আল বিদায়া ওয়া আন্নিহায়া

আহমদ ইবন ইসহ৷ ক আ র রাওয়ানদী ৷৩ তিনি বিখ্যাত আ ৷লিম ছিলেন ৷ ইলমুল৷ ক ৷লাম বিষয়ে৩ শ
বক্তব্য রয়েছে ৷ তিনি তৎক৷ লের বিশিষ্ট ব্যক্তিদের একজন ৩ছিলেন ৷৩ তার রচিত গ্রন্থের সৎখক্ট্রা
কিতাবুঘৃ যামরাদাহ ও কিতাবুল কাসাব ইত্যাদি ৷ তার অনেক গুণ আছে এবং ইলমুল৷ ক ৷লাম এর
একদল আ ৷লিমের সঙ্গে তার কথোপকথন হয়েছিল ৷ মাযহাব বিষয়ে তার স্বতন্ত্র চিন্তাধারা রয়েছে,
যা ইলুমে ক ৷লাম এর আলিমগণ তার থেকে উদ্ধৃত করেছেন ৷

তিনি দৃইশ পয়তা ৷ল্লিশ হিজরীতে মালিক ইবন তাউফ আত তাগলিবীর প্রাঙ্গণে মৃত্যুমুখে
পতিত হন ৷ কেউ কেউ বলেন বাগদাদে ৷ তবে ইবন খাল্লিক৷ ৷ন বর্ণিত এই তথ্য ভুল ৷ ইবনুল
জাওযী তার মৃত্যু তারিখ দুইশ আটানব্বই হিজরী উল্লেখ করেছেন ৷ সেখানে তার বিস্তারিত
জীবন-চরিত আলোচিত হবে ৷

যুনুন আল-মিসরী

ছাওবান ইবন ইব্রাহীম ৷ কেউ কেউ বলেনং ইবনুল ফড়ায়জ ইবন ইবরাহীম ৷ আবুল ফ৷ য়জ
আল-মিসরী ৷ বিখ্যাত মাশ ৷য়খগণের একজন ৷ ইবন খাল্লিক৷ ৷ন আল ওয়াককিয়াতে তার জীবন-
চরিত আলোচনা করেছেন,৩ তার ফাযায়িল ও হালচাল উল্লেখ করেছেন এবং তার মৃত্যু তারিখ
দুইশ পয়তাল্লিশ বলে বংনি৷ করেছেন ৷

কেউ কেউ বলেছেন, তিনি এর পরের বছর মৃত্যুবরণ করেছেন ৷ কারো মতে দৃইশ
আটচল্লিশ হিজরী সনে ৷ মহান আল্লাহ ভাল জানেন ৷ ইমাম মালিক থেকে হারা মুআত্তা বর্ণনা
করেছেন, তিনি তাদের একজন বলে পরিগণিত ৩৷ ইবন ইউনুস মিসরের ইতিহাসে তার উল্লেখ
করেছেন ৷ তিনি বলেছেন : যুনুন আল-মিসরীর পিতা নাওবীর অধিবাসী ছিলেন ৷ কেউ কেউ
বলেন : আখমীমএর অধিবাসী ৷ তিনি গ্রাজ্ঞ ও স্পষ্টভাষী ছিলেন ৷ কেউ কেউ বলেন : তাকে
তার তাওবার কারণ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন৪ তিনি দেখতে পান যে, একটি
দৃষ্টিহীন কাব্বারা পক্ষী তার বাসা থেকে বেরিয়ে আসে ৷ সঙ্গে সঙ্গে আ ৷টি তার জন্য বিদীর্ণ হয়ে
দুটি সােনা-রুপার পাত্রে পরিণত হয়ে যায় ৷ একটি তেল এবং অপরটিতে পানি ৷ পাখিটি একটি
থেকে আহার ও একটি থেকে পান করল ৷

একদা খলীফ৷ মুতাওয়াক্কিল-এর নিকট তার বিরুদ্ধে নালিশ দায়ের করা হল ৷ খলীফা তাকে
মিসর থেকে নিয়ে ইরাক হাযির করান ৷ তিনি খলীফার দরবারে উপস্থিত হয়ে তাকে উপদেশ
প্রদান করেন ৷ তার ওয়ায শুনে খলীফ৷ কেদে ফেলেন ৷ ফলে, খলীফ৷ তাকে সম্মানের সাথে
বিদায় করে দেন ৷ত তারপর থেকে যখনই খলীফ৷ ৷র নিকটত তার আলোচনা হত, খলীফ৷ তার প্ৰশং সা
করতেন ৷

২৪৬ হিজরীর সুচনা

এ বছরের আশুরার দিনে ঘুতাওয়াক্কিল মাহুযা নগরীতে প্রবেশ করে সেখানকার কসরে
খিলাফতে অবস্থান গ্রহণ করেন এবং প্রথমে কারীগণের ও পরে গায়কদের তলব করে তাদের
উপহার-উপচৌকন দিয়ে বিদায় করে দেন ৷ দিনটি ছিল শুক্রবার ৷

এ বছরের সফর মাসে মুসলমান ও রোমানদের মাঝে পণ বিনিময় হয় ৷ মুক্তিপণ আদায় করে
অন্তত চার হাজার মুসলিম বন্দীকে মুক্ত করা হয় ৷

এ বছরের শা’বান মাসে বাগদাদে ব্যাপক বৃষ্টিপাত হয়, যা প্রায় একুশ দিন পর্যন্ত স্থায়ী হয় ৷
বলখেও বৃষ্টিপাত হয়, যার পানি ছিল টাটকা রক্ত ৷

এ বছর মুহাম্মদ ইবন সুলায়মান আয-যানীবী মানুষকে হজ্জ করান এবং বিশিষ্ট ব্যক্তিবর্গের
মধ্যে মুহাম্মদ ইবন আবদুল্লাহ ইবন তাহির মওসুম বিষয়ক যিম্মদাের হজ্জ পালন করেন ৷

এ বছর মৃত্যুমুখে পতিত বিশিষ্ট ব্যক্তিবর্গের মধ্যে কয়েকজন হলেন আহমদ ইবন ইবরাহীম
আদ-দাওবাকী, হুসায়ন ইবন আবুল হাসান আল-মারুষী, বিখ্যাত কারীগণের অন্যতম আবু আমর
আদ-দাওরী , মুহাম্মদ মুসাফফা আল-হিমসী এবং দা’বাল ইবন আলী ৷

দা ’ৰাল ইবন আসী

ইবন রষীন ইবন সুলায়মান আল-খুযাঈ ৷ তার এক বুদ্ধিমান, অত্যধিক প্রশংসাকারী ও
নিন্দাকারী করি গোলাম ছিল ৷ তিনি একদা সাহ্ল ইবন হারুন আল-কাতিব এর নিকট উপস্থিত
হন ; সাহ্ল কৃপণ লোক ৷ তিনি নাস্তা তলব করেন ৷ কিছুক্ষাণর মধ্যে পেয়ালায় করে একটি মুরগী
উপস্থিত করা হল ৷ কিন্তু, মুরগীটি এত শক্ত যে, ছুরিও অনায়াসে কাটছে না এবং দীত দ্বারা ছেড়া
যাচ্ছে না ৷ মুর গীটির মাথা নেই ৷ তিনি বাবুর্চিকে বলেন : ধ্বংস হও, তুমি কী করেছ ? মুরগীর
মথা কোথায় ? বাবুর্চি বলল é আমি তো মনে করেছিলাম, আপনি ওটা খাবেন না ৷ তাই আমি
ওটা ফেলে দিয়েছি ৷ সাহ্ল বলেন : তুমি ধ্বংস হও, আল্লাহর শপথ ! আমি তো সেই ব্যক্তিকেও
দোষারোপ করি, যে পা দুটোও ফেলে দেয় ৷ এমতাবস্থায় মাথার কী হবে , বল ৷ চার ইড্রিয়ের সব
ক টিই তাে মাথায় ৷ মাথার একটি ইদ্রিয় দ্বারাই মুরগী বাক দেয় ৷ চক্ষুদ্বয়ও এই মাথায় ৷ এই দুই
চক্ষু দ্বারাই উপমা দেওয়া হয় ৷ এর দ্বারা বরকত হাসিল করা হয় ৷ এর হাড় হল সব চেয়ে
আকর্ষণীয় ৷ তোমার যদি ওটা খাওয়ার ইচ্ছা না থাকে, তাহলে নিয়ে আস ৷ বাবুর্চি বলল : ওটা
কোথায় আমি জানি না ৷ সাহ্ল বলেন : আমি জানি, ওটা তোমার পেটে ৷ মহান আল্লাহ তোমাকে
ধ্বংস করস্পা ৷ কলে , বাবুর্চি ৩াকে কবি৩ার মাধ্যমে তার প্রতি নিন্দাবাদ জ্ঞাপন করে, যাতে তার
কার্পণ্যের কথা উল্লেখ রয়েছে ৷



আহমদ ইবন আবুল হাওয়ারী

নাম আবদুল্লাহ্ ইবন মায়মুন ইবন আইয়াশ ইবনুল হারিস আবুল হাসান আততাপলিবী
আল-পাতফাঈ ৷ বিখ্যাত দৃনিয়াবিমুম্ম আলিম, আলোচিত আবিদ ও স্বনামধন্য সৎকর্মপরায়ণ
লোকদের একজন ৷ সুস্থ চিন্তাধারা ও সমুজ্জ্বল কারামাতের অধিকারী ৷ কুফা বংশোদ্ভুত ৷ বসবাস
করেন দামেশৃকে ৷ আবু সুলায়মান আদ-দারানী থেকে দীক্ষা লাভ করেছেন ৷ সুফিয়ান ইবন
উইআয়না ওয়াকী’ ও আবুসালামা প্রমুখ থেকে হাদীস বর্ণনা করেছেন ৷ তীর থেকে হাদীস বর্ণনা
করেছেন আবু দাউদ, ইবন মাজা, আবু হাতিম, আবু যুরআ দামেশৃকী এবং আবু যুরআ আর-রাযী
প্রমুখ ৷ আবুহাতিম তীর উল্লেখ ও আলোচনা করেছেন ৷ তাতে তিনি তার প্রশংসা করেছেন ৷

ইয়াহ্ইয়া ইবন মুঈন বলেন : আমার বিশ্বাস, আল্লাহ তীর মাধ্যমে সিরীয়দের পরিতৃপ্ত
করবেন ৷ জুনায়দ ইবন মুহাম্মদ বলেন : আহমদ ইবন আবুল হাওয়ারী হলেন সিরিয়ার ফুল ৷

ইবন আসাকির বর্ণনা করেন যে, আহমদ ইবন আবুল হাওয়ারী আবু সুলায়মান আদ-দারামীর
সঙ্গে অঙ্গীকারাবদ্ধ হন যে, তাকে রুষ্টও করবেন না এবং তার বিরুদ্ধাচারণও করবেন না ৷
একদিন তিনি দারামীর নিকট আগমন করেন ৷ দারামী তখন মানুষের সাথে কথা বলছিলেন ৷
এসেই আহমদ বলেন : হযরত ! তারা তো চুলা গরম করেছে ৷ আপনার নির্দেশ কী ? কিন্তু, আবু
সুলায়মান ব্যস্ততার কারণে কোন জবাব দিলেন না ৷ আহমদ দ্বিতীয়বার প্রশ্নটা করলেন ৷
তৃতীয়বারে দারামী বলেন : তুমি গিয়ে তার মধ্যে বসে থাক ৷ বসে আবু সুলায়মান পুনরায়
মানুষের সঙ্গে কথা বলতে শুরু করলেন ৷ কিছুক্ষণ পর সম্বিৎ ফিরে পেয়ে তিনি উপস্থিত
লোকদের বলেন : আমি তো আহমদকে বলেছিলেন হ; গিয়ে চুলার মধ্যে বসে থাক ৷ আর আমার
বিশ্বাস, যে তা করেছে ৷ চল তো গিয়ে দেখে আমি ৷ তারা গেলেন ৷ দেখতে পেলেন, আহমদ
চুলার মধ্যে বসে আছে ৷ কিন্তু তার কিছুই পােড়েনি ৷ এমনকি একটি পশমও নয় ৷

ইবন আসাকির আরো বর্ণনা করেন যে, একদিন সকাল বেলা আহমদ ইবনুল হাওয়ারীর
একটি সন্তান ভুমিষ্ট হয় ৷ কিন্তু নবজাতকের পরিচর্যা করার মত কিছুই তার ঘরে ছিল না ৷ তিনি
খাদিমকে বলেন : লও , আমাদের জন্য কিছু আটড়া ধার করে আন ৷ ঠিক এমন সময়ে এক ব্যক্তি
দৃইশ দিরহাম নিয়ে এসে তার সম্মুখে রাখে ৷ সঙ্গে সঙ্গে অপর এক ব্যক্তি তার নিকট এসে বললঃ
রাতে আমার একটি সন্তান জন্মলাভ করেছে ; আমার কিছুই নেই ৷ শুনে আহমদ আকাশের দিকে
চোখ তুলে বলেন : হে আমার প্রতিপড়ালক ! এতই তাড়াতাড়ি করলে ? তারপর লোকটিকে
বলেন : এই দিরহামগুলো নিয়ে যান ৷ বলেই তিনি দিরহামগুলো সম্পুর্ণ তাকে দিয়ে দেন ৷ তার
কিছুই নিজের কাছে অবশিষ্ট রইল না ৷ তারপর পরিবারের জন্য তিনি আটা ধার কার আনেন ৷

তার খাদিম তার থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি একবার সীমান্ত প্রহরায় নিমিত ছাউনি
ফেলার জন্য বের হন ৷ সে সময়ে প্রভাত থেকে দ্বি-প্রহর পর্যন্ত তার নিকট হাদিয়া আসতে
থাকে ৷ পরে তিনি মাগরিব পর্যন্ত সেগুলো সম্পুর্ণ বন্টন করে দেন ৷ তারপর তিনি আমাকে
বলেন : এমনই হও ৷ মহান আল্লাহর নিকট কিছু ফেরতও দিও না, তার থেকে নিজের কাছে কিছু
সঞ্চিতও কর না ৷

তারপর খলীফা মা’মুন-এর আমলে যখন খালকে কুরআনের সুত্রে নির্যাতনের ধারা বাগদাদ
এসে পৌছে, তখন আহমদ ইবন আবুল হাওয়ারী, হিশাম ইবন আমার সুলায়মান ইবন আবদুর
রহমান ও আবদুল্লাহ ইবন যাকওয়ানকে নির্দিষ্ট করা হয় ৷ ইবন আবুল হাওয়ারী তারা প্রত্যেকে
সম্মতি জ্ঞাপন করেন ৷ ফলে তাকে দারুল ইিজারায় আটক করে হুমকি প্রদান করা হয় ৷ বাধ্য হয়ে
তিনি ইচ্ছার বিরুদ্ধে কৌশলগত কারণে সম্মতি প্রকাশ করেন ৷ তারপর তাকে ছেড়ে দেওয়া হয় ৷
মহান আল্লাহ তাকে রহম করুন ৷ এক রাতে সীমান্ত পাহারা দানকালে তিনি এ fi ৷ট্রু fi;£ এ fi !
ছু,ট্রু ;;ক্ট্রট্রুব্লু এই আয়াতটি বারংবার তিলাওয়াত করছিলেন ৷ তিনি সকাল পর্যন্ত এই অবস্থায়
অতিবাহিত করেন ৷ এক সময় তিনি তার কিতাবগুলোকে নদীতে ফেলে দিয়ে বলেন : মহান
আল্লাহর পরিচয় লাভের নিমিত্ত তুমি আমার জন্য উত্তম দলীল ছিলে ৷ কিন্ত, লক্ষেদ্রর পরিচয় লাভ
ও লক্ষ্য পর্যন্ত পৌছে যাওয়ার পর দলীল নিয়ে ব্যস্ত থাকা অসম্ভব ৷

আহমদ ইবন আবুল হাওয়ারীর বাণী
আল্লাহর অস্তিত্বের পক্ষে তিনি ছাড়া আর কোন প্রমাণ নেই ৷