আল বিদায়া ওয়া আন্নিহায়া

হিজরী ১৪ সন

এই হিজরী সনের সুচনাকালে হযরত উমর (রা) মুসলমানদের সাথে ইরাকীদের উদ্ধত
আচরণের মুকাবিলায় বলিষ্ঠ ভুমিকা পালন করতে তাদেরকে উৎসাহিত করছিলেন, তাদেরকে
উদাত্ত আহ্বান জানাচ্ছিলেন ৷ ইতিমধ্যেই “সেতুর যুদ্ধে সেনাপতি আবু উবায়দের নিহত
হওয়া, পারসিকরা মোটামুটি গুছিয়ে ওঠা এবং রাজপরিবারের সন্তান রাজপুত্র ইয়াযদগির্দকে
স্খাট বানিয়ে তার নেতৃত্বে ঐকাবদ্ধ ও সুসংগঠিত হবার সংবাদ খলীফার নিকট পৌছে ৷ তিনি
আরো অবহিত হন যে, ইরাকের নগরবাসিগণ মুসলমানদের সাথে তাদের সম্পাদিত চুক্তিগুলো
ভঙ্গ করেছে এবং প্রতিশ্রুতি ও অঙ্গীকার প্রত্যাহার করেছে ৷ তারা মুসলমনােদরকে নির্যাতন
করতে শুরু করে এবং মুসলিম শাসকদেরকে বহিষ্কার করতে শুরু করে ৷ এ পরিস্থিতিতে খলীফা
নয় (বা) ইরাকে অবস্থানকারী সৈন্যদেরকে লিখিত নির্দেশ দেন যে, তারা যেন ইরাকের মুল
শহর থেকে সর শহরতলি তথা শহরের প্রান্তে-প্রান্তে গিয়ে অবস্থান নেয় ৷
ইবন জারীর (র) বলেন, এই সনের ১লা মুহড়াররম হযরত উমর (রা) বিশাল এক
সেনা ন্হিনী নিয়ে মদীনা থেকে যাত্রা করেন ৷ সারার নামক ণ্ক জলাপয়ের নিকট গিয়ে তরা
যাত্রা বিরতি করেন ৷ ইরাকীদের বিরুদ্ধে যুদ্ধে সশরীরে অংশ্যাহ্ণের প্রত্যয় নিয়ে খঃলীফা উমর
(রা) সেখানে যুদ্ধ প্রস্তুতি শুরু করেন ৷ মদীনায় শাসনভার দিয়ে যান হযরত আলী (রা)এর
হাতে ৷ হযরত ওসমান (রা)সহ নেতৃস্থানীয় সাহাবীগণ খলীফার সাথে ছিলেন ৷ নিজের উদ্দেশ্য
সম্পর্কে তার ত করার জন্যে তিনি সাহাবীগণের উপস্থিতিতে এক পরামর্শ সভার ব্যবস্থা
করেন ৷ সভার দাওয়াত দিতে গিয়ে বলা হয় আসৃসালাতু জামিআতৃন-নাৰুমাযের জামাত
অনুষ্ঠিত হবে ৷ ,
ইতিমধ্যে মদীনায় হযরত আলী (রা)-কে দাওয়াত দেয়া হয় ৷ তিনি আসেন মদীনা থেকে ৷
সকলে মিলে উদ্ভুত পরিস্থিতি ও তামুকাবিল৷ করার বিষয়ে পরামর্শ করেন ৷ আবদুর রহনা

ইবন আওফ (রা) ব্যতীত সকলে একমত হন যে, খলীফা স্বয়ং ইরাক যুদ্ধে অংশ নিবেন ৷ কিন্তু
হযরত আবদুর রহমান ইবন আওফ (বা) বললেন, “আমি আশংকা করছি আল্লাহ-না করুন
যদি যুদ্ধে আপনি নিহত হন তাহলে সকল অঞ্চলের মুসলমান মানসিকভাবে দুর্বল হয়ে পড়বে,
সামগ্রিকভাবে হতাশা নেমে আসবে তাদের ম₹ধ্য ৷ আমি মনে করি আপনার হলে অন্য কাউকে
সেনাপতির দায়িত্ব দিয়ে আপনি মদীনায় ফিরে যান ৷ তার প্রস্তাব খলীফার মধ্যে প্রতিক্রিয়া সৃষ্টি
করে ৷ তখনও সকলে সেখানে উপস্থিত ৷ তারা আবদুর রহ ত্ত্বন ইবন আওফ (রা)-এর প্রস্তাব
সঠিক বলে সিদ্ধান্ত নেন ৷ খলীফড়া বললেন, তবে আপনি ( ন্াপতি হিসেবে করে নাম প্রস্তাব
করেন ? কাকে আমরা সেনাপতি হিসেবে ইরাক পাঠাতে পারিঃ’ আবদুর রহমান ইবন আওফ
(রা ) বললেন, উপযুক্ত লোক আমি পেয়ে পেছি ৷ যে সেই লোকঃ খলীফা জিজ্ঞেস করলেন ৷

তিনি বললেন, সেই লোক হলেন আক্রমণে সিংহ-পুরুষ সাদ ইবন মালিক যুহরী (রা) ৷ খলীফা
এই প্রস্তাব পছন্দ করলেন ৷ ডেকে পাঠালেন হযরত সাদকে ৷ ইরাক অভিযানে সেনাধ্যক্ষ
নিয়োগ করলেন তাকে এবং উপদেশ সুত্রে বললেন, হে সাদ ইবন উহায়ব৷ আপনি রাসুলুল্লাহ্
র্চু ক্ষান্ণ্রুএর মাতুল গােত্রীয় ও তার সাহাৰী এই মর্যাদা যেন আপনাকে মহান আল্লাহ সম্পর্কে
ঘোকায় না ফেলে ৷ কারণ আল্লাহ তা জানা মন্দ দ্বারা মন্দ মােচন করেন না ৷ বরং ভাল দ্বারা
মন্দ মােচন করেন ৷ একমাত্র পুর্ণ আনুগত্য ব্যতীত মহান আল্লাহর সাথে কারো কোন ব শীয়
সম্পর্ক নেই ৷ আল্লাহ্র দৃষ্টিতে অভিজাত ও সাধারণ সকল মানুষ সমান ৷ আল্লাহ সকলের
মালিক, সবাই তার বান্দ৷ ৷ সততা গুণে তাদের মর্যাদার তারতম্য হয় ৷ আনুগত্যের মাধ্যমে
তারা আল্লাহর নিয়ামত অর্জন করে ৷
রাসুলুল্লাহ্ছুক্ট্র এর নবুওয়াত প্রাপ্তি থেকে শুরু করে আমাদের থেকে তার বিদায় গ্রহণ
পর্যন্ত তার নীতিমালা আপনি পর্যালোচনা করে তার অনুসরণ করবেন অবশ্যই ৷ কারণ মুলতও
প্রকৃত কর্ম৩াই ৷ এটি আমার পক্ষ থেকে আপনার জন্যে উপদেশ ৷ আপনি যদি তা থেকে মুখ
ফিরিয়ে নেন এবং তা বর্জন করেন তবে আপনার সকল কর্ম বিনষ্ট হবে এবং আপনি
ক্ষতিগ্রস্তদের দলভুক্ত হবেন ৷ উভয়ে পৃথক হবার পুর্বক্ষণে খলীফা বললেন, আপনি একটি
কঠিন পরিস্থিতির মুখোমুখি হবেন ৷ ওই বিপদে আপনাকে ধৈর্যধারণ করত ৩হবে ৷ শুধুই
ধৈর্যধারণ করতে হবে ৷ মহান আল্লাহ্র পুর্ণ ভয় অন্তরে পোষণ করুন ৷ জেনে রাখুন, দুটো
বিষয়ে মহান আল্লাহ্র ভয় রাখতে হয় ৷ তার আনুগত্যে এবং তার অবাধ্যতা বর্জনে ৷ দুনিয়াকে
অবজ্ঞা করে আথিরাতের মহবব্ভৈত যে তার আনুগত্য করেছে সেটিই প্রকৃত আনুগত্য ৷ দুনিয়ার
মহব্বতে আখিরাতের অবজ্ঞায় যে তার অৰ্াধ্য হয়েছে সেটিই প্রকৃত অবাধ্যত৷ ৷ অন্তরসমুহের
কিছু হাকীকত ও সত্য উপলব্ধি করার ক্ষমতা আছে ৷ আল্লাহ তাআলা সেগুলো সৃষ্টি করে
দেন ৷ গোপনীয়তা ও প্রকাশ্য সেগুলোর অন্তভুক্তি ৷ প্রকাশ্য হলো সত্যের অনুসরণে তার
প্রশংসাকারী ও সমালোর্চনাকারী তার নিকট সমান ৷ আর গোপনটি উপলব্ধি করা যায় তার
অন্তর থেকে মুখের মাধ্যমে হিকমত ও প্রজ্ঞা প্রকাশের মাধ্যমে, তার প্রতি পণ-মানুষের
মহব্বতের মাধ্যমে এবং মানুষের প্রতি তার মহব্বতের মাধ্যমে ৷ সুতরাংম ৷নুষের প্ৰতি মন্ ব্বত
স্থাপনে কমতিও কার্পণ্য করবেন না ৷ সকল নবী মানুষের মহব্বত প্রাপ্তি কামনা করেছেন ৷
ল্লআা৩হ্ ৩াআল৷ যখন কাউকে ভ ৷লবাছুসন তখন তাকে সকলের ভালবাসার পাত্র বানিয়ে দেন ৷
আর তিনি কাউকে ঘৃণা করলে তাকে সকলের ঘৃণার পাত্র বানিয়ে দেন ৷ সুতরাং মানুষের নিকট
আপনার অবস্থানের নিরিখে আল্লাহ্র নিকট আপনার অবস্থান মুল্যায়ন করুন ৷
ঐতিহাসিকগণ বলেন, এরপর ৪০০০ সৈন্য নিয়ে হযরত সাদ (রা) ইরাক অভিমুখে যাত্রা
করেন ৷ তন্মধ্যে ৩০০০ সৈন্য ছিল ইয়ামানের অধিবাসী আ র ১০০০ সৈন্য অন্যান্য অঞ্চল ও
গোত্রের ৷ কারো মতে ওই অভিযানে সৈন্য সং খ্যা ছিল ৬০০০ ৷ হযরত উমর (রা) সিরার
থেকে আ ওয়াস পর্যন্ত তাদেরকে এগিয়ে দেন ৷ সেখানে সৈনিকদের উদ্দেশ্যে ভাষণ দান করে
তিনি বললেন, মহান আল্লাহ্ আপনাদের জন্যে উদাহরণ বর্ণনা করেছেন এবং আপনাদের জন্য
বাণী প্রদান করেছেন যাতে অন্তরগুলো জীবন্ত হয় ৷ কারণ মহান আল্লাহ্ যতক্ষণ পর্যন্ত বক্ষে
থাকা অন্তর জীবিত না করেন তত ক্ষণ পর্যন্ত তা মৃর্তই থাকে ৷ যে যতটুকু জ্ঞান অর্জন করেছে

তা দ্বারা কল্যাণ অর্জ্য৷ করা দরকার ৷ কারণ ন্যায়পরায়ণ৩ ড়ার কতক চিহ্ন ও ক৩ ক সৌন্দর্য
রয়েছে ৷ চিহ্নগুলেড়া হলো লজ্জা, দানশীল৩া, বিনয় ও নম্র৩ তা, আর সৌন্দর্য হলো দয়া ও
করুণ৷ ৷ মহান আল্লাহ সকল বিষয়ের জন্যে দরজা সৃষ্টি করেছেন ৷ সকল দরজা খোলার চাবি
সহজলভ্য করে দিয়েছেন ৷ ন্যায়পরায়ণতার দরজা হলো বিবেচনা-শক্তি ও শিক্ষা গ্রহণ, আর
তার চাৰি হলো সংযম ও আত্মনিয়ন্ত্রণ ৷ শিক্ষা গ্রহণ হলো মৃত্যুর কথা স্মরণ করা এবং
ধন-সম্পদ প্রেরণ করে তার৩ জন্যে প্রস্তুতি নেয়া ৷ সংযম হলো সত্য গ্রহণকারীর নিকট হতে
সত্য মর্জন করা এবং সংসার ধর্ম পালনের জন্যে ঠিক য৩ তর্টুকু পাখিব বস্তু দরকার ততটুকুতে

৩ষ্ট থাকা ৷ প্রয়ো জ্বন পরিম ৷ণ বস্তু যাকে তুষ্ট করতে না পারে কোন কিছুই তাকে তৃপ্ত করতে
পারবে না ৷ আাম আপনাদের মাঝে ও আল্লাহর মাঝে দুত ও প্রতিনিধি ৷ আমার মাঝে ও
আল্লাহর মাঝে কোন দুত নেই ৷ মহান আল্লাহ্ আমাকে দা ত দিয়েছেন যাতে তার নিকট
কারো আহাজারি করতে না হয় ৷ সুতরাং আপনাদের দুঃখ-কষ্টের কথা আমাকে জানাবেন ৷
কেউ যদি সরাসরি আমার নিকট আসতে সক্ষম না হয় তাহলে এমন কারো নিকট পেশ করবে
য তা আমার নিরন্ট পৌছিয়ে দিবে ৷ তাহলে বিনাকষ্টে আমরা তার অধিকার তাকে ফিরিয়ে
দিব ৷

এরপর হযরত নাদ (বা) ইরাকের উদ্দেশ্যে যাত্রা করলেন ৷ অবশিষ্ট ঘুসলমানদেরকে
সাথে নিয়ে হযরত উমর (রা) মদীনায় ফিরে এলেন ৷ হযরত সাদ যারুদ নদীর নিকট
পৌছলেন ৷ অপর সেনাপতি হযরত ঘৃছান্ন৷ ইবনহারিছা তার নিকট এসে পৌছার মাত্র অল্প
দুরতৃ ছিল ৷ উতয়ে মিলিত হবার পরম আগ্নহ ছিল উভয়ের মধ্যে ৷ ন্ রএই মধ্যে হযরত মুছান্না
(রা) এর ক্ষত হ্ থেকে রক্ত ঝবতে শুরু করে ৷ সেতুর যুদ্ধে তিনি ওই যখমও আঘা তপ্রাপ্ত
হয়েছিলেন ৷ পখেই৩ র ওফাত হয় ৷ মহান আল্লাহ তার প্ৰতি ৩নস্তুষ্ট হোন ৷ তার ইনা৩কালের
পর সেনাপতি পদে৩ জ্বর স্থলাভিষিক্ত হলেন বাশীর ইবন খানাসিয়্যাহ্ ৷ তর নৃত্য সংবাদ শুনে
হযরত সাদ (রা) ভীর৩ লনাে দৃআ করলেন এবং তার প্রতি ভালবাসার নিদশন স্বরুপ তার
বিধবা শ্রী সাল প্া-কে বিয়ে করলেন ৷ হযরত সা দ (বা) ইরাকে মুসলিম সৈন্য শিবিরে গিয়ে
পৌছলেন ৷ ওখানকার সকল নেতৃত্ব ও কর্তৃত্ব তার হাতে সমপিত হয় ৷ সকল আরব নেতা ও
সেনাপতি তার অধীনস্থ হয় ৷ এদিকে অতিরিক্ত সৈন্যদল পাঠিয়ে খলীফ৷ উমর (না) তাকে
সাহায্য করেন ৷ ফলে কাদেসিয়া যুদ্ধের দিনে তার অধীনস্থ সৈন্যস সংখ্যা ৩০,০০০ গিয়ে
পৌছে ৷ কারো মতে তখন সৈন্য ছিল ৩৬,০০০ ৷ হযরত ৩উমর (রা) মন্তব্য করলেন যে, আমি
অবশ্য আরব নেতৃতু দ্বারা অনারব রাজা-বাদশাহদেরকে আক্রমণ করব ৷ তিনি সেনাপতি
সাদকে লিখিত নির্দেশ দিলেন যে, তিনি অধ্৪স্তন সেনাপতিদেরকে যেন প্রতেকে গোত্রের
সেনাপতিতু প্রদান করেন এবং প্রতি দশজনে একজন করে তত্ত্বাবধায়ক নিযুক্ত করেন ৷ আর
তাদের সবাইকে কাদেসিয়া প্রান্তরে যুদ্ধের জন্যে উপস্থিত করেন ৷ হযরত সাদ (রা)৩ তা
করলেন ৷ তত্ত্ব বধায়কদের দায়িত্ব বুঝিয়ে দিলেন ৷ প্রত্যেক গােত্রে সেনাপতি নিয়োগ করলেন
এবং প্রতিটি সেনা শাখায় পৃথক পৃথক দায়িত্বশীল নিযুক্ত করলেন ৷ মুল শাখা, অগ্র বাহিনী,
পার্শ্ববাহিনী, পশ্চাৎ দল, পদাতিক ও অশ্বারােহী সকল বাহিনীর জন্যে যোগ্য পরিচালক নির্ধারিত
করে দিলেন ৷ যেমনটি আযীরুল মু’মিনীন হযরত উমর (রা) নির্দেশ দিয়েছিলেন ৷

ঐতিহাসিক সড়ায়ফ তার শায়খদের উদ্ধৃতি দিয়ে বলেছেন যে, তারা বলেছেন খলীফা উমর
(রা) বিচারক পদে হযরত আবদুর রহমান ইবন রাবীআ বাহিনী যুননুনকে নিয়োগ দিলেন ৷
রা৷ষ্ট্রর সামরিক বিভাগ ও সরকারী মালামাল বণ্টানর দায়িত্বও দিলেন তাকে ৷ জনসংযোগ ও
দীনি দাওয়াত বিভাগের দায়িতু দিলেন হযরত সালমান ফারসী (রা)-ণ্ক ৷ লেখক ও সচিব
হিসেবে নিয়োগ করলেন যিয়াদ ইবন আবু সুফিয়ানকে ৷ ঐতিহাসিকগণ বলেছেন, ওই যুদ্ধে
প্রায় তিনশ দশ জনের অধিক সাহাবী (রা) উপস্থিত ছিলেন ৷ র্তাদের মধ্যে সত্তরের অধিক
হলেন বদর যুদ্ধে অংশগ্রহণক৷ ৷রী সাহাবী ৷ প্রায় সা ৷তশ ছিলেন সাহাবী পুত্র (রা) ৷ হযরত ৩উমর
(রা) তাড়াতা৷ড় কাদেসিয়া অভিমুখে যাত্রা করার নির্দেশ দিলেন সৰ্বাধিনায়ক সা দকে ৷
কাদেসিয়৷ ছিল জাহিলী যুগে পারসিকদের প্রধান প্রবেশ পথ ৷

খলীফা আরো নির্দেশ দিলেন যে, মুসলিম সেনাগণ যেন পাথর ও বালুময় স্থানের মাঝখানে
অবস্থান (নয় ৷ তারা যেন পারসিকদের চলাচলের রাস্তা ও সকল পথ আগলে থাকে ৷ আর
শত্রুসৈন্যের প্ৰতি আবলা,স্ব প্রচণ্ড আক্রমণ চালায় ৷ ওদের সং খ্যাধিক্য এবং যুদ্ধ প্রন্তুতিকে
মোটেই ভয় করবেন না ৷ কারণ ওরা প্র৩ ৷রক ও ধোকাবাজ জাতি ৷ আপনারা যদি ধৈর্যধারণ
করেন, ভাল কাজ করেন, আমানত ও , বিশ্বস্ততার সাথে দয়িতু পালনের নিয়ত করেন তাহলে
আমি আশা করছি যে, ওদের বিরুদ্ধে আপনারা জয়ী হবেন এবং ওরা এমন ছত্রভঙ্গ ও বিচ্ছিন্ন
হয়ে পড়বে যে, কখনো আর একত্রিত ও ঐক্যবদ্ধ হতে পারবে না ৷ ওদের অন্তর ওদের সাথে
থাকবে না ৷ আর যদি দ্রুত আক্রমণ সম্ভব না হয় তবে আপাতত পেছনে গিয়ে পাথুরে অঞ্চলে
অবস্থান নিন ৷ কারণ পাথুরে এলাকায় অবস্থান নেয়ার সাহস আছে আপনাদের ৷ ওরা কিন্তু
পাথুরে এলাকাকৃক ভয় পায় ৷ তেমন স্থানে যুদ্ধে অনভিজ্ঞ ৷ এক পর্যায়ে আল্লাহ্ তাআল্ম
আপনাদেরকে বিজয় দান করবেন এবং ওদের উপর পাল্টা আক্রমণের সুযোগ দিবেন ৷ খলীফা
উমর (রা) সেনাধ্যক্ষ সাদকে আত্ম সমালোচনা ও সৈনিকদেরকে উপদেশ দেয়ার নির্দেশ
দিলেন ৷ তিনি তাদেরকে পরিচ্ছন্ন নিয়ত ও ধৈর্য অবলম্বনের নির্দেশ দিলেন ৷ আর নিয়ত
অনুপ তে আল্লাহ্র সাহায্য আসে ৷ নিষ্ঠ৷ অনুপাতে নওয়াব আসে ৷ আল্লাহর নিকট নিরাপত্তা
কামনা করেন ৷ বেশি বেশি করে “লা হাওল৷ ওয়ালা কুওয়া৩ তা ইল্লা বিল্লাহিল আলিয়িদ্রল

াষীম পাঠ করুন ৷ সৈন্যদের সকল অবস্থা ও বিবরণ আমাকে লিখে জানাবেন ৷ আপনারা

কোথায় থাকছেন, শত্রুগণ কোথায় থাকছে-সবকিছু অবহিত করবেন ৷ আপনার চিঠির মাধ্যমে
আপনাদের অবস্থা আমাকে এমনভাবে জানাবেন যেন আর্মি আপনাদেরকেস্বচক্ষে দেখছি ৷
আপনাদের সকল বিষয় আমার নিকট উন্মুক্ত রাখবেন ৷ আল্লাহ্কে ভয় করুন, কোন বিষয়
ঝুলিয়ে রাখবেন না

জেনে রাখুন যে, আল্লাহ্ তা ৷আলা এই বিষয়টি আপনার প্ৰতি ন্যস্ত করেছেন ৷ এর বিকল্প
কিছু নেই ৷ সত তর্ক থাকুন এই দায়িত্ব যেন আপনার নিকট থেকে প্রত্যাহার করতে না হয়
এবং এ কাজের জন্যে আপনাদেরকে বাদ দিয়ে অন্য কাউকে নিযুক্ত করতে না হয় ৷ হযরত
সা দ ওই স্থানেরও ওভুমির বিস্তারিত বিবরণ খলীকাংক লিখিতভাবে জানালেন যেন খলীফা
স্বচক্ষে তা দেখছেন ৷ তিনি এটাও লিখলেন যে, শত্রুপক্ষ পারসিকগণ তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ
করার জন্যে রুস্তম ও তার সমপর্যায়ের লোকদেরকে নিযুক্ত করেছে ৷ ওরা আমাদেরকে খুজছে,

ষ্া-ৰিদায়া — ১ :

আমরা ওদেরকে খুজছি ৷ অবিলম্বে আল্পাহ্র নির্দেশ কার্যকর হবে ৷ তার সিদ্ধান্ত বাস্তবায়িত
হবে ৷ আমাদের পক্ষে-বিপক্ষে তার ফায়সালা মােন নিতে হবে ৷ আমরা আল্পাহ্র নিকট
নিরাপত্তাসহ কল্যাণময় ফয়সালার জন্যে প্রার্থনা করছি ৷

হযরত উমর (রা) তাকে জবাবে লিখলেন, আপনার চিঠি পেয়েছি ৷ সকল বিষয় অবগত
হয়েছি ৷ আপনি যখন শত্রুর মুকাবিলা করবেন এবং মহান আল্লাহ আপনাদেরকে ওদের পিঠে
আঘাতের সুযোগ দিবেন মুলত৩ তাই হবে ইনশাআল্লাহ্ ৷ কারণ আমার অম্ভরে এই তার
জন্মেছে যে, অবিলম্বে এবং নিশ্চিতভাবে আপনারা ওদেরকে পরাজিত করবেন ৷ এতে কিন্তু
কোন সন্দেহ পোষণ করবেন না ৷ যা হোক আপনারা যখন ওদেরকে পরাজিত করবেন তখন
শক্তি প্রয়োগ ও আক্রমণে আক্রমণে ওদেরকে জর্জরিত করে মাদাইন দখল করে নিবেন ৷ এর
আগে ক্ষান্ত হবেন না কিন্তু ৷ আর মাদাইন নগরের পতন আপনাদের হাতে ঘটবে ইনশাআল্লাহ্ ৷
খলীফা উমর (রা) খাসভা বে সেনাপতি সাদ (রড়া)এর জন্যে এবং সাধারণভাবে তীর ও সকল
মুজা ৷হিদের জন্যে দৃ আ করতে লাপলেন ৷

মুসলিম বাহিনী উযায়ব’ নামক স্থানে পৌছার পর শেরযাদ ইবন অড়ারাযাৰিয়্যাহ্ এর
নেতৃত্বাধীন একদল পারসিক সৈন্য মুসলমানদের মুখোমুখি হয় ৷ মুসলমানগণ তাৎক্ষণিক শ্
আক্রমণে ওদেরকে পরাজিত করে প্রচুর মালামাল হস্তপত করে ৷ সেনাপতি সা দ (রা) প্রাপ্ত
মালামাল ষ্টু অংশ রাদ্রীয় কােষাগারের জন্যে রেখে § অংশ মুজাহিদদের মধ্যে বণ্টন করে
দেন ৷ এতে মুসলমান সৈনিকণণ খুব খুশি হয় ৷ এই জয়কে তারা বড় বিজয়ের শুভ
পুর্বাভা সরুপে মনে করে ৷ সেনাপতি সা দ (রা) ৷দেরর্ত সাথে থাকা মহিলাদের নিরাপত্তার জন্যে ,;
একটি আলাদা সেনাদল তৈরি করেন ৷ ওই সেনাবহরের ও নিরাপত্তা রক্ষার দায়িত্বে ছিলেন ,
গালিব ইবন অড়াবদুল্লাহ্ লায়হী ৷

কাদেসিয়ার যুদ্ধ

এরপর সেনাপতি সাদ (রা) সেনাবাহিনী নিয়ে অগ্রসর হয়ে কাদেসিয়ড়ায় র্তাবু স্থাপন
করেন ৷ তিনি তার সৈন্যদের ছোট ছোট দল গঠন করে বিভিন্ন স্থানে প্রেরণ করেন ৷ তিনি
সেখানে একমাস অবস্থান করলেন কিন্তু পারসিক কোন সেনাবাহিনীর নাগাল পাননি ৷ বিষয়টি
তিনি মদীনা শরীফে খলীফা উমর (রা) কে জানালেন ৷ এদিকে র্তার প্রেরিত ক্ষুদ্র সেনাদলগুলাে
বিভিন্ন স্থান থেকে রসদপত্র ও খাদ্যদ্রব্য ছিনিয়ে নিয়ে আসতে শুরু করে ৷ মুসলিম সৈন্যদের
লুটপাট ওত্রন্দী করার-জ্বালায় অতিষ্ঠ হয়ে শহরতলির পারসিক প্রজাগণ সম্রাট ইয়াযদগিরদ এর
নিকট সমবেত হয় ৷ তারা সম্রাটকে বলে যে, হয় আপনারা আমাদেরকে রক্ষা করবেন নতুবা
আমরা আমাদের হাতে যা আছে তার সবকিছুসহ দৃর্গগুলো মুসলমানদেরকে দিয়ে দিব ৷ শেষ
পর্যন্ত পারসিকগণ এ বিষয়ে একমত হলো যে, মহাবীর রুস্তমকে সেনাপতি করে পারসিক
বাহিনীকে মুসলমানদের বিরুদ্ধে প্রেরণ করা হবে ৷ সম্রাট ইয়াযদ্পিরদ রুস্তমকে ডেকে
পাঠালেন ৷ তাকে সেনাদলের সর্বাধিনায়ক নিযুক্ত করলেন ৷ রুস্তম ওই পদ গ্রহণে সবিনরে
অস্বীকৃতি জনােয় এবং বলে যে, যুদ্ধকৌশলে এটি উপযুক্ত সিদ্ধান্ত নয় ৷ এক সাথে বিশাল
শত্রুসেনা ধ্বংস করে দেয়ার চাইতে আরবদের বিরুদ্ধে বারবার সৈন্যদল প্রেরণ করা ওদের
জন্য অধিক দৃরুহ কাজ বলে আমি মনে করি ৷ সম্রাট কিন্তু এটি ছাড়া অন্য প্রস্তাবে রাজী ন

থাকায় শেষ পর্যন্ত অভিযানে বের হবার জন্যে রুস্তম প্রস্তুত হয় ৷ মুসলিম সেনাপতি সাদ
গোয়েন্দা পা ঠালেন হীরা ও সালুবায় ৷৩ তাকে জানানো হলো যে, পারস্য স্ম্নাট মহাবীর কঃমকে
সেনাপতি নিয়োগ করেছেন এই যুদ্ধের জন্যে এবং বহু সেনা দ্বারা তার শক্তি বৃদ্ধি করেছে ৷
পরিস্থিতি তিনি খলীফা উমর (রা)-কে লিখে জানালেন ৷ হযরত উমর (রা) জবাবে লিখলেন,
ওদের পক্ষ থেকে কোন কিছুই যেন আপনাকে দুশ্চিডাঃাস্ত করতে না পারে ৷ ওদের শক্তিমত্তাও
যেন আপনাকে ভীত-শংকিত না করে ৷ আপনি আল্লাহর সাহায্য কামনা করুন এবং তীর উপর
তাওয়াক্কুল রাখুন ৷ একজন দুরদর্শী ও বিচক্ষণ ব্যক্তিকে সম্রাট ইয়াযদ্গিরদ-এর নিকট পাঠান
এজঃন্য যে, সে সম্রাটকে ইসলামের দাওয়াত দািব ৷ কারণ ওদেরকে দাওয়াত দেয়াটাকে মহান
আল্লাহ ওদের জন্যে লাঞ্চুন৷ এবং ওদের বিরুদ্ধে মুসলমানদের বিজয়ের উসিলা করে দিবেন ৷
প্রতিদিন আমাকে সংবাদ জানাবেন ৷

রল্ডম তার সৈন্যসামন্ত নিয়ে মুসলমানদের কাছাকাছি এসে গেল ৷ সে সাবাত’ নামক
স্থানে তাবু ফেলল ৷ সেনাপতি সা দ হযরত ৩উমর (বা) যে লিখবেন যে রুস্তম সাবাত’ এ
সৈন্য সমাবেশ ঘটিয়েছে ৷ প্রচুর হাভী ঘো ড়৷ সে সাথে এনেছে ৷ যে আমাদের বিরুদ্ধে পুর্ণ
প্রস্তুতি নিয়ে অবস্থান করছে ৷ এ মুহ্রতে ৩আমি সবচেয়ে গুরুত্বপুর্ণ মনে করছি ওদের বিরুদ্ধে
আল্লাহর সাহায্য কামনা ও তার উপর০ তাওয়াক্কুল করা ৷ তিনি আরো লিখলেন যে, রুস্তম তার
সেনাবাহিনীকে পুর্ণাঙ্গভাবে প্রস্তুত করে রেখেছে ৷ অগ্রবাহিনীর সেনাপতি নিযুক্ত করেছে
জালিনুসকে ৷ এই বাহিনীর সৈন্য সংখ্যা চল্লিশ হাজার ৷ ডান পার্শ্ব বাহিনীর দায়িতৃ দিয়েছে
হরমুযানকে ৷ বাম বাহিনীর দায়িত্বশীল করেছে মাহরান ইবন বা হরামকে ৷ এই বাহিনীর সৈন্য
ছিল ৬০, :০০ ৷ পশ্চ৷ ত বাহিনীর সেনাপতি নিযুক্ত হয়েছে বুনদৃ রান ৷ এই বাহিনী গঠিত হয়
২০ :০০ সৈন্য সমন্বয়ে ৷ অতএব, মুল সৈন্য সং খ্যা ছিল ৮০ :০০ ৷ সায়ফ ও অন্যরা তাই
বলেছেন ৷ এক বর্ণনায় আছে যে, রুম্ভমের সৈন্য স খ্যা ছিল এক লাখ বিশ হাজার ওদের
পেছনে ছিল আরে আশি হাজার ৷ ওদের সাথে ৩৩টি হড়াভী ছিল ৷ একটি হাতী ছিল সাদা ৷
ওটি ছিল সাবৃরের ৷ এটি ছিল সবচেয়ে বড় ৷ এটি সবার সম্মুখে ছিল ৷ ওই হাতীঢি তার খুব
প্রিয় ছিল ৷

মুসলিম সেনাপতি সা দ একদল নেতৃস্থানীয় লোক প্রেরণ করেন ৷ তাদের মধ্যে ছিলেন
নু মান ইবন মুর মররিন, ফুরাত ইবন হাবৃবান, হানযালা ইবন রাবী তাঘীমী, আ৩ ৷বিদ ইবন
হাজির, আশআছ ইবন কায়স, মুগীরা ইবন শু বা, আমর ইবন মা দীকারার তারা সকলে মিলে

রুস্তমকে মহান আল্লাহ র দিকে আহ্বানকান্রন ৷ রল্ডম তাদেরকে বলল, আপনারা আমার নিকট

কেন এসেছেন ? :ারা বললেন, আমরা এসেছি আল্লাহর দেয়৷ প্রতিশ্রুতি৷ ব ৷স্তবায়নের জন্যে ৷
তিনি তোমাদের শহর নগর ছিনিয়ে নিয়ে, তোমাদের নারী ও শিশুদেরকে বন্দী করে এবং
তোমাদের ধন-স ৷তৃলে নিয়ে আমাদের হাতে সমর্পণ করবেন ৷ ওই প্রতিশ্রুতি ৩পুরণ হবে তা
আমরা নিশ্চিতভাবে বিশ্বাস করি ৷

সেনাপতি রুস্তম একটি স্বপ্ন দেখেছিল ৷ সে দেখেছিল যে, এক ফেরেশত৷ আকাশ থেকে
নাযিল হলো ৷ ওই ফেরেশ৩ ৷ পারসিকদের সকল অস্ত্রশস্তে সীলযোহর মেরে র ৷সুলুল্পাহ্;-আঃম্পু এর
হাতে সমর্পণ করল ৷ রাসুলুল্লাহ্মোঃ ওই অন্ত্রশস্ত্র হস্তান্তর করলেন হযরত উমর (রা) এর
নিকট ৷

সায়ফ ইবৃ ন উমর বর্ণনা করেছেন যে, সেনাপতি সাদের মুখোমুখি হওয়া ও যুদ্ধ শুরু
করার জন্যে রন্স্তম দীর্ঘ সময় নিয়েছে ৷ মাদাইন থেকে বের হওয়া থেকে কা ৷দেসিয়ায় যুদ্ধ শুরু
করা পর্যন্ত যে চার মাস সময় অতিবাহিত করেছে ৷ এতে তার উদ্দেশ্য ছিল যে, ধৈয্যহার৷ ও
বিরক্ত সেনাপতি সা দ তার সঙ্গী দেরকে নিয়ে ফিরে যাবেন ৷ বন্তুত পারস্য সম্রাটের পক্ষ থেকে
তাণাদা না এলে সে আদৌ যুদ্ধে জড়াত না ৷ কারণ তার বিশ্বাস ছিল যে, এই যুদ্ধে
মুসলমানদের জয় হবে এবং পারসিকদের বিরুদ্ধে মুসলমানদের নিকট মহান আল্লাহ্র সাহায্য
আসবে ৷ তার দেখা স্বপ্ন, পরিস্থিতির মুল্যায়ন, মুসলমনাদেৰু পক্ষ থেকে শোনা বক্তব্য এবং
একজন দক্ষ জ্যোতিষ হিসেবে নক্ষত্ররাজির অবস্থান পর্যালোচনার মাধ্যমে তার মনে এই বিশ্বাস
জন্য নেয় ৷

রুস্তমের সেনাবাহিনী সেনাপতি সাদের কাছাকাছি আসার পর তিনি শ্াত্রুপক্ষ সম্বন্ধে
স্পষ্ট ধারণা লাভ করতে চাইলেন ৷ এই সুত্রে তিনি একজন গুপ্তচর প্রেরপ করলেন শত্রুপক্ষের
কোন এক ব্যক্তিকে তার নিকট উপস্থিত করার জন্যে ৷ ওই গুপ্তচর ছিলেন তৃলায়হা আসাদী ৷
তৃলায়হা একবার নিজেকে নবীরুপে দাবি করেছিলেন পরে তাওবা করেন ৷ হারিছ তার
সাথীদেরকে নিয়ে এগিয়ে গিয়ে আবার ফেরত এসেছিলেন ৷ সেনাপতি সা দ কর্তৃক প্রেরিত হয়ে
তৃলায়হা শত্রুপক্ষের সেনাদল ও সারিতে ঢুকে পড়েন ৷ তিনি হাজার হাজার সৈন্যের ভেতরে
গিয়ে পৌছেন ৷ সুযোগ বুঝে ওদের নেতৃস্থানীয় বহু লোককে হত্যা করেন ৷ ওদের একজনকে
বন্দী করে নিয়ে আসেন ৷ সেনাপতি সাদের নিকট তিনি এমনভাবে ওকে নিয়ে আসেন যে,ওর
কিছুই করার ছিল না ৷ সেনাপতি সাদ তার নিকট শত্রুদলের সার্বিক অবস্থা জানতে চাইলেন ৷
সে তৃলায়হার বীরৎ ও সাহসিকতার বর্ণনা দিতে লাগল ৷ সা দ বললেন ওই বর্ণনা নয়, রুস্তম
সম্পর্কে বল ৷ সে বলল, এক লাখ বিশ হাজার সৈন্য নিয়ে রুস্তম যুদ্ধের জন্যে প্রস্তুত হয়ে
আছে ৷ আরো সমসং খ্যক সৈন্য তার পেছনে আছে সাহায্যের জন্যে ৷ অবশ ৷ওই লোক তখনই
ইসলাম গ্রহণ করে ৷ আল্লাহ্ তাকে দয়া করুন ৷

আপন শায়খদের উদ্ধৃতি ৩দিয়ে সায়ফ বলেছেন, উভয় পক্ষ মুখোমুখি হবার পর পারস্য
সেনাপতি রুস্তম মুসলিম সেনাপতি সা দ এর নিকট এ মর্মে সংব বাদ পাঠাল যে, তিনি যেন
একজন বিচক্ষণ, বুদ্ধিমান ও জ্ঞানী লেকে তার নিকট পাঠান, সে তার সাথে একান্ত আলাপে
মিলিত হয়ে ৷ কিছু বিষয় জানতে চাইবে ৷ মুসলমানদের পক্ষ থেকে প্রেরণ করা হলো মুগীরা
-ইবন শুরা (রা)-কে ৷ মুগীর৷ (রা) কঃমের নিকট এসে পৌছলেন ৷ রুস্তম বলতে লাগল,
আপনারা আমাদের প্রতিবেশী ৷ আমরা আপনাদের সাথেণ্ ত ৷ সদাচরণই করি ৷ আপনাদের
দুঃখ-কষ্ট দুর করে থাকি ৷ আপনারা বরং নিজ দেশে ফিরে যান ৷ ব্যবসায় বাণিজ্য উপলক্ষে
আপনারা আমাদের (দশে আসতে চাইলে আমরা বাধা দিব না ৷ উত্তরে হযরত মুগীর৷ (রা)
বললেন, আমাদের কামনা তাে দুনিয়ার স্বার্থ নয় ৷ আমাদের চাওয়া-পাওয়া হলো আখিরাত ও
পরকালীন কল্যাণ ৷ মহান আল্লাহ্ আমাদের নিকট একজন রাসুল পাঠিয়েছেন এবং তাকে
বলেছেন, আমি এই লােকগুলোকে কর্তৃতুশীল ও ক্ষমতাশালী করে দিলাম ওই সব লোকের
বিরুদ্ধে যারা আমার দীন মানে না ৷ এদের দ্বারা আমি ওদের বিরুদ্ধে প্রতািশাধ্ নিব ৷ এরা
যতদিন আমার সত্যের স্বীকৃতিতে অবিচল থাকবে ততদিন আমি এদেরকে বিজয়ী করে যার ৷

এটি সত্য দীন ৷ যে ব্যক্তি এই দীন প্রত্যাখ্যান করবে সে লাঞ্ছিত হবে ৷ যে ব্যক্তি এই দীন
শত্তভােবে ধরে রাখার যে সম্মানী ও বিজয়ী হয়ে ৷

রুস্তম বলল, ওই দীনের পরিচয় দিন ৷ মুগীরা (রা) বললেন, “ওই দীনের মুল স্তম্ভ হলো
সাক্ষ্য দেয়৷ যে, আল্লাহ্ ব্যতীত কোন ইলাহ্ নেই এবং মুহাষ্মদক্রো আল্লাহ্র প্রেরিত রাসুল ৷
আর তিনি আল্লাহ্র পক্ষ থেকে যা এন্যেছন, তা সত্য বলে স্বীকার করা ৷ রল্ডম বলল, বাহ্ কত
চমৎকার কথা এটি ! আর কিছু আছে ? মুগীরা (রা) বললেন, আছে ৷ আর তাহলো মানুষকে
মানুষের পােলাযি থেকে বের করে আল্লাহ্র গোলামিতে নিয়ে যাওয়া ৷ রুস্তম বলল, বেশ, ভাল
তো ৷ আরো কিছু ? মুগীরা (বা) বললেন, সকল মানুষ হযরত আদম (আ)-এর সন্তান ৷ সুতরাং
তারা সহোদর ভাই ৷ সে বলল, “বেশ, ভালই তাে’ ৷ এরপর রুস্তম বলল, আচ্ছা বলুন তো
আমরা যদি আপনাদের দীনে প্রবেশ করি, আপনাদের দীন গ্রহণ করি তাহলে কি আপনারা
আমাদের এলাকা ছেড়ে চলে যাবেন ৷’ হযরত মুগীরা (রা) বললেন, ইা,ংআল্লাহ্র কসম তইি
করব এবং এরপর ব্যবসা-বাণিজ্য কিংবা অন্য কোন প্রয়োজন ছাড়া আপনাদের দেশের কাছেও
আসব না ৷’ রুস্তম বলল, এটি ওতাে চমৎকার কথা ৷ হযরত মুগীরা (রা) ফিরে এলেন ৷
রুস্তম তার দলের শীর্ষস্থানীয় লোকদেরকে ডেকে ইসলামে প্রবেশ করা এবং ইসলাম ধর্ম গ্রহণ
করা সম্পর্কে পরামর্শ করল ৷ তারা এই প্রস্তাব প্রত্যাখ্যান করল এবং ইসলাম গ্রহণে অস্বীকৃতি
জানলে ৷ অবশেষে আল্লাহ তা আলা ওদেরকে অপমানিত ও লাঞ্ছিত করলেন ৷

এরপর সেনাপতি রুস্তমের অনুরোধে সা দ (রা) অন্য একজন প্রতিনিধি প্রেরণ করলেন ৷
তিনি হলেন, রিবৃঈ ইবন আমির ৷ তিনি রুস্তমের নিকট গেলেন, তার লোকেরা মজলিস
সাজিয়েছিল সোনালি গদি ও রেশমী চাদর দিয়ে, থরে থরে ঝুলিয়ে ছিল মহামুল্যবান মণিমুক্তো
ও নয়নকাড়া সাজ-সজ্জায় ৷ তার মাথায় ছিল মুকুট ৷ সে বসে ছিল স্বর্ণ-নির্মিত সিংহাসনে,
মুসলিম প্রতিনিধি রিব্ঈ ইবন আমির সেখানে প্রবেশ করেছিলেন পুরাতন পোশাক, তরবারি,
চাল ও ছোট একটি ঘোড়া নিয়ে, তিনি ঘোড়ার পিঠেই ছিলেন ৷

ঘোড়া গিয়ে রুস্তমের সুসজ্জিত বিছানা মাড়ায়, রিবৃঈ ঘোড়া থেকে ওখানে অবতরণ
করেন ৷ একটি গদির সাথে সেটিকে রাধেন ৷ হাতে অস্ত্র, পবিধানে বর্ম এবং মাথায় শিরস্ত্রাণ
নিয়ে তিনি রুস্তমের দিকে এগিয়ে যান ৷ রুন্তুমের ণ্লাকজন তাংক বলল, অস্ত্র রেখে দিন ৷’
তিনি বললেন, আমি স্বেচ্ছায় এখানে আসিনি ৷ আমাকে ডেকেছ বলে এসেছি ৷ আমাকে এভাবে
থাকতে দিলে থাকর নতুবা ফিরে যাব ৷ ’

রুস্তম বলল, তাকে আসতে দাও ৷’ বর্শায় ভর করে গদির উপর দিয়ে তিনি অপ্রসুব
হচ্ছিলেন ৷ বর্শার আঘাতে অনেক গদি ছিড়ে যায় ৷ ওরা বলল, আপনাদের নিকট কী এসেছে?’
তিনি বললেন, মহান আল্লাহ্ আমাদেরকে প্রেরণ করেছেন ৷ তিনি যাদেরকে চান আমরা
তাদেরকে মানুষের পােলাযি থেকে বের করে আল্লাহ্র গোলামিতে নিয়ে যাই ৷ দুনিয়ার
সংকীর্ণত৷ থেকে তার বিশালত্বে নিয়ে যইি ৷ অন্যান্য ধর্মের হুকুম ও অত্যাচার থেকে বের করে
ইসলামের ন্যায় বিচারের দিকে নিয়ে যইি ৷ মহান আল্লাহ্ তার দীন সহকারে আমাদেরকে প্রেরণ
করেছেন তার সৃষ্টি জগতে র প্রতি যাতে আমরা ওদেরকে তার দিকে ডাকি ৷ যারা আমাদের
দাওয়াত গ্রহণ করবে আমরা ৷দেরত ওই অবস্থা মেনে নিয়ে ফিরে যাব ৷ আর যারা ওই দাওয়াত

ও আহবান গ্রহণ করবে না আমরা অবিরাম ওদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করে যাব ৷ আল্লাহ্র প্রতিশ্রুত
বিষয় অর্জন না করা পর্যন্ত আমরা যুদ্ধ করেই যাব ৷ ওরা বলল, আল্লাহ্র প্রতিশ্রুত বিষয়
বলতে কী বুঝাচ্ছেন ৷’ তিনি বললেন, তা হলো সত্য প্রতা৷খ্যানকারীর বিরুদ্ধে যুদ্ধ করে শহীদ
হয়ে জান্নাত লাভ করা অথবা জীবিত থেকে বিজয় অর্জন করা ৷’

রুস্তম বলল, আপনাদের বক্তব্য আমি শুনেছি ৷ আমাদেরকে কি একটু সময় দিবেন যাতে
আমরা আরেকটু চিন্তা করতে পারি, আপনারাও পুনরায় চিন্তা করে দেখতে পারেন ৷’ তিনি
বললেন, “হীা, কয়দিন সময় চান ৷ একদিন না দৃদিন ৷ রুস্তম বলল, না, তা নয় আমরা বরং
এমন একটা সময় অবকাশ চাচ্ছি যাতে আমরা আমাদের বুদ্ধিজীবী ও বিবেকবা,ন লোকদের
সাথে পরামর্শ করি ৷ ’ তিনি বললেন, শক্রর মুখোমুখি হবার পর তিনদিনের বেশি অবকাশ
দেয়ার নিয়ম তাে রাসুলুল্লাহ্ন্ধুশুস্কুব্লেখে যাননি ৷ সুতরাং আপনি নিজের জন্যে এবং আপনার
ণ্লাকজনের জন্যে বিষয়টি ভেবে দেখুন এবং নির্দিষ্ট সময়ের মধ্যে তিনটি থেকে যে কোন
একটি গ্রহণ করুন ৷’
রুস্তম বলল, আপনি কি আপনার সম্প্রদায়ের নেতা৷’ রিবঈ বললেন, না আমি নেতা নই ৷
তবে মুসলমান সম্প্রদায় একই দেহের ন্যায় ৷ ওদের নিম্নস্তরের লোক উচ্চস্তরের লোকদের
মাধ্যমে মুক্তি লাভ করে ৷ ’
বাস্তবিকই রল্ডম তার সম্প্রদায়ের শীর্ষস্থানীয় লোকদের সা ৷থে পরামর্শ বৈঠকে বসে ৷ ওদের
উদ্দেশ্যে সে বলল, এই ব্যক্তির বক্তব্য অপেক্ষা অধিক মর্ষাদাময় ও অধিক গ্রহণযোগ্য কথা কি
আপনারা কােনদিন শুনেছেনা’ তারা বলল, “আপনি ওসব কথার প্রতি আকৃষ্ট হন এবং এই ,
কুকুরের কারণে নিজের ধর্ম ত্যাগ করুন তা থেকে আমরা আল্লাহর আশ্রয় কামনা করছি ৷
আপনি কি ওর জামা-কাপড় দে খেননি ৷ ’ যে বলল, না ৷ তোমরা জামা-কাপড় দেখবে না বরং
তার অভিমত, বক্তব্য ও চরিত্র দেখ ৷ আরবগণ জামা-কাপড় ও খাবার-দাবারকেস্ফুচ্ছ জ্ঞান
করে ৷ তারা নিজেদের ইয্যত ও বংশ মর্যাদা রক্ষা করে ৷
দ্বিতীয় দিন তারা অন্য একজন লোক চেয়ে পাঠায় ৷ সেনাপতি যদি এ ব পাঠালেন
হুযায়ফা ইবন মিহসানকে ৷ তিনি তাই বললেন যা রিবঈ বলেছিলেন ৷৩ ততীয় দিনে তারা অন্য
একজন লোক চেয়ে পাঠায় ৷ এবার প্রেরণ করা হলো মুগীরা ইবন শু বাকে ৷ তিনি অত্যন্ত
সুন্দরভাবে দীর্ঘ বক্তব্য পেশ করলেন ৷ এবার মুগীরা (রা)-এর উদ্দেশ্যে সেনাপতি রুস্তম বলল,
আমাদের দেশে তোমাদের প্রবেশ হলো মধু দেখা মাছির ন্যায় ৷ মাছি বলছিল, যে আমাকে
মধুর নিকট পৌছিয়ে দিতে পারবে আমি তাকে দৃ’দিরহড়াম প্রদান করব ৷ যখন সে মধুতে পড়ে
গেল, মধুর মধ্যে ডুবে গেল ৷ এবার খুজতে লাগল এমন কাউকে যে তাকে ওখান থেকে উদ্ধার
করবে ৷ কিন্তু কাউকেই সে খুজে গেল না ৷ চিৎকার করে বলতে লাগল, কে আছ যে আমাকে
উদ্ধার করবে, আমি তাকে চার দিরহাম প্রদান করব ৷ রুস্তম আরো বলল, তােমাদের দৃষ্টান্ত
হলো একটি দুর্বল শেয়ালের ন্যায় ৷ খেয়াল আঙ্গুর বাগানের একটি গর্ভে ঢুকেছিল ৷ দৃর্কা৷ ও
রুগ্ন দেখে বাগানওয়ালা সেটির প্রতি দয়া দেখাল এবং বাগানে থাকতে দিল ৷ খেয়ে খেয়ে সেটি
যৰুখৃন মােট-সোট৷ ও হৃষ্টপুষ্ট হলো তখন বাগানের অনেক কিছু নষ্ট করে ফেলল ৷ মালিক
সেটিকে মেরে ফেলার জন্যে তার লোকজন ও ছেলেপিলে নিয়ে উপস্থিত হলো ৷ বিপদ বুঝতে

পেরে সেটি পালাতে চেষ্টা করল ৷ কিন্তু শরীর মোটা হয়ে যাওয়ায় গর্ত থেকে বের হতে পারল
না ৷ অবশেষে প্রহারে প্রহারে তার মৃত্যু হয় ৷ এভাবেই তোমরা মুসলমানেরা আমাদের দেশ
থেকে বের হয়ে ৷

এরপর রুস্তম রাগে পর পর করছিল আর ঘুরপাক খাচ্ছিল ৷ সে সুর্যের কসম করে বলেছিল,
আণামীকাল আমি অবশ্যই তোমাদেরকে হত্যা করব ৷ মুগীরা (রা) বললেন, ঠিক আছে,
অতিসতুয় তুমি বাস্তবতা বুঝতে পারবে ৷ এরপর মুগীরা (রা) এর উদ্দেশ্যে রল্ডম বলল, আমি
তোমাদের প্রত্যেকের জন্যে বস্ত্র উপহার এবং তোমাদের সেনাপতির জন্যে এক হাজার স্বর্ণ
মুদ্রা, পোশাক ও বাহন প্রদানের নির্দেশ দিয়েছি ৷ সুতরাং সে সব নিয়ে আমাদের দেশ ছেড়ে
চলে যাও ৷ মুগীরা (রা) বললেন, তোমাদের সম্রাট কাপুরুষ এবং তোমাদের শক্তি দুর্বল তা
জানার পরও কি আমরা তোমাদেরকে অক্ষত রেখে চলে যাব ? আমরা বহুদিন তোমাদের দেশে
থাকর ৷ তোমাদেরকে পদানত ও লাঞ্ছিত করে তোমাদের থেকে জিষ্য়৷ কর উশুল করব ৷
অবিলম্বে বাধ্য হয়ে৫ তোমরা আমাদের ক্রীতদাসে পরিণত হয়ে ৷ মুগীরা (রা) এর এ কথা শুনে
সেনাপতি রুস্তম রা গে ফেটে পড়ে এবং পায়চারি করতে থাকে ৷

ইবন জারীর বলেন, মুহাম্মদ ইবন আবদুল্লাহ্ ইবন সাফওয়ান ছাকাফী আবু ওয়ইিল
বলেছেন সাদ এলেন ৷ তিনি কাদেসিয়ায় অবস্থান নিলেন ৷ তার সাথে ছিল মুসলিম সৈন্যদল ৷
তবে আমার মনে হয় আমাদের সংখ্যা ৭৮ হাজারের বেশি ছিল না ৷ মুশরিকদের সৈন্য ছিল
প্রায় ৩০ :০০ ৷ ওরা আমাদেরকে বলল, তােমাদের না আছে জনশক্তি আর না আছে অস্ত্র বল,
তোমরা কেন এসেছ ? তোমরা বরং আরবে ফিরে যাও ৷’ সেনাপতি সা দ বললেন, আমরা তাে
ফিরে যাওয়ার লোক নই ৷ আমাদের যুদ্ধাস্ত্র হিসেবে তীর বর্শা দেখে ওরা হাসাহাসি করছিল ৷
আর বলছিল, পরাজয়-পরাজয়, মুসলমানদের জন্যে পরাজয় ৷ ওরা আমাদেরকে সুত৷ তৈরির
চরকার সাথে তুলনা করছিল ৷ আমরা ফিরে যেতে অস্বীকৃতি জানালে তারা বলল, তোমাদের
একজন বুদ্ধিমান লোক আমাদের নিকট পাঠাও, তোমাদের উদ্দেশ্য কি তা যেন আমাদের নিকট
ব্যাখ্যা করতে পারে ৷ ’ মুগীরা ইবন শুব৷ বললেন, আমি তার ব্যাখ্যা দিব ৷ তিনি ওদের নিকট
গেলেন ৷ রুস্তমের প্যাশই সিংহাসনে বললেন ৷ তার এই বেপরোয়া আচরণ দেখে ওরা সবাই
চিৎকার করে ওঠে ৷ তিনি বললেন, বন্তুত এই কাজে আমার কোন মর্যাদা বৃদ্ধি পাবে না আর
রল্ডমের মর্যাদা কমবে না ৷ রুস্তম বলল, ইা৷, ইনি সত্য বলেছেন ৷

আচ্ছু৷ আপনারা কােনৃ উদ্দেশ্যে আমাদের এখানে এসেছেন ণ্ মুগীরা (বা) বললেন,
একসময় আমরা ছিলাম একটি মন্দ ও গোমরাহ্ জাতি, ৷ তারপর আল্লাহ্ তাআলা আামাদের
প্রতি একজন নবী পাঠালেন ৷ ওই নবীর মাধ্যমে তিনি আমাদেরকে হিদায়াত দান করলেন, তার
মাধ্যমে আমাদেরকে জীবিকা দান করলেন, আল্লাহ্ আমাদেরকে যা দিয়েছেন তার একটি হলো
শস্য ৷ এই শহরে যা উৎপন্ন হয় ৷ আমরা যখন সেটি খেলাম এবংআমাদের পরিবার-পবিজনকে
ম্ওয়ালাম তখন তারা বলল, না, আমাদের আর তর সইছে না, আমাদেরকে ওই শহরে নিয়ে
ৰ্ওে ৷ আমরা পেট ভরে ওই শস্য খাব ৷ রুস্তম বলল, তাহলে আমরা কিন্তু তোমাদেরকে
কল করব ৷ ’ মুগীরা (রা) বললেন, তােমরা যদি আমাদেরকে কতল কর তবে আমরা জান্নাতে
প্রবেশ বল্মব ৷ আর আমরা যদি তেমাদেরকে কতল করি তবে তোমরা প্রবেশ ক্যাবে জাহান্নামে

এবং তোমরা জিযয়৷ কর পরিশোধ করবে ৷’ মুগীরা (রা) জিঘৃয়৷ কর প্রদানের কথা উল্লেখ
করার সাথে সাপুেতারা প্রচণ্ড শব্দে চিৎকার দিয়ে উঠল এবং বলল, আমাদের মাঝে আর
তোমাদের মাঝে কোন সন্ধি হবে না ৷’ মুপীর৷ (রা) বললেন তাহলে কি যুদ্ধের জন্যে তোমরা
আমাদের চৌহদ্দিতে যাবে, না আমরা তোমাদের নিকট আসর : রল্ডম বলল, আমরা বরং
তোমাদের নিকট যাব ৷’ মুসলমানগণ পেছনে সরে এল ৷ পারসিকগণ মুসলমানদের চৌহদ্দিতে
গেল ৷ মুসলমানগণ পারসিকদের উপর প্রচণ্ড হামলা চালাল এবং ওদেরকে পরাজিত করে
ছাড়ল ৷
ঐতিহাসিক সায়ফ বলেন, সেদিন সেনাপতি সাদ ইরক আল-নিস৷ (সায়াটিকা) রোগে
আক্রান্ত ছিলেন ৷ তিনি সৈনিকদের উদ্দোশ্য ভায়ণ দিয়েছিলেন ৷ ভাষণে তিনি এই আয়াত পাঠ
করলেন ং

ব্লু


আমি উপদেশের পর কিভাবে লিখে দিয়েছি যে, আমার যোগ্যতাসম্পন্ন বান্দা গণ পৃথিবীর
অধিকারী হবে ৷ (সুরা ২১, আম্বিয়া৪ ১০৫) ৷ তিনি লোকজন সাথে নিয়ে জামাতের সাথে
জোহরের নামায আদায় করলেন ৷ এরপর চারবার তাকবীর বললেন ৷ তিনি সকলকে “লাহাওলা
ওয়াল কুওয়াত৷ ইল্লা বিল্লাহিল আলিয়িল আষীম” বলার নির্দেশ দেয়ার পর সকলে একযোগে
পারসিকদের উপর হামলা করল ৷ ওদেরকে পিছু হটিরে দিতে, হত্যা করতে এবং ওদেরকে
ধরার জন্যে সকল প্রবেশ পথে প্রহরা দেওয়ার জান্য তিনি নির্দেশ দিলেন ৷ ওদের কাউকে
কাউকে এমন স্থানে অবরুদ্ধ করে রাখার নির্দেশ দিলেন যাতে ওরা খাদ্যাড্যাব কুকুর বিড়ালের
গোশত যেতে বাধ্য হয় ৷ ওদের কোন আক্রমণকারীকে মুসলমানগণ অক্ষত ফেরত যেতে
দেননি ৷ অগ্রসর হতে হতে সেনাপতি সা দ নিহ৷ ৷বন্দ গিয়ে পৌছলেন ৷ শত্রুদের অধিকাং শ তখন
মাদাইনে আশ্রয় নিয়েছিল ৷ মুসলমানগণ মাদাইনের প্রবেশ পথসমুহে ওদেরকে পাকড়াও
করলেন ৷

যুদ্ধ শুরুর পুর্বে সেনাপতি সাদ তার পক্ষ থেকে একটি প্রতিনিধি দল পাঠিয়েছিলেন
পারস্য সম্রাট কিসরার নিকট ৷ যাতে তারা তাকে আল্লাহর পথে আসার দাওয়াত দেয় ৷ তারা
সম্রাটের সাথে সাক্ষাতের অনুমতি চায় ৷ তাদেরকে অনুমতি দেয়া হয় ৷

নগরের অধিবাসিগণ মুসলিম প্রতিনিধিদলের চেহারা-সুব্রত দেখে আশ্চর্য হয়ে তাদেরকে
দেখতে বের হয় ৷ তারা অবাক হয়ে লক্ষ্য করে যে, এ সব লোকের র্কাধে চাদর, হাতে চাবুক,
পায়ে জুতা ৷ তাদের ঘোড়াগুলো দুর্বল ও ক্ষীণ ৷ দীর্ঘপথ চলার কারণে ওদের পাগুলাে
ক্ষত-বিক্ষত ৷ শহরবাসিগণ বিস্মিত হয়ে এই প্রতিনিধিকে দেখতে থাকে ৷ তারা ভাবতে থাকে
যে, নিজেদের বহু সংখ্যক সৈন্য-সামম্ভ ও ব্যাপক রণ প্রভৃতির মুখে এই ক্ষীণ দুর্বল লোকেরা
কী করে টিকে থাকবাে

মুসলিম প্রতিনিধিদল সম্রাট ইয়ায্গিরদ এর সাথে সাক্ষাতে র অনুমতি চায় ৷ সম্রাট
তাদেরকে অনুমতি দেয় ৷ সে তাদেরকে তার সম্মুখে বসড়ায়৷ সম্রাট ইয়াযগিরদ ছিল একজন

হ অহংকারী ও দান্তিক ব্যক্তি ৷ সে ৷ছল বেআদব ৷ সে ঘুসলমানদেরাক তাদের জামা-কাপড়ের নাম

জিজ্ঞেস করে ৷ চাদর, জুতা এবং চাবুক সম্পর্কে যে মুসলমানদেরকে জিজ্ঞেস করে ৷ তারা
যখনই এক একটি বস্তুর নাম বলছিল সম্রাট তাতে তার বিজয়ের শুভ ইঙ্গিত গ্রহণ করছিল ৷
মহান আল্লাহ সম্রাটের ওই শুভ ইঙ্গিত বুমেরাং করে তার মাথায় নিক্ষেপ করেন ৷
সম্রাট বলল, তােমরা এ অঞ্চলে এসেছ কী উদ্দেশ্যে ? তােমারা কি মনে করেছ যে, আমরা
আমাদের ব্যক্তিগত কাজে লিপ্ত থাকলে তোমরা আমাদের উপর আক্রমণ করে আমাদেরকে
পরাজিত করবে ৷ উত্তরে নুমান ইবন মুকাররিন বললেন, মহান আল্লাহ আমাদের প্রতি দয়া
করেছেন ৷ তিনি আমাদের প্রতি একজন রাসুল প্রেরণ করেছেন ৷ ওই রাসুল আমাদেরকে ভাল
কাজে পথ প্রদর্শন করতেন এবং তা বাস্তবায়নে নির্দেশ দিতেন ৷ তিনি আমাদেরকে মন্দ ও
অকল্যাণকর বিষয়গুলে৷ চিহ্নিত করে দিতেন এবং ওইগুলো থেকে বিরত রাখতে ন ৷ তিনি
আমাদেরকে প্রতিশ্রুতি দিতেন যে, যারা তার ডাকে সাড়া দিয়ে তারা দুনিয়া ও আখিরা ৷৩ উভয়
জগতের বন্দাণ লাভ করবে ৷ তিনি যে পােত্রকেই এ দিকে আহ্বান করেছেন যে গোত্রই
দু’ভাগে বিভক্ত হয়ে গিয়েছে ৷ এক দল তার নৈকট্য লাভ করেছে আর অন্যদল তার থেকে দুরে
সরে গিয়েছে ৷ উচ্চ পর্যায়ের নিবেদিত প্রাণ ব্যক্তির ই মাত্র তার অনুসরণ করেছে ৷ যত দিন
আল্লাহ চেয়েছেন ততদিন ওই রাসুল আমাদের মাঝে এভাবে থেকেছেন ৷ তারপর মহান আল্লাহ
ওই রাসুলকে নির্দেশ দিলেন তার বিরােধিতাকারী আরবিদেরকে বাধা দেবার জন্যে ৷ ওদের
বিরুদ্ধে প্রতিরোধ পড়ার জন্যে ৷ সত্য বিরোধী আরব সম্প্রদায়কে প্রতিরোধের মাধ্যমে এই
অভিযান শুরু ও কে আল্লাহ তা জানা এই নির্দেশ দান করলেন ৷ রাসুল,; তাই করলেন ৷
আরবগণ ইসলামে প্রবেশ করল দুভ ৩াবে ৷ কতক প্রবেশ করল বাধ্য হয়ে, অনিচ্ছা সত্বেও ৷ ফলে
তারা ঈর্ষা বোধ করছিল ৷ আর কতক ইসলামে দীক্ষিত হলো স্বতঃস্ফুর্তভড়াবে ৷ ফলে তাদের
ঈমানী শক্তি ও স্বতঃকুর্ত আবেগ আরো বৃদ্ধি পেল ৷
আমরা ইতোপুর্বে নিজেদের মধ্যে শত্রুতা ও বিদ্বেষের জীবন অতিবাহিত করছিলাম ৷
৪খদৈন্য ও সংকট আমাদের নিত্যসহচর ছিল ৷ ইসলামে প্রবেশের পর আমরা সকলে তার
আনীত বিষয় ইসলামের মর্যাদা ও কল্যাণ উপলব্ধি করলাম ৷ তিনি আমাদেরকে নির্দো৷ দিলেন
আমরা যেন আমাদের প্রতিবেশী লোকদের নিকট যাই এবং তাদেরকে ইনসাফ ও
ন্যায়পরায়ণর্বৃতার দাওয়াত দিই আহ্বান জানাই ৷ সেই সুত্রে আমরা আপনাদের এই অঞ্চলে
এসেছি আপনাদেরকে আমাদের ওই কাজ্জিত দীন, দীন-ই ইসলামের প্ৰতি আহ্বান জানাচ্ছি ৷
এই দীন ভালকে ভালরুপে চিহ্নিত করে, মন্দকে মন্দরুপে ৷ আপনারা যদি ওই দীন গ্রহণে
র্ক্সস্বীকৃতি জানান তবে আপনাদের জন্যে অকল্যাণ অপেক্ষা করছে ৷ আর তা হলো জিয্য়া কর
পরিশোধ করতে হবে মুসলমানদের সরকারী কােষাপারে-বায়তৃল মালে ৷ আর তাতে
ন্বম্বীকৃতি জানালে যুদ্ধ সুনিশ্চিত ৷ আর যদি আপনারা আমাদের দীন গ্রহণ করেন তবে আমরা
ৰ্ স্নাদের মধ্যে আল্লাহর ৰিতাব রেখে চলে যান ৷ আপনাদেরকে আমরা আল্লাহর কিতাবের
ৰ্দ্বুগ্ারী বানাব যে, ওই কিতাব অনুযায়ী আপনারা সকল বিধান কার্যকর করবেন ৷ আমরা
;:ছুটুঢ় যাব ৷ আপনাদের শহর নগর নিয়ে আপনারা থাকবেন ৷ আপনারা যদি জিষ্য়া কর দিতে
শ্ হ্নষ্ক তবে আমরা তা গ্রহণ করব এবং আপনাদের নিরাপত্তার ব্যবস্থা করব ৷ যদি তাও না
ব্ক্তব্লিৰচ্ৰে আমরা আপনাদের বিরুদ্ধে য়ুদ্ধ করব ৷

ৰ্গ্-ৰিদাৱা — ১১

এবার সম্রাট ইয়াঘৃদগিরদ কথা বলল ৷ সে বলল, তােমাদের চেয়ে অধিক হতভাগ্য স্বল্প
থেকে এবং মন্দ কোন জাতি পৃথিবীতে আছে বলে আমার জানা নেই ৷ আমরা তোমাদের
প্রাতঃরাশের ব্যবস্থা করব তাতে তোমরা আমাদের অবস্থা সম্পর্কে জেনে যাবে ৷ পারসিকগণ
তোমাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করবে না ৷ তােমরাও যেন ওদের বিরুদ্ধে যুদ্ধে জড়িয়ে না পড় ৷
তোমাদের সৈন্য সংখ্যা অধিক হলেও তাতে যেন তোমরা প্রতারিত না হও ৷ আর যদি
অভাব-অনটনের কারণেই তোমরা এখানে এসে থাক:তাহলে তােমাংদর খাদ্যণ্দ্রভৈব্য সচ্ছাত৷ না
আশা পর্যন্ত আমরা তোমাদের খাদ্যের ব্যবস্থা করব ৷ তোমাদের মুখ উজ্জ্বল করব ৷
তােমাদেরকে জামা-কাপড় দিব ৷ তোমাদের জন্যে একজন প্রশাসক নিয়োগ করব, যে
তোমাদের প্রতি হবে সহানুভুতিশীল ও দয়র্দ্রচিত্ত ৷
সম্রাটের কথা শুনে সকলে নীরব থাকল ৷ মুপীরা ইবন শুবা উঠে র্দাড়ালেন ৷ তিনি
বললেন, রাজন’ ! এরা সকলে আরবের শীর্ষস্থানীয় ব্যক্তিবর্গ ৷ তড়ারা সন্নাত লোক ৷ কোন সন্নাম্ভ
লোকের মুখে মুখে জবাব দিতে তারা লজ্জাবােধ্ করেন ৷ সম্মানিত লোকেরাই সম্মানিত
লোকদের কদর করে ৷ মর্যাদাবান লোকেরাই অপর মর্যাদাবান লোকের দাবির প্রতি সম্মান
দেখায় ৷ র্তারা যে উদ্দেশ্যে এসেছেন তার সবটুকু আপনাকে বলা হয়নি ৷ আর আপনি যা
বলেছেন তার সবটা তরাে গ্রহণ করেন নি ৷ তাতে তারা সার দেননি ৷ তারা সুন্দর আচরণ
করেছেন ৷ তাদের মত লোকেরা এরুপ সুন্দর আচরণই করে থাকেন ৷ সম্রাট! আপনি আমাকে
সুযোগ দিলে আমি আমাদের আগমনের উদ্দেশ্য সম্পর্কে কথা বলব, তারা আমার বক্তব্য সমর্থন
করবেন ৷ আমার বক্তব্য সঠিক বলে সাক্ষ্য দিবেন ৷ বন্তুত আপনি আমাদের এমন কিছু বিবরণ
দিয়েছেন যে সম্পর্কে আপনার কোন জ্ঞান নেই ৷ আপনি বলেছেন, আমরা খুব মন্দ লোক ৷
মুলত ইতিপুর্বে আমরা যে অবস্থায় ছিলাম তা অত্যন্ত মন্দ অবস্থা ছিল বটে ৷ আপনি বলেছেন
আমরা ক্ষুধার্ত সম্প্রদায় ৷ মুলত তাই ছিল ৷ আমাদের ক্ষুধার সাথে কোন ক্ষুধার তুলনা ছিল না ৷
আমরা তখন পােকা-মাকড় ও জীবজন্তু ভক্ষণ করতাম ৷ আমরা ৰিচ্ছু থেতাম ৷ সাপ থেতাম ৷
এগুলোকে আমরা খাদ্যরুপে বিবেচনা করতাম ৷ আমাদের বাড়ীঘরের কথা বলেহ্নেৰ্ আপনি ৷
বস্তুত গোটা পৃথিবীই আমাদের বাড়ি-ঘর ৷ আপনি আমাদের জামা-কপড় সম্পর্কে কটুক্তি
করেছেন ৷ আমাদের উট ও বকরীর পশম থেকে তৈরি ৰ্স্ত্র ব্যতীত আমরা অন্য কিছু পরিধান
করতাম না ৷ আমাদের ধর্ম ছিল তখন পরস্পর খুনােখুনি ৷ একের উপর অন্যের অত্যাচার ও
সীমালংঘন ৷ নিজের খাবারে ভাগ বসাৰে এই ভয়ে আমাদের কন্যা সস্তানকে আমরা জীবন্ত
কবর দিতাম ৷ আপনি আমাদের যে অবস্থার বর্ণনা দিয়েছেন পুর্বে আমরা যে অবস্থায় ছিলাম
বটে ৷ কিত্তু পরবর্তীতে আমরা যে অবস্থায় পৌছেছি তা আমার মুখে শুনুন ৷ আল্পাহ্ তাআলা
একজন লোককে রাসুলরুপে আমাদের নিকট পাঠালেন ৷ আমরা তার বংশ-বুনিয়াদ চিনি ৷ তার
চেহারা চিনি এবং তার জন্মন্থানও চিনি ৷ বন্তুত তার জন্মভুমি সর্বোত্তম জন্মভুমি ৷ তীর
বংশ-বুনিয়াদ আমাদের সকলের বংশ অপেক্ষা শ্রেষ্ঠতর ৷ তার পরিবার আমাদের সকলের
চইিতে উত্তম পরিবার ৷ তার গোত্র আমাদের সকল গোত্র অপেক্ষা শ্রেষ্ঠ গোত্র ৷ আমরা যে
সময়ে নিকৃষ্টতম অবস্থায় ছিলাম সে সময়েও তিনি ব্যক্তিগতভাবে আমাদের সকলের চাইতে
ভালো ছিলেন ৷ তিনি ছিলেন আমাদ্যে৷ সকলের মধ্যে অধিক সত্যবাদী, ধৈর্যশীল ৷

তিনি আমাদেরকে সণ্পুত্যর পথে আহ্বান করলেন ৷ কেউই র্তার আহ্বানে সাও ৷ দিল না ৷
তিনি একের পর এক ;ভকে ফ্লো তলাগলেন ৷ তিনিও বলা;হ্ কলন আ মরাও বাগু<লাম ৷ ৷ ষ্াণ্া
চ্: দ্র৷ বলছিলেন আমরা জকে মিথ্যাবাদী আখ্যায়িত করাছুলাম ৷ তিনি আমাদের মর্যাদা বৃদ্ধি
করতে চাইলেন আমরা পিছু হটতে চাইলাম ৷ তিনি যা যা বলছিলেন তার সবই বাস্তর ৷ৰি ৩
হচ্ছিল ৷ এক সময় মহান আল্লাহ্ আমাদের অম্ভার র্ত:ক সত্য রাল £নান নেয়ার তার সৃষ্টি করে

দিলেন ৷ তার অনুসরণ করার মান্র্শক৩ ৷ তৈ’র্সি র কদুরমি ৷ ৷ণ্লন ৷ ৩৷ ন্৩াৰুরা৷দর জান৷ ধ্াম্মে
আল্লাহ্ ও আমাদের মাঝে সেতু বন্ধন রুপে স্বীকৃতি পেলেন ৷ তিাণ্৷ আমাদেরাক যা বল:তন তা
মুলত আল্লাহ্র কথা ৷ তিনি যা নির্দেশ দিতেন তা আল্লাহ্রই ৷নর্দেশ ৷ ৷তান আমাদেরকে
বললেন যে, তােমাদের প্রতিপালক বদ্বশ্রছন, ৷ল্লাহ্ একক ৷ আমার কোন শৰীক ও
সমকক্ষ নেই ! যখন ৷কছুই ছিল না ৩ শুখাংা৷ৰুব ছিলাম ৷ অমি বা৩ ত অন্য সব ৷কছুই
একদিন ধ্বংস হভ্রুহ্া করে ৷ আমি সব কিছু শু :ষ্ট ম্ করেছি ৷ ৷৷ কছু আমারই নিকটাম সুর
আসা,ব৷ আমার র মত তােমর্ল্ডহ্দ ত্বাম্পো;নৃ ত্তদ্বুট্টে ট্টাই এই ব্য৷ ণ্ন্ণ্;ক আমি€তাম৷ার ন্নকট
রানুলরুপে (এষ্রা৷ শ্ষ্ণ্,শ্ন্ বদুঢ তিনি (ক ণ্ মা৷ন্২ :ক এমন একটি পাথর দিশ৷ দেন যে পথে

মস্থুপ্দরয়ুক নুত্ত্বৰ্-শ্র
ন্ ষ্ষ্ণ্া

ৰু

ৰ্শ্প খ্শ্৷ ষ্

ঙ্ঘহ্৷ ন্া৩৷ হৃ£ছু হৈ ন্ৰু ৷৷য়ে চণ্ ণ্প্ হ্প ৷



ষ্দ্

প্রপ্যারুৰ্ প্রন্ণ্“ ন্ণ্ব্ এরহু £স্কৃষ্ৰুছুহৃংৰু কর ৷শ্নহ ৷৷ধ্ ৰুররু-ন্< ৷ (৩াণৰু ৰুত্আবে ণন্ ৰুাণ্;ন্৷ ৷ষ্শ্রাপ্;া



ষ্
র্দুব্:;ার্দ্রাণ রন্রর ৷ণ্ম্রত্ষ্(ণ্,; ,ণ্ হৃরুণ্ান্ ৷’ণ্ন্ৰুৰুা’ ৷ণ্ঝুল্ন্৷ শ্ক্কইাণ্ ণ্ৰু ৷ স্ব;া ,;;ক্;ব্লুণ্াৰু রুর দ্হু৩ স্বীকৃতি
:া৷ণাস্বে ৰুশুান্ৰুরু৷ ন্ার্শস্ ধ্ষ্বৃৰুধী ণ্া’ন্প্াম্ঠু ধ্দৃৰুইৰুধ্ ৷ শ্া৷হ্ ৰু-ষ্ান্াদুার ধ্ষ্রু) ৰুষ্খ্ ষুৰুৰুণ্া ত্ষ্াঙ্কুধ্ণ্ন্াবাৰু

করে ৷

, ৷



(তদ্বমান্ৰুলর হুন্ারু৷ টুম্ভি রক্যেব তন্দঃারুক ন্ৰুষ্ংপ্প্ন্প্ই ৷ণ্;া’ম৭ ণ্াত্রুাত্পুক্টার্ণে ট ৰুহু হে ছো
এ ৷ন ৷পনারজ্ব ৷ ৷ এ ৷ এ ন্:নিঃ হতে ভ্র:ারশ্ন্র এত্তি তানগত্য প্ৰকাশ্ ৷ ণ্দ্ণ্াহা৷ কব এব্দড়ান;

করুন ৷ অথবা যুদ্ধের ৷-৷রুন্ ৷৷এন্তুতহ্ হো

পথে নিয়ে আসুন ৷

সম্রাট ইয়ামদপিরদ বলল, আম,র সামনে আপ্ৰুণ্র্নি এতসব কথা বললেন ?’ হয় ত মুপীরা

(বা) জবাবে বললেন, শ্ষ্ব সাথে যিনি কথার লাছন আমি তার সাথে কথা বলেছি মাত্র ৷
হন্য কেউ আমার সাথে কথা বললে আমি তাকে ৷হুডে আপনার সাথে কথা বলতাম না ৷ সম্রাট
বলল, দুত ও প্রতিনিধিদলাক হত্যা করার রাতি নেই, না হলে আমি আপনাদের সবাইকে
ণ্াৰ খুন করে ফেলতাম ৷ এখন আমার নি ষ্ আপনাদের কিছু চাওয়া-পাওয়ার নেই ৷ সে তার
ন্ ষ্ষ্ব্ক্তদেব্কে বলল, এক ঝুড়ি মাটি নিয়ে এস এবং ঝুড়িঢি ওদের সবশ্চয়ে সম্মানী ব্যক্তির
ন্ষ্ৰ্াম্র তুলে দাও ৷ তারপর তাদেরকে তাড়িার মাদাইন £ রকে (বর করে দাও ৷ আর হে
মোঃ দল আপনারা আপনাদের সেনাপতির নিকট ফিরে৷ গিয়ে বলুন যে, আমি মহাবীর
স্কো পাঠাচ্ছি ৷ (ল ওই সেনাপা৩ ও তার সকল সৈন্য-সাম ত্তকে কাদেসিয়ার গর্ভে দাফন

করে তারপর ফিরে আসবে ৷ সে আপনাদের সকলকে লাঞ্ছিত ও অপমানিত করে ছাড়বে ৷
তারপর সে আপনাদের দেশে যাবে ৷ সাবেক সেনাপতি সাবুর যেভাবে আপনাদের
নাগরিকদেরকে নির্যাতন করেছিল রুস্তম তার চেয়ে আরো কঠিন নির্যাতন করবে ৷ ’

এরপর সম্রাট বলল, আপনাংদর মধ্যে সর্বাধিক সম্মানিত কে ৷ সবাই নীরব থাকলেন ৷
পুর্ব ঘোষণা অনুযায়ী মাটির ঝুড়ি গ্রহণ করার জান্য আসিম ইবন অড়ামর বললেন, আমি সৰ্বাধিক
ব্যক্তি ৷ আমি তাদের নেতা, মাটি আমার মাথায় দিন ৷ সম্রাট বলল, তার বক্তব্য কি
সঠিক ৷ মুসলিম প্রতিনিধি দল বলল, ইড়া, তাই ৷ সে মাটির ঝুড়ি তুলে দিল তার ঘাড়ে ৷ আসিম
(রা) মাটির বোঝা র্কাধে নিয়ে শাহী ভবন ও নিরাপত্তা ফটকসমুহ অতিক্রম করে নিজ সওয়ারীর
নিকট এলেন ৷ সেটির উপর রাখলেন মাটি, তারপর দ্রুত গতিতে ছুটলেন সেনাপতি সাদ
(রা)-এর সাথে দেখা করার জন্যে ৷ প্রতিনিধি দলও তার সাথে ছিল ৷ কিন্তু তিনি সকলের
আগে সেনাপতি সাদের নিকট চলে আসেন ৷ কুদায়স দরজায় এসে সেনাপতির সাথে সাক্ষাত
করে তিনি বললেন, যে মহান সেনাপতি, যুদ্ধ-বিজয়ের সুসংবাদ গ্রহণ করুন ৷ ইনশাআল্লাহ্
বিজয় আমাদের হবেই ৷ তিনি গিয়ে মাটিগুলো একটি পাথরের উপর রেখে ফিরে এলেন
সেনাপতির নিকট ৷ তবে সকল বৃত্তান্ত জানালেন ৷ সেনাপতি বললেন, সকলে সুসংবাদ নিন ৷
আল্লাহ্র কসম, মহান আল্লাহ্ আমাদেরকে ওদের রাজ্যের চাবি দিয়েই দিয়েছেন ৷ ’ এই মাটি
গ্রহণকে র্তারা পারস দেশের কর্তৃছু গ্রহণের শুভ সুচনা রুপে মনে করলেন ৷ সেদিন থেকে
ক্রমান্বয়ে ঘুসলিমসৈন্যদের সাহস, মনােবল ও আত্মমর্যাদা বৃদ্ধি পেতে লাগল ৷ আর পারসিক
সৈন্যদের মধ্যে ডীরুতা, দুর্বলতা ও সাহসহীনতা বৃদ্ধি পেতে থাকল ৷ রুস্তম সাক্ষাত করল
সম্রাট ইয়াঘৃদপিরদের সাথে এবং মুসলমানদের ক্রমােন্নতির কারণ জানতে চাইল ৷ ন্ব্রোট তাকে
মুসলিম প্রতিনিধিদের জ্ঞান, বুদ্ধিমত্তা ও জবাবের তীক্ষ্ণত৷ সম্পর্কে অবহিত করল ৷ এ : জামাল
যে, তারা তাদের অভীষ্ট লক্ষে পৌছে যেতে পারবে ৷ প্রতিনিধি দলের সর্বাধিক সম্মানিত
ব্যক্তির মাথায় মাটির বোঝা চাপিয়ে দেয়া এবং এর মাধ্যমে তাকে বোকা বানানোর ঘটনাও
সম্রাট রুস্তমকে অবহিত করল ৷ সম্রাট বলল, ওই লোক ইচ্ছা করলে আমার অজ্যম্ভে অন্য
কাউকে মাটির বোঝা নেয়ার জন্যে মনোনীত করে নিজে ৰ্বাচতে পারত ৷ রুন্তম বলল, আহ্ ৷
সােতা বোকা নয়, আর সে ওদের সর্বাধিক সম্মানিত ব্যক্তিও নয় ৷ সে ঢেয়েছে মাটির বোঝা
নিজের কাধে নিয়ে অন্যদেরকে রক্ষা করতে ৷ তার আসল ঘটনা হলো, মাটি নিয়ে তো তারা
প্রকারান্তরে আমাদের দেশের চাৰিগুলো নিয়ে গিয়েছে ৷ সেনাপতি রুস্তম জোাতির্বিদ ছিল ৷
তৎক্ষণাং সে একজন লোক পাঠাল মুসলিম প্রতিনিধি দলের পেছনে ৷ তাকে বলল, যদি ওই
মাটি পাও তবে তা ফিরিয়ে আসবে এবং তাতে আমরা ক্ষতি পুষিয়ে নিতে পারব ৷ আর যদি
ওই মাটি নিয়ে তারা তাদের সেনাপতির নিকট পৌছে যায় তাহলে নিশ্চিত যে, তারা আমাদের
দেশ দখল করে নিয়ে ৷
রুস্তমের পাঠানো লেড়াকটি দ্রুত এগিয়ে গেল মুসলিম প্রতিনিধি দলের খোজে ৷ সে
তাদেরকে নাগাল পায়নি ৷ বরং মাটি নিয়ে তারা আগেই সেনাপতি সাদের নিকট পৌছে
গিয়েছিলেন ৷ তাতে পারসিকগণ কুযাত্রা অনুভব করে ৷ তারা সম্রাটের বিরুদ্ধে ভীষণ অসন্তোষ
প্রকাশ করে ৷ সম্রাটের এই কাজকে তারা নির্বুদ্ধিতার পরিচায়করুপে গ্রহণ করে ৷

অধ্যায় : কাদেসিয়ার যুদ্ধ ছিল এক বিশাল যুদ্ধ ৷ এমন যুদ্ধ ইরাকে ইতিপুর্বে সংঘটিত
হয়নি ৷ উভয় পক্ষ মুখোমুখি হলো ৷ মুসলিম সেনাপতি সাদ অসুস্থ ছিলেন ৷ ইরকুন-নিসা’
রোগে আক্রান্ত ছিলেন তিনি ৷ তার শরীরে কোড়া উঠেছিল ৷ তিনি সওয়ারীতে আরোহণ করতে
পারছিলেন না ৷ তিনি একটি সুউচ্চ প্রাসাদের মধ্যে রালিশের উপর বসে বুকে ভর দিয়ে অবস্থান
করছিলেন ৷ সেখান থােক তিনি সৈন্যদের উপর নজর রাখছিলেন এবং যুদ্ধের কৌশল প্রণয়ন
বল্মছিলেন ৷ মাঠ পর্যায়ের দায়িত্ব দিয়েছিলেন খালিদ ইবন উরফাতাহ্কে ৷ সেনাবাহিনীর ডান
বাহুর দায়িত্বে ছিলেন জারীর ইবন আবদুল্লাহ বজােলা ৷ বাম বাহুর দায়িত্বে কায়স ইবন
মাকশুহ ৷ কায়স ও মুগীরা ইবন শুবা (রা) দু’জনে সাদ-এর সাহড়ায্যার্থে সিরিয়া থেকে
এসেছিলেন ৷ তারা ইয়ারমুকের যুদ্ধে অংশ নিয়েছিলেন ৷ সেনাপতি আবু উবায়দা (বা)
তাদেরকে সাদ এর সাহায্যার্থে প্রেরণ করেন ৷

ইবন ইসহড়াক বলেন, কাদেসিয়ার যুদ্ধে মুসলিম সৈন্য সংখ্যা ছিল সাত থেকে আট হাজার ৷
অন্যদিকে ল্ডেমের সেনাবাহিনী ছিল ৬০ হাজার সৈন্য বিশিষ্ট ৷ সেনাপতি সাদ সবাইকে নিয়ে
জামআেতের সাথে জোহরের নামায আদায় করলেন ৷ তারপর সৈন্যদের উদ্দেশ্যে বক্তৃতা
দিলেন ৷ তিনি তাদেরকে উপদেশ দিলেন, উৎসাহিত করলেন ৷ তিনি এ আয়াত তিলাওয়াত
করলেন :


আমি উপদেশের পর কিতাবে লিখে দিয়েছি যে, আমার যােপ্যতাসম্পন্ন বান্দাগণ পৃথিবীর
অধিকারী হবে ৷ (সুরা-১ ৭, আম্বিয়া : ১০৫)

কারিগণ এ উপলক্ষে জিহর্দদ বিষয়ক সুরা ও আয়াতসমুহ তিলাওয়াত করলেন ৷ এরপর
হযরত সাদ (বা) : বার তাকবীর উচ্চারণ করলেন ৷ চতুর্থ তাকবীরের পর মুসলিম বাহিনী
শত্রু সৈন্যের উপর হামলা করে ৷ উভয় পক্ষে প্রচণ্ড যুদ্ধ চলতে থাকে ৷ এমতাবস্থায় রাত হয়ে
যায় ৷ ফলে আপাতত যুদ্ধ মুলতবি হয়ে যায় ৷ ইতিমধ্যে উভয় পক্ষে বহুলোক হতাহত হয় ৷
পরদিন পুনরায় তারা নিজ নিজ অবস্থানে দীড়ায় এবং যুদ্ধ শুরু হয় ৷ দিনভর যুদ্ধের পর
রাতেরও অনেকটা সময় যুদ্ধ চলে ৷ পরের দিন ভোরে তারা পুনরায় নিজ নিজ স্থানে অবস্থান
নেয় এবং তৃতীয় দিনের যুদ্ধ শুরু হয় ৷ রাত পর্যন্ত যুদ্ধ চলে ৷ এ রাতের নাম
লায়লা-আল-হারীর বা হারীরের রাত ৷ : র্থ দিন সকালে প্রচণ্ড যুদ্ধ শুরু হয় ৷ আরবী ঘোড়ার
ন্ বিপরীতে পারসিকদের হাতীর উপস্থিতির কারণে মুসলমানগণ ভীষণ অসুবিধায় পড়েন ৷ আরব
ঘোড়াণ্ডালা হাতীর ভয়ে পালিয়ে যাবার চেষ্টা করে ৷ তাই মুসলমানগণ হড়াভী ও হাতীর
অ্যারাহীদেরকে ধ্বংস করতে শুরু করেন ৷ তারা হাতীর চোখ খুলে নিয়ে অন্ধ করে দিতে
থাকেন ৷ এই যুদ্ধে কত সাহসী মুসলিম নেতা তাদের শৌর্যবীর্য ও বীরত্বের অপুর্ব সাক্ষর
রাখলেন ৷ তারা হলেন ভুলায়হা আসাদী, আমর ইবন মাদীকারাব, কাকা ইবন আসর, জারীর
ইবন আবদুল্লাহ বাজালী, দিরার ইবন খাত্তাব, খালিদইবন উরফাতাহ্ ও তাদের মত অনদ্র
কভেকসৈন্যবৃন্দ ৷

এই দিন অর্থাৎ যুদ্ধের : র্থ দিবস কাদেসিয়া দিবস হিসেবে প্রসিদ্ধি পেয়েছে ৷ এটি ছিল ১৪
হিজরী সনের ২রা মুহাররম ৷ সায়ফ ইবন উমর তাই বলেছেন ৷ ওই কাদেসিয়া দিবসের সন্ধ্যায়

, প্রচণ্ড ঝঞাৰায়ু প্রৰাইিত্ব হতে থাকে ৷ পারসিকদের র্তাবুগুলোর খুটি উৎপাটিত হয়ে যায় ৷
তাবুগুলো উড়ে দুরে বহু দুরে গিয়ে পড়ে ৷ রম্মামর রাজকীয় আসন উল্টে যায় ৷ সে তাড়াতাড়ি
তার খচ্চরের পিঠে চড়ে পালাতে থাকে ৷ কিন্তু মুসলমানদের হাতে ধরা পড়ে যায় ৷ তারা তাকে
হত্যা করেন ৷ পারসিকদের অগ্রবাইিনীর দায়িত্বশীল জালীনুসকেও মুসলমানগণ হত্যা করেন ৷
পারসিকগণ সর্ববিবেচনায় সম্পুর্ণভাবে পরাজিত হয় ৷ সকল প্রশংসা, মহান আল্লাহর ৷
মুসলমানগণ ওদের পিছু ধাওয়৷ করেন ৷ সেদিন মুসলমানগণ প্রায় ৩০ হাজার পারসিক

সৈনিককে হত্যা করেন ৷ ইতিপুর্বে যুদ্ধের ময়দানে ওদের দশ হাজার সৈন্য নিহত হয় ৷ তার
পুর্বেও প্রায় সমসৎখ্যক পারসিক সৈন্য নিহত হয় ৷ ণ্শষদিন ও তার পুর্বের দিনগুলােতে

সর্বমোট প্রায় দু হাজার পাচশ মুসলিম মুজাহিদ শহীদ হন৷ (আল্লাহ তাদের প্রতি দয়া করুন ৷)

মুসলমানগণ পরাজিত পারসিক সৈন্যদেরকে ধাওয়া করে ৷ ওদেরকে ধাওয়া করতে করতে

মুসলমানগণ রাজধানীতে গিয়ে পৌছেন ৷ ওটা হলো মাদইিন শহর ৷ ওখানেই ছিল রাজপ্রাসাদ ৷

রাজকীয় কার্যালয় ৷ ইতিপুর্বে কতক মুসলিম নেতাকে ওই প্রাসাদে ডেকে নেয়া হয়েছিল ৷ এ

সম্পর্কে আমরা পুর্বে আলোচনা করেছি ৷ কাদেসিয়ার যুদ্ধে মুসলমানগণ যুদ্ধলব্ধ মালামাল

হিসবে এত বেশি ধ্ন-সষ্পদ ও অন্ত্রশস্ত্র লাভ করেন যা প্রায় সীমাহীন গণনাতীত ৷ বিধি
, মুতাবিক বায়তুল র্ষালের জন্যে ১ ৫অংশ রেখে বাকি মালামাল সৈনিকদের৷ ম ৷ঝে বণ্টন করে দেয়া
হয় ৷ গনীমতে র ৫অংশ এবং বিজয়ের সুসৎৰাদ পাঠানো হয় মদীনায় খলীফার নিকট ৷ খলীফা
উমর ইবন ধ্াত্তাব (বা) নিয়মিত কাদেসিয়া যুদ্ধের খােজ খবর নিতেন ৷ ওইদিক থেকে আসা

সকল আরোহী ও যন্ত্রীর নিকট তিনি সংবাদ জানতে চাইতেন ৷ এই বিষয়ে সংবাদ জানার

জন্যে কোন কোন সময় তিনি মদীনা থেকে বের হয়ে ইরাক সীমান্তের কাছাকাছি চলে যেতেন ৷
এভাবে একদিন তিনি এক অশ্বারোহীর সাক্ষাত পেলেন ৷ দুর থেকে ন্াকে উজ্জ্বল দেখাচ্ছিল ৷

হযরত উমর (রা)৩ তার মুখোমুখি হলেন এবং যুদ্ধের সংবাদ ৷জজ্ঞেস করলেন সে বলল, মহান

আল্লাহ্ মুসলমানদেরকে কাদেসিয়ার বিজয় দার্ব করেছেন ৷ তারা বহু গনীমত অর্জন করেছেন ৷
ওই আগন্তুক হযরত উমর (রা) কে চিনতে পারেনি ৷ যে সওয়াৰীতে চড়ে খলীফার সাথে কথা

বলছিল আর ণ্ডলাফা তার সওয়ারীর পাশে পাশে পায়ে হোট যাচ্ছিলেন ৷ দৃ জনে যখন মদীনায়

নিকটবর্তী হলেন তখন জনসাধারণ খলীফাকে “আমীরুল মু’ সিনীন সম্বোধন করে অভিবাদন

জানাচ্ছিল ৷ তাতে আগদ্ভুক বুঝে নিল যে, ইনি স্বয়ং খলীফা উমর (রা) ৷ আগন্তুক বলল, হে

আমীরুল মু’মিনীন ! আল্লাহ্ আপনাকে দয়া করুন ৷ আপনি যে খলীন্ ৷ তা আমাকে জানান নি

কেন : খলীফা বললেন, ভাই! তাতে তোমার কোন অসুবিধা হবে না ৷

ইতিপুর্বে আলোচিত হয়েছে যে, সেনাপতি সাদ ছিলেন অসুস্থ ৷ তার শরীরে কোড়া ছিল ৷
আর তিনি ইবক-আন-নেসা রোগে ভুগছিলেন ৷ অভিজ্ঞ চিকিৎসকগণ র্তাকে যুদ্ধ অভিযানে অংশ
নিতে বারণ করেছেন ৷ তবে তিনি একটি প্রাসাদের চুড়ায় বসে সৈনিকদের সুবিধা-অসুবিধা
পর্যালোচনা করছিলেন ৷ তা সত্বেও তিনি ওই প্রাসাদের দরজা বন্ধ করতেন না ৷ এটি র্তার
সাহসের প্রমাপ ৷ পরিস্থিতি এমন ছিল যে, কোন পারসিক যুদ্ধের ময়দান থেকে পালাতে গেলে
অন্যান্য পারসিকগণ তাকে ধরে ফেলত ৷ তারপর সে আর রক্ষা পেত না ৷

ওই প্রাসাদে সেনাপতি সাদের সাথে তার শ্রী সালমা ৰিনত হাফস অবস্থান করছিলেন ৷
সালমা হলেন মুছান্ন৷ ইবন হ বিছাব সাবেক শ্রী ৷ মুছান্ন৷ নিহত হবার পর সাদ র্তাকে বিয়ে
করেন ৷ সেদিন ক৩ ক মুসলিম অশ্বারােহী পালিয়ে যেতে চাইলে সালমা অস্থির হয়ে উঠেন এবং
বলে উঠেন, “আহ্ মুছান্না৷ আজ আমার মুছান্ন৷ কাছে নেই ৷ এতে সেনাপতি সা দ ক্ষেপে যান
এবং শ্রীকে চপেটাঘাত করেন ৷ সালমা বলল, হয়ে, আত্মমর্যাদা এবং কাপুরুষ৩ তা ? অর্থাৎ
যুদ্ধের সময় সা দ ঘরে বসে রয়েছেন বলে শ্রী তাকে লজ্জা দিল ৷ মুলত এটি সালমার
বাড়াবাড়ি ৷ কারণ সেই তে৷ সবচেয়ে বেশি জানত যে, সেনাপতি সা দ অসুস্থ, রোণাক্রান্ত ৷
রোগের কারণেই তিনি যুদ্ধের মাঠে যেতে পারছিলেন না ৷

যে প্রাসব্বদে সা দ ছিলেন ওই প্রাসাদেই তার কাছাকাছি একজন শরাবখোর লোক বন্দী
ছিল ৷ মদ পান করার কারণে তাকে কয়েকবার দোররা মারা হয়েছিল ৷ কিন্তু তাতে নিবৃত্ত না
হওয়ায় শেষে তাকে বন্দী করে রাখা হয়েছে ৷ ইতিপুর্বে প্রায় সাতবার তাকে দােররা মারা
হয়েছিল ৷ সেনাপতি সাদ ওই লোককে প্রাসাদে বন্দী করে রাখতে নির্দেশ দিয়েছিলেন ৷ সে
যখন দেথল শত্রুবাহিনী প্রাসাদের চারদিকে ঘুরাঘুরি করছে তখন সে নিম্নের কবিতা আবৃত্তি
করল ৷ সে নিজে একজন সাহসী বীর ছিল বটে ৰু’

৪খ পাবার জন্যে তো এটুকুই যথেষ্ট যে , আমার মত যুবকের সম্মুখে শত্রুপক্ষের অশ্বদল
ঘোরাঘুরি করছে ৷ আর আমি শিকলাবদ্ধ হয়ে বন্দী হয়ে পড়ে রয়েছি ৷ “শত্রুর উপর আক্রমণ
করতে পারছি না ৷

ণ্ ; : ’ ৷


আমি এমন অবস্থায় আছি যে, দ৷ ড়াতে গেলে লোহার শিকল আমাকে দাড়াতে অক্ষম করে
দেয় ৷ আমি পড়ে রয়েছি মেঝেতে ৷



আমার বহু রন-সম্পদ ও ভাই-বেরাদর ছিল, এখন তারা আমাকে একাকী অবস্থায়
ব্লেখেছে ৷ আমার কোন ভাই বেরাদর নেই ৷

এরপর সে সা দের ক্রী৩ দাসী যাবরাকে অনুরোধ করল তাকে শৃগ্রল মুক্ত করে না দের
ঘোড়াটি ধার দিতে ৷ সে ওই ঘোড়ার চড়ে শত্রুর বিরুদ্ধে যুদ্ধ করবে ৷ সে কসম করে বলেছিল
যে, দিন শেষে যে অবশ্যই ফিরে আসবে এবং স্বেচ্ছায় বন্দীখানায় প্রবেশ করবে বন্দীতৃ বরণ
করে লিখে ৷ ক্রীতদাসী যাবরা তাকে ছেড়ে দেয় ৷ সে সেনাপতি সাদের ঘোড়ার চড়ে বেরিয়ে
পড়ে এবং প্রচগুভাৰে যুদ্ধ চালিয়ে যায় ৷ এদিকে সেনাপতি সাদ যুদ্ধ ময়দানে তার ঘোড়াটি
দেখতে পাচ্ছিলেন ৷ তিনি সেটি চেনা-অচেনার দ্বন্মে পড়ে গেলেন আবার ঘোড়ার পিঠে আরােহী
ব্যত্যিক বন্দী আবু মিহজানের মত মনে হচ্ছিল ৷ কিন্তু তাও নিশ্চিত হতে পারছিলেন না ৷
ফ্তে সে ছিল বন্দী ৷ দিন শেষে আবু মিহজান ফিরে আসে ৷ শিকলে পা ঢুকিয়ে বন্দীৎ বরণ
ৰ্ৰে নেয় ৷ সাদ প্রাসাদ থেকে নিচে নেমে এলেন ৷ তিনি দেখতে পলেন যে, ঘোড়ার শরীর

থেকে যায় ঝরছে ৷ তিনি জিজ্ঞেস করলেন, ব্যাপার কি ৷ তাকে বন্দী আবু মিহজানের ঘটনা
অবহিত করা হলো ৷ তিনি তাতে খুশি হলেন এবং আবু মিহজানকে ছেড়ে দিলেন ৷ (আল্লাহ
তাআলা তাদের উভয়ের প্রতি খুশি হোন ৷)

এ প্রসঙ্গে হয়রত সাদের দিকে ইঙ্গিত করে জনৈক মুসলিম ব্যক্তি নিম্নের কবিতা আবৃত্তি
করে :

’ — ৷ — ’ : # শ্

(

আমরা যুদ্ধ চালিয়ে যাচ্ছি ৷ শেষ পর্যন্ত মহান আল্লাহ্র সাহায্য এল ৷ সেনাপতি সা দ কিন্তু

কাদেসিয়ার প্রবেশ পথে নিরাপদে অবস্থান করছিলেন ৷

যুদ্ধ জয় করে আমরা র্তাবুতে ফিরে এলাম ৷ এসে দেখি বহু মহিলা বিধবা হয়ে গিয়েছে ৷
কিন্তু সাদের কোন ন্তী-ই বিধবা হয়নি

কথিত আছে যে, সেনাপতি সা দ জনসমক্ষে এসে৩ তীর উরু ও নিতা,ম্ব ঘোড়া ও জখমের
কথা উল্লেখ করে নিজের অক্ষমতার কথা জানিয়ে দেন ৷ জনসাধারণ তার এই ওযর ও অক্ষমতা
মেনে নেয় ৷ বাণত আ ছ যে, উপরোক্ত পংক্তি দু টো যে করি আবৃত্তি করেছে সা দ তা জন্যে
বদ দৃআ করে বলেছিলেন, হে আল্লাহ্! সে যদি আপন বক্তাব্য মিথ্যাবাদী হয়ে থাকে অথবা
মানুষের দৃষ্টি আকর্ষণ মানৃষকে শোনানাে ও মিথ্যাবাদিতার আশ্রয় নিয়ে যে এটি বলে থাকে
তবে আর্পা “ ন্ন্ব্ হাৰু € জিহ্বা কেটে দিন্ ৷’ হঠাৎ দেখা গেল ওই হুলাক দুটো সারির মাঝে
পাআিহ্ল একটি ভীর উড়ে এসে তার জিহ্বায় আঘাত কন্াল ৷ ৷রত জিহ্বা ছিড়ে পেল ৷ সে
শ্ণ্ৰু কথা বলতে পারছি-ন না ৷ এভাবে তার মৃত্যু হয় ৷ সায়ফ ইবন উমর এটি আবদুল মালিক
ইবন উমরের সুত্রে ক বীবা ইবন জাবির থেকে বর্ণনা করেছেন ৷ সায়ফ ইবৃণ্৷ উমর ৷মকদাম
ইবন ওরায়হ হবিহী স্, ত্রে তার পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, জারীর ইবন আবদুল্লাহ বাজালী
ানম্নের কবিতা ন্সাবৃাত্ত করেছিল :

ান্ ৷

আমি জারার, আমার উপনাম আবু আমর ৷ মহান আল্লাহ্ আমাদেরকে কাদেসিয়৷ যুদ্ধে
বিজয় দিয়েছেন ৷ আমাদের সেনাপতি সা দ এই যুদ্ধে প্রাসাদে বসে থেকেছিলেন ৷

এই কবিতা প্ৰত্যুত্তরে সা দ তার প্রাসাদ থেকে বের হয়ে নিম্নের কাব৩ ৷ আবৃত্তি করেন :

শ্ ষ্শ্

৷ র্গে ৷
বুজায়লার প্রশংসা পাওয়া আমার কাম্য নয় ৷ তবে আমি কামনা করি ত ৷র৷ যে ন হিসাবের
দিনে যুদ্ধের সওয়াব ও বিনিময় অর্জন করেন ৷

ওদের অশ্বারোহীগণ আমাদের দক্ষ ও অভিজ্ঞ অশ্বারোহীদের মুখোমুখি হয়েছিল,
পারাসকগণপ্ এ্চণ্ড মায়ের মধ্যে পড়ে গিয়েছিল ৷
ষ্১ট্রুপ্ ব্লু

ওদের এলাকায় এমন সব ঘোড়া প্রবেশ করেক্কি৷ সৌন্দর্য ও চমৎকারিত্বে মনে হচ্ছিল
ওগুলো যেন বড় বড় উট ৷
অবশ্য কা “কা ইবন আমরের সৈন্যদল যদি না থাকত আর তারা যদি পারসিকদের উপর
প্রচণ্ড হামলা না চালাত তাহলে ওরা মুসলিম সওয়ারীদের মধ্যে ঢুকে গিয়ে ক্ষতিসাধন করত ৷


এা১ ১াটুট্রুাগ্লু

কাকা ইবন আমরের আক্রমণ না থাকলে তোমরা হতে৬ ভীতসস্ত্রস্ত ৷ তোমাদের সেনাৰুা
মাছির বাকের ন্যায় বিক্ষিপ্ত ও পালিয়ে যেত ৷

মুহাম্মদ ইবন ইসহাক বর্ণনা করেছেন ইসমাঈল ইবন আবী খালিদ সুত্রে কায়স ইবন
আৰী হাযিম বাজালী থেকে ৷ কায়স ইবন আবী হাযিম বাজালী কাদেসিয়ার যুদ্ধে অংশ
নিয়েছিলেন ৷ তিনি বলেছেন, আমার সাথে ছাকীফ গোত্রের একজন লোক ছিল ৷ সে ইসলাম
ধর্ম ত্যাগ করে পারসিকদের দলে চলে যায় ৷ সে গিয়ে ওদেরকে সংবাদ দেয় যে, বুজায়লী
যেখানে নেতৃত্ব দিচ্ছে সেখানে মুসলমানদের সৈন্য সংখ্যা ও শক্তি অপেক্ষাকৃত কম ৷ বর্ণনাকারী
বলেন যে, আমরা ছিলাম মোট সৈন্য সংখ্যার মাত্র টু অংশ ৷ সংবাদ পেয়ে পারসিকদের পক্ষ
থেকে যােলটি হাতী আমাদের দিকে অগ্রসর হয় ওরা আমাদের ঘোড়াগুলাের পায়ের নিচে
লোহার পেরেক ছিটিয়ে দিতে থাকে ৷ আর দ্রীর নিক্ষেপে আমাদেরকে ক্ষত-ৰিক্ষত করে দিতে
থাকে ওরা ৷রত্তী নিক্ষেপ করছিল বৃষ্টির ন্যায় ৷ ওদের ঘোড়াগুলােকে তারা পরস্পর কাছাকাছি
করে রেখেছিল যাতে সেগুলো পালিয়ে না যায় ৷

বর্ণনাকারী বলেন, আমর ইবন মাদীকারাব যুবায়দী আমাদের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন ৷ তিনি
বললেন, হে মুহাজিরপণ! আপনারা সিংহের রুপ ধারণ করুন ৷ কারণ পারসিকগণ হলো
পাঠা-বকরীর ন্যায় ৷ ওদের দেহে লৌহ বর্মের সাথে সাথে হাতে ছিল বাজুবন্দ ৷ বাজুবন্দে হাত
ঢাকা থাকার কারণে মুসলিমদের বিক্ষিপ্ত তীর ওদের দেহে আঘাত করতে পারত না ৷ আমরা
বললাম, হে আবু ছাওর ! ওই যে একজন পারসিক সৈন্য তার থেকে সাবধান! সৈনিকটি আবু
ছাওরের উদ্দেশ্যে এগুচ্ছিল ৷ সে আবু ছাওরের উদ্দেশ্যে তীর নিক্ষেপ করে ৷ আবু ছাওর ঢাল
দ্বারা তা প্রতিহত করেন ৷ আমর এসে ওই পারসিক সৈন্যের উপর হামলা করেন এবং ওকে
চেপে ধরে জবাই করে হত্যা করেন ৷ এরপর তার দুটো স্বর্ণের বাজুবন্দ, একটি কােমরবন্দ এবং
রেশমের একটি জুব্বা ছিনিঃয় নেই: ৷ বংনািকারী বলেন, তখন মুসলমান সৈন্য ছিল ছয় কিৎৰাণ্
সাত হাজার ৷ মহান আল্লাহর ইচ্ছার রুস্তমকে হ৩ ভাড়া করা হলো ৷ তাকে হত্যা করেছিল হিলাল
ইবনড়া অ লড়াকামাহ্ তায়মী নামে এক লোক ৷ রুস্তম নিজে তীর নিক্ষেপ করেছিল হিলালের প্রতি ৷
ওই তীর গিয়ে পড়ে হিলালের পায়ে ৷ প্রতি আক্রমণে হিলাল আক্রমণ চালায় রুস্তমের উপর ৷
সে রল্ডমকে হত্যা করে তার মাথা কেটে নেয় ৷

এ ঘটনা দেখে পারসিকগণ পেছনের দিকে পালাতে শুরু করে, মুসলমানগণ ওদেরকে
ধাওয়া করে হত্যা করতে থাকেন ৷ এক পর্যায়ে তারা এক জায়গায় অনেক পারসিককে খুজে
পান ৷ ওরা ওখানে আরাম-আয়েশে অবস্থান করছিল ৷ ওরা সেখানে আনন্দে মাতোয়ারা হয়ে

বাল-বিদায়া — ১২

ছিল ৷ কেউ কেউ মদ পান করে মাতাল হয়ে পড়েছিল ৷ মুসলমানগণ হঠাৎ ওদের উপর
আক্রমণ করে বলেন ৷ বহুসং খ্যক পারসিক সৈন্যকে তারা ওখানে হত্যা করেন ৷ সেখানে
পারসিক সেনাপতি জালীনুসও নিহত হয় ৷ যুহরা ইবন হুওয়ইিযাহ্ তামীমী তাকে হত্যা করে ৷
মুসলমানগণ ওদের তাড়া করছেন তো কবছেনই ৷ যেখ্যনেই ওদেরকে পাওয়া যা ৷চ্ছিল সেখানেই
হত্যা করছিলেন ৷ আর শয়তানের দল ও অগ্নিপুজারীদেরকে করছিলেন লাঞ্ছিত ও অপমানিত ৷
মুসলমানগণ এই যুদ্ধে এত বেশি ধন-সম্পদ ও মালামাল পারসিকদের নিকট থেকে ছিনিয়ে
নিয়েছিলেন বা আর পাল্লায় ও নিক্তিতে মাপা যাচ্ছিল না ৷ এমনকি এত ঘোড়া তারা ভাগে
পেয়েছিলেন যে, একে অন্যকে বলছিল সাদা ৷ঘোড়া নিয়ে হলুদ ঘোড়া কে বিনিময় করবে ৷
র্তারা পারসিকদেরকে ধাওয়৷ করতে করতে ফোরাত নদী পার হয়ে মাদাইন এবং জালুলাও
অধিকার করে নেন ৷ এ বিষয়ে বিস্তারিত বিবরণ অচিরেই আসবে ইনশাআল্ল,াহ্ ৷
সায়ফ ইবন উমর সুলায়মান ইবন বাশীর সুত্রে হাম্মাম ইবন হারিছ নাখঈ-এর শ্রী উম্মু
কাহীর থেকে বর্ণনা করেছে ৷ উম্মু কাহীর বলেছেন যে, আমরা আমাদের স্বামীদের সাথে সাদের
নেতৃত্বে কাদেসিয়৷ যুদ্ধে অংশ নিয়েছিলাম ৷ যুদ্ধ যখন শেষ হলো তখন আমরা আমাদের
জামা-কাপড় শক্তভাবে বেধে লাঠি হাতে আমাঢ র হতাহত ৩লােকদের নিকট গেলাম ৷ মুসলমান
লোকদেরকে আমরা পা ৷নি পান করালাম এবং তুলে নিয়ে এলাম ৷ আর মুশরিকদেরকে আমরা
হত্যা করলাম ৷ আমাদের সাথে শিশু-কিশোররা ছিল ৷ ওদেরকে আমরা লাগিয়ে দিলাম নিহত
মুশরিকদের অস্ত্রশস্ত্র ও লৌহবর্ম খুলে নিতে ৷ যাতে মুসলিম মহিলাদেরকে নিহত মুশরিক
পুরুষদের সতর ও গোপন স্থান দেখতে না হয় ৷
সায়ফ তার সনদে তীর শায়খদের উদ্ধৃতি দিয়ে বলেছেন যে, তারা বলেছেন সেনাপতি
সাদ (রা) বিজয়ের সংবাদ জানিয়ে খলীফা উমর (রা) এর নিকট পত্র পাঠিয়েছিলেন ৷ ওই
পত্রে মুসলিম শহীদের সং খ্য৷ এবং নিহত কাফিরদের স খ্যাও উব্রেখ করেছিলেন ৷ সাদ ইবন
উমায়লা ফাযারী ছিলেন ওই পত্রের বাহক ৷ পত্রটি ছিল এইং পর সমাচার মহান আল্লাহ্
পারসিকদের বিরুদ্ধে আমাদেরকে সাহায্য করেছেন ৷ প্রচণ্ড যুদ্ধের পর ওদের পুর্ববর্তীদের ন্যায়
ওদের বিরুদ্ধে আল্পাহ্ তা আলা আমাদেরকে বিজয় দান করেছেন ৷ ওরা এত অধিক স খ্যক
সৈন্য ও অস্ত্রশস্ত্র মুসলমানদের বিরুদ্ধে সমবেত করেছিল, যা ইতে তাপুর্বে কেউ দেখেনি ৷ কিন্তু
তাতে আল্লাহ্ তা জানা ওদেরকে কোন কল্যাণ দেননি, বরং ওরা ওই অস্ত্রশস্ত্র ও মালামাল রেখে
ণ্ণাণিয়েছে ৷ মহান আল্লাহ্ ওগুলো মুসলমলোঃদৱরুন্হাতে দিয়ে দিয়েছেন ৷ মুসলমানগণ ওদেরকে
নদীপথে, বনে-ৰাদাড়ে এবং পার্বত্য পথে ধাওয়৷ করেছেন ৷ যুদ্ধে সাদ ইবন উবায়দ কারী,
অমুক অমুক নিহত হয়েছেন এবং এমন বহু মুসলমান নিহত হয়েছেন যা একমাত্র আল্লাহ
তাআলা জানেন ৷ তাদের সম্পর্কে তাে তিনিই সম্পুর্ণ ওয়াকিফহাল ৷ মুসলিম মুজাহিদগণ
রাতের বেলা মৌমাছিৱ গুঞ্জনের ন্যায় গুণ গুণ করে কুরআন মজীদ তিলাওয়াত করতেন ৷ আর
দিনের বেলায় তারা সিংহের রুপ ধারণ করতেন, যে সিংহের কোন তৃলন৷ হয় না ৷ যার
পরপারে চলে গিয়োছন ওার৷ জীবিতদের চাইতে শাহাদাত বরণের বিশেষ মর্যাদা ব্যতীত অন
কোন অতিরিক্ত মর্যাদা লাভ করতে পারেন নি ৷ কারণ জীবিতদের জন্যে শাহাদাত বরণ মজ্জ্ব

হয়নি শুধু এতটুকু পার্থক্য ৷

বর্ণিত আছে যে, খলীফাউমর (রা) কাদেসিয়ার যুদ্ধে বিজয় লাভের এই সুসংৰাদ মিম্বরে
দাড়িয়ে লোকজনব্লুক জানালেন ৷ এরপর তিনি তাদেরকে বললেন, এখন আমাদের প্রত্যেকের
যে সচ্ছলতা ও সামর্থ্য আছে আমি মনে করি তাতে আমাদের সকল অভাব পুরণ হয়ে যাবে ৷
যদি তাতে সকল অভাব পুরণ না হয় তাহলে আমরা কৃচ্চুতা সাধন করব ৷ যাতে পর্যাপ্ত
পরিমাণের পরিসীমাতে আমরা সকলে সমান হয়ে যেতে পারি ৷ আমি আশা করছি যে,
আপনাদের কল্যাণ সাধন সম্পর্কে আমার অস্তরে যে মনোভাব ও মানসিকতা আছে তা আপনারা
জেনে নিবেন ৷ আমি কাজ ছাড়া আপনাদেরকে অন্য কিছু শিক্ষা দেব না ৷ আমি আপনাদের
রাজ৷ নই যে, আপনাদের সাথে ক্রীতদাসেরন্যায় আচরণ করব ৷ আমি বরং আল্লাহ্রবান্দা ৷
তিনি এই আমানত আমাকে দিয়েছেন ৷ আমি যদি আপনাদেরকে এটি ফেরত দিয়ে আমি
আপনাদের অনুসরণ করি আর তাতে আপনারা নিজ নিজ ঘরে বসে বিনাশ্রমে তৃপ্তির সাথে
পানাহার করতে পারেন তবে আমি নিজেকে ধন্য মনে করব ৷ আর যদি ওই আমানত আমি
বহন করি আর আপনাদেরকে আমার বাড়ির দিকে লাইন ধরতে বলি তবে আমি নিজেকে
দুর্ভাগ৷ বলে গণ্য করব ৷ তাতে আ ৷মি অল্পই খুশি হব আর ভীষণভাবে দীর্ঘকাল ধরে দুঃখ পাব ৷
কারণ আমি তখন তা ফেরতও দিতে পারব না ঠিকমত রাখতেও পারব না ৷ এমন অবস্থা থেকে
আমি মুক্তি চাই ৷

সায়ফ তড়ার শায়খদের উদ্ধৃতি দিয়ে বলেছেন যে, তারা বলেছেন উযায়ব থেকে
আদন ই-আবয়ান পর্যন্ত সকল আরব কাদেসিয়া যুদ্ধের ফলাফলের প্রতীক্ষায় ছিল ৷ তারা মনে
করেছিল যে, এই যুদ্ধে বিজয়ী হলে তাদের রাজত্ব থাকবে আর পরাজিত হলে তাদের রাজত্বের
পতন ঘটবে ৷ প্রব্লুতাক শহরবাসী নিজেদের পক্ষ থেকে দুত পাঠিব্লুয়ছিল খবর সংগ্রহের জন্যে ৷
তারপর মুসলমানগণ যখন বিজয়ী হলেন তখন সবার আগে জিনগণ শহরের আনাচে-কানাচে
এই সুসংৰাদ ছড়িয়ে দিল ৷ মানুষ দুতদের পুর্বেই তারা সমগ্র অঞ্চলে এই সংবাদ প্রচার করে
দিল ৷ জনৈক মহিলা রাব্লুও র বেলা সানাআর পর্বত শৃঙ্গে নিম্নের কবিতা আবৃত্তি করেছিল ং

আমাদের পক্ষ থেকে ইকরিমা বিনত খালিদকে অভিনন্দন জানিয়ে দাও ৷ পরিমাণে কম
হলেও খাটি ও নির্ডেজাল বস্তু উত্তম সম্বল ৷

আমার পক্ষ থেকে সুর্যকে অজ্যিন্দন জানিয়ে দিও তার উদয়ের সময় ৷ আমার পক্ষ থেকে
অজািন্দন জানিয়ে দিও প্রত্যেক শিরস্ত্রাণ পরিহিত সৈনিককে ৷



আমার পক্ষে নাখঈ সম্প্রদায় তোমাকে অভিনন্দন জানড়াচ্ছে ৷ তারা সকলে গৌরবর্ণ উজ্জ্বল
মুখ ৷ তারা মুহাম্মদনোং এর প্রতি ঈমান এনেছে ৷

শ্শ্০ষ্ # শ্ণ্ষ্ : #
তারা পারস্য সম্রাটের বিরুদ্ধে র্দাড়িয়েছিল ৷ তার সৈন্যদেরকে তারা আক্রমণ করেছে

দুধারি ভারতীয় তরবারি দ্বারা ৷

যুদ্ধে আহ্বানকারীর আহ্বান শুনলে তারা যুদ্ধে উপস্থিত হয়ে উৎপাটিত ঘন কালো জৎলী
বৃক্ষের ন্যায় মৃত ও নিহতের সারি সৃষ্টি করে দেয় ৷
ইয়ামামার অধিবাসিগণ জনৈক পথিক বা বলতে শুনেছিল ৷ সে নিম্নের কবি৩ ৷ আবৃত্তি করে
যাচ্ছিল ?
যুদ্ধের দিন সকালে সম্মানিত লোকদের মধ্যে আমি বনু তামীম গোত্রের লোকদেরকে
পেয়েছি ৷ ওদের অধিকাংশই বীর পুরুষ ও সাহসী ৷

৩ ষ্

ওরা গভীর অন্ধকারাচ্ছন্ন রাতে এগিয়ে গিয়েছে শত্রু সেনাদের উদ্দেশ্যে ৷ যাদেরকে তারা
দক্ষতাও অভিজ্ঞ৩ ৷য় উট পাখির ন্যায় মনে করত ৷

×

শ্নধ্স্থুও১

ওরা এগিয়ে গিয়েছে এমন সৈন্যদলের বিরুদ্ধে যারা ছিল পারস্য সম্রাটের জন্যে সমুদ্রের
ন্যায় ৷ এবং বনের সিংহের ন্যায়, দৃঢ়তা ও স্থিরতড়ায় তুমি তাদেরকে পর্বত মনে করবে ৷

ওদের অপেক্ষায় আছে কাদেসিয়াতে শত্রু সেনাদল গৌরব ও অহংকার নিয়ে ৷ আরো
অপেক্ষায় আছে খায়ফায়ন অঞ্চলে দীর্ঘদিন যাবত ৷

; ; , এ এ ০ , শ্ শ্ ব্লু


ওরা হাত কাটা, লম্বা লম্বা নলা বিশিষ্ট নওজােয়ান ৷ তারা পুর্ণবয়স্ক যােদ্ধাদের মুকাবিলা
করে ৷

ঐতিহাসিকগণ বলেন, আরবের সর্বত্র এ ধরনের সংবাদ শোনা গিয়েছে ৷ ওদিকে খালিদ
ইবন ওয়ালীদ ইতিপুর্বে ইরাক জয় করে, ওদেরকে যে চুক্তিবদ্ধ করেছিলেন ইতিমধ্যে তারা
সকলেই চুক্তি ভেঙ্গে ফেলেছিল ৷ একমাত্র বানকিযা ও বারিসমার অধিবাসী ব্যতীত
লোঃএব অধিবাসীগণও চুক্তি রক্ষা করেছিল ৷ কাদেসিয়ার যুদ্ধে মুসলমানদের বিজয় লাভের
পর চুক্তি ভঙ্গকারী সকলে পুনরায় চুক্তিতে ফিরে আসে ৷ তারা দাবি করে যে, পারসিকগণ চুক্তি
ভঙ্গ করতে তাদেরকে বাধ্য করেছিল এবং ওদের থেকে খাজনা নিয়ে গিয়েছিল ৷ মুসলমানগণ
ওদেরকে আকৃষ্ট করার জন্যে ওদের যুক্তি গ্রহণ করেন এবং তা সত্য বলে মেনে নেন ৷
আমাদের কিতাব “আল আহকামুল কবীরে” আমরা গ্রাম্য অধিবাসীদের বিধান আলোচনা করা
ইনশাআল্লাহ্ ৷ ইবন ইসহাক ও অন্যরা এ অভিমত ব্যক্ত করেছেন যে, কাদেসিয়া যুদ্ধ সংঘটিত
হয়েছে ১৫ হিজরীতে ৩৷ ওয়াকিদী বলেছেন ১৬ হিজরীতে ৷ সায়ফ ইবন উমর ও একদল
ঐতিহাসিক বলেছেন ১৪ হিজরীতে স৩ ঘটিত হয়েছে ৷ ইবন জারীরও ১৪ হিজরীতে সংঘটিত
হবার কথা বলেছেন ৷ আল্লাহ্ই ভাল জানেন ৷

ইবন জারীর এবং ওয়াকিদী বলেছেন যে, ১৪ হিজ্জীতে খলীফা উমর ইবন খাত্তাব (বা)
লোকজনকে উবাই ইবন কাবের ইমামতিতে জামাআতের সাথে তারাৰীহ্-এর নামায আদায়ের
ব্যবস্থা করে দেন ৷ এটি ছিল ১৪ হিজরীর রমযান মাংস ৷ তিনি সকল শহরে রমযান মাসে
তারাবীহ-এর নামায জামাআভে আদায় করার লিখিত নির্দেশ পাঠিয়েছিলেন ৷

ইবন জারীর বলেন, এই হিজরী:সনে খলীফা উমর ইবন খাত্তাব (রা) উতৰা ইবন
পাযওয়ানকে বসরা পাঠিয়েছিলেন ৷ উতৰা নিজে এবং তার সাথী মুসলমানগণ সকলে মিলিত
হয়ে যেন মাদাইনে ও তার আশেপাশে অবস্থানকারী অবশিষ্ট পারসিকদেরকে শেষ করে দেন
তিনি ওই নির্দেশ দিয়েছিলেন ৷ এটি ঐতিহাসিক মাদইির্নীএর বর্ণনা ৷

সায়ফ ইবন উমর মনে করেন যে, ১৬ হিজরী সনের রবিউল আউয়াল-রবিউল সানী
ঋতৃতে বসরা শহর প্রতিষ্ঠিত হয় ৷ আর উতৰা ইবন পাযওয়ান মাদাইন থেকে বসরা
গিয়েছিলেন জালুলা ও তিকরীতে যুদ্ধের পর ৷ জালুলা ও তিকরীত যুদ্ধ শেষ হবার পর
সেনাপতি সাদ খলীফা উমরের নির্দেশে উতৰা ইবন পাযওয়ানকে বসরা প্রেরণ করেন ৷ মহান
আল্লাহ্ তাদের সকলের প্রতি সন্তুষ্ট হোন ৷ আবু মিখনাফ বর্ণনা করেছেন মুজালিদ সুত্রে শাবী

(র) থেকে যে, উমর (বা) তিনি শতাধিক যােদ্ধাসহ উতৰা ইবন গাযওয়ানকে বসরা প্রেরণ
করেন ৷ আরো আরব বেদুঈন যোগ দেয়ার ফলে তাদের সংখ্যা পাচশোতে পুর্ণ হয় ৷ ১৪ হিজরী
সনের রবিউল আউয়াল মাসে তিনি বসরায় গিয়ে পৌছেন ৷ সেকালে বসরায় নাম ছিল
হিন্দতুমি ৷ সেটি ছিল কঠিন শ্বেত পাথরের দেশ ৷ তিনি তার সাথীদের থাকার জন্যে একটি
উপযুক্ত স্থান খুজছিলেন ৷ এক পর্যায়ে তারা ছোটপুল এলাকায় এসে পেবৈছন ৷ সেখানে তারা
একটি বৃক্ষ-বন ও বাড়ম্ভ বাশঝাড় দেখতে পান ৷ তারা সেখানে অবতরণ করেন এবং তড়াবু
তৈরি করেন ৷ ফোরাত অধিপতি তার চার হাজার অশ্বারোহী নিয়ে তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করতে
আসে ৷ মধ্যাহ্নের পর উতৰা তার মুখোমুখি হন ৷ তিনি প্রতিপক্ষের উপর আক্রমণ চালানোর
জন্যে তার সঙ্গীদেরকে নির্দেশ দেন ৷ তারা ওদের উপর আক্রমণ করেন ৷ সকল পারসিক
সৈন্যকে র্তারা হত্যা করেন ৷ ফোরাত অধিপতি রাজাকে র্তারা বন্দী করেন ৷ এ পর্যায়ে উতৰা
তার সঙ্গীদের উদ্দেশ্যে ভাষণ প্রদান করেন ৷ ভাষণে তিনি বলেন, দুনিয়া তো শেষ হয়ে যাবার
অনুমতি নিয়ে নিয়েছে ৷ সেটি ৰিদায়ের পথে চলেছে ৷ এখন তার আয়ুষ্কাল মাত্র পাত্রে থাকা
অবশিষ্ট পানির ন্যায় ৷ আপনারা এই দুনিয়া ছেড়ে চিরস্থায়ী জগতে স্থানান্তরিত হবেন ৷ সুতরাং
এখানে যে অবস্থায় আছেন তার চইিতে উত্তম সম্বল নিয়ে স্থানান্তরিত হোন ৷

আমাকে জানানো হয়েছে যে, জাহান্নামের তীর থেকে যদি একটি পাথর ভেতরে নিক্ষেপ
করা হয় তবে তার গভীরে গিয়ে পৌছতে ৭০ বছর লাগবে ৷ ওই জাহান্নাম তো মানুষ দ্বারা ভর্তি
করা হয়ে এতে আপনারা কি অবাক হচ্ছেন : আমার নিকট আরো আলাের্চনা করা হয়েছে যে,
জান্নাতের দরজার দৃ’কপাটের মধ্যবর্তী ব্যবধান হবে ৪০ বছরের পথ ৷ এমন একদিন আসবে
যা ভয়ংকর ও ভয়ানক ৷ একবার আমি সাতজনের মধ্যে সপ্তম ছিলাম ৷ আমি রাসুলুল্পাহ্

স্রএর সাথে ছিলাম ৷ সামুরাহ বৃক্ষের পাতা ছাড়া আমাদের নিকট কোন খাদ্য-সামগ্রী ছিল
না৷ ওই পৃড়াতা খেতে খেতে আমাদের ঠেটি কোট গিয়েছিল ৷ চােয়ালে ঘা হয়ে গিয়েছিল ৷ আমি
একটি চাদর কুড়িয়ে পেয়েছিলাম ৷ আমি আর সাদ দৃ’জনে সেটি ভাগ করে নিয়েছিলাম ৷

আমাদের সেই স্যতজনের প্রতিজনই এখন কোন না কোন শহরের শাসনকর্তা নিয়ােজি
আছেন ৷ আমাদের পরে তারা মানুষ সম্পর্কে আরো অনেক অভিজ্ঞতা অর্জন করেন ৷ এই
হাদীসঢি প্রায় এভাবে সহীহ মুসলিম গ্রন্থে উল্লিখিত হয়েছে ৷

আলী ইবন মুহাম্মদ মাদাইনী বর্ণনা করেছেন যে, খলীফাই ৬মর (রা) উ৩ বা ইবন
গড়াযওয়ানকে যখন বসর৷ পাঠাচ্ছিলেন তপন তাকে লিখেছিলেন, “৫ হউতবা৷ আড়াম আপনাকে
হিন্দ ভুামব প্রশাসক নিযুক্ত করছি ৷ যেটি একটি শত্রুর ভিগাে ৷ ওখানে আমাদের বহু শত্রু
রয়েছে ৷ আমি আশা করছি যে, মহান আল্লাহ আপনাকে রক্ষা করবেন ৷ শত্রুর বিরুদ্ধে
আপনাকে সাহায্য করবেন ৷ আমি আনা ইবন হাযরামীর নিকট লিখোছগ্র আংৰুাজ্যহ্ ইবন
হারছামাহ্কে পাঠিয়ে আপনাকে সহযোগিতা করার জন্যে ৷ আরকাজাহ্ আপনার নিকট এলে
তার সাথে পরামর্শ করবেন এবং তাকে কাছে টেনে নিবেন ৷ মহান আল্লাহর পথে লোকজনকে
ডাকবেন ৷ যে আল্লাহর পথে আসতে অস্বীকার করার তাকে অনুগত হয়ে জিঘৃয়৷ কর দিতে
বলবেন ৷ অন্যথায় তরৰারি হবে মীমাংসাকাবী ৷ আপনাকে যে দায়িত্ব দেয়৷ হয়েছে তা পালনে
ন্স্পহ ভয় করবেন ৷ সতর্ক থাকবেন আপনার প্ৰবৃাত্ত যেন অ পনার অন্ <হ্কহ্বরের দিকে টেনে
নাি: ন্৷ যায় ৷ তাহলে আপনার অ্যাখরাত নষ্ট হবে ৷
মনে রাখবেন, আপনি রাসুলুল্পাহহ্রহৃনুএর সাহচর্য পেয়েছেন ৷ লাঞ্চুনাও শ্প্ণ্ণ্া৷ষ্ন্ৰ্ পর সৎ:ত্ত্বনঃ
লাভ করেছেন ৷ দুর্বল থাকার পর শক্তিশালী হয়েছেন ৷ এখন আপান একজন স্পাতান্ষ্
প্রশাসক ৷ আনুগত্যপ্রাপ্ত রাজা ৷ তআপনি যা বলেন ত৷ শ্রবণ করা হয় ৷ আপনার নির্দেশ পালন

(৭া

প্রাপ্য (ব্লকে উপরে তুলে দেয় এর যাপ্৷ সোই ষ্ হ্ র৷ শ্শ্াপনার ত: ৷নন্থদের ণ্উন্ন্ দন্তু করা নয়
পাপ থেকে যেমন বাচিয়ে রাখেন নি৷ জকে তেমনি নি আম৩ ন্ ও ৰিলাঢি ৩ ৷ ৷পুপকে ণ্ ৷ শ্ ;৷ র? ৷ত
হবে ৷ আপনার জন্যে আমার অধিকতর ভয় সেটি, যে ক্রমে ক্রমে দুনিয়া আপনাকে ভ্রহ্,-ন্দ্বু ন্ ণ্ণ্;র
নেয় এবং আপনাকে প্রভাবিত করে ৷ যদি আপনি প্রণ্ ভ্রাবিত হন ২লে৩৷ এমন পড়া পক্তৃন্ ণ্ণ্, যে
একবারে জাহান্নামের গভীরে গিয়ে পােছবেন ৷ আমি আমাকে এবং আপন৷ ক তা থেকে রক্ষা
করার জন্যে ম হান আল্লাহর আশ্রয় কামনা করছি ৷ মানুষ খুব দ্রুত আল্লাহর পথে অগ্রসর
হয়েছে ৷ এক পর্যায়ে তাদের সম্মুখে পার্থিব ধন-সম্পদ ভোপবিলাস তুলে ধরা হলো ৷ এবার
তারা দুনিয়া কামনা করল ৷ আল্লাহ তাদেরকে ফিরিয়ে দিলেন ৷ আপনি দুনিয়া পাওয়ার ইচ্ছা
করবেন না ৷ জালিমদের বাসস্থান থেকে আপনি নিজেকে রক্ষা করুন ৷

এই সনের রজব কিৎব৷ শা বান মাসে উ৩ বা (রা) উবুল্লা অক্রো জয় করেন ৷ এই সনেত
ওফাত হয় ৷ র্ত ৷র ইনতিকালের পর খলীফা উমর (রা) তদন্থলে ম গীব৷ ইবন শু বাকে বসরার
শাসনকর্তা নিয়োগ করেন ৷ দু বছর তিনি এই দায়িৎ পালন করেন ৷ এরপর কথিত অভিযোগে
তিনি অভিযুক্ত হন ৷ খলীফা র্তাকে অপসারণ করেন এবং হযরত আবু মুসা আশআরী (রা)-কে
শাসনকর্তা নিয়োগ করেন ৷

এই বছরই খলীফা নিজে এবং তার সাথে আরো কতক লোক মিলে খলীফাপুত্র
উবায়দৃল্লাহ্কে মদপানের অপরাধে বেত্রাঘাত করেন ৷ এই বছরই মদ পাশের অপরাধে আবু
যিহজান একে একে সাতবার শাস্তি ভোগ করেন ৷ তার সাথে রাবীআ ইবন উমইিয়া ইবন

খালফও শাস্তি ভোগ করেন ৷ এই বছরেই সা দ ইবন আবী ওয়াক্কাস কুফ্৷ নগরীতে পদার্পণ
করেন ৷ হযরত উমর ইবন খাত্তাব (রা) এই বছর জনসাধারণকে সাথে নিয়ে নিজে আমীরুল
হজ্জ হয়ে হজ্জ সম্পাদন করেন ৷ তখন মক্কার শাসনকর্তা ছিলেন আত্তাব ইবন আসীদ, সিরিয়ায়
আবুউবায়দা, বাহরায়নে উসমান ইবন আরিল আস, মতান্তার সেখানে আলি ইবন হাষরামী,
ইরাকে সাল এবং ওমানে শাসনকর্তা ছিলেন হুযায়ফা ইবন হাসান ৷

১৪ র্মুইজৰী সালে যে সকল প্রুসিদ্ধ লোক ইন্তিকাল করেন

এক বর্ণনায় আছে যে, ১ সা দ ইবন উৰাদ৷ (রা) এই হিজরী সালে ইন্তিকাল করেন ৷
বিশুদ্ধ ম৩ ৷নুযায়ী তার ওফাত হয়েছে ১৩ হিজরী সালে ৷ ২ উতবা ইবন গাযওয়ান ইবন জাবিব
ইবন হাযৱ আল মুযানী (রা) ৷ তিনি আব্দ শামস গোত্রের মিত্র ছিলেন ৷ বদর যুদ্ধে উপস্থিত
ছিলেন ৷ রাসুলুল্লাহ্মোঃ , এর সাহাবী ছিলেন ৷ রাসুলুল্লাহ্ , এর নবুওয়াত প্রাপ্তির এক বছর
পর তিনি ইসলাম গ্রহণ করেন ৷ যে ইিস্যেব তিনি প্রথম ধাপে ইসলাম গ্রহণকারীদের অন্তর্ভুক্ত ৷
তিনি আৰিসিনিয়ায় হিজরত করেন ৷ হযরত উমরের শাসনামলে তার নির্দেশে তিনি সর্বপ্রথম
বসরায় গমন করেন ৷ তার বহু মর্যাদা ও সম্মানজনক অবস্থানের স্বীকৃতি রয়েছে ৷ ১৪ হিজরী
সনে তার ওফাত হয় ৷ কারো মতে, ১৫ হিজরী, কারো মতে ১ ৭ হিজরী এবং কারো মতে ২০
হিজরী সনে তার ওফাত হয় ৷ আল্লাহ্ই ভাল জানেন ৷ তার বয়স ৫০ বছর অতিক্রম করেছিল ৷
কেউ বলেছেন, তিনি ৬০ বছর বয়সে পৌছেছিলেন ৷ ৩ আমর ইবন উম্মে মাকতৃম (রা) অন্ধ
সাহাবী ৷ কারো মতে তার নাম ছিল আবদুল্লাহ ৷

মুহাজির সাহাবী, মুস আর ইবন উমায়রের পর রাসুলুল্লাহ্:নোং , এর পুর্বে তিনি মক্কা থেকে
মদীনায় হিজরত করেন ৷ তিনি লোকদেরকে কুরআন শিক্ষা দিতেন ৷ রাসুলুল্লাহ্ ন্ধুষ্ন্শ্ ট্রু
একাধিকবার তড়াকে মদীনায় শাসনকর্তা নিয়োগ করেছিলেন ৷ কেউ বলেছেন, ১৩ বার তিনি এই
দায়িত্ব পেয়েছিলেন ৷ হযরত উমর (রা)-এর শাসনামলে সেনাপতি সাদ-এর সাথে তিনি
কাদেসিয়৷ যুদ্ধে অংশ্যাহণ করেছিলেন ৷ কথিত আছে যে, তিনি ওই যুদ্ধে শহীদ হয়েছেন ৷
কারো মতে, তিনি মদীনা ফিরে এসেছিলেন এবং সেখানে তার ওফাত হয় ৷ আল্লাহ্ ভাল
জানেন ৷ : মুছান্ন৷ ইবন হারিছা ইবন সালামা ইবন দামদাম ইবন সাদ ইবন মুররাহ ইবন
ষুহল ইবন শায়বান শায়বানী (রা) ৷ তিনি ইরাকে হযরত খালিদের উপ-প্রধান প্রশাসক ছিলেন ৷
সেতু যুদ্ধে আবু উবায়দের নিহত হবার পর তিনি সেনাপতির দায়িত্ব গ্রহণ করেন ৷ তিনি
মুসলিম সৈনিকঃদর, ব্যাপারে সুষ্ঠু পরিকল্পনা গ্রহণ করেন:এবংতাদেরাক সেদিন পারসিকদের ,
কাল থেকে উদ্ধার করে আনেন ৷ তিনি অন্যতম দক্ষ ঘোড়-সওয়ার নেতা ছিলেন ৷ তিনি হযরত
ৰ্াবু বকর সিদ্দীক (রা)-এর নিকট গিয়ে তাকে ইরাক আক্রমণে উদ্বুদ্ধ করেন ৷ তার
ইঃতিকালের পর সা দ ইবন আবী ওয়াক্কাস (রা) তার বিধবা ত্রীকে বিয়ে করেন ৷ (মহান
ন্:ষ্ ষ্ৱাহ্ তাদের দুজনের প্রতি সত্তুষ্ট হোন) ৷ ইবন আহীর তার আর গাবাহ গ্রন্থে সাহাবীদের

-ৰুন্ষ্ৰ্র তালিকায় তার নাম উল্লেখ করেছেন ৷

৫ আবুযায়দ আনসারী আল নাজ্বজারী (রা) ৷ রাসুলুল্লাহ্ন্;ণ্শ্ষ্,ষ্টুএর যুগে যে ৪জন আনসারী

গ্হেরীি ক্যুআন মব্জীদ সংরক্ষণ করেছিলেন তিনি ণ্র্তীদের অন্যতম ৷ হযরত আনাস ইবন

মালিকের হাদীস দ্বারা তা প্রমাণিত হয় ৷ ৪জন আনসারী সাহাবী হলেন মুআয ইবন জ্যবাল
(রা) , উবইি ইবন কাব (বা) , যায়দ ইবন ছড়াবিত (রা) ও আবু যায়দ (রা) ৷ আনাস (রা)
বলেছেন যে, আবু যায়দ আমার চাচা হন ৷ কালবী বলেছেন যে, এই আবু যায়দ-এর নাম কায়স
ইবন সাকান ইবন কায়স ইবন যাউরা ইবন হাযম ইবন জুনদৃব ইবন পানাম ইবন আদী ইবন
নাজ্বজার ৷ তিনি বদর যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছিলেন ৷ মুসা ইবন উকবা বলেন, আবু যায়দ (রা)
, আবুউবায়দের সেতুর যুদ্ধে শহীদ হন ৷ মুসা ইবন উকবার মতে, সেতুর যুদ্ধ সংঘটিত হয়েছিল
১৪ হিজরী সালে ৷ কেউ কেউ বলেছেন যে, আবু যায়দ নামে যিনি কুরআন সংরক্ষণ করেছিলেন
তিনি হলেন সাদ ইবন উবায়দ (রা) ৷ আনাস ইবন মালিক (রা) থেকে কাতদাের বর্ণিত হাদীস
দ্বারা ওদের বক্তব্য প্রত্যাথ্যাত হয় ৷
আনাস ইবন মালিক বলেছেন, আওস ও খাযরাজ গেত্রে একদিন নিজ নিজ গোত্রের গৌবর
ও সম্মান বর্ণনা করতে বসেছিল ৷ আওস গোত্র বসেছিল, আমাদের মধ্যে ছিলেন পাসীলুল
মালাইকা’ বা ফিরিশতাদের গোসল পাওয়ার অধিকারী হানযালাহ্ ইবন আবী আমির ৷ আমাদের
মধ্যে ছিলেন আসীন ইবন ছাবিত ইবন আবু আফলাহ্ বিশেষ ভ্রমর এসে যার লাশ রক্ষা
করেছিল ৷ আমাদের মধ্যে ছিলেন সাদ ইবন মুআয (রা) যার মৃত্যুতে আল্লাহর আরশ
কেপেছিল ৷ আমাদের মধ্যে আছেন খুযায়মা ইবন ছাবিত যার একার সাক্ষ্য দৃ’জনের সাক্ষেব্লর
সমান ৷
উত্তরে খাযরাজ গোত্র বসেছিল, আমাদের মধ্যে আছেন সেই চার ব্যক্তি যারা রাসুলুল্লাহ্
মোঃ এর যুগে কুরআন সংরক্ষণ করেছিলেন ৷ তারা হলেন উবাই (রা), যায়দ ইবন ছাবিত
(বা) , মুঅড়ায (রা) ও আবুযায়দ (রা) ৷
৬ আবু উবায়দ ইবন মাসউদ ইবন আমর ছাকাফী (রা) ৷ তিনি ইরাকের সেনাপতি
মুখতাব ইবন আবু উবায়দ-এর পিতা ৷ তিনি আবদুল্লাহ ইবন উমর (রা)-এর শ্রী সাফিয়্যার
পিতা ৷ রড়াসুলুল্লাহ্হ্রশুহুনুদ্বুএ্যায় জীবদ্দশায় তিনি ইসলাম গ্রহণ কারন ৷ শায়খ আবু উমর ইবন
আবদুল বার র্তাকে সাহাবী তালিকায় অন্তর্ভুক্ত করেছেন ৷ শায়খ হাফিজ আবদুল্লাহ যাহাবী
বলেছেন যে, আবু উবায়দের বর্ণিত দৃ’একটি হাদীস থাকতেও পারে তা অসম্ভব নয় ৷
৭ আবু কুহাফা (রা) ৷ তিনি প্রথম খলীফা হযরত আবু বকর সিদ্দীক (রা)-এর পিতা ৷
হযরত আবু বকর সিদ্দীক (রা)-এর বংশ পরিচয় হলো আবদুল্লাহ ইবন আবী কুহড়াফা উসমান
ইবন আমির ইবন সাখর ইবন কাব ইবন সাদ ইবন তায়ম ইবন মুররাহ্ ইবন কাব ইবন
লুওয়াই ইবন গালিব ৷ হযরত আবু কুহাফা (রা) ইসলাম গ্রহণ করেন মক্কা বিজয়ের বছর ৷
ইসলাম গ্রহণ করার পর হযরত আবু বকর সিদ্দীক (রা) তাকে ধরে ধরে রাসুলুল্লাহ্মোঃ এর
দরবারে এসে হাজির করেন ৷ রাসুলুল্লাহ্দ্বুআে ’ বললেন, “আহ্ ৷ বৃদ্ধ ণ্লাকটিকে নিজ গৃহে রেখে
দিলেন না ফেন৷ প্রয়োজনে আমরা তার নিকট যেতাম ৷ হযরত আবু বকর সিদ্দীক (রা)এর
সষ্মানার্থে তিনি একথা বলেছিলেন ৷ উত্তরে আবু বকর (রা) বললেন, ইয়া রাসুলাল্লাহ্ড়াে !
বরং আপনার নিকট আসাটা তার অধিক জরুরী ৷ রাসুলুল্লাহ্সাঃআবু কুহাফা (রা)-কে তার
সম্মুখে বসালেন ৷ আবু কুহাফা (রা)-এর চুল থেকে শনের ন্যায় সাদা হয়ে গিয়েছিল ৷
রাসুলুল্পাহ্ড়োতার জন্যে দুআ করলেন এবং বললেন যে, কোন কিছু ব্যবহার করে সাদা চুল

শো

০০ না প্রায় :

আল-বিদায়া ওয়ান নিহয়ো ৯ ৭

পরিবর্তন করে ফেলবেন ৷ তবে কালো করবেন না ৷ রাসুলুল্লাহ্ড্রা এর ইনতিকাণের পর
হযরত আবু বকর (বা) খলীফা হলেন ৷ তখন আবু কুহাফা (রা) মক্কায় অবস্থান করছিলেন ৷
পুত্রের খলীফা হবার কথা তাকে জানানো হলো ৷ তিনি বললেন, ৰানু হাশিম ও ৰানু মাখবুম
গোত্র কি তা মেনে নিয়েছে ? বলা হলো, হ্যা তারা মােন নিয়েছে ৷ তিনি বললেন-

ছুাট্া
এটি মহান আল্লাহর অনুগ্রহ ৷ যাকে ইচ্ছা তাকে তিনি তা দান করেন ৷ ’ এরপর পিতার
জীবদ্দশায় হযরর্ত আবু বকর (রা)-এর ইনতিকাল হয় ৷ তারপর ১৪ হিজরী সালের রজব মাসে
মতান্তার মুহাররম মাসে মক্কায় আবু কুহাফা (রা)-এর ওফাত হয় ৷ তার বয়স হয়েছিল ৭৪
বছর ৷ মহান আল্লাহ র্তাকে দয়া করুন এবং তাকে মর্যাদাপুর্ণ বাসস্থান দান করুন ৷

১৪ হিজরী সালে শহোদতবরণকারী

শায়খ আবু আবদুল্লাহ সাহাবী ১ : হিজরী সালে শাহাদাত বরণকারী লোকদের নাম আরবী
অক্ষরের ক্রমানুসারে লিপিবদ্ধ করেছেন ৷ আর তা হলো : ১ আওস ইবন আওস ইবন
আতীক ৷ তিনি সেতুর যুদ্ধে শহীদ হন ৷ ২ বাশীর ইবন আব্বাস ইবন ইয়াযীদ যাফারী উহুদী
(রা) ৷ তিনি কাতড়াদা ইবন নুমড়ানের চাচাত ভইি ৷ তিনি প্রখ্যাত ঘোড়সওয়ারী হিসেবে পরিচিত
ছিলেন ৷ তার ঘোড়ার নাম ছিল হাওয়া’ ৷ ৩ ছাবিত ইবন আতীক (বা) তিনি ৰানু আমর ইবন
মাবয়ুল গোত্রের লোক ৷ তিনি রাসুলুল্লাহ্ত্দ্বুদ্বু এর সাহাবী ছিলেন ৷ তিনি সেতুর যুদ্ধে শহীদ
হন ৷ : ছালাবাহ ইবন আমর ইবন মুহসিন নাজ্জারী বদরী (রা) ৷ তিনি সেতুর যুদ্ধে শহীদ
হন ৷ ৫ হারিছ ইবন আতীক ইবন নুমান নাজ্জারী (বা) ৷ তিনি উহুদ যুদ্ধে অংশ নিয়েছিলেন ৷
সেতুর যুদ্ধে শহীদ হন ৷ ৬ হারিছ ইবন মাসউদ ইবন আবদাহ্ আনসারী সাহাবী (রা) ৷ তিনিও
সেতুর যুদ্ধে শহীদ হন ৷ ৭ হারিছ ইবন আদী ইবন মালিক আনসারী (রা) ৷ তিনি উহুদ যুদ্ধে

অংশ নিয়েছিলেন ৷ সেতুর যুদ্ধে শহীদ হন ৷ ৮ খালিদ ইবন সাঈদ ইবন আস (রা) ৷ কথিত

আছে যে, মারজুয সাফর যুদ্ধে তিনি নিহত হন ৷ এক বর্ণনা অনুযায়ী মারজুয সাফর যুদ্ধ
সংঘটিত হয়েছিল ১৪ হিজরী সনে ৷ ৯ খুযায়মা ইবনআওস আশাহালী ৷ তিনি সেতুর যুদ্ধে
শহীদ হন ৷ ১ : রাবীআ ইবন হারিছ ইবন আবদুস মুত্তালিব ৷ ইবন কানি র্তারা ওফাতের
তারিখ ১৪ হিজরীতে বলে মন্তব্য করেছেন ৷ ১ ১ যায়দ ইবন সৃরাকা, তিনি সেতুর যুদ্ধে শহীদ
হন ৷ ১ ২ সাদ ইবন সালামা ইবন ওয়াক্স আশহালী ৷ ১৩ এক বর্ণনা অনুযায়ী সাদ ইবন
রৈাদা (রা) ৷ ১ : সালমা ইবন আসলাম ইবন হুরায়শ ৷ তিনি সেতুর যুদ্ধে শহীদ হন ৷ ১ ৫
দামর৷ ইবন পাবয়াহ ৷ তিনি শহীদ হয়েছেন সেতুর যুদ্ধে ৷ ১৬ আব্বাদ, ১ ৭ আবদুল্লাহ ১৮
ৰ্বদুর রহমান ৷ র্তারা সকলের মুরী ইবন কায়যী-এর পুত্র ৷ তারা সেতুর যুদ্ধে শহীদ
ম্নো ৷ ১৯ আবদুল্লাহ ইবন সা-সাআহ ইবন ওয়াহ্ব আনসারী নাজ্জারী ৷ ’ তিনি উহুদ এবং
ধ্া৷ পরবর্তী যুদ্ধসমুহে অংশগ্রহণ করেছেন ৷ আল গাবাহ’ গ্রন্থে ইবনুল আহীর উল্লেখ করেছেন
গুধ্, তিনি সেতুর যুদ্ধে শহীদ হয়েছেন ৷ ২০ উতৰা ইবন গাযওয়ান (রা) ৷ ইতিপুর্বে তার
স্পর্কে আলোচনা হয়েছে ৷ ২ ১ উকৰা ২২ আবদুল্লাহ ৷ র্তারা দৃজনে ভাই ৷ তাদের পিতা

ৰ্া!ৰী ইবন কায়সের সাথে তারা সেতুর যুদ্ধে অংশ নিয়েছিলেন এবং দৃ’ভইি সেদিন শহীদ

১৩

হয়েছেন ৷ ২৩ আল৷ ইবন হাযরামী ৷ এক বর্ণনা অনুযায়ী তিনি এই সনে ইনতিকাল
করেছেন ৷ কেউ কেউ বলেছেন, বরং এর পরবর্তী বছর অর্থাৎ ১৫ হিজরী সনে তিনি ইনতিকাল
করেছেন ৷ এ বিষয়ের আলোচনা পরে আসবে ৷ ২৪ আমর ইবন আবু য়ুসর ৷ তিনি সেতুর
যুদ্ধের শহীদ হন ৷ ২৫ কায়স ইবন সাকান আবু যায়দ আনসারী (রা) ৷ ইতিপুর্বে তার সম্পর্কে
আলোচনা হয়েছে ৷ ২৬ মুছান্ন৷ ইবন হারিছ৷ শায়ৰানী ৷ এই বছরেই তার ওফাত হয় ৷ ২৭
নাফি ইবন গায়লান, সেতুর যুদ্ধে তিনি শহীদ; হন ৷ ২৮ নাওফল ইবন হারিছ ইবন আবদুল
যুত্তালিব (রা) ৷ তিনি তার চাচা আব্বাস (রা)-এর চাইতে বয়সে বড় ছিলেন ৷ কেউ বলেছেন;
তিনি এই বছর ইনতিকাল করেছেন ৷ কিন্তু প্রসিদ্ধ অভিমত হলো তিনি পুর্বে ইনতিকাল
করেছেন ৷ ২৯ ওয়াজিদ ইবন আবদৃল্পাহ্ তিনি শহীদ১ হয়েছেন ৷

৩০ ইয়াযীদ ইবন কায়স ইবন খাতীম আনসারী যাফারী (রা) ৷ তিনি উহুদ ও পরবর্তী
যুদ্ধসমুহে অ শ নিয়েছেন ৷ সেতুর যুদ্ধে শহীদ হয়েছেন ৷ উহুদ যুদ্ধে তার দেহে বহু আঘাত
লেগেছিল ৷ বহু ক্ষরু তর সৃষ্টি হয়েছিল ৷ তার পি৩ ৷ প্রসিদ্ধ কবি ছিলেন ৷ ৩ ১ আবু উবায়দ ইবন
মাসউদ ছাকাফী ৷ সেতু যুদ্ধের প্রধান সেনাপতি ৩৷ ওই সেতুর নিকট তিনি শহীদ হয়েছিলেন
বলে তার নামে ওই সেতু পরিচিত হয়েছে এবং ওই যুদ্ধকে আবু উবায়দের সেতুর যুদ্ধ বলা
হয়ে থাকে ৷ শত্রুপক্ষের হাতি তাকে পা দিয়ে ঘিরে ফেলে ৷ প্রথমে তিনি নিজ তরবারি দ্বারা ওই
হাতির ৎ: ড় কোট ফেলেছিলেন ৷ ৩২ আবু কুহাফা তায়মী (রা)-হযরত আবু বকর সিদ্দীক
(রা)-এর পিতা ৷ এই বছর তার ওফাত হয় ৷ ৩৩ হিনদা বিনত উতবা ইবন রাবীআ ইবন
আবদ শামস ইবন উমাইয়া আল উমাবিয়্যাহ ৷ মুআবিয়া ইবন আবী সুফয়ানের মাতা ৷ তিনি
কুরায়শী নেত্রীস্থুানীয় মহিলাদের একজন ছিলেন ৷ বুদ্ধি বিবেচনা ও নেতৃতৃগুণে৩ তিনি মহিলাদের
মধ্যে বিশেষ স্থান দখল করেখ্ন্নিয়েছিলেন ৷৩ তার স্বামী আবুসুফয়ানের সাথে যুশরিকদের পক্ষে
তিনি উহুদ যুদ্ধে অংশ নিয়েছিলেন ৷ মুসলিম হত্যার সেদিন তিনি ছিলেন অতি উৎসাহী ৷ হযরত
হামযা (বা) শহীদ হওয়ার পর হিনৃদা তার নাক, কান ও অন্যান্য অঙ্গ কর্তন করে ৷ তার কলিজা
মুখে পুরে চিবাতে থাকে ৷ কিত্তু গিলতে পারেনি ৷ হযরত হামযা (বা) বদর যুদ্ধে ইিনৃদার বাবা
ও ভাইকে হত্যা করেছিলেন ৷ সব কিছুর পর মক্কা বিজয়ের বছর হিনদা ইসলাম গ্রহণ করেন
এবং পরবর্তীতে সুন্দরভাবে ইসলামের বিধি-বিধান পালন করেন ৷ তার স্বামী আবু সুফয়ানের
ইসলাম গ্রহণের এক রাত পর তিনি ইসলাম গ্রহণ করেন ৷

বায়আত করার জন্যে রাসুলুল্লাহ্ন্দ্বুন্হৃএর দরবারে যাবার পুর্বে তিনি স্বামীর অনুমতি
চাইলেন ৷ আবু সুফয়ান বললেন, তুমি তো গতকালও এটি অস্বীকার করতে, প্রত্যাখ্যান
করতে ৷ হিনদা বললেন, এ রাতের পুর্বে অন্য কোন রাতে এই মসজিদে এমন পরিপুর্ণতাবে
আল্লাহ্র ইবাদত করতে আমি কাউকে দেখিনি ৷ আল্লাহ্র কসম ! ওরা সারা রাত নামায পড়ে
পড়ে কাটিয়েছে ৷ আবু সুফয়ান বললেন, তুমি তাে অনেক দোষ ত্রুটি করেছ, সুতরাং রাসুলুল্লাহ্

ন্:;ন্শু এর দরবারে একা যেত না ৷ হিনদা তখন হযরত উসমান ইবন আফ্ফান (রা) কিংবা
আপন সহােদর আবু হুযায়ফা ইবন উতবাকে সাথে নিয়ে রাসুলুল্লাহ্মোঃ -এর দরবারে উপস্থিত



১ মুল গ্রন্থে র্ফাকা রয়েছে ৷ ইসাৰা গ্রন্থে আছে, তিনি উমর (রা)এর খিলাফতকালের প্রথম দিকে ইনতিকাল
করেন ৷

হলো নেকাব পরিধান করে, মুখ ঢেকে ৷ অন্যান্য মহিলার সাথে যখন রত্বসুলুল্লড়াহ্ন্”শু র্তাকেও
বায়আত করছিলেন, রদ্বসুলুল্লাহ্ঙ্কঠুক্ষ্ণবে বলছিরুলন যে, অঙ্গীকার কর যে, আল্লাহ র সাথে কোন
বস্তুকে শরীক করবে না , চুরি করবে না এবং ব্যভিচার করবে না ৷ হঠাৎ হিনৃদা বলে উঠল যে,
স্বাধীন মহিলা কি কোন সময় ব্যভিচার করো রাসুলুল্পাহ্ হৃহুঢুস্র: যখন বললেন, “তোমরা
তোমাদের সন্তানদেরকে হত্যা করবে না ৷” তখন হিনৃদা বলে উঠল, তড়াদেরকে আমরা ছোট
বেলায় লালন-পালন করেছি এখন বড় হবার পর কি হত্যা করতে পারিঃ’ একথা শুনে রাসুলুল্লাহ্
স্রমুচকি হাসলেন ৷

বায়আত প্রসঙ্গে আল্লাহ্র বাণী উদ্ধৃত করে রাসুলুল্লাহ্মোঃবলছিলেন যে, “তারা সজ্ঞানে
কোন অপবাদ রচনা করে রটাবে না এবং আপনার অবাধ্য হবে না ৷” এতটুকু বলার পর হিনৃদা
বলে উঠলেন, অবাধ্য হবে না সৎকার্যে ৷ ’ রাসুলুল্লাহমোঃ বললেন০ ং হ্যা, সৎকার্যে ৷ হিনদার
এই সকল বক্তব্য তার বাগাি৩ ড়া ও বুদ্ধিমত্তার সাক্ষ্য বহন করে ৷ তিনি রাসুলুল্লাহ্খ্যাঃ এর
উদ্দেশ্যে বললেন, আল্লাহর কলম হে মুহাম্মদমোঃ ! দুনিয়াতে র্তাবুবাসীদের মধ্যে আপনার
জ বাসী ধ্বংস ও লাঞ্ছিত হোক তার চাইতে প্রিয় কিছু আমার নিকট ছিল না ৷ আর এখন
দুনিয়ার র্তাবুবাসীদের মধ্যে আপনার র্তাবুবাসীগণ সম্মানী, মর্যাদাবান ও ণ্ন্নত হোক তার
চাইতে প্রিয় কিছু আমার নিকট :নই ৷ ” বাসুলুল্লাহফাং ষ্ বললেন মহান আল্লাহ র কসম ব্যাপার
সে রকমই হয় ৷

হিনৃদা ভরংাপোষণে জ্জি স্বামীর কাপণ্য সম্পর্কে রাসুলুল্লাহ্ব্লুৰুন্ড্রু এর নিকট ৩৷ ৷ ৩যােগ পেশ
করেছিলেন ৷ রাসুলুল্লাহ:;রুষ্টুহুউত্যাক সততার সাথে তার নিজের এবং সন্তানদের ভরণ-পােষণের
সমপবিমাণ অর্থ স্বামীর অনুমড়াত ব্য৩ ঠীত তার সম্পদ থেকে নিয়ে নেয়ার অনুমতি দিয়েছিলেন ৷
ফ্যাকহ্ ইবন মুগীরার সাথে সংঘটিত তার ঘটনা অত্যন্ত প্রসিদ্ধ ৷

হিন্দা পরব৩ ত ইয়ারমৃকের যুদ্ধে অংশ্যাহণ করেছিলেন তার স্বামী আবু সুফয়ানের
সঙ্গে ৷ ১৪ হিজরী সনের যে দিনে হযরত আবু কুহাফা (রা) ইনতিকাল করেন সেদিনই হিনদার
ইনতিকাল হয় ৷ তিনি আবুসুকুয়ানের পুত্র মুআৰিয়া (রা)-এর মাতা ৷