তারিখ দামেস্ক

2733 - شريح بن الحارث بن قيس بن الجهم بن معاوية بن عامر ابن الرائش بن الحارث بن معاوية بن ثور بن مرتع أبو أمية الكندي القاضي ويقال شرحبيل ابن شرحبيل ويقال ابن شراحيل ويقال إنه من أولاد الفرس الذين كانوا باليمن (2) أدرك النبي (صلى الله عليه وسلم) ولم يلقه ويقال لقيه واستقضاه عمر بن الخطاب على الكوفة وأقره علي وأقام على القضاء بها ستين سنة وقضى بالبصرة سنة روى عن عمر وعلي وزيد بن ثابت وعبد الرحمن بن أبي بكر وعروة بن أبي الجعد البارقي (3) روى عنه الشعبي وإبراهيم النخعي ومحمد بن سيرين وأنس بن سيرين ومغراء (4) الضبي وقيس بن أبي حازم ومرة بن شراحيل الطيب وتميم بن سلمة وقدم دمشق في ولاية معاوية وحاكم إلى قاضي (5) كان بها أخبرنا أبو طاهر محمد بن أبي بكر بن عبد الله السنجي (6) المؤذن وأبو محمد بختيار بن عبد الله الهندي قالا أنبأ أبو سعد محمد بن عبد الملك بن عبد القاهر بن أسد الأسدي أنبأ أبو علي بن شاذان ثنا أبو جعفر محمد بن أحمد بن العباس الجوهري الأشعري إملاء من حفظه قال قرأنا على الحسن بن محمي بن بهرام المحرمي حدثكم إبراهيم بن عبد الله الهروي ثنا هشيم عن مجالد عن الشعبي قال _________ (1) كذا ولعله: " شريح " كما في سير الأعلام 4 / 100 (2) ترجمته في تهذيب التهذيب 2 / 491 حلية الأولياء 4 / 132 وأخبار القضاة لوكيع 2 / 189 الاستيعاب 2 / 148 وأسد الغابة 2 / 365 والإصابة 2 / 146 الوافي بالوفيات 16 / 140 وسير الأعلام 4 / 100 وانظر بالحاشية أسماء مصادر أخرى ترجمت له (3) تقرأ بالأصل: " السارفي " والمثبت عن تهذيب التهذيب (4) بفتح أوله وسكون ثانيه والمد (تقريب التهذيب) (5) كذا بإثبات الياء (5) تقرأ بالأصل: الشيخي والصواب ما أثبت انظر فهارس المطبوعة عاصم - عائذ ص 650 وترجمته في سير الأعلام 20 / 284

سمعت شريح القاضي قال سمعت علي بن أبي طالب يقول على المنبر خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر ثم عمر ثم عثمان ثم أنا رضوان الله عليهم أجمعين أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أحمد بن علي بن الحسن بن أبي عثمان وأحمد بن محمد بن إبراهيم ح وأخبرنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن إبراهيم أنبأ أبي قالا أنبأ إسماعيل بن ميمون وأبو الحسن سعد الخير بن محمد الأنصاري وأبو محمد أحمد بن عبيد الله بن الحسين وأبو الحسن علي بن أحمد بن محمد الخياط وأبو البيضاء سعد بن عبد الله الحجي قالوا أنبأ أبو الخطاب نصر بن أحمد بن البطر وأخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان قالوا أنبأ عبد الله بن عبيد الله بن يحيى قالا ثنا أبو عبد الله المحاملي ثنا سلم بن جنادة ثنا يزيد بن هارون أنبأ صدقة بن موسى عن أبي عمران الجوني (1) عن قيس بن زيد عن قاضي المصرين يعني شريحا عن عبد الرحمن بن أبي بكر قال قال النبي (صلى الله عليه وسلم) يدعو الله بصاحب الدين يوم القيامة فيقيمه بين يديه فيقول يا عبدي فيما أذهبت أموال الناس فيقول يا رب لم أذهب إلا في حرق أو غرق أو ضيعة فيدعو الله تعالى بشئ فيضعه في ميزانه فيثقلح أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد المقرئ ثم أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأ يوسف بن الحسن قالا أنبأ أبو نعيم (2) ثنا عبد الله بن جعفر بن أحمد نا يونس بن حبيب نا أبو داود ثنا صدقة بن موسى ثنا أبو عمران الجوني عن زيد بن قيس أو عن قيس بن زيد عن قاضي المصرين شريح عن (3) عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال إن الله عز وجل يدعو صاحب الدين يوم القيامة فيقول يا ابن آدم فيما أضعت حقوق الناس فيم أذهبت أموالهم فيقول يا رب لم أفسده ولكني أصبت إما غرقا وإما حرقا قال فيقول تبارك وتعالى أنا أحق من قضى عنك اليوم فترجح حسناته على _________ (1) بالأصل: الحوني بالحاء المهملة خطأ والصواب بالجيم ترجمته في سير الأعلام 14 / 261 (2) حلية الأولياء 4 / 141 (3) بالأصل: بن خطأ والصواب عن الحلية

سيئاته فيؤمر إلى الجنة ح أنبأنا أبو سعد المطرز وأبو علي الحداد قالا أنا أبو نعيم الحافظ ثنا أحمد بن جعفر بن سلم ثنا أحمد بن علي الأبار ثنا علي بن عبد الله بن معاوية بن ميسرة بن شريح القاضي ثنا أبي عن أبيه معاوية عن شريح قال جاء شريح إلى النبي (صلى الله عليه وسلم) فأسلم ثم قال يا رسول الله إن لي أهل بيت ذوي (1) عدد باليمن فقال له جئ بهم فجاء بهم والنبي (صلى الله عليه وسلم) قد قبض (2) أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الوحش سبيع بن المسلم عن أبي الحسن رشأ بن نظيف أنبأ أبو الحسن محمد بن جعفر التميمي أنبأ الجلودي أنبأ الغلابي ثنا مهدي بن سابق عن عطاء بن مصعب قال تقدم شريح إلى قاضي (3) لمعاوية يطالب رجلا بحق له فقال القاضي لشريح أرى حقك قديما قال شريح الحق أقدم منك ومنه فقال إني أظنك ظالما قال ما على ظنك رحلت من العراق قال ما أظنك تقول الحق قال لا إله إلا الله قال فنمي (4) الخبر إلى معاوية فقال هذا شريح فأمر أن يفرغ من أمره ويعجل رده إلى العراق أخبرنا أبو منصور محمد بن عبد الملك بن خيرون أنبأ أبو بكر الخطيب قال ذكر وكيع يعني محمد بن خلف (5) أن علي بن عبد الله يعني ابن معاوية بن ميسرة بن شريح القاضي إملاء عليه فقال شريح القاضي ابن (6) الحارث بن قيس بن الجهم بن معاوية بن عامر بن الرائش بن الحارث بن معاوية بن ثور (7) بن مربع (8) بن كندة وليس بالكوفة من بني الرايش غيره وسائرهم بهجر وحضرموت وقال لم يقدم الكوفة منهم غير شريح قال الخطيب كندة هم ثور بن عمرو عفير بن عدي بن _________ (1) عن الإصابة وأسد الغابة وتقرأ بالأصل: " دو " (2) الخبر نقله الذهبي في السير من طريق أحمد بن علي الأبار 4 / 101 وابن الأثير في أسد الغابة 2 / 365 وابن حجر في الإصابة 2 / 146 (3) كذا بإثبات الياء (4) رسمها بالأصل: " مقيما " والمثبت عن مختصر ابن منظور 10 / 294 (5) انظر أخبار القضاة لوكيع 2 / 198 (6) عن أخبار القضاة وبالأصل " عن " (7) بالأصل: نون والمثبت عن أخبار وكيع وانظر جمهرة ابن حزم وقد مر نسبه في بداية الترجمة (8) كذا بالأصل وفي وكيع: " مرضع " وكلاهما تحريف وقد مر: مرتع

الحارث بن مرة بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأ عمر بن عبيد الله بن عمر أنبأ عبد الواحد بن محمد بن عثمان بن إبراهيم أنبأ أبو علي الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا إسماعيل بن إسحاق بن حماد قال سمعت علي بن المديني يقول شريح القاضي شريح بن الحارث أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنبأ أبو صالح أحمد بن عبد الملك أنبأ أبو الحسن بن السقا ثنا أبو العباس الأصم ثنا عباس بن محمد قال سمعت يحيى بن معين يقول كنية شريح القاضي أبو أمية أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأ أبو الفضل بن البقال أنا أبو الحسن بن الحمامي أنبأ إبراهيم بن أحمد بن الحسن أنبأ إبراهيم بن أمية قال سمعت نوح بن حبيب يقول شريح القاضي يكنى أبا أمية أنبأنا أبو طالب بن يوسف وأبو نصر بن البنا قالا قرئ على أبي محمد الجوهري عن أبي عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم ثنا محمد بن سعد (1) قال في الطبقة الأولى من أهل الكوفة شريح القاضي بن الحارث بن قيس بن الجهم بن معاوية بن عامر بن الرايش بن الحارث بن معاوية بن ثور بن مرتع (2) من كندة وكان شريح يكنى أبا أمية أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنبأ ثابت بن بندار أنبأ أبو العلاء الواسطي أنبأ أبو بكر البابسيري أنبأ الأحوص بن المفضل قال قال ابن (3) شريح بن الحارث بن قيس بن الجهم بن معاوية بن الرايش ولم يكن بالكوفة من بني الرايش غيره وهم بحضرموت وهجر أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد الخطيب أنبأ أبو منصور محمد بن الحسن ثنا أحمد بن الحسين النهاوندي ثنا عبد الله بن محمد ثنا محمد بن إسماعيل قال _________ (1) طبقات ابن سعد 6 / 131 (2) عن ابن سعد وبالأصل " مريع " (3) كذا بإثبات " ابن " والظاهر حذفها

شريح بن الحارث أبو أمية القاضي الكندي أخبرنا أبو بكر محمد بن العباس أنبأ أبو بكر أحمد بن منصور بن خلف أنبأ أبو سعيد بن حمدون أنبأ مكي بن عبدان قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول أبو أمية شريح بن الحارث القاضي الكندي سمع عمر روى عنه قيس بن أبي حازم ومرة والشعبي وابن سيرين أخبرنا أبو محمد هبة الله بن محمد المزكي ثنا عبد العزيز بن أحمد أنبأ أبو محمد بن أبي نصر أنبأ أبو الميمون البجلي ثنا أبو زرعة الدمشقي (1) قال وشريح القاضي بن الحارث يكنى أبا أمية أخبرنا أبو الفتح عبد الملك بن عبد الله الكروخي قال أنبأ أبو محمود بن القاسم بن محمد وأبو نصر عبد العزيز بن محمد وأحمد بن عبد الصمد قالوا أنبأ عبد الجبار بن محمد بن عبد الله أنبأ محمد بن أحمد بن محمود أنبأ أبو عيسى الترمذي قال شريح بن الحارث القاضي يكنى أبا أمية الكوفي من أصحاب علي أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنبأ أحمد بن الحسن بن خيرون أنبأ عبد الملك بن محمد أنبأ محمد بن أحمد بن الصواف ثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة قال شريح بن الحارث (2) بن أبي أمية قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنبأ أبو نصر عبيد الله بن أحمد أنبأ الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال أبو أمية شريح بن الحارث الكندي أحد الأئمة أخبرنا أبو الفتح الفقيه أنبأ أبو الفتح الفقيه أنبأ أبو الفتح الفقيه أنبأ طاهر بن محمد بن سليمان ثنا علي بن إبراهيم بن أحمد ثنا يزيد بن محمد بن إياس قال سمعت محمد بن أحمد المقدمي يقول شريح بن الحارث القاضي الكندي أبو أمية أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأ أبو طاهر محمد بن أحمد الأنباري أنبأ هبة الله بن إبراهيم بن عمر أنبأ أبو بكر أحمد بن محمد بن إسماعيل ثنا محمد _________ (1) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 668 (2) كذا " ابن أبي أمية " ولعله يريد يكن أبا أمية والظاهر حذف " بن " ب " يكنى "

بن أحمد بن حماد (1) قال أبو أمية شريح بن الحارث القاضي أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي أنبأ أبو بكر الصفار أنبأ أحمد بن علي بن منجويه أنبأ أبو أحمد الحاكم قال أبو أمية ويقال أبو عمرو شريح بن الحارث بن الرايش بن المنتجع بن معاوية بن جهم بن ثور بن عفير بن عدي بن الحارث بن مرة بن أدد الكندي حليف لهم القاضي الكوفي وهو من الأبناء الذين باليمن وعداده في كندة سمع أبا حفص عمر بن الخطاب العدوي وعلي بن أبي طالب أبا الحسن الهاشمي روى عنه أبو عبد الله قيس بن أبي حازم البجلي ومرة بن شراحيل وعامر بن شراحيل أبو عمرو الشعبي وأبو بكر محمد بن سيرين الأنصاري أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنبأ محمد بن أحمد بن جعفر أنبأ أحمد بن محمد بن زنجويه أنبأ الحسن بن عبيد الله بن سعيد قال أما شريح الشين المعجمة والحاء غير معجمة شريح بن الحارث الكندي القاضي وهو من بني الرايش بن الحارث قضى لعمر بن الخطاب وعلي بن أبي طالب وروى عنهما وعن زيد بن ثابت روى عنه الشعبي وإبراهيم النخعي وابن سيرين وتميم بن سلمة ولاه عمر قضاء الكوفة وولاه بعده علي وقال له أقضى العرب ثم قال له بعد ذلك في شئ خطأه فيه أخطأ العبد الأبطر وقال أحمد بن الحباب الحميري عاش شريح بن الحارث عشرين ومائة سنة أخبرنا أبو سعد الكرماني وأبو الحسن الهمداني قالا أنا أبو بكر بن خلف الشيرازي أنبأ الحاكم أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ قال شريح بن الحارث القاضي أبو أمية الكندي سمع علي بن أبي طالب وعبد الله بن مسعود توفي سنة ثمان وسبعين وهو ابن مائة وسبعة (3) وعشرين سنة أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنبأ شجاع بن علي أنبأ أبو عبد الله بن مندة ثنا محمد بن يعقوب بن يوسف ومحمد بن عبد الله العماني قالا ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال سمعت أبي يقول هو شريح بن الحارث قال ابن _________ (1) الكنى والأسماء للدولابي 1 / 113 2 - () بالأصل: " الضعبي " كذا والصواب ما أثبت وقد مر في بداية الترجمة وانظر مصادر ترجمته (3) كذا

منده وقال يحيى بن معين هو شريح بن شرحبيل أنبأه محمد بن يعقوب بن يوسف نا الدوري ثنا يحيى بن معين بهذا قال ابن منده شريح بن الحارث القاضي الكندي ولاه عمر القضاء وله أربعون سنة وكان في زمان النبي (صلى الله عليه وسلم) ولم يره ولم يسمع منه قرأت على أبي محمد السلمي عن عبد الرحمن بن أحمد البخاري وحدثنا خالي القاضي أبو المعالي محمد بن يحيى نا أبو الفتح نصر بن إبراهيم أنبأ عبد الرحيم البخاري ثنا عبد الغني بن سعيد قال في باب شريح بالشين المعجمة شريح القاضي بن الحارث أبو أمية قرأت على أبي محمد عن (1) أبي نصر بن ماكولا (2) قالا وأما شريح بشين معجمة وحاء مهملة فهو شريح بن الحارث أبو أمية القاضي الكندي حليف لهم من بني رايش روى عن عمر وعلي روى عنه إبراهيم والشعبي وأبو حصين (3) الأسدي وغيرهم أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أحمد بن عبد الملك أنبأ أبو الحسن بن السقا وأبو محمد بن بالويه قالا ثنا عباس بن محمد قال سمعت يحيى بن معين يقول شريح بن هاني هو كوفي (4) وشريح بن أرطأة كوفي قلت ليحيى فمن القاضي منهما قال ليس هو واحد منهما القاضي شريح بن شرحبيل وهو أقدم من هؤلاء وهو ثقة أخبرنا أبو المظفر بن القشيري وأبو القاسم الشحامي قالا أنبأ أبو سعد الجنزرودي أنبأنا أبو سعيد محمد بن بشر بن العباس البصري أنبأ أبو لبيد محمد بن إدريس السامي (5) ثنا سويد بن سعيد ثنا أبو معشر البصري عن هشام عن ابن سيرين قال سئل شرحبيل ممن أنت قال ممن أنعم الله عليه بالإسلام وعدادي في كندة (6) _________ (1) بالأصل " بن " خطأ والصواب ما أثبت (2) الاكمال لابن ماكولا 4 / 277 (3) عن الاكمال وبالأصل " أبو خضر " (4) ترجمته في سير الأعلام 4 / 107 (5) بالأصل: الشامي خطأ والصواب ما أثبت انظر ترجمته في سير الأعلام 14 / 464 (6) سير الأعلام 4 / 101

أخبرنا أبو الحسين علي بن المسلم الفرضي أنبأ حيدرة بن علي الأنطاكي أنبأ أبو محمد بن أبي نصر ثنا عمي أبو علي حدثني علي بن بكر أنبأ أبو بكر بن خليل نا ابن عبيدة (1) وهو عمر بن شبة نا الحسن بن عثمان نا أيوب بن جابر عن أبي حصين قال كان شريح إذا قيل له ممن أنت قال ممن أنعم الله عليه بالإسلام ثم عد بالكندة ويقال إنه إنما خرج إلى المدينة لأن أمه تزوجت بعد أبيه فاستحيا من ذلك فخرج وكان شاعرا فائقا (3) أخبرنا أبو الحسن بن قبيس (4) أنبأ أبو الحسن بن أبي الحديد أنبأ جدي أنبأ أبو محمد بن زيد نا إبراهيم بن مهدي الأيلي ثنا أبو حاتم السختياني (5) ثنا الأصمعي عن حماد بن زيد عن أيوب عن محمد بن سيرين قال كان شريح شاعرا وكان راجزا وكان فائقا (3) وكان كوسجا وكان قاضيا أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو محمد الكتاني أنبأ أبو محمد التميمي نا أبو الميمون نا أبو زرعة (6) حدثنا (7) أبو نعيم الفضل بن دكين قال حدثتنا أم داود الوابشية (8) قالت خاصمت إلى (9) شريح ليس له لحية وأخبرناه أبو القاسم أنا أبو بكر أنبأ أبو الحسين أنبأ عبد الله ثنا يعقوب نا أبو نعيم قال حدثتنا أم داود الوابشية قالت مات زوجي فخاصمتهم إلى شريح قال وكان شريح ليس له لحية أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر أنبأ أبو الحسين أنبأ عبد الله ثنا يعقوب نا أبو النعمان نا حماد عن أيوب عن محمد قال كان شريح كوسجا (10) _________ (1) كذا ويقال فيه: ابن عبدة انظر ترجمته في سير الأعلام 12 / 369 (2) عن سير الأعلام 4 / 101، وبالأصل: " لأبي " (3) في سير الأعلام: " قائفا " (4) بالأصل: قيس خطأ والصواب ما أثبت انظر المطبوعة عاصم - عائذ (فهارس شيوخ ابن عساكر) (5) كذا بالأصل ولعله: السجستاني (6) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 625 (7) زيادة عن أبي زرعة (8) في أبي زرعة: الواشية خطأ وبالأصل: الوالسية (9) عن أبي زرعة وبالأصل: أبي (10) الكوسج الذي لا شعر على عارضيه ويقال: هو الرجل التقي الخدين من الشعر

أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم وأبو يعلى حمزة بن علي قالا أنا سهل بن بشر أنبأ علي بن منير بن أحمد أنبأ الحسن بن رشيق قال قال لنا أبو عبد الرحمن النسائي في تسمية فقهاء التابعين من أهل الكوفة علقمة والأسود وعمرو بن شرحبيل وعبيدة السلماني وشريح ومسروق بن الأجدع وعبد الله بن شيبة أخبرنا أبو الحسين علي بن أحمد بن منصور الغساني قال نا وأبو منصور بن خيرون أنبأ أبو بكر أحمد بن علي ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأ محمد بن هبة الله قالا أنبأ محمد بن الحسين القطان أنبأ عبد الله بن جعفر نا يعقوب (1) حدثني ابن نمير ثنا حفص عن أشعث عن محمد بن سيرين قال أدركت الكوفة وفيها أربعة ممن يعد بالفقه فمن بدأ بالحارث ثنى بعبيدة ومن بدأ بعبيدة ثنى بالحارث ثم علقمة الثالث وشريح الرابع قال ثم يقول ابن سيرين وإن أربعة أخسهم شريح لخيار (2) أخبرنا أبو المعالي محمد بن إسماعيل أنبأ أبو بكر البيهقي ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأ أبو الفضل بن البقال قالا أنبأ أبو الحسين بن بشران أنبأ عثمان بن أحمد ثنا حنبل بن إسحاق حدثني أبو عبد الله نا روح ثنا هشام عن محمد قال كان أصحاب عبد الله بن مسعود من حفظه حديثه خمسة كانوا كلهم يجعلون آخرهم شريح وكان بعضهم يبدأ بعبيدة ثم الحارث وبعضهم يبدأ بالحارث ثم علقمة ثم مسروق ثم شريح وكان محمد يقول إن قوما أخسهم شريح زاد البيهقي يعني لخيار أخبرنا أبو البركات بن المبارك أنبأ أبو الفضل بن خيرون أنبأ عبد الملك بن محمد أنبأ أبو علي الصواف ثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ثنا إبراهيم بن محمد بن ميمون ثنا علي بن عابس عن أشعث عن ابن سيرين قال قدمت الكوفة وفيها أربعة ألف (4) يطلبون الحديث وشريح أهل الكوفة أربعة عبيدة السلماني _________ (1) المعرفة والتاريخ ليعقوب الفسوي 3 / 365 و 2 / 577 وانظر سير الأعلام 4 / 102 (2) عن المعرفة والتاريخ: وبالأصل: أحسهم شريح لخبار (3) كتبت فوق الكلام بين السطرين (4) كذا العبارة بالأصل: أربعة ألف يطلبون الحديث وشريح أهل الكوفة أربعة

والحارث الأعور وعلقمة بن قيس وشريح وكان أخسهم قال وثنا أبي وعمي أبو بكر قالا ثنا عبد الله بن إدريس عن عمه عن الشعبي قال أحدثك عن القوم كأنك شاهدهم كان شريح أعلم القوم بالقضاء وكان عبيدة يوازي شريحا في علم القضاء وأما علقمة فانتهى إلى قول عبد الله لم يجاوزه وأما مسروق فأخذ من كل وأما الربيع بن خثيم (1) فأقل القوم علما وأورعهم ورعا أخبرنا أبو الحسن بن قبيس (2) ثنا وأبو منصور بن خيرون أنبأ أبو بكر الخطيب (3) ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأ أبو بكر بن الطبري قالا أنبأ محمد بن الحسين أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب (4) حدثني ابن نمير ثنا ابن إدريس عن عمه عن الشعبي قال كان شريح أعلمهم بالقضاء وكان عبيدة يوازي شريحا في القضاء انتهى حديث ابن قيس وابن خيرون وزاد ابن السمرقندي وكان علقمة انتهى إلى قول عبد الله وكان ربيع بن خثيم أشد القوم ورعا وأقلهم علما أنبأنا أبو القاسم ثم حدثنا أبو الفضل وأبو الحسين وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنبأ عبد الوهاب بن محمد زاد أبو الفضل ومحمد بن الحسن قالا أنبأ أحمد بن عبدان أنبأ محمد بن سهل أنبأ محمد بن إسماعيل (5) قال حدثنا مسدد ثنا عبد الله بن داود عن سفيان قال كان علقمة أعلم من شريح في الفرائض والفقه وشريح أعلم بالقضاء أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأ أبو الفضل بن البقال أنا أبو الحسين بن بشران أنبأ عثمان بن أحمد ثنا حنبل بن إسحاق ثنا أبو نعيم أنبأ عمرو بن ثابت عن أبي إسحاق قال ثلاثة لا يتهمون على علي مرة وميسرة وشريح أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأ أبو القاسم بن مسعدة أنبأ حمزة بن _________ (1) إعجامها مضطرب بالأصل والصواب ما أثبت ترجمته في سير الأعلام 4 / 257 (2) بالأصل " قيس " خطأ والصواب ما أثبت وقد مر التعريف به (3) تاريخ بغداد 11 / 119 (4) المعرفة والتاريخ 2 / 577 (5) التاريخ الكبير للبخاري 3 / 228

يوسف أنبأ أبو أحمد بن عدي ثنا محمد بن جعفر ثنا عبد الرحمن بن منصور ثنا أحمد بن الحكم العبدي قال سمعت مالك بن أنس يقول كان أهل البصرة عندنا هم أهل العراق وهم الناس ولقد كان بالكوفة رجال علقمة والأسود وشريح حتى وثب إنسان يسمى حماد فاعترض هذا الدين فقال فيه برأيه ففسد الناس فالله المستعان " وللبسنا عليهم ما يلبسون " (1) أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنبأ محمد بن هبة الله أنبأ محمد بن الحسين أنبأ عبد بن جعفر ثنا يعقوب ثنا ابن نمير نا أبو بكر عن عاصم عن أبي وائل قال ما رأيت شريحا عند عبد الله قط قال وما كان يمنعه أن يأتيه إلا استغناء عنه أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنبأ أحمد بن عبد الملك أنبأ علي بن محمد بن علي وعبد الرحمن بن محمد بن أحمد قالا ثنا محمد بن يعقوب قال ثنا عباس بن محمد ثنا يحيى بن معين عن يحيى بن آدم ثنا قطنة عن الأعمش عن أبي وائل قال كان شريح يقل غشيان عبد الله قال فقلت له أو فقيل له فيما يرى ذاك قال للاستغناء أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأ أبو الفضل بن البقال أنبأ أبو الحسين بن بشران أنبأ عثمان بن أحمد أنبأ حنبل بن إسحاق ثنا يحيى بن آدم عن قطنة عن الأعمش عن أبي وائل قال كان شريح يقل غشيان عبد الله بن مسعود قال فقيل له لم قال للاستغناء أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنبأ أبو الفضل بن خيرون أنبأ عبد الملك بن الحسن ح وأنبأنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم الحافظ (3) قالا ثنا أبو علي محمد بن أحمد بن الحسن ثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة نا أبي نا ابن نمير عن سفيان _________ (1) سورة الأنعام الآية: 9 (2) كذا وتقدم قريبا " عبد الله " (3) حلية الأولياء 4 / 134

عن رجل عن شريح قال قيل له بأي شئ أصبت هذا العلم قال بمفاوضة (1) العلماء آخذ منهم وأعطيهم أخبرنا أبو محمد عبد الجبار بن محمد الفقيه وأبو القاسم زاهر بن طاهر المستملي (2) قالا أنبأ أبو بكر البيهقي أنبأ أبو عبد الله الحافظ أخبرني عبد الرحمن بن الحسن القاضي وقال زاهر الاسفري نا إبراهيم بن الحسين نا آدم ثنا شعبة عن سيار أبي وفي حديث زاهر ثنا سيار أبو الحكم عن الشعبي قال أخذ عمر بن الخطاب فرسا من رجل على سوم فحمل عليه رجلا فعطب عنده فخاصمه وفي حديث زاهر فحاكمه الرجل فقال اجعل بيني وبينك رجلا فقال الرجل فإني أرضى بشريح العراقي فأتوا (3) شريحا فقال شريح لعمر أخذته صحيحا سليما فأنت له ضامن حتى ترده صحيحا سليما فأعجب عمر بن الخطاب فبعثه قاضيا (4) أخبرنا أبو محمد السلمي ثنا أحمد بن علي ح وأخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد قال أنبأ محمد بن هبة الله قالا أنبأ محمد بن الحسين أخبرنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب ثنا أبو نعيم ثنا زكريا بن عاصم عن عامر أن عمر بن الخطاب بعث ابن سور (5) على قضاء البصرة وبعث شريحا على قضاء الكوفة (6) أخبرنا أبو غالب بن البنا أنبأ أبو الحسين بن حسنون أنبأ علي بن عمر الحربي أنبأ حامد بن يحيى البلخي ثنا شريح بن يونس قال نا هشيم عن مجالد عن الشعبي أن عمر رزق شريحا مائة درهم على القضاء (7) _________ (1) في الحلية: بمقاومة (كذا) (2) بالأصل: " المسملي " والصواب ما أثبت انظر فهارس المطبوعة عاصم - عائذ ص 629، وانظر ترجمته في سير الأعلام 20 / 9 (3) بالأصل: " قالوا " ولعل الصواب ما أثبت انظر أخبار القضاة (4) الخبر في أخبار القضاة لوكيع 2 / 189 (5) هو كعب بن سور بن بكر الأزدي انظر أخباره في أخبار القضاة لوكيع 1 / 274 (6) نقله من طريق الشعبي الذهبي في سير الأعلام 4 / 102 (7) المصدر السابق نفسه

أخبرنا أبو غالب أنبأ محمد بن أحمد بن محمد بن حسنون أنبأ أبو القاسم موسى بن عيسى بن عبد الله السراج ثنا محمد بن محمد بن سليمان ثنا عبد الرحمن بن يونس ثنا عمر بن أيوب ثنا عيسى بن المسيب عن عامر عن شريح القاضي قال قال لي عمر بن الخطاب أن اقض بما استبان لك من كتاب الله عز وجل فإن لم تعلم كتاب الله كله فاقض بما استبان لك من قضاء رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فإن لم تعلم كل أقضية رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فاقض بما استبان لك من أمر الأئمة المهتدين فإن لم تعلم كل ما قضت به الأئمة المهتدين فاجتهد رأيك واستشر أهل العلم والصلاح (1) أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنبأ أبو بكر البيهقي أنبأ أبو نصر بن قتادة الأنصاري وأبو حازم الحافظ قالا نا أبو الفضل بن حميرويه ثنا أحمد بن محمد ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم ثنا سيار عن الشعبي قال لما بعث عمر بن الخطاب شريحا على قضاء أهل الكوفة قال انظر ما تبين لك من كتاب الله فلا تسأل عنه أحدا وما لم يتبين لك في كتاب الله فابتغ فيه السنة وما لم يتبين لك في السنة فاجتهد فيه رأيك قال وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا سعيد بن عثمان التنوخي الحمصي نا معاوية بن حفص كوفي أنبأ علي بن مسهر وابن فضيل وأسباط وغيره عن أبي إسحاق الشيباني عن الشعبي عن شريح أن عمر بن الخطاب كتب إليه إذا حال أمر في كتاب الله عز وجل فاقض ولا يلفتنك عنه الرجال فإن أتاك ما ليس في كتاب الله فانظر سنة رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فاقض بها فإن جاءك بما ليس في كتاب الله ولم يكن فيه سنة من رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فانظر ما اجتمع عليه الناس فخذ به فإن حال ما ليس في كتاب الله ولم يكن فيه سنة من رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ولم يتكلم فيه أحد قبلك فاختر أي الأمرين شئت إن شئت أن تجتهد رأيك ثم تقدم فتقدم وإن شئت أن تأخر فتأخر ولا أرى التأخر إلا خير لك (2) أخبرنا أبو المعالي محمد بن إسماعيل أنبأ أبو بكر البيهقي أنبأ أبو سعيد _________ (1) الخبر في أخبار القضاة لوكيع 2 / 189 (2) المصدر السابق 2 / 190

محمد بن محمد بن يحيى الحاكم الإسفرايني أنبأ أبو بحر محمد بن الحسن بن كوثر البربهاري ثنا بشر بن موسى نا الحميدي ثنا سفيان بن عيينة ثنا الشيباني عن الشعبي قال كتب عمر بن الخطاب إلى شريح إذا حضر أمر لا بد منه فانظر ما في كتاب الله فاقض فإن لم يكن فيما قضا به الرسول (صلى الله عليه وسلم) فإن لم يكن فيما قضى به الصالحون وأئمة العدل فإن لم يكن فأنتم بالخيار فإن شئت أن تجتهد رأيك فاجتهد وإن شئت أن تؤامرني فوامرني ولا أرى مؤامرتك إياي إلا خير لك والسلام (1) أخبرنا أبو المعالي الفارسي نا أحمد بن الحسين البيهقي أنبأ أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو محمد أحمد بن إسحاق البغدادي الهروي أنا معاذ بن نجدة ثنا خلاد بن يحيى ثنا سفيان هو الثوري بن سليمان عن الشعبي عن شريح قال كتب إلي عمر أن اقض بما في كتاب الله فذكر الحديث بمعناه إلا أنه لم يذكر أئمة العدل وقال في آخره فأنت بين الأمرين إن شئت أن تقدم وإن شئت أن تأخر وأرى أن تتأخر خير لك والسلام أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنبأ أبو بكر البيهقي أنبأ أبو حازم العبدي أنبأ أبو الفضل بن حميرويه أنبأ أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا سفيان عن أبي إسحاق الشيباني عن المغيرة قال كتب عمر بن الخطاب إلى شريح إذا أتاك أمر في كتاب الله فاقض به ولا يلفتنك الرجال عنها وإن لم يكن في كتاب الله وكان في سنة رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فاقض بما قضى به وإن لم يكن في كتاب الله ولا (2) في سنة رسوله فاقض به أئمة العدل فإن لم تكن في كتاب الله ولا في سنة رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ولا فيما قضى به أئمة الهدى فأنت بالخيار بين أن تجتهد رأيك وإن شئت أن تؤامرني ولا أرى بمؤامرتك إياي إلا أسلم لك أخبرنا أبو الفضل محمد بن إسماعيل وأبو المحاسن أسعد بن علي وأبو بكر أحمد بن يحيى وأبو الوقت عبد الأول بن عيسى قالوا أنبأ عبد الرحمن بن محمد بن المظفر أنبأ عبد الله بن أحمد بن حموية أنبأ عيسى بن عمر بن العباس أنبأ _________ (1) سير الأعلام 4 / 103 وأخبار القضاة 2 / 189 (2) زيادة لازمة منا للإيضاح

عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي أنبأ محمد بن عيينة عن علي بن مسهر عن أبي إسحاق عن الشعبي عن شريح أن عمر بن الخطاب كتب إليه إن جاءك شئ في كتاب الله فاقض به ولا يلفتنك عنه الرجال فإن جاءك ما ليس في كتاب الله فانظر سنة رسول الله فاقض به فإن جاءك ما ليس في كتاب الله ولم يكن فيه سنة من رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فانظر ما اجتمع عليه الناس فخذ به فإن جاءك ما ليس في كتاب الله ولم يكن فيه سنة من رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ولم يتكلم فيه أحد قبلك فاختر أي الأمرين شئت إن شئت أن تجتهد رأيك ثم تقدم فتقدم وإن شئت أن تأخر فتأخر ولا أرى التأخر إلا خيرا لك أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه أنبأ حيدرة بن علي الأنطاكي أنبأ أبو محمد بن أبي نصر أنبأ عمي أبو علي ثنا علي بن بكر أنبأ ابن خليل أنبأ ابن عبيدة (1) ثنا حاتم بن قبيصة المهلبي وكان صحيح الخبر صادقه لا يأخذ العلم إلا من معادنه قال حدثني شيخ من كنانة قال قال عمر لشريح حين استقضاه لا تشار ولا تضار ولا تشتر ولا تبع ولا ترتش فقال عمرو بن العاص يا أمير المؤمنين * إن القضاة إن أرادوا عدلا * ورفعوا فوق الخصوم فضلا * (2) أخبرنا أبو الفتح يوسف بن (3) عبد الواحد أنبأ شجاع بن علي أنبأ أبو عبد الله بن منده أنبأ محمد بن سعد ثنا محمد بن يحيى الرازي ثنا محمد بن كثير ثنا سفيان عن أبي إسحاق عن هبيرة بن يريم أن عليا قال لشريح اذهب فأنت أقضى العرب في شئ سأله في قضية أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأ أبو الفضل بن البقال أنبأ أبو الحسين بن بشران أنبأ عثمان بن أحمد ثنا حنبل بن إسحاق ثنا أبو عبد الله محمد بن كثير العبدي أنبأ سفيان عن أبي إسحاق عن هبيرة بن يريم أن عليا جمع الناس في الرحبة وقال إني مفارقكم فاجتمعوا في الرحبة رجال _________ (1) هو عمر بن شبة النميري مر التعريف به قريبا (2) الخبر في أخبار القضاة لوكيع 2 / 190 وزيد فيه: وزحزحوا بالعلم عنهم جهلا * كانوا كغيث قد أصاب محلا (3) بالأصل: عن خطأ والصواب ما أثبت انظر فهارس المطبوعة عاصم - عائذ ص 658

أيما رجال فجعلوا يسألونه حتى نفذ ما عندهم ولم يبق إلا شريح فجثا على ركبتيه وجعل يسأله فقال له علي اذهب فأنت أقضى العرب (1) أخبرنا أبو القاسم السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنبأ أبو الحسين بن الفضل أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب ثنا موسى بن مسعود نا سفيان عن أبي إسحاق عن أبي هبيرة (2) قال قال علي اجمعوا إلي القراء فاجتمعوا في رحبة المسجد فقال إني أوشك أن أفارقكم فجعل يسائلهم ما يقولون في كذا حتى نفذوا وبقي شريح فجعل يسائله فلما فرغ قال اذهب فأنت من أفضل الناس أو من أفضل العرب أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل بن خيرون أنبأ عبد الملك بن محمد أنبأ ح وأخبرنا أبو علي الحداد في كتابه أنا أبو نعيم الحافظ (3) نا أبو علي محمد بن أحمد بن الحسن ثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ثنا عبد الله بن محمد بن سالم نا إبراهيم بن يوسف عن أبيه عن أبي إسحاق عن هبيرة سمع عليا يقول يا أيها الناس يأتيني فقهاؤكم يسألوني وأسألهم فلما كان من الغد غدونا إليه حتى امتلأت الرحبة فجعل يسألهم ما كذا ما كذا ويسألونه يا أمير المؤمنين ما كذا فيخبرهم حتى ارتفع النهار وتصدعوا (4) غير شريح جاث (5) على ركبتيه لا يسأله عن شئ إلا قال كذا وكذا ولا يسأله شريح عن شئ إلا أخبره به فسمعت عليا يقول قم يا شريح فأنت أقضى العرب أخبرنا أبو البركات أنبأ أبو الفضل أنبأ عبد الملك أنبأ أبو علي ثنا محمد بن عثمان ثنا أبي ثنا محمد بن عبد الله الأسدي ثنا سفيان عن أبي إسحاق عن هبيرة بن يريم قال _________ (1) الخبر في سير الأعلام 4 / 102 ووفيات الأعيان 2 / 462 وأخبار القضاة لوكيع 2 / 198 (2) كذا ورد هنا: " أبي هبيرة " (3) حلية الأولياء 4 / 134 (4) بالأصل: " وتصدغوا " والمثبت عن الحلية (5) بالأصل: " جاني " والمثبت عن الحلية

جمع علي قراء أهل الكوفة فقال سلوني فلا أراني إلا مفارقكم فسألوه حتى ما بقي إلا شريح فقال قم فأنت أقضى العرب قال وثنا أبي ثنا أبو بكر بن عباس عن مغيرة قال قلت لإبراهيم بقضاء من كان يقضي شريح قال بقضاء عبد الله قلت بفرائض من كان يفرض قال بفرائض عبد الله (1) أنبأنا أبو جعفر أحمد بن محمد بن عبد العزيز العباسي أنبأ الحسن بن عبد الرحمن بن الحسن الشافعي أنبأ أحمد بن إبراهيم بن فراس ثنا أبو محمد عبد الرحمن بن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن يزيد المقرئ ثنا جدي يحيى بن محمد بن عبد الله ثنا سفيان ثنا أصحابنا عن أبي إسحاق قال سأل الناس عليا حتى تقطعوا وشريح جاث (2) على ركبتيه حياله تحفظ ما سألتني عنه قال نعم سألتك عن كذا فأخبرتني فيه بكذا قال أنت أقضى العرب رجلا واحدا أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنبأ أبو بكر البيهقي أنبأ أبو الحسن بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا أحمد بن علي الخرار ثنا أسيد بن زيد الحمال ثنا عمرو بن شمرح قال وأنبأنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي أنبأ أبو محمد بن الخراساني ثنا محمد بن عبيد بن أبي هارون نا إبراهيم بن خبيب ثنا عمرو بن عمر عن جابر عن الشعبي قال خرج علي بن أبي طالب إلى السوق فإذا هو بنصراني يبيع درعا قال فعرف علي الدرع فقال هذه درعي بيني وبينك قاضي المسلمين قال وكان قاضي المسلمين شريح كان علي استقضاه قال فلما رأى شريح أمير المؤمنين قام من مجلس القضاء وأجلس عليا في مجلسه وجلس شريح قدامه إلى جنب النصراني فقال علي أما يا شريح لو كان خصمي مسلما لقعدت معه مجلس الخصم ولكني سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول لا تصافحوهم ولا تبدءوهم بالسلام ولا تعودوا مرضاهم ولا تصلوا عليهم وألجئوهم إلى مضايق الطرق وصغروهم كما صغرهم الله اقض بيني وبينه يا شريح قال فقال شريح ما تقول يا أمير المؤمنين قال فقال علي درعي ذهبت مني منذ _________ (1) انظر سير الأعلام 4 / 102 (2) بالأصل: " جاني " وعن الحلية

زمان (1) قال فقال شريح ما تقول يا نصراني فقال النصراني ما أكذب أمير المؤمنين الدرع هي درعي قال فقال شريح ما أرى أن تخرج من يده فهل من بينة فقال علي صدق شريح قال فقال النصراني أما أنا أشهد أن هذه أحكام الأنبياء أمير المؤمنين يجئ إلى وقاضيه يقضي عليه هي والله يا أمير المؤمنين درعك اتبعتك من الجيش (2) وقد زالت على جملك الأورق فأخذتها فإني أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله قال فقال علي أما إذا أسلمت فهي لك وحمله على فرس عتيق قال فقال الشعبي لقد رأيته يقاتل المشركين [* *] (3) هذا لفظ حديث أبي زكريا وفي رواية ابن عبدان قال يا شريح لولا أن خصمي نصراني لجثيت بين يديك وقال في آخره قال فوهبها له علي وفرض له ألفين وأصيب معه يوم صفين والباقي بمعناه أخبرنا أبو العز أحمد بن عبيد الله مناولة وإذنا وقرأ علي إسناده أنبأ محمد بن الحسين أنبأ المعافا بن زكريا ثنا محمد بن الحسن بن زياد المقرئ ثنا موسى بن شبيب بشيزر عن يونس بن موسى البصري عن الحسن بن حماد عن الرماح بن المنذر النهدي عن محمد بن علي بن الحسين بن علي عنأبيه عن جده عن علي بن أبي طالب أنه قال لشريح لسانك عبدك ما لم تتكلم فإذا تكلمت فأنت عبده فانظر ما تقضي وفيم تقضي وكيف تقضي وفيم تمضي وإليه تقضي أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن وأبو القاسم بن السمرقندي وأبو الدر ياقوت بن عبد الله قالوا أنبأ أبو محمد الصريفيني أنبأ أبو طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان بن داود الطوسي ثنا الزبير بن بكار حدثني رجل عن سفيان بن عيينة نا إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي أن عليا أتى في امرأة طلقها زوجها فزعمت أنها حاضت في شهر ثلاثا فقال علي _________ (1) افتقدها علي وهو متوجه إلى صفين إلى حربه مع معاوية كما يفهم من عبارة حلية الأولياء (2) بالأصل: الحيس والصواب ما أثبت (3) الخبر في حلية الأولياء 4 / 140 - 141 وفيها أن الخصومة كانت مع رجل يهودي وفي آخر الخبر: وخرج يقاتل (بعد إسلامه) مع علي الشراة بالنهروان فقتل وانظر الخبر مختصرا في أخبار القضاة لوكيع 2 / 194 - 195

لشريح قل فيها قال أقول وأنت شاهد قال عزمت عليك قال إن جاءت بنسوة من بطانة أهلها ممن ترضى أمانتهن ودينهن فشهدت أنها حاضت ثلاث حيض تطهر وتصلي فقد حلت فقال علي فأقول وأقول قالون قالون وقالون بالرومية جيد أخبرنا بها عالية أبو الفضل الفضيلي وأبو المحاسن أسعد بن علي وأبو بكر أحمد بن يحيى وأبو الوقت عبد الأول بن عيسى قالوا أنا أبو الحسن الداوردي (1) أنبأ عبد الله بن أحمد أنبأ عيسى بن عمر أخبرنا عبد الله بن عبد الرحمن أنبأ يعلى يعني ابن عيينة (2) ثنا إسماعيل عن عامر قال جاءت امرأة إلى علي تخاصم زوجها طلقها فقالت قد حضت في شهر ثلاث حيضات فقال علي لشريح اقض بينهما قال يا أمير المؤمنين وأنت ها هنا قال اقض بنهما قال إن جاءت من بطانة أهلها ممن ترضى دينه وأمانته تزعم أنها حاضت ثلاث حيض تطهر على كل قرؤ وتصلي جاز لها وإلا فلا قال قالون وقالون بلسان الروم أحسنت (3) أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنبأ أبو صادق الفقيه أنبأ أحمد بن محمد بن زنجويه أنبأ أبو أحمد العسكري أخبرني محمد بن يحيى أنبأ المبارك عن المازني نا أبو زيد الأنصاري نا شعبة نا أوس بن ثابت وهو أبو أبي زيد عن أبيه قال أبي شريح في ابني عمي أحدهما زوج والآخر أخ لأم فقال شريح للزوج النصف وما بقي فللأخ للأم فقال علي أخطأ العبد الأبطر (4) للزوج النصف وللأخ من الأم السدس وما بقي بينهما نصفان أخبرنا أبو غالب أحمد وأبو عبد الله يحيى قالا أنا أبو سعد محمد (5) بن الحسين بن عبد الله بن أبي علاثة أنبأ أبو طاهر المخلص أنبأ أبو القاسم البغوي ثنا عبد الأعلى بن حماد ثنا حماد بن سلمة بن سلمة عن أوس بن ثابت عن حكيم بن عقال _________ (1) كذا بالأصل وهو خطأ والصواب: " الداودي " واسمه عبد الرحمن بن محمد بن المظفر الداودي انظر المطبوعة عاصم - عائذ (الفهارس ص 765، وانظر فيها ص 158) (2) في سير الأعلام: عبيد (3) الخبر في سير الأعلام 4 / 103 وفيه: " شهرين " بدل " شهر " وانظر أخبار القضاة لوكيع 2 / 194 (4) كذا بالطاء المهملة وفي اللسان " بظر " الأبظر وهو الرجل في شفته العليا طول مع نتوء في وسطها (5) كتبت فوق الكلام بين السطرين

أن امرأة ماتت وتركت ابني عمها أحدهما زوجها والآخر أخوها لأمها فاختصموا إلى شريح فقال للزوج النصف وما بقي فللأخ للأم فارتفعوا إلى علي بن أبي طالب فقالوا إن شريحا قال كذا وكذا قال ادعوا إلي العبد الأبظر (1) فدعي له فقال كيف قضيت بين هذين فأخبره فقال علي أفي كتاب الله وجدت هذا أم في سنة رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال بل في كتاب الله قال وأين هو من كتاب الله قال يقول الله عز وجل " وأولوا الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب " (2) فقال هل تجد في كتاب الله عز وجل للزوج النصف وما بقي فللأخ من الأم فقال علي للزوج النصف وللأخ من الأم السدس وما بقي فهو بينهما نصفان (3) قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي الفتح بن المحاملي أنا أبو الحسن الدارقطني أنبأ أبو أحمد الحريري محمد بن أحمد بن يوسف ثنا أحمد بن الحارث الخراز نا أبو الحسن المدائني عن مبارك بن سلام عن مجالد عن الشعبي قال ضاع درع لعلي كرم الله وجهه يوم الجمل فأصابها رجل من بني قفل فباعها فعرفت (5) عند مرحل من اليهود فقال اشتريتها من بني قفل (4) فخاصمه علي إلى شريح فشهد لعلي الحسن بن علي ومولاه قنبر فقال لعلي شريح زدني شاهدا مكان الحسن فقال أترد شهادة الحسن قال لا ولكني حفظت أنك قلت لا يجوز شهادة الولد لوالده فقال علي Bهـ الحق ببانفيا (6) واقض عليها واستعمل على الكوفة محمد بن زيد بن خليد الشيباني ثم عزله وأعاد شريحا (7) أخبرنا أبو البركات بن المبارك أنبأ أحمد بن الحسن بن أحمد أنبأ يوسف بن رباح بن علي أنبأ أحمد بن محمد بن إسماعيل ثنا محمد بن أحمد بن حماد ثنا معاوية بن صالح قال سمعت يحيى بن معين يقول شريح بن الحارث القاضي قضى لعمر وللحجاج بن يوسف _________ (1) بالأصل " الأبطر " انظر ما مر فيه قريبا (2) سورة الأحزاب الآية: 6 (3) الخبر في أخبار القضاة 2 / 196 (4) إعجامها مضطرب بالأصل وتقرأ: فقل بتقديم الفاء (5) بالأصل: فغرقت خطأ والصواب عن مختصر ابن منظور 10 / 297 (6) بانقيا ناحية من نواحي الكوفة (معجم البلدان) 7 - () الخبر في أخبار القضاة 2 / 194 - 195 وانظر حلية الأولياء 4 / 140

أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنبأ محمد بن علي بن إبراهيم أنبأ أحمد بن إسحاق ثنا أحمد بن عمران ثنا موسى التستري ثنا خليفة العصفري (1) قال في تسمية القضاء بالكوفة سلمان بن ربيعة الباهلي ولاه سعد قضاء الكوفة ثم ولى عمر شريحا ويقال استعمل قبل شريح عبيدة السلماني وولى شريحا سنة ثنتين وعشرين يعني فكان شريح على قضاء الكوفة حتى قتل عثمان وأقر يعني عليا شريحا ثم عزله وولى محمد بن زيد ين خليد (2) الشيباني أشهرا (3) ثم عزله وأعاد شريحا حتى قتل ولم يزل شريح قاضيا عليها يعني في زمان معاوية حتى جدده (4) معه زياد إلى البصرة فقضى مسروق بن الأجدع حتى رجع شريح وقضى شريح مع زياد بالبصرة سنة وكان على قضاء الكوفة يعني في أيام يزيد بن معاوية شريح حتى انقضت الفتنة وبعدما قدم الحجاج ولما غلب المختار على الكوفة استقضى عبد الله بن عتبة أياما فتمارض فاستقضى عبد الله بن مالك الطائي واعتزل شريح القضاء فلما اجتمع الناس على عبد الملك عند قتل مصعب أعاد شريحا ثم قدم الحجاج فأقره على القضاء ثم استعفاه فأعفاه واستقضا أبا بردة بن أبي موسى الأشعري أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني ثنا عبد العزيز الكتاني أنبأ أبو محمد بن أبي نصر أنبأ أبو الميمون ثنا أبو زرعة (5) أخبرني الحارث بن مسكين عن ابن وهب قال سئل مالك بن أنس من أول من استقضى فقال معاوية بنأبي سفيان فقيل له فعمر قال لا فقال له رجل من أهل العراق أفرأيت شريحا قال كذلك يقولون ثم قال كيف يكون هذا يستقضى بالعراق فلا يستقضى بغيره ليس كما تقولون أخبرنا أبو القاسم الخضر بن علي بن الخضر بن أبي هشام أنبأ عبد الله بن الحسين بن حمزة العطار أنبأ عبد الرحمن بن محمد بن يحيى بن ياسر أنبأ أبو موسى هارون بن محمد الموصلي نا أبو يحيى زكريا بن أحمد بن يحيى البلخي ثنا _________ (1) انظر تاريخ خليفة ص 155 و 179 و 200 و 228 و 296 (2) في تاريخ خليفة: خليدة (3) زيادة للإيضاح عن تاريخ خليفة (4) في تاريخ خليفة: أحدره (5) الخبر في تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 205

الحسن بن محمد بن الأشعث المصري قال سمعت محمدا يعني ابن عبد الله بن عبد الحكم يقول سمعت الشافعي يقول لم يكن شريح قاضيا لعمر بن الخطاب فقيل للشافعي أكان قاضيا لأحد قال نعم كان قاضيا لزياد لا أعرف وجه ما قال مالك رحمه الله فأمر شريح في ولايته القضاء لعمر وعلي مستفيض فأما قول الشافعي رحمه الله فلعله أراد بالبصرة دون الكوفة ويدل ما أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأ أبو بكر بن الطبري أنبأ أبو الحسين بن الفضل أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب (1) ح وأخبرنا أبو القاسم أيضا أنبأ أبو الفضل بن البقال أنبأأبو الحسين بن بشران أنبأ عثمان بن أحمد ثنا حنبل بن إسحاق قالا نا أبو بكر الحميدي نا سفيان (2) ثنا عمرو عن أبي الشعثاء قال وفي حديث حنبل قال قال جابر أتانا زياد بشريح فقضى فينا سنة بما قضى وفي حديث حنبل لم يقض فينا مثله قبله ولا بعده أخبرنا أبو القاسم العلوي أنبأ رشأ بن نظيف أنبأ الحسن بن إسماعيل أنبأ أحمد بن مروان ثنا علي بن الحسن ومحمد بن عبد العزيز عن ابن عائشة قال نظر شريح إلى رجل يقوم على رأسه وهو يضحك وهو في مجلس القضاء فنظر إليه شريح فقال ما يضحكك وأنت تراني أنقلب بين الجنة والنار أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنبأ ثابت بن بندار أنبأ أبو العلاء الواسطي أنبأ أبو بكر البابسيري (3) أنبأ الأحوص بن المفضل بن غسان ثنا أبي ثنا أبو مالك عن ابن نور (4) عن محمد قال كان شريح إذا قعد على القضاء قال كان يقول سيعلم الظالمون حظ من نقضوا إن الظالم ينتظر العقاب وإن المظلوم ينتظر النصر أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأ عمر بن عبيد الله بن عمر أنبأ أبو الحسين بن بشران أنبأ عثمان بن أحمد ثنا حنبل بن إسحاق ثنا أبو (5) خيثمة بن _________ (1) الخبر في المعرفة والتاريخ 2 / 587 (2) هو سفيان بن عيينة (3) بالأصل: البابيري والصواب ما أثبت قياسا إلى سند مماثل وانظر الأنساب (البابسيري) (4) كذا (5) كتبت فوق الكلام بين السطرين

زهير بن حرب ثنا جرير عن مغيرة قال عزل عبد الله بن الزبير شريحا عن القضاء فلما ولي الحجاج رده أنبأنا أبو طالب عبد القادر بن محمد بن يوسف وأبو نصر محمد بن الحسن قالا قرئ على أبي محمد الجوهري عن أبي عمر بن حيويه أنبأ أحمد بن معروف ثنا الحسين بن الفهم ثنا محمد بن سعد (1) أنبأ عارم (2) ثنا حماد بن زيد عن شعيب بن الحبحاب عن إبراهيم أن شريحا كان إذا خرج للقضاء قال سيعلم الظالم حق من نقص إن الظالم ينتظر العقاب والمظلوم ينتظر النصر قال وأنبأ ابن سعد (3) أنبأ قبيصة بن عقبة ثنا سفيان عن أبي حفص قال اختصم إلى شريح رجلان قضى على أحدهما فقال قد علمت من حيث أتيت فقال شريح لعن الله الراشي والمرتشي والكاذب أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو عبد الله يحيى بن الحسن قالا أنبأ أبو محمد الصريفيني أنبأ أبو حفص عن ابن إبراهيم بن أحمد الكناني ثنا البغوي ثنا أبو خيثمة ثنا الوليد بن مسلم حدثني تميم بن عطية العبسي قال سمعت مكحولا يقول اختلفت إلى شريح أشهرا لم أسأله عن شئ اكتفي بما أسمعه يقضي به (5) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأ أبو بكر بن الطبري أنبأ أبو الحسين بن الفضل أنبأ عبد الله بن جعفر أنبأ يعقوب قال سمعت من يذكر عن أبي مسهر قال حديث تميم بن عطية ليس بمحفوظ لأن مكحولا لو اختلف إلى شريح لم يقل ما لقيت مثل الشعبي أخبرنا أبو القاسم أيضا أنبأ عمر بن عبيد الله (6) بن عمر أنبأ علي بن محمد بن بشران أنبأ عثمان بن أحمد ثنا حنبل بن إسحاق نا إسحاق بن إسماعيل _________ (1) طبقات ابن سعدد 6 / 135 (2) عن ابن سعد وبالأصل: عازم (3) المصدر السابق نفسه (4) في ابن سعد: أبي حصين (5) المعرفة والتاريخ 2 / 603 (6) الخبر في المعرفة والتاريخ 2 / 604

ثنا جرير عن مغيرة قال كتب معاوية إلى أمير الكوفة فذكر كلاما قال فلما قام اختصم إليه رجلان في دين فأمر بجلسة قال فقال له " وإن كان ذو عسرة فنظرة إلى ميسرة " (1) فقال له شريح ذاك في الربا أخبرنا أبو غالب بن البنا أنبأ محمد بن أحمد بن حسنون أنبأ أبو الحسن علي بن عمر الحربي أنبأحامد بن محمد بن شعيب ثنا شريح بن يونس ثنا هشيم عن مغيرة عن إبراهيم عن شريح أنه حبس رجلا في حق كان قضا عليه قال فأرسل إليه بشر بن مروان أن خل عن الرجل قال فأبى (2) وقال السجن سجنك والبواب عاملك رأيت الحق فقضيت عليه فحبسته وأبى أن يخرجه قال وثنا شريح ثنا هشيم ثنا حجاج بن أبي عثمان عن ابن سيرين عن شريح قال كان إذا قيل له كيف أصبحت قال أصبحت وشطر الناس علي غضاب (3) أنبأنا أبو نصر بن البنا وأبو طالب بن يوسف قالا أنبأ أبو محمد الجوهري عن أبي عمر بن حيوية أنبأ أحمد بن معروف ثنا الحسين بن الفهم ثنا محمد بن سعد (4) أنبأ الحسن بن موسى وأحمد بن عبد الله بن يونس قالا ثنا زهير ثنا جابر عن عامر قال تكفل ابن لشريح برجل بوجهه ففر فسجن شريح بنه فكان ينقل إليه الطعام في السجن أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنبأ ثابت بن بندار أنبأ محمد بن علي بن يعقوب أنبأ محمد بن أحمد بن محمد أنبأ الأحوص بن المفضل بن غسان ثنا أبي ثنا هشام بن عبد الملك ثنا موسى بن محمد الأنصاري حدثني الجعد بن ذكوان قال كان شريح يحبس في الدين قال ورأيت شريحا وجاءه رجل فقال ابنك تكفل لي برجل فأمر به إلى السجن فلما قام من مجلس القضاء قال يا غلام اذهب إلى عبد الله بقطيفة أو مرقعة أو برأس (5) _________ (1) سورة البقرة الآية: 280 (2) إعجامها مضطرب بالأصل (3) الخبر في سير الأعلام 4 / 105 (4) طبقات ابن سعد 6 / 134 (5) الخبر في أخبار القضاة 2 / 308 وفي آخره: اذهب إلى عبد الله بقيطفة ومرفقة أو فراش وكرره في 2 / 317

أنبأنا أبو نصر وأبو طالب قالا أنبأ الجوهري عنأبي عمر أنبأ أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم قال أنبأ ابن سعد (1) أنبأ عارم بن الفضل ثنا حماد بن زيد عن أيوب عن سعيد بن جبير أن رجلا استعدى على رجل بينه وبين شريح نسب فأمر به شريح فحبس إلى سارية (2) فلما قام سريح ذهب يكلمه فأعرض عنه شريح فقال إني لم أحبسك إنما حبسك الحق أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنبأ ثابت بن بندار أنبأ أبو العلاء الواسطي وأبو بكر البابسيري أنبأ الأحوص بن المفضل الغلابي ثنا أبي ثنا هشام بن عبد الملك ثنا موسى بن محمد الأنصاري حدثني الجعد بن ذكوان قال كان شريح يسأله بعض أهله عن الشئ فيقول لا أرى شاهدا لغائب اذهب حتى تجئ أنت وصاحبك على السواء لا ندري القضاء لك أو عليك أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنبأ أبو بكر البيهقي أنبأ أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي ثنا سعدان بن نصر ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن تميم بن سلمة قال جاء ابن أبي عصيفير إلى شريح يخاصم رجلا فجلس معه على الطنفسة فقال له قم فاجلس مع خصمك إني لا أدع النصرة وأنا عليها لقادر أخبرنا أبو غالب بن البنا أنبأ محمد بن أحمد بن محمد بن حسنون أنبأ علي بن عمر بن محمد الحربي أنبأ حامد بن محمد بن شعيب البلخي ثنا شريح بن يونس نا هشيم أنبأداود ح وأخبرنا أبو البركات أنبأ ثابت أنبأ أبو العلاء أنبأ أبو بكر أنبأ الأحوص نا أبي ثنا يزيد بن هارون أنبأ داود بن أبي هند عن الشعبي عن شريح قال ما شددت على عضد خصم قط ولا لقنت (3) خصما قط حجة (4) _________ (1) المصدر السابق 6 / 135 (2) عن ابن سعد وبالأصل: ساركه (3) بالأصل لقيت: والصواب ما أثبت عن سير الأعلام وأخبار القضاة (4) الخبر في أخبار القضاة 2 / 220

انبأنا أبو طالب بن يوسف وأبو نصر بن البنا قالا قرئ على أبي محمد الجوهري عن أبي عمر بن حيوية أنبأ أحمد بن معروف ثنا الحسين بن الفهم ثنا محمد بن سعد (1) أنبأ عفان بن مسلم وعبيد الله بن محمد القرشي بن عائشة قالا ثنا حماد بن سلمة ثنا شعيب بن الحبحاب عن إبراهيم أن شريحا قال ما شددت لهواتي على خصم ولا لقنت (2) خصما حجة قط أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنبأ أبو بكر البيهقي ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأ أبو بكر بن الطبري قالا أنبأ أبو الحسين بن الفضل أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب (3) ثنا أبو بكر الحميدي ثنا سفيان عن عطاء بن السائب قال أتيت شريحا في زمن (4) بشر بن مروان وهو يومئذ قاض فقلت يا أبا أمية أفتني فقال يا ابن أخي أنما أنا قاض ولست بمفتي (5) فقلت إني والله ما جئت أريد خصومة إن رجلا من الحي جعل داره حبسا قال عطاء فدخل من الباب الذي في المسجد في المقصورة فسمعت حين دخل وتبعته وهو يقول لحبيب (6) الذي يقدم الخصوم إليه أخبر (7) الرجل أنه لا حبس عن فرائض الله عز وجل أنبأنا أبو علي الحداد أنبأ أبو نعيم (8) ثنا أبو حامد بن جبلة ثنا محمد بن إسحاق الثقفي ثنا سوار بن عبد الله العبدي (9) ثنا العلاء بن (10) جرير العنبري حدثني سالم أبو عبد الله قال شهدت شريحا وتقدم إليه رجلا قال أين أنت قال بينك وبين الحائط فقال إني رجل من أهل الشام فقال بعيد سحيق قال إني تزوجت امرأة قال بالرفاء والبنين قال إني اشترطت لها دارها قال الشرط _________ (1) طبقات ابن سعد 6 / 133 وسير الأعلام من طريق حماد بن سلمة 4 / 105 (2) بالأصل لقيت والصواب ما أثبت عن سير الأعلام وأخبار القضاة (3) الخبر في المعرفة والتاريخ 2 / 589 (4) في المعرفة والتاريخ: عبد الملك بن مروان (5) كذا بالأصل بإثبات الياء (6) الزيادة عن المعرفة والتاريخ (7) العبارة في المعرفة مضطربة ونصها: " أحسن الرجل أمنزلا يتخذ حبس عن من أرض الله " كذا (8) حلية الأولياء 4 / 134 (9) في الحلية: العنبري (10) مطموسة بالأصل والمثبت عن الحلية

أملك قال أقضي (1) بيننا قال قد فعلت أخبرنا أبو محمد (2) عبد الرحمن بنأبي الحسن بن إبراهيم أنبأسهل بن بشر أنبأ أبو الحسن محمد بن الحسين بن محمد بن الطفال أنبأ القاضي أبو الطاهر محمد بن أحمد بن عبد الله الذهلي ثنا جعفر بن محمد بن الحسن ثنا قتيبة ثنا خالد بن عبد الله عن عمر بن قيس الماصر قال سمعت شريحا وأتاه رجل فقال إني رجل من أهل الشام فقال مرحبا بالبقية قال وإني تزوجت امرأة قال بالرفاء والبنين قال وإني شرطت لها دارها قال المسلمون عند شروطهم قال اقض بيننا قال قد فعلت (3) أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنبأ أبو بكر البيهقي أنبأ أبو محمد بن يوسف أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي ثنا سعدان بن نصر ثنا معاذ عن ابن عون قال مررت بالشعبي وهو جالس بقبابه فقلت كيف أنتم قال وقال كان شريح إذا قيل له كيف أنتم قال بنعمة قال باصبعه كذا ومد بصره إلى السماء قرأت على أبي محمد السلمي عن عبد العزيز بن أحمد قال قرأت على أبي الحسن علي بن موسى بن الحسن قلت له أخبركم أبو سليمان محمد بن عبد الله بن أحمد بن زيد نا أبي ثنا محمد بن عيسى العطار ثنا علي بن عاصم أخبرني إسماعيل بنأبي خالد عن أبي عمرو الشيباني قال وحدثني الحسن بن عليل العنبري ثنا محمد بن العلاء ثنا أبو أسامة عن إسماعيل بن أبي خالد عنأبي عمرو الشيباني وحديث أبي أسامة أتم قال كنت عند شريح فأتاه قوم برجل عليه صك بخمس مائة درهم دينا فقالوا إن مولى لنا مات وترك على هذا خمس مائة درهم دينا ونحن وارثوا مولانا فقال له شريح ما تقول فقال كان أخي رجلا حرا مولى لهؤلاء وكان موسرا وأنا عبد لقوم أخرين وكان أعطاني هذه الدراهم أنتفع بها فمات أخي وترك مالا كثيرا أورثه هؤلاء _________ (1) كذا بالأصل والصواب: اقض (2) بالأصل: " أبو محمد بن عبد الرحمن " حذفنا " بن " لأنها مقحمة انظر فهارس المطبوعة عاصم - عائذ ص 635 (3) انظر أخبار القضاة 2 / 303

عنه فقلت لهم دعوا لي هذه الدراهم فإني معيل قال فكلمهم شريح وقال لهم لا عليكم أن تدعوا له هذه الدراهم وسائر ميراث أخيه لكم فقد ذكر عيلة فأبوا وقالوا خذ لنا بحقنا فقال لهم شريح اتقوا الله وافعلوا فأبوا وقالوا خذ لنا بحقنا فقال له شريح ادفعها إليهم فإنك عبد لا ميراث لك فأقيموا من بين يديه على ذلك قال أبو عمرو الشيباني فلما رأيت جزعه وشدة همه فقلت له ويحك ذكرت أنك معيل فما عيالك قال زوجة وأولاد ذكور وإناث فقلت فما زوجتك حرة أو أمة فقال حرة فرجعت إلى شريح فقلت يا أبا أمية ألا ترى ما يقول هذا الرجل قال وما يقول قلت يقول لي أولاد أحرار من امرأة حرة قال ردهم علي فرددتهم فأعاد الكلام فاعترفوا به وقالوا نعم له أولاد أحرار فقال ولد حر من امرأة حرة فقال شريح فابن الأخ الحر أولى بالميراث منكم والله لا تبرحوا حتى تعطوه ما في أيديكم من ميراث أخيه قال فانتزع ذلك منهم فدفعه إليه (1) قال ونا أبي ثنا سعد بن محمد بن عبد الله القاضي ثنا سليم بن عبد الرحمن ثنا الوليد بن مسلم حدثني سالم البصري قال سمعت محمد بن سيرين يقول جاء رجل إلى شريح فقال إن امرأتي توفيت ولم تترك ولدا فما لي من ميراثها قال النصف قال فمضى ثم عاد ومعه خصوم له في هذه المسألة فإذا هي من عشرة أسهم يجب له منها ثلاثة أسهم قال الوليد تفسير ذلك أنها تركت زوجها وأمها وأختيها لأمها وأبيها وأختيها لأمها فأعطاه ثلاثة أسهم من عشرة فكان الرجل بعد ذلك يقول انظروا إلى قاضيكم هذا أتيته فقلت إن امرأتي توفيت ولم تترك ولدا فما لي من ميراثها فقال النصف فلما تحاكمنا إليه ما أعطاني النصف ولا الثلث فكان شريح يقول يا عدو نفسه إذا رأيتني ذكرت حكما جائزا وإذا رأيتك ذكرت رجلا (2) فاجرا يظهر الشكوى ويكتم حقيقة القضاء (3) _________ (1) الخبر ورد مختصرا في أخبار القضاة 2 / 296 - 297 (2) في أخبار القضاة: خصما فاجرا (3) الخبر ورد مختصرا في أخبار القضاة 2 / 364

كتب إلي أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن أحمد بن الحطاب (1) ثم أخبرنا أبو القاسم فضائل بن الحسن بن الفتح وأخبرنا أبو الحسن علي بن الحسن بن الفتح الأنصاري وأبو محمد عبد الرحمن بن الحسن بن إبراهيم الكتانيان قالا أنبأسهل بن بشر قال أنبأ محمد بن الحسين بن الطفال أنبأ محمد بن أحمد الذهلي ثنا جعفر بن محمد بن الحسن الفريابي ثنا قتيبة بن سعيد ثنا سفيان بن عيينة عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قال أخبرني اختصم إلى شريح في ولد هرة فقالت امرأة هو ولد هرتي وقالت الأخرى هو ولد هرتي فقال شريح ألقها مع هذه فإن هي قرت ودرت واسبطرت فهي لها وإن هي هرت وفرت واقشعرت فليس لها (3) أنبأنا أبو طالب عبد القادر بن محمد بن يوسف أنبأ إبراهيم بن عمر البرمكي ح وحدثنا أبو المعمر المبارك بن أحمد أنبأ المبارك بن عبد الجبار أنبأ أبو الحسن علي بن عمر بن الحسن وإبراهيم بن عمر قالا أنبأ أبو عمر بن حيوية أنبأ عبيد الله بن عبد الرحمن بن محمد ثنا عبد الله بن مسلم بن قتيبة قال في حديث شريح أن امرأتين اختصمتا إليه في ولد هرة فقال القوها مع هذه فإن هي قرت ودرت واسبطرت فهي لها وإن هي فرت وحرت واقشعرت فليس لها ومن وجه آخر وإن هي هرت وازبأرت حدثنيه ابن الخليل عن ابن المديني عن ابن عيينة عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قوله اسبطرت يريد امتدت الإرضاع (4) يقال اسبطر الشئ إذا امتد قال الهذلي (5) وذكر ناقة _________ (1) ترجمته في سير الأعلام 19 / 583 (2) بالأصل " هو " خطأ والصواب ما أثبت عن سير الأعلام (3) الخبر في سير الأعلام 4 / 105 وانظر أخبار القضاة 2 / 393 وفي آخره في أخبار القضاة: فقرت ودرت فقضيت بها لصاحبة الجراء (4) كذا والصواب: للارضاع أو للرضاع انظر تاج العروس بتحقيقنا مادة سبطر (5) البيت لأمية بن أبي عائذ الهذلي من قصيدة طويلة مطلعها: ألا يا لقوم لطيف الخيال * أرق من نازح ذي دلال

* ومن سيرها العنق المسبطر * والعجز فيه بعد الكلال * أي الممتد وازبأرت اقشعرت وتنفشت وقال امرؤ القيس يصف فرسا (1) * لها ثنن كخوافي العقاب * سود يفين إذا تزبئر * والثنة الشعر المتعلق في مآخير قوائمها يفين يكثرن إذا تزبئر أي تنفش (2) أخبرنا أبو غالب بن البنا أنبأ محمد بن أحمد بن محمد بن علي أنبأ أبو محمد عبد الله بن محمد بن سعيد بن محارب بن عمرو الأنصاري الأوسي الإصطخري قراءة ثنا أبو خليفة وهو الفضل بن الحباب ثنا العكلي عن ابن أبي خالد عن الهيثم بن عدي عن ابن عباس عنأبيه قال شهدت شريحا وأتاه رجل يخاصم امرأته فقال إن هذه حديدة الوكبة سريعة الوثبة تؤذي الجار وتشتم البعل وتقو الهجر فقال شريح سبحان الله دون هذا الكلام عافاك الله فقالت المرأة الله أيها الحاكم هو زمر المذوة صفر المزوة (4) كثير التفقد قليل التعهد إن جاع ضرع وإن شبع استشبع فقال شريح قوما عني في غير حفظ الله أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنبأ رشأ بن نظيف أنبأ أبو محمد الحسن بن إسماعيل أنبأ أحمد بن خيرون ثنا أحمد بن محمد الأزدي ثنا الحارث بن عبد الغفار قال سمعت أبي يقول سمعت أبا سفيان بن العلاء يقول أتي شريح القاضي يوم (5) برجل فقالوا إن هذا خطب إلينا فسألناه عن حرفته فقال أبيع الدواب فزوجناه فإذا هو يبيع السنانير قال أفلا قلتم أي الدواب وأجاز شريح نكاحه _________ - شرح أشعار الهذليين 2 / 498 والعنق: السير المنبسط العجر فيه: يقول: إذا كلت الإبل رأيتها تأخذ السير بخرق وضباطة وذاك محمود منها (1) البيت في ديوانه ط بيروت ص 112 واللسان: زبر (2) كذا ولعله: انتفش كما في اللسان: زبر في شرحه الكلمة بعدما ذكر بيت امرئ القيس (3) كذا بالأصل (4) كذا (5) في مختصر ابن منظور 10 / 299 أتى شريحا القاضي قوم برجل

قال وحدثنا أحمد بن مروان ثنا محمد بن عبد العزيز ثنا الفضل بن إسحاق ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن إسحاق عن سفيان عن محارث بن دثار قال اختصم إلى شريح رجلان فذكر هذا ثنية هذا وهذا ضرس هذا فقال شريح الثنية لها والضرس له منفعة هذا بهذا قوما أخبرنا أبو غالب بن البنا أنبأ أبو محمد الجوهري أنبأ أبو عبد الله الحسين بن عمر بن عمران الضراب نا إسماعيل بن إبراهيم المعروف بابن سمعان ثنا أبو سعيد الأشج ثنا ابن إدريس عن عمه عن الشعبي قال كان من كلام شريح الخصم داؤك والشهود سناؤك (1) أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنبأ أبو بكر البيهقي أنبأ أبو الحسين بن الفضل أنبأ أبو الحسين بن ماتي ثنا أحمد بن حازم عن أبي غرزة ثنا حسن بن قتيبة ثنا فاند بن الحسن قال قال شريح إذا دخلت الهدية من الباب خرجت الحكومة من الكوة قال وأنبأ أبو حازم الحافظ أنبأ أبو الفضل بن خميرويه (2) ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم ثنا ابن عون عن إبرهيم أن رجلا أقر عند شريح ثم ذهب ينكر فقال شريح قد شهد عليك ابن أخت خالتك قال وثنا ابن سيرين أن شريحا قال له شهد عليك ابن أخت خالتك (4) أخبرنا أبو غالب بن البنا أنبأ أبو الحسين بن حسنون أنبأ أبو الحسن الحربي أنبأ حامد بن محمد ثنا شريح بن يونس ثنا هشيم عن ابن عون عن شريح أن رجلا أقر عنده بشئ فذهب لينكر فقال قد شهد عليك ابن أخت خالتك أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن بن علي الماوردي أنبأ أبو القاسم عبد الله بن أحمد بن علي الصيدلاني ثنا يزداد بن عبد الرحمن بن محمد الكاتب ثنا _________ (1) كذا وفي أخبار القضاة 2 / 229 وشهودك شفاؤك (2) اسمه محمد بن عبد الله بن محمد ترجمته في سير الأعلام 16 / 311 (3) الخبر في أخبار القضاة 2 / 280 (4) يريد: إنك أقررت على نفسك قضيت عليك

أبو سعيد عبيد الله بن سعيد ثنا ابن إدريس عن عبد الله بن أبي السفر عن الشعبي (1) قال ما نعلم أحدا انتصف من شريح إلا أعرابي أتاه في خصومة فجعل يكلمه ويمسه بيده فقال له شريح إن لسانك أطول من يدك فقال له الأعرابي أسامري فلا تمس (2) قال فإذا أراد أن يقوم قال هل شريح إني لم أرد هذا بسوء فقال له الأعرابي فلا أجرمته إليك قال ابن إدريس وكانت القضاة تكره أن يقوم الخصم وهو غضبان أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأ أبو الفضل بن البقال أنبأ علي بن محمد بن بشران أنبأ أبو محمد بن السماك ثنا حنبل ثنا مسدد أنبأ هشام بن أبي إسحاق عنأبي جرير عن شريح أن كان إذا غضب أو جاع قام فلم يقض بين أحد أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو عبد الله البلخي قالا أنبأ أبو الحسين بن الطيوري ومحمد بن الحسن قالا أنبأ الوليد بن بكر أنبأ علي بن أحمد بن بكر أنبأ صالح بن أحمد بن صالح العجلي حدثني أبي (3) قال شريح بن الحارث الكندي القاضي يكنى أبا أمية كوفي تابعي ثقة وكان يؤم قومه فبلغهم أنه تكلم في أمر حجر أبي الأدبر (4) بشئ فقالوا له لا تؤمنا اعتزل فقال وأجمعتم على هذا قالوا نعم فاعتزلهم قال ويروى عن شريح أنه أتاه رجل فقال له يا أبا أمية كبر سني (5) ورق عظمك وذهلت عن حكمك (6) وارتشى ابنك فقال له أعده علي فأعاده عليه فاستعفي فأعفي وأرادوا أن يولوا سعيد بن جبير القضاء فقالوا هو مولى فولوا أبا بردة بنأبي موسى وضموا إليه سعيد بن جبير _________ (1) الخبر في أخبار القضاة 2 / 255 (2) بعدها في أخبار القضاة: فقال له شريح: أقبل قبل شأنك فقال: ذاك أعجلني إليك (3) تاريخ الثقات للعجلي ص 216 (4) كذا بالأصل وفي ثقات العجلي: حجر بن الحارث بن الأدبر وانظر ترجمته في سير الأعلام 3 / 462 (5) كذا وفي الثقات للعجلي: كبت سنك (6) في العجلي: وذهبت حكمتك

أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنبأ أبو بكر البيهقي ح وأنبأ أبو القاسم بن السمرقندي أنبأ أبو بكر بن الطبري قالا أنبأ أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو عمرو بن سماك ثنا حنبل بن إسحاق قال وقال أبو نعيم خرج شريح من عند زياد فلقيه رجل فقال كبرت سنك ورق عظمك وارتشى ابنك قال فرجع إليه فأخبره فقال من قال لك قال لا أعرفه فاعفني قال لا أعضل حتى يشير علي برجل فأشار عليه بأبي بردة فولاه القضاء (1) أخبرنا أبو الفضل الفضيلي وأبو المحاسن أسعد بن علي وأبو بكر أحمد بن يحيى وأبو الوقت عبد الأول بن عيسى قالوا أنبأ عبد الرحمن بن محمد بن المظفر أنبأ عبد الله بن أحمد بن حموية أنبأ ابن عمر بن العباس أنبأ عبد الله بن عبد الرحمن بن بهرام أنبأ حجاج البصري نا أبو بكر الهذلي عن الشعبي قال سمعت شريحا وجاء رجل من مراد فقال يا أبا أمية ما دية الأصابع قال عشر عشر قال يا سبحان الله سواء هاتين وجمع بين الخنصر والإبهام فقال شريح يا سبحان الله أسوا أذنك ويدك قال الأذن توازيها الشعر والكمة والعمامة فيها نصف الدية وفي اليد نصف الدية ويحك إن السنة سبقت قياسكم فتبع ولا تبتدع فإنك لن تضل ما أخذت فالأثر قال أبو بكر فقال لي الشعبي يا هذلي لو أن أخيفكم قتل وهذا الضبي في مهده أكان دينهما سواء قلت نعم قال فأين القياس أخبرنا أبو غالب بن البنا أنبأ أبو الحسين بن حسنون أنبأ أبو الحسن الحربي أنبأ حامد بن محمد بن شعيب أنبأشريح بن يونس ثنا هشيم عن داود بن أبي هند عن الشعبي أن عبد الله بن شريح كان بينه وبين رجل خصومة فقال لأبيه إن بيني وبين فلان خصومة فإن كان الحق لي فأعلمني ذلك حتى أخاصمه إليك وإن كان الحق علي لم أخاصمه قال فقال خاصمه قال فجاءه بخصمه فقضى عليه فلقيه بعدما انصرف فقال ما رأيت مثلك إني لو لم أكن تقدمت إليك عذرت ولكن قد أعلمتك الأمر وسألتك أن بيني وبين فإن (2) خصومة فغن كان القضاء علي لم أخاصمك إليه وإن كان _________ (1) ورد الخبر في أخبار القضاة 2 / 392 باختلاف وفيه أن الذي أعفاه هو الحجاج (2) بالأصل: " قال " ولعل الصواب ما أثبت

لي خاصمته إليك فأمرتني أن أخاصمه قال فقال يا بني إنك لما تقدمت على أمرك كان القضاء عليك فكرهت أن أخبرك به لتذهب إلى خصمك فتصالحه وتقطع من مالك (1) شيئا لا حق لك فيه فكرهت أن أخبرك قرأت على أبي عبد الله بن البنا عنأبي الحسين بن الأبنوسي أنا أحمد بن عبيد قراءة وعن أبي نعيم محمد بن عبد الواحد أنبأ علي بن محمد بن خزفة (2) قالا أنبأ محمد بن الحسين بن محمد الزعفراني ثنا أبو بكر بن أبي خيثمة ثنا أبي ثنا إسماعيل بن إبراهيم عن أيوب عن محمد قال قال شريح إنما افتقر (3) الأثر فما وجدت في الأثر حدثتكم أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأ أبو بكر بن الطبري أنبأ أبو الحسين بن الفضل أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب (4) ثنا (5) أبو عاصم محمد بن أبي أيوب الثقفي حدثني عامر وسألته عن الولاء قلت يا أبا عمرو كيف ترى (6) في الولاء قال كان شريح ينزله بمنزلة المال قلت فإن أهل المدينة لا يقولون ذاك قال أجل إن أهل المدينة ينزلونه بمنزلة النسب قلت فعمن كان يروي شريح قال هو كان أعظم في أنفسنا من أن نسأله عن من يروى قال وثنا يعقوب حدثني محمد بن يحيى يعني ابن أبي عمر عن سفيان عن سليمان قال قال شريح سمعنا قبل أن نلطح الأحاديث رواه غيره عن ابن أبي عمر وقال تتلاطح الأحاديث أخبرنا أبو القاسم أيضا أنبأ عمر بن عبيد الله أنبأ أبو الحسين بن بشران أنبأ عثمان بن أحمد ثنا حنبل بن إسحاق قال قال يحيى بن معين شريح بن هانئ كوفي وشريح بن أرطأة كوفي وشريح القاضي أقدم منهما وهو ثقة قرأت على أبي عبد الله بن البنا عن أبي الحسين بن الأبنوسي أنبأ أحمد بن _________ (1) كذا ولعله " من ماله " وهو أظهر (2) بالأصل: خزقه والصواب بالفاء وقد مر كثيرا (3) كذا بالأصل ولعله: اقتفي (4) الخبر في كتاب المعرفة والتاريخ 2 / 588 (5) في المعرفة والتاريخ يقول يعقوب: حدثنا أبو نعيم قال: حدثنا أبو عاصم (6) في المعرفة والتاريخ: كيف يرث

عبيد قراءة وعن أبي نعيم محمد بن عبد الواحد أنبأ علي بن محمد بن خزفة (1) قالا أنبأ محمد بن الحسين ثنا أبو بكر بن أبي خيثمة قالا سمعت يحيى بن معين يقول شريح القاضي ثقة أخبرنا أبو القاسم محمود بن أحمد بن الحسن التبريزي أنبأ أبو الفتح أحمد بن عبد الله بن أحمد السوذرجاني أنبأ أبو نعيم الحافظ ثنا محمد بن علي بن حسن ثنا أبو شعيب الحراني ثنا أبو عبد الملك الحراني ثنا زهير بنأبي إسحاق عن مرة عن ح وأخبرنا أبو غالب بن البنا أنبأ أبو الغنائم بن أبي عثمان قالا أنبأ أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو محمد دعلج بن أحمد بن دعلج ثنا أبو شعيب ثنا أحمد بن عبد الملك ثنا زهير ثنا أبو إسحاق حدثني مرة قال رأيت على ظهر كف شريح فرجة فقلت له يا أبا أمية ما هذه فقال بم كسبت أيديكم ويعض عن كثير أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد قالت أنبأ أبو الفضل الرازي أنا جعفر بن عبد الله ثنا محمد بن هارون ثنا أبو كريب ثنا وكيع عن يونس بن أبي إسحاق عن أبيه أن شريحا خرجت بإبهامه قرحة فقيل له ألا أرايتها طبيبا قال هو الذي أخرجها (2) أنبأنا أبو علي الحداد ثم أخبرنا أبو محمد هبة الله بن أحمد المقرئ عنه أنبأ أبو نعيم الحافظ (3) حدثنا عبد الله بن جعفر بن فارس ثنا أبو مسعود أحمد بن الفرات أنبأ محمد بن عيسى ثنا عثام بن علي قال سمعت الأعمش يقول اشتكى شريح رجله فطلاه (4) بعسل وقعد في الشمس فقيل له لو أريتها الطبيب قال قد فعلت قال فما قال قال وعد خيرا اخبرنا أبو محمد بن طاووس أنبأ أبو القاسم بن أبي العلاء أنبأ عبد الرحمن بن عبيد الله بن عبد الحرقي ثنا أبو مسهر عن سعيد بن عبد العزيز قال قال شريح ما _________ (1) إعجامها مضطرب بالأصل والصواب ما أثبت وقد مر التعريف به (2) نقله الذهبي في سير الأعلام 4 / 105 وحلية الأولياء 4 / 133 (3) الخبر في حلية الأولياء 4 / 132 - 133 باختلاف في السند والرواية (4) كذا وفي الحلية: فطلاها وهو الظاهر

أصيب عبد بمصيبة إلا كان لله عليه فيها ثلث نعم إلا يكون في دينه وأن لا تكون أعظم مما كانت وأنها لا بد كائنة فقد كانت أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنبأ أبو بكر البيهقي أنبأ أحمد بن الحسن القاضي وأنبأنا أبو محمد عبد الجبار بن محمد بن أحمد أنبأ علي بن أحمد بن محمد الواحدي أنبأ القاضي أبو بكر الحيري أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا محمد بن زكريا الغلابي ثنا العباس بن بكار ثنا أبو بكر الهذلي عن الشعبي إن شريحا قال إني لأصاب بالمصيبة فأحمد الله عليها أربع مرات أحمد إذ لم تكن أعظم منها وأحمد إذا رزقني الصبر عليها وأحمد أن وفقني للاسترجاع لما أرجو فيه من الثواب وأحمد إذا لم يجعلها في ديني وفي حديث البيهقي أحمد بالهاء في المواضع كلها وفيه إذا لم يكن أعظم (1) ولم يسم الغلابي ولم ينسبه (2) أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو المعالي البقال أنبأ أبو العلاء الواسطي أنا أبو بكر البابسيري أنبأ الأحوص (3) بن المفضل ثنا أبي ثنا أبو مالك عن ابن عون عن محمد قال مات ابن لشريح قال فغدونا فإذا هو قاعد على القضاء أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنبأ عاصم بن الحسن بن محمد أنبأ أبو عمر بن مهدي أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو بن البختري ثنا أحمد بن ملاهب ثنا يحيى بن يعلى ثنا أبي نا الأشعث يعني ابن سوار ثنا الشعبي قال خرجت في العيد مع مسروق وشريح وكان من أكثر أهل الكوفة صلاة قال فما صليا قبلها ولا بعدها أنبأنا أبو طالب بن يوسف و (4) أبو نصر بن البنا قالا أنبأ أبو محمد الجوهري عنأبي عمر بن حيوية أنبأ أحمد بن معروف ثنا الحسين بن الفهم ثنا محمد بن سعد (5) قال أنبأ أحمد بن عبد الله بن يونس ثنا أبو شهاب عن (6) حجاج _________ (1) غير مقروءة بالأصل ورسمها: بن أخي (2) الخبر في سير الأعلام 4 / 105 (3) بالأصل بالخاء المعجمة والصواب ما أثبت بالحاء المهملة وقد مر كثيرا (4) زيادة لازمة منا انظر المطبوعة عاصم - عائذ (الفهارس ص 634 و 654) (5) الخبر في طبقات ابن سعد 6 / 138 (6) بالأصل " بن " في الموضعين والمثبت عن ابن سعد

عن (1) عمير بن سعيد أن عليا أمر شريحا أن يصلي بالناس في رمضان قال أبو شهاب يعني القيام أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي انبأأبو الفضل بن البقال أنبأ أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو عمرو بن السماك ثنا حنبل بن إسحاق ثنا أبو خيثمة ثنا جرير عن مغيرة قال كان شريح يدخل يوم الجمعة بيتا يخلو فيه لا يدري الناس ما يصنع فيه أنبأنا أبو علي الحداد أنبأ أبو نعيم (1) نا أحمد بن محمد بن سنان نا أبو العباس السراج ثنا محمد بن الصباح أنبأ جرير عن الأعمش عن سفيان قال قال شريح في الفتنة يعني فتنة ابن الزبير ما استخبرت ولا أخبرت ولا ظلمت مسلما ولا معاهدا دينارا ولا درهما قال قلت له لو كنت على حالك لأحببت أن أكون قدمت فأومأإلى قبلة فقال كيف بهذا قال (6) وثنا أبو حامد بن جبلة ثنا محمد بن إسحاق ثنا سعيد بن يحيى بن سعيد الأموي ثنا الأعمش عن شقيق قال قال لي (7) شريح ما أخبرت ولا استخبرت منذ كانت الفتنة قال لو كنت مثلك لسرني أن أكون قدمت قال فكيف بما في صدرك تلتقي الفئتان إحداهما أحب إليك (8) من الأخرى أخبرنا أبو طالب بن يوسف وأبو نصر بن البنا في كتابيهما قالا قرئ على أبي محمد الجوهري عن أبي عمر بن حيوية أنبأ أحمد بن معروف أنبأ الحسين بن الفهم ثنا محمد بن سعد (9) أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا أبو المليح عن (10) ميمون _________ (1) بالأصل: " بن " في الموضعين والمثبت عن ابن سعد (2) الخبر في سير الأعلام 4 / 105 من طريق مغيرة (3) الخبر في حلية الأولياء 4 / 133 (4) في الحلية: شقيق (5) في الحلية: إلى قلبه (6) القائل أبو نعيم والخبر في الحلية 4 / 133 7 - () عن الحلية وبالأصل: ثنا (8) في الحلية: " بما في صدري إلي " (9) طبقات ابن سعد 6 / 141 (10) عن ابن سعد وبالأصل " بن "

قال ليث (1) شريح في الفتنة تسع سنين لا يخبر ولا يستخبر (2) فقيل له قد سلمت فقال كيف بالهوى قال ونا ابن سعد (3) أنبأ كثير عن هشام ثنا جعفر بن برقان قال سمعت ميمون بن مهران يقول قال شريح في الفتنة التي كانت على عهد ابن الزبير ما سألت فيها ولا أخبرت قال جعفر وبلغني أنه كان يقول وأنا أخاف أن لا أكون نجوت أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو الحسن علي بن هبة الله بن عبد السلام قالا أنبأ أبو محمد الصريفيني أنبأ أبو القاسم بن حبابة ثنا أبو القاسم البغوي ثنا علي بن الجعد أنبأ شعبة عن الحكم قال خرج شريح إلى النجف فرأى فساطيط ورأى ناسا قد برزوا وفروا من الطاعون فقال أنا وإياهم على بساط واحد وانهم من ذي حاجة لقريب (4) أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنبأ أبو بكر البيهقي أنا أبو الحسين بن بشران أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن أيوب عن ابن سيرين عن شريح قال سمعته يقول لرجل يا عبد الله دع ما يريبك إلى ما لا يريبك فوالله لا يدع أظنه قال عبد الله من ذلك شيئا فيجد فقده قال وأخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو أنبأ أبو عبد الله الصفار ثنا أحمد بن محمد البرني ثنا مسلم ثنا الحارث بن عبيد ثنا هارون أبو سعيد العبسي عن محمد بن سيرين قال قال شريح لا يدع عبد شيئا تحرجا فيجد فقده أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنبأ محمد بن هبة الله أنبأ محمد بن الحسين أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب (6) ثنا أبو نعيم وقبيصة قالا ثنا _________ (1) تقرأ بالأصل: اين أو ابن والصواب عن ابن سعد (2) تقرأ بالأصل: يتخير والمثبت عن ابن سعد (3) طبقات ابن سعد 6 / 140 (4) الخبر في أخبار القضاة 2 / 267 (5) أخبار القضاة 2 / 343 (6) الخبر في المعرفة والتاريخ 2 / 588 وانظر ابن سعد 6 / 143

سفيان عن أبي حيان (1) عن أبيه قال كان شريح لا يتخذ مثعبا إلا في داره ولا يدفن سنورا إلا في داره إذا ماتت قال وثنا يعقوب (2) ثنا سعيد بن منصور ثنا إسماعيل بن إبراهيم ثنا أبو حيان التيمي عن أبيه قال كان شريح ليس له مثعب (3) إلا شارع في داره وكان يموت له السنور لأهله فيأمر به فيدفن في داره اتقاء أذى المسلمين أخبرناه عاليا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنبأ أبو بكر البيهقي أنبأ أبو زكريا بن أبي إسحاق أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني الحافظ ثنا أبو أحمد محمد بن عبد الوهاب الفراء أنبأجعفر بن عون أنبأ أبو حيان عن أبيه قال كان شريح لا يسرع مثعبا إلى الطريق إلا إلى داره ولا يموت لأهله سنورا إلا دفنها في داره اتقاء أذى الناس أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني وأبو الحسين بن الفراء قالا ثنا أبو بكر الخطيب أنبأ إبراهيم بن عمر البرمكي اخبرنا محمد بن عبد الله بن خلف ثنا ابن ذريح وهو محمد بن صالح ثنا هناد بن السري ثنا وكيع عن الأعمش قال سمعتهم يذكرون عن شريح أنه رأى جيرانا له يحولون فقال ما لكم فقالوا فرغنا اليوم فقال شريح وبهذا أمر القارع (4) أخبرنا بها عالية أبو القاسم زاهر بن طاهر وأبو بكر وجيه ابنا طاهر قالا أنبأ أبو نصر عبد الرحمن بن علي بن محمد بن الحسين بن موسى أنبأ أبو زكريا يحيى بن إسماعيل بن يحيى بن زكريا بن حرب الحربي أنبأ عبد الله بن محمد بن الحسن بن الشرقي (5) ثنا عبد الله بن هاشم بن حيان الطوسي ثنا وكيع نا الأعمش قال سمعتهم يذكرون عن شريح أنه رأى جيرانا له يحولون فقال لهم ما بالكم تحولون قالوا فرغنا اليوم فقال لهم شريح وبهذا أمر القارع (4) _________ (1) هو يحيى بن سعيد بن حيان (2) لمعرفة والتاريخ 2 / 589 وانظر الحلية 4 / 135 - 136 (3) لمثعب: المزراب (4) لخبر في حلية الأولياء 4 / 134 وفيها: الفارغ (5) بالأصل بالفاء خطأ والصواب بالقاف انظر ترجمته في سير الأعلام 15 / 40

أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنبأ أبو الحسن رشأ بن نظيف أنبأ الحسن بن إسماعيل أنبأ أحمد بن مروان ثنا أحمد بن علي المروزي ثنا الحماني عن محمد بن عبد الله بن واصل عن أبيه قال جاء رجل منآل شريح يستقرض منه دراهم فقال له شريح حاجتك عندنا فائت منزلك فإنها ساببك (1) إني أكره أن يلحقك بها انبأنا أبو علي الحداد أنبأ أبو نعيم الأصبهاني (2) ثنا الحسن بن عبد الله بن سعيد ثنا أبو روق الهمداني (3) نا الرياشي قال قال رجل لشريح إني أعهدك وإن شأنك لشوين (4) فقال شريح أراك تعرف نعمة الله على غيرك وتجهلها في نفسك قال (5) وثنا محمد بن عمر بن سلم ثنا محمد بن خلف بن المرزبان ثنا الرياشي عن الأصمعي قال قال رجلب لشريح لقد بلغ الله بك يا ابا أمية قال إنها لتذكر النعمة في غيرك وتنساها فيك قال وإني والله لأحسدك على ما ترى قال ما نفعك الله بهذا ولا تضرني قال وثنا محمد بن عبد الله ثنا الحسن بن علي ثنا محمد بن عبد الكريم نا الهيثم بن عدي قال أنبأ مجالد عن الشعبي قال شهدت شريحا وجاءته امرأة تخاصم رجلا فأرسلت عينيها فبكت فقلت يا ابا أمية ما أظنها إلا مظلومة فقال يا شعبي إن إخوة يوسف جاءوا أباهم عشاء يبكون أخبرنا أبو العز أحمد بن عبيد الله إذنا ومناولة وقرأ علي إسناده أنبأ محمد بن الحسين أنبأ المعافى بن زكريا ثنا محمد بن الحسن بن زياد أنبأ أحمد بن عبد الرحيم أنبأ وكيع عن الأعمش أنبأ عامر قال سئل شريح القاضي عن الجراد فقال قبح الله الجراد خلقتها خلقة سبعة جبابرة رأسها رأس فرس وعنقها عنق ثور وصدرها صدر أسد وجناحها جناح نسر _________ (1) كذا رسمها بالأصل (2) الخبر في حلية الأولياء 4 / 136 (3) كذا وفي الحلية: الهزاني وهو عطية بن الحارث الهمداني الكوفي أبو روق بفتح الراء وسكون الواو بعدها قاف كما في تقريب التهذيب (4) بالأصل: " لسوبن " والمثبت عن الحلية وبهامشها عن المختصر: لحقير (5) حلية الأولياء 4 / 136

ورجلاها رجلا جمل وذنبها ذنب حية وبطنها بطن عقرب (1) أخبرنا أبو القاسم الحسين بن الحسن بن محمد ثنا أبو القاسم علي بن محمد الفقيه أنبأ أبو محمد بن أبي نصر أنبأ عمي أبو علي محمد بن القاسم بن معروف بن خبيب حدثني علي بن بكر حدثنا محمود نا عبيد الله حدثني محمد بن حسان نا هشام بن الكلبي عنأبيه قال أتى شريح لسوق الإبل بناقة يبيعها فسامه بها أعرابي فقال كيف سيرها فقال خذ الزمام بشمالك والسوط بيمينك وعليك الطواف قال كيف حملها قال الحائط احمل عليه ما شئت قال كيف حلبها قال قرب المحلب وشأنك قال كم الثمن قال ثلاثمائة درهم (2) له الثمن فلما مضى بها فإذا هي بطيئة السير قليلة الحلب وقد قال له إن رأيت ما تحت وإلا فسل عن حيان كندة عن شريح بن الحارث فأقبل يسأل عنه فرآه في المسجد والخصوم بين يديه فقال ديان (3) أيضا لا حاجة لنا في ناقتك يا غلام خذ الناقة واردد عليه دراهمه (4) قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي بكر الخطيب أنبأ الحسن بن أبي طالب ثنا أحمد بن محمد بن عمران ثنا عبد الله بن جعفر النحوي ثنا القاسم بن أبي المغيرة قال قال المدائني عرض شريح ناقة ليبيعها فقال له رجل ما هذه قال ناقة تمشي على أربع قال أتبيع قال لذلك أخرجتها قال وبكم تبيعها قال بكذا وكذا قال كيف لبنها قال احلب في أي (5) إناء شئت قال كيف الوطاء قال أفرش ونم قال فكيف قوتها قال احمل على حائط أو دع قال فكيف نجاؤها قال علق سوطك وسر فاشتراها منه فقال له شريح إن عرضت لك حاجة فسل عن أبي أمية في مسجد _________ (1) الخبر في حياة الحيوان للدميري 1 / 213 والجليس الصالح للجريري 3 / 273 (2) بياض بالأصل مقدار كلمتين (3) في أخبار القضاة: دباب (4) انظر الخبر ببعض اختلاف في أخبار القضاة 2 / 224 - 225 عن طريق الشعبي وفيه أنه نقده أربعمئة درهم واسم غلام شريح: ميسرة (5) زيادة منا للإيضاح

الكوفة فسار بها الرجل قال فإذا أخبث ما سخر لآدمي فأتى (1) مسجد الكوفة وشريح في مجلس القضاء فقال لم أر فيها شيئا مما وصفت فأدناه شريح وأفهمه ما قال له ثم أقاله أخبرنا الحافظ أبو القاسم علي بن الحسن (2) رحمه الله قال قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي بكر الخطيب أحمد بن علي بن ثابت قال قرأت على أبي الحسين أحمد بن محمد القطان عنأبي بكر محمد بن الحسن بن زياد النقاش أنبأ محمد بن إسحاق السراج أنبأ داود بن رشيد (3) بن عدي عن مجالد بن سعيد قال قلت للشعبي يقال في المثل إن شريحا أدهى من الثعلب فما هذا فقال لي ذا كان شريحا خرج أيام الطاعون إلى النجف فكان إذا قام يصلي يجئ ثعلب فيقف تجاهه فيحاكيه ويحيل بين يديه فيشغله عن صلاته فلما (4) ذلك عليه نزع قميصه فجعله على قصبة وأخرج كميه وجعل قلنسوته وعمامته عليه فأقبل الثعلب فوقف على عادته فوقف شريح من خلفه فأخذه بغتة فلذلك يقال هو أدهى من الثعلب وأحيل أخبرنا أبو محمد هبة الله بن أحمد ثنا أبو محمد عبد العزيز بن أحمد أنبأ أبو محمد عبد الرحمن بن عثمان أنبأ أبو الميمون البجلي ثنا أبو زرعة النصري (5) حدثني أحمد بن شبويه ثنا الفضل بن موسى السيناني عن الأعمش عن إبراهيم أنه سئل عن شريح فقال ذاك رجل (7) شاعر أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن منصور أنبأ أبو الحسن بن أبي الحديد أنبأ جدي أنبأ أبو محمد بن زبر (8) نا إبراهيم بن مهدي بن عبد الرحمن الأيلي نا أبو _________ (1) بالأصل: فإذا ولعل الصواب ما أثبت 2 - () كذا لعل الخبر من زيادات القاسم بن أبي القاسم بن عساكر (3) بياض بالأصل مقدار كلمتين (4) بياض بالأصل والعبارة في مختصر ابن منظور 10 / 301 فلما طال ذلك (5) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 666 وبالأصل: البصري خطأ والصواب ما أثبت النصري (6) بالأصل السناني خطأ والصواب ما أثبت انظر تهذيب التهذيب 7 / 286 (7) في تاريخ أبي زرعة: امرؤ (8) بالأصل: " ربد " والصواب ما أثبت

حاتم السجستاني ثنا الأصمعي عنأبي عوانة عن الأعمش قال كان شريح يقرأ " بل عجبت ويسخرون " (1) ويقول إنما يعجب من لا يعلم قال الأعمش فذكرت ذلك لإبراهيم فقال كان شريحا شاعرا معجبا برأيه عبد الله أعلم بذلك أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنبأ ثابت بن بندار أنبأ أبو العلاء الواسطي أنبأ أبو بكر البابسيري أنا الأحوص بن المفضل نا أبي نا يزيد بن هارون نا ابن أبي شيبة عن فلان عنأبيه قال كان شريح فائقا (2) شاعرا قاضيا كتب إلي أبو طالب بن يوسف قال أنا أبو إسحاق البرمكي قال حدثني المعمر الأنصاري أنبأ أبو الحسن بن الطيوري أنبأ أبو الحسن بن محمد الفرونبي (3) (4) قالا أنا أبو محمد بن العباس أنبأعبيد الله بن عبد الرحمن السكوني (5) الدينوري العائف الذي يعيف الطير أي يزجرها وذلك أن يفسر بأسمائها ومساقطها وأصواتها ومجاريها يقال عفت (6) الطير أعيفها عيافة والأصل في العيافة للطير ومنه قيل فلان يتطير وهو شديد الطيرة ثم قد تجدهم يعيفون بالبروح والسنوح وعصب القرن ولم يرد ابن سيرين أن شريحا يعيف هذه العيافة وكيف يريد هذا وقد روى أن العيافة من الحنث والمكيد أراد أنه مصيب الطير صادق الحدس فكأنه عائف وهذا كما يقال ما أنت إلا ساحر إذا كان رقيقا لطيفا وما أنت إلا كاهن إذا بطنه أصاب وأما العائف فهو الذي يعرف الآثار ويتبعها ويعرف شبه الرجل في ولده وأخيه أخبرنا أبو منصور عبد الرحمن بن محمد بن عبد الواحد بن زريق (7) أنبأ أبو بكر الخطيب أنبأ أبو بكر محمد بن عمر بن جعفر الخرقي أنا أبو بكر أحمد بن _________ (1) سورة الصافات الآية: 12 (2) كذا بالأصل وقد مر " قائفا " (3) كذا بالأصل (4) بياض بالأصل (5) بياض بالأصل مقدار كلمتين (6) بالأصل " عقب " ولعل الصواب ما أثبت (7) بالأصل: رزيق بتقديم الراء والصواب ما أثبت بتقديم الزاي ترجمته في سير الأعلام 20 / 69

جعفر بن محمد بن سلم الجبلي (1) ثنا أحمد بن علي الآبار ثنا علي بن عبد الله بن معاوية الكوفي قال وأنبأ الخطيب أخبرني أبو منصور نابى (2) ابن جعفر بن نابى الجبلي أنبأ عبد الرحمن بن عمر الحلال ثنا محمد بن جعفر المطيري ثنا العباس بن محمد ثنا علي بن عبد الله الشريحي من ولد شريح القاضي أخبرني أبي عنأبيه معاوية عن ميسرة (3) عن شريح قال افتقد شريح ابنا له فبعث في طلبه فجاءه الرسول فقال أين أصيبه قال له يهارش الكلاب فقال له أصليت قال لا فقال خذ بيده فاذهب به إلى المؤدب فقل له (4) * ترك الصلاة لأكلب يلهوا (5) بها * طلب الهراش مع الغواة النجس * (6) * فإذا أتاك فعضه بملامة * وعظته موعظة (7) الأديب الأكيس وإذا هممت (8) بضربه فبدرة * فإذا ضربت بها ثلاثا فاحبس * هذا لفظ حديث أبي وزاد الحرفي بيتا رابعا وهو * واعلم فإنك ما أتيت فنفسه * مع ما تجرعني أعز الأنفس * أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه أنا حيدرة بن علي أنبأ أبو محمد بن أبي نصر أنبأعمي أبو علي ثنا علي بن بكر أنبأ ابن الخليل قال قال ابن عبيدة ويروى أنه يعني شريحا كتب إلى معلم ابنه * ترك الصلاة لأكلب يلهو بها * طلب الهراش مع الخبيث الأخيس فإذا أتاك فعنفه بملامة * وعظته موعظة الأديب الأكيس _________ (1) كذا بالأصل وفي تاريخ بغداد 11 / 243 وسير الأعلام 16 / 82 الختلي (2) كذا بالأصل: " نا بي بن جعفر بن نا بى الجبلي " (3) في أخبار القضاة 2 / 207 علي بن عبد الله بن معاوية بن ميسرة (4) الأبيات في أخبار القضاة 2 / 207 والعقد الفريد بتحقيقنا الجزء الثاني / باب في تأديب الصغير (5) في المصدرين السابقين: يسعى بها (6) عجزه في العقد الفريد: * يبغي الهراش مع الغواة الرجس (7) في أخبار القضاة: وعظه عظة (8) أخبار القضاة: هجمت

فإذا هممت بضربه فبدرة * وإذا ضربت بها ثلاثا فاحبس فليأتينك عامدا بصحيفة * نكداء مثل صحيفة المتلمس (1) ولم تعلم بأنك مع ما فعلت معه * مع ما تجزعني أعز الأنفس * فضربه المعلم ستا فقال له شريح لم زدتك على ما أمرتك قال ثلاثا لأمرك وثلاثا لحمله ما لا يدري ما هو أخبرنا أبو العز بن كادش إذنا ومناولة قال قرأ علي إسناده أنبأ محمد بن الحسين أنبأ أبو الفرج المعافى بن زكريا القاضي (2) ثنا أبو النصر (3) العقيلي ثنا الغلابي ثنا عبد الله بن الضحاك ثنا الهيثم بن عدي عن الشعبي قال قال لنا شريح يا شعبي عليكم بنساء بني تميم فإنهن النساء قلنا وكيف ذاك يا أبا أمية فقال رجعت يوما من جنازة متطهرا (4) فمررت بخباء فإذا بعجوز معها جارية رؤود (5) فاستسقيت فقالت اللبن أعجب إليك أم ماء أم نبيذ قال قلت اللبن أعجب إلي قالت يا بنية اسقيه لبنا فإني أظنه غريبا فسقتني فلما شربت قلت من هذه الجارية قالت هذه ابنتي زينب بنت حدير (6) إحدى نساء بني تميم ثم من بني حنظلة ثم من بني طهية قلت أتزوجنيها قالت نعم إن كنت كفأ فانصرفت إلى منزلي فامتنعت من القائلة فلما صليت الظهر وجهت إلى إخواني الثقات مسروق بن الأجدع والأسود بن يزيد (7) فصليت العصر ثم رحلت إلى عمها وهو في مسجده فلما رآني تنحى لي عن مجلسه فقلت أنت أحق بمجلسك ونحن طالبوا حاجة فقال مرحبا بك يا أبا أمية ما حاجتك فقلت إني ذكرت زينب بنت أخيك فقال _________ (1) في العقد الفريد: فليأتينك غدوة كتبت له كصحيفة المتلمس وقوله صحيفة المتلمس ضربت مثلا لمن يحمل كتابا فيه حتفه دون أن يعلم وأصله أن عمرو بن المنذر حمل المتلمس وطرفة كتابين إلى أحد العمال يأمره بقتلهما أما المتلمس فقد فتح الكتاب وقرأه فهرب وأما طرفة فقد ذهب بالكتاب إليه دون أن يفتحه فقتل (2) الخبر في الجليس الصالح الكافي 3 / 301 والمتسطرف 2 / 250 والأغاني 17 / 220 (3) في الجليس الصالح: أبو النضر (4) كذا وفي الأغاني والجلس الصالح: " مظهرا " أي سائرا أو داخلا في الظهيرة (5) الرؤود: التي قد بلغت (6) بالأصل: جرير والصواب عن الأغاني والجليس الصالح (7) لم يذكره في الأغاني ذكر ستة من القراء الأشراف

والله ما بها عنك رغبة ولا تك عنها مقصر قال وتكلمت فزوجني ثم انصرفت فما فما وصلت إلى منزلي حتى ندمت (1) فقلت ماذا صنعت بنفسي فهممت أن أرسل إليها بطلاقها ثم قلت لا أجمع (2) حمقتين ولكني أضمها إلي فإن رأيت ما أحب حمدت الله وإن تكن الأخرى طلقتها فأرسلت إليها بصداقها وكرامتها فلما أهديت إلي وقام النساء عنها قلت يا هذه إن من السنة إذا أهديت المرأة إلى زوجها أن تصلي ركعتين خلفه ويسألا الله البركة فقمت أصلي فإذا هي خلفي فلما فرغت رجعت إلى مكانها ومددت يدي فقالت على رسلك فقلت إحداهن ورب الكعبة فقالت الحمد لله وصلى الله على سيدنا محمد وآله أما بعد فإني امرأة غريبة ولا والله ما ركبت مركبا هو أصعب علي من هذا وأنت رجل لا أعرف أخلاقك فخبرني بما تحب أنت (4) وبما تكره أزدجر عنه أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولك قال فقلت الحمد لله وصلى الله على محمد وآله أما بعد فقد قدمت على أهل دار زوجك سيد رحالهم وأنت إن شاء الله سيدة نسائهم أحب هذا وأكره كذا (5) قالت فحدثني عن أختانك أتحب أن يزوروك قال قلت إني رجل قاض وأكره أن يملوني وأكره أن ينقطعوا عني قال فأقمت معها سنة أنا كل يوم أشتد (7) سرورا مني باليوم الذي مضى فرجعت يوما من مجلس القضاء فإذا عجوز تأمر وتنهي في منزلي فقلت من هذه يا زينب قالت هذه ختنتك هذه أمي قلت كيف حالك يا هذه قالت كيف حالك يا أبا أمية وكيف رأيت أهلك قال قلت كل الخير قالت إن المرأة لا تكون أسوأ خلقا منها في حالتين إذا ولدت غلاما وإذا حظيت (8) عند زوجها فإن رابك من أهلك ريب فالسوط قلت أشهد أنها ابنتك قد كفتني الرياضة وأحسنت الأدب فكانت تجيئني في كل حول مرة فتوصي بهذه الوصية ثم تنصرف فأقمت معها عشرين سنة _________ (1) عن الأغاني والجليس الصالح وبالأصل " قدمت " (2) بالأصل: لأجمع والمثبت عن الجليس الصالح (3) في الأغاني: إحدى الدواهي (4) كذا رسمها بالأصل: وفي الجليس الصالح: " بما تحب آته " وفي الأغاني: فآتيه (5) زيادة عن المصدرين السابقين (6) عن المصدرين السابقين وبالأصل: يزورك (7) الجليس الصالح: أشد (8) عن المصدرين وبالأصل: حطلت

ما غضبت عليها يوما ولا ليلة إلا يوما وكنت لها ظالما وذلك أني ركعت ركعتي الفجر وأبصرت عقربا فعجلت عن قتلها فكفأت عليها الإناء وبادرت إلى الصلاة وقلت يا زينب إياك والإناء فعجلت إليه فحركته فضربتها العقرب ولو رأيتني يا شعبي وأنا أمص إصبعها وأقرأ عليها المعوذتين وكان لي جار يقال له قيس بن جرير (1) لا يزال يقرع مريته (2) فعند ذلك أقول * رأيت رجالا يضربون نساءهم * فشلت يميني حين أضرب زينبا * وأنا الذي أقول * وإذا زينب زارها أهلها * حشدت وأكرمت زوارها وأن هي زارتهم زرتها * وإن لم يكن لي هوى دارها * يا شعبي فعليك بنساء بني تميم فإنهن النساء قال القاضي قد روينا خبر شريح في نكاحه زينب من غير طريق عثرنا على هذا منها فأثبتناه وهو كاف من غيره وفي بعض ما رويناه بيت يلي قوله وهو * رأيت رجالا يضربون نساءهم * فشلت يميني يوم أضرب زينبا وزينب شمس النساء كواكب * إذا طلعت لم يبق (3) منهن كوكبا * قال القاضي وقد أغار شريح في هذا البيت على قول النابغة في مدح النعمان بن المنذر وهو * ألم تر أن الله أعطاك سورة * ترى كل ملك دونها يتذبذب فإنك شمس والملوك كواكب * إذا طلعت لم يبد منهن كوكب * (4) قال القاضي قوله في الخبر جارية رؤد قد وصفها بأنها في اقتبال شبابها كما قال الشاعر (5) * خمصانة قلق موشحها * رؤد الشباب غلا بها عظم * _________ (1) في الأغاني: ميسرة بن عرير (2) في الجليس الصالح: " مريئته " وفي الأغاني: يضربب امرأته (3) الجليس الصالح: لم تبق (4) البيتان في ديوانه ط بيروت 18 (5) البيت للحارث بن خالد المخزومي انظر اللسان (غلا)

وقوله أهديت إلى زوجها فيه لغتان هديت العروس إلى زوجها هداء وأهديتها إهداء وصرح الألف أكبر وكأنه من الهداية لا من الهدية وهو أشبه وأليق بالمعنى ومن الهداء قول زهير * فإن تكن النساء مخبآت * فحق لكل محصنة هداء * (1) وأما قول زينب لشريح هذه ختنتك فقد تكلم في هذا قوم من الفقهاء واللغويين وحاجة الفقهاء إلى معرفة ذلك بينة إذ قد يوصي المرء لأصهار فلان وأختانه وقد يحلف لا يكلم أصهار فلان أو أختانه فقال قوم الأختان من قبل الرجل والأصهار من قبل المرأة وذهب قوم في هذا إلى التداخل والاشتراك وهذا أصح المذهبين عندي وقد قال أمير المؤمنين علي بن أبي طالب كرم الله وجهه * محمد النبي أخي وصهري * أحب الناس كلهم إليا * والنبي (صلى الله عليه وسلم) أبو زوجته وبذلك على هذا قولهم قد أصهر فلان إلى فلان وبين القوم مصاهرة وصهر فجرى يجري (2) النسب والمصاهرة في إجرائهما على الطرفين والعبارتين بهما على الجهتين وقد قال الله عز وجل " وهو الذي خلق من الماء بشرا فجعله نسبا وصهرا " (3) وقد جاء عن أهل التأويل في قول الله عز وجل " والله جعل لكم من أنفسكم أزواجا وجعل لكم من أزواجكم بنين وحفدة " (4) أقوال قال بعضهم هم الأصهار وقال بعضهم هم الأختان وظاهر هذا العمل على اختلاف المعنيين بحسب ما ذهب إليه من قدمنا الحكاية عنه وجائز أن يكون (5) عبر باللفظين عن معنى واحد وقد قال بعضهم الحفدة الخدم كما قال الشاعر * حفد الولائد حولهن وأسلمت * بأكفهن أزمة الأحمال * (6) وقال رؤبة يخاطب أباه _________ (1) ديوان زهير ص 74 (2) كذا وفي الجليس الصالح: فجرى هذا مجرى النسب (3) سورة الفرقان الآية: 54 (4) سورة النحل الآية: 72 (5) بالأصل: نكون (6) اللسان (حفد)

* إن بينك لكرام نجدة * ولو دعوت لأتون حفدة (1) * أي سراعا إلى معاونتك واتباع أمرك ومن هذا قولهم وإليك نسعى ونحفد أي نجد في عبادتك ونسعى في طاعتك أنبأنا أبو طالب عبد القادر بن محمد بن يوسف وأبو نصر محمد بن الحسن ح وحدثنا عمي رحمه الله لفظا أنبأ أبو طالب بن يوسف قراءة قالا أنبأ أبو محمد الجوهري قراءة عنأبي عمر بن حيوية أنبأ أحمد بن معروف ثنا الحسين بن الفهم ثنا محمد بن سعد (2) أنبأ الفضل بن دكين ثنا شريك عن يحيى بن قيس الكندي قال أوصى شريح أن يصلى عليه بالجبانة (3) وأن لا يؤذن به أحد ولا يتبعه صائحة وأن لا يجعل على قبره تابوت (4) وأن يسرع به السير وأن يلحد له أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد أنبأ محمد بن الحسن بن محمد بن يونس ثنا أحمد بن الحسين أنبأ عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن ثنا محمد بن إسماعيل أنبأ عمران بن ميسرة عن المحاربي يزعم عن أشعث بن سوار أن شريحا مات وهو ابن مائة وعشرين سنة وأن أبا رجاء مات وهو ابن مائة وسبعة (5) وعشرين سنة أخبرنا أبو عبد الله الخلال أنبأ أبو طاهر أحمد بن محمود أنبأ أبو بكر بن المقرئ ثنا عبد الرحمن بن الحسن الضراب ثنا محمد بن إسماعيل بن سمرة الأحمسي ثنا المحاربي قال زعم أشعب بن سوار أن شريحا مات هو ابن مائة وعشر سنين وأن أبا رجاء العطاردي مات وهو ابن مائة وستة (6) وعشرين سنة أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنبأ أبو علي بن المسلمة وأبو القاسم عبد الواحد بن علي بن أحمد قالا أنبأ أبو الحسن بن الحمامي أنبأ الحسن بن _________ (1) ليس في شعره (2) طبقات ابن سعد 6 / 144 (3) عن ابن سعد وبالأصل: بالجنابة (4) في ابن سعد: " ثوب " وفي مختصر ابن منظور 10 / 302 " نور " (5) كذا بالأصل والصواب: وسبع (6) كذا بالأصل والصواب: ومست

محمد بن الحسن ثنا محمد بن عبد الله بن سليمان ثنا ابن نمير قال مات شريح سنة ثمانين وأخبرت عن أبي نعيم أنه قال سنة ست وسبعين وقال غيره أيضا سنة ثمان وسبعين أخبرنا أبو البركات عبد الوهاب بن المبارك أنبأ أبو الفضل بن خيرون أنبأ عبد الله بن محمد أنبأ أبو علي بن الصواف ثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ثنا هاشم بن محمد نا الهيثم بن عدي قال ومات شريح بن الحارث الكندي في سنة ثمان وسبعين أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأ أبو الفضل بن البقال أنبأ أبو الحسين بن بشران أنبأ عثمان بن أحمد ثنا حنبل بن إسحاق قال سمعت أبا نعيم الفضل يقول مات شريح في زمن مصعب بن الزبير وهو ابن مائة وثمان سنين ومات سنة ثمان وسبعين بعدما عزل عن القضاء بسنتين أخبرنا أبو يعلى حمزة بن الحسن أنبأ سهل بن بشر وأحمد بن محمد قالا أنبأ أبو الفضل السعدعي (1) أنبأ منير بن أحمد أنبأ جعفر بن أحمد أنبأ أحمد بن الهيثم وأخبرنا أبو الحسن علي بن محمد أنبأ منصور النهاوندي أنبأ أبو العباس أنا أبو القاسم بن الأسقر ثنا محمد بن إسماعيل قالا قال أبو نعيم ح وأخبرناه عاليا أبو سعد إسماعيل بن أحمد وأبو الحسن مكي بن أبي طالب قالا أنبأ أحمد بن علي بن خلف أنبأ أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله الصفار أنبأ إسماعيل الترمذي قال سمعت أبا نعيم الفضل بن دكين يقول ومات شريح بن الحارث القاضي سنة ثمان وسبعين وأخبرنا أبو البركات أنبأ أبو الفضل أنبأ أبو العلاء أنبأ أبو بكر أنبأ أبو أمية أنبأ أبي ثنا أبو نعيم قال وشريح سنة ثمان وسبعين يعني مات أخبرنا أبو الفضل بن نصر أنبأ أحمد بن الحسن بن خيرون أنبأ محمد بن علي بن يعقوب أنبأ علي بن الحسين بن العباس أنبأ جدي لأبي إسحاق بن محمد _________ (1) كذا رسمها بالأصل

النعالي قالا أنبأ أبو محمد عبد الله بن إسحاق المدائني ثنا قعنب بن المحرز بن قعنب الباهلي قال ومات شريح القاضي بالكوفة سنة ثمان وسبعين أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأ علي بن أحمد بن محمد أنبأ أبو علي بن البشري (1) أنبأ أبو طاهر المخلص إجازة ثنا عبيد الله بن عبد الرحمن أخبرني عبد الرحمن بن محمد بن المغيرة أخبرني أبي حدثني أبو عبيد القاسم بن سلام قال سنة ثمان وسبعين فيها توفي شريح بن الحارث القاضي بالكوفة ويقال إن شريحا القاضي مات فيها يعني سنة ثمانين قرأت على أبي محمد السلمي عنأبي محمد التميمي أنبأ مكي بن محمد أنبأ أبو سليمان بن زبر قال قال أبو نعيم فيها يعني سنة ثمان وسبعين مات شريح القاضي وكان له يوم مات مائة سنة وثمان سنين وقال المدائني وفي سنة ثمان وسبعين مات شريح القاضي وقال ابن نمير مات شريح القاضي سنة ثمانين وذكر أنه (2) ابن زبر أن محمد بن يوسف الهروي أخبره عن محمد بن عبد الله بن سليم عن ابن نمير بذلك أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنبأ أبو عمرو بن منده أنبأ الحسن بن محمد بن يوسف أنبأ أحمد بن محمد بن عمر ثنا أبو بكر بن أبي الدنيا (3) ثنا محمد بن سعد قال شريح بن الحارث الكندي القاضي ويكنى أبا أمية أخبرني محمد بن عمر عن ابن أبي سبرة عن عيسى عن الشعبي قال توفي شريح سنة ثمانين أو تسع وسبعين وقال الهيثم بن عدي توفي سنة ثمان وسبعين وقال أبو نعيم توفي سنة ست وسبعين أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنبأ أبو طاهر أحمد بن الحسن بن أحمد قالا أنبأ محمد بن الحسن بنأحمد أنبأ محمد بن أحمد بن إسماعيل ثنا عمر بن أحمد بن إسحاق نا خليفة بن خياط (4) _________ (1) كذا (2) كذا بالأصل (3) الخبر برواية ابن أبي الدنيا سقط من الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد (4) طبقات خليفة بن خياط رقم 1037 صفحة 245

قال شريح بن الحارث القاضي يكنى أبا أمية مات سنة ثمانين وقال أبو نعيم سنة ست وسبعين ويقال هو من الأبناء الذين باليمن وعداده في كندة أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنبأ ثابت بن بندار أنبأ العلاء أنبأ أبو بكر أنبأ أبو أمية ثنا أبي قال سنة ثمانين شريح يعني مات قرأنا على أبي عبد الله يحيى بن الحسن بن أبي الحسين أنبأ الآبنوسي أنبأ أبو الحسن بن خزفة ح وعن أبي نعيم محمد بن عبد الواحد أنبأ أبو الحسن بن خزفة (1) قالا أنبأ أبو عبد الله الزعفراني ثنا ابن أبي خيثمة قال قال المدائني مات شريح سنة ثنتين وثمانين أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنبأ محمد بن علي بن أحمد أنا أحمد بن إسحاق ثنا أحمد بن عمران ثنا موسى التستري ثنا خليفة العصفري (2) قال وفي سنة سبع وثمانين مات شريح القاضي وقال أبو نعيم مات شريح سنة ست وسبعين أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفتح نصر بن أحمد بن نصر أنبأ محمد بن أحمد بن عبد الله ح وأخبرنا أبو البركات بن المبارك أنبأ أبو الحسين المبارك بن عبد الجبار وأبو طاهر أحمد بن علي بن سوار قالا أنبأ الحسين بن علي أنبأ الطناجيري أنبأ أبو عبد الله الأبزاري أنبأ أبو جعفر محمد بن محمد ثنا أبو بشر هارون بن حاتم ثنا غير واحد من أصحابنا أن شريح القاضي مات سنة ثمانين أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنبأ شجاع بن علي أنبأ أبو عبد الله بن منده أنبأ جعفر بن أحمد الخصاف ثنا أحمد بن الهيثم ثنا أبو نعيم قال مات شريح سنة ثلاث وتسعين وقال أشعث بن سوار مات وله مائة وعشرون سنة قال عبد الله بن أحمد قلت _________ (1) بالأصل هنا: " خرقه " والصواب " خزقة " وقد مر (2) تاريخ خليفة بن خياط ص 301