ثم دخلت سنة تسع وأربعين ومائة
পৃষ্ঠা - ৮০২৭
অন্য যীরা হারিছ আল-আওয়াম ইবন হাওসাব, আয-যুবায়দী, মুহাম্মাদ ইবন আবদুর রহমান ইবন
আবু লায়র৷ এবং মুহাম্মাদ ইবন আজলড়ান ৷
১৪৯ হিজরীর আগমন
এ বছর বাণদাদের প্রাচীর নির্মাণ ও পরিখা খননের কাজ সুসম্পন্ন হয় ৷ আর এবছরে
আল-আব্বাস ইবন মুহাম্মাদ গ্রীষ্মকালীন যুদ্ধে অংশ গ্রহণ করেন ৷ তিনি রোমের শহরগুলোতে
প্রবেশ করেন ৷ তার সাথে ছিলেন আল-হুসায়ন ইবন কাহতাবা এবং মুহাম্মাদ ইবন আশআছ ৷
মুহাম্মাদ ইবন আশআছ রাস্তায় মৃত্যুবরণ করেন ৷ এ বছরে লোকজনকে নিয়ে মুহাম্মাদ ইবন
ইব্রাহীম ইবন আলী হজ্জব্রত পালন করেন ৷ মানসুর তাকে তার চাচা আবদুস সামাদ ইবন আলীর
স্থলে মক্কা ও হিজাযের শাসনকর্তা নিয়োগ করেন ৷ বিভিন্ন শহরের কর্মচারীবৃন্দ পুর্ববর্তী বছরের
ন্যায় নিজ নিজ পদে বহাল থাকেন ৷
এ বছর যেসব মনীষী ইনতিকাল করেন তাদের মধ্যে কয়েকজন হলেন ও যাকারিয়া ইবন
আবুযায়িদ, কাহমড়াস ইবন আল হাসান, আল মুছান্না ইবন সাবা এবং আল্লামা সীবুওয়ায়হ (র)-এর
উস্তাদ আবু আমর ঈসা ইবন উমর আছ-ছাকাফী আল-বসরী আন-নড়াহুয়ী ৷ কেউ কেউ বলেন,
তিনি খালিদ ইবন আল ওয়ালীদ-এর আযাদকৃত গোলামদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন ৷ তিনি ছাকাফী
গোত্রে বসবাস করেন বিধায় তাকে ছাকাফী বলা হত ৷ তিনি ভাষা , ব্যাকরণ ও কিরাআত শাস্তে
একজন উচ্চমানের ইমাম ছিলেন ৷ তিনি উবায়দুল্লাহ ইবন কাহীর, ইবন মাহীসান এবং আবদুল্লাহ
ইবন আবু ইসহড়াক থেকে শিক্ষা গ্রহণ করেন ৷ তিনি হাসান বসরী ও অন্যান্য থেকে হাদীস
শুনেছেন ৷ আর তার থেকে শিক্ষা গ্রহণ করেন খলীল ইবন আহমাদ, আসমাঈ এবং সীবুওয়ায়হ ৷
সীবুওয়ায়হ আল্লামা ছাকাফীর সাহচর্যে ছিলেন, তার থেকে জ্ঞান অর্জন করেন এবং তার থেকে
উপকৃত হন ৷ তিনি তার ঐ কিতাবটি অধ্যয়ন করেন যার নাম দেয়া হয়েছিল ছুপ্রু এে৷ ৷ তিনি
তাতে সংযোজন করেন ও তা বর্ধিত করেন ৷ এখন এটা সীবুওয়ায়হের কিতাব হিলেবে পরিচিত ৷
অথচ এটা হল তার উস্তাদের কিতাব ৷ এ কিতাবে কোন প্রকার সমস্যার সম্মুখীন হলে তিনি তার
উস্তাদ থালীল ইবন আহমাদকে জিজ্ঞাসা করতেন ৷ আবার ভীকেও খালীল, ঈসা ইবন উমর কর্তৃক
প্রণীত কিতাব সম্বন্ধে জিজ্ঞাসা করতেন ৷ সীবুওয়ায়হ বলেন, তিনি ৭৩টির অধিক কিতাব সংগ্রহ
করেন যেগুলো কিতাবুল ইকমাল’ ( £হুন্৷ ৷ ন্া£) ব্যতীত সবই নষ্ট হয়ে গিয়েছিল ৷ তিনি
ছিলেন পারস্য দেশে ৷ তিনি এটা নিয়ে অধ্যয়নে ব্যপ্ত ছিলেন ৷ তাকে আমি বললাম, আমি
আপনাকে এ কিতাবের গুপ্ত রহস্য সম্বন্ধে জিজ্ঞাসা করছি ৷ তখন খালীল কিছুক্ষণ নিশ্চুপ ছিলেন ৷
এরপর কবিতা আবৃত্তি করলেন ও
ঠুন্ছু
“টুাৰু ৷ব্লু,স্রা;পু< ৷ এ ৷ ও
অর্থাৎ “নাহু শাস্ত্র সম্পুংটিইি বিলুপ্ত হয়ে গেছে তবে শুধু যা ঈসা ইবন উমর প্রণয়ন করেছেন
এটা এে ৷ আর এটা ৰুপ্রুা ৷ আর এ দুটো হচ্ছে জনগণের জন্য সুর্য ও চন্দ্র ৷” ঈসা অপ্রচালিত
ও অত্যন্ত জ্ঞানগর্ভ বাক্য ও শব্দ ব্যবহার করতেন ৷ সিহাহ্ ( ; ৮;৷ ৷) নামক কিতাবে
[ثُمَّ دَخَلَتْ سَنَةُ تِسْعٍ وَأَرْبَعِينَ وَمِائَةٍ]
فِيهَا فُرِغَ مِنْ بِنَاءِ سُورِ بَغْدَادَ وَخَنْدَقِهَا. وَفِيهَا غَزَا الصَّائِفَةَ الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، فَدَخَلَ بِلَادَ الرُّومِ وَمَعَهُ الْحَسَنُ بْنُ قَحْطَبَةَ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْأَشْعَثِ، وَمَاتَ مُحَمَّدُ بْنُ الْأَشْعَثِ فِي الطَّرِيقِ. وَفِيهَا حَجَّ بِالنَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ، وَوَلَّاهُ الْمَنْصُورُ عَلَى مَكَّةَ وَالْحِجَازِ عِوَضًا عَنْ عَمِّهِ عَبْدِ الصَّمَدِ بْنِ عَلِيٍّ. وَعُمَّالُ الْأَمْصَارِ فِيهَا هُمُ الَّذِينَ فِيمَا قَبْلَهَا.
وَفِيهَا تُوُفِّيَ زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي زَائِدَةَ، وَكَهَمْسُ بْنُ الْحَسَنِ، وَالْمُثَنَّى بْنُ الصَّبَّاحِ، وَعِيسَى بْنُ عُمَرَ أَبُو عُمَرَ الثَّقَفِيُّ الْبَصْرِيُّ النَّحْوِيُّ شَيْخُ سِيبَوَيْهِ، يُقَالُ: إِنَّهُ مِنْ مَوَالِي خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ، وَإِنَّمَا نَزَلَ فِي ثَقِيفٍ، فَنُسِبَ إِلَيْهِمْ. كَانَ
পৃষ্ঠা - ৮০২৮
إِمَامًا كَبِيرًا جَلِيلًا فِي اللُّغَةِ وَالنَّحْوِ وَالْقِرَاءَاتِ، أَخَذَ ذَلِكَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَثِيرٍ وَابْنُ مُحَيْصِنٍ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، وَسَمِعَ الْحَسَنَ الْبَصْرِيَّ وَغَيْرُهُمْ، وَعَنْهُ الْخَلِيلُ بْنُ أَحْمَدَ، وَالْأَصْمَعِيُّ، وَسِيبَوَيْهِ، وَلَزِمَهُ وَعُرِفَ بِهِ وَانْتَفَعَ بِهِ، وَأَخَذَ كِتَابَهُ الَّذِي صَنَّفَهُ وَسَمَّاهُ " الْجَامِعَ " فَزَادَ عَلَيْهِ وَبَسَطَهَ، فَهُوَ " كِتَابُ سِيبَوَيْهِ " الْيَوْمَ، وَكَانَ يَسْأَلُ عَمَّا أَشْكَلَ فِيهِ عَلَيْهِ شَيْخَهُ الْخَلِيلَ بْنَ أَحْمَدَ، وَقَدْ سَأَلَ الْخَلِيلُ يَوْمًا سِيبَوَيْهِ عَمَّا صَنَّفَ عِيسَى بْنُ عُمَرَ فَقَالَ: جَمَعَ بِضْعًا وَسَبْعِينَ كِتَابًا، ذَهَبَتْ كُلُّهَا إِلَّا كِتَابَهُ " الْإِكْمَالَ "، وَهُوَ بِأَرْضِ فَارِسَ وَكِتَابَهُ " الْجَامِعَ "، وَهُوَ الَّذِي أَشْتَغِلُ فِيهِ وَأَسْأَلُكَ عَنْ غَوَامِضِهِ. فَأَطْرَقَ الْخَلِيلُ سَاعَةً ثُمَّ أَنْشَدَ:
ذَهَبَ النَّحْوُ جَمِيعًا كُلُّهُ ... غَيْرَ مَا أَحْدَثَ عِيسَى بْنُ عُمَرْ
ذَاكَ إِكْمَالٌ وَهَذَا جَامِعٌ ... وَهُمَا لِلنَّاسِ شَمْسٌ وَقَمَرْ
وَقَدْ كَانَ عِيسَى يُغْرِبُ وَيَتَقَعَّرُ فِي عِبَارَتِهِ جِدًّا، وَقَدْ حَكَى الْجَوْهَرِيُّ عَنْهُ فِي الصِّحَاحِ أَنَّهُ سَقَطَ يَوْمًا عَنْ حِمَارِهِ، فَاجْتَمَعَ عَلَيْهِ النَّاسُ فَقَالَ: مَا لَكُمْ تَكَأْكَأْتُمْ عَلَيَّ تَكَأْكُؤَكُمْ عَلَى ذِي جِنَّةٍ؟! افْرَنْقِعُوا عَنِّي. مَعْنَاهُ: مَا لَكُمْ تَجَمَّعْتُمْ عَلَيَّ تَجَمُّعَكُمْ عَلَى مَجْنُونٍ؟! انْكَشِفُوا عَنِّي.
وَقَالَ غَيْرُهُ: كَانَ بِهِ ضِيقُ النَّفَسِ، فَسَقَطَ بِسَبَبِهِ، فَاعْتَقَدَ النَّاسُ أَنَّهُ مَصْرُوعٌ، فَجَعَلُوا يُعَوِّذُونَهُ وَيَقْرَءُونَ عَلَيْهِ، فَلَمَّا أَفَاقَ مِنْ غَشِيَتِهِ قَالَ مَا قَالَ، فَقَالَ
পৃষ্ঠা - ৮০২৯
بَعْضُهُمْ: إِنَّ جِنِّيَّتَهُ تَتَكَلَّمُ بِالْفَارِسِيَّةِ.
وَذَكَرَ الْقَاضِي ابْنُ خِلِّكَانَ أَنَّهُ كَانَ صَاحِبًا لِأَبِي عَمْرِو بْنِ الْعَلَاءِ، وَأَنَّ عِيسَى بْنَ عُمَرَ قَالَ يَوْمًا لِأَبِي عَمْرِو بْنِ الْعَلَاءِ: أَنَا أَفْصَحُ مِنْ مَعَدِّ بْنِ عَدْنَانَ. فَقَالَ لَهُ أَبُو عَمْرٍو: كَيْفَ تُنْشِدُ هَذَا الْبَيْتَ:
قَدْ كُنْ يَخْبَأْنَ الْوُجُوهَ تَسَتُّرًا ... فَالْيَوْمَ حِينَ بَدَأْنَ لِلنُّظَّارِ
أَوْ " بَدَيْنَ "؟ فَقَالَ: بَدَيْنَ. فَقَالَ أَبُو عَمْرٍو: أَخْطَأْتَ. وَلَوْ قَالَ: بَدَأْنَ. لَأَخْطَأَ أَيْضًا، وَإِنَّمَا أَرَادَ أَبُو عَمْرٍو تَغْلِيطَهُ، وَإِنَّمَا الصَّوَابُ: بَدَوْنَ، مِنْ بَدَا يَبْدُو إِذَا ظَهَرَ. وَبَدَأَ يَبْدَأُ إِذَا شَرَعَ فِي الشَّيْءِ.