আল বিদায়া ওয়া আন্নিহায়া

দাউদ (আ)-এর হাতে লোহা নরম হয়ে যেত, যেমন নরম হয় আটা ৷ এ নরম লোহা দ্বারা
তিনি দাউদী বর্ম তৈরি করতেন, যা যুদ্ধের পোশাকরুপে ব্যবহার করতেন ৷ আল্লাহ স্বয়ং তড়াকে
এরুপ করার জন্যে নির্দেশ দিয়েছেনং :াটুৰুএ ৷ চুে ,ৰু০, অর্থাৎ কড়াগুলােকে সমানভাবে
আটকান এবং পরিমাণ মত করা, যাতে আক্রমণের সময় আত্মরক্ষা হয় ৷ বুখড়ারী শরীফে
এরুপই বর্ণিত হয়েছে ৷ আল্ল ল্পাহ্র বাণী৪

ইট্রু০ট্রুট্রু০ হুাট্রুং০র্দু;ট্রু

“আমি তোমাদের কল্যাণার্থে তাকে বর্ম নির্মাণ শিখিয়েছিলাম, যাতে যুদ্ধ ক্ষেত্রে আক্রমণ
থেকে তা তােমাদেরকে রক্ষা করতে পারে; সুতরাং তোমরা কি কৃতজ্ঞ হবে না”? (আম্বিয়াং :
৮০)
জনৈক করি মু’জিযা প্রসঙ্গে কত সুন্দরই না বলেছেন :


“অর্থাৎ হযরত দাউদ (আ)-এর বর্ম গুহাবাসী (হযবত মুহাম্মদ (স)-কে রক্ষা করেনি,
বরং এর জন্য কোন গৌরব থাকলে তা কেবল মাকড়াসারই আছে” ৷ বন্তুত দাউদ (আ) এর
হাতে লোহা নরম হওয়া এটা ছিল তার একটি মু’জিযা ৷ পক্ষাম্ভরে সীরাত প্রসঙ্গে আমরা
উল্লেখ করেছি যে, চতুর্থ কিৎবা পঞ্চম হিজরীতে আহযাব যুদ্ধের সময় খন্দক খননকালে একটি
বৃহৎ শিলাখণ্ড বাধা হয়ে দাড়ায় ৷ সাহাবাগণ শত চেষ্টা করেও তার কিছুমাত্র৷ ভ ৷ৎতে পারেননি ৷
অবশেষে রাসুলুল্লাহ্ (সা) সেখানে যান ৷ তখন ক্ষুধার ভীব্রতায় তার পেটে পাথর রাধা ছিল ৷
তিনি শিলাখণ্ডে তিনটি আঘাত করেন ৷ প্রথমবার আঘাত করলে তার থেকে এক আলো
বিদুরিত হতয়, যার ঔজ্জ্বল্যে সিরিয়ার পাকা ভবনাদি দৃষ্টিগােচর হয় ৷ দ্বিতীয় বারের আঘাতে
পারস্যের হর্য্যরাজি উদ্ভাসিত হয়ে যায় ৷ এরপর তৃতীয়বার আঘাত করলে শিলাখণ্ডটি বালির
ঢিলার ন্যায় শুড়ো হয়ে ঝরে পড়তে থাকে ৷ এ থেকে নিঃসন্দেহে বলা যায় ৷ শিলা পাথর যড়ার
উপর কোন কিছুই কার্যকরী হয় না, এমন কি আগুনও যাকে নরম করতে পারে না, তা
ধুলা-বালির ন্যায় ঝরে পড়া দাউদ (আ)-এর পাথর নরম হওয়ার থেকে অধিকতর বিস্ময়কর
ঘটনা ৷ কেননা লোহা আগুন দ্বারা নরম করা যায় ৷ করি বলেছেন :


“অর্থাৎ তুমি সেই প্রেমিকার অন্তর বিগলিত করার জন্যে যে চেষ্টা-সাধনা করেছ, সেরুপ
চেষ্টা চ ৷লালে বিশাল শক্ত পাথবও গলে ৫৩ ” ৷ পাথরের চাইতে অন্য কোন জিনিস যদি বেশি
শক্ত ও কঠিন থাকত তাহলে করি এখানে সেই জিনিসেরই উল্লেখ করতেন ৷

আল্লাহর বাণী০ ং

” :এ এ০ এ এ :

, : গ্পু

“এর পরও তোমাদের হৃদয় কঠিন হয়ে গেল, এ যেন পাথর কিৎব৷ তার চাই তও কঠিন”
(বাকারাং : ৭৪ ) ৷

ৰুঠুার্চু ১১ ৷টুষ্টুটুহ্র ট্রুট্রুন্
“হে নবী ৷ বলে দাও যে, তোমরা হয়ে যাও পাথর অথবা লোহা অথবা এমন কিছু, যা
তোমাদের ধারণার খুবই কঠিন” (ইসরা : ৫০-৫১ ) ৷
উক্ত আয়াত দু’টিতে লোহা ও পাথরের উল্লেখ করা হয়েছে ভিন্ন উদ্দেশ্যে ৷ তাফসীরে এ
সম্পর্কে বলা হয়েছে, যার সংক্ষিপ্তসার এই ও সংঘর্ষ ও প্রতিযোগিতার সময়ে প্রতিরোধ ব্যবস্থায়
লোহা পাথর অপেক্ষা অধিক কার্যকর, যতক্ষণ না তা আগুনে গরম করা হয় ৷ যখন আগুনে
দেওয়া হয় তখন লোহা আগুনের প্রতিক্রিয়া গ্রহণ করে; কিভু পাথর তা গ্রহণ করে না ৷

আবু নৃআয়ম বলেন, দাউদ (আ)-এর জন্যে লোহা নরম করে দেয়া হয়, যা দিয়ে তিনি
কড়ামুক্ত পুর্ণাঙ্গ বর্ম তৈরি করতেন ৷ এ বিষয়ে নবী মুহাম্মদ (সা) সম্পর্কে বলা যায় যে, তার
জন্যেও পাথর ও কঠিন শিলাকে নরম করা হয়েছে ৷ যেমন উহুদ যুদ্ধের দিন পাথর নরম হয়ে
গুহায় পরিণত হয় এবং তিনি তাতে আত্মগােপন করেন, যাতে করে মুশরিকরা দেখতে না
পায় ৷ ঐ দিন তিনি মৃশরিকদের দৃষ্টি থেকে নিজেকে আড়াল করার জন্যে পাহাড়ের দিকে যান ৷
তখন পাহাড় নরম হয়ে যায় এবং তিনি তাতে মাথা ঢুকিয়ে দেন, এটা অধিকতর আশ্চর্যজনক ৷
কেননা, আগুন লোহাকে নরম করে থাকে ৷ কিন্তু পাথরকে কখনও নরম করতে দেখা যায় না ৷
আবু নুআয়ম বলেন, ঐ স্থানটি এখনও সেইরুপই আছে ৷ দর্শকগণ তা দেখে থাকেন ৷ আবু
নুআয়ম আরও উল্লেখ করেছেন, মক্কার কোন একটি গিরিপথে বিশাল এক পাথর ছিল া
পাথরটি ছিল পাহাড়েরই অংশ বিশেষ ৷ রাসুলুল্পাহ্ (সা) যে দিকে যান ৷ তখন পাথরটি নরম
হয়ে যায় ৷ তিনি তার বাহুদ্বয় দিয়ে ধাক্কা দিয়ে তা নীচের দিকে সরিয়ে দেন ৷ মক্কায় এ ঘটনা
অত্যন্ত প্রসিদ্ধ ৷ হাজীরা তা দেখতে গিয়ে থাকেন ৷ এ ছাড়া যে রাতে রাসুলুল্লাহ্ (সা) মিরাজে
যান, সে রাতে একটি পাথর তার জন্যে আটার খামিরের মত নরম হয়ে যায় ৷ রাসুলুল্লাহ্ (সা)
তার সাথে তার বাহন ব্রাক বেধে রাখেন ৷ বর্তমান কালেও লোকে ঐ স্থানটি বকরতের জন্যে
স্পর্শ করে থাকে ৷ কিন্তু আবু নুআয়ম কর্তৃক উহুদ যুদ্ধের ও মক্কার গিরিপথের পাথরের ঘটনা
দু’টি অত্যন্ত গরীব পর্যায়ের সম্ভবত তিনি অতীত কোন বর্ণনার উপর নির্ভর করে তা বলেছেন,
রাসুলুল্লাহ্ (সা)-এর কোন প্রসিদ্ধ জীবনী গ্রন্থে এ ধরনের কোন বর্ণনা পাওয়া যায় না ৷ তবে
পাথরের সাথে বাহন বাধার ঘটনা সঠিক এবং বেধেছিলেন জিবরাঈল (আ) নিজে ৷ সহীহ্
মুসলিমে এ ঘটনা বর্ণিত হয়েছে ৷

এরপর থাকে দাউদ (আ )-কে প্রজ্ঞা ও চুড়ান্ত বাগািতা দানের কথা ৷ এ প্রসঙ্গে বলা যায়
যে, মুহাম্মদ (না)-কে যে হিকমত-প্রজ্ঞা ও শরীআত দান করা হয়, তা ছিল পুর্ববর্তী সকল
নবীদের প্রজ্ঞা ও শরীআতের তুলনায় অধিকতর পুর্ণাঙ্গ ও পরিপুর্ণ ৷ কেননা পুর্বের নবীগণের
সকল উত্তম গুণাবলী শেষ নর্বীকে দান করা হয়েছে ৷ তাকে অধিক মর্যাদা ও পুর্ণতা দেয়া
হয়েছে ৷ তাকে এমন কিছু বৈশিষ্ট্য দান করা হয়েছে, যা ইতিপুর্বে আর কাউকে দেওয়া হয়নি ৷
নবী করীম (সা) বলেছেন :

৷ “অর্থাৎ সকল বিষয়ে
বাক্যাবলী অন্তর্তুক্তকারী কথা বলার শক্তি আমাকে দান করা হয়েছে এবং অল্প কথায় অধিক