আল বিদায়া ওয়া আন্নিহায়া

অর্থাৎ : আমরা আমাদের ইমাম (খলীফা) থেকে কিছুটা সমৃদ্ধি আশা করেছিলাম ৷
আমাদের কাজ্যিত ইমাম আমাদেরকে টুপিতে সমৃদ্ধি দান করলেন ৷ জনগণের মাথায় পরি ত

টুপিগুলােকে দেখবে যেমন ইয়াহুদী অজ্ঞ ব্যক্তিরা উচু টুপি পরিধান করে নিজেদেরকে সম্মানিত
মনে করে থাকে ৷ ’

এ বছর মাইউফ ইবন ইয়াহ্ইয়া আ ল-হাজুরী গ্রীষ্মকালীন যুদ্ধ পরিচালনা করেন এবং বহু
রোমান ব্যক্তিকে বন্দী করেন ৷৩ তাদের সংখ্যা প্রায় ছয় লাখ ৷ আর প্রচুর সম্পদ গনীমত হিসেবে
লাভ করেন ৷ এ বছর যুবরাজ ম৷ ৷হদী ইবন ম ৷নসুর লোকজনকে নিয়ে হজ্জব্রত পালন করেন ৷ মক্কা
ও তাইফের আমীর ছিলেন মুহাম্মাদ ইবন ইব্রাহীম ; মদীনার নায়িব ছিলেন আল-হাসান ইবন
য়ায়দ ; কুফার নায়িব ছিলেন মুহাম্মাদ ইবন সুলায়মান ; বসরার নায়িব ছিলেন ইয়াযীদ ইবন মানসুর
এবং মিম্বরের নায়িব ছিলেন মুহাম্মাদ ইবন সাঈদ ৷ আল-ওয়াকিদী উল্লেখ করেন, মানসুর এ বছর
ইয়াযীদ ইবন মানসুরকে ইয়ামানের৷ শ্ ৷৷সক নিযুক্ত করেন ৷ আল্লাহ সম্যক অবগত ৷

এ বছর হার৷ ইনতিক৷ ৷ল করেন তাদের মধ্যে প্রসিদ্ধ হলেনং আবান ইবন সামআ, উসামা
ইবন য়ায়দ আল-লায়হী,৷ ছ৷ ওর ইবন ইয়াযীদ৷ আ ল হিমসী,৷ আল লাস-হ ৷ন ইবন আম্মা রা , কুতুর ইবন
খালীফা, মামার এবং হিশাম ইবন গাযী ৷ আল্লাহ সম্যক অবগত ৷

১৫৪ হিজরীর আগমন

এ বছর মানসুর সিরিয়ার শহরপ্তালাভে প্রবেশ করেন ৷ বায়তুল মুকাদ্দাস যিয়ারত করেন ৷
পঞ্চাশ হাজার সৈন্য সহকারে ইয়৷ যীদ ইবন হাতিমকে তৈ রি করেন এবৎ৩ র্তাকে আফ্রিকান
শহরগুলাের শাসনকর্তা নিয়োগ করেন ৷ আর খারিজীদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করার নির্দেশ দেন ৷ তিনি
এ সেনাবাহিনীর জন্য প্রায় তেষট্টি হাজার দিরহাম খরচ করেন ৷ যুফার ইবন আসিম আলশ্হিলালী
গ্রীষ্মকালীন যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেন ৷ এ বছর মুহাম্মাদ ইবন ইব্রাহীম সোকজনকে নিয়ে হজ্জ
আদায় করেন ৷ বিভিন্ন শহর ও প্রদেশের নবাবগণ তাদের পুর্ববর্তী পদে বহাল ছিলেন ৷ তবে
বসরার আবদুল মালিক ইবন আইয়ুব ইবন যুবইয়ানকে শাসনকর্তা নিয়োগ করা হয় ৷ এ বছরই
আবু আইয়ুব লেখক ইনতিকাল করেন এবং তার ভাই খালিদও ইনতিকাল করেন ৷ মানসুর নির্দেশ
দেন যেন তার ভাইয়ের ছেলেদের হাত-পা কেটে ফেলা হয় ৷ এরপর তাদের গর্দান উড়িয়ে দেয়া
হয় ৷ তাদের সাথে অনুরুপ ব্যবহার করা হয় ৷ এ বছর হারা মৃত্যুবরণ করেন :

আশআব আত্-তামি

তার পুর্ণ নাম ছিল আবুল আল৷ আশআব ইবন যুবায়র ৷ কেউ কেউ বলেন, তার উপনাম ছিল
আবুইসহাক আল-মাদীনী ৷ আবার কেউ কেউ বলেন, তার উপন৷ ৷ম ছিল আবুহুমা য়দ৷ তার ৷পিতা
ছিলেন আলে যুবায়রের আযাদকৃত গোলাম ৷ মুখতার ৩াক হত্যা করেছিলেন ৷ তিনি ছিলেন
তা আ-ল ওয়া ৷কিদীর মামা ৷৩ তিনি আবদৃল্লাহ্ ইবন জাফ৷ থেকে বর্ণনা করেন ৷৩ তিনি বলেন, রাসুলুল্লাহ্
(সা) ডান হাতে আং টি পরতে তন ৷ তিনি জানান ইবন উছমান, সালিম ও ইকরামা (র) থেকেও
বর্ণনা করেন ৷ তিনি ছিলেন চতৃর ও কৌ কপ্রিয় ৷ তাকে তার যুগের লোকেরা ৩ার
অমিতব্যায়িত৷ ও (লাভ লালসার জন্য পসন্দ করতেন ৷৩ তার প্রাচুর্য ছিল প্রশংসনীয় ৷ আল ওয়া ৷লীদ
ইবন ইয়াযীদের৷ কা ছে দামেশকে প্রতিনিধি হিসেবে তিনি গমন করেছিলেন ৷ ইবন আ ৷সাকির তার

এমন জীবনী লিখেন যেখানে তিনি বিভিন্ন প্রকারের রঙ্গরসের কথা উল্লেখ করেছেন ৷ তার থেকে
দু টি হাদীস বণ্টা৷ করা হয়েছে ৷৩ তার থেকে বণ্টা৷ করা হয়েছে যে, একদিন তাকে হাদীস বর্ণনার
জন্য অনুরোধ করা হল, তখন তিনি বললেন, “ইকরাম৷ আমাকে আবদুল্লাহ ইবন আব্বাস (রা)
থেকে হ ৷দীস বর্ণনা করেছেন ৷৩ তিনি বলেন, রাসুলুল্লাহ্ (সা) বলেছেন, দু’টো ক জ যদি কেউ করে ন্
তাহলে সে জ ৷ন্নাতে প্রবেশ করবে ৷ এরপর তিনি চুপ রইলেন ৷ তখন তাকে জিজ্ঞ৷ সা৷ করা হল,

এগুলো কী ? তিনি বললেন, ইকরাম৷ একটির কথা ভুলে গিয়েছেন ৷ আ র ৷অন্যটি ভুলে গিয়েছি
আমি ৷ ”

সালিম ইবন আবদুল্লাহ ইবন উমর (রা) তাকে হেয় মনে করতেন ৷৩ তাকে নিয়ে আনন্দ
করতেন ও তার সাথে কৌতুক করতেন, তাকে নিয়ে জঙ্গলে যেতে ন ৷ শীর্ষ পর্যায়ের লোকদের
মধ্য থেকে অন্যরাও এরুপ করতেন ৷ ইমাম শ্া৷ফিঈ (র) বলেন, একদিন ছেলেরা আশআবকে
নিয়ে মজা করছিল ৷ তিনি ৩ খন তাদের বললেন, সেখানে কিছু লোক রয়েছেন য় ৷রা আখরো ট
বি৩ রণ করছেন ৷ উদ্দেশ্য হল তাদেরকে তার নিকট থেকে বিতাড়িত করা ৷ ঐদিকে তখন
ছেলেরা দ্রুত দৌড়াতে লাগল ৷ তিনি যখন তাদেরকে দৌডাতে দেখলেন তখন বললেন, হয়ত
এটা সত্য হতে পারে ৷৩ তাই তিনিও তাদের অনুসরণ করতে লাপলেন ৷ এক ব্যক্তি ওন্ত ৷কে একদিন
বললেন, বল৩ , ভোমার ল্যেভ লালসার পরিধি কী ? তিনি বললেন, মদীনায় কোন বাসর ঘর
উদযাপিত হলে আমি আশা করতে থাকি যে আমার এখানে বাসর ঘর উদযাপিত হবে ৷ আমার
ঘরটি আমি ঝাডু দেব, আমার দরজা পরিষ্কার করব এবং আমার সমস্ত বাড়িটাকেও ঝাডু দেব ৷
একদিন তিনি এক ব্যক্তির নিকট দিয়ে অতিক্রম করছিলেন, দেখলেন, লোকটি খড়-কুট৷ দিয়ে
রেকাৰি তৈরি করছে ৷ তখন তিনি তাকে বললেন, এর মধ্যে একটি বি ৰুব৷ দু’টি উপাদান বৃ ৷ট্রু
করে দাও হয়ত কো ন দিনি আমাদের জন্য এটার মধ্যে হাদিয়া রাখা হবে ৷ ইবন আসাকির (র)
বলেন, আশআব একদিন সালিম ইবন আবদুল্লাহ ইবন উমর (রা)-এর সামনে কোন কবির কবিতা
দ্বারা গান গায় :

৷ ’ ’ ৷শ্
(; ষ্ ; (,;

মোঃ শ্লো
১;৪এে
অর্থাৎ “প্রেমিকার কাছ দিয়ে অন্যান্য মহিলারা গমন করছিল ৷ প্রেমিকার চেহারা চৌদ্দ
তারিখের চন্দ্র সদৃশ, সে পাক পবিত্র ও পরিষ্কার পরিচ্ছন্ন বস্ত্র পরিহিত৷ ৷ তার ধর্ম প্রতিপালনে
রয়েছে পুর্ণতা ৷৩ তার রয়েছে যথেষ্ট পবিত্রতা এবং সমুন্নত মান সম্মান ৷ প্রতিটি মন্দ কা জ থেকে
বিরত থাকার প্রেরণা রয়েছে তার মধ্যে ৷ সে শুভ্র বসন পরিহিত৷ লজ্জা ৷শীলাদের অন্তর্ভুক্ত , তার

স্বচ্ছতায় কোন সন্দেহের অবকাশ নেই ৷ কোন করি তার আল্লাহ ভীতির ব্যাপারে বিমর্ষবােধ
করে না ৷

সালিম তাকে বললেন, “উত্তম বলেছ, আরো একটু বল” তখন তিনি আরো গা ইলেন ং

শ্ : ষ্ ষ্ শ্শ্
ঢুন্ ;ন্শ্৷ ৷

অর্থাৎ “ প্রেমিকা আমাদের কাছে আগমন করেছে আর অন্ধকার রাত যেন কাকের পালক যা
বৃষ্টির ফৌটা বোড়ে ফেলেছে, তখন আমি বললাম, মনে হয় যেন কোন আতর বিক্রেত৷ আমাদের
আস্তানায় অবস্থান করছে, তার সুগন্ধি ব্যতীত এ রাতে আমি অন্য কোন সুগন্ধির খবরই রাখি
না ৷” তিনি তাকে বললেন, তুমি উত্তম বলেছ ৷ জনগণ যদি বলাবলি না করত তাহলে আমি
তোমাকে পুরস্কার প্রদান করতাম ৷ আর তুমি আরো একটি উচ্চ আসান অধিষ্ঠিত হতে ৷

এ বছর যারা ইনতিকাল করেন ভীদের কয়েকজন হলেন ও জাফর ইবন বারকান ; হাকাম
ইবন আবান ও আবদুর রহমান ইবন যায়দ ইবন জাবির ; কুবরাহ্ ইবন খালিদ, কিরাআত
বিশেষজ্ঞদের অন্যতম আবুআমর ইবনুল আলা ৷ র্তার উপনামই র্তার নাম ৷ আবার কেউ কেউ
বলেন, তীর নাম রাইয়ান ৷ প্রথমটিই বিশুদ্ধ ৷

’ তীর পুর্ণ নাম ছিল আবুআমর ইবনুল আলা ইবন আমার ইবনুল উরইয়ান ইবন আবদুল্লাহ্

ইবনুল হুসায়ন আত-তামীমী আল-মাযিনী আল-বসরী ৷ কেউ কেউ বলেণ্ , তার বংশধারা
অন্যরুপ ৷ তিনি ফিকাহ্ , মাছ ও কিরাআত শাস্তে নিজ যুগের বড় পণ্ডিত ব্যক্তি ছিলেন ৷ তিনি
বস্বীয়িান বাস্তবধর্মী আলিমদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন ৷ কথিত আছে যে, তিনি আরবী ভাষায় লিখিত
কিতাব দিয়ে ঘর ভরে ফেলেছিলেন ৷ এরপর তিনি আল্লাহ্র ইবহ্দত ও বন্দেপীতে মগ্ন হন এবং
এগুলোর সব কিছু জ্বালিয়ে দেন ৷ এরপর তিনি পুৰ্বাবন্থহ্বয় ফিরে আসেন ৷ আরবী ভাষায় লিখিত
গ্রন্থাদি যা কিছু মুখস্থু ছিল তা ব্যতীত তার কাছে কিছুই অবশিষ্ট রইল না ৷ আর জাহিলী যুগের
আরব মনীষীদের অনেকের সাথে তিনি সাক্ষাৎ করেছিলেন ৷ হাসান বসরীর যুগেও র্তার পরের
যুগে তিনি ছিলেন অগ্রগামী ৷ আরবী ভাষায় তীর গ্রহণীয় ব্যাখ্যার মধ্যে একটি হল গর্ভস্থু বাচ্চাদের
ক্ষেত্রে ;প্রু৷ ৷ শব্দটির তাফসীর ৷ এ শব্দটির গ্রহণীয় অর্থ হল সুভ্র শিশুটি বালক হোক কিংবা
বালিকা ৷ এ অর্থটি রাসুলুল্লাহ্ খুসা) এর বাণী থেকে সংগৃহীত ৷ রাসুলুল্লাহ্ (সা) বলেছেন ; হু ,ছু
হুঠুৰু ,৷ ;; যদি যে কোন বালক কিংবা বালিকা উদ্দেশ্য হত তাহলে ও >£; বলে বিশেষিত করা
ইত না ৷ ৰুঠুটু অর্থ শুভ্রতাই ৷ ইবন খাল্লিকান বলেন, এ তাফসীরটি অভিনব বা একক বর্ণনা ৷
মুজাহিদ (র) বলেন, ইমামদের মাঝে কারো কথার সাথে এ তাফসীরের কোন সামঞ্জস্য আছে
বলে আমার জানা নেই ৷ তীর থেকে উল্লেখ রয়েছে যে, যখন রমাযান মাস শুরু হত তখন তিনি
মাস শেষ না হওয়া পর্যন্ত কবিতা আবৃত্তি করতেন না ৷ তিনি কুরআন তিলাওয়াত করতেন এবং
প্রতিদিন নতুন নতুন পানপাত্র ও তাজা পুদিনা পাতা (সুগন্ধি) খরিদ করতেন ৷ আল;আসমাঈ প্রায়
দশ বছর তীর সাহচর্যে ছিলেন ৷

এ বছরই তিনি ইনতিকাল করেন ৷ কেউ কেউ বলেন, তিনি একশ ছাপ্পান্ন হিজরীতে
ইনতিকাল করেন ৷ আবার কেউ কেউ বলেন, তিনি একশ উনষাট হিজরীতে ইনতিকাল করেন ৷
আল্লাহ্ সম্যক অবগত ৷ তিনি প্রায় নব্বই বছর জীবিত ছিলেন ৷ আবার কেউ কেউ বলেন, তিনি
নব্বই বছর অতিক্রম করেছিলেন ৷ সিরিয়ায় তার কবর অবস্থিত ৷ কেউ কেউ বলেন, কুফায় তার
কবর অবস্থিত ৷ আল্লাহ্ সম্যক অবগত ৷

সালিহ্ ইবন আলী ইবন আবদুল্লাহ্ ইবন আব্বাস-এর জীবনীতে ইবন আসাকির তার পিতা
থেকে, তিনি তীর দাদা আবদুল্লাহ্ ইবন আব্বাস থেকে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেন ৷