আল বিদায়া ওয়া আন্নিহায়া

এটা ছিল একটি অত্যন্ত বড় ঘটনা ৷ তার পদমর্ষাদা ছিল অতি উফ্তে এবং এটা অত্যন্ত
তথ্যবহুলও বটে ৷ মুসলমড়ানগণ তার নাম দিয়েছিল ৰু ম্রা ৷ ৰু ;১ বিজয়সমুহের বিজয় অত্যন্ত
বড় বিজয় :

আল্লামা ইবন ইসহাক ও আল্লামা ওয়াকিদী বলেন : ২১ হিজরীভে নিহাওয়ান্দের ঘটনা
ঘটেছিল ৷ সইিফ (র) বলেন : উক্ত ঘটনাটি ১৭ হিজরীভে ঘটেছিল ৷ আবার কেউ কেউ বলেন
১৯ হিজরীভে ৷ মহান আল্লাহ অধিক পরিজ্ঞাত ৷

আল্লামা ইবন কাসীর (র) বলেন : আমার ওস্তাদ আবু জাফর মুহাম্মদ ইবন জারীর (র) ২১
হিজরীভে এ ঘটনাটি বর্ণনা করেছেন বিধায় আমিও এখানেই ঘটনাটি বর্ণনা করলাম তবে
বিভিন্ন ইতিহাসবিদের বর্ণনাগুলো এক জায়গায় সুবিন্যস্ত করা হলো ৷ আল্লামা সইিফ ও অন্যরা
বলেন : এ ঘটনাটির প্রেক্ষাপট হলো : মুসলমানগণ যখন পারস্য সাম্রাজ্যের আহওয়ায নামক
স্থানটি জয়লাভ করেন এবং শত্রু সৈন্যদের হাই কমন্ডোক বাতিল ঘোষণা করেন ৷ সম্রাটের
রাজধানীকে অন্যান্য প্রাদেশিক হেড কােয়ার্টারগুলােসহ দখল করে নেন ৷ প্রধান প্রধান শহর,
বিভাগ ও এলাকাণ্ডালাতে প্রাধান্য বিস্তার করেন তখন পারস্যবাসিগণ অত্যন্ত রাগাম্বিত হয়ে
পড়ে ৷ তাদের সম্রাট ইয়াযদগিরদ একটার পর একটা শহর ছেড়ে পিছু হটতে হটতে
ইস্পাহানের প্রতন্তর এলাকা পর্যন্ত গিয়ে পৌছেন ৷ তিনি তাদেরকে ঘুসলমড়ানদের বিরুদ্ধে
সর্বশেষ মরণপণ হামলা করার জন্যে উৎসাহিত করেন ৷ কিন্তু তিনি তার পরিবার-পরিজন,
সম্প্রদায়ের লোকজন ও সহায় সম্পদ নিয়ে অবস্থান করছিলেন ৷ তিনি নিহড়াওয়ান্দ ও পার্শ্ববর্তী
পাহাড় ও শহর এলাকাসমুহে পত্র লিখেন ৷ তাতে তারা সকলে একত্রিত হন এবং নিজেদের
মধ্যে যোগাযোগ প্রতিষ্ঠা করেন ৷ ফলত তারা বিরাট বাহিনী প্রতিষ্ঠার কাজটি সমাপ্ত করেন যা
পুর্বে তারা এরুপ করতে পারেননি ৷ হযরত মাস (বা) হযরত উমর (রা) এর কাছে এ সংবাদ
জানিয়ে পত্র লিথলেন ৷

অন্যদিকে ইতিমধ্যে কুফাবাসিগণ হযরত সাদ (রা)-এর বিরুদ্ধে সংগ্রাম শুরু করল ৷
প্রতিটি জিনিস সম্পর্কে তার বিরুদ্ধে অভিযোগ আনা হলো এমনকি তারা বলতে লাগল যে,
তিনি উত্তমরুপ সালাতও আদায় করেন না ৷ এসব অভিযোগ নিয়ে যে লোকটি প্রধান হিসেবে
সৎপামে লিপ্ত হয়েছিল তার নাম আল-জার্বাহ ইবন সিনান আল-আসাদী ৷ আর তার সাথে ছিল
একটি দল ৷ তারা সকলে মিলে হযরত উমর (রা)-এর কাছে আগমন করল ও অভিযোগ পেশ
করল ৷ হযরত উমর (রা) তাদেরকে বলেন, “যেসব খারাপ তোমরা তোমাদের কাছে আছে
বলে মনে করছ এর উপর ভিত্তি করে তোমরা তার বিরুদ্ধে এমন সময় সংগ্রাম করছ যখন সে

মহান আল্লাহ্র দৃশমনদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করার জন্যে প্রস্তুতি নিচ্ছে ৷ শত্রুরা তোমাদের বিরুদ্ধে
একত্রিত হয়েছে তবে এটা তোমাদের ব্যাপারে লক্ষ্য করার ক্ষেত্রে কোন ৰিব্ল সৃষ্টি করবে না ৷ ”
তারপর তিনি মুহাম্মদ ইবন মাসলামাকে কর্মচারীদের দুত হিসেবে অভিযােৰুগর তদন্তের জন্যে
প্রেরণ করেন ৷

মুহাম্মদ ইবন মাসলামা যখন কুফা আগমন করেন তখন তিনি কুফার বিভিন্ন গোত্র,
পরিবারপরিজন ও মসজিদসমুহে ঘেড়াজ-খবর নেন ৷ দেখা গেল আল জাৰ্বাহ ইবন সিনানের
পক্ষের লোক ব্যতীত প্রত্যেকেই সা’দ (রা)- এর প্রশংসা করেন ৷ আল-জার্বাহ ইবন সিনানের
নােষ্কেৰা চুপ করে থাকে কোন খারাপও বলেন না কিংবা কোন প্রশংসাও করে না ৷ মুহাম্মদ
ইবন মাসলামা বনু আবস পর্যন্ত পৌছেন ৷ তখন আবু সাদাহ উসামাহ ইবন কাতাদাহ নামী
এক ব্যক্তি তার দিকে এগিয়ে আসে এবং বলে : আমাকে যখন জিজ্ঞেস করছেন তাহলে শুনুন
সাদ গনীমতের মাল সমান হারে বণ্টন করেন না, প্রজাদের মাঝে ইনসাফ করেন না এবং ক্ষুদ্র
সৈন্যদল প্রেরণ করে যুদ্ধ করেন না ৷ সাদ (বা) তার জন্যে অভিশাপ প্রদান করেন, এবং বলেন
হে আল্লহ্৷ এ ব্যক্তি বা বলছে তা মিথ্যে ৷ লোক দেখানো এবং কুখ্যাতি ছড়ানাের লক্ষে সে
এরুপ করেছে, তাকে অন্ধ করে দাও, তার উর নিউরশীল পরিজনের সংখ্যা বৃদ্ধি করে দাও এবং
ফেতনা ফ্যাসাদের গোমরাহিতে লিপ্ত করে দাও ৷ তারপর সে অন্ধ হয়ে গেল, তার কাছে ১ :টি
অবিবাহিত কন্যা জমা হয়ে পড়ল এবং যখন সে কোন শ্রীলােকের কথা শুনত সে তার দিকে
এগিয়ে যেত, তাকে খোজ করত ও হেড়াচট থেয়েপড়ত ৷ বর্ণনাকারী বলেন, এটা ছিল মহান
ব্যক্তি সা’দ (রা)-এর অভিশাপ ৷ পুনরায় হযরত সা’দ (রা) আল-জার্বাহ ও তার দলের
লোকদের প্রতি অভিশাপ দিলেন ৷ এরপর জানা গেল যে, তাদের প্রত্যেকের গায়ে উকুন দেখা
দিয়েছে এবং তাদের সম্পাদ মুসীবত অবতীর্ণ হয়েছে ৷ তারপর মুহাম্মদ ইবন মাসলামা (রা) , এ
সময়ে কুফাবাসীদেরকে নিহাওয়ান্দবাসীদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করার জন্যে উমর ইবন আল-খাত্তাব
(রা)-এর পক্ষে আহ্বান জানান ৷ এরপর সাদ, মুহাম্মদ ইবন মাসলামা, আল-জাৰ্বাহ্ ও তার
দলের লোকজন হযরত উমর (রা)-এর কাছে আগমন করলেন ৷

হযরত উমর (রা) মুহাম্মদ ইবন মাসলামা (রা)-ণ্ক জিজ্ঞেস করলেন যে, কেমন করে তিনি
সালাত আদায় করেন ৷ তিনি তখন তাকে সংবাদ দিলেন যে, তিনি প্রথম দুরাকআতে সালাত
কিরাত দীর্ঘ করেন এবং শেষ দু রাকআতে সালাতকিরাত সংক্ষিপ্ত করেন ৷ তারা এ কথা
বলতেও ইতস্তত করে নাই যে, তিনি সালাতে রাসুলুল্পাহ্:হুগ্,ঞ্জএর অনুসরণ করেননি ৷ হযরত
উমর (রা) তখন হযরত সাদ (রা)-কে বলেন : হে আবু ইসহাক৷ তোমার সম্বন্ধেও এরুপ
ধারণা, এ প্রসঙ্গে তোমার বক্তব্য কি ? এ ব্যাপারে হযরত সাদ (রা) বলেন, আমি মুসলমান
হঘ্নেছি ৫নং মুসলমান হিসেবে; এক ক্ষুদ্র সৈন্যদল অভিযানে গাছের পাতা ব্যতীত আমাদের
খাবার কিছুই ছিল না এমনকি পরবর্তিতে আমাদের পালের ভিতরের অংশ আহত হয়ে
গিয়েছিল; আমিই প্রথম ব্যক্তি যে মহান আল্লাহ্ৱ পথে প্রথম তীর পরিচালনা করে; রাসুসুল্লাহ্
-ষ্ শ্ ণ্ৰ্ শুধু আমার ক্ষেত্রে তার পিতা ও মাতাকে উল্লেখ করেছিলেন ৷ আমার পুর্বে অন্য কারো
ক্ষেত্রে এরুপ করেননি ৷ তারপর বনু আসাদ বলছে যে, সে উত্তমরুপে সালাত আদায় করে না ৷
অন্য এক বর্ণনায় রয়েছে যে, তিনি বলেছেন যে , ইসলাম সম্পর্কে আমাকে কপট আখ্যায়িত

করেছে ৷ যদি তইি হয় তখন আমি ক্ষতিগ্রস্ত হব এবং আমার আমল বিনষ্ট হয়ে যাবে ৷ তারপর
হযরত উমর (রা) সাদ (রা)-কে বললেন, আপনি কাকে কুফায় আপনার স্থলাভিষিক্ত করতে
চানা তখন তিনি বললেন : “আবদুল্লাহ ইবন আবদুল্লাহ ইবন উতবানকে ৷

হযরত উমর (রা) পরবর্তিতে তাকে কুফায় হযরত সাদ (রা)-এর স্থলাভিষিক্ত তথা
প্রতিনিধি হিসেবে বহাল রাখেন ৷ তিনি ছিলেন বয়সে প্রবীণ এবং মর্ষাদাবান সাহাবীদের
অন্তর্ভুক্ত ও আনসাবের বসু হুবাল-এর মিত্র ৷ অক্ষমতা বা কােনপ্রকার দুর্নীতির অভিযোগ
ব্যডীতই হযরত সা’দ (রা) বরখাস্ত অবস্থায় জীবন অতিবাহিত করেন এবং মিথ্যা
অভিযােগকারীদের প্রতি হুমকি স্বরুপ বিরাজ করেন ৷ আদর প্রতি মারাত্মক ধরনের ক্ষতির
সম্ভাবনা থাকা সত্বেও তিনি তাদের কোন প্রকার ক্ষতি করেননি ৷ এ ভয়ে যে, মুসলমানদের
আমীরের বিরুদ্ধে তারা হয়ত কোন প্রকার অনাহ্রত অভিযোগ ভুলে অশান্তি সৃষ্টি করতে পারে ৷

অন্যদিকে পারস্যবাসিগণ দৃরদুরম্ভে থেকে আগমন করে নিহাওয়ান্দে একত্রিত হয় ৷ তাদের
এক লাখ পঞ্চাশ হাজার যোদ্ধা একত্রিত হয় ৷ তাদের নেতা ছিল ফীরযান ৷ তাকে বানদার
অথবা মুল হাজির কিংবা ভ্রাওয়ালা বলা হতো ৷ তারা নিজেদের মধ্যে পরস্পর তর্জনগর্জ্য৷ শুরু
করেছিল এবং বলতে লাগল : নিশ্চয়ই যে মুহাম্মদ আরবে আগমন করলেন তিনি আমাদের
দেশের বিরুদ্ধে কিছু বল্মলেন না ৷ তার পরে যিনি স্থলাভিষিক্ত হলেন হযরত আবু বকর, তিনিও
আমাদের সাম্রাজ্যে কোন প্রকার হস্তক্ষেপ করলেন না কিন্তু উমর ইবনুল খাত্তাব-এর রাজত্ব
দীর্ঘদিন হওয়ায় যে আমাদের ইয্যত-হুরমত বিনষ্ট করছে এবং আমাদের শহরগুলোকে দখল
করে নিচ্ছে ৷ এটা করেই সে ক্ষম্ভে হয়নি, যে আমাদের ভুখণ্ডে এসে আমাদের বিরুদ্ধে লড়েছে ৷
যে আমাদের রাজধানী হস্তগত করেছে এখন যে তােমাদেরকে দেশ থেকে বহিষ্কার করা ব্যতীত
ক্ষাম্ভ হবে না ৷ কাংচ্ছ তোমরা সকলে ওয়াদাবদ্ধ হও এবং দৃঢ় সিদ্ধান্ত গ্রহণ কর যে, তোমরা
কুফা ও বসরা আক্রমণ করবে এবং উমরকে তার দেশ থেকে বহিষ্কার করবে ৷ শত্রু সৈন্যরা
সকলে দৃঢ় সিদ্ধান্ত নিল এবং মুসলমানদের উপর হামলা চালাবার জন্যে একটি চুক্তিনামা প্রণয়ন
করল ৷ হযরত সাদ (বা) এ সম্পর্কে হযরত উমর (না)-এর কাছে পত্র লিখলেন, ইতোমধ্যে
হযরত সাদ (রা) দায়িতুচ্যুত থাকায় তিনি উমর (রা)-এর সাথে সাক্ষাত করে পারস্যবাসীদের
প্রস্তুতি ও তাদের লক্ষ্যবন্তু সম্বন্ধে খলীফাকে অবগত করালেন ৷ আর তারা যে এক লাখ পঞ্চাশ
হাজার যোদ্ধা ঐক্যবদ্ধ হয়েছে তাও অবগত করালেন ৷

অন্যদিকে কুফা হতে আবদুল্লাহ ইবন আবদুল্লাহ ইবন উতবানেৱ লিতি পত্র কারীরব ইবন
যুফর আল-আবদীর মাধ্যমে হযরত উমর (রা) এর কাছে এ মর্মে এসে পৌছে যে,
পারস্যবাসীরা একত্রিত হয়েছে এবং তারা ইসলাম ও মুসলমানদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করার জন্যে
ঐক্যবদ্ধ হয়েছে এবং এ মর্মে নিজেদের মধ্যে পরস্পর তর্জনগত্তনি শুরু করেছে ৷ আবদুল্লাহ
ইবন উতবান লিখেন যে, হে আমীরুল মু’মিনীন ! আমাদের জন্যে উচিত তাদের প্রতি দৃষ্টি
দেওয়া এবং তারা যে আমাদের দেশের প্রতি কুমতলব পোষণ করছে তার একটি বিহিত ব্যবস্থা
করা ৷ হযরত উমর (রা) পত্র-বাহককে জিজ্ঞেস করলেন ও “তোমার নাম কি ?” উত্তরে তিনি
বলেন, আমার নাম কারীব ৷ হযরত উমর (রা) বলেন : কার ছেলে? উত্তরে বলেন :
“ষুফারের ণ্ছলে ৷ হযরত উমর (রা) এ দুটো নাম শুনে শুভ লক্ষণ মনে করলেন এবং বললেন

ৰু র্চুও ,fl; অর্থাৎ বিজয় নিকটে ৷ তারপর তিনি আদেশ করলেন সালাত কায়েমের উদ্দেশ্যে
যেন আমান দেওয়া হয় ৷ জনগণ একত্রিত হলেন ৷ আর এ ব্যাপারে যিনি সর্বপ্রথম মসজিদে
প্রবেশ করেন তিনি হলেন হযরত সা ’দ (বা) ইবন আবু ওক্কাস ৷

সর্বপ্রথম হযরত সাদ (রা)-কে পেয়ে খলীফা এটাকে শুভ লক্ষণ মনে করতে লাগলেন ৷
হযরত উমর (রা) মিম্বরে আরোহণ করলেন ৷ ণ্লাকজন জমায়েত হলেন ৷ তিনি বললেন,
“আজকে এমন একটি দিন, তারপর বহু দিন আসবে ৷ সাবধান ! আমি একটি কাজ করার ইচ্ছা
পোষণ করেছি তোমরা এটা গুন ৷ প্রতি উত্তর কর ৷ সংক্ষিপ্ত উত্তর দাও ৷ নিজেদের মধ্যে বিবাদ
করবে না ৷ করলে তোমরা সাহস হারাবে এবং তোমাদের শক্তি বিলুপ্ত হয়ে ৷ আমার অভিমত
হলো যে, আমি আমার পুর্বসুরির পথ অনুসরণ করব ৷ আমি এ দুইটি শহরের মধ্যন্থলে অবস্থান
নিব ৷ তাই দোকজনকে যুদ্ধের জন্যে আহ্বান কর ৷ আমি তাদের মধ্যে একটি চাদরের ভুমিকা
পালন করব এবং আল্লাহ্ তাআলা তাদেরকে বিজয় দান করবেন ৷ তারপর উসমান (রা) , আলী
(রা), তালহা (রা) , যুবাইর (রা), আবদুর রহমান ইবন আউফ্ (রা)-এর ন্যায় বুদ্ধিজীকািণ
নিজ নিজ অভিমত ও যুক্তি পেশ করলেন ৷ তারা সকলে মিলে একথার উপর একমত হলেন যে,
খলীফা পবিত্র মদীনা থেকে বের হয়ে গিয়ে শত্রুর মুকাবিল৷ করবে না তিনি বরং সৈন্যদল
পাঠাৰেন এবং তাদেরকে নিজের বুদ্ধিমত্তা ও দুআর মাধ্যমে দিক নির্দেশনা প্রদান করবেন ৷ এ
ব্যাপারে হযরত আলী (বা) যে সৃচিভিত মতামত পেশ করলেন তাহলো নিম্নরুপ

হযরত আলী (রা) বলেন, “হে আর্মীরুল মু’মিনীন! আলোচ্য বিষয়টির “জয় পরাজয়
অধিক সৈন্য সং খ্যা ও কম সং থ্যার উপর ভিত্তি করে রচিত হয়নি যে দীসের আবির্ভাব ঘটেছে,
আল্লাহ্ তাআলা তার সেনাবাহিনীকে ইয়যতসমান দান করেছেন এবং ওয়ারিশ তাদের মাধ্যমে
সাহায্য সহায়তা দান করেছেন ৷ ফলে মহান আল্লাহর দীন বর্তমান অবস্থায় পৌছেছে ৷ আমরা
এখন আল্লাহ্ তাআলার দেওয়া ওয়াদা অংগীকার সম্পাদনের দায়িত্বে নিয়োজিত রয়েছি ৷ প্রকৃত
পক্ষে আল্লাহ্ তাআলাই তড়াৱ ওয়াদা অংগীকারকে পুর্ণ করবেন ৷ তার সেনাবাহিনীকে সাহায্য
করবেন ৷ হে আমীরুল মুমিনীন ! মুসলমানদের মধ্যে আপনার অবস্থান হলো একজন সংগঠকের
ন্যায় যিনি মালার গুটি একত্রিত করেন ও সুতড়ায় পেথে নেন ৷ যদি মালা ছিড়ে যায় এবং
ওটিগুলো বিক্ষিপ্ত হয়ে যায় তাহলে এগুলোকে আর কখনও সুশৃগ্রলভাবে একত্রিত করা যাবে
না ৷ আরবরা যদিও পুর্বে সংখ্যায় কম ছিল এখন তারা ইসলামের বদৌলতে সংখ্যায় অনেক ৷
কাজেই আপনি আপনার স্থানে অবস্থান করুন ৷ কুফাবাসীদের নিকট পত্র লিখুন ৷ তারা
আরবদের মধ্যে বেশি জ্ঞানী ও তারা আরবদের সর্দার ৷ তাদের তিন ভাগের দৃই ভাগ যেন যুদ্ধে
যায় ৷ আর এক ভাগ বাসস্থানে অবস্থান করে ৷ বসরা বাসীদেরকে লিখুন তারা যেন তাদেরকে
সাহায্য সহায়তা করেন ৷

উসমান (রা) নিজের কথায় ইফীত করেন যে, খলীফা যেন সেনাবাহিনীতে ইয়ামান ও
সিরিয়া থেকেও সাহায্য গ্রহণ করেন ৷ আর বসরা ও কুফার মধ্যবর্তী স্থানে অবস্থান নেওয়ার
উমর (রা)এর অভিমতটি তিনি সমর্থন করেন ৷ কিন্তু আলী (বা) কারা ও কুফার মধ্যবর্তি
স্থানে অবস্থান নেওয়ার অভিমতটির বিরোধিতা করেন যেমন পুর্বেও তা বর্ণনা করা হয়েছে ৷
তিনি উসমান (রা)এর সিরিয়াৰাসীদের সাহায্য সহায়তা করার অভিমতটির এজন্যে বিরোধিতা

করেন যে, তাদের সৈন্য সংখ্যা কম হয়ে গেলে তারা রোমানদের হমকির সম্মুখীন হবে ৷
অনুরুপভাবে ইয়ামানবাসীদের সাহায্য-সহায়তা করার অভিমতঢির এজন্যে বিরোধিতা করেন
যে, তাদের সৈন্যসংথ্যা কম হয়ে গেলে তারা হাবশীদের হুমকির সম্মুখীন হয়ে পড়বে ৷ হযরত
উমর (রা) হযরত আলী (রা) এর কথা পছন্দ করলেন এবং খুশি হলেন ৷

আর হযরত উমর (রা) যখন কারো থেকে পরামর্শ গ্রহণ করতেন তখন বিষয়টি সম্পর্কে
চুড়ান্ত সিদ্ধান্ত নেওয়ার পুর্বে হযরত আব্বাস (বা) হতে পরামর্শ নিতেন ৷ এ ব্যাপারে যখন
সাহাবাদের কথাবার্তা হযরত উমর (রা)-এর মনঃপুত হলো তিনি তা হযরত আব্বাস (রা)-এর
খিদমতে পেশ করেন ৷ আব্বাস (বা) বলেন : হে আমীরুল মু’মিনীনা আপনি একটু
ধীরস্থিরভাবে কাজ করুন ৷ কেননা, পারস্যবাসী তাদের প্রতিপত্তি ও ঘৃণামিশ্রিত ক্রোধের
প্রতিকারের জন্যে একত্রিত হয়েছে ৷ তারপর উমর (রা) বলেন, আপনারা ইংগিত করুন, কাকে
সেনাপতি নির্বাচন করা যায় ৷ আমার মতে সেনাপতি হবেন তিনি, যে যুদ্ধ বিশারদ হিসেবে
প্রথম স্থান অধিকার করে আছে এবং তাকে অবশ্যই ইরাকী কিৎবা উচ্চ পদস্থ খিতাবধারী হতে
হবে ৷ তারা বললেন, হে আমীরুল মু’মিনীন ! আপনি আপনার সৈন্যদের ব্যাপারে অধিক জ্ঞাত ৷
তখন তিনি বললেন, আগামীড়াত যখন সেনাবাহিনীর মহড়া চলবে তখন আল্লাহ্ব শপথ তাদের
মধ্যে সবচেয়ে বেশি বয়স্ক তিনিই প্রথম হিসেবে বিবেচিত হবেন ৷ তারা বললেন; “তিনি কে ?
হে আমীরুল মু’মিনীন ৷ তিনি বলেন, তিনি হলেন আন-নুমান ইবন মুকরিন ৷ তারা বললেন,
“হ্যা তিনিই একাজের যোগ্য ৷” আন-নুমান হযরত উমর (রা)-এর নিকট একটি পত্র
লিখেছিলেন ৷ তিনি ছিলেন একটি ব্যাটেলিয়নের প্রধানই তিনি অনুরোধ করেছিলেন তাংক যেন
বর্তমান পদবী হতে অব্যাহতি দিয়ে নিহাওয়ান্দবাসীদের বিরুদ্ধে লড়াই করার জন্যে নিয়োগপত্র
দেওয়া হয় ৷ তাই হযরত উমর (বা) তার আবেদনে সাড়া দেন এবং তাকে এ কাজের জন্যে
নিয়োগ প্রদান করেন ৷

তারপর হযরত উমর (রা) হুযইিফা (রা)-এর কাছে পত্র লিখেন, তিনি যেন কুফা থেকে
সৈন্য নিয়ে আগমন করেন এবং আবু মুসা (রা)-এর কাছে পত্র লিখেন, তিনি যেন বসরা থেকে
সৈন্য নিয়ে আগমন করেন ৷ বসরায় অবস্থানরত আনৃ-নুমান (রা)-কে পত্র লিখেন-তিনি যেন
তথায় অবস্থানরত সৈন্যদেরকে নিয়ে নিহড়াওয়ান্দ অভিমুখে রওয়ানা হন ৷ আর তিনি আরো
লিখেন, যখন সেনাবাহিনীর সকল সদস্য একত্রিত হবেন তখন প্রতেকে আমীর তার
সেনাবাহিনীকে নিয়ে প্রধান সেনাপতির আয়ত্তে থাকবেন ৷ আর তিনি হলেন আন-নু’মান ইবন
মুকরিন ৷ তিনি যদি শহীদ হন তাহলে সেনাপতি হবেন হুযইিফা ইবনুল ইয়সােন (রা) ৷ আর
তিনি যদি শহীদ হন তাহলে সেনপতি হবেন জারীর ইবন আবদুল্লাহ (রা) ৷ আর তিনি যদি
শহীদ হন তাহলে সেনাপতি হবেন কাইস ইবন মাকশুহ ৷ আবার কাইস ইবন মাকশুহ যদি
শহীদ হন তাহলে অমুক ৷ এরপর অমুক ৷ এভাবে তিনি সাতজনের নাম উল্লেখ করেন ৷ তাদের
মধ্যে একজন হলেন আল-মুগীরাহ ইবন শুবাহ ৷ কেউ কেউ বলেন : তাদের মধ্যে তার নাম
উল্লেখ করেননি ৷ মহান আল্লাহ অধিক পরিজ্ঞাত ৷

পত্রটি ছিল নিম্নরুপ : মহান দাতা ও দয়ালু আল্লাহ্ তাআলার নামে ৷ মুমিনদের আমীর
আল্লাহ্র বড়ান্দা, উমর হতে আন-নুমান ইবন মুকরিন এর প্রতি, সালামুন আলাইকুম ৷ আমি

তোমার কাছে মহান আল্লাহ্র প্রশৃৎসা করছি যিনি ব্যতীত অন্য কোন ইলাহ নেই ৷ মহান
আল্লাহ্র প্রশংসার পর সমাচার এই যে, আমার কাছে সংবাদ পৌছেহে যে, অনারবদের একটি
বিরটি দল তোমাদের বিরুদ্ধে লড়াই করার জন্যে নিহাওয়ান্দ শহরে একত্রিত হয়েছে ৷ আমার এ
পত্রটি যখন তোমার কাছে পৌছবে তখন তুমি মহান আল্লাহ্র হুকুম ও মহান আল্লাহর সাহায্য
সহায়তার কথা স্মরণ করে তোমার সাথে যে সব মুসলমান রয়েছে তাদেরকে নিয়ে রওয়ানা হয়ে
যাবে ৷ সেনাবাহিনীর সদস্যদের সাথে কঠোর ব্যবহার করবে না, তাহলে তুমি তাদেরকে কষ্ট
দেবে ৷ তাচদঃষ্কে তাদের অধিকার থেকে বঞ্চিত করবে না; তাহলে ৷তড়াদেরকে তুমি অকৃতজ্ঞতরু
হতে বাধ্য করবে ৷ আর তাদের ণ্ক্রাধাম্বিত করবে না ৷ কেননা, একজন মুসলিম আমার কাছে
এক লাখ দীনার থেকেও অধিক প্রিয় ৷ তোমার উপর শান্তি বর্নিত হোক ৷ তুমি বরাবর পথ
চলতে থাক যতক্ষণ না মাহ বা পানির কুয়া পর্বত পৌছবে ৷ আমি কুফাবাসীদের কাছে পত্র
লিখেছি তারা তোমার সাথে ওখানে মিলিত হয়ে ৷ তোমার সৈন্যরা সকলে যখন একত্রিত হয়ে
তখন তােমরাফিরযান ও ফিরযানের সাথে একত্রিত হওয়া দেড় লাখ পারসাবাসী ও অন্যান্য
অনারব সৈন্যদের উদ্দেশ্যে রওয়ানা হয়ে যাবে ৷ যে আল্লাহ্র মহান ক্ষমতা ব্যতীত অন্যের
ক্ষমতা গ্রহণযোগ্য নয় তার কাছে সাহায্য প্রার্থাং৷ করবে ও তাকেই বেশি বেশি করে স্মরণ
করবে ৷ হযরত উমর (রা) কুফার ভারপ্রাপ্ত আমীর আবদুল্পাহ্ ইবন আবদুল্লাহ-এর নিকট পত্র
লিখেন যাতে তিনি সৈন্যদেরকে সাহায্য করেন ৷ তাদেরকে নিহাওয়ান্দ প্রেরণ করেন ৷ আর
তাদের আমীর হবেন হুযাইফা ইবন আল-ইয়ামান এবং তিনি আন-নুমড়ান ইবন মুকরিনের কাছে
পৌছবেন ও তার কর্তৃতু মেনে নবেন ৷ আনৃ-নুমান ইবন মুকরিন শহীদ হলে হুযাইফা
সেনাপতির দায়িত্ব গ্রহণ করবেন ৷ যদি তিনি শহীদ হন তাহলে নুয়াইম ইবন মুকরিন দায়িতৃ
পালন করবেন ৷ আর আস সায়িব ইবন আল-আকরা গনীমত বণ্টনের দায়িত্বে নিয়োজিত
থাকবেন ৷ হুযাইফা বিরটি সেনাবাহিনী নিয়ে আননুমান ইবন মুকরিনের প্রতি রওয়ানা হন
যাতে তারা সাহেব অথবা পানির কুয়ার কাছে তার সাথে মিলিত হতে পারেন ৷ হুযইিফার সাথে
ইরাকের নেতাদের একটি বিরটি দল সম্পৃক্ত হন ৷ আর প্রত্যেকটি ঝুকিপুর্ণ স্থানে যােদ্ধাদের
কিছু সংখ্যককে পাহারাদার হিসেবে নিয়োজিত করেন ৷ মুলত তারা পুর্ণ সতর্কতার ব্যবস্থা
অবলম্বন করেন ৷ তারপর তারা আন-নুমান বিন মুকরিনের কাছে প্রভৃতির জায়গায় পৌছেন ৷
হুযাইফা ইবন আলইয়ামান আন-নুমানের কাছে হযরত উমর (রা)-এর পত্র হস্তান্তর করেন ৷
পত্রে এ অভিযান সম্পর্কে প্রয়োজনীয় দিক নির্দেশনা লিপিবদ্ধ ছিল ৷

ইমাম আশ-শাবী (র) হতে সাইফ্ কতৃকি বর্ণিত প্রতিবেদন অনুযায়ী ত্রিশ হাজার মুসলিম
যােদ্ধার একটি বিরটি বাহিনী পরিপুর্ণ হয়ে গেল ৷ তাদের মধ্যে ছিলেন প্রবীণ সাহাবীদের একটি
দল এবং আরব সর্দারদের বিরটি একটি অংশ ৷ তাদের মধ্যে আবদুল্লাহ ইবন উমর (রা) জারীর
ইবন আবদুল্লাহ আল-বাজালী (রা), হুযইিফা ইবন আল-ইয়ামান (রা), মুগীরাহ ইবন শুবাহ
(বা) , আমর ইবন মা’দী কারাব আয-ষুবইিদী (রা), ভৃলাইহাহ্ ইবন খুওয়ালিদ আল-আসাদী
(র), কাইস ইবন মাকসুহ আল-মুরাদী প্রমুখ অন্যতম ৷ লোকজন নিহাওয়ান্দের দিকে আগমন
শুরু করল ৷ শত্রু সৈন্য ও সেনাপতির অবস্থান ও যাবতীয় খবরাখবর সম্বন্ধে অবগতি অর্জনের
মান্য মুসলিম সেনাপতি আন-নুমান ইবন মুকরিন তিনজন অ্যাদৃতের মাধ্যমে তিনটি অগ্রগামী

লান-বিদায়া ২৬

দল প্রেরণ করেন ৷ তারা হলেন তৃলাইহাহ, আমর ইবন মাদী কারাব অন্য-যুর্বইিদী ও আমর
ইবন আবু সালামাহ, আমর ইবন আবু সালামাহ্কে আমর ইবন সাৰীও বলা হয়ে থাকে
অগ্রেপামী দলটি একদিন একরাত ভ্রমণ করল ৷ তারপর আমর ইবন সাবী ফেরত আসালন ৷
তাকে জিজ্ঞেস করা হলো, কেন তুমি ফিরে এসেছ?

উত্তরে তিনি বলেন : আমি অনারবদের দেশে বহু বছর ছিলাম তাদের দেশের প্রসিদ্ধ ও
অপ্রসিদ্ধ স্থানসমুহে আমি যুদ্ধ পরিচালনা করেছি ৷ এরপর আমর ইবন সাদী কারাবও ফিরে
আসবেন এবং বললেন; আমি কাউকে দেখতে পেলাম না তবে আমাদের পথে আমাদের ধরা
পড়ার আশংকা অনুভব করলাম ৷ তৃলাইহাহ এগিয়ে গেলেন এবং অন্য দুজনের ফিরে আসার
ব্যাপারটির প্ৰতি কোন গুরুত্ব আরোপ করলেন না ৷ তারপর তিনি প্রায় তেব পারসাং বা ৪২
মাইল পথ অতিক্রম করেন ও নিহাওয়ান্দ পৌছে যান ৷ অনারবদের মধ্যে প্রবেশ করে যান এবং
কান্বিক্ষত খবরাখবর সম্বন্ধে অবগতি অর্জন করেন ও পুনরায় আন-নুমানের কাছে চলে আসেন ৷
তার কাছে যাবতীয় সংবাদ পরিবেশন করেন ৷ আর তিনি সেনাপতি আন-নুমান ও তার

নিহাওয়ান্দ পৌছার ব্যাপারে কোন প্রকার অপ্রিয় বন্তু বা ঘটনার সম্মুখীন হবার আশংকা করেন

না বলেও জানালেন ৷ তাই আন-নুমান বিভিন্ন শ্রেণীর সেনাবাহিনীর সমন্বয়ে অগ্রসর হলেন ৷
তার অগ্রভাগে রাখন্সেন নুয়াইম ইবন মুকরিনকে ৷ সেনাবাহিনীর ডান ও বাম বাহুতে রাখলেন
যথাক্রমে হুযাইফা ও সাওয়িদ ইবন মুকারিনকে ৷ বিচ্ছিন্ন দলের প্রধান রাখলেন আল কাকা
ইবন আমরকে এবং সেনাবাহিনীর পশ্চাদ ভাগে রাখলেন মুজাশি ইবন মাসুদকে ৷ সমগ্র
সেনাবাহিনী এমনিভাবে পারস্যবাসীদের নিকট পৌছল ৷

পারস্য সেনাবাহিনরি সেনাপতি ছিলেন ফিরযান ৷ তার সাথে ঐসব সৈন্যও সম্পৃক্ত ছিল
যারা পুর্ববর্তী দিনগুলােতে সংঘটিত কাদেসিয়ার যুদ্ধে অংশগ্রহণ করতে পারে নইি ৷ উপস্থিত
এক লাখ পঞ্চাশ হাজার সেনাবাহিনীর সেনাপতি ছিলেন ফিরযান ৷ যখন দুটো সেনাদল পরস্পর
আক্রমণ করার জন্যে মুখোমুখি হয় তখন মুসলিম সেনাপতি আননুমান নিজের সৈন্যদেরকে
নিয়ে তিনবার তাকবীর ধ্বনি দেন ৷ তাতে অনারব সৈন্যরা অত্যন্ত ভীতসস্ত্রস্ত হয়ে পড়ে ৷
আননুমান দণ্ডায়মান থেকে সকল সৈন্য সদস্যকে তাদের বহনকৃত বোঝা নামাতে নির্দেশ
দিলেন ৷ সকলে তাদের বোঝা নিচে নামাল এর্ধৎ নিজ নিজ তাবু তৈরিতে ব্যস্ত হয়ে পড়ল ৷
আন-নুমানের জন্যে প্রস্তুত র্তাবুটি অত্যন্ত বড় করে তৈরি করা হলো ৷ ১৪জন দক্ষ ও প্রবীণ
সৈনিক এ র্তাবু তৈরির কাজে মগ্ন হলেন ৷ তারা হলেন ১ হুযইিফা ইবন অন্যেইয়ামান (রা) , ২
উতবাহ ইবন আমর (বা), ৩ আলমুপী রাহ ইবন শুবাহ (বা), : বাশীর ইবন আল
খাসাসিয়াহ (বা), ৫ হানষালাহ আল-কাতিব (বা), ৬ ইবনুল হবার (বা), ৭ রিবয়ী ইবৃর্বৃ
আমির (বা), ৮ আমির ইবন মাতার (বা), ৯ আবীর ইবন আবদুল্লাহ আন-হমইিরী (বা), ১ :দ্বু
জারীর ইবন আবদুল্লাহ আদ-বজােলী (বা), ১ ১ আল-আকরা ইবন আবদুল্লাহ আলহুমাইর্বৃ
(বা), ১ ২ আলআশয়াস ইবন কাইস আন-কিন্দী (বা) , ১৩ সাঈদ ইবন কাইব্
আল-হামাদানী (বা), ১৪ ওরইিল ইবন হাজার (রা) ৷ দ্বু

এ র্তাবুর থেকে বড় তাবু আর ইরাকে দেখা যায়নি ৷ বোঝাগুলো নামানাের পর
আন-নুমান তাদেরকে যুদ্ধ পরিচর্লেনা করার প্রস্তুতি গ্রহণের নির্দেপ দেন ৷ দিনটি ছিল বুধবার

এদিন যুদ্ধ হলো ৷ তারপর দিনও যুদ্ধ হলো ৷ ফলাফল ছিল আধা-আধি ৷ যখন জুমার দিন
আগমন করল তখন তারা তাদের দৃর্গে অবস্থান নিল ৷ আর মুসলমানেরা তাদেরকে অবরোধ
করে ণ্ফ্লল ৷ এ অবরোধ মহান আল্লাহ্র যত দিন ইচ্ছে ততদিন স্থায়ী হলো ৷ তবে অনারবপণ
যখন ইচ্ছে তাদের দুর্গ হতে বাইরে যেতে পারত ৷ আবার যখন ইচ্ছে তারা তাদের দৃর্গে ফেরত
আসতে পারত ৷ পারস্যবাসীদের সেনাপতি ফিরযান মুসলমানদের মধ্য হতে একজন লোককে
চেয়ে পাঠান যার সাথে তিনি কথা বলবেন ৷ তার কাছে তখন একজন মুসলিম বুদ্ধিজীবী হযরত
মুপীরা ইবন শুবাহ (রা) গমন করে ৷

তিনি ফিরে এসে ফিরযানের বিরটি মজলিস ও সুন্দর পোশাকাদির ভুয়সী প্রশংসা করেন ৷
তবে আরবদের সম্বন্ধে অমুসলিম সেনাপতি যে সব অবমাননাকর কথা বলেছেন ও মন্তব্য
করেছেন তারও তিনি বিস্তারিত বর্ণনা পেশ করেন ৷ তিনি উল্লেখ করেন যে, আরবরা সবচেয়ে
বেশি ক্ষুধার্ত জাতি ছিল এবং তাদের মান-মর্ষাদা বিশ্বের দরবারে অত্যন্ত তৃচ্ছ ছিল ৷ তিনি
আরো বলেন, আমার আশেপাশে বসরার পুরাতন জাতির যে দলটি অবস্থান করছে তারা
মুসলমানদেরকে তীর নিক্ষেপের মাধ্যমে তাদের মাথাগুলো দিয়ে হার র্গাথতে পারে কিন্তু
তাদের মৃত দেহগুলো দাফন বল্পার ঝামেলার জন্যে তারা তা থেকে বিরত রয়েছে ৷ তিনি আরো
বলেন, হে মুসলমানরা! যদি তোমরা এখন চলে যাও আমরা তােমাদেরকে তোমাদের চলে
যাবার পথ সুগম করে দােবা ৷ আর যদি তোমরা প্রত্যাবর্তন করতে চাও তাহলে আমরা
তোমাদের সাথে তোমাদের মৃত্যুস্থানে তথা যুদ্ধক্ষেত্রে মােলাকাত করব ৷ হযরত মুপীরা ইবন
শুবাহ (রা) বলেন : আমি তাশাহ্হুদ পাঠ করলাম এবং মহান আল্লাহ্র প্রশংসা করলাম ৷
তারপর বললাম : তুমি আমাদের যে অবস্থায় কথা বলছ তার থেকে আরো বেশি শ্যেচনীয়
অবস্থা আমাদের ছিল ৷ এরপর আল্লাহ্ তাআলা তার রাসুলুল্লাহত্রু কে আমাদের মাঝে
প্রেরণ করেন এবং আমাদেরকে দুনিয়ার সাহায্য করার ও আখিরাতে কল্যাণ প্রদানের অংগীকার
করেন ৷ আমাদের মাঝে রাসুলুল্লাহড্রে-কে প্রেরণের পর হতে আমরা আমাদের মাঝে আল্লাহ্
তড়াআলার সাহায্য প্রত্যক্ষ করে আসছি ৷ এখন আমরা তোমাদের দেশে এসেছি, আমরা কখনও
এখান থেকে খালি হাতে ফেরত যাব না যতক্ষণ না আমরা তোমাদের দেশের উপর এবং
তোমাদের অধীনে যা কিছু আছে তার উপর কর্তৃত্ব অর্জন না করতে পারি ৷ অন্যথায় আমরা
তোমাদের দেশেই মৃত্যুবরণ করবো ৷ তখন অমুসলিম সেনাপতি বললেন : জেনে রেখো,
অন্ধলোকই শুধু তোমাদের মনে যা আছে তা সত্য বলে মনে করতে পারে ৷

এরুপ অবস্থা যখন মুসলমানদের উপর দীর্ঘ্যয়িত হলো তখন আন;নুমান ইবন মুকরিন“
বর্তমানে সেনাবাহিনীর মধ্যে বিদ্যমান বুদ্ধিজীবীদেরকে এক জায়গায় জমায়েত হবার জন্যে
আমন্ত্রণ করলেন এবং এ ব্যাপারে তাদের পরামর্শ আহ্বান করলেন ৷ কিভাবে শত্রুদের সাথে
আচরণ করা যায় যাতে তাদের সাথে চুড়ান্ত মুকাৰিলা করা যায় ৷ মুশরিকপণ ঐক্যবদ্ধ অবস্থায়
বিরাজ করছে ৷ এ ব্যাপারে আমর ইবন আবু সালামাহ প্রথম কথা বললেন ৷ এখানে যারা
রয়েছেন তাদের মধ্যে তিনি হলেন বয়সে সবচেয়ে বড় ৷ তিনি বললেন : “মুশরিকগণ যে
অবস্থায় রয়েছে তাদেরকে এ অবস্থায় থাকতে দিলে তাদের জন্যে এটা হাব তাদের কাছে যা
চাওয়া হচ্ছে তার থেকে অধিক ক্ষতিকর এবং মুসলিমদের জন্যে হাব স্থায়ী উপকার ৷ সকলেই

তার এ কথার প্রতিবাদ করলেন এবং বলতে লাণলেন : “আমরা আমাদের দীনের বিজয় সম্বন্ধে
সুনিশ্চিত এবং আল্লাহ তাআলা আমাদের প্রতি যা অংগীকাৱ করেছেন তা পুর্ণ হওয়ার
ব্যাপারেও আমরা দৃঢ় প্রতিজ্ঞ ৷ এরপর আমর ইবন সাদী কারাব কথা বললেন ৷ তিনি বললেনঃ০
তাদেরকে উত্তেজিত করুন এবং তাদের স খ্যা বৃদ্ধি হতে ৩দিন ৷ আর তাদেরকে ভয় করার
কোন প্রয়োজন নেই ৷ সকলে এ অভিমতেরও প্রতিবাদ জানালেন এবং বললেন৪ দুর্গের
দেওয়ান আমাদের প্রতি বাধার সৃষ্টি করছে এবং আমাদের বিরুদ্ধে তাদেরকে সাহায্য করে
যাচ্ছে ৷ কাজেই, বক্তার কথার বাস্তবায়ন ফলপ্ৰসু হবে না ৷

তৃলাইহা আল-আসড়াদী তখন কথা বললেন ৷ তিনি বললেন ও “তারা দুজন ঠিক বলেন নি ৷
আমার অভিমত হলো, একটি ক্ষুদ্র সৈন্যদল প্রেরণ করা হোক যারা শত্রুদের দৃষ্টি কেড়ে নেবে
এবং তাদের প্রতি যুদ্ধের জন্যে প্রচণ্ড হামলা চালাবে ও তাদেরকে যুদ্ধের প্রতি ণ্জ্যারশোরে
প্ররােচিত করবে ৷ ফলে যখন শ্াত্রুৰ্৷ ক্ষুদ্র সৈন্যদলের প্ৰতি হামলা করার জন্যে ময়দানের দিকে
বের হয়ে আসবে তখন যেন তারা আমাদের প্রতি ৩দ্রুত পলায়ন করে ৷ যখন শক্রদল তাদের
পিছু পিছু সজােরে দৌড়াতে থাকবে তখন যেন৩ তারা আমাদের দিকে ধাৰিত হতে থাকে এবং
আমাদেরও উচিত যেন আমরাও সকলে দ্রুত পলায়ন করি ৷ তখন তারা আমাদের পরাজয়ের
বিষয়ে কোন প্রকার সন্দেহ পোষণ করবে না এবং তাদের সকলেই দুর্গ থেকে বের হয়ে
আসলে ৷ যখন তাদের বের হয়ে যাবার পর্বঢি শেষ হয়ে যাবে তখন আমরা তাদের প্রতি
প্রত্যাবর্তন করব এবং তাদের প্রতি তলোয়ারের মাধ্যমে হামলা চালানো ৷ আর আল্লাহ তা আলা
আমাদের মধ্যে সুস্পষ্ট মীমা০ না করে দেবেন ৷ এ অতিম৩ টি সকলে পছন্দ করলেন এবং
সেনাপতি আন-নুমান বিক্ষিপ্ত সেনাদলের প্রধান আল-কা কা ইব ন আমরকে নির্দেশ দিলেন
তার দলটি যেন শহরে গমন করে ও দুর্গবাসীদের অবরোধ করে রাখে ৷ দুর্গবাসীরা যখন তাদের
প্রতি বের হয়ে আসবে তখন যেন শত্রুর সামনে দিয়ে তারা পলায়ন করে ৷ আল-কাকা নির্দেশ
পালন করলেন ৷ যখন শত্রু সৈন্যদল তাদের দুর্গ থেকে বের হয়ে আসল তখন আল-কাকা
তার সাথীদের নিয়ে পশ্চাদপসারণ করলেন, এরপর আরো পশ্চাদপসাৱণ করলেন এবং আরো
পচাদপসারণ করলেন ৷ তখন অনারবপণ এটাকে বড় একটি সুযোগ মনে করল এবং ভুলাইহা
যা ধারণা করেছিলেন তাই তারা করল ৷ তারা বলতে লাগল আস, জনদি আস ৷ তারপর তারা
সকলে দুর্গসমুহ হতে বের হয়ে আসল ৷ যােদ্ধাদের মধ্যে আর কেউ বাকি রইল না শুধুমাত্র
দারােয়ানরাই দরজার কর্তব্যৱত রইল ৷ এমনকি পরে তারাও তাদের সৈন্যদের সাথে
মহাসমাংরাঃহ যোগ দিল ৷

আর এদিকে আন-নুমান সেনাপতি, নিজেদের সেনাবাহিনীকে নতিম্য়্ রাখার কাজে ব্যস্ত fl
ছিলেন ৷ এটা ছিল জুমার দিনের সকাল বেলায় ঘটনা ৷ মুসলিম সৈন্যপণ শত্রুদেব আঘাত করার
জন্যে ইচ্ছে পোষণ কঃলেন কিভু আন-নুমান তাদেরকে নিষেধ করেন এবং তাদেরকে আদেশ
দিলেন যেন সুর্য চলে পড়ার পুর্বে হামলা করা না হয়, তখন বাতাস প্রবাহিত হতে থাকবে এব-
আল্লাহর সাহায্য অবতীর্ণ হতে থাকবে ৷ রাসুলুল্লাহজাে ও এ সময়ে হামলা করতেন ৷ সৈন্যর
হামলা করার জন্যে আন-নুমানকে চাপ দিতে লাগল ৷ কিন্তু তিনি তা করলেন না ৷ তিনি ছিলেনন্
দৃঢ়চিত্তের অধিকারী ৷ যখন সর্য চলে পড়ন তিনি মুসলমানদের নিয়ে সালাত আদায় করলেন

তার ভুমির কাছাকাছি নিচু একটি ধুসর রংয়ের ঘোড়ার উপর আরোহণ করলেন ৷ তিনি প্রতিটি
দলের পতাকার কাছে গিয়ে র্দাড়ালেন এবং তাদেরকে ধৈর্য ধরার জন্যে উৎসাহিত করলেন ও
সুদৃঢ় থাকার জান্যনির্দেগ দিলেন ; মুসলমানদেরকে আগাম বলে রাখলেন যে, তিনি যখন
প্রথম তাকবীর বলবেন তখন হামলার জন্যে সকলেই প্রস্তুতি গ্রহণ করবেন ৷ তিনি যখন দ্বিতীয়
বার তাকবীর বলবেন তখন কারো জন্যে কোন প্রকার তৈরি অসম্পুর্ণ থাকবে না ৷ তারপর তিনি
তৃতীয় বারের মত তাকবীর বলবেন ৷ তখন শুরু হবে প্রকৃত হামলা ৷ তারপর তিনি তার স্থানে
ফিরে গেলেন ৷
পারস্যবাসীরাও সৈন্যদেরকে অত্যন্ত গতিময় করলেন, সৃৰিন্যস্ত করলেন এবং
সেনাড়াবাহিনী সংখ্যায় ও সাজ সরঞ্জামে এত ভয়ঙ্কর কাতারবব্দি হন-কেউ কোন দিন এরুপ
দেখেনি ৷ ক্রমে ক্রমে ও অলক্ষে কেউ কেউ কারো কারো মধ্যে অনুপ্রবেশ বন্মতে লাগল ৷
তাদের পিঠের পিছনে লৌহবেড়ি স্থাপন করা হয়েছিল যাতে তাদের পক্ষে স্থানচ্যুত হওয়া কিংবা
পলায়ন করা সম্ভব না হয় ৷ তারপর আন-নুমান ইবন মুকরিন (রা) প্রথম তাকবীর বললেন এবং
পতাকা নাড়লেন ৷ মুসলিম বাহিনী তখন হামলার জন্যে তৈরী হলেন ৷ এরপর দ্বিতীয় বার
তাকবীর বললেন ও পতাকা নাড়লেন ৷ এবার মুসলিম বাহিনী প্রস্তুতি সম্পন্ন করলেন ৷ তারপর
তৃভীয়বার তাকবীর বললেন ও তিনি খােদ হামলা করলেন এবং অন্যান্য লোকজনও
মুশরিকদের উপর প্রচণ্ড হামলা চালালেন ৷ আন-নুমান (রা)-এর পতাকা পারস্যবাসীদের উপর
হঠাৎ এমনভাবে হামলা করতে লাগল যেমন বাজপগ্রি তার শিকারের প্রতি হঠাৎ আক্রমণ
চালায় ৷ তারপর তারা তলােয়ার হাতে নিয়ে এমন যুদ্ধ শুরু করল যেরুপ যুদ্ধ পুর্বে অনুষ্ঠিত
ঘটনাগুলাের মধ্যে কোন ঘটনায় সংঘটিত হয় নাই ৷ আর এরুপ ঘটনার কথা আজ পর্যন্ত কেউ
শুনেনি ৷ সুর্য ঢলে পড়ার সময় হতে রাতের অন্ধকার ঘনিয়ে আসার সময় পর্যন্ত এত মুশরিক
নিহত হয়েছিল যে, তাদের রক্তে মাঠ ভরে গিয়েছিল এমনকি ভারবাহী ও যুদ্ধের কাজে
নিয়োজিত পশুগুলো স্বাভাবিক প্রবণতা পরিত্যাগ করতে বাধ্য হলো ৷ কথিত আছে যে,
সেনাপতি আন-নুমান (রা)-এর ঘোড়া রক্তে পিজ্জি খেয়ে পড়ে যায় তাতে আন-নুমান নিচে
পড়ে যান এবং একটি তীর এসে তার কােমর বিদ্ধ করে ও তিনি শহীদ হন ৷ তার ভাই সাওয়ীদ
ব্যতীত অন্য কেউ তার মৃত্যুর কথা টের পায়নি ৷ কেউ কেউ বলেন, “তার ভাই নুয়াইম শুধুমাত্র
টের পেয়েছিলেন ৷ আবার কেউ কেউ বলেন, তার তাই তার কাপড় দ্বারা তাকে ঢেকে
রেখেছিলেন এবং মৃত্যুর সংবাদও গোপন রেখেছিলেন ৷
আর হুযইিকাইবন আল-ইয়ামানের (রা) কাছে পতাকাটি হস্তান্তর করেছিলেন ৷ হুযাইফা
(রা) ও নিজের ভাই নুয়াইমকে তার স্থানে স্থলাভিষিক্ত করে শাহাদত বরণ করেন এবং
জয়-পরাজয়ের অবস্থা পরিষ্কার না হওয়া পর্যন্ত ফুসলমানদের পরাজয়ের ভয়ে তার মৃত্যুর কথা
গোপন রাখার জন্যেও তিনি বলেছিলেন ৷ যখন রাতের অন্ধকার নেমে আসল মুশরিকপণ
পরাজিত হয়ে পলায়ন করতে লাগল এবং মুসলমানগণও তাদেরকে ধাওয়া কঃাতে লাগল ৷
কাফিরগণ তাদের ত্রিশ হাজার সৈন্যকে যুদ্ধক্ষেত্রে ও শহরের বিভিন্ন উপত্যকার শিকল দিয়ে
বেধে রেখেছিল যাতে তারা পালিয়ে যেতে না পারে এবং তাদের পাশে পরিখা খনন করে
ব্রেখেছিল ৷ যখন তারা পরাজিত হলো তখন তারা এসব পরিখায় নিক্ষিপ্ত হতে লাগল ৷ এসব

উপত্যকায় তাদের এক লাখের অধিক সৈন্য প্রাণ হারাল ৷ যুদ্ধক্ষেত্রে যারা নিহত হয়েছিল
তাদের হিসাব জ্যিভাবে দেখানো হয়েছে ৷ তাদের মধ্যে ৰাকিগুলো ব্যতীত আর কেউ রক্ষা
পায়নি ৷ ফিরযান ছিলেন তাদের সেনাপতি, যুদ্ধক্ষেত্রে যে পর্বুদস্ত হয়েছিল এবং পরাজয় বরণ
করেন যে পলায়ন করেছিল ৷ নুয়াইম ইবন মুকরিন তাকে ধওয়া করল ৷ আল কাকা তার
সামনে এগিয়ে এল ৷ ফিরযান হামাদান চলে যাবার ইচ্ছে করল ৷ কিন্তু আল-কাকা তাকে
ধাওয়া করল ও হামাদানের গিরিপথ বা টিলার কাছে তাকে পেয়ে গেল ৷ ঐ গিরিপথ দিয়ে বহু
খচ্চর ও সারা মধু বহন করে আসছিল ৷ ফিরযান এগুলোতে চড়বার চেষ্টা করল ফিন্তু শক্তি গেল
না ৷ আর এটা হচ্ছে তার দৃর্বলতড়ার জঃন্য ৷ সে পায়ে ছুাটতে চেষ্টা করল কিত্তু সে পাহাড়ে
আটকিয়ে গেল ৷ আল কাকা তাকে সুযোগ মত পেয়ে হত্যা করল ৷ ঐদিন মুসলমানগণ বলতে
লাগল, মধুর মধ্যেও আল্লাহর সৈন্য সামম্ভ রয়েছে ৷ তারপর তারা এ মধু ও মধুর সাথে যেসব
বোঝা ছিল তা গনীমত হিসেবে প্রাপ্ত হলো ৷

এ টিলা বা গিরিপথকে তারা বুা;৷ ৷ ধ্ ষ্ বা মধুর গিরিপথ নাম দিয়েছিল ৷ তারপর
আল-কাকা’ পরাজিত সৈন্যদের বাকি অংশের সড়াথে হামাদানে মিলিত হন ৷ তাদেরকে অবরোধ
করেন এবং হামাদানের আশেপাশের এলাকা সব দখল করে নেন ৷ হামাদানের শাসনকর্তা
খাসার শানুয আল-কাকা-এর কাছে আগমন করলেন ও তার সাথে সন্ধি স্থাপন করলেন ৷
তারপর আলকাকা তার সাথে যেসব মুসলমান ছিলেন তাদেরকে নিয়ে হুষাইফার কাছে
প্রত্যাবর্তন করেন ৷ এ ঘটনার পর তারা নিহাওয়ান্দে বিজয়ীর বেশে প্রবেশ করেন ৷ তারা
আস-সায়িব ইবন আল আকরা (রা)এর কাছে যাবতীয় পরিত্যক্ত সম্পদ ও গনীমতের মাল
জমা করেন ৷ মাহের বাসিন্দারা যখন হামাদানের বাসিন্দাদের খবর শুনলেন তারা হযরত
হুযইিফা (রা)-এর কাছে লোক প্রেরণ করেন এবং তাদের জন্যে নিরাপত্তার ব্যবস্থা করেন ৷

হারনাদ নামী এক ব্যক্তি আগমন করল ৷ সে ছিল পরেস্যবাসীদের অগ্নিকুণ্ডের তত্ত্বাবধায়ক,
সেও হযরত হুযাইফা (রা)-এর কাছে নিরাপত্তার আবেদন করল ৷ পারস্যের সম্রাট কিসরার কিছু
ণচ্ছিত সম্পদ তার কাছে ছিল ৷ যে তা হুযইিফাহ (রা)- এর কাপে হস্তান্তর করে ৷ সম্রাট দৃর্দিনের
কথা চিন্তা করে এ ফাণ্ড জমা করেছিলেন ৷ হযাইফা (রা) তাকে নিরাপত্তা দান করেন ৷ এ
ব্যক্তিটি মুল্যবান পাথরে পরিপুর্ণ দুটি ঝুড়ি হুযইিফাহ (রা)-কে প্রদান করে ৷ মুসলমানগণ বিক্ষ্ম
এ সম্পদ নিয়ে কোন প্রকার চিম্ভাই করেনি ৷ তারা সকলে মিলে একমত হয়েছে যে, এটা
শুধুমাত্র হযরত উমর (রা)এর জন্যে প্রেরণ করা হবে ৷ তারা তার কাছে পঞ্চমাংশের বাকি
অংশসহ এবংআসসাষিধ্হইহুৰ্নপ্লো(বা)ৰুএর মাধ্যমে কয়েদীদের প্রেরণ করেন ৷ এর
পুর্বে তারীফ ইবন সাহামকে বিজয়ের সংবাদ নিয়ে প্রেরণ করেছিলেন ৷ তারপর হুযাইফা (রা)
গনীমতের বাকি অংশ গনীমতের দাবিদারদেৱ মধ্যে বন্টন করলেন এবং অতিরিক্ত বা নকল
সাহায্যের হকদারদের মধ্যে দান করলেন ৷

মুসলমানদের হেফাজত করার উদ্দেশ্যে যে সব সৈন্য ওৎ পেতে পাহারায় ছিল তাদেরকেও
দান করলেন ৷ যারা তাদেরও সাহায্যকারী ছিলেন, তাদের সাথে ছিলেন, তাদেরকেও দান
করলেন ৷ আমীক্যা মু’মিনীন রাত ও দিন তাদের জন্যে মহান আল্লাহর কাছে এমনভাবে অনুনয়
বিনয় ও কাকুতি মিনতি সহকারে দুআ করছিলেন যেমন প্রসব অত্যাসন্ন গর্ভধারিণী এবং

দুর্যোগে পতিত বিপদগ্রস্ত ব্যক্তি মহান আল্লাহর দরবারে অনুনয় বিনয় ও কাকুতি মিনতি
সহকারে দুআ করে থাকেন ৷ তাদের পক্ষ থেকে খলীফার কাছে খবর পৌছতে দেরি হয় ৷
একজন মুসলমান শহরের বাইরে একজন আরোহীকে দেখতে পান ৷ তিনি তাকে জিজ্ঞেস
করবেন, আপনি কোথা থেকে এসেছেন ?” তিনি বললেন, “নিহাওয়ান্দ থেকে ৷” আবার
জিজ্ঞেস করলেন, “মুসলমানগণ তপায় কি করেছেন ৷” তিনি বললেন, আল্লাহ তাআলা

মুসলমানদেরকে বিজয় দান করেছেন তবে সেনাপতি নিহত হয়েছেন ৷ মুসলমানপণ বিপুল
ণনীমত অর্জন করেছেন ৷ অশ্বারোহীপণ জনপ্ৰতি ৬ হাজার দীনার ও পদাতিক জনপ্ৰতি
দু’হাজার দীনার পেয়েছেন ৷ তারপর তিনি হারিয়ে যান ৷ মুসলিম ব্যক্তিঢি শহরে এসে
সোকজনাক এ সংবাদ পরিবেশন করেন ৷ খবর ছড়িয়ে গেল এমনকি খলীফার কাছেও এ খবর
পৌহল৷ খলীফা ঐ বক্তিটিকে তলব করলেন এবং জিজ্ঞেস করলেন,কে তাকে এ খবর
দিয়েছে ?

তিনি বললেন, “একজন আরোহী ৷ খলীফা বললেন সে তো আর আসবে না, সে ছিল
একজন জিন, তােমাদেরকে সংবাদ পরিবেশন করেছে, তার নাম উসইিম’ ৷ কয়েক দিন পর
তারীফ নামী এক ব্যক্তি ৰিজ্যয়র সংবাদ নিয়ে আগমন করল ৷ তার কাছে বিজয়ের সংবাদ
ব্যতীত আর কিছু ছিল না ৷ খলীফা তাকে জিজ্ঞেস করলেন, আননুমান (রা)কে কে হত্যা
করেছে? কিন্তু এ ব্যাপারে তার কোন কিছু জানা ছিল না ৷ যাদের সাথে পঞ্চমাংশের সম্পদ ছিল
তারা খলীফাকে সঠিক সংবাদ পরিবেশন করলেন ৷ খলীফা উমর (রা)-ণ্ক যখন আন-নুমান
(রা)-এর শহীদ হওয়ার ব্যাপারটি সম্বন্ধে সংবাদ দেওয়া হয়, তখন তিনি তার জন্যে ক্রন্দন
করেন ৷ তিনি আস-সায়িব (রা)-কে ঐসব মুসলমান সম্বন্ধে জিজ্ঞাসাবাদ করেন যারা যুদ্ধে শহীদ
হয়েছেন ৷ আস-সায়িব (বা) বলেন : “অমুক, অমুক, অমুক সম্রান্ত ও সাধারণ ব্যক্তিবর্গ শহীদ
হয়েছেন ৷

আস-সায়িব (বা) আরো বলেন : “অন্যান্য ণ্লাকয্যাদরাক আর্মীরুল মুযিনীন চিনেন না
তাদের জন্যেও তিনি ক্রান করেন এবং বলেন, “তাদের কি কোন ক্ষতি আছে যদি আমীরুল
মুমিনীন তাদেরকে না চিনে ৷ তবে আল্লাহ্ তা’আলা তাদেরকে চিনেন এবং তাদেরকে শাহাদত
দানের মাধ্যমে মহা সম্মানিত করেছেন ৷ উমর (রা)-এর চেনা দিয়ে তাদের কি কাজ হবে ৷
তারপর তিনি নিয়মানুযায়ী খুমৃছ বণ্টন করার আদেশ দেন ৷ উপরোক্ত দুটো ঝুড়ি উমর
(রা)-এর ঘরে পৌছিয়ে দেওয়া হলো এবং প্রেরকপণ ফেরত চলে আসলেন ৷ ভোরবেলা উমর
(রা) তাদেরকে খোজ করলেন ৷ কিন্তু তাদেরকে পাওয়া গেল না ৷ আদর পিছনে দুত প্রেরণ
করলেন ৷ দুত তাদেরকে কুফায় পেলেন ৷

আস-সায়িব ইবন আল-আকরা (রা) বলেন, “আমি যখন কুফায় আমার উটকে বসালড়াম,
দুতটি আমার উটের পেছনে তার উটটি বসাল এবং বলল : তুমি আমীরুল মুমিনীনের প্ৰতি
উত্তর দাও ৷ আমি বললাম, কেন : তিনি বললেন, আমি জানি না ৷ এরপর আমি আবার ফেরত
আসলাম এবং খলীফার সাথে সাক্ষাৎ করলাম ৷ তিনি বললেন, হে উম্মুস সায়িব তনয়! তোমার
ও আমার কি হলো ?” আমি বললাম এটা কি : হে আমীরুল মু’মিনীন!” তিনি বললেন,
আফসােস ও আল্লাহর শপথ, আমি গত রাতে রাত যাপন করলাম, যে রাতে তুমি বের হয়ে

গেলে, মহান আল্লাহর ফেরেশতাপণ রাতে আগমন করলেন এবং আমাকে এ দুটো ঝুড়ির দিকে
টানছেন আর বলছেন, অড়ামরা, তোমাকে এ দুটো দ্বারা দাগ দিব আর এ দুটো ঝুড়ি হতে অগ্নি
স্ফুলিঙ্গ বের হজ্জি ৷ তাই আমি বলছি, আমি এগুলোকে মুসলমানদের মধ্যে বণ্টন করে দেব ৷
ভুমি এ দুটো ঝুড়ি নিয়ে যাও এবং এগুলোকে বিক্রি করে দাও ৷ তারপর এগুলোকে আমি
মুসলমানদের মধ্যে খাদ্য ও অনুদান হিসেবে বণ্টন করে দেব ৷ তারা এবং তৃমিও জান না কি
পরিমাণ সম্পদ দান করা হয়েছে ৷

আস-সায়িব (রা) বলেন, “আমি এ দুভৈটা ঝুড়ি নিয়ে কুফার মসজিদে আসলাম ৷
বফোস্বীরু আমাকে ঘিরে ফেলল এবং অড়ামর ইবন হুরইিস আল-মাখযােসী ২০ লক্ষ দিরহামের
বিনিময়ে আমার কাছ থেকে তা খরিদ করে নিল ৷ আমার এগুলো নিয়ে অনারবদের দেখে যে
চলে গেল এবং এগুলোকে ৪০ লক্ষ দিরহামের বিনিময়ে বিক্রি করল ৷ তারপর কুফাবাসীদের
অধিকাংশই ঐশ্বর্যবানে পরিণত হলো ৷”

আল্লামা সইিফ (র) বলেন, “তারপর হযরত উমর (রা) গাজীদের মধ্যে এ দুটো ঝুড়ির
মুল্যযান অর্থ বণ্টন করে দ্যো ৷ প্রত্যেক অশ্বারােহী পেলেন চার হাজার দিরহাম ৷

আল্লামা আশ-শাবী বলেন, “প্রত্যেক অশ্বারোহী সৈন্য মুল গনীমত হতে ৬ হাজার দিরহাম,
প্রত্যেক পদাতিক সৈন্য ২ হাজার দিরহাম এবং অন্যান্য মুসলিম সৈন্য পেলেন ত্রিশ হাজার
দিরহাম ৷

আল্লামা লাইফ, আমর ইবন মুহাম্মদ হতে বর্ণনা করেন ও বলেন, “হযরত উমর (রা)-এর
খিলাফতের ৭ বছরের সময় ১৯ হিজরীর প্রথম দিকে নিহাওয়ান্দ বিজয় হয় ৷” আল্লামা
আশা-শাবী বলেন, “নিহাওয়ান্দের কয়েদীরা যখন মদীনায় ’আগমন করে তখন মুগীরা ইবন
শুবাহ (রা)-এর গোলাম আবু লুলু ফিরুয প্রত্যেকটি শিশু কয়েদীর মাথা মুছে দেয় ও ক্রন্দন
করে এবং বলে, উমর আমার কলিজা খেয়ে ফেলেছে ৷ আবু লুলুর মুল বাড়ি ছিল নিহাওয়ান্দে ৷
পারস্যদের যুগে রােমানরা তাকে কয়েদ করেছিল ৷ এরপর মুসলমানরা তাকে কয়েদ করেছে ৷
তারপর যেখানে সে কয়েদী হয়েছে সেখানে সেভাবে সে পরিচিত হয়েছে ৷ ইতিহাসবিদগণ
বলেন, এ ঘটনার পর অনারবদের আর কোন কর্তৃছুই প্রতিষ্ঠিত হয়নি ৷ এ ঘটনায় যারা
ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছেন তাদেরকে হযরত উমর (বা) তাদের প্রতি সম্মান প্রদর্শন ও মর্যাদার স্বীকৃতি
স্বরুপ দু’হাজার দিরহাম অনুদান দিয়েছিলেন ৷ এ বছরেই মুসলমানগণ নিহাওয়ান্দেৱ পর
ণ্-ণ্ইপোহানের জইি শহরকেপ্ বহু রক্তক্ষয়ী যুদ্ধ ও দীর্ঘ আলোচনার পর জয়লাভ করেন ৷ তারা
মুসলমানদের সাথে সন্ধি করেন এবং আবদুল্লাহ ইবন আবদুল্লাহ তাদ্যোকে একটি নিরাপত্তা ও
সন্ধিনামা লিপিবদ্ধ করে দ্যো ৷ তাদের মধ্য থেকে কিত্তু ত্রিশজন কিরমানে পলায়ন করে চলে
যায় ৷ তারা মুসলমানদের সাথে সন্ধি করে নইি ৷

কেউ কেউ বলেন, যিনি ইস্পড়াহান জয় করেছেন তিনি হলেন আন-নুমান ইবন মুকরিন এবং
তিনি তথায় শহীদ হন ৷ অগ্নিপুত্তক্যেদর দু’ভ্রাওয়ালা আমীর ঘোড়া থেকে পড়ে যায় ও তার পেট
ফেটে যায় ৷ তাতে তার মৃত্যু হয় ৷ আর তার সাথীগণ গােচনীয়ভাবে পরাজিত হয় ৷ শুদ্ধ মতে
ণ্যিনি ইস্পাহান জয়লাভ করেন তিনি হলেন আবদুল্লাহ ইবন আবদুল্লাহ ইবন উতবান ৷ যিনি

কুফায় ভারপ্রাপ্ত আমীর ছিলেন ৷ আর এ বছরেই হযরত আবু মুসা আশয়ারী (রা) কুম ও
কাশান শহর জয়লাভ করেন এবং সুহইিল ইবন আদী কিরমান শহর জয় করেন ৷

আল্লামা ওয়াকিদী হতে ইবন জারীর উল্লেখ করেন যে, আমর ইবনুল আস (বা)
সেনাবাহিনী নিয়ে তারাবলুসের দিকে অগ্নসর হন ৷ এটাকে বুরাকাহও বলা হয় ৷ তিনি এটাকে
প্রতি বছর (তর হাজার দীনার আদায় সাপেক্ষে সন্ধিপত্রের মাধ্যমে জয়লাভ করেন ৷

আল্লাম৷ ওয়াকিদী বলেন, “এ বছরেই আমর ইবনুল আস (রা) উকবা ইবন নাফি আল
ফিহরীকে যাৰিলাহ প্রেরণ করেন ৷ তিনি সন্ধিনামার ভিত্তিতে এটাকে জয়লাভ করেন ৷ এর
ফলে বুরাকাহ হতে যাৰিলাহ পর্যন্ত মুসলমানদের শাস্তি ভুমিতে পরিণত হয় ৷ তিনি আরো
বলেন, “আবদুল্লাহ ইবন আবদুল্লাহ্ ইবন উতবানের পর যিয়াদ ইবন হানৃযালাকে কুফায় আমীর
নিয়োগ করা হয় ৷ আর এ বছরেই তার পরিবর্তে আমার ইবন ইয়াসার (রা)-কে হযরত উমর
(রা) কুফায় আমীর নিযুক্ত করেন আর আবদুল্লাহ ইবন মাসুদ (রা)-কে বায়তুলমালের দায়িত্ব
অর্পণ করেন ৷ কুফাবাসিগণ আম্মারের বিরুদ্ধে অভিযোগ পেশ করেন ৷ ফলে আমার ইস্তফা
দেন ৷ হযরত উমর (রা) তাকে অব্যাহতি দিয়ে যুবইির ইবন মুতয়াম (রা)-কে আমীর নিযুক্ত
করেন ৷ পুনরায় যুবইির ইবন মুতয়ামকে অব্যাহতি দিয়ে মুগীরা ইবন শুবাহ (রা)-কে
দ্বিতীয়বার আমীর নিযুক্ত করেন ৷ হযরত উমর (রা)-এর মৃত্যু পর্যন্ত তিনি এ পদে বহাল
থাকেন ৷

আল্লামা ওয়াকিদী (র) বলেন : এ বছরেই হযরত উমর (রা) হজ্জ পালন করেন এবং
যায়িদ ইবন সাধিত (রা)-কে মদীনায় প্রতিনিধি হিসেবে রেখে যান ৷ কুফা ব্যতীত অন্যান্য
শহরের কর্যচারীবৃন্দ পুরানো পদে উমর (রা)-এর মৃত্যুর বছর পর্যন্ত বহাল থাকেন ৷ ’ আল্লামা
ওয়াকিদী (র) আরো বলেন, “এ বছরেই হিম্স নগরীতে হযরত খালিদ ইবন ওয়ালীদ
ইনতিকাল করেন ও তিনি উমর ইবনুল খাত্তাব (রা) কে ওসীয়ত করে যান ৷ অন্যরা বলেন, ২৩
হিজরীতে তিনি ইনতিকাল করেন ৷ আবার কেউ কেউ বলেন : মদীনায় ইনতিকাল করেন ৷
প্রথম অতিমতটি বিশুদ্ধ ৷ অন্যরা বলেনং এ বছরেই আল-আলা ইবন আল-হাদরড়ামী ইনতিকাল
করেন ৷ উমর (বা) তার পরিবর্তে হযরত আবুহ্ ব্য়রা (বা) যে আমীর নিযুক্ত করেন ৷ আবার
কেউ কেউ বলেনঃ আল-আলা এর পুর্বে ইনতিকাল করেন ৷

আল্লামা ওয়াকিদী হতে ইবন আবীর বর্ণনা করেন ও বলেন এ বছর দামেশকের আমীর
ছিলেন উমইির ইবন সাঈদ ৷ তিনি হিমৃস, হুরান, কানসাবীন এবং আলজোরিয়ারও আমীর
ছিলেন ৷ আমীর মুয়াবীযা (রা) আল-বলকা, আল জর্ডান প্যালেস্টাইন, সাওয়াইল, ইন৩ ৷কীয়াহ
ও অন্যান্য শহরের আমীর ছিলেন ৷

২১ হিজরীতে যারা ইনতিকাল করেছেন তাদের বিবরণ
খান্সিদ ইবন ওয়াণিদ (বা)

তার পুর্ণ নাম খালিদ ইবন আল-ওয়ালিদ ইবন আল-মুপীরা ইবন আবদুল্লাহ ইবন উমর
ইবনমাখবুম আল-কারাশী আল-মাখবুমী ৷ কুনিয়াত আবু সুলাইমান ৷ উপাধি সাইফুল্লাহ ৷
সুপ্রসিদ্ধ বাহাদুরস্তুদ্যা তিনি ছিলেন অন্যতম ৷ জ্বাহিলিয়তের যুন্থগ কিৎবা ইসলামের যুগে কখনও

আল-ৰিদায়া — ২৭

পরাজয় বরণ করেননি ৷ তবে মায়ের নাম আসমা বিনত আল-হারিস ৷ লুবাবাহ বিনত
আল-হারি স ও উঘুল মৃমিনীন মাইমুনাহ বিনত আল-হারিসের তগ্নি ৷

আল্লামা ওয়াকিদী (র) বলেন, “তিনি ৮ম হিত্তরীির সফর মাসের প্রথম তারিখ ইসলাম
গ্রহণ করেন ৷ মুতার যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেন ৷ সেনাপতির নিয়োগপ্রাপ্ত হওয়া ব্যতীত তিনি
সেনাপতির দায়িত্ব পালন করার সুযোগ পান ৷ ঐদিন তিনি এত ভীষণ যুদ্ধ করেন যা কেউ
কোন দিন দেখেনি ৷ তার হাতে নয়টি তলোয়াৱ ভেঙ্গে যায় ৷ আর তীর হাতে শুধুমাত্র ইয়ামানী
একটি তলোয়াৱ টিকে থাকে ৷ রাসুলুল্লাহ্গ্লুটু রশাদ করেন, “যায়িদ (রা) ঝাণ্ডা গ্রহণ করে
ও শাহাদতপ্রাপ্ত হয় ৷ তারপর জাফর (রা) ঝাণ্ডা গ্রহণ করে ও শাহাদত প্ৰড়াপ্ত হয় ৷ এরপর
আবদুল্লাহ ইবন রাওয়াহা (রা) ঝাণ্ডা গ্রহণ করে শাহাদতপ্রাপ্ত হয় ৷ তারপর আল্লাহর
তলোয়ারসমুহ্ হতে একটি তলোয়াৱ ঝাণ্ডা গ্রহণ করে এবং আল্লাহ তাআলা তার হাতেই বিজয়
দান করেন ৷

বর্ণিত রয়েছে ইয়ারমুক যুদ্ধের দিন খালিদ (রা)-এর টুপি নিচে পড়ে যায় ৷ আর তিনি
ছিলেন যুদ্ধে রত ৷ পরে তিনি এটার খোজে অত্যন্ত ব্যস্ত হয়ে পড়েন ৷ তাকে এ ব্যাপারে মৃদু
ভহ্সনা করা হয় তখন তিনি বলেন, এটার মধ্যে রাসুলুল্লাহ্ম্চ্প্হুৰু এর মাথা মুবারকের
অগ্রভাগের কিছু মুবারক চুল ছিল ৷ আর এগুলো যতদিন যুদ্ধে আমার সাথে ছিল এগুলোর
বদৌলতে আমি জয়লাভ করেছি ৷ ইমাম আহমদ (র) সংকলিত মুসনাদে, আলু ওয়ালীদ ইবন
মুসলিম ও ওয়াহশী ইবন হাবৃব এর মাধ্যমে হযরত আবু বকর সিদ্দীক (রা) হতে বর্ণিত রয়েছে
যে, তিনি যখন খালিদ (রা)-কে ইসলাম ধর্ম ত্যাগীদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করার জন্যে নির্দেশ দেন,
তখন তিনি বলেন, আমি রাসুলুল্লাহ্ড়ো ণ্ক বলতে শুনেছি ৷ তিনি বলেন, মহান আল্লাহর
বান্দা ও কুটুম্ব খালিদ ইবন আল ওয়ালিদ (রা) অত্যন্ত ভাল লোক ৷ আর খালিদ ইবন
অড়াল-ওয়ালিদ (রা) আল্লাহর তলোয়ারসমুহের একটি তলোয়াৱ ৷ এটাকে আল্লাহ তাআলা
কাফির ও মুনাফিকদের বিরুদ্ধে উন্মুক্ত রেখেছেন ৷

ইমাম আহমদ (র) আবদুল মালিক ইবন উমাইর (র) হতে বর্ণনা করেন ৷ তিনি
বলেন, হযরত উমর (রা) যখন আবু উবাইদা (রা)-কে সিরিয়ার আমীর নিযুক্ত করেন এবং
খালিদ ইবন আল ওয়ালীদ (রা)-কে বরখাস্ত করেন, তখন খালিদ (রা) বলেন, “তোমাদের
কাছে মুসলিম উম্মাহর আমীন (বিশ্বস্ত ব্যক্তি)-কে প্রেরণ করা হয়েছে ৷ আমি রাসুলুল্পাহগ্লুষ্ঠু;ৰু
-ণ্ক বলতে শুনেছি ৷ তিনি বলেন, “এ উষ্মড়াহর আমীন (বিশ্বস্ত ব্যক্তি) হলেন আবু উবাইদা
ইবনুল জাৰ্বাহ ৷” তখন আবুউবাইদা (রা) বলেন, “আমি রাসুলুল্লাহ্লোঃ কে বলতে শুনেছি ৷
তিনি বলেন, “খালিদ (রা) আল্লাহর তলোয়াৱ সমুহের মধ্য হতে একটি তলোয়াৱ এবং অতি
উত্তম আত্মীয় যুবক ৷ ”

ইবন আসাকির (র) বিভিন্ন সাহাবীর মাধ্যমে বিজ্যি সুত্রে বর্ণনা করেন ৷ সহীহ বুখারীতে
উল্লেখ রয়েছে ৷ খালিদ (রা) এর যাকাত ঠিকমত আদায় না করার অভিযোগের প্ৰতি উত্তরে
রাসুলুল্লাহমোঃ বলেন, “তবে খালিদ, তোমরা খালিদের উপর ত্তনুেম করছ ৷ কেননা, সে তার
যুদ্ধ বর্মগুলো আল্লাহর রাস্তায় ওয়াকফ করে দিয়েছে ৷ আর নিজেকেও আল্লাহর পথে বিলিয়ে
দিয়েছে ৷” র ড়াসুলুল্লাহ্ড়ো এর জীবদ্দশায় তিনি পবিত্র মক্কা বিজয়ে ও হুনাইনের যুদ্ধে

অংশগ্রহণ করেন ৷ আর বনু জুযাইমার বিরুদ্ধে সেনাপতি হিসেবে যুদ্ধ করেছেন ৷ তার খায়বার
যুদ্ধে অংশগ্রহণ সম্পর্কে মতভেদ রয়েছে ৷ পবিত্র মক্কা বিজয়ের সময় তিনি সেনাবাহিনীর
একাংশের সেনাপতি হিসাবে পবিত্র মক্কায় প্রবেশ করেন ৷ আর কুরাইশ বংশের বহুলােককে
তিনি হত্যা করেন ৷ রাসুলুল্লাহ্,স্পাখ খালিদ (রা) কে আল-উজ্জার প্রতি প্রেরণ করেন ৷ আর
আলউজ্জা ছিল বনু হাওয়াযিনের দেবী ৷ হযরত খালিদ (রা) প্রথমত তার মাথা ভেঙ্গে দেয় ৷
তারপর তার দেহসর্বস্ব ভেঙ্গে ফেলে ৷ এ প্রসংগে তিনি বলেনঃ
ৰু৷ ;াট্রুদ্বুহ্র প্রুষ্টুছুাঠু

অর্থাৎ হে উজ্জা ৷ তোমার প্ৰতি ঘৃণা পোষণ করছি, তোমার পবিত্রতা বর্ণনা করছি না ৷ আমি
বুঝতে পেয়েছি যে আল্লাহ্ তাআলা তোমাকে অপমানিত করবেন ৷ তারপর তিনি এটাকে
পুড়িয়ে দিলেন ৷

রাসুলুল্লাহ্দ্বুক্ট্র এর ইনতিকালের পর আবু বকর সিদ্দীক (রা) তাকে ইসলাম ত্যাগী ও
যাকাত আদায়ে অস্বীকৃতি ৩জ্ঞপেনকারীদের বিরুদ্ধে জিহাদ করার জন্যে প্রেরণ করেন ৷ তিনি তা
কঠোর হস্তে দমন করেন ৷ তারপর ইরাকের দিকে তিনি মনোযোগ দিলেন ৷৩ তারপর তিনি
সিরিয়ার আগমন করলেন ৷ তিনি এসব অভিযানে এত সম্মান ও সফলতা অর্জন করেন যে,
এগুলো সম্বন্ধে অবগত হলে অন্তর ঠাণ্ডা হয়ে যায়, চোখ জুড়িয়ে যায় এবং কানে শুনলে অত্যন্ত
তৃপ্তি পাওয়া যায় ৷৩ তারপর উমর (রা)৩ তাকে সেনাপতির পদ থেকে বরখাস্ত করেন এবং আবু
উবাইদা (রা) কে উক্ত পদে অধিষ্ঠিত করেন ৷ তবে খালিদ (রা) £-ক যুদ্ধের পরামর্শদাতা
হিসাবে সেনাবাহিনীতে বহাল রাখেন ৷ তিনি ৷রাগশয্যায় মৃতু ভ্যু হওয়া পর্যন্ত সিরিয়ায়ই অবস্থান
করেন ৷

আবদুর রহমান ইবন আবু যিনাদ (র)-এর মাধ্যমে আল্লামা ওয়াকিদী বর্ণনা করেন যে,
যখন খালিদ (রা)-এর মৃত্যু নিকটবর্তী হয় তখন তিনি র্কাদতে থাকেন ও বলেন, “আমি অমুক
অমুক যুদ্ধে অংশ্যাহণ করেছি ৷ আমার শরীরে এক বিঘত জায়গাও বাকি নেই যেখানে কোন
তরবারির কিৎব৷ বর্শার অথবা তীরের আঘাত নেই ৷ আর এখন আমি আমার ব্লোগশয্যায় একটি
উটের ন্যায় স্বাভাবিকভাবে মৃত্যুবরণ করছি ৷ দুর্বলদের চোখ যেন না ঘুমায় ৷ অর্থাৎ সকলকে
সতর্ক থাকা প্রয়োজন বলে আমি বিশ্বাস রাখি ৷

আবু ইয়ালা (র) কইিস (ব) হতে বর্ণনা করেন ৷ তিনি বলেন ৪খালিদ ইবন

আল-ওয়ালীদ (বা) বলেন, “যে রাতে আমার কাছে কোন নববধুর আগমন ঘটেছে কিত্ব৷ যে
রাতে আমাকে সন্তান হওয়ার সুসংবাদ প্রদান করা হয়েছে ঐ রাত থেকে অধিক প্রিয় নয়, যে
রাতে মুহাজির যােদ্ধাগণ কোন একটি সারীয়া বা ক্ষুদ্র সৈন্যদল প্রেরণের প্রস্তুতি নিচ্ছে, কেননা
তারা প্রভ্যুষে শত্রুর মুকাবিলা করবে ৷”

আবু বকর ইবন আইয়াশ খইিসামা (র) হতে বর্ণনা করেন ৷ তিনি বলেন, “এক
বোতল মর্দ নিয়ে একটি লোক খালিদ (রা)-এর কাছে আগমন করেন ৷ তখন খালিদ (রা)
বলেন : হে আল্লাহ্৷ এটাকে মধুতে পরিণত করে দাও ৷ অমনি মদ মধুতে রুপান্তরিত হয়ে
গেল ৷” এ হাদীসটি বিভিন্ন সুত্রে বর্ণিত হয়েছে ৷ এক সুত্রে বলা হয়েছে যে,এক ব্যক্তি খালিদ

(রা)-৫ক অতিক্রম করছিলেন তার সাথে ছিল এক পাত্র কিংবা এক বোতল মদ ৷ খালিদ (রা)
প্রশ্ন করলেন, এটা কি : সে বলল, মধু তিনি বললেন, “হে আল্লাহ্ এটাকে সিরকা করে দাও ৷
সে যখন তার সাথীদের কাছে প্রত্যাবর্তন করল তখন সে বলল, আমি তোমাদের জন্যে এত
ভাল মদ এসেছি যা আববরা কােনদিনও পান করেনি ৷ এরপর সে পাত্র কিৎবা বােতলের মুখ
খুলল এবং৫ দেখল যে, এটা সিরকাম্ন ৷ তখন সে বলল, “আল্লাহর শপথ! এতে খালিদ (রা) এর
অভিশাপ লেগেছে ৷”

হাম্মাদ ইবন সালামাহ (র) আনাস (বা) হতে বর্ণনা করেন ৷ তিনি বলেন, একবার
খালিদ (রা) তার একজন শত্রুর সাথে সাক্ষাৎ করল ৷ মুসলমানগণ পরাজিত হয়ে তার থেকে
মুখ ফিরিয়ে নিল ৷ কিন্তু খালিদ (রা) ও আল-বারা ইবন মালিক-এর এক ভাই অটল রইলেন ৷
আর তাদের দু’জনেব মাঝে আমি দণ্ডায়মান ছিলাম ৷ খালিদ (বা) তার মাথা নিচু করলেন ও
মাটির দিকে ঘস্টাখানেক তাকিয়ে রইলেন ৷ তারপর মাথা উঠালেন ৫বং আকাশের দিকে ঘন্টা
খানেক তাকিয়ে রইলেন ৷ আর এরকম পরিস্থিতির শিকার হলে তিনি সব সময়ে এরুপ
করতেন ৷ তারপর তিনি আল-বারার ভাইকে বললেন, “প্রস্তুত হও ৷” দু’জন নওয়াব হলেন
এবং যে সব মুসলমান তার সাথে ছিলেন তাদেরকে সম্বোধন করে খালিদ (রা) বললেন,
জান্নাত ব্যতীত এটা আর কিছুই নয় ৷ পবিত্র মদীনায় প্রত্যাবর্ভনের কোন সুযোগ নেই ৷”
তারপর তিনি তাদেরকে আক্রমণ করলেন এবং মুশরিকদেরকে পরাজিত করলেন ৷

মালিক (র) উমর ইবন আল খাত্তাব (বা) হতে বর্ণনা করেন ৷ তিনি আবু বকর (রা) কে
বললেন, খালিদ (রা) কে তুমি পত্র লিখে জানিয়ে দাও, সে যেন তোমার অনুমতি ব্যতীত কোন
বকরী কিংবা উট কাউকে প্রদান না করে ৷ আবু বকর (রা) খালিদ (বা) এর কাছে অনুরুপ পত্র
লিখলেন ৷ খালিদ (রা) প্রতিউত্তরে খলীফা আবু বকর সিদ্দীক (রা)-৫ক লিখলেন ৷ তুমি আমার
আমলের ক্ষেত্রে কোন প্রতিবন্ধকতা সৃষ্টি করবে না ৷ আর যদি কর তাহলে তোমার ব্যাপার
নিয়ে তুমি থাকবে ৷ অর্থাৎ আমার সাথে ৫৩ ড়ামার কোন সম্পর্ক থাকবে না ৷ এ পত্রের প্রেক্ষিতে
হযরত উমর (রা) তাকে বরখাস্ত করার ইং গিত করলেন ৷ আবু বকর (রা) তখন বললেন,
“খালিদ (রা) এর পরিবর্তে ৩৫ক কাজ করবে ? উমর (রা) বললেন, আমি করব ৷’ তিনি
বললেনং তৃমিষ্ এরপর উমর (রা) প্রস্তুতি নিলেন ৷ তারপর কতিপয় সাহাবায়ে কিরাম
খলীফার নিকট আগমন করলেন এবং উমর (রা)-৫ক মদীনায় ও খালিদ (রা)-৫ক সিরিয়ার
বলবৎ রাখার জন্যে ইংগিত করলেন ৷ আর খলীফা তাই করলেন ৷ যখন উমর (রা) খলীফা হন
তিনি খালিদ (রা)-এর কাছে অনুরুপ পত্র লিখলেন এবং খালিদ (রা)ও অনুরুপ প্রতিউত্তর প্রদান
করলেন ৷ উমর (রা) তাকে বরখাস্ত করলেন এবং বললেন, যে ব্যাপারে আবু বকর (রা)-৫ক
নির্দেশ দেওয়ার জন্যে আল্লাহ্ তাআলা আমাকে তওফিক ৫দননি তা আমি নিজেই জারি করব ৷

ইমাম বুখারী (র) তার কিতাব আত-তারীখ,-এ ও অন্যান্য ইয়াসার ইবন সৃমাই
আল-বারনী (ব)-এর মাধ্যমে বর্ণনা করেন ৷ তিনি বলেন : খালিদ (রা) এর অব্যাহতি সম্পর্কে
জাবীয়া নামক স্থানে হযরত উমর (রা)-এর দুঃখ প্রকাশকালে তাকে বলতে শুনেছি ৷ তিনি
বলেন, আমি তাকে এ সম্পদ মুহাজিব অনাথদের জন্যে সংরক্ষণ করার নির্দেশ প্রদান
করেছিলাম কিন্তু যে সাধারণ অভাবপ্রস্ত, ধনী ও বাকপটুদের মধ্যে বণ্টন করে ৫ফলেছে ৷

এজন্যে আমি আবু উবাইদা (রা)-কে আমীর নিযুক্ত করেছি ৷” তখন আবু আমর ইবন হাফস
ইবন আল-মুপীরা বলেন, হে উমর ৷ (রা) তোমার দুঃখ প্রকাশ সঠিক হয়নি ৷ যাকে রাসুলুল্লাহ্
হ্র’প্ষ্ষ্ ,ৰু আমীর নিযুক্ত করেছেন তাকে তুমি অব্যাহতি দিয়েছ, যে ঝাণ্ডা রাসুলুল্লাহ্স্লেউত্তোলন
করেছেন তুমি তা অবনত করেছ, যে তলোয়ার আল্লাহ্ তাআলা কােষমুক্ত রেখেছেন তুমি তা
কােষযুক্ত করে দিলে ৷ আর তুমি আত্মীয়তার বন্ধন ছিন্ন করছ এবং তুমি তোমার মামাতো
ভইিয়ের সাথে হিংসা করছ ৷” তখন উমর (রা) বলেন, তুমি আমার নিকট-আত্মীয় ৷ এটা সত্য
যে, বয়সের অপরিপকৃতা তোমার চাচাভো ভইিয়ের মধ্যে ক্রোধ উদ্রেক করে থাকে ৷

আল্লামা ওয়াকিদী, মুহাম্মদ ইবন সাঈদ ও অন্যরা বলেন : হযরত খালিদ ইবন ওয়ালীদ
(রা) হিম্সৃ শহর থেকে এক মাইল দুরবর্তি জায়গায় ২১ হিজরীতে ইনতিকাল করেন এবং
ইনতিকলের সময় উমর ইবন আল খাত্তাব (রা)-কে ওসীয়ত করেন ৷ আল্লামা দাহীম ও অন্যরা
বলেন, “তিনি মদীনায় ইনতিকাল করেন ৷ প্রথম অভিমতটিই বিশুদ্ধ ৷ উমর (রা)-এর ভহ্সনা
সম্বন্ধেও পুর্বে উল্লেখ করা হয়েছে ৷ খালিদ (রা) আল-আশৃয়াস ইবন কাইসকে দশ হাজার
দিরহাম প্রদান করেছিলেন ৷ এজন্যে উমর (রা) খালিদ (রা)-কে ভব্লুসনা করেন এবং তার
সম্পদ থেকে বিশ হাজার দিরহাম আদায় করেন ৷ পুর্বে খালিদ (রা)-এর প্ৰতি উমর (রা)-এর
ভহ্সনার কথা আরো উল্লেখ করা হয়েছে ৷ খালিদ (রা)-এর হাম্মামে প্রবেশ করা ও (মদ হারাম
হবার পুর্বে) মদের সাথে লেব্রে ফুলের নির্যাস মিশ্রিত করে শরীরে মাথার অভিযোগে উমর (রা)
তাকে অভিযুক্ত করেন ৷ উত্তরে খালিদ (রা) এসব ধুয়ে-যুছে ফেলার কথা ব্যক্ত করেন ৷

খালিদ (বা) হতে বর্ণিত রয়েছে যে, তিনি তার একজন শ্ৰীকে তালাক দেন ও বলেন, আমি
তাকে কোন সন্দেহের কারণে তালাক দেই নইি ৷ তবে, সে আমার কাছে থাকাকালীন রুগ্ন
হয়নি (মাসিক হয়নি) ৷ তার শরীরেও এ রুগ্নতার কোন চিহ্ন দেখা যায়নি, তার মাথা কিংবা
শরীরে যে কোন অংশে তার প্রতিফলনের ছাপ পড়েনি ৷

আল্পামা সইিফ (র) এবং অন্যরাও বর্ণনা করেন, “উমর (রা) যখন খালিদ (রা)-কে সিরিয়া
থেকে এবং আল-মুসান্না ইবন হারিসা (রা)-কে ইরাক থেকে অব্যাহতি দেন তখন তিনি বলেন,
আমি তাদের এ দৃজনকে এজন্যে অব্যাহতি দিয়েছি তাহলে জনগণ বুঝতে পারবে যে, তারা
এ দৃজনই ইসলামের সাহায্য করেননি বরং আল্লাহ্ তাআলইি ইসলামের সাহায্য করেছেন এবং
তিনিই সমস্ত শক্তির উৎস ৷”

আল্লামা সাইফ (র) আরো বংনাি করেন হযরত উমর (রা) যখন খালিদ (রা)-কে
কুনসারীন হতে অব্যাহতি দেন ও যা কিছু তার থেকে নেওয়া সম্ভব ছিল তা নিয়ে নেন তখন
তিনি বলেন : তুমি আমার কাছে সম্মানের অধিকারী এবং তুমি আমার কাছে অতি প্রিয় ৷ আর
এর পর হতে এমন কোন আচরণ আমি তোমার সাথে করব না যা তোমার খারাপ লাগবে ৷

আল-আসমায়ী (র) ইমাম আশ-শারী (র) হতে বর্ণনা করেন ৷ তিনি বলেন, “উমর
(রা) ও খালিদ (রা) যখন যুবক ছিলেন একবার তাদের মধ্যে সংঘর্ষ বেধে যায় ৷ খালিদ (মা)
ছিলেন উমর (রা)-এর মামাতো ভইি ৷ খালিদ (রা) উমর (রা)-এর পায়ের নলি ভেঙ্গে দেয় ৷
তারপর চিকিৎসা করা হয় ও ভাল হয়ে যায় ৷ আর এটইি তাদের মধ্যে শত্রুতার কারণ বলে
অনেকের ধারণা ৷

আল আসমায়ী (র) মুহাম্মদ ইবন সীরীন হতেও বর্ণনা করেন ৷ তিনি বলেন,
“একবার খালিদ (রা) উমর (রা)-এর কাছে আগমন করেন ৷ তিনি একটি ব্লেশমী জামা পরিধান
করেছিলেন ৷ উমর (রা) বলেন : এটা কি? হে খালিদ! খালিদ (রা) বলেন, “এটাতে কোন
ক্ষতি নেই হে আমীরুল মুমিনীন! আবদুর রহমান ইবন আউফ্ (বা) কি এরুপ জামা পরিধান
করেন নি?” তখন তিনি বলন, “তুমি কি ইবন আউফের মত? ইবন আউফের জন্যে যা প্রাযাজ্য
তাকি তোমার জন্যেও প্রযোজ্য? আমি চাই যারা ঘরে আছে তারা প্রত্যেকেই যেন তার সামনে
অবস্থিত আমার অংশটুকু আকড়িয়ে ধরে ৷” মুহাম্মদ ইবন সীরীন (র) বলেন, “তারা সকলে
মিলে জামাটিকে ছিড়ে ফেলল ৷ আর তার কোন কিছুই বাকি রইল না ৷”

আবদুল্লাহ ইবন আল-মৃবারক (র) আবু ওয়াবিল (বা) হতে বর্ণনা করেন ৷ তিনি
বলেন, যখন খালিদ ইবন ওয়ালীদ (রা)-এর মৃত্যু আসন্ন তখন তিনি বলেন, “আমি মহান
আল্লাহ্র রাহে শাহাদত কামনা করেছিলাম কিন্তু আমি আমার ভাগ্যের কারণে বিছানায়
মৃত্যুবরণ করছি ৷ লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু ৷ এর পর ঐ রাত থেকে কোন আমল আমার কাছে অধিক
প্রিয় নয়, যে রাতটি যাপনকালে আমি যুদ্ধের ঢাল সংগ্রহে ব্যস্ত থাকি এবং যতক্ষণ না আমি
কাফিরদের উপর সাড়াশি আক্রমণ পরিচালনা করি ৷ আর সকাল পর্যন্ত আকাশ বৃষ্টি বর্ষণের
মাধ্যমে আমাকে স্বাগত জানাতে থাকে ৷ ” তারপর তিনি বলেন, “যখন আমি মরে যাব তখন
তোমরা আমার হাতিয়ার ও ঘোড়াঢিকে মহান আল্লাহ্র রাস্তায় দান করে দেবে ৷ ’ যখন তিনি
ইনতিকাল করেন উমর (বা) তার জানাযায় বের হলেন ৷ বর্ণনাকারী এ প্রসঙ্গে হযরত উমর
(রা)-এর বাণীটি উল্লেখ করেন ৷ তিনি বলেছিলেন, “ওয়ালীদের বংশের স্তীলোকদের প্ৰতি
কোন বিধি-নিষেধ নেই, তারা খালিদ (রা)-এর জন্যে অশ্রুপাত করবে যতক্ষণ না এটা নাকা ও
লাকলাকার আকার ধারণ না করে ৷ ” ইবনুল মুখতার বর্ণনাকারী বলেন, নাকা হচ্ছে মাথায় মাটি
নিক্ষেপ করা এবং লাকলাকা হচ্ছে উভৈচ্চ€হারে ক্রন্দন করা ৷

ইমাম বুখারী (র) তীর সহীহ কিতাবের মধ্যে তালীক হিসেবে বর্ণনা করতে গিয়ে বলেন,
“উমর (রা) বলেছেন, তাদেরকে আবু সুলাইমান (খালিদ) (রা)-এর জন্যে ক্রন্দন করতে
অনুমতি দেওয়া হলো যতক্ষণ না এটা নাকা’ ও লাকলাকা হয় ৷

মুহাম্মদ ইবন সাদ (রা) শাকীক ইবন সালামাহ (রা) থেকে বর্ণনা করেন ৷ তিনি
বলেন, “যখন খালিদ ইবন ওয়ালীদ (রা) ইনতিকাল করেন বনু আল-মুপীরার শ্রীলোকেরা
খালিদ (রা)-এর ঘরে একত্রিত হন এবং খালিদ (রা)-এর জন্যে ক্রন্দন করতে থাকেন ৷ উমর
(রা)-কে জানানো হলো যে, তারা খালিদ (রা)-এর ঘরে একত্রিত হয়েছে এবং তার জন্যে তারা
কান্নকােটি করছে ৷ তারা আপনাকে এমন কিছু শুনাতে বদ্ধপরিকর যা আপনি খারাপ মনে
করেন ৷ তাই আপনি তাদের কাছে লোক প্রেরণ করেন এবং তাদেরকে এরুপ করতে নিষেধ
করুন ৷ তখন উমর (রা) বলেন, “তাদের উপর কৌন বিধি-নিষেধ নেই তারা আবু সুলাইমানের
জন্যে অশ্রুপাত করতে পারবে যতক্ষণ না তার মধ্যে নাকা’ কিংবা লাকলাকা’ না হয় ৷ নাকা
হচ্ছে মাথায় মাটি নিক্ষেপ করা এবং লাকলাকা হচ্ছে উভৈচ্চ৪স্বরে ক্রন্দন করা ৷ ইমাম বুখারী (র)
তীর আত-তারীখ ( ৰুদ্ভুৰু , গ্র ৷) গ্রন্থে আল-আমাশের মাধ্যমে অনুরুপ হাদীস বর্ণনা করেছেন ৷

ইসহাক ইবন বাশার ও মুহাম্মদ বলেন, “খালিদ ইবন ওয়াদীল (রা) পবিত্র মদীনায়
ইনতিকাল করেন ৷ ৷ উমর (বা) তার জানাযায় বের হলেন ৷ তখন খালিদ (রা)-এর মাতা তার
ত্সা করতেগ্ গিয়ে বলেন, “হাজার হাজার সম্প্রদায় হতেও তুমি উত্তম যখন মানুষের চেহারা
পালঢিয়ে যায় ৷ অর্থাৎ মৃত ট্রুামুখে পতিত হয় ৷ উমর (রা) বলেন, “আপনি সত্য বলেছেন,
আল্লাহর শপথ সে এরকমই ছিল ৷
আল্পামা সাইফ ইবন উমর (র) সালিম (বা) হতে বর্ণনা করেন ৷ তিনি বলেন,
“খালিদ (বা) মদীনায় অবস্থান করতে লাগলেন ৷ যখন উমর (রা) অনুভব করতে লাগলেন যে
তার প্রতি জনগণের যে একটি ভ্রান্ত ধারণার ব্যাপারে তিনি ভয় করছিলেন তা ক্রমশ হান
পাচ্ছে, তখন হজ্জ থেকে আসার পর তিনি তাকে আমীর নিযুক্ত করার ইচ্ছে পোষণ করেন ৷
ন্ খালিদ (রা) এরপর অসুস্থ হয়ে পড়ালন ৷ আর এ সময় মায়ের সাথে সাক্ষাৎ করার জন্যতিনি
ছিলেন পবিত্র মদীনায় বাইরে ৷ যাকে তিনি বলেন, “আমাকে আমার হিজরতের স্থানে নিয়ে
যাও ৷ তখন তিনি তাকে নিয়ে মদীনায় আগমন করলেন ও সেবা-শুশ্রাষা করলেন ৷ উমর (র )
হজ্জ থেকে ফেরার পথে তিন দিনের রান্তার মাথায় তার সাথে মােলাকাত হওয়ায় প্রশ্ন
করেছিলেন ৷ কোন জরুরী স বাদ আছে কাি খালিদ (বা) উত্তরে বলেছিলেন, “নিজকেত ৷রী
মনে হচ্ছে অর্থাৎ অসুস্থ বোধ হচ্ছে ৷
পবিত্র মদীনা পৌছার পর এক রাতে তিনি তিনবার পড়শী খালিদ (রা) এর খোজ খবর
নেন ৷ যখন তিনি ইনতিকাল করেন উমর (রা) সং বাদ পাওয়ার পর তার জন্যে ব্যখিত হন€
ইন্ন৷ লিল্লাহে ওয়া ইন্ন৷ ইলাহি রাজিউন (চু,,ঝুৰুশু৷ ৷ ;া, <া৷ , ৷) পাঠ করেন ৷ আর
দাফন কাফলের ব্যবস্থ৷ সম্পন্ন হওয়া পর্যন্ত তার খোজ খবর নিতে থাকেন ৷ যারা ক্রন্দনকারিগী
ছিলেন তারা প্রাণভরে ক্রন্দন করলেন ৷ উমর (রা) কে বলা হলো,তু মি কি তাদের ক্রন্দন শুনছ
না? তাদেরকে কেন বাধা দিচ্ছ না? উমর (রা) বললেন, “কুৰইিশের মহিলাদের জন্যে ক্রন্দন
করার অনুমতি দেওয়া হয়েছে যতক্ষণ না নাকাও লাকলাকা’ হবে ৷ “অর্থাৎ যদি তারা মাথায়
মাটি ছিটাবার মত গর্হিত কাজ না করে এবং উভৈচ্চঘ্রস্বরে ত্রুন্দন না করে, তাহলে তাদের আবু
সুলাইমানের জন্যে অশ্রুপাত করার অনুমতি ৩রয়েছে ৷ উমর (রা) যখন তার জানাযায় বের
হলেন তখন একজন সম্মানিত ৷ মহিলাকে ক্রন্দনরত অবস্থায় দেখলেন যিনি বলছিলেন,
সােকজনের চেহারা যখন পাল্টিয়ে যায় অর্থাৎ তারা ইনতিকাল করে ৩ খন তাদের মত হাজার
হাজার লোক থেকে তুমি অধিক ভাল ৷ তারা সাহসী আর তুমি আবু আশবাল (সিংহ শাবকদের
পিতা) সিংহরুপী দামার ইবন জাহান থেকেও তুমি বেশি সাহসী ৷ র্তারা খুবই দানশীল ৷ আর
তুমি পাহাড়-পর্বত সমুহে প্লাৰিত বন্যা থেকেও বেশি ব্যাপক এবং দ্রুতগামী দানশীল ৷ উমর
(রা) বললেন, “এ ভদ্র মহিলাটি কে ? উত্তরে বলা হলো, তার মা’ তিনি বললেন, “তিনি কি
তার মা ? অন্যথায় তার জন্যে তিন দিনের গােকের অনুমতি দেওয়া হয়েছে ৷ হযরত উমর
(রা) জানার জন্যে প্রশ্ন করলেন, খালিদ (রা)-এর শোক শেষে কুরাইশ মহিলাদের কান্না
থেমেছেঃ বর্ণনাকারী বলেন, তারপর উমর (বা) তার আগমন ও একরাতে তিনবার অসুস্থ
প্রত্যিবশীর ঘোজ-খবর নেওয়ার প্রক্রিয়াটি নিজের জীবনে আরো অনুশীলন করেন ৷ করি
গােকতাপের বর্ণনায় মন্তব্য করেন :

সয়ব্যথায় বাধিত অনুশোচনাকারিগণ তাদের উপর অবতীর্ণ মুসীবতের প্রেক্ষিতে ক্রন্দনে
রত রয়েছেন কিন্তু যারা পাহাড়ের ন্যায় অবিচল ও অনড়, র্তারা ক্রন্দন করেন না ৷ যাদের জন্যে
হে ক্রন্দনকারী তুমি র্কাদছ তারা স্বর্ণ ও পঞ্চাশ হতে একশ পর্যন্ত বিরাট বিরাট উটের চেয়েও
অধিক মুল্যবান ৷ তারা এতই অনুলচারত্ন যে, তাদের পরবর্তি সম্প্রদায় তাদের মর্যাদার পৌছার
আকাআ করেছিল কিন্তু তারা তাদের পরিপুর্ণতার উৎসগুলোর নিকটেও পৌছতে পারেনি ৷

অন্য এক বর্ণনায় রয়েছে যে, উমর (রা) খালিদ (রা) এর মাঝে বলেছিলেন, আপনি কি
খালিদ (রা) কি০ বা খালিদ (রা) এর পুরস্কারকে ক্রন্দন করে খর্ব করতে চানঃ উত্তরে তিনি
বলেন, আমি তোমার কাছে চইি যে, তুমি স্বীয় হাত, রং দ্বারা র০ :ত্গীন করার আগ পর্যন্ত এ
ব্যাপারে আমার কাছে কোন ব্যাখ্যা দাবি করবে না ৷ অর্থাৎ এ ব্যাপারে তোমার কোন প্রশ্ন আমি
পছন্দ করি না ৷ উপরোক্ত সকল বর্ণনা খালিদ (রা)-এর মৃত্যু মদীনায় সংঘটিত হয়েছে বলে
প্রমাণ করে ৷ আর এটা সমর্থন করছেন দাহীম, আবদুর রহমান ইবন ইব্রাহীম আদ-দামেশকী ৷
কিন্তু জমল্ র ইতিহাসবিদদের মতামত হচ্ছে, “তিনি ২১ হিজরীতে হিমসৃ নামক শহরে
ইনতিক৷ ৷ল করেন ৷ এসব ইতিহাসবিদের মধ্যে রয়েছেন আল্লামা ওয়াকিদী, তার লেখক মুহাম্মদ
ইবন সাদ, আবু উবাইদ আল-কাসিম ইবন সালাম, ইব্রাহীম ইবন আলমানযার, মুহাম্মদ
ইবন আবদুল্লাহ ইবন নুমাইর , আবু আবদুল্লাহ আল-উস্ফরী, মুসা ইবন আযুব, আবু সুলাইমান
ইবন আবু মুহাম্মদ ও অন্যান্য ৷

আল্লামা ওয়াকিদী আরো বলেন, হযরত খালিদ (রা) উমর (রা)-কে ওসীয়ত করেছিলেন ৷
মুহাম্মদ ইবন সাদ, ওয়াকিদী ও অন্যান্য ইতিহাসবিদের থেকে বর্ণনা করেন ৷ তারা বলেন,
উমর (রা) খালিদ (রা) কে বরখাস্ত করার পর খালিদ (রা) মদীনা আগমন করেন এবং উমরা
করেন ৷ তারপরে সিরিয়ার ফিরে যান ৷ তিনি ২১ হিজরীতে ইনতিকাল করার পুর্ব মুহ্রর্ত পর্যন্ত
তথয়ে অবস্থান করেন ৷

আল্লামা ওয়কিদী বর্ণনা করেন, “একবার উমর (রা) কয়েকজন হাজী সাহেবকে মসজিদে
কুবায় সালাত আদায় করতে দেখলেন ৷ তিনি তাদেরকে জিজ্ঞেস করেন, আপনারা সিরিয়ার
কােন্ জায়গা থেকে এসেছেন? তারা বললেন, ইিম্স শহর থেকে ৷” তিনি বললেন
আপনাদের কাছে কি কোন সংবাদ আছে ?৩ তারা বললেন, হ্যা, খালিদ ইবন ওয়ালীদ (রা)
ইনতিকাল করেছেন ৷ বর্ণনাকারী বলেন, হযরত উমর (রা) ইন্নালিল্লাহে ওয়া ইন্না ইলইিহি
রাত্তিউিন পাঠ করলেন এবং বললেন, আল্লাহর শপথ ৷ তিনি ছিলেন দৃশমনের মুকাবিলায়
প্ৰতিরােধক ও পবিত্র চরিত্ররান ৷ তখন আলী (রা) তাকে বললেন, “তাহলে তুমি তাকে কেন
বরখাস্ত করলো উত্তরে তিনি বললেন, “মর্যাদাবান ও বকেপটু লোকদের জন্যে সম্পদ ব্যয়
করার ৷ অন্য এক বর্ণনায় আছে, উমর (রা) আলী (রা)-কে বলেছেন “আমার থেকে যা কিছু
হয়েছে তার জন্যে আমি লজ্জিত

মুহাম্মদ ইবন সাদ কাইস ইবন আবু হাযিম হতে বর্ণনা করেন ৷ তিনি বলেন, যখন
খালিদ ইবন ওয়ালীদ (রা) ইনতিকাল করেন তখন উমর (রা) বলেন, “আবু সুলায়মান
(রা)-কে আল্লাহ্ রহম করুন ৷ আমরা তার সম্বন্ধে অনেক কিছু সন্দেহ করেছিলাম বিন্দু তার
মধ্যে এগুলো ছিল না ৷” জুয়ইিরিয়া নাফি হতে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন-যখন খালিদ (রা)

ইনৃতিকাল করেন তখন তার কাছে শুধুমাত্র তার একটি ঘোড়া, একটি সোলাম ও একটি
হাতিয়ার পাওয়া গিয়েছিল ৷

আন-কাব্জী আন-মাআফা ইবন যাকারিয়া আল-হারীরী আবু আ’লী আল-হারনামী
হতে বর্ণনা করেন ৷ তিনি বলেন, “হিসাম ইবন আল-মুহতারী বনু মাখযােমের কিছু সংখ্যক
লোক সহকারে হযরত উমর ইবন আল খাত্তাব (রা)-এর কাছে আগমন করেন ৷ উমর (রা)
তাকে বলেন, হে হিসড়াম ! খালিদ (রা) সম্বন্ধে রচিত তোমার কবিতাটি আমাকে এববাের শুনাও ৷
তখন তিনি তা তাকে শুনালেন ৷ হযরত উমর (রা) বলেন, তুমি আবু সুলইিমান (রা)-এর
প্রশংসা বর্ণনায় ত্রুটি করেছ ৷ কেননা, তিনি শিবৃক ও শির্কের প্রতি আশ্রয় গ্রহণকারীকে
অবমাননা করতে পছন্দ করতেন যদিও তার হিংসুবেরাে তাকে মহান আল্লাহর অসন্তুষ্টির শিকার
করতে চেষ্টা করতেন ৷ তারপর উমর (রা) বলেন, “বনু তামীমের ভাইয়ের রচিত কবিতার
জন্যে মহান আল্লাহ তাকে ধ্বংস করুন ৷” কবিতাটি ছিল নিম্নরুপ :

যিনি চলে গেছেন তার মােকাবিলায় যিনি দুনিয়ার জীবিত থাকবেন তাকে বলে দাও সে
যেন আখিরাতের জন্যে তৈরি হয় ৷ সে যেন মৃত্যুর কাছাকাছি বিচরণ করছে ৷ আমার মৃত্যুর পর
যারা জীবিত থাকবে তাদের জীবন আমার জন্যে কোন উপকারে আসবে না ৷ আর যে আমার
পুর্বে মৃত্যুবরণ করেছে তার মৃত্যু আমার জন্যে চিরস্থায়ী মঙ্গল বহন করে আনবে না ৷

অতঃপর উমর (রা) বলেন, “আবু সুলাইমানকে আল্লাহ তা আলা রহম করুন ৷ তার জন্যে
আল্লাহ্ তা আলার দরবারে তথা আখিরাতে যে নিয়ামত মওজুদ রয়েছে তা তার দুনিয়ার
নিয়ামত হতে উত্তম ৷ তিনি যখন মৃত্যুবরণ করেন তখন তিনি ছিলেন সৌভাগ্যান ৷ তিনি
প্ৰশংসনীয় জীবন যাপন করেছেন তার যুগকে তা স্বীকার করতে দেখি নাই ৷

তুলাইহা ইবন খুওয়ইিন্সিদ

তার পুর্ণ নাম তৃলইিহা ইবন খুওয়ইিলিদ ইবন নওফল ইবন নাদ লাহ ইবন আল-আশতার
ইবন জড়াহওয়ান ইবন ফাক্য়ান ইবন তারীফ ইবন উমর ইবন কায়ীর ইবন আল-হারিস ইবন
সালাবাহ ইবন দাউদ ইবন আসাদ ইবন খুযাইমাহ আল-আসাদী আন-ফাকয়ানী ৷ তিনি
ঘুশরিকদের পক্ষ হতে যারা খব্দবেৰ যুদ্ধে যোগদান করেছিল তাদের মধ্যে ছিলেন অন্যতম ৷
তারপর ৯ম হিজরীতে ইসলাম গ্রহণ করে ৷ পবিত্র মদীনায় রাসুলুল্লাহ্মোঃ এর কাছে আগমন
করে ৷ রাসুলুল্লাহ্ ট্ট এর ইনতিকালের পর আবুবকঃ৷ সিদ্দীক (রা) এর আমলে মুরতাদ হয়ে
যায় এবং নবুয়তের দাবি করেন ৷

ইবন আসাকির বর্ণনা করেন যে, সে রাসুলুল্লাহ্জাে-এর জীবদ্দশায় নবুয়তের দাবি করে
এবং তার পুত্র খায়াল রাসুলুল্লাহ্জ্জ-এর কাছে আগমন করে ৷ রাসুলুল্পাহ্ক্রোতাকে জিজ্ঞেস
করেন, তোমার বাপের কাছে না আসে তার নাম কি? উত্তরে সে বলল, তিনি হলেন সাদের
অধিকারী-তিনি মিথ্যা বলেন না, বিশ্বাস ভঙ্গ করেন না এবং তিনি যেরুপ আছেন ঐরুপ অন্য
কেউ হতে পারেন না ৷ রাসুলুল্লাহ্মোঃ মনে মনে বলেন, যে বড় মর্যাদার অধিকারী একজন
ফিরিশতার নাম উল্লেখ করেছে ৷ তারপর রাসুলুল্লাহ্মোঃতার ছেলেকে বলেন, আল্লাহ্ তোমার
ধ্বংস করুন শাহাদত যেন তোমার জন্যে হারাম করে দেন ৷ সে যেমনি এসেছিল রাসুলুল্লাহ্
স্রতাকে এভাবে ফেরত পাঠালেন ৷

২৮

হযরত আবু বকর (রা)-এর আমলে সংঘটিত রিদ্দারযুদ্ধে থায়ালকে হত্যা করা হয় ৷
উকাশাহ ইবন মুহসিন (র) তাকে হত্যা করেন ৷ এরপর তৃলইিহা উকাশাহ (র)-কে হত্যা
করে ৷ মুসলমানদের সাথে তার অনেক ঘটনাই ঘটে ৷ তারপর আল্লাহ্ তাআলা তাকে খালিদ
ইবন ওয়ালীদ (রা)-এর হাতে অপমানিত করেন ৷ তার সৈন্যদল ছত্রভঙ্গ হয়ে গেল ও পলায়ন
করল ৷ তিনি সিরিয়ার প্রবেশ করেন এবং আসে জুফনাহ-এ অবতরণ করেন ৷ লজ্জার কারণে
আবু বকর সিদ্দীক (রা)-এর ইনতিকাল পর্যন্ত তিনি তথায় অবস্থান করেন ৷ তারপর তিনি
পুনরায় ইসলাম গ্রহণ করেন এবং উমরা পালন করেন ৷ পরে এসে হযরত উমর (রা)-এর কাছে
আত্মসমর্পণ করেন ৷

হযরত উমর (রা) তাকে বলেন, আমার কাছ থেকে তুমি দুরে চলে যাও ৷ কেননা, তুমি ন্
দু’জন সৎলোকেৱ হত্যাকারী ৷ একজন হলেন উকাশাহ ইবন মুহসিন এবং অন্যজন হলেন
সাবিত ইবন আক্রাম ৷ তখন তিনি বলেন, হে আমীরুল মুমিনীন ! তারা দুজন ব্যক্তি
যাদেরকে আল্লাহ তাআলা আমার হাতে সম্মান প্রদান করেছেন ৷ তাদের হাতে আমাকে
অপমান করেন নি ৷ তখন উমর (রা) তড়ারকথা পছন্দ করেন এবং তার প্রতি সন্তুষ্ট হন ৷ তিনি
আমীরদের কাছে লিখবেন যেন তৃলাইহা তাদেরকে পরামর্শ দান করেন ৷ তবে যেন তাকে
কোন প্রকার নেতৃত্ব দান করা না হয় ৷ তারপর তিনি জিহাদ করার জন্যে সিরিয়ার ফিরে
আসেন ৷ এরপর ইয়ারমুক ও অন্যান্য যুদ্ধে তিনি অংশ্যাহণ করেন ৷ যেমন, কাদেসিয়া ও
পারস্যবাসীদের বিরুদ্ধে সংঘটিত নিহাওয়ান্দের যুদ্ধ ৷ তিনি ছিলেন প্রসিদ্ধ ও খ্যাতিমান
বাহাদৃরদের অন্যতম ৷ এসব ঘটনার পর তিনি উত্তম ইসলামের অধিকারী হন ৷ মুহাম্মদ ইবন
সাদ র্তাকে চতুর্থ স্তরের সাহাবীদের মধ্যে গণ্য করেন ৷ তিনি বলেন, তাকে তার কঠোরতা,
সমরদক্ষতা ও বাহাদুরীর কারণে এক হাজার অশ্বারোহীর সমান গণ্য করা হতো ৷

আবু নসর ইবন মাকুলা বলেন, তিনি ইসলাম গ্রহণ করেন ৷ এরপর ইসলাম প্রত্যাখ্যান
করেন ৷ পুনরায় ইসলাম গ্রহণ করেন এবং উত্তম ইসলামের অধিকারী হন ৷ আর তাকে এক
হাজার অশ্বারােহী সৈন্যের সমতুল্য মনে করা হতো ৷ তার ইসলাম প্রত্যাখ্যান ও নবুয়তের দাবি
করার সময় মুসলমানগণ তার সাথীদের বিরুদ্ধে যে যুদ্ধ করেছে এ সম্পর্কে রচিত তার
কয়েকটি পংক্তি নিচে উল্লেখ করা হলো ৷ তিনি বলেন, এসব লোক সম্বন্ধে তোমাদের কি
ধারণা : যাদের বিরুদ্ধে তোমরা যুদ্ধ করছ তারা মুসলমান না হলেও তারা কি মানুষ নন?
যাদের বহু ছেলে মেয়ে ও মহিলা রয়েছে তাদেরকে যদি যুদ্ধের সরঞ্জাম সরবরাহ করা হয়
তাহলে তারা থায়ালকে হত্যা করার জন্যে এগিয়ে যাবে না ৷ কেননা, আমি তাদের শত্রুপক্ষের
বিরুদ্ধে যুদ্ধ করার লক্ষে তাদের জন্যে এমন একটি দলকে প্রস্তুত রেখেছি যারা বার বার
হামলা করে শত্রুদেরকে ছত্রাকের ন্যায় কচুকাটা করে দেবে ৷ এ দলটিকে তুমি এক সময়
দেখবে সমরাস্ত্র নিয়ে সুরক্ষিত দল হিসেবে প্ৰদশ্নীিতে রয়েহ্নো; আবার এক সময়ে ণ্দখবে
কোন প্রকার শান শওকত প্রদর্শন না করে তারা ছুদ্মৰেশে রয়েছে ৷ আবার একদিন তাদেরকে
মহা সমারােহে ঝলমল করতে দেখবে ৷ আবার একদিন দেখবে পবিত্র মদীনায় আশেপাশের
শহরতলিতে বিশ্রামে রত ৷ বিকাল বেলায় যুদ্ধের ময়দানে আমি ইবন আকরাম ও অন্ধ
উকাশাহকে হত্যা করি ৷

আল্লামা সাইফ (র) জাবির ইবন আবদুল্পাহ্ (রা) হতে বর্ণনা করেন ৷ তিনি বলেন,
আল্লাহ্র শপথ ৷ যিনি ব্যতীত অন্য কোন ইলাহ নেই ৷ কাদেসিয়ার যুদ্ধে অৎশগ্রহণকারীদের
মধ্যে এমন কাউকে দেখি নইি যে আখিরাতের সাথে দৃনিয়াও চায় ৷ আমরা তিন ব্যক্তিকে
সন্দেহ করেছিলাম কিন্তু , তাদের মধ্যে আমানত ও পরহেযপারীৱ এতো অভাব দেখি নইি যেরুপ
আমরা মনে করেছিলাম ৷ তারা হলেন, তুলইিহা ইবন খুওয়ালিদ আল-আসাদী, আমর ইবন
মাদীকারাব ও কইিস ইবন মাকশুহ ৷ ইবন আসাকির বলেন, আবুল হুসাইন মুহাম্মদ ইবন
আহমদ ইবন আল-ফারান আল ওরীক উল্লেখ করেছেন যে, ২১ হিজরীতে নিহাওয়ান্দ যুদ্ধে
আনৃ-নুমান ইবন ঘুকরিন ও আমর ইবন মাদীকারাব (রা)-এর সাথে ভৃলইিহা (রা) শাহাদত
লাভ করেন ৷

আমর ইবন মাদী কারাব (রা)

তার পুর্ণ নামও আবু সাওর আমর ইবন মাদীকারাব ইবন আবদুল্লাহ্ ইবন আমর ইবন
আসিম ইবন আমর ইবন যুবইিদ আল-আসগার ইবন রাবীয়াহ ইবন সালামাহ ইবন মাযিন
ইবন রাবীয়াহ ইবন সইিবাহ যুবইিদ আল-আকৰার ইবন আল-হাবিস ইবন দু’ ফ ইবন সা’ দ
আল-আশীরাহ ইবন মায্হড়াজ অড়ায-যুবাইদী আল মাযাহিজী ৷ তিনি অশ্বারােহী খ্যাতিসম্পন্ন
বাহাদুর ষোদ্ধাদের অন্যতম ৷ ৯ম হিজরীতে রাসুলুল্লা পুষ্হু;খ ট্রু এর কাছে আগমন করেন ৷ আবার
কেউ কেউ বলেন, “ ১ :ম হিজরীতে মুরা দের প্রতিনিধি দলে ছিলেন ৷

কেউ কেউ বলেন, তার সম্প্রদায়ের যুবাইদের প্রতিনিধি দলে ছিলেন তিনি ৷ তিনি
আল-আসওয়াদ আল-আনাসীর সাথে ইসলামকে প্রত্যাখ্যান করেছিলেন ৷ খালিদ ইবন সায়ীদ
ইবনুল আসকে তাকে দমনের জন্যে প্রেরণ করা হয় ৷ তাদের মধ্যে যুদ্ধ হয় ৷ খালিদ ইবন
সায়ীদ তার কাধে তলোয়ার মারেন কিন্তু তিনি ও তার সম্প্রদায় যুদ্ধ ক্ষেত্র থেকে পলায়ন করে ৷

তার বাকানাে যায় না এরুপ তলােয়ারটি খালিদ (রা) গনীমত হিসেবে হস্তগত করেন ৷ তারপর

তাকে বন্দী করেন এবং আবু বকর সিদ্দীক (রা)-এর কাছে প্রেরণ করেন ৷ তিনি তাকে সতর্ক
করেন, ভহ্সনা করেন এবং তওবা বা অনুশোচনা করতে বলেন ৷ তখন তিনি তওবা করেন
এবং এরপর উত্তম ইসলামের অধিকারী হন ৷ তারপর তাকে সিরিয়ার প্রেরণ করা হয় ৷ তিনি
ইয়ারমুকের যুদ্ধে অং শগ্রহণ করেন ৷ পরে উমর (রা) তাকে সা দ (রা) এর নিকট যেতে বলেন
এবং আমীরদের কাছে পত্র লিখেন যাতে তিনি তাদেরকে পরামর্শ প্রদান করেন ৷ কোন নেতৃত্ব
যেন তাকে দেওয়া না হয় ৷ এভাবে আল্লাহ্ তাআলা তার মাধ্যমে ইসলাম ও মুসলমানাদরকে
উপকৃত করেন এবং তিনি কাদেসিয়ার যুদ্ধে কাষিৰদের জন্যে বিপর্যয় সৃষ্টি করেন ৷

কেউ কেউ বলেন, তিনি কাদেসিয়ার শহীদ হন ৷ আবার কেউ কেউ বলেন, “তিনি
নিহাওরান্দে শহীদ হন ৷ আবার কেউ কেউ বলেন, রােযা নামী একটি গ্রামে তিনি তৃষ্ণার্ত
অবস্থায় মারা যান ৷ আর এসব ঘটনা ঘটে ২১ হিজরীতে ৷ তার সম্প্রদায়ের যারা তার জন্যে
গােকগাথা প্রণয়ন করেছেন তাদের একজন বলেনং অশ্বারোহীরা যেদিন বারুযা গ্রাম আক্রমণ
করেন সেদিন তারা ঐ গ্রামে এক ব্যক্তিকে ছেড়ে আসে যিনি ভীরু নন এবং অদক্ষও নন ৷
কাজেই যুবাইদকে বরং মাযহাজ গোত্রের সকলকে বলে দাও তোমরা আবু সাওরকে হ বিষেছ
যিনি ছিলেন যুদ্ধের সেরা সৈনিক ও সর্দার ৷

আমর ইবন মাদীকারাব (রা) ছিলেন দক্ষ কবিদের অন্যতম ৷ তার রচিত কবিতার কিছু
অংশ নিম্নে প্রদত্ত হলো ৷
আমি আমার সামান্য প্রস্তুতি, শক্তি ও বর্শার (অদ্রের) দৈন্যের নিন্দা জ্ঞাপন করছি ৷ আর
প্রতিটি সহজ সরল বিষয়কে জটিল আকার রুপদানকারীর সমালোচনা করছি ৷ আমি নিজকে
ডত্সনা করছি এজন্যে আমি আমার যৌবন শেষ করে দিচ্ছি ৷ আর্ত্যা৷দকারীৱ প্রতি সাহসী ব্যক্তি
বর্গের সমভিব্যহারে আমি আমার অপর্যাপ্ত প্রতিউওরের সমালোচনা করছি ৷ ফলে আমার শরীর
দুর্বলহয়ে যায় ৷ আমি আমার গর্দানকে তলোয়ার বহন করার কাজ থেকে বিরত রাখছি ৷
সম্প্রদায়ের ধৈর্য শেষ হওয়ার পরও আমার ধৈর্ষ বাকি থেকে যায় ৷ ৷ আর আমার সম্প্রদায়ের
পাথেয় শেষ হবার পুর্বে আমার পাথেয় শেষ হয়ে যায় ৷ কাইস আমার সাথে সাক্ষাৎ করার
আকাড্ডা করছে আমিও তাকে ভালবাসি ৷ আমার ভালবাসার গভীরতইি বা কোথায় ৷ নির্বোধ
ব্যক্তিদের মধ্যে যে আমার দুঃখ প্ৰকাশকে গ্রহণ করবে না সে আমার উদ্দেশ্য জানার জন্যে
নিজে নিজে লক্ষ্যবিহীন ঘুরে বেড়াবে ৷ আমি চাই তার হায়াত আর সে চায় আমার মৃত্যু ৷ করি
সর্বশেষে বলেন : তোমার দুঃখ প্রকাশকে যে গ্রহণ করে সে তোমার বন্ধু ৷
তার থেকে তালবীয়া পাঠ সম্বন্ধে একটি হাদীস বর্ণিত আছে ৷ তার থেকে শুরাহবীল ইবন
আল কাকা বর্ণনা করেন ৷ তিনি বলেন, আমরা জাহিলীয়াতের যুগে যখন তালবীয়া পাঠ
করতাম তখন বলতাম : তোমার কাছে উপস্থিত, সম্মানার্থে তোমার কাছে ওযর পেশ করছি
এটা যুবাইদ৷ তোমার কাছে এসেছে অনুগত হয়ে ৷ তাদেরকে নিয়ে এসেছে টেরা চোখ বিশিষ্ট
ক্ষীণকায় উট্রিগুলাে ৷ এগুলো অতিক্রম করে এসেছে উচু;নিচু ভুখণ্ড, পাহাড়, পর্বত ও খোলা
জায়গা ৷ তারপর এগুলো মুর্তিগুলোকে পালি ও নির্জনে ছেড়ে আসল ৷ “আসর (রা) বলেন,
এখন আমরা তালবীয়া নিম্নরুপ পাঠ করে থাকি যা আমাদেরকে রাসুলুল্লাহ্তাঃ শিক্ষা দিয়েছেনঃ
হে আল্লাহ্ ৷ তোমার কাছে আমি উপস্থিত, তোমার কাছে আমি উপস্থিত, তোমার কোন শরীক
নইি, তোমার কাছে আমি উপস্থিত ৷ নিশ্চয়ই প্রশংসা ও নিয়ামত এবং কর্তৃতু তােমারই ৷
তোমার কোন শরীক নাই ৷

আল-আ লা ইবন আলহাদ্রামী (বা)

তিনি ছিলেন রাসুলুল্লাহ্ফ্লোৰু এর পক্ষ থেকে বাহরাইনের আমীর ৷ রাসুলুল্পাহ্-ক্তে এর
ইনতিকালের পর আবু বকর সিদ্দীক (রা) ও উমর (রা) তাকে উক্ত পদে বলবৎ রাখেন ৷ পুর্বে

ন্;:ৰুট্যাং করা হয়েছে যে, তিনি ১৪ হিজরীতে ইনতিকাল করেন ৷ ইতিহাসবিদদের মধ্যে কেউ

কেউ বলেন যে, তিনি ২১ হিজরী পর্যন্ত হায়াত পেয়েছেন ৷ উমর (না) তাকে বাহরাইন থেকে
অব্যাহতি দিয়েছিলেন এবং আবু হুরায়রা (রা)-কে তার স্থলাভিষিক্ত করেছিলেন ৷ উমর (রা)
র্তাকে কুফার আমীর নিযুক্ত করেছিলেন ৷ ক্লিত্তু হজ্জ থেকে প্রত্যাবর্তনকালে কুফা পৌছার পুর্বে
তিনি ইনতিকাল করেন ৷ পুর্বেও এ ব্যাপারে উল্লেখ করা হয়েছে ৷ মহান আল্লাহ্ অধিক জ্ঞাত ৷

আল্পামা ইবন কাসীর (র) বলেন ;ভ্ট্রুইও৷ ৷ ৰুৰুাট্র নামক কিভাবে তার বিবরণ আমি উল্লেখ
করেছি ৷ পানির উপর সৈন্যসামন্ত নিয়ে পরিভ্রমর্ণসহ অন্যান্য অলৌকিক ঘটনাও উক্ত কিভাবে
উল্লেখ করা হয়েছে ৷

আন-নুমান ইৰ্ন মুকরিন ইৰ্ন আয়িয আন-মাযানী (বা)
তিনি ছিলেন নিহাওয়ান্দ যুদ্ধের আমীর ও একজন মর্যাদাবান সাহাবী ৷ তিনি তার সম্প্রদায়

মুযইিনা গোত্রের চারশ আরােহী নিয়ে রাসুলুল্লাহ্মোঃ এর কাছে আগমন করেন ৷ তারপর তিনি
বসরায় বসবাস করেন ৷ হযরত উমর (যা) তাকে সৈন্যদের সেনাপতি হিসেবে নিহাওয়ান্দ
প্রেরণ করেন ৷ এরপর আল্লাহ্ তাআলা তার হাতে বিরাট বিজয় দান করেন ৷ ঐসব শহরে
প্রতিপত্তি স্থাপনের তওফীক আল্লাহ্ তাকে প্রদান করেন এবং ঐসব এলাকার জনগণকে তার
বশীভৃত করেছেন ৷ কিয়ামত পর্যন্ত তথায় মুসলমানদের প্রভাব বিস্তার করে দেন ৷ তাকে
আল্লাহ্ তাআলা দুনিয়া ও আখিরাতের সফলতা দান করেন এবং তার ন্প্রিয়ও একমাত্র কাম্য
মহান আল্পাহ্র পথে শাহাদত দান করেন ৷ আল্লাহ্ তাআলা তার মহা পবিত্র কুরআনুল করীমে
অন্যদের মধ্যে তার সম্বন্ধেও ইরশাদ করেন ৷

া
া

fl : ণ্


া

অর্থাৎ আল্লাহ মুমিনদের নিকট হতে তাদের জীবন ও সম্পদ ক্রয় করে নিয়েছেন; তাদের

জন্য জান্নাত-এর বিনিময়ে ৷ তারা আল্লাহ্র পথে সংগ্রাম করে, নিধন করে ও নিহত হয় ৷

তাওরাত, ইঞ্জিন ও কুরআনে এ সম্বন্ধে তাদের দৃঢ় প্রতিশ্রুতি রয়েছে ৷ নিজ প্রতিজ্ঞা পালনে

আল্লাহ্ অপেক্ষা প্গ্রেষ্ঠতর কে আছে ? তোমরা যে সওদা করেছ সে সওদার জন্য আনন্দ কর
এবং ঐটাই মহাসাফল্য ৷ (সুরায়ে তাওবা : ১১১)