তারিখ দামেস্ক

" ذكر من اسمه شقران " 2755 - شقران السلاماني مولى بني سلامان من قضاعة شاعر من شعراء بني أمية وفد على الوليد بن يزيد قرأت على أبي الفتوح أسامة بن محمد بن زيد بن محمد العلوي عن أبي جعفر محمد بن أحمد بن محمد بن المسلمة عنأبي عبيد الله محمد بن عمران بن موسى المرزباني قال (1) شقران السلاماني القضاعي شامي مولى لبني سلامان بن سعد هذيم أخوه عذرة بن سعد هذيم وهذيم عبد حبشي حضر سعدا فغلب عليه ابن زيد بن ليث بن سود بن أسلم بن الحاف بن قضاعة كان شقران مداحا للوليد بن يزيد بن عبد الملك داخلا في جملته وهاجى ابن ميادة وهو القائل للوليد يخرجه على ابن عمه يزيد بن الوليد * كنا نداريها فقد مزقت * واتسع الخرق على الراقع كالثوب إذ أنهج فيه البلى * أعيا على ذي الحيلة الصانع * وله يرثي أخاه * ذكرت أبا أروى فبت كأنني * برد الأمور الماضيات وكيل لكل اجتماع من خليلين فرقة * وكل الذي دون الفراق قليل فإن افتقادي واحدا بعد واحد (2) * دليل على أن لا يدوم خليل _________ (1) لم أجد لشقران ذكرا في معجم الشعراء المطبوع للمرزباني (2) بالأصل: واحدا

وأما تريني اليوم أودت بشاشتي * وأضمر خرمي طول ما أتقلقل فأصبحت مثل السيف صلبا وقد أرى * يردد في طرفه المتأمل * وله * قد أوهنت جثمانه وتلعنت * شامورة سلمى فأصبح مدنفا تراه صحيحا كل خلو من الهوى * ويحسبه الطب المحب على شفا * قرأت في كتاب أبي الفرج علي بن الحسين بن محمد الأموي (1) أخبرني الحرمي نا الزبير ح قال وأنبأ يحيى بن علي عن أبي (2) أيوب المديني عن زبير قال قال جلال بن عبد العزيز وقال يحيى بن خلاد عن أبي أيوب جلال بن عبد العزيز قال استأذن ابن ميادة على الوليد بن يزيد وعنده شقران مولى قضاعة فأدخله في صندوق وأذن لابن ميادة فلما دخل أجلسه على الصندوق واستنشده هجاء شقران فجعل ينشده ثم أمر بفتح الصندوق فخرج عليه شقران وجعل يهدر كما يهدر الفحل ويقول * سأعكم عن قضاعة كلب قيس * على حجر فينصب العكام (3) أسير أمام قيس كل يوم * وما قيس بسائرة أمامي * وقال أيضا وهو يسمع (4) * إني إذا الشعراء لاقى بعضهم * بعضا ببلقعة يريد نضالها وقفوا لمرتجز (5) الهدير إذا دنت * منه المكاره (6) قطعت أبوالها فتركتهم زمرا تزمزم (7) باللجا * عنها عنافق قد خلعت سبالها * _________ (1) الخبر في كتاب الأغاني 2 / 307 - 308 في أخبار ابن مبادة (2) زيادة عن الأغاني (3) في الأغاني: سأكعم فينصت للكعام وعكم مثل كعم معنى والكعم شد فم البعير لئلا يعض أو يأكل وشد فم الكلب لئلا ينبح يقال كعمة: إذا شد فاه بالكعام (4) الأبيات في الأغاني 2 / 308 (5) بالأصل: " لم تجز " والمثبت عن الأغاني ويقال: ارتجز الرعد إذا سمع له صوت متتابع (6) في الأغاني: " البكارة بدل " المكارة " (7) الأغاني: ترمز باللحى قد حلقت سبالها

فقال ابن ميادة يا أمير المؤمنين اكفف عني هذا الذي ليس أصل فاختفره (1) ولا فرع فأصهره فقال الوليد أشهد أنك قد جرجرت كما قال شقران * فجاءت بخوار إذا عض جرجرا قال (2) وأخبرني يحيى بن صالح (3) أنبأحماد بن إسحاق عن أبيه أخبرني أبو الحسن أظنه المدائني قال أخبرني أبو صالح الفزاري قال أقبل شقران مولى بني سلامان بن سعد (4) هذيم أخو عذرة بن سعد هذيم قال وهذيم عبد حبشي كان حضن سعدا فغلب عليه وهو ابن زيد بن ليث بن سود بن أسلم بن الحاف بن قضاعة من اليمامة معه تمر امتاره فلقيه ابن ميادة فقال له ما هذا معك فقال تمر امترته لأهلي يقال له زب رباح (5) فقال له ابن ميادة يمازحه * كأنك لم تقفل لأهلك تمرة * إذا أنت لم تقفل (6) بزب رباح (7) * فقال له شقران * فإن كان هذا زبه فانطلق به * إلى نسوة سود الوجوه قباح * (8) فغضب ابن ميادة وأمضه فانحى عليه بالسوط فضربه ضربات وانصرف مغضبا فكان ذلك سبب الهجاء بينهما قال حماد عن أبيه وحدثني أبو علي الكلبي قال اجتمع ابن ميادة (9) وشقران مولى بني سلامان عند الوليد بن يزيد فقال ابن ميادة يا أمير المؤمنين أتجمع بيني _________ - والعنافق جمع عنفقة وهي الشعرات التي بين الدقن وطرف الشفة العليا والسبال جمع سلبة وهي ما على الشارب من الشعر وقيل: مجتمع الشاربين (1) في الأغاني: أصل فأحفره ولا فرع فأهصره (2) بالأصل: " وسال أنبأ " والمثبت عن الأغاني 2 / 306 (3) في الأغاني يحيى بن علي (4) بياض بالأصل وما بين معكوفتين استدرك عن الأغاني (5) ضبطت عن القاموس رباح كرمان (6) إعجامها مضطرب بالأصل والمثبت عن الأغاني (7) خفقت الباء للوزن هنا ومر ضبطها قريبا بتشديدها وبالأصل: رباج (8) عن الأغاني: وبالأصل: فتاج (9) ما بين معكوفتين زيادة عن الأغاني 2 / 307

وبين هذا العبد ليس مثلي في حسبي ولا نسبي ولا لساني ولا منصبي فقال شقران * لعمري لئن كنت ابن شيخي عشيرة * هرقل وكسرى ما أراني مقصرا وما أتمنى أن أكون ابن نزوة * نزاها ابن أرض لم يجد متمهرا على حائل تلوي الصرار بكفها (1) * فجاءت بخوار إذا عض جرجرا * أخبرنا أبو الحسين محمد بن كامل بن مجاهد بن ديسم أنبأ محمد بن أحمد بن عمر بن المسلمة فيما كتب إلي أنبأ أبو عبد الله محمد بن عمران بن موسى الكاتب إجازة أنشدني علي بن سليمان الأخفش عنأبي العباس ثعلب ح قال وأنشدني أبو عبد الله الحكيمي أنشدنا أحمد بن يحيى عن ابن الأعرابي لشقران السلامي * ذكرت أبا أروي فبت كأنني * برد الأمور الماضيات دليل لكل اجتماع من خليلين فرقة * وكل الذي دون الفراق قليل وإن فراقي واحدا (2) بعد واحد * دليل على أن لا يدوم خليل * قال الحكيم قال ثعلب كذا أنشده ابن الأعرابي * وكل اجتماع من خليل الفرقة ويروى وكل اجتماع من خليلين فرقة قال ابن الأعرابي قوله برد الأمور الماضيات دليل لو أتعزى (3) بالأسى التي أصيب بها الناس قبلي (4) وأقول مات فلان وفلان لأتعزى أخبرنا أبو السعود أحمد بن علي بن محمد بن المجلي (5) أنبأ أبو منصور _________ (1) بالأصل: الضرار تكفها والمثبت عن الأغاني والصرار: خيط يشد فوق خلف الناقة لئلا يرضعها ولدها والحائل: غير الحامل والخوار: الضعيف (2) بالأصل: واحد (3) بالأصل: أتعرف والمثبت عن مختصر ابن منظور 10 / 320 (4) بالأصل: " تبكي " والمثبت عن مختصر ابن منظور 10 / 320 (5) بالأصل: " المحلى " والصواب ما أثبت وضبط وقد مر كثيرا

محمد بن أحمد بن الحسين بن عبد العزيز العكبري أنشدنا أبو الطيب محمد بن أحمد بن خاقان ح قال وأنشدنا القاضي أبو محمد عبد الله بن علي بن أيوب عن أبي بكر أحمد بن محمد بن الجراح قال أنشدنا أبو بكر بن زيد أنشدنا أبو عثمان السورنداني عن أبي عبيدة لشقران السلامي في قتل الوليد * إن الذي ربصها أمره * سرا وقد بين للسالع (1) لكالني نحسها أهلها عذراء * بكرا وهي في التاسع فاذكر من الأمر قراديده * بالحزم والقوة أو صايع حتى نرى الأخدع مذلولنا * يلتمس الفضل إلى الخادع كنا ندار بها وقد مزقت * واتسع الخرق على الراقع كالثوب إذ أنهج فيه البلى * أعيى على ذي الحيلة الصانع * قال المذلول الذي قد ذل وانقاد وخضع أشار على الوليد أن يقتل الذين شغبوا عليه حتى يطلب المخدوع الفضل إلى من خدعه ويرضى بالمخلص وقال غيره قراديد الأمر شدته وصعوبته _________ (1) كذا