তারিখ দামেস্ক

في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلال أنا أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد أنا حمد إجازة ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم (1) قال سليمان بن عبد الحميد أبو أيوب البهراني الحمصي صديق أبي روى عن أبي اليمان ومحمد بن عائذ (2) ومحمد بن إسماعيل بن عياش وحيوة بن شريح وخطاب بن عثمان كتب عنه أبي وسمعت منه بحمص وهو صدوق قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال أبو أيوب سليمان بن عبد الحميد النهراني (3) الحمصي ليس بثقة ولا مأمول كذاب أخبرنا أبو جعفر محمد بن أبي علي في كتابه أنا أبو بكر الصفار أنبأ أبو بكر الحافظ أنا أبو أحمد الحاكم قال أبو أيوب سليمان بن عبد الحميد بن رافع الحكيمي (4) النهراني (3) الحمصي سمع يحيى الوحاظي كناه ونسبه لنا ابن صاعد (5) 2688 - سليمان بن عبد الرحمن بن أحمد بن عطية وهو سليمان بن أبي سليمان الداراني العنسي (6) حكى عنه أحمد بن أبي الحواري كتب إلي أبو الحسن عبد الغافر بن إسماعيل أنبأ أبو بكر المزكي نا أبو عبد الرحمن السلمي قال سليمان بن أبي سليمان من جلة مشايخهم كان له لسان عالي (7) _________ (1) الجرح والتعديل 4 / 130 (2) بالاصل: عايد (3) كذ بالنون هنا (4) في تهذيب التهذيب: الحكمي (5) ذكر ابن حجر في التهذيب انه مات سنة 274 هـ (6) ترجمته في الوافي بالوفيات 15 / 397 وتاريخ داريا ص 112 وذكر الذهبي اباء في سير الاعلام 10 / 182 فسماه عبد الرحمن بن احمد وقيل: عبد الرحمن بن عطية وقيل: ابن عسكر العنسي (7) كذا وفي الوافي: " شأن عال " وفي م: " لشأن عالي "

في علوم القوم لقيه أحمد بن أبي الحواري وحكى عنه قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي بكر الخطيب قال سليم (1) بن أبي سليمان الداراني واسم أبيه عبد الرحمن بن أحمد بن عطية العنسي كان عبدا صالحا روى عنه أحمد بن أبي الحواري الدمشقي حكايات قرأت على أبي محمد أيضا عن عبد العزيز بن أحمد أنبأ أبو محمد بن أبي نصر نا الحسن بن حبيب ح وأخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنبأ علي بن محمد الطبراني أنا عبد الجبار بن محمد الخولاني (2) نا الحسن بن حبيب نا أبو الحسن محمد بن إسحاق نا أحمد يعني ابن أبي الحواري قال سمعت سليمان بن أبي سليمان يقول إن من لم يعط ما يشتهي من الاخرة في الدنيا إنه يعطاه في الاخرة وأحسب أن عملا لا توجد له لذة في الدنيا أنه لا يكون (3) له ثواب في الاخرة أنبأنا أبو طاهر محمد بن الحسين الحنائي أنا أبو علي الأهوازي ح وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنا سهل بن بشر أنا طرفة بن أحمد قالا أنا عبد الوهاب بن الحسن أنا أبو الجهم بن طلاب نا أحمد بن أبي الحواري نا أحمد بن موسى عن أبي مريم قال يقول أهل النار إلهنا ارض عنا وعذبنا بأي نوع شئت من العذاب فإن غضبك أشد علينا من العذاب الذي نحن فيه فحدثت به سليمان بن أبي سليمان فقال ليس هذا من كلام أهل النار هذا كلام المطيعين لله فحدثت به أبا سليمان فقال صدق سليمان بن أبي سليمان أنبأنا أبو الحسن محمد بن مرزوق الفقيه وأبو بكر محمد بن الحسين الفرضي قالا أنا أبو بكر محمد بن علي بن محمد الخياط المقرئ أنا أحمد بن محمد بن _________ (1) كذا بالاصل وفي م: " سليمان " وهو صاحب الترجمة (2) تاريخ داريا ص 112 (3) في تاريخ داريا: " انه يكون " بدون لا وانظر حلية الاولياء 9 / 268 والقول منسوب فيها الى ابي سليمان الداراني

يوسف العلاف أنا الحسين بن صفوان البردعي نا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني محمد بن إسحاق الثقفي عن أحمد بن أبي الحواري قال سمعت أبا سليمان يعني الداراني يقول ما أعرف للرضا حدا ولا للزهد حدا ولا للورع حدا ما أعرف من كل شئ إلا طريقه قال أحمد فحدثت به سليمان ابنه فقال لكني أعرفه من رضي في كل شئ فقد بلغ حد الرضى ومن زهد في كل شئ فقد بلغ حد الزهد ومن تورع في كل شئ فقد بلغ حد الورع قال أحمد وسمعت أبا سليمان يقول الورع من الزهد بمنزلة القناعة من الرضا (1) أنبأنا أبو الحسن عبد الغافر بن إسماعيل أنا محمد بن يحيى بن إبراهيم أنبأ أبو عبد الرحمن السلمي سمعت عبد الله بن محمد الرازي يقول سمعت إسحاق بن إبراهيم بن أبي حسان الأنماطي يقول ح وأنبأنا أبو علي الحداد نا أبو نعيم (2) نا إسحاق بن أحمد نا إبراهيم بن (3) يوسف قالا سمعنا أحمد بن أبي الحواري يقول سمعت أبا سليمان الداراني يقول كنت بالعراق أعبد وفي حديث الحداد أعمل وأنا بالشام أعرف قال أحمد فحدثت به سليمان ابنه فقال إنما معرفة أبي الله بالشام لطاعته له (4) بالعراق ولو ازداد زاد الحداد لله وقالا بالشام طاعة لازداد بالله معرفة زاد عبد الغافر قال صالح لسليمان بأي شئ تنال معرفته قال بطاعته قال فبأي شئ تنال طاعته قال به أنبأنا أبو جعفر أحمد بن محمد بن عبد العزيز المكي أنا الحسين بن يحيى بن إبراهيم أنا الحسين بن علي الشيرازي أنا علي بن عبد الله بن جهضم نا أبو بكر محمد بن أحمد بن يعقوب الصاريقي (5) نا الغساني أحمد بن محمد نا أحمد بن أبي الحواري قال قلت لأبي سليمان يجوز للرجل يخبر عن نفسه بالشئ يكون منه _________ (1) في حلية الاولياء 9 / 257 في ترجمة ابي سليمان الداراني: القناعة اول الرضا والورع اول الزهد (2) الخبر في حلية الاولياء 9 / 272 في ترجمة ابي سليمان الداراني (3) زيادة منا للايضاح (4) زيادة عن الحلية (5) كذا رسمها بالاصل وفي م: الصناديقي

فقال إذا كان في موضع الأدب ليقتدى به جاز له قال أحمد فحدثت به سليمان بن أبي سليمان فقال إنما يصلح الكلام ويفسد المؤدب والمتأدب على قدر الإرادة فيه قال ونا ابن جهضم قال سمعت محمد بن داود يقول سمعت سعيد بن عبد العزيز يقول سمعت أحمد بن أبي الحواري يقول قال أبو سليمان إن في هذا القران خانات إذا مروا (1) بها المريدون نزلوا فيها فدارت الحكاية لسليمان بن أبي سليمان فقال إذا تكاملت (2) معرفته صار القرآن كله له خانات فقيل له أي وقت تتكامل معرفته فقال إذا عرف مقدار مقدار من خاطبه به أنبأنا أبو علي الحداد نا أبو نعيم (3) نا إسحاق بن أحمد نا إبراهيم بن يوسف نا أحمد بن أبي الحواري قال سمعت أبا سليمان يقول إن في خلق الله خلقا لو ذم لهم الجنان ما اشتاقوا إليها فكيف يحبون الدنيا وهو قد زهدهم فيها فحدثت به سليمان ابنه فقال لو ذمها لهم قلت كذا قال أبوك قال والله لقد شوقهم إليها فما اشتاقوا فكيف لو ذمها قال ونا عبد الله بن محمد بن جعفر نا إسحاق بن أبي حسان نا أحمد بن أبي الحواري قال قلت له يا أبا سليمان إنما رجع إلى الكسب يعني ابنه سليمان وطلب الحلال والسنة فقال لي ليس يفلح قلب يهتم بجمع القراريط أنبأنا أبو محمد عبد الرحمن بن أحمد بن صابر قال أخبرني ابن الحسن الحنائي بقراءتي عليه أنا أبو الحسين أحمد بن عبد الرحمن بن الحسن الطرائفي أنا أبو محمد عبد الرحمن بن عثمان بن القاسم أنا أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم بن هاشم الأذرعي نا محمد هو ابن علي بن خلف نا أحمد هو ابن أبي الحواري قال اجتمعت أنا وأبو سليمان ومضاء في المسجد فتذاكرنا الشهوات من أصابها عوقب ومن تركها أثيب وسليمان ساكت فقال لنا أكثرتم منذ العشية ذكر الشهوات أما أنا فأزعم أن من لم يكن في قلبه من الاخرة ما يشغله عن الشهوات لم يعن على تركها أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني شفاها أنبأ علي بن الحسين بن أحمد نا _________ (1) كذا بالاصل وم وصوابها: " مر " (2) بالاصل: " تكامت " خطا والصواب عن م (3) الخبر في حلية الاولياء 9 / 273 في ترجمة ابي سليمان الداراني