তারিখ দামেস্ক

2758 - شقيق بن ثور بن عفير بن زهير بن كعب بن عمرو ابن عبدوس بن شيبان بن ذهل بن ثعلبة بن عكابة أبو الفضل السدوسي البصري (1) سمع عثمان بن عفان وأباه ثور بن عفير روى عنه خلاد بن عبد الرحمن الصنعاني وأبو وائل شقيق بن سلمة والسميطر أو السمير وشهد صفين مع علي بن أبي طالب ثم وفد على معاوية بن أبي سفيان وكان رئيس بكر بن وائل في الإسلام واستشهد أبوه ثور بتستر مع أبي موسى الأشعري أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد بن الفضل أنبأ محمد بن أحمد بن علي بن بكرويه أنبأ أحمد بن موسى بن مردويه أنبأ أبو بكر محمد بن عبد الله بن إبراهيم البزار ثنا أبو المثنى معاذ بن المثنى نا مسدد حدثنا حماد بن زيد عن عاصم الأحول عن سمير أن رجلا خطب امرأة فقالوا لا نزوجك حتى تطلق ثلاثا فقال اشهدوا أني قد طلقت ثلاثا فلما دخل على المرأة ادعوا الطلاق فقال كيف قلت قال قالوا لا نزوجك حتى تطلق ثلاثا حتى عد ثلاثا قالوا ما هذا أردنا ووفد شقيق بن ثور إلى عثمان بن عفان فأمروه أن يسأل عثمان فلما قدم سألناه فأخبر أنه سأل عثمان فقال له نيته (3) رواه أبو بكر بن أبي الدنيا عن خالد بن خداش عن حماد بن زيد قرأت في كتاب أبي محمد بن زبر فيما رواه ابنه محمد بن عبد الله عنه أنبأ (4) ثنا ابن سعد أنبأ الواقدي قال وجدت هذا الكتاب عند عبد الله بن أبي _________ (1) ترجمته في تهذيب التهذيب 2 / 512 الوافي بالوفيات 16 / 172 وسير الأعلام 3 / 538 وانظر بحاشيتها أسماء مصادر أخرى ترجمت له (2) كذا وسيرد نقلا عن البخاري وابن أبي حاتم: السميط (3) بالأصل: بيته ولا معنى لها هنا ولعل الصواب ما أثبت عن مختصر ابن منظور 10 / 325 (4) بياض بالأصل

عبيد قال (1) ابن عمار بن باشر فقرأته عليه وسألته عنه ممن صار إليك فإذا هو بوركه إلى ناحية الكوفة قال لما أراد معاوية أن يبايع أهل الأمصار ليزيد بالخلافة كتب إلى زياد أن يوفد على وجوه أهل الكوفة والبصرة وخرج أهل البصرة فذكر الحديث وذكر قدومهم على معاوية قال فقام شقيق بن ثور فحمد الله وأثنى عليه وصلى على النبي (صلى الله عليه وسلم) ثم قال إن أمور الله جرت بأقداره إلى منتهى خلافة أمير المؤمنين بعد نفره من الشيطان الرجيم في طوائف هذه الأمة استشلاهم فتابعوه وأمرهم فطاعوه وكان الله ولي ما ضمن له من خلافة أمير المؤمنين وسلطانهم فلم يعاتبهم أمير المؤمنين بما صنعوا ولم يؤاخذهم بما ركبوا بل عاد عليهم بواسع حلمه وفاضل رأيه وهذه الأمة رغبة أمير المؤمنين والله سائل كل راع عن رعيته ثم أثنى على (2) زياد ثم قعد أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل محمد بن ناصر أنبأ أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنبأ عبد الوهاب بن محمد زاد أحمد ومحمد بن الحسن أنبأ أحمد بن عبدان أنبأ محمد بن سهل (3) أنبأ محمد بن إسماعيل (4) قال شقيق بن ثور عن أبيه عنأبي هريرة وروى أبو سلمة عن شقيق بن ثور قوله وروى السميط عن شقيق بن ثور البصري سمع عثمان وقال عبد الله بن محمد ثنا وهب بن جرير سمع الأسود بن شيبان عن عبد الله المازني كنية شقيق بن ثور أبو الفضل في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلال أنبأ أبو القاسم بن منده أنبأ أبو علي إجازة ح قال وأنبأ أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنبأ أبو محمد بن أبي (5) حاتم قال شقيق بن ثور أبو الفضل السدوسي روى عن عثمان بن عفان وعن _________ (1) بياض بالأصل (2) بالأصل: " على زيادتهم قعد " (3) " أنبأ محمد بن سهل " مكرر بالأصل (4) التاريخ الكبير (5) الجرح والتعديل 4 / 372

أبيه عنأبي هريرة روى عنه خلاد بن عبد الرحمن الصنعاني وسميط وروى الأسود بن شيبان عن عبد الله المازني عنه سمعت أبي يقول ذلك أخبرنا أبو القاسم السمرقندي أنبأ أبو الفضل بن البقال أنبأ أبو الحسن بن الحمامي (1) بن الحسن أنبأ إبراهيم بن أبي أمية قال سمعت نوح بن حبيب يقول شقيق (2) رحل إلى عثمان بن عفان أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أحمد بن (3) ثور (4) الفضل قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنبأ أبو نصر الوائلي أنبأ الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بنأبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال أبو الفضل شقيق بن ثور (5) أنبأنا أبو الغنائم ثم حدثنا أبو الفضل أنبأ أبو الفضل وأبو الحسين وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنبأ عبد الوهاب زاد أبو الفضل ومحمد بن الحسن قالا أنبأ أحمد بن عبد الله نا محمد بن سهل أنبأ محمد بن إسماعيل قال قال عبد الله بن محمد عن وهب بن جرير سمع محمد بن سوار سمع خداش بن إسماعيل الكوفي أن راية بكر بن وائل بالبصرة كانت يوم الجمل مع شقيق بن ثور أنبأنا أبو البركات عبد الوهاب بن المبارك وأبو عبد الله الحسين بن ظفر بن الحسين بن يزداد قالا أنبا أبو الحسين بن الطيوري أنبأ عبد الباقي بن عبد الكريم بن عمر الشيرازي أنبأ عبد الرحمن بن عمر بن أحمد بن حمة أنبأ محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة حدثني جدي خلف بن سالم ثنا وهب بن جرير أخبرني أبو الخطاب أخبرني خداش بن إسماعيل الكوفي أن راية بكر بن وائل بالبصرة كانت يوم الجمل مع شقيق بن ثور فدفعها إلى رشراشة مولاه فأجرى (6) _________ (1) مكانها بياض (2) بياض بالأصل (3) بياض بالأصل (4) بياض بالأصل (5) لم أجده في التاريخ الكبير للبخاري (5) لم أجده في التاريخ الكبير للبخاري (6) كذا

خالد بن المعمر شقيق بن ثور قال (1) هذه الراية مع هذا العبد خذها منه أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنبأرشأ بن نظيف أنبأ الحسن بن إسماعيل أنبأ أحمد بن مروان ثنا محمد بن يونس ثنا الأصمعي نا حفص بن الفرافصة قال أدركت وجوه أهل البصرة شقيق بن ثور فمن دونه أتيتهم في بيوتهم الحفان وإذا قعدوا في أفنيتهم لبسوا الأكيسة وإذا أتوا السلطان ركبوا ولبسوا المطارق أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنبأ أبو بكر البيهقي أنبأ أبو سعيد بن أبي عمرو أنبأ أبو عبد الله الصفار ح وأخبرنا أبو سعد بن البغدادي أنبأ أبو عمرو بن منده أنبأ الحسن بن محمد بن عمر قالا نا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني محمد بن نصر بن الوليد عن عبد الملك بن قريب الأصمعي عن بعض أهل العلم قال نعي مجزأة بن ثور إلى أخيه (2) شقيق (3) وذلك فيه فقال له يزيد هل نعاه إليك أحدا قبلي قال نعم أنبأالله عز وجل قرأت بخط بعض أهل العلم حدثني أبو عبد الله اليزيدي حدثني أحمد بن الحسن (4) أبو الحسين المدائني عن خالد بن عطية عن مجاشع بن الأسود الضبعي أن مالك بن مسمع نازع (5) شقيق بن ثور فقال له مالك إنما شرفك قبر بتستر فقال له (6) شقيق ولكن وضعك (7) بالمشقر قال الذي دفن بالمشقر مسمع أبو مالك قتل في الردة وكان يقال له قتيل (8) بن الكلب فقتل (9) به وكان ثور قتل _________ (1) لفظة غير واضحة بالأصل ورسمها: بدنون (2) كتبت اللفظة فوق الكلام (3) بياض بالأصل (4) بياض بالأصل (5) بياض بالأصل وما بين معكوفتين زيادة استدركت عن مختصر ابن منظور 10 / 326 (6) بالأصل: " فان به " والمثبت عن المختصر (7) بياض بالأصل وما بين معكوفتين استدرك عن المختصر (8) في المختصر: فسل الكلب (9) العبارة في المختصر: " وكان يقال له: فسل الكلب نزل بقوم فنبح عليه كلبهم فقتل الكلب فقتل به " وهي أظهر وأوضح

بتستر مع أبي موسى الأشعري أنبأنا أبو علي محمد بن محمد بن عبد العزيز بن المهدي وأخبرنا أبو الحجاج يوسف بن مكي الفقيه عنه أنبأ أحمد بن محمد بن أحمد العتيقي أنبأ أبو بكر أحمد بن إبراهيم بن الحسن بن شاذان ثنا أبو بكر محمد بن مزيد بن محمود بنأبي الأزهر ثنا عمر بن شبة نا أحمد بن معاوية الباهلي عن أبي عبيدة عنأبي عمرو بن العلاء قال أربعة من كبار الشعراء غلبوا بالكلام (1) الأعشى وهجا ابن عمه جهنام فقال (2) * دعوت خليلي مسحلا ودعوا له * جهنام جدعا للئيم المصلم (3) فما بوأ الرحمن بيتك في العلى * ولا هو شرقي المصلى المخدم (4) * فقال له جهنام ولكن قبلوك بها أوسع ونابغة بني جعدة حين يقول * ولا يشعر الرمح الأصم كعونة (6) * بتروه (7) رهط الأبلج المتعظم * فقال له لكن حامله يا أبا ليلى يشعر فتقذعه عن الأقدام فأمسك مفحما والأخطل حين يقول لشقيق بن ثور * ما جذع سوء خرق السوس بطنه * لما حملته وائل بمطيق (7) * فقال له شقيق يا أبا مالك أردت هجائي فمدحتني والله ما تحملني ذهل أمرها وقد حملتني أنت أم وائل طرا فغلبه _________ (1) لفظة رسمها بالأصل: المستزر (2) البيتان في ديوان الأعشى ط بيروت ص 183 (3) في الديوان: جدعا للهجين المذمم (4) في الديوان: وما جعل الرحمن * بأجياد غربي الصفا والمخرم (5) كلمات غير واضحة بالأصل ورسمها: " يا أبا بصرفا محمد " (6) كذا (7) البيت في ديوانه ط بيروت ص 343 وصدره: * ما جذع سوء خرب السوس أصله وهو من أبيات هجا فيها الأخطل سويد بن منجوف السدوسي

أنبأنا أبو الحسن محمد بن مرزوق أنبأ أبو عمرو بن مندة أنبأ الحسن عن محمد بن يوسف أنبأ أحمد بن محمد بن عمر ثنا أبو بكر بنأبي الدنيا ثنا أحمد بن محمد بن أبي بكر نا سليمان بن حرب ثنا غسان بن مضر عن سعيد عن زيد قال قال شقيق بن ثور حين حضرته الوفاة ليته لم يكن سيد قوم كم من باطل قد حققناه وحق قد أبطلناه (1) أنبأنا أبو طالب عبد القادر بن محمد بن عبد القادر بن يوسف أنبأ أبو إسحاق إبراهيم بن عمر البرمكي الفقيه ح وحدثنا (2) ابن أحمد الأنصاري قال أنا أبو الحسين (3) المبارك بن عبد الجبار الصيرفي أنبأ أبو (4) أبو الحسين علي بن عمر بن الحسن القرشي الزاهد قالا أنا أبو عمر محمد بن العباس (5) ابن عبد الرحمن بن محمد السكري ثنا أبو محمد عبد الله بن مسلم بن قتيبة الدينوري قال في حديث الأحنف أنه نعي إليه شقيق بن ثور فاسترجع وشق عليه ونعي له حسكة (6) الحنظلي فما ألقى لذلك بالا فغضب من حضره من بني تميم فقال إن شقيقا كان رجلا حليما فكنت أقول إن وقعت فتنة عصم الله به قومه وإن حسكة كان رجلا مشيعا فكنت أخشى أن يقع فتنة فيجر بني تميم إلى هلكة حدثناه الرياشي عن الأصمعي يقال ما ألقي لقولك بالا أي ما أسمع له ولا أكترث وأصل البال الحال والمشيع ها هنا العجول وأصله من قولك شيعت (7) النار تشييعا إذا لقيت عليها ما تذكيها به والمشيع في غير هذا الشجاع أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأ أبو بكر محمد بن هبة الله أنبأ أبو _________ (1) سير الأعلام 9 / 538 (2) بياض بالأصل (3) بالأصل أبو الحسن والصواب ما أثبت ترجتمه في سير الأعلام 19 / 213 (4) بياض بالأصل (5) بياض بالأصل (6) في اللسان: حسكى وبهامشه: وفي نسخة من النهاية مضبوطة بسكون السين وبهاء التأنيث ولعله سمي وبواحدة الحسك محركة 7 - () بالأصل: شعيت خطأ والصواب عن اللسان (شيع)