب وما أزل مهري مزجر الكلب منهم * لدا غدوة حتى دنت لغروب أقابلهم طرا وأدعي بآل غالب * وأدفعهم عني ركن صليب * أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا أبي علي قالوا أنبأ أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار حدثني عمي مصعب بن (4) عبد الله قال بارز أبو سفيان بن حرب يوم أحد حنظلة بن أبي عامر الغسيل فصرعه حنظلة فأتاه ابن شعوب وقد علاه حنظلة وأعانه حتى قتل حنظلة فقال أبو سفيان (5) * لو شئت نجتني كميت طمرة (6) * ولم أحمل النعماء لابن شعوب وما زال مهري مزجر الكلب منهم * لدن غدوة حتى انقب (7) بغروب أقاتلهم وأدعي بآل غالب * وأدفعهم عني بركن صليب فبكي ولا ترعى إلى عذل عاذل (8) * ولا تسأمي من عبرة ونحيب _________ (1) الخبر في دلائل النبوة للبيهقي 3 / 246 باختلاف وبدون الشعر (2) شداد بن الأسود كما في دلائل البيهقي (3) بالأصل: " ذلك بعد " وفوقهما علامة " م " يعني إشارة إلى تقديم وتأخير (4) بالأصل " عن " خطأ (5) الأبيات في سيرة ابن هشام 3 / 80 (6) الطمرة: الفرس السريعة الوثب (7) كذا رسمها بالأصل وفي سيرة ابن هشام: دنت لغروب ومزجر الكلب: يريد أنه لم يبعد منهم إلا بمقدار الموضع الذي يزجر الكلب فيه (8) في ابن هشام: فبكى ولا ترعى مقالة عاذل

أباك وإخوانا له قد تتابعوا (1) * وحق لهم من عبرة بنصيب وسلى بشجون النفس بالأمس أنني * قبلت به ملوس كل نجيب (2) * مل أوس أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد (3) حدثني أبي ثنا حسن بن موسى نا زهير بن إسحاق نا أبو إسحاق أن البراء بن عازب قال جعل رسول الله (صلى الله عليه وسلم) على الرماة يوم أحد وكانوا خمسين رجلا عبد الله بن جبير قال ووضعهم موضعا وقال إن رأيتمونا تخطفنا الطير فلا تبرحوا حتى أرسل إليكم (4) قال فهزموهم (5) قال فأنا والله رأيت النساء يشتددن على الجبل وقد بدت أسواقهن وخلاخلهن رافعات ثيابهن فقال أصحاب عبد الله بن جبير الغنيمة أي قوم الغنيمة ظهر أصحابكم فما تنتظرون (6) فقال عبد الله بن جبير أنسيتم ما قال لكم رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قالوا إنا والله لنأتين الناس فليصيبن من الغنيمة فلما أتوهم (7) صرفت وجوههم فأقبلوا منهزمين فذلك الذي يدعوهم الرسول في أخراهم فلم يبق مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) غير اثني عشر رجلا وكان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وأصحابه أصاب من المشركين يوم بدر أربعين ومائة سبعين أسيرا وسبعين قتيلا فقال أبو سفيان أفي القوم محمد (8) أفي القوم محمد أفي القوم محمد (8) ثلاثا قال فنهاهم رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أن يجيبوه ثم قال أفي القوم ابن أبي قحافة أفي القوم ابن أبي قحافة أفي القوم ابنأبي قحافة أفي القوم ابن الخطاب أفي القوم ابن الخطاب ثم أقبل على أصحابه (9) فقال أما هؤلاء فقد قتلوا وقد كفيتموهم فما ملك عمر رضي الله _________ (1) إعجامها غير واضح بالأصل والمثبت عن سيرة ابن هشام (2) روايته في سيرة ابن هشام: وسلي الذي قد كان في النفس أنني * قتلت من النجار كل نجيب (3) الخبر في المسند الإمام أحمد ط دار الفكر 6 / 425 ح (رقم 18617) 4 - () زيد بعدها في المسند: وإن رأيتمونا ظهرنا على العدو وأوطانهم فلا تبرحوا حتى أرسل إليكم (5) عن المسند وبالأصل: هزمهم (6) بالأصل: " ينتظرون " وفي المسند: " تنظرون " (7) عن المسند وبالأصل: أتاهم (8) عن المسند وبالأصل: محمدا (9) ما بين معكوفتين زيادة عن المسند

عنه نفسه أن قال كذبت والله يا عدو الله إن الذين عددت لأحباء كلهم وقد بقي لك ما يسؤوك فقال يوم بيوم بدر والرحب سجال إنكم ستجدون في القوم مثلة لم أمر بها ولم يسوءني ثم أخذ يرتجز * أعل هبل أعل هبل فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ألا تجيبونه فقالوا يا رسول الله ما نقول قال الله أعلا وأجل قال إن لنا العزى ولا عزى لكم فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ألا تجيبوه قالوا يا رسول الله وما نقول قال قولوا الله مولانا ولا مولى لكم أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل أنا أبو بكر أحمد بن الحسين البيهقي (1) أنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو العباس محمد بن يعقوب نا أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن هشام بن سعد عن زيد بن أسلم مولى عمر بن الخطاب أن رجلا قال لحذيفة نشكو إلى الله صحبتكم رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وإنكم أدركتموه ولم ندركه ورأيتموه ولم نره فقال حذيفة ونحن نشكو إلى الله عز وجل إيمانكم به ولم تروه والله لو تدري يا ابن أخي لو أدركته كيف يكون (2) لقد رأيتنا مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ليلة الخندق في ليلة باردة مطيرة وقد نزل أبو سفيان وأصحابه بالعرضة فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من رجل يذهب فيعلم لنا علم القوم أدخله الله الجنة ثم قال من رجل يذهب فيعلم لنا علم القوم جعله الله رفيق إبراهيم في الجنة يوم القيامة فوالله ما قام منا أحد فقال من رجل يذهب فيعلم لنا علم القوم جعله الله رفيقي يوم القيامة فوالله ما قام منا أحد فقال أبو بكر يا رسول الله إبعث حذيفة فقلت دونك والله فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يا حذيفة فقلت لبيك بأبي أنت وأمي فقال هل أنت ذاهب فقلت والله ما لي أن أقتل ولكن أخشى أن أؤسر فقال إنك لن تؤسر فقلت مرني يا رسول الله ما شئت فقال (صلى الله عليه وسلم) اذهب حتى تدخل بين ظهري القوم فائت قريش (3) فقل يا معشر قريش إنما تريد الناس إذا كان غدا أن يقولوا أين قريش أين قادة الناس أين رؤوس الناس فيقدمونكم فتصلوا القتال فيكون القتل فيكم ثم ائت بني _________ (1) الخبر في دلائل النبوة للبيهقي 3 / 454 ودلائل النبوة لأبي نعيم (433) وسيرة ابن هشام 3 / 186 (2) في الدلائل: كيف كنت تكون (3) كذا والأشبه: قريشا

كنانة فقل يا معشر بني كنانة إنما يريد الناس إذا كان غدا أن يقولوا أين كنانة أين رماة الخندق (1) فيقدمونكم فتصلوا القتال فيكون القتل فيكم ثم ائت قيسا فقل يا معشر قيس إنما يريد الناس إذا كان غدا أن يقولوا أين قيس أين (2) أحلاس (3) الخيل أين الفرسان فيقدمونكم فتصلوا القتال فيكون القتل فيكم وقال لي لا تحدث شيئا في سلاحك حتى تأتيني فتراني فانطلقت حتى دخلت بين ظهري القوم فجعلت أصطلي معهم على نيرانهم وجعلت أبث ذلك الحديث الذي أمرني به رسول الله (صلى الله عليه وسلم) حتى إذا كان وجاء السحر قام (4) أبو سفيان فدعا اللات والعزى وأشرك ثم قال لينظر (5) رجل من جليسه ومعي رجل منهم يصطلي على النار قال فوثبت إليه فآخذ بيده مخافة أن يأخذني فقلت من أنت قال أنا فلان بن فلان فقلت أولي فلما دنى الصبح نادوا أين قريش أين (6) رؤوس الناس فقالوا أبهات هذا الذي أتينا به البارحة أين كنانة وأين الرماة فقالوا أيهات هذا الذي أتينا به البارحة فتخاذلوا (7) وبعث الله عليهم الريح فما تركت لهم بناء (8) إلا هدمته ولا إناء إلا أكفأته (9) حتى لقد رأيت أبا سفيان وثب على جمل له معقول فجعل يستحثه ولا يستطيع أن يقوم فلولا ما أمرني به رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في سلاحي لرميته أدنى من تلك قال فجئت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فجعلت أخبره عن أبي سفيان فجعل يضحك حتى جعلت أنظر إلى أنيابه أخبرنا أبو الحسين محمد بن أيوب بن محمد وأبو (10) غالب أحمد وأبو عبد الله يحيى ابنا (11) الحسن قالوا أنا أبو جعفر محمد بن أحمد بن محمد أنا أبو _________ (1) في دلائل البيهقي 3 / 453 رماة الحدق (2) بالأصل: " ابن قيس بن أخلاس الخيل " والصواب عن دلائل البيهقي (3) بالأصل: أخلاس والصواب ما أثبت عن اللسان والأحلاس ج حلس وهو كل شئ ولي ظهر البعير والدابة تحت الرجل والقتب والسرج (4) بالأصل: " ما مر " (5) عن البيهقي وتقرأ بالأصل: انتظر (6) بالأصل: بن (7) بالأصل: " فتحادلوا " ضبطنا اللفظة عن الدلائل 8 - () زيادة عن البيهقي وقبلها بالأصل " بهم " وبعدها: " إلا تركته " والمثبت: " هدمته " عن البيهقي (9) بالأصل: " اكفاه " والمثبت والزيادة السابقة عن البيهقي (10) مكان: " وأبو " بالأصل " بن " خطأ (11) بالأصل: " أنا " خطأ والصواب ما أثبت وقد مر هذا السند كثيرا

طاهر محمد بن عبد الرحمن أنبأ أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار قال وحدثني سفيان بن عيينة قال قال مجاهد في قول الله تبارك وتعالى " عسى الله أن يجعل بينكم وبين الذين عاديتم منهم مودة " (1) قال مصاهرة النبي (صلى الله عليه وسلم) إلى أبي سفيان بن حرب قال الزبير وتزوج النبي (صلى الله عليه وسلم) أم حبيبة بنت أبي سفيان زوجه إياها النجاشي فقيل لأبي سفيان وهو يومئذ مشرك تحارب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إن محمدا قد نكح ابنتك قال ذاك الفحل لا يقرع (2) أنفه حدثني ذلك عمي مصعب بن عبد الله أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو صادق محمد بن أحمد الفقيه أنا أحمد بن محمد المعدل أنا أبو أحمد العسكري نا محمد بن الحسين بن سعيد أنبأ أبو خيثمة نا مصعب بن عبد الله الزبيري (3) قال تزوج رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أم حبيبة زوجها إياه النجاشي فقيل لأبي سفيان وهو يومئذ مشرك يحارب النبي (صلى الله عليه وسلم) إن محمدا قد نكح ابنتك قال ذاك الفحل لا يقرع أنفه فدخل أبو سفيان على ابنته بعد ذلك فسمع يمازح النبي (صلى الله عليه وسلم) ويقول ما هو إلا إن تركتك فتركتك العرب ورسول الله (صلى الله عليه وسلم) يضحك ويقول أنت تقول ذلك يا أبا حنظلة قال أبو أحمد العسكري هكذا رواه لنا لا يقرع بالراء غير المعجمة (4) وكذا يرويه أصحاب الحديث ويرويه غيرهم من نقلة الأخبار واللغة أن ورقة بن نوفل قيل له إن محمدا يخطب خديجة قال ذاك القرم (5) لا يقرع أنفه بدال تحتها نقطة (6) وإلى هذا يذهب أهل اللغة والأصل في القرع أن يعترض الفحل الناقة أو يقرع عليها فيرغب عن فحلته فيضرب أنفه بالرمح ويستشهد عليه بقول الشماخ (7) * إذا ما استافهن ضربن منه * مكان الرمح من أنف القدوع * _________ (1) سورة الممتحنة الآية: 7 (2) أي أنه كفء كريم (انظر اللسان: قرع) (3) الخبر في نسب قريش ص 122 (4) في نسب قريش: " يقذع " (5) القرم: الفحل الذي يترك من الركوب والعمل ويودع للفحلة (اللسان) وفي اللسان (قرع - قدع) : " الفحل " بدل " القرم " (6) كذا بالأصل (7) البيت في اللسان وتاج العروس بتحقيقنا ط دار الفكر (قدع) منسوبا للشماخ

أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنبأ أحمد بن الحسن بن أحمد بن محمد أنا مكي بن عبدان أنبأ أحمد بن يوسف الأزدي نا الحسن بن بشر نا الحكم بن عبد الملك عن قتادة عن أنس بن قال لما كنا نشرق قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إن أبا سفيان قريب منكم فاقترفوا له وأخذوه فقال له رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أسلم يا أبا سفيان تسلم قال يا رسول الله قومي قومي قال قومك من أغلق بابه فهو آمن قال اجعل لي شيئا قال من دخل دارك فهو آمن أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو بكر البيهقي (1) أنا أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسة (2) نا أبو داود نا عثمان بن أبي شيبة نا يحيى بن آدم نا ابن إدريس عن محمد بن إسحاق عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) عام الفتح جاءه العباس بن عبد المطلب بأبي سفيان بن حرب فأسلم بمر الظهران فقال له العباس يا رسول الله إن أبا سفيان رجل يحب هذا الفخر فلو جعلت له شيئا قال نعم من دخل دار أبي سفيان فهو آمن ومن أغلق بابه فهو آمن أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو بكر البيهقي (3) أنا أبو الحسين بن بشران ببغداد أنا أبو جعفر الرزاز نا أحمد بن الوليد الفحام نا أبو بلال الأشعري نا زياد بن عبد الله عن محمد بن إسحاق عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس قال جاء العباس بن عبد المطلب إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بأبي سفيان بن حرب فقال يا رسول الله هذا أبو سفيان يشهد أن لا إله إلا الله فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله قال نعم فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يا أبا الفضل انصرف بضيفيك الليلة إلى أهلك واغد به فلما غدا به عليه فقال العباس يا رسول الله بأبي أنت وأمي إن أبا سفيان رجل يحب الشرف والذكر فأعطه شيئا يتشرف به فقال _________ (1) الخبر في دلائل النبوة للبيهقي 5 / 31 وأخرجه أبو داود في كتاب الخراج والإمارة (ح رقم 3021) (2) بعدها بالأصل: " نا أبو داسة " مقحمة فحذفناها وهذا يوافق عبارة البيهقي 3 - () الخبر في دلائل النبوة للبيهقي 5 / 31 - 32

رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من دخل دار أبي سفيان فهو آمن فقال أبو سفيان وما تسع داري فقال من دخل الكعبة فهو آمن فقال وما تسع الكعبة فقال من دخل المسجد فهو آمن فقال وما يسع المسجد فقال من أغلق بابه فهو آمن فقال هذه واسعة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر المخلص أنا رضوان بن أحمد وأخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو بكر البيهقي (1) أنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب قالا أنا أحمد بن عبد الجبار نا يونس بن بكير عن ابن إسحاق حدثني الحسين (2) بن عبد الله بن عباس عن عكرمة عن ابن عباس قال فلما نزل رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من المدينة قال العباس بن عبد المطلب (3) واصباح (4) قريش والله لئن بغتها رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في بلادها فدخل مكة عنوة إنه لهلاك قريش آخر الدهر فجلس على بغلة رسول الله (صلى الله عليه وسلم) البيضاء وقال أخرج إلى الأراك لعلي أرى حطابا أو صاحب لبن (5) أو داخلا يدخل مكة فيخبرهم بمكان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ليأتوه فيستأمنوه فخرجت فوالله إني لأطوف بالأراك ألتمس ما خرجت له إذ سمعت صوت أبي سفيان وحكيم بن حزام (6) وبديل بن ورقاء وقد خرجوا يتحسبون الخبر عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال فسمعت أبا سفيان وهو يقول ما رأيت كاليوم قط نيرانا فقال بديل بن ورقاء هذه والله نيران خزاعة حمشتها (7) الحرب فقال أبو سفيان خزاعة أقل (8) من ذلك وأذل فعرفت صوته فقلت يا أبا حنظلة وهو أبو سفيان فقال أبو _________ (1) الخبر في دلائل النبوة للبيهقي 5 / 32 إلى 35 وسيرة ابن هشام 4 / 44 إلى 46 (2) في دلائل البيهقي: الحسن بن عبد الله بن عبيد بن العباس (3) ما بين معكوفتين زيادة عن المصدرين السابقين (4) عن المصدرين السابقين وبالأصل: باصباح (5) عن المصدرين وبالأصل: " ابن " (6) بالأصل " حرام " والمثبت عن البيهقي ولم يرد الاسم في سيرة ابن هشام (7) بالأصل: " حشتها " والصواب عن ابن هشام والبيهقي وحمشتها الحرب: أحرقتها (8) رسمها بالأصل: " الز " والمثبت عن ابن هشام وفي البيهقي: " ألأم "

الفضل فقلت نعم فقال لبيك فداك أبي وأمي ما وراءك (1) فقلت هذا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في الناس قد دلف إليكم بما لا قبل لكم به في عشرة آلاف من المسلمين قال فكيف الحيلة فداك أبي أمي فقلت تركب في عجز هذه البغلة فاستأمن لك رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فإنه والله لئن ظفر بك ليضربن عنقك فردفني فخرجت أركض به بغلة رسول الله (صلى الله عليه وسلم) نحو رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فكلما مررت بنار من نيران المسلمين فنظروا إلي قالوا عم رسول الله (صلى الله عليه وسلم) على بغلة رسول الله (صلى الله عليه وسلم) حتى مررت بنار عمر بن الخطاب فنظر فرآه خلفي فقال عمر أبو سفيان الحمد لله الذي أمكن منك بغير عهد ولا عقد ثم اشتد نحو رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وركضت البغلة حتى اقتحمت على باب القبة وسبقت عمر بما تسبق به الدابة البطيئة الرجل البطئ فنظر عمر على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال يا رسول الله هذا أبو سفيان عدو الله قد أمكن الله منه بغير عهد ولا عقد فدعني أضرب عنقه فقلت يا رسول الله إني قد أمنته ثم جلست إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فأخذت برأسه وقلت والله لا يناجيه الليلة أحد دوني فلما أكثر فيه عمر قلت مهلا يا عمر فوالله ما تصنع هذا إلا أنه وقال أبو العباس لأنه رجل من بني عبد مناف ولو كان من بني عدي بن كعب ما قلت هذا فقال عمر مهلا يا عباس فوالله لإسلامك يوم أسلمت كان أحب إلي من إسلام الخطاب لما أسلم وما ذاك إلا أني قد عرفت أن إسلامك كان أحب إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من إسلام الخطاب لو أسلم فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) اذهب به فقد أمناه حتى تغدوا به علي به بالغداة فرجع إلى منزله فلما أصبح غدا به على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) زاد أبو العباس فلما رآه رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال ويحك يا أبا سفيان ألم يأن لك أن تعلم أن لا إله إلا الله قال بأبي أنت وأمي ما أوصلك وأرحمك وأكرمك فقال والله لقد ظننت أن لو كان مع الله غيره لقد أغنى شيئا بعد فقال ويحك يا أبا سفيان أولم يأن لك أن تعلم أني رسول الله فقال بأبي أنت وأمي ما أوصلك وأرحمك وأكرمك أما والله هذه فإن في النفس منها شيئا فقال العباس فقلت ويلك تشهد بشهادة الحق قبل والله أن تضرب عنقك فتشهد فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) للعباس حين تشهد أبو سفيان انصرف به يا عباس فاحبسه عند حطم (2) الجبل بمضيق الوادي حتى يمر عليه جنود الله فقلت له يا رسول الله إن أبا _________ (1) عن البيهقي وبالأصل: " فاوراك " (2) في البيهقي: خطم بالخاء المعجمة

سفيان رجل يحب الفخر فاجعل له شيئا يكون في قومه (1) فقال نعم من دخل دار أبي سفيان فهو آمن ومن دخل المسجد فهو آمن ومن أغلق عليه داره فهو آمن فخرجت حتى حبسته عند حطم الجبل بمضيق الواقدي فمرت عليه القبائل فيقول من هؤلاء يا عباس فأقول سليم فيقول ما لي ولسليم وتمر به القبيلة فيقول من هؤلاء فأقول أسلم فيقول ما لي ولأسلم وتمر جهينة فيقول ما لي ولجهينة حتى مر به رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في الخضراء كتيبة رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في المهاجرين والأنصار في الحديد لا ترى منهم إلا الحدق فقال يا أبا الفضل من هؤلاء فقال هذا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في المهاجرين والأنصار فقال يا أبا الفضل لقد أصبح ملك ابن أخيك عظيما فقلت ويحك إنها النبوة قال فنعم إذا قلت هذا محمد قد جاءكم بما لا قبل لكم به قالوا فمه فقال من دخل داري فهو آمن فقالوا ويحك وما دارك وما يغنى عنا قال ومن دخل المسجد فهو آمن ومن أغلق عليه داره فهو آمن أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا عبد الوهاب بن أبي حية أنا محمد بن شجاع البلخي أنا محمد بن عمر الواقدي (2) قال وحدثني عبد الله بن جعفر قال سمعت يعقوب بن عتبة يخبر عن عكرمة عن ابن عباس قال لما نزل رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بمر الظهران قال العباس بن عبد المطلب واصباح قريش والله لئن دخلها رسول الله (صلى الله عليه وسلم) عنوة إنه لهلاك قريش آخر الدهر قال فأخذت بغلة رسول الله (صلى الله عليه وسلم) الشهباء فركبتها وقال التمس خطابا أو إنسانا أبعثه إلى قريش فيلقون (3) رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قبل أن يدخلها عليهم عنوة قال فوالله إني لفي الأراك أبتغي إنسانا أإذ سمعت كلاما يقول والله إن رأيت كالليلة (4) في النيران قال يقول بديل بن ورقاء هذه والله خزاعة جاستها (5) الحرب قال أبو سفيان خزاعة أقل وأذل _________ (1) عن البيهقي وبالأصل: " ذمة " (2) الخبر في مغازي الواقدي 2 / 816 وما بعدها (3) الأصل: " فتلقوا " والمثبت عن الواقدي (4) كذا والأشبه: من (5) كذا وفي الواقدي: حاشتها

من أن تكون هذه نيرانهم وعشيرتهم (1) قال وإذا بأبي سفيان فقلت أبا حنظلة فقال يا لبيك أبا الفضل وعرف صوتي فداك أبي وأمي ما لك فقلت ويلك هذا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في عشرة آلاف فقال بأبي أنت وأمي ما تأمرني هل من حيلة قلت نعم تركب عجز البغلة هذه فأذهب بك إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فإنه والله إن ظفر بك دون رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لتقتلن قال أبو سفيان وأنا والله أرى ذلك قال ورجع بديل وحكيم ثم ركب خلفي ثم وجهت به كلما مررت بنار من نيران المسلمين قالوا من هذا (2) فقلت العباس قال فذهب به ينظر فرأى أبا سفيان خلفي فقال أبا سفيان عدو الله الحمد لله الذي أمكن لا عهد ولا عقد ثم خرج نحو رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يشتد وركضت البغلة حتى اجتمعنا جميعا على باب قبة النبي (صلى الله عليه وسلم) قال فدخلت على النبي (صلى الله عليه وسلم) ودخل عمر إلى إثري فقال عمر يا رسول الله هذا أبو سفيان عدو الله قد أمكن الله منه من غير عهد ولا عقد فدعني أضرب عنقه قال قلت يا رسول الله إني قد أجرته قال ثم لزمت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقلت والله لا يناجيه الليلة أحد دوني فلما أكثر عمر فيه قلت مهلا يا عمر فإنه والله لو كان رجل من بني عدي بن كعب ما قلت هذا ولكنه أحد بني عبد مناف فقال عمر مهلا يا أبا الفضل فوالله لإسلامك كان أحب إلي من إسلام رجل من ولد لخطاب لو أسلم فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) اذهب فقد أجر بذلك فليبت عندك حتى تغدو به علينا إذا أصبحت فلما أصبحت غدوت به فلما رآه رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال ويحك يا أبا سفيان ألم يأن لك أن تعلم أن لا إله إلا الله قال بلى قال بأبي أنت وأمي ما أحلمك وأكرمك وأعظم عفوك قد كان يقع في نفسي أن لو كان مع الله إلها لقد أغنى شيئا بعد قال يا أبا سفيان ألم يأن لك أن تعلم أني رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال بأبي أنت وأمي ما أحلمك وأكرمك وأعظم عفوك أما هذا فوالله إن في النفس منها شئ بعد فقال العباس فقلت ويحك اشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله قبل والله أن تقتل قال فشهد شهادة الحق فقال أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الله عبده ورسوله فقال العباس يا رسول الله إنك قد عرفت أبا سفيان _________ (1) في الواقدي: وعسكرهم 2 - () سقط في الكلام نستدركه من مغازي الواقدي لتستقيم العبارة: فإذا رأوني قالوا: عم رسول الله صلى الله عليه وسلم على بغلته حتى مررت بنار عمر بن الخطاب فلما رآني قام فقال: من هذا؟

وحبه الشرف والفخر اجعل له شيئا قال نعم من دخل دار أبي سفيان فهو آمن ثم قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) للعباس بعدما خرج احبسه بمضيق الوادي إلى حطم (1) الجبل حتى يمر به جنود الله فيراها قال العباس فعدلت به في مضيق الوادي إلى حطم (1) الجبل فلما حبست أبا سفيان قال غدرا (2) أنا بني هاشم فقال العباس إن أهل النبوة لا يغدرون ولكن لي إليك حاجة فقال أبو سفيان فهلا بدأت أولا فقلت إن لي إليك حاجة فكان أفرخ لروعي قال العباس لم أكن أراك تذهب هذا المذهب وعبأ رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أصحابه ومرت القبائل على قادتها والكتائب على راياتها فلما قدم رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فكان أول من قدم رسول الله (صلى الله عليه وسلم) خالد بن الوليد في بني سليم وهم ألف فيهم لواء يحمله عباس بن مرداس ولواء يحمله خفاف بن ندبة وراية يحملها الحجاج بن علاط (3) قال أبو سفيان من هؤلاء قال العباس خالد بن الوليد قال الغلام قال نعم فلما حاذى خالد بالعباس وإلى جنبه أبو سفيان كبروا ثلاثا ثم مضوا ثم مضى على أثره الزبير بن العوام في خمس مائة منهم مهاجرون وأفناء العرب ومعه راية سوداء فلما حاذى أبو سفيان كبر ثلاثا وكبر أصحابه فقال من هذا قال الزبير بن العوام قال ابن أختك قال نعم ومرت بنو غفار في ثلاثمائة يحمل رايتهم أبو ذر الغفاري ويقال إيماء بن رحضة فلما حاذره كبروا ثلاثا قال يا أبا الفضل من هؤلاء قال بنو غفار قال ما لي ولبني غفار ثم مضت أسلم في أربعمائة فيها لواءان يحمل أحدهما بريدة بن الحصيب والآخر ناجية بن الأعجم فلما حاذوه كبروا ثلاثا قال من هؤلاء قال أسلم قال يا أبا الفضل ما لي ولأسلم ما كان بيننا وبينها مرة قط قال العباس هم قوم مسلمون دخلوا في الإسلام ثم مرت بنو كعب بن عمرو يحمل رايتهم بشر (4) بن سفيان قال من هؤلاء قال بنو كعب بن عمرو قال نعم هؤلاء خلفاء محمد فلما حاذوه كبروا ثلاثا ثم مرت مزينة في ألف فيها ثلاثة ألوية وفيها مائة فرس (5) يحمل ألويتها النعمان بن مقرن وبلال بن الحارث وعبد الله بن _________ (1) عند الواقدي: خطم (2) عن الواقدي وبالأصل: عدرانا (3) عن الواقدي: وبالأصل: خلاط (4) كذا وفي الواقدي: " بسر " (5) عن الواقدي وبالأصل: قريش

عمرو فلما حاذوه كبروا قال من هؤلاء قال مزينة قال يا أبا الفضل ما لي ولمزينة قد جاءتني تقعقع من سواهيها (1) ثم مرت جهينة في ثمان مائة معها قادتها فيها أربعة ألوية لواء مع أبي روعة معبد بن خالد ولواء مع سويد بن صخر ولواء مع رافع بن مكيث ولواء مع عبد الله بن بدر قال فلما حاذوه كبروا ثلاثا ثم مرت كنانة بنو ليث (2) وضمرة وسعيد (3) بن بكر في مائتين يحمل لواءهم أبو واقد الليثي فلما حاذوه كبروا ثلاثا فقال من هؤلاء قال بنو بكر قال نعم أهل شؤم والله هؤلاء الذين غزانا محمد بسببهم أما والله ما شوورت فيه ولا علمته ولقد كنت له كارها حيث بلغني ولكنه أمر جم قال العباس قد خار الله لك في غزو محمد (صلى الله عليه وسلم) لكم ودخلتم في الإسلام كافة قال وأنا محمد بن عمر (4) قال وحدثني عبد الله بن عامر عن أبي عمرو (5) بن حماس قال مرت بنو ليث وحدها وهم مائتان وخمسون يحمل لواءها الصعب بن جثامة (6) فلما مروا كبروا ثلاثا قال من هؤلاء قال بنو ليث ثم مرت أشجع وهم آخر من مر وهم ثلاثمائة معهم لواءان لواء يحمله معقل بن سنان ولواء مع نعيم بن مسعود فقال أبو سفيان هؤلاء كانوا أشد العرب على محمد فقال العباس أدخل الله الإسلام قلوبهم فهذا من فضل الله فسكت ثم قال ما مضى بعد محمد قال العباس ثم يمض بعد لو رأيت الكتيبة التي فيها محمد (صلى الله عليه وسلم) رأيت الحديد والخيل والرجل وما ليس لأحد به طاقة قال أظن والله يا أبا الفضل ومن له بهؤلاء طاقة فلما طلعت كتيبة رسول الله (صلى الله عليه وسلم) الخضراء طلع سواد وغبرة من سنابك الخيل وجعل الناس يمرون كل ذلك يقول ما مر محمد فيقول العباس لا حتى مر يسير على ناقته القصواء بين أبي بكر وأسيد بن حضير وهو يحدثهما فقال العباس هذا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في كتيبته الخضراء فيها المهاجرون والأنصار فيها الرايات (7) _________ (1) كذا وفي الواقدي: شواهقها وهو أشبه (2) عن الواقدي وبالأصل: " بنواليت " (3) كذا وفي الواقدي: " سعد " وهو أشبه (4) الخبر في مغازي الواقدي 2 / 820 وما بعدها (5) في الواقدي: أبي عمرة 6 - () مهملة بدون نقط بالأصل والصواب ما أثبت عن الواقدي انظر في الإصابة 2 / 184 (7) عن الواقدي: وبالأصل: الروايات

والألوية مع كل بطن من الأنصار راية ولواء في الحديد لا يرى منهم إلا الحدق ولعمر بن الخطاب فيها زجل وعليه الحديد بصوت عال وهو ينزعها فقال أبو سفيان يا أبا الفضل من هذا المتكلم قال عمر بن الخطاب قال لقد أمر أمر بني عدي بعد والله قلة وذلة فقال العباس يا أبا سفيان إن الله يرفع من (1) يشاء بما يشاء وإن عمر ممن رفعه الإسلام ويقال في الكتيبة ألفا دراع (2) وأعطى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) رايته سعد بن عبادة فهو أمام الكتيبة فلما مر سعد براية النبي (صلى الله عليه وسلم) نادى يا أبا سفيان اليوم يوم المرحمة اليوم تستحل الحرمة اليوم أذل الله قريشا فأقبل رسول الله (صلى الله عليه وسلم) حتى إذا حاذى بأبي سفيان ناداه يا رسول الله أمرت بقتل قومك زعم سعد ومن معه حتى مر بنا قال يا أبا سفيان اليوم يوم الملحمة اليوم تستحل الحرمة اليوم أذل الله فيه قريشا وإني أنشدك الله في قومك فأنت أبر الناس وأوصل الناس قال عبد الرحمن بن عوف وعثمان بن عفان يا رسول الله ما نأمن سعدا أن يكون منه في قريش صولة فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يا أبا سفيان اليوم يوم الملحمة اليوم أعز الله فيه قريشا قال وأرسل رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إلى سعد فعزله وجعل اللواء إلى قيس بن سعد ورأى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أن اللواء لم يخرج من سعد حتى صار لابنه فأبى سعد أن يسلم اللواء إلا بالإمارة من النبي (صلى الله عليه وسلم) فأرسل النبي (صلى الله عليه وسلم) إليه بعمامته فعرفها سعد فدفع اللواء إلى ابنه قيس أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر المخلص أنا رضوان بن أحمد نا أحمد بن عبد الجبار نا يونس عن سفيان بن سس (3) الحنفي عن أبي الوليد سعيد (4) بن مينا (5) قال لما نزل رسول الله (صلى الله عليه وسلم) عام الفتح بمر الظهران (6) قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إن أبا سفيان بحضرتكم فانتشروا له فخرجوا فأصابه عمر بن الخطاب فجاء به ملبيا فقال _________ (1) بالأصل: ما يشاء (2) كذا وفي الواقدي: ألف دارع (3) كذا رسمها بالأصل (4) عن تقريب التهذيب بالأصل: سعد (5) مينا: بكسر الميم وبعد الياء نون يمد ويقصر الاكمال لابن ماكولا 7 / 307 (6) زيادة لازمة قياسا إلى رواية سابقة

العباس يا ابن الخطاب ما حملك على الذي صنعت لقد علمت أنه قد كان بيني وبينه لوث (1) ولولا ذلك ما جاء فقال عمر لولا أنك عم رسول الله (صلى الله عليه وسلم) علمت ما أقول لك دونكه فجاء به إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فأسلم فخلاه فلما ولا قال اجعل لي شيئا آتي به قومي قال يؤمن من دخل دارك وانطلق يسير والناس متفرقون في الأراك والسمر فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) الحق صاحبك فإني لا آمن أن يكون قد أحس في قلبه قلة القوم إذ رآهم متفرقين في السمر والأراك فيرجع إلى قومه فيخبرهم بذلك فيرجع كافرا فانطلق العباس يسير حتى إذا كان حيث ينظر إليه قال أبا سفيان قف إن لي إليك حاجة قال فأخبرني بها أقضها لك قال قف حتى أنتهي إليك قال (2) غدرا يا بني هاشم قال ستعلم في آخر يومك أنا لسنا نغدر وأمر رسول الله (صلى الله عليه وسلم) الناس فساروا وأقبل خالد بن الوليد في كتيبة فقال أبو سفيان ابن أخيك هذا يا عباس قال لا ولكن هذا خالد بن الوليد ثم جاءت كتيبة أخرى فقال أبو سفيان ابن أخيك هذا قال لا ولكن فلان ثم جاء رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في جماعة الناس فقال أبو سفيان إني لأظن هذا ابن أخيك فقال أجل فقال إني والله لقد علمت ما حملك على الذي صنعت إنما أردت أن تريني هؤلاء قال أجل إني خشيت أن يكون في نفسك قلة القوم وهم متفرقون في السمر والأراك فترجع إلى قومك فتخبرهم بذلك ثم ترجع كافرا فقال أجل فوالله لقد كان ذلك في نفسي فوالله ما زلت أرى الكتائب والقبائل حتى رأيت أن جبال مكة ستسير معهم فبهذا حين أيقنت فانطلق حتى انتهى إلى الأبطح وعكرمة بن أبي جهل واقف في الناس فقال أبا سفيان ما وراءك فقال ما لا يدان لك والله به ولا لقومك فقال إني لأظنك قد صبوت فقال قد كان بعض ذلك فقال لعنك الله من رئيس قوم فوالله لقد هممت أن أبدأ بك فانطلق فجاءت العجوز هند كاشفة عن ساقيها تقول أبا سفيان ما وراءك فقال يا بنت عم أثقل الخيل فقالت ثكل قين من وافد قوم قتلت فلانا فسمت ابنا لها وأكلت لحم معاوية ونادى مناديه من دخل دار أبي سفيان فهو آمن فدخلوا داره حتى ملؤها عليه حتى لابوا (3) بالحيطان وأقبل رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في الناس وبعث خالد بن الوليد من قبل اليمن فالتفوا وصرخ صارخ _________ (1) اللوث: الشر (اللسان) (2) ما بين معكوفتين زيادة عن المختصر 11 / 60 ومكانها بالأصل: " على " (3) كذا وفي المختصر: لاذوقوا

لقريش لا قريش هلكت قريش بعد اليوم فسار (1) رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فأمر مناديه من دخل داره فهو آمن ومن ألقى السلاح فهو آمن قال ونا يونس عن سنان (2) بن سيسن الحنفي عن يزيد الرقاشي قال لما أتي رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بأبي سفيان عرض عليه الإسلام فقال له أبو سفيان وتحملني على بغلتك وتكسوني بردفك وتتخذ معاوية كاتبا وأراه قال وتزوج أم حبيبة ومن دخل دار (3) أبي سفيان كان آمن كل ذلك يقول رسول الله (صلى الله عليه وسلم) نعم فأسلم فسرحه ومشى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) حتى انتهى إلى مكة فالتقى القوم فاقتتلوا ونفد رسول الله (صلى الله عليه وسلم) حتى دخل المسجد فجعل يطعن بشبة قوسه في عين الصنم ويقول " جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقا " (4) أخبرنا أبو الحسن محمد بن محمد بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله يحيى ابنا أبي علي قالوا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان الطوسي نا الزبير بن بكار حدثني إسماعيل بن أبي أويس عن (5) إسماعيل بن إبراهيم بن عقبة مولى آل الزبير عن عمه موسى بن عقبة مولى آل الزبير عن ابن شهاب أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال يوم فتح مكة من دخل دارك يا أبا سفيان ودارك يا حكيم وكف يده فهو آمن ودار ابي سفيان بأعلى مكة ودار حكيم بأسفل مكة قال ونا الزبير حدثني عبد الله بن معاذ الصنعاني عن معمر عن الزهري قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يوم فتح مكة من دخل دار أبي سفيان فهو آمن فقال أبو سفيان أداري أداري فقال النبي (صلى الله عليه وسلم) نعم قال الزبير وكان أبو سفيان يعوذ المشركين لحرب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ثم أسلم وشهد مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) الطائف وفقئت عينه يومئذ والأخرى يوم اليرموك وكانت يومئذ راية ابنه يزيد بن أبي سفيان معه _________ (1) المختصر: فشار (2) كذا ومر قريبا: سفيان (3) زيادة لازمة منا (4) سورة الإسراء الآية 81 (5) بالأصل: " بن " خطأ

أخبرنا أبو بكر الأنصاري أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر أنا أبو الحسين أنا الحسين بن فهم نا محمد بن سعد (1) أنا عمرو بن عاصم الكلابي نا جعفر بن سليمان ثنا ثابت البناني قال إنما قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من دخل دار أبي سفيان فهو آمن لأن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) كان إذا أوذي وهو بمكة فدخل دار أبي سفيان أمن فقال النبي (صلى الله عليه وسلم) يوم فتح مكة من دخل دار أبي سفيان فهو آمن أخبرنا أبو القاسم الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر الدقيقي نا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي (2) نا يزيد هو ابن هارون نا حماد بن سلمة عن ثابت البناني عن عبد الله بن رباح عن أبي هريرة أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال يوم فتح مكة من أغلق بابه فهو آمن ومن دخل دار أبي سفيان فهو آمن أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أحمد بن الحسن بن محمد أنا محمد بن عبد الله بن حمدون أنا أبو حامد بن الشرقي نا محمد بن يحيى الذهلي نا محمد بن موسى بن أعين نا أبي عن إسحاق بن راشد عن الزهري عن سعيد بن المسيب قال (3) لما كان ليلة دخل الناس مكة ليلة الفتح لم يزالوا في تكبير وتهليل وطواف بالبيت حتى أصبحوا فقال أبو سفيان لهند ترين هذا من الله قال ثم أصبح فغدا أبو سفيان إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال له رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قلت لهند أترين هذا من الله نعم هو من الله فقال أبو سفيان أشهد أنك عبد الله ورسوله والذي يحلف به أبو سفيان ما سمع قولي (4) هذا أحد من الناس إلا الله وهند أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو بكر البيهقي (5) قال أنبأني أبو عبد الله الحافظ إجازة أنا أبو حامد أحمد بن علي بن الحسن المقرئ أنا أحمد بن يوسف السلمي نا محمد بن يوسف الفريابي نا يونس بن (6) أبي إسحاق عن أبي السفر عن ابن عباس قال _________ (1) ليس لأبي سفيان ترجمة في طبقات ابن سعد المطبوع فهو ضمن تراجم المدنيين الضائعة (2) مسند الإمام أحمد 2 / 292 (3) الخبر في دلائل النبوة للبيهقي 5 / 103 والسيرة الشامية للصالحي 5 / 370 (4) بالأصل: " قول " (5) الخبر في دلائل النبوة للبيهقي 5 / 102 6 - () بالأصل " عن " والصواب عن البيهقي وانظر ترجمته في تقريب التهذيب 2 / 384

رأى أبو سفيان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يمشي في الناس والناس يطؤون عقبه فقال بينه وبين نفسه لو عاودت هذا الرجل القتال فجاء رسول الله (صلى الله عليه وسلم) حتى ضرب بيده في صدره فقال إذا يخزيك الله فقال أتوب إلى الله وأستغفر الله ما تفوهت به قال البيهقي هكذا وجدته في كتابي موصولا في أبواب فتح مكة من كتاب الإكليل أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف أنا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد (1) أنا محمد بن عبيد وهو الطنافسي نا إسماعيل بن خالد عن أبي إسحاق السبيعي إن أبا سفيان بن حرب بعد فتح مكة كان جالسا فقال في نفسه لو جمعت لمحمد جمعا قال إنه ليحدث نفسه بذلك إذ ضرب النبي (صلى الله عليه وسلم) بين كتفيه وقال إذا أخزاك الله قال فرفع رأسه فإذا النبي (صلى الله عليه وسلم) قائم على رأسه فقال ما أيقنت أنك نبي حتى الساعة إن كنت لأحدث نفسي بذلك قال ونا ابن سعد أنا الفضل بن دكين أبو نعيم ومحمد بن عبد الله الأسدي قالا نا يونس بن أبي إسحاق عن أبي السفر قال لما رأى أبو سفيان الناس يطؤون عقبي رسول الله (صلى الله عليه وسلم) جسده فقال بينه وبين نفسه لو عاودت هذا الرجل فجاء رسول الله (صلى الله عليه وسلم) حتى ضرب بيده في صدره ثم قال إذا يخزيك الله (2) إذا يخزيك (2) الله فقال أتوب إلى الله وأستغفره والله ما تفوهت به ما هو إلا شئ حدثت به نفسي قال وأنا ابن سعد أنا أحمد بن محمد بن الوليد الأرزقي المكي نا عبد الرحمن بن أبي الرجال عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم قال خرج النبي (صلى الله عليه وسلم) ملتحفا بثوب من بعض بيوت نسائه وأبو سفيان جالس في المسجد فقال أبو سفيان ما أدري بما يغلبنا محمد فأتى النبي (صلى الله عليه وسلم) حتى ضرب في _________ (1) الخبر ليس في طبقات ابن سعد فقد سقطت ترجمة أبي سفيان من الطبقات الكبرى المطبوع ضمن تراجم المدنيين الضائعة والخبر نقله الذهبي عن محمد بن سعد في دلائل النبوة 5 / 102 (2) بالأصل: " يخزك "

ظهره وقال بالله نغلبك فقال أبو سفيان أشهد أنك رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو بكر محمد بن المظفر أنا أبو الحسن العتيقي أنا يوسف بن أحمد بن يوسف نا أبو جعفر العقيلي نا محمد بن عمرو بن خالد الحراني نا عبد العزيز بن يحيى المزني نا عبد الواحد الحجبي عن أبيه عن وهب بن منبه عن عبد الله بن عباس أنه قال لقى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أبا سفيان بن حرب في الطواف فقال يا أبا سفيان كان بينك وبين هند كذا وكذا فقال أبو سفيان أفشت علي هند سبري لأفعلن بها ولأفعلن فلما فرغ رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من طوافه لحق أبا سفيان فقال يا أبا سفيان لا تكلم هندا فإنها لم تفش من سرك شيئا فقال أبو سفيان أشهد أنك رسول الله هذه هند ظننتها أن تكون أفشت سري من إياك بما في نفسي أخبرنا أبو المظفر عبد المنعم بن عبد الكريم وأبو القاسم تميم بن أبي سعيد الجرجاني قالا أنا أبو عثمان البحيري أنا أبو سعيد محمد بن عبد الله بن حمدون وأحمد بن محمد بن أحمد بن عمر قالا أنا أحمد بن محمد بن الحسن الحافظ نا حمدان السلمي ح (1) ح وأخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبي أبو القاسم أنا عبد الملك بن الحسن بن محمد أنا أبو عوانة الإسفرايني نا أحمد بن يوسف السلمي نا النضر بن محمد نا عكرمة بن عمار نا أبو زميل (2) حدثني ابن عباس قال كان المسلمون لا ينظرون إلى أبي سفيان ولا يقاعدونه فقال النبي (صلى الله عليه وسلم) في حديث البحيري فقال للنبي (صلى الله عليه وسلم) يا نبي الله ثلاث أعطيتهن قال نعم وفي حديث البحيري ثلاث أسألك أن يعطيهن (3) قال وما هي وقالا قال عندي أحسن العرب وأجملهن أم حبيبة بنت أبي سفيان أزوجكها قال نعم قال ومعاوية تجعله كاتبا بين يديك قال نعم قال وتأمرني حتى أقاتل الكفار كما كنت _________ (1) كذا (2) بالأصل: " رميل " والصواب ما أثبت بالزاي عن تقريب التهذيب ونص على ضبطه بالتصغير واسمه سماك بن الوليد ترجمته في تهذيب التهذيب 2 / 432 (3) كذا وفي مختصر ابن منظور 11 / 62 " تعطينيهن " وهذا أشبه بالصواب

أقاتل المسلمين قال نعم قال أبو زميل ولولا أنه طلب ذلك من النبي (صلى الله عليه وسلم) ما أعطاه ذلك لأنه لم يكن يسأل شيئا إلا قال نعم أخرجه مسلم عن أحمد بن جعفر المغفري عن النضر أخبرنا أبو بكر الحاسب أنا الحسن بن علي أنا محمد بن العباس أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد (1) نا محمد بن عمرو نا إبراهيم بن جعفر عن أبيه قال سمعت عمر بن عبد العزيز في خلافته يقول توفي رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وأبو سفيان بن حرب عامله على نجران قال محمد بن عمر وأصحابنا ينكرون هذا ويقولون كان أبو سفيان بن حرب وقت (2) توفي رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بمكة حاضرا وكان عامل رسول الله (صلى الله عليه وسلم) على نجران عمرو بن حزم أخبرنا أبو الحسين بن الفرا وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار قال واستعمله رسول الله (صلى الله عليه وسلم) على نجران فقبض رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وهو عليها قال زبير حدثني ذلك عمي مصعب بن (3) عبد الله وعلي بن المغيرة عن هشام بن محمد قال ونا الزبير نا إبراهيم بن حمزة عن عبد الله بن وهب الطبري عن ليث بن سعد عن أبي علي قال استعمل رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أبا سفيان على إجلاء يهود قال ونا الزبير حدثني عبد الله بن معاذ عن معمر عن ابن شهاب عن المسيب وإبراهيم بن حمزة عن عبد الرزاق عن معمر عن ابن شهاب عن ابن المسيب أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) سبى يوم حنين ستة آلاف بين غلام وامرأة فجعل عليهم أبا سفيان بن حرب _________ (1) الخبر ليس في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد (2) الزيادة عن أسد الغابة 2 / 392 (3) بالأصل: " ان " والصواب ما أثبت وهو صاحب كتاب: نسب قريش وانظر الخبر فيه ص 122

ح أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي (1) أنا عبد الله بن منده أنا أبو إسماعيل الهيثم بن كليب نا عيسى بن أحمد نا يزيد بن هارون أنا ابن أبي ذئب عن عبد الله بن يزيد النهدي قال كان بين أبي سفيان وبين معقل بن خويلد في سلب رجل يوم حنين كلام فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يا معقل اجتنب مغاضبة قريش أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنبأ أبو جعفر بن المسلمة ح وأخبرنا أبو بكر بن المزرفي (2) وأبو القاسم بن السمرقندي وأبو الدر ياقوت بن عبد الله قالوا أنا أبو محمد الصريفيني قالا أنا أبو طاهر المخلص أنا أحمد بن سليمان بن داود نا الزبير بن بكار حدثني علي بن صالح حدثني عبد الله بن مصعب وفي حديث الصريفيني عن حمد بن عبد الله بن مصعب عن إسحاق بن يحيى زاد الصريفيني ابن طلحة وقال أحسبه قالا أبو بكر الهيثم عن من أخبره أنه سمع أبا سفيان بن حرب مازح (4) رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وفي حديث الصريفيني النبي (صلى الله عليه وسلم) في بيت ابنته أم (5) ؤحبيبة ويقول والله إن هو إلا زاد الصريفيني إن وقالا تركتك فتركتك العرب إن انتطحت زاد المزرفي (6) فيك وقالوا جماء (7) لا ذات قرن ورسول الله (صلى الله عليه وسلم) يضحك يقول (8) ذلك يا أبا حنظلة أخبرنا جدي أبو المفضل يحيى بن علي أنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنبأ أبو الحسن علي بن أحمد بن داود الرزاز ببغداد نا أبو عمرو عثمان بن أحمد بن عبد الله _________ (1) بالأصل: " شجاع بن أبي علي بن عبد الله بن مندة " صوبنا السند قياسا إلى أسانيد مماثلة انظر المطبوعة عاصم - عائذ ص 119 (2) بالأصل: " المرزقي " خطأ والصواب ما أثبت وقد مر كثيرا (3) بالأصل " ابن " والمثبت عن مختصر ابن منظور 11 / 63 (4) تقرأ بالأصل: صارخ (5) زيادة منا للإيضاح (6) مهملة بدون نقط هنا مر قريبا (7) الشاة الجماء: إذا لم تكن ذات قرن (اللسان) (8) العبارة في مختصر ابن منظور 11 / 63 يضحك ويقول: أنت تقول ذلك يا أبا حنظلة

الدقاق المعروف بابن السماك نا إسحاق بن إبراهيم الختلي نا نصر بن حرس (1) نا أبو سهل مسلم الخراساني عن يونس بن أبي إسحاق عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لا يدخل النار من تزوج إلي أو تزوجت إليه أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنبأ أبو طاهر المخلص أنا رضوان بن أحمد نا أحمد بن عبد الجبار نا يونس بن بكير عن محمد بن إسحاق حدثني (2) عبد الله بن أبي بكر بن حزم وغيره قالوا كانوا (3) من إعطاء رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من أصحاب المئين من المؤلفة قلوبهم من قريش وسائر العرب من بني عبد شمس أبو سفيان بن حرب مائة بعير وأعطى ابنه معاوية مائة بعير أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنبأ أبو عمر بن حيوية أنا عبد الوهاب بن أبي حية أنا محمد بن شجاع البلخي نا محمد بن عمر الواقدي (4) قال وكان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قد غنم يعني يوم حنين فضة كثيرة أربعة آلاف أوقية فجمعت الغنائم بين يدي النبي (صلى الله عليه وسلم) فجاءه أبو سفيان بن حرب وبين يديه الفضة فقال يا رسول الله أصبحت أكثر قريشا مالا فتبسم رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وقال أعطني من هذا المال يا رسول الله فقال يا بلال زن لأبي سفيان أربعين أوقية وأعطوه مائة من الإبل قال أبو سفيان ابني يزيد أعطه فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) زنوا ليزيد أربعين أوقية وأعطوه مائة من الإبل قال أبو سفيان ابني معاوية يا رسول الله قال زن له يا بلال أربعين أوقية وأعطوه مائة من الإبل قال أبو سفيان إنك لكريم فداك أبي أمي والله لقد حاربتك فنعم المحارب كنت ثم سالمتك فنعم المسالم أنت جزاك الله خيرا أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر نا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار حدثني أبو الحسن المدائني عن عبد الرحمن بن معاوية عن إسماعيل بن أمية قال أفاض _________ (1) كذا رسمها (2) الخبر في سيرة ابن هشام 4 / 135 (3) كذا بالأصل والأشبه: كان (4) الخبر في مغازي الواقدي 2 / 944

رسول الله (صلى الله عليه وسلم) عن يمينه أبو سفيان بن حرب وعن يساره الحارث بن هشام وبين يديه يزيد ومعاوية ابنا أبي سفيان على فرسين أخبرنا أبو الحسن علي بن عبد الواحد بن أحمد بن العباس نا أبو الحسن علي بن عمر بن محمد بن الحسن بن القزويني إملاء سنة ست وثلاثين وأربعمائة نا أبو بكر محمد بن علي بن سويد المؤدب نا أحمد بن محمد العسكري نا مطلب بن شعيب أنا عبد الله بن صالح حدثني ابن لهيعة عن عقيل عن ابن شهاب عن (1) نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) احفظوني في أصحابي فمن حفظني في أصحابي رافقني وورد علي حوضي ومن لم يحفظني فيهم لم يرد علي حوضي ولم يرني إلا من بعيد أخبرنا أبو غالب بن البنا أنبأ أبو الحسين بن النرسي أنبأ موسى بن عيسى بن عبد الله السراج نا محمد بن محمد الباغندي نا جعفر بن مسافر نا أيوب بن سويد عن سفيان الثوري في قوله تعالى " وسلام على عباده الذين اصطفى " (2) قال هم أصحاب محمد (صلى الله عليه وسلم) أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أن عبد الرحمن بن علي بن محمد بن موسى أنا يحيى بن إسماعيل بن يحيى الحربي أنا عبد الله بن محمد بن الحسن بن الشرقي (3) نا عبد الله بن هاشم بن حيان (4) نا وكيع قال سمعت سفيان قال سمعنا في قوله " وسلام على عباده الذين اصطفى الله خير أما يشركون " قال أصحاب محمد (صلى الله عليه وسلم) أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد بن محمد بن ماهان أنا أبو منصور شجاع بن علي المصقلي أنا أبو عبد الله محمد بن إسحاق العبدي أنا أبو عثمان سعيد بن يزيد الحمصي نا محمد بن عوف نا عبد الله بن حوشب من أهل مرو نا إسماعيل بن طريح بن إسماعيل بن سعيد بن عبيد الثقفي حدثني أبي عن جدي أنا _________ (1) بالأصل: " بن " خطأ (2) سورة النمل الآية: 59 (3) بالأصل: الشرفي بالفاء خطأ والصواب ما أثبت ترجمته في سير الأعلام 15 / 37 (4) بالأصل: حبان بالباء الموحدة خطأ والصواب ما أثبت ترجمته في سير الأعلام 12 / 328

سفيان عن سعيد بن عبيد جدي ح أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم نا أبو محمد عبد العزيز بن أحمد الكتاني لفظا أنا أبو الحسين عبد الرحمن بن إسحاق بن عبد العزيز الكشميهني نا أحمد بن عبد الوهاب بن محمد بن الحسين بن أحمد اللهبي نا أبو العباس محمد بن جعفر بن محمد بن هشام بن ملاس النميري نا أبو جعفر أحمد بن محمد بن أبان بن الوليد بن شداد الفارسي نا محمد بن عبد العزيز البغدادي المعروف بالجزري نا سيف بن محمد عن يحيى بن سليم الطائفي عن عبد الله بن عثمان بن خثيم (1) عن أبي عباس قال قال النبي (صلى الله عليه وسلم) إن أحب أصهاري إلي وأعظمهم عندي منزلة وأقربهم من الله وسيلة وأنجح أهل الجنة من أبي بكر والثاني عمر يعطيه الله قصرا من لؤلؤة ألف فرسخ في ألف فرسخ قصورها ودورها (2) ووجهاتها وسررها وأكوابها وطيرها من هذه اللؤلؤة الواحدة وله الرضا بعد الرضا والثالث عثمان بن عفان وله في الجنة ما لا أقدر على وصفه يعطيه الله تعالى ثواب عباده الملائكة أولهم وآخرهم والرابع علي بن أبي طالب بخ بخ من مثل علي وزيري عند (3) وأنيسي عند كربتي (4) في أمتي وهو مني على دعائي ومن مثل أبي سفيان لم يزل الدين به مؤيدا قبل أن يسلم وبعدما أسلم ومن مثل أبي سفيان إذا أقبلت من عند ذي العرش أريد الحساب (3) فإذا أنا بأبي سفيان معه كأس من ياقوتة حمراء يقول اشرب يا خليلي (4) بأبي سفيان وله الرضا بعد الرضا رحمه الله هذا حديث منكر أنبأنا أبو طاهر بن أبي أحمد الحافظ أنا أبو غالب محمد بن الحسن بن أبي أحمد الكرخي ببغداد أنا أبو القاسم عبد الملك بن محمد بن عبد الله بن بشران المعدل أنا أبو علي أحمد بن الفضل بن العباس بن خزيمة قال أنا عبد الله بن روح نا شبابة بن سوار بن مصعب عن زياد بن عبد الرحمن عن سويد بن غفلة قال _________ (1) تقرأ بالأصل: خيثم خطأ والصواب ما أثبت خثيم بالمعجمة والمثلثة مصغرا كما في تقريب التهذيب (2) رسمها بالأصل: " ومجامها " (3) بياض بالأصل (4) غير واضحة بالأصل ورسمها: " اعارب "

دخل أبو سفيان على علي والعباس فقال يا علي وأنت يا عباس ما بال هذا الأمر في أذل قبيلة من قريش وأقلها والله لئن شئت لأملأنها عليه خيلا ورجالا ولأثورنها عليه من أقطارها فقال له علي لا والله ما أريك أن تملأها عليه خيلا ورجالا ولولا أنا رأينا أبا بكر لذلك أهلا ما خليناه وإياها يا أبا سفيان إن المؤمنين قوم نصحة بعضهم لبعض متوادون وإن بعدت ديارهم وأبدانهم وإن المنافقين قوم غششة بعضهم لبعض نا (1) إسماعيل بن طريح يعني عن أبيه عن جده أن أبا سفيان رماه حدي سعيد بن عقبة (2) يوم الطائف بسهم فأصاب عينه فقال يا رسول الله هذه عيني قد أصيبت في سبيل الله فقال إن شئت أن دعوت الله فردت عليك وإن (3) بعين في الجنة قال عين في الجنة كذا في الأصل فالصواب رماه جدي أخبرنا أبو سعد أحمد بن محمد البغدادي أنا أبو المظفر محمود بن جعفر بن محمد بن أحمد بن جعفر الكوسج المعدل أنا إبراهيم بن السدي بن علي أنا أبو عبد الله الزبير بن بكار بن عبد الله الزبيري حدثني يعقوب بن محمد بن عيسى ومحمد بن سلمة قالا نا إسماعيل بن طريح بن إسماعيل بن سعيد بن عبد الله الثقفي عن أبيه عن جده عن سعيد بن عبيد الثقفي قال رأيت أبا سفيان بن حرب يوم الطائف قاعدا في حائط ابن يعلى يأكل (4) قرة فرميته فأصبت عينه فأتى النبي (صلى الله عليه وسلم) فقال يا رسول الله هذه عيني أصيبت في سبيل الله فقال النبي (صلى الله عليه وسلم) إن شئت ترد عليك وإن شئت فالجنة قال الجنة أخبرنا أبو علي الحسين بن علي بن أشليها وابنه أبو الحسن قالا أنا أحمد بن علي بن الفرات أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو القاسم بن أبي العقب أنا محمد بن أحمد بن إبراهيم نا محمد بن عايذ قال أنا الوليد بن مسلم وعبد الأعلى بن مسهر عن سعيد بن عبد العزيز _________ (1) كذا ورد السند بالأصل (2) في الإصابة: سعيد بن عبيد الثقفي (3) بياض بالأصل والعبارة في الإصابة: وإن شئت فالجنة (4) الأصل: فأكل

أن أبا سفيان أصيبت (1) عينه يوم حنين أو الطائف شك المحدث فقال له رسول الله (صلى الله عليه وسلم) اختر إن شئت عينك أو عينا في الجنة فاختار عينا في الجنة ثم أصيبت عينه الأخرى يوم اليرموك فعمي أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنبأ أبو طاهر المخلص أنا أحمد بن عبد الله بن سعيد حدثنا السري بن يحيى نا شعيب بن إبراهيم عن سيف بن عمر عن مسعر بن كدام عن رجل قال كان سفيان بن حرب قاص (2) الجماعة يوم اليرموك يسير فيهم ويقول الله الله عباد الله انصروا الله ينصركم اللهم هذا يوم من أيامك اللهم أنزل نصرك على عبادك (3) قال ونا سيف عن أبي عثمان عن خالد وعبادة قالا وكان أبو سفيان (4) يسير فيقف على الكراديس (5) فيقول الله الله إنكم ذادة العرب وأنصار الإسلام وإنهم ذادة الروم وأنصار الشرك اللهم هذا يوم من أيامك اللهم انزل نصرك على عبادك (6) أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنبأ أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد (7) نا سليمان أبو داود الطيالسي أنا إبراهيم بن سعد عن أبيه عن سعيد بن المسيب عن أبيه قال خمدت الأصوات يوم اليرموك والمسلمون يقاتلون الروم إلا صوت (8) رجل يقول يا نصر الله اقترب يا نصر الله اقترب يا نصر الله اقترب فرفعت رأسي أنظر فإذا هو أبو سفيان بن حرب تحت راية ابنه يزيد بن أبي سفيان (9) _________ (1) زيادة منا للإيضاح (2) عن الوافي بالوفيات وبالأصل: " قاض " وفي مختصر ابن منظور 11 / 65 (3) الخبر في الوافي بالوفيات 16 / 285 (4) بالأصل: أبو يوسف خطأ (5) الكراديس جمع كردوس وهو القطعة العظيمة من الخيل وهي كتائب الخيل (6) الخبر في تاريخ الطبري 3 / 397 وأسد الغابة 5 / 149 في أخبار أبي سفيان (باب الكنى) (7) ليس لأبي سفيان ترجمة في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد 8 - () بالأصل: " صوات " والصواب عن تهذيب الكمال 9 / 71 (9) الخبر في تهذيب الكمال 9 / 71 والإصابة 2 / 179

قال محمد بن سعد وزاد نا عبد العزيز بن عبد الله الأويسي المدني من بني عامر بن لؤي بن إبراهيم بن سعد بهذا الإسناد قال وكان يزيد بن أبي سفيان على ربع وأبو عبيدة بن الجراح على ربع وعمرو بن العاص على ربع وشرحبيل بن حسنة على ربع ولم يكن عليهم أمير يومئذ أخبرنا نا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الأبنوسي أنا عبد الله بن عتاب أنا أحمد بن عمير إجازة ح وأخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد أنا أبو عبد الله الحسن بن أحمد قالا أنا علي بن أحمد بن الحسن أنا عبد الوهاب بن الحسن أنا أحمد بن عمير قراءة قال أنبأ أبو الحسن بن سميع قال في تسمية من شهد الفتح وأبو سفيان صخر بن حرب شهد اليرموك وحفظ عنه أهل الشام وما أشار به على أمر الأجناد حين طاف بهم العدو وقبلوا مشورته وقوله يوم اليرموك يا نصر الله اقترب عند قتالهم العدو أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة ثنا أبو بكر الخطيب ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري قالا أنا أبو الحسين بن الفضل أن عبد الله بن جعفر نا يعقوب نا عمار ثنا سلمة حدثني محمد بن إسحاق عن وهب بن كيسان عن عبد الله بن الزبير قال كنت مع أبي عام (1) اليرموك فلما تعبأ المسلمون للقتال لبس الزبير لأمته ثم جلس على فرسه ثم قال لموليين احبسا (2) عبد الله بن الزبير معكما في الرحل فإنه غلام صغير (3) ثم توجه فدخل في الناس فلما اقتتل الناس والروم نظرت إلى ناس وقوف علي تل لا يقاتلون مع الناس فأخذت فرسا للزبير كان خلفه في الرحل فركبته ثم ذهبت إلى أولئك الناس فوقفت معهم وقلت أنظر ما يصنع الناس فإذا أبو سفيان (4) بن حرب في مشيخة من قريش من مهاجرة الفتح وقوفا لا يقاتلون فلما رأوني رأوا غلاما حدثا لم يتقوني قال فجعلوا والله إذا مال المسلمون (5) وركبهم الروم _________ (1) تقرأ بالأصل: " عامر " خطأ (2) بالأصل: " احتسبا " والمثبت عن مختصر ابن منظور 11 / 65 (3) بالأصل: " معه " والمثبت عن المختصر (4) بالأصل: أبو يوسف (5) بالأصل: المسلمين

يقولون إيه بل أصفر وإذا مالت الروم وركبهم المسلمون قالوا يا ويح يل أصفر فجعلت أعجب من قولهم فلما هزم الله الروم ورجع الزبير جعلت أخبره خبرهم قال فجعل يضحك ويقول قاتلهم الله أبوا إلا ضغنا وماذا لهم في أن يظهر علينا الروم ولنحن خير لهم منهم أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي نا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد قال حدثت عن عفان عن حماد بن سلمة عن هشام بن زيد عن أنس أن أبا سفيان دخل على عثمان بعدما عمي وغلامه يقوده أخبرنا أبو السعود بن المجلي (1) نا محمد بن علي بن المهتدي أخبرنا وأخبرنا أبو الحسين بن الفراء أنا أبي أبو علي قالا نا عبيد الله بن أحمد بن علي أنا محمد بن مخلد بن حفص قال قرأت على علي بن عمرو الأنصاري حدثكم الهيثم بن عدي قال في تسمية العيون من الأشراف قال ابن عباس أبو سفيان بن حرب وذهبت عينه يوم الطائف وقال ابن عباس أيضا في تسمية العميان من الأشراف أبو سفيان بن حرب (2) وذهبت عينه الأخرى يوم اليرموك فعمي أنبأنا أبو طاهر أحمد بن محمد بن أحمد بن سلمة وأبو الفضل محمد بن ناصر وجماعة قالوا أنا أبو الفضل محمد بن عبد السلام بن أحمد الأنصاري أنا أبو علي بن شاذان أنا أبو محمد الحسن بن محمد بن كيسان النحوي أنا إسماعيل بن إسحاق القاضي نا محمد بن أبي بكر نا سعيد بن عامر عن جويرية قال أغلظ أبو بكر يوما لأبي سفيان فقال أبو قحافة له يا أبا بكر لأبي سفيان تقول هذه المقالة قال يا أبة إن الله رفع بالإسلام بيتا ووضع بيوتا فكان بيتي فيمن رفع وبيت أبي سفيان فيما وضع قال ونا أبو بكر محمد نا سعيد بن عامر عن محمد بن عمر قال قدم عمر مكة فقالوا له يا أمير المؤمنين إن أبا سفيان قد حمل علينا السيل فانطلق عمر معهم فقال يا أبا سفيان خذ هذا الحجر فأخذه فاحتمله على كبده فجاءه قال وهذا _________ (1) بالأصل: " المحلي " وقد مر كثيرا (2) بالأصل: الحارث

فاحتمله قال وهذا فرفع عمر يده فقال الحمد لله الذي آمر أبا سفيان ببطن مكة فتطيعني أخبرنا أبو الحسن بن قبيس (1) أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر أنا أبو محمد بن زبر ثنا عبد الله بن عمر بن أبي سعد نا أحمد بن معاوية نا الأصمعي عن جويرية بن أسماء أن عمر بن الخطاب قدم مكة فجعل يجتاز (2) في سككها (3) فيقول لأهل المنازل قموا أفنيتكم فمر بأبي سفيان فقال يا أبا سفيان قموا فناءكم فقال نعم يا أمير المؤمنين يجئ مهاننا (4) ثم إن عمر اجتاز بعد ذلك فرأى الفناء كما كان فقال يا أبا سفيان ألم آمرك أن تقموا فناءكم قال بلى يا أمير المؤمنين ونحن نفعل إذا جاء مهاننا قال فعلاه بالدرة بين أذنيه فضربه فسمعت هند فقالت أتضربه (5) أما والله لرب يوم لو ضربته لأقشعر بك بطن مكة فقال عمر صدقت ولكن الله رفع بالإسلام أقواما وضع به آخرين أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل بن البقال نا أبو الحسين بن بشران أنا عثمان بن أحمد ثنا حنبل بن إسحاق نا داود بن شبيب نا حماد بن سلمة عن ثابت أن أبا سفيان ابتنى دارا بمكة فأتى أهل مكة عمرا (6) فقالوا له إنه قد ضيق علينا الوادي وسيل علينا الماء فأتاه عمر فقال له خذ هذا الحجر فضعه ثمة وخذ هذا الحجر فضعه ثمة ثم قال عمر الحمد لله الذي أذل أبا سفيان بأبطح مكة أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف أنا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد (7) أنا أحمد بن _________ (1) بالأصل: " قيس " خطأ والصواب ما أثبت (قارن مع فهارس المطبوعة عاصم - عائذ) (2) عن مختصر ابن منظور 11 / 65 وبالأصل: يختار (3) عن المختصر وبالأصل: شكلها (4) المهان جمع ماهن وهو الخادم (اللسان) (5) تقرأ بالأصل: " ابصر به " والمثبت عن المختصر (6) بالأصل: عمر (7) ليس لأبي سفيان ترجمة في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد

محمد بن الوليد الأرزقي نا عبد الرحمن بن حني عن أبيه عن علقمة بن نضلة أن أبا سفيان بن حرب قام على ردم الحدابين (1) ثم ضرب برحله وقال سنام الأرض إن لها أسناما يزعم ابن فرقد أني لا أعرف حقي من حقه لي بياض المروة وله سوادها ولي ما بين مقامي هذا إلى تحتي (2) ساحة الطائف فبلغ ذلك عمر بن الخطاب فقال إن أبا سفيان قد سد علينا مجرى السيل بأحجار وضعها هناك فقال علي بأبي سفيان فجاء فقال لا أبرح حتى تنقل هذه الحجارة حجرا حجرا بنفسك فجعل ينقلها فلما رأى ذلك عمر قال الحمد لله الذي جعل عمر يأمر أبا سفيان ببطن مكة فيطيعه أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور وأبو منصور بن العطار وأبو القاسم بن البسري (3) قالوا أنا أبو طاهر المخلص نا أبو الحسن محمد بن نوح الجنديسابوري نا أبو يوسف القلوسي أنا سألته عنه نا سعيد بن داود بن زبير عن مالك بن أنس عن زيد بن أسلم قال لما ولى عمر بن الخطاب معاوية الشام خرج معه بأبي سفيان بن حرب قال فوجه معاوية مع أبي سفيان إلى عمر بكتاب ومال وكبل قال فدفع إلى عمر الكتاب والكبل وحبس المال قال عمر ما أرى يصنع هذا الكبل في رجل أحد قبلك قال فجاء بالمال فدفعه إلى عمر أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار حدثني إبراهيم بن حمزة عن المغيرة بن عبد الرحمن عن عثمان بن عبد الرحمن عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله عن عبد الله بن عمر قال لما هلك عمر بن الخطاب وجد عثمان بن عفان في بيت مال المسلمين ألف دينار مكتوبا عليها عزل ليزيد بن أبي سفيان وكان عاملا لعمر فأرسل عثمان إلى أبي سفيان إنا وجدنا لك في بيت مال المسلمين ألف دينار فأرسل فاقبضها فأرسل إليه _________ (1) كذا رسمها بالأصل وفي الإصابة: المرأتين (2) كذا رسمها (3) بالأصل: " السري " خطأ والصواب ما أثبت قياسا إلى سند مماثل

أبو سفيان فقال لو علم ابن الخطاب لي فيها حقا لأعطانيها وما حبسها عني وأبى أن يأخذها أخبرنا أبو سعيد محمد بن إبراهيم بن أحمد الغزي أنبأ أبو بكر محمد بن إسماعيل بن السري التفليسي أنا أبو عبد الرحمن السلمي أنا علي بن عمر الحافظ نا يزداد الكاتب نا عبد الله بن شبيب حدثني إبراهيم بن المنذر أخبرني عبد العزيز بن عمران قال قيل لأبي سفيان بن حرب ما بلغ بك من الشرف ما ترى قال ما خاصمت رجلا إلا جعلت بيني وبينه للصلح موضعا أو قال موعدا أخبرنا أبو القاسم غانم بن خالد بن عبد الواحد أنبأ عبد الرزاق بن عمر بن موسى أنا أبو بكر بن المقرئ نا محمد بن زبان (1) وإسماعيل بن داود بن وردان قالا ثنا زكريا بن يحيى قال ابن زبان (1) حدثني مفضل وقال ابن داود نا مفضل عن هشام عن أبيه عن عائشة زوج النبي (صلى الله عليه وسلم) أن هندا أم معاوية قالت يا رسول الله إن أبا سفيان رجل شحيح لا يعطيني ما يكفيني وولدي إلا ما أخذت منه وهو لا يدري فقالت هل علي في ذلك من شئ قال خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو محمد بن أبي نصر نا أبو علي الحسن بن حبيب نا يزيد بن عبد الصمد نا أبو مسهر حدثنا سعيد قال قال عمر بن الخطاب لأبي سفيان بن حرب لا أحبك أبدا رب ليلة غممت فيها رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال ونا الحسن بن حبيب أنا جرير بن غطفان نا عفان نا حماد بن سلمة نا هشام بن زيد عن أنس أن أبا سفيان بن حرب دخل على عثمان بعدما عمي فقال ها هنا أحد قالوا لا قال اللهم اجعل الأمر أمر جاهلية والملك ملك غاصبية واجعل أوتاد الأرض (2) لبني أمية أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن أحمد بن عبد الله أنا محمد بن الحسن بن _________ (1) بالأصل: زيان والصواب ما أثبت بالباء الموحدة انظر ترجمته في سير الأعلام 14 / 519 (2) بالأصل: " أوتاد للأرض " ولعل الصواب ما أثبت انظر مختصر ابن منظور 11 / 67

محمد نا أحمد بن الحسين بن زنبيل (1) نا عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن الأشقر نا محمد بن إسماعيل قال بقي أبو سفيان صخر بن حرب بن أمية بن عبد شمس القرشي إلى زمن عثمان قال علي يعني ابن المديني مات العباس بن عبد المطلب وأبي بن كعب وأبو سفيان صخر بن حرب قريب بعضهم من بعض في ست من خلافة عثمان أنبأنا أبو سعد محمد بن محمد وأبو علي الحسن بن أحمد قالا أنا أبو نعيم نا سليمان بن أحمد (2) نا محمد بن علي المديني فستقة نا داود بن رشيد نا الهيثم بن عدي قال هلك أبو سفيان بن حرب لتسع سنين مضت من إمارة عثمان وكان كف بصره أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد قالت أنا أبو طاهر أحمد بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ نا محمد بن جعفر نا عبيد الله بن سعد الزهري قال ومات العباس بن عبد المطلب وأبو طلحة زيد بن سهل وأبو سفيان بن حرب في آخر خلافة عثمان بن عفان قرأت على أبي (3) محمد السلمي عن أبي محمد التميمي أنا مكي بن محمد الغمر أنا أبو سليمان بن زبر قال قال الواقدي فيها سنة إحدى وثلاثين مات أبو سفيان صخر بن حرب وهو ابن ثمان وستين سنة أخبرني أبي نا عبد الله بن إبراهيم البغداذي نا محمد بن سعد عن الواقدي أنبأنا أبو علي الحداد وجماعة أنا أبو بكر بن ريذة (4) أنا سليمان بن أحمد الطبراني (5) نا محمد بن علي حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري عن الواقدي قال وفيها مات أبو سفيان صخر بن حرب وهو ابن ثمان وثمانين يعني سنة إحدى وثلاثين _________ (1) الخبر في المعجم الكبير للطبراني 8 / 5 رقم 7260 (2) ترجمته في سير الأعلام 17 / 99 (3) كتبت فوق الكلام بين السطرين (4) مهملة بدون نقط بالأصل والصواب ما أثبت وضبط وقد مر (5) الخبر في المعجم الكبير للطبراني 8 / 5 رقم 7261

أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى التستري نا خليفة العصفري (1) قال وفيها يعني سنة إحدى وثلاثين مات أبو سفيان بن حرب أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم علي بن أحمد بن محمد بن علي أنا أبو طاهر المخلصي (2) إجازة أنا عبيد الله بن عبد الرحمن أخبرني عبد الرحمن بن محمد أخبرني أبي قال حدثني أبو عبيد القاسم بن سلام قال سنة إحدى وثلاثين فيها توفي أبو سفيان بن حرب بالمدينة ويقال في سنة اثنين (3) وثلاثين فيها توفي وصلى عليه عثمان بالمدينة أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن منده أنا الحسن بن محمد ثنا أحمد بن محمد بن عمر ثنا أبو بكر بن أبي الدنيا ثنا محمد بن سعد (4) قال في الطبقة الرابعة أبو سفيان بن حرب بن أمية بن عبد شمس كان قد خرج إلى مكة بعد أن أسلم فنزل بها ثم رجع إلى المدينة فمات بها سنة إحدى وثلاثين وهو ابن ثمان وثمانين سنة أنبأنا أبو محمد بن الأبنوسي ثم أخبرني أبو الفضل بن ناصر عنه أنا أبو محمد الجوهري أنبأنا أبو الحسين بن المظفر أنا أبو علي أحمد بن علي المدائني أنا أحمد بن عبد الله بن عبد الرحمن قال توفي أبو سفيان بن حرب سنة إحدى وثلاثين وهو ابن ثمان ثمانين سنة أخبرنا أبو محمد السلمي نا أبو بكر الخطيب ح وأخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا محمد بن هبة الله قالا نا محمد بن الحسين أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب قال ومات أبو سفيان بن حرب سنة إحدى وثلاثين أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله يحيى ابنا البنا قالوا _________ (1) تاريخ خليفة ص 166 (2) مر: المخلص (3) كذا بالأصل والصواب: اثنتين (4) الخبر برواية ابن أبي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى لابن سعد