আল বিদায়া ওয়া আন্নিহায়া

া;

ব্ল £ৰুর্চুব্র ৷ দ্বু,^,পু ৷ পুছুাণ্াপুদ্বু র্দু’, ৷ ; পু,পুছুপ্দ্বুদ্বু ,£দ্বুদ্বুহুট্রুর্ধ
লুতের সম্প্রদায় রাসুলগণকে অস্বীকার করেছিল, যখন ওদের তাই লুত ওদেরকে বলল,
তোমরা কি সাবধান হবে না? আমি তো তোমাদের জন্যে এক বিশ্বস্ত রাসুল ৷ সুতরাং তোমরা
আল্লাহকে ভয় কর এবং আমার আনুগত্য কর ৷ আমি এর জন্যে তোমাদের কাছে কোন প্রতিদড়ান
চাই নড়া, আমার পুরস্কার তেড়া জগতসমুহের প্রতিপালকের কাংইে আছে ৷ সৃষ্টির মধ্যে তোমরা
তো কেবল পুরুষের সাথেই উপগত হও এবং৫ তোমাদের প্রতিপালক তোমাদের জন্যে যে
ন্তীলােক সৃষ্টি করেছেন৩ তাদেরকে তোমরা বর্জন করে থাক ৷ তোমরা তো সীমালংঘনকায়ী
সম্প্রদায় ৷ ওরা বলল, হে লুত তুমি যদি নিবৃত্ত না হও, তবে অবশ্যই তুমি নির্বাসিত হবে ৷

লুত বলল, আমি তোমাদের এ কাজকে ঘৃণা করি ৷ হে আমার প্রতিপলেক্ ! আমাকে এবং
আমার পরিবার-পরিজনকে, ওরা যা করে তা থেকে রক্ষা কর ৷ অতঃপর আমি তাকে এবং তার
পরিবড়ার-পরিজন সকলকে রক্ষা করলাম ৷ এক বৃদ্ধা ব্যতীত, যে ছিল পেছনে বয়ে যাওয়া
ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত ৷ তারপর অপর সকলকে ধ্বংস করলাম ৷ তাদের উপর শাস্তিমুলক বৃষ্টি বর্ষণ
করেছিলাম, তাদেরকে ভীতি প্রদর্শন করা হয়েছিল, তাদের জন্যে এই বৃষ্টি ছিল কত নিকুষ্ট!
এতে অবশ্যই নিদর্শন রয়েছে ৷ ৰিহুক্ষ্ম ওদের অধিকাৎশই মুমিন নয় ৷ তোমার প্রতিপালক , তিনি
তো পরাত্রুমশালী, পরম দয়ালু ৷ (২৬ : ১৬০ন্১ ৭৫)

সুরা নামলে আল্লাহ বলেনং :

’
র্বৃ

fl
(
স্মরণ কর, লুতের কথা, যে তার সম্প্রদায়কে বলেছিল, তোমরা জোনশুনে কেন অশ্লীল কা জ
করছন্ তোমরা কি কাম তৃপ্তির জন্যে নড়ারীকে ছেড়ে পুরুষে উপগত হবো তোমরা তো এক অজ্ঞ
সম্প্রদায় ৷ উত্তরে তার সম্প্রদায় শুধু বলল, লুত পরিবারকে তোমাদের জনপদ থেকে বের করে
দাও ৷ এরা তো এমন লোক যারা পবিত্র সাজতে চায় ৷ তারপর তাকে ও তার পরিবারবর্গকে
উদ্ধার করলাম, তার ত্রী ব্যতীত; তাকে করেছিলাম ধ্বং সপ্রাপ্তদের অন্তর্ভুক্ত ৷ তাদের উপর
ভয়ংকর বৃষ্টি বর্ষণ করেছিলাম; যাদের ডীতি প্রদর্শন করা হয়েছিল তাদের জন্য এই বর্ষণ ছিল

কত মারাত্মক! (২৭ : ৫৪-৫৮)

সুরা আনৃকাবুতে আল্লাহ বলেন $



ষ্ন্ , ? ট্
া

৷ “র্দুাহ্র
৷ ৷শু৷ ৷ ব্লুা&াদ্বু
é ট্রু,র্দ্র ঞ;
াক্ট্র৷ চু,ণ্ড্র,,শ্রো ক্কু প্লুদ্বুাহ্র প্রো;ট্রু^াষ্ট্য এোদ্বু £:াহ্রছু;; ৷ভু৷ ;;;§ ’ ও ত্তহুন্হ্
গ্লুদ্বু ,দ্বুপুড্রুপু

স্মরণ কর লুতের কথা, যে তার সম্প্রদায়কে বলেছিল,ঞে তোমরা তো এমন অশ্লীল কা জ
করছ; যা তোমাদের পুর্বেবিশ্বে কেউ করেনি ৷ তােমরাই তো পুরুষে উপগত হচ্ছ ৷ তােমরাই
তো রাহজোনি করে থাক এবং তােমরাই তো নিজেদের মজলিসে প্রকাশ্যে ঘৃণ্য কাজ করে
থাক ৷ উত্তরে তার সম্প্রদায় শুধু এই বলল, আমাদের উপর আল্লাহর শাস্তি নিয়ে এসো যদি
তুমি সত্যবাদী হও ৷’ সে বলল, হে আমার প্রতিপালক ৷ বিপর্যয় সৃষ্টিকারী সম্প্রদায়ের বিরুদ্ধে
আমাকে সাহায্য কর ৷ ’ যখন আমার প্রেরিত ফেরেশতাগণ সুসংবাদসহ ইবরাহীমের কাছে
আসল, তারা বণেছিল, আমরা এই জনপদের অধিবাসীদেরকে ধ্বংস করব ৷ এর অধিবাসীরা
ণ্তা জালিম ৷ ইব্রাহীম বলল , এই জনপদে তাে লুত রয়েছে ৷ তারা বলল, সেখানে কারা আছে
তা আমরা ভাল জানি; আমরা তাে লুতকে ও তার পরিবার-পরিজনবর্পকে রক্ষা কয়বই; তার শ্রী
ব্যতীত; সে তাে পেছনে রয়ে যাওয়া ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত ৷

এবং যখন আমার প্রেরিত ফেরেশতাগণ লুতের কাছে আসল, তখন তাদের জন্যে সে বিষগ্ন
হয়ে পড়ল এবং নিজকে তাদের রক্ষায় অসমর্থ মনে করল ৷ তারা বলল, ভয় করো না, দুঃখও
করো না ৷ আমরা তোমাকে ও তোমার পরিজনবর্পকে রক্ষা করব, তোমার শ্রী ব্যতীত; সে তো
পেছনে বয়ে যাওয়া ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত ৷ আমরা এই জনপদবাসীদের উপর আকাশ থেকে শাস্তি
নাযিল করব, কারণ তারা পাপাচার করেছিল ৷ আমি বোধশক্তিসম্পন্ন সম্প্রদায়ের জন্যে এতে
একটি স্পষ্ট নিদর্শন রেখেছি ৷ (২৯ : ২৮-৩৫)

সুরা সাফ্ফাতে আল্লাহ বলেনঃ
১ ৷ প্রুক্কুছুঠুধ্ র্চু৮প্রু)


)


,

লুতও ছিল রাসুলগণের একজন ৷ আমি তাকে ও তার পরিবারের সকলকে উদ্ধার
করেছিলাম--এক বৃদ্ধা ব্যতীত, সে ছিল পেছনে রয়ে যাওয়া লোকদের অন্তর্ভুক্ত ৷ তারপর

অবশিষ্টদেরকে আমি সম্পুর্ণভাবে ধ্বংস করেছিলাম ৷ তোমরা তো ওদের ধ্বংসাবশেষগুলাে
অতিক্রম করে থাক সকালে ও সন্ধ্যায়, তবুও কি তোমরা অনুধাবন করবে না ? (৩৭ :

সুরা যারিয়াতে হযরত ইব্রাহীম (আ)-এর মেহমড়ান ও পুত্রের সুসংরাদের ঘটনা উল্লেখ

করার পরঅয়ােহ তাআলা বলেন ৰু ;

র্দুএে

;fi

া
১))

ইব্রাহীম বলল, হে ফোদ্ররশতাগণ ৷ তোমাদের বিশেষ কাজ কী ? ওরা বলল, আমাদেরকে
এক অপরাধী সম্প্রদায়ের প্রতি প্রেরণ করা হয়েছে ৷ মোঃ উপর নিক্ষেপ করার জন্যে মাটির
শক্ত ঢেলা, যা সীমালংঘনকারীদের জন্যে চিহ্নিত, তোমার প্রতিপাপ্সবেগ্রুব কাছ থােক ৷ সেখানে
যে সব মুযিন ছিল আমি তাদেরকে উদ্ধার করেছিলাম এবং সেখানে একটি পরিবার ব্যতীত
কোন আত্মসমর্পণকারী আমি শ্পাইনি ৷ যারা মর্যন্তুদ শাস্তিক্লে ভয় করে, আমি তাদের জন্যে
তাতে একটি নিদর্শন রেখেছি ৷ (৫১ : ৩১ ৩ ৭)ব্লু

সুরাইনশিকাফে আল্লাহ বলেন :

(

ান্দ্বুপু ণ্ড্র৷ ১া৷





é

ট্টএেঙ্ )¢;§

লুত সম্প্রদায় প্রত্যাখ্যান করেছিল সতর্ককারীদেরকে, আমি ওদের উপর পাঠিয়েছিলাম
পাথরবাহী প্রচণ্ড ঝড় ৷ কিন্তু লুত পরিবারের উপর নয় ৷৩ তাদেরকে আমি উদ্ধার করেছিলাম
রাতের শেযাং যে আমার বিশেষ অনুগ্রহস্বরুপ; যারা তজ্ঞ আমি তাদেরকে এভাবেই পুরস্কৃত
করে থাকি ৷ লুত ওদেরকে সতক করেছিল আমার শাস্তি সম্পর্কে; কিন্তু ওরা সতর্কবাণী
সম্বন্ধে বিতণ্ডা শুরু করল ৷ ওরা লুতের কাছ থেকে তার মেহমানদেরকে দাবি করল, তখন আমি
ওদের ষ্টিশক্তি লোপ করে দিলাম এবং আমি বললাম, আম্বাদন কর, আমার শান্তি এবং
সত ৷ পরিণাম ৷ ভোরে বিরামহীন শাস্তি তাদেরকে আঘাত করল এবং আমি বললাম,
আস্বাদন কর, আমার শান্তি এবং সতর্করাণীব পরিণাম ৷’ আমি কুরআন সহজ করে দিয়েছি
উপদেশ গ্রহণের জন্যে; অতএব উপদেশগ্রহণকারী কেউ আছে কি ? (৫৪ ৪৩৩-৪ :)

তাফসীর গ্রন্থে এ সব সুরার যথাস্থানে আমরা এই ঘটনার বিশদ আলোচনা করেছি ৷ আল্লাহ
হযরত লুত (আ) ও তার সম্প্রদায় সম্পর্কে কুরআনের বিভিন্ন স্থানে উল্লেখ করেছেন ৷ আমরা
ইতিপুর্বে কওমে নুহ, কওমে আদ ও কওমে ছামুদ-এর আলোচনায় সেসব উল্লেখ করেছি ৷

এখন আমরা যে সব কথার সার ব-সংক্ষেপ বর্ণনা করব, যা তাদের কর্মনীতি ও পরিণতি
সম্পর্কে কুরআন, হাদীস ও ইতিহাসে বর্ণিত হয়েছে ৷ এ ব্যাপারে আল্লাহর সাহায্য কামনা করি ৷
তাহল, হযরত লুত (আ) তীর সম্প্রদায়কে এক ও লা-শরীক আল্লাহর ইবাদতের দিকে আহ্বান
জানান ৷ সেইসব অশ্লীল কাজ করতে নিষেধ করেন যার উল্লেখ স্বয়ং আল্লাহ তাআলা
করেছেন ৷ কিন্তু একজন লোকও তার আহ্বানে সাড়া দেয়নি এবং তার উপর ঈমান আনেনি ৷
নিষেধকৃত কর্ম থেকে কেউ বিরত থাকেনি ৷ বরং তারা তাদের অবস্থার উপর অটল অবিচল
হয়ে থাকে এবং নিজেদের ভ্রষ্টত৷ ও মুর্থতড়া থেকে বিরত থাকেনি ৷ এমনকি তারা তাদের
রাসুলকে তাদের সমাজ থেকে বহিষ্কার করার উদ্যোগ গ্রহণ করে ৷

রাসুল যখন তাদেরকে উদ্দেশ করে উপদেশ দেন, তখন তারা বিবেক না খাটিয়ে এই এক
উত্তরই দিতে থাকে যে, লুত পরিবারকে তোমরা ৫তামাদেরন্ন্জনপদ থেকে বের করে দাও ৷
কেননা, তারা এমন মানুষ যারা পাকুন্পবিত্র সাজতে চায় ৷ এ কথার মধ্য দিয়ে তারা লুত
পরিবারের নিন্দা কঃাতেগিয়ে তাদের চরম প্রশংসাই করেছে ৷ আবারণ্এটাকেই তারা বহিষ্কারের
কারণ হিসেবে উল্লেখ করেছে ৷ চরম শত্রুত৷ ও ঘৃণা থাকার কারণেই তারা লুতকে এ কথা বলার
সুযোগ পেয়েছে ৷ কিন্তু আল্লাহ হযরত লুত (আ)-কে ও তার পরিবারবর্পকে পবিত্র রাখলেন এবং
সম্মানের সঙ্গে সেখান থেকে তাদেরকে বের করে আনলেন, তবে তার ত্রীকে নয় ৷ আর তার
সম্প্রদায়ের সবাইকে আপন বাসভুমিতে চিরন্থায়ীভাবে থাকতে দিলেন ৷ তবে সে থাকা ছিল
দৃর্পন্ধময় সমুদ্র তরংগের আঘাতে লীন হয়ে ৷ যা ছিল প্রকৃতপক্ষে উত্তপ্ত আগুন ও তাপ প্রবাহ
এবং তার পানি তিক্ত ও লবণাক্ত ৷

তারা নবীকে এরুপ উত্তর তখনই দিয়েছে, যখন তিনি তাদেরকে জঘন্য পাপ ও চরম
অশ্লীলত৷ যা ইতিপুর্বে বিশ্বের কোন লোক করেনি, তা থেকে নিবৃত্ত থাকতে বলেছেন ৷ এ
কারণেই তারা বিশ্ববাসীর জন্যে উদাহরণ ও শিক্ষাপ্রদ হয়ে রয়ে গিয়েছে ৷ এ পাপকর্ম ছাড়াও
তারা ছিনক্ষাই, রাহাজানি করত, পথের সাথীদের সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করত ৷ প্রকাশ্য
ষ্মজলিসে বিভিন্ন রকম নির্লজ্জ কথা বলতাে এবং লজ্জাজনক কাজে লিপ্ত হতো ৷ যেমন সশব্দে
বায়ু ত্যাগ করত ৷ এতে ব্লুকান লজ্জা বোধ করত না ৷ অনেক সময় বড় বড় জঘন্য কাজও
করত ৷ কোন উপদেশদানকারীর উপদেশ ও জ্ঞানী লোকের পরামর্শের প্রতি বিন্দুমাত্র ভ্রাক্ষেপ
করতো না ৷ এ জাতীয় কাজের মাধ্যমে তারা চতুষ্পদ জতুার মত বরং তার চাইতেও অ বন ও
বিভ্রান্ত বলে পরিচয় দিত ৷ তারা তাদের বর্তমান কাজ থেকে বিরত থাকেনি, বিগত পাপ থেকে
অনুশোচনা করেনি এবং ভবিষ্যতে আত্মসৎশোধনের ইচ্ছাও করেনি ৷ অতএব, আল্লাহ তাদেরকে
শক্ত হাতে পাকড়াও করলেন ৷ তারা হযরত লুত (আ) কে বলেছিল ং ৬


(তুমি স৩ তবােদী হয়ে যা কোন আল্লাহর আমার আমাদের জন্যে নিয়ে এস) অর্থাৎ নবী তাদের
যে কঠিন আযাৰের ভয় দেথাচ্ছিলেন তারা সেই আমার কামনা করছিল এবং ভয়াবহ শাস্তির

আবেদন জানাচ্ছিল ৷ এই সময় দয়ালু নবী তাদের বিরুদ্ধে আল্লাহর কাছে ফরিয়াদ জানান ৷
তিনি বিশ্ব প্রভু ও রাসুলগণের ইলাহ্-এর নিকট অনাচারী সম্প্রদায়ের বিরুদ্ধে সাহায্য প্রার্থনা
করেন ৷ ফলে নবীর মর্যাদা হানিতে আল্লাহর ক্রোধের উদ্রেক হয়, নবীর ক্রোধের জন্যে আল্লাহ
ক্রোধাম্বিভ হন ৷ নবীর প্রার্থনা কবুল করেন এবং তীর প্রার্থিত বন্তু দান করেন ৷ আপন দুত ও
<ফরেশতাগণকে প্রেরণ করেন ৷ তারা আল্লাহর খলীল ইব্রাহীম (আ)-এর কাছে আগমন

করেন ৷ তাকে এক জ্ঞানী পুত্রের সুসংবাদ দেন এবং তারা যে গুরু ত্হ্পুর্ণ ব্যাপার নিয়ে এসেছেন
সে বিষয়টিও তাকে জানান ৷


fl
)

ইবরাহীম বলল, হে ফেরেশতাগণ! আপনাদের আগমনের উদ্দেশ্য কী ? তা ৷রা বলল, আমরা
এক অপরাধী সম্প্রদায়ের প্রতি প্রেরিত হয়েছি ৷ যাতে তাদের উপর শক্ত ঢেলা নিক্ষেপ করি, যা
সীমাল ত্মনকারীদের শাস্তি দেয়ার জন্যে আপনার প্রুতিপালকের কাছে চিহ্নিত রয়েছে ৷

আল্লাহ বলেন০ :

র্চু, ৷ ধ্প্রু৷ ৷ ৷সৌং ট্রি৷ ৷প্রুা৷দ্ব এে ’ ৷ন্ ,হ্র^ছু^ ন্৷ ’§ ;ন্র্চু ( ঢ়’পুদ্বু
ণ্ংর্মু

১া৷ র্দুপুট্টর্দুদ্বু মোঃ
আর যখন আমার প্রেরিত ফেরেশতাগণ ইবরাহীমের কাছে সুসংবাদ নিয়ে আসল, বৃওখন
তারা বলেছিল, আমরা এই জনপদের অধিবাসীদের ধ্বংস করব ৷ কারণ এর অধিবাসীরা
জালিম ৷ ইব্রাহীম বলল, এই জনপদে তো লুতও আছে ৷ তারা বলল, ওখানে কারা আছে সে
সম্পর্কে আমরা ভালভাবে অবগত আছি ৷ আমরা তাকে ও তার পরিবারবর্পকে অবশ্যই রক্ষা

করব, তবে তার ত্রীকে নয় ৷ সে ধ্বংসপ্রাপ্তদের অন্তর্ভুক্ত থাকবে ৷ (২৯ : ৩৯)

অৰুলুৰুহ্বৰ্ল্নং :



(“যখন ইবরাহীমের ভীতি দুর হল ও সুসংবাদ জানান হল, তখন সে লুতের প্রসঙ্গ নিয়ে
আমার সাথে বিতর্ক করা আরম্ভ করল) কেননা, ইব্রাহীম (আ) আশা করেছিলেন যে, তারা
খারাপ পথ পরিহার করে ইসলামের দিকে প্রত্যাবর্তন করবে ৷

তাই আল্লাহ বলেন :
র্চুপ্পুট্ট

(নিশ্চয়ই ইব্রাহীম বড়ইভৈধর্যশীল, কোমল হৃদয় ও একনিষ্ঠ ইবাদতকারী ৷ হে ইব্রাহীম ! এ
জাতীয় কথাবার্তা থেকে বিরত থাক ৷ তােমার“পালনকর্তার নির্দেশ এসে গেছে এবং তাদের
উপর যে আবার অবশ্যই পতিত হবে) ৷ অর্থাৎ এ প্রসঙ্গ বাদ দিয়ে অন্যপ্ৰঙ্গঙ্গে কথা বল ৷
কেননা, তাদের ধ্বংস ও নির্মুল করার আদেশ চুড়ান্ত হয়ে গেছে ৷ তোমার পালনকর্তার নির্দেশ
এসে গেছে ৷ অর্থাৎ এ ব্যাপারে নির্দেশ দেওয়া হয়ে গেছে ৷ তার এ নির্দেশ ও শান্তি ফেরাবাব ও
প্রতিহত করার সাধ্য কারও যেই ৷ এ নির্দেশ অপ্রতিরোধ্যতাবে আসবেই ৷ (সুরা হ্রদ : ৭৪ ৭৫ )

সাঈদ ইবন জুবায়র, সুদ্দী, কাতাদা ও মুহাম্মদ ইবন ইসহাক (র) উল্লেখ করেছেন যে,
হযরত ইব্রাহীম (আ) ফেরেশতাদেবকে বলেছিলেন ই; আপনারা কি, এমন কোন জনপদ ধ্বংস
করবেন যে খানে তিনশ’ মুমিন রয়েছে ? তারা বললেন, না ৷ তিনি বললেন, যদি দুশ’ থাকে ?

তারা বললেন না ৷ ইব্রাহীম বললেন, যদি চল্লিশ জন মুমিন থাকেশো তারা বললেন না ৷ তিনি
বললেন, যদি চৌদ্দজন মুমিন থাকে? তারা বললেন তবুও না ৷ ইবন ইসহাক লিখেছেন৪
ইব্রাহীম (আ) এ কথাও বলেছিলেন যে, যদি একজন মাত্র মুমিন থাকে তবে সেই জনপদ
ধ্বংস করাব ব্যাপারে আপনাদের মত কি? জবাবে তারা বললেনং তবুও ধ্বং স করা হবে না ৷
তখন তিনি বললেন, সেখানে তো লুত রয়েছে ৷ তারা বলল,
সেখড়ানে কে আছে তা আমাদের ভালতাবেই জানা আছে’ ৷

আহলি কিতাবদের বর্ণনায় এসেছে যে, ইব্রাহীম (আ) বলেছিলেন, হে আল্লাহ! লুত
সম্প্রদায়ের মধ্যে পঞ্চাশজন সৎকর্মশীল লোক থাকলেও কি আপনি তাদেরকে ধ্বং স করবেনঃ
এভাবে উভয়ের কথােপকথন দশজন পর্যন্ত নেমে আসে ৷ আল্লাহ বলেন, তাদের মধ্যে দশজন
সংকর্মণীল লোক থাকলেও আমি তাদেরকে ধ্বং স করব না ৷

আল্লাহর বাণী৪

াপু১এ
, ;

আর যখন আমার প্রেরিত ফেরেশতাগণ লুতের কাছে আগমন করল তখন তাদের আগমনে
সে দৃশ্চিঅ্যাংস্ত হল এবং বলতে লাগল, আজ অত্যন্ত কঠিন দিন ৷ (সুরা ছদ : ৭৭)

মুফাল্সিরগণ বলেছেন ৷ এই ফেরেশতাগণ ছিলেন হযরত জিবরাঈল (আ), মীকাঈল (আ)
ও ইসৱাফীল (আ) ৷ র্তারা ইব্রাহীম (আ)-এর কাছ থেকে বিদায় নিয়ে চলে আসেন এবং সাদ্দুম
শহরে এসে উপস্থিত হন ৷ লুত (আ)-এর সম্প্রদায়ের পরীক্ষাস্বরুপ এবং তাদের শাস্তিযােগ্য
হওয়ার চুড়ান্ত প্রমাণস্বরুপ তারা সুদর্শন তরুণ বেশে হাযির হন ৷ হযরত লুত (আ)-এব বাড়িতে
তারা অতিথি হিসাবে ওঠেন ৷ তখন ছিল সুর্য ভোবার সময় ৷ হযরত দুত (আ) তাদের দেখে
ভীত হলেন ৷ মনে মনে ভাবলেন, যদি তিনি আতিথ্য প্রদান না করেন, তবে অন্য কেউ তা
করবে ৷ তিনি তাদেরকে মানুষইভ ৷বলেন ৷ দৃশ্চিস্তা তাকে ঘিরে ধবল ৷ তিনি বললেন, আজ
একটা বড় কঠিন দিন ৷

ইবন আব্বাস (রা) সুত্রে মুজাহিদ, কাতাদা ও মুহাম্মদ ইবন ইসহাক (র) হযরত লুত
(আ)-এর এ কঠিন পরীক্ষার বর্ণনা দিয়েছেন ৷ হযরত লুত (আ) অন্যান্য সময়ে তার
সম্প্রদায়কে নিজের যেহমানদের কাছে ঘেযতে নিষেধ করতেন ৷ এ কারণে তারা লুত (আ)-এর
উপর শর্ত আরোপ করেছিল যে, তিনি নিজের বাড়িতে কাউকে মেহমান হিসেবে রাখবেন না ৷
কিত্তু সেদিন তিনি এমন ণ্লাকদেরকেই মেহমানরুপে দেখতে পেলেন যাদেরকে সরিয়ে দেয়ার
উপায়ও ছিল না ৷

কাতদো (র) বলেন, হযরত লুত (আ) নিজের ক্ষেতে কাজ করছিলেন, এমন সময়
মেহমানগণ তার কাছে উপস্থিত হন এবং তার বাড়িতে মেহমান হওয়ার আবেদন জানান ৷ তিনি
তা প্রত্যাখ্যান করতে লজ্জাবােধ করেন এবং সেখান থেকে তাদেরকে সাথে নিয়ে রওয়ানা হন
এবং তাদের আগে আগে হীটতে থাকেন ৷ তাদের সাথে তিনি এমন ইঙ্গিতপুর্ণ কথা বলতে
থাকেন, যাতে তারা এ জনপদ ত্যাগ করে অন্যত্র চলে যান ৷ হযরত লুত (আ) তাদেরকে
বললেন, হে ভইিয়েরা! এই জনপদের লোকের চেয়ে নিকৃষ্ট ও দৃশ্চরিত্র লোক ধরাপৃষ্ঠে আর
আছে কিনা আমার ণ্ জানা নেই ৷ কিছুদুর অগ্রসর হয়ে তিনি আবার এ কথা উল্লেখ করেন ৷
এভাবে চারবার তাদেরকে কথাটি বলেন ৷ কাতদো (র) বলেন, ফেরেশতাগণ এ ব্যাপারে আদিষ্ট
ছিলেন যে, যতক্ষণ নবী তার সম্প্রদায়ের বিরুদ্ধে সাক্ষ্য না দেবেন, ততক্ষণ পর্যন্ত তারা যেন
তাদেরকে ধ্বংস না করেন ৷

সুদৃদী (র) বলেন, ফেরেশতাগণ ইব্রাহীম (আ)-এর কাছ থেকে বিদায় নিয়ে লুতের
সম্প্রদায়ের উদ্দেশে রওয়ানা হন ৷ দুপুর বেলা তারা সেখানে পৌছেন ৷ সাদৃদুম নদীর তীরে
উপস্থিত হলে হযরত লুত (আ)-এর এক মেয়ের সাথে তাদের সাক্ষাৎ হয় ৷ বাড়িতে পানি
নেয়ার জন্যে যে এখানে এসেছিল ৷ লুত (আ)-এর ছিলেন দুই কন্যা ৷ বড়জনের নাম রায়ছা
এবং ছোট জনের নাম যারাতা ৷ মেয়েটিকে তারা বললেন : ওহেৰু এখানে মেহমান হওয়া যায়
এমন কারও বাড়ি আছে কি ? মেয়েটি বললেন, আপনারা এখানে অপেক্ষা করুন ৷ আমি ফিরে না
আসা পর্যন্ত জনপদে প্রবেশ করবেন না ৷ নিজের সম্প্রদায়ের ব্যাপারে মেয়েঢির অন্তরে
লোকগুলাের প্রতি করুণার উদ্রেক হয় ৷ বাড়ি এসে মেয়েটি পিতাকে সম্বোধন করে বললেন :
পিতা নগর তােরণে কয়েকজন তরুণ আপনার অপেক্ষায় আছেন ৷ তাদের মত সুদর্শন লোক
আমি কখনও দেখিনি ৷ আপনার সম্প্রদায়ের লোকেরা তাদেরকে না লাঞ্ছিত করে! ইতিপুর্বে
সম্প্রদায়ের লোকজন হযরত লুত (আ)-কে কোন পুরুষ লোককে মেহমান রাখতে নিষেধ করে
দিয়েছিল ৷ যা হোক, হযরত লুত (আ) তাদেরকে নিজ বাড়িতে নিয়ে আসেন এবং নিজের
পরিবারবর্ণের লোকজন ছাড়া আর কেউ বিষয়টি জানতে পারেনি ৷ কিন্তু লুতের শ্রী বাড়ি থেকে
বের হয়ে জনপদের লোকদের কাছে খবরটি পৌছিয়ে দেয় ৷ সে জানিয়ে দেয় যে, লুতের
বাড়িতে এমন কতিপয় সুশ্রী তরুণ এসেছে যাদের ন্যায় সুন্দর লোক আর হয় না ৷ তখন

লোকজন খুশীতে লুত (আ) এর বাড়ির দিকে ছুটে আসে ৷
fl

আল্লাহর বাণী০

(ইতিপুর্বে তারা বিভিন্ন রকম পাপকর্মে লিপ্ত ছিল) অর্থাৎ বহু বড় বড় গুনাহর সাথে এই

জঘন্য পাপ কাজও তারা চালিয়ে যেতো ৷

(াদ্র

লুত বলল, হে আমার সম্প্রদায়! এই যে আমার কন্যারা আছে যারা তোমাদের জন্যে
পবিত্রতম ৷

এ কথা দ্বারা হযরত লুত (আ) তার ধর্মীয় ও দীনী কন্যাদের অর্থাৎ তাদের ত্রীদের প্রতি
ইংগিত করেছেন ৷ কেননা, নবীগণ তাদের উম্মতের জন্যে পিতৃতৃল্য ৷ হাদীস ও কুরআনে
এরুপই বলা হয়েছে ৷

আল্লাহ বলেন : ণ্র্বুন্,ম্রর্মুধ্পুপুৰু ধ্ছু৷ ৷দ্বুদ্বু ’§ ষ্০ছুদ্বু৷ ;,^০ র্মু;ট্রুদ্বুশুএ ৷ ষ্এ্দ্বু৷ চা ৷ ৷

নবী মুমিনদের জন্যে৩ তাদের নিজেদের চইিতেও ঘনিষ্ঠতর আর তার ত্রীগণ মু’মিনদের
মা ৷ (৩৩০ : ৬) ৷ কোন কোন সাহারা ও প্রাচীন আলিমগণের মতে নবী মু ’মিনদের পিতা ৷

উপরোক্ত আঘাতের অনুরুপ আর একটি আয়াত এইং
^ণ্’ৰু০, ঢো ;০^০^’ণ্ব্রউও^ণ্ইঐ :এএ এ ব্র>০ণ্£এও ;ওএএশ্রো :; ৷০ওএ :০১এ

(-,প্রুপ্রর্দু০ শু^ও ,;পু^;৷ পুাটু

তোমরা বিশ্বের পুরুষদের কাছে গমন করছ ৷ আর তোমাদের প্ৰতিপালক তোমাদের জন্যে
যে ত্রীকুল সৃষ্টি করেছেন তাদেরকে পরিত্যাগ করছ; বরং তোমরা এক সীমালংঘনকারী
সম্প্রদায় ৷ (২৬ : ১৬৫)

মুজাহিদ, সাঈদ ইবন জুবড়ায়র, রাবী ইবন আনাস, কাতাদা , সুদ্দী ও মুহাম্মদ ইবন ইসহড়াক
(র) আঘাতের উক্তরুপ ব্যাখ্যা করেছেন এবং এ ব্যাখ্যাই সঠিক ৷ দ্বিতীয় মতটি অর্থাৎ তার
নিজের কন্যাগণ হওয়া ভুল ৷ এটা অড়াহলি কিতাবদের থেকে গৃহীত এবং তাদের কিভাবে অনেক
বিকৃতি ঘটেছে ৷ তাদের আর একটি ভুল উক্তি এই যে, ফেরেশতড়ারা সংখ্যায় ছিলেন দুইজন
এবং রাত্রে তারা লুত (আ)-এর বাড়িতে খাওয়া-দাওয়া করেন ৷ এছাড়া আহলি কিতাবগণ এই
ঘটনাকে কেন্দ্র করে অনেক অদ্ভুত মিথ্যা উপাখ্যান সৃষ্টি করেছে ৷

আল্লাহর বাণী৪

’) ’


অতএব, আল্লাহকে ভয় কর এবং আমার মেহমানদের প্রতি অন্যায় আচরণ করে আমাকে
হেয় কর না ৷ তোমাদের মধ্যে কি কোন ভাল মানুষ নেই? (১ ১ : র্দুা৮)

এ আয়াতে হযরত লুত (আ) নিজ জাতিকে অশ্লীল কাজ থেকে বারণ করেছেন ৷ এর
মাধ্যমে তিনি এ কথাৱও সাক্ষ্য দিচ্ছেন যে, তাদের সমাজের একজন লােকও সুস্থ রুচির বা
ভাল স্বভাবের ছিল না; বরং সমাজের সমস্ত লোকই ছিল নির্বোধ, জঘন্য পাপাসক্ত ও নিরেট
কাফির ৷ ফেরেশতাগণও এটাই চাচ্ছিলেন যে, সম্প্রদায় সম্পর্কে জিজ্ঞেস করার পুর্বেই নবীর

কাছ থেকে তাদের সম্পর্কে তারা কিছু শুনবেন ৷ কিন্তু সম্প্রদায়ের অভিশপ্ত লোকেরা নবীর উত্তম

কথার উত্তরে বললং :

আপনি ভাল করেই জানেন, আপনার কন্যাদের দিয়ে আমাদের কোন প্রয়োজন নেই ৷
আপনি এও জানেন যে, আমরা কি চাচ্ছি ৷ (১১ : ৭৯)

তারা বলছে, হে লুত! আপনি অবগত আছেন যে, ত্রীদের প্ৰতি আমাদের কোন আকর্ষণ
নেই ৷ আমাদের উদ্দেশ্য কি, তা আপনি ভাল করেই জা নেন ৷ নবীকে উদ্দেশ করে তারা এরুপ
কুৎসিৎ ভাষা ব্যবহার করতে আল্লাহকে একর্টুও ভয় পায়নি ৷ যিনি কঠিন শাস্তিদা৩া ৷ এ ক্রীকারণে

হযরত লুত (আ) বলেছিলেনং : ণ্শ্ৰু-৬ :পুর্চুট্ট

হায়, তোমাদের উপর যদি আমার শক্তি থাকত অথবা যদি আমি নিতে প র৩ড়াম কোন
শক্তিশালী আশ্রয় ৷ ( ১ ১ : ৮০)

অর্থাৎ তিনি কামনা করেছিলেন সম্প্রদায়কে প্রতিরোধ করার ক্ষমতা যদি হযরত লুতের
থাকত, অথবা তাকে সাহায্যকারী ধনবল বা জনবল যদি থাকত ৩তা হলে তাদের অন্যায় দাবির
উপযুক্ত শাস্তি তিনি দিতে পারতেন ৷

যুহরী (র) আবু হুরায়রা (বা) সুত্রে মারফুরুপে হাদীস বর্ণনা করেছেন ৷ রাসুলুল্লাহ (সা)
বল্যেছন : সন্দেহ প্রকাশের ব্যাপারে আমরা ইব্রাহীম (আ) এর চাইতে বেশি হকদার ৷ আল্লাহ
লুত (আ) এর উপর রহম করুন ৷ কেননা, তিনি শক্তিশালী অবলম্বনের আশ্রয় প্রার্থনা
করেছিলেন ৷ আমি যদি সেই দীর্ঘকাল জেলখানায় অবস্থান করত ৷ম যেমনি ইউসুফ (আ)
করেছিলেন তবে আমি অবশ্যই আহ্বানকারীর ডাকে সাড়া দিতাম ৷ এ হাদীস আবুয যিনাদ ভিন্ন
সুত্রেও বর্ণনা করেছেন এবং মুহাম্মদ ইবন আমর (র) আবু হুরায়রা (রা) সুত্রে বর্ণনা করেন;
আল্লাহ লুত (আ)-এর উপর রহমত বর্ষণ করুন ৷ কেননা, তিনি শক্তিশালী অবলম্বন অর্থাৎ
আল্লাহর নিকট আশ্রয় কামনা করেছিলেন ৷ এরপর থেকে আল্লাহ যত নবী প্রেরণ করেছেন

তাদেরকে নিজ সম্প্রদায়ের মধ্যে শক্তিশালী ও প্রভাবশালী করে সৃষ্টি করেছেন ৷ আল্লাহর বাণীং
৷ ট্রুাষ্ট্র৷ র্চুা;ট্রু

(

০১াদ্বুা১

নগরবাসীরা উল্লসিত হয়ে উপস্থিত হলো ৷ সে বলল, ওরা আমার মেহমান, সুতরাং তোমরা

আমাকে বে-ইজ্জত করো না ৷ আল্লাহ্কে ভয় কর এবং আমাকে হেয় করো না ৷ তারা বলল, হে

লুত! আমরা কি ওে ড়ামাকে দুনিয়া শুদ্ধ লোককে আশ্রয় দিতে নিষেধ করিনিন্ধ্র লুত বলল,
তোমাদের একা ৷স্তই যদি কিছু করতে ৩হয় তাহলে আমার এই কন্যাগণ রয়েছে ৷ (১৫০ ৬৭)

হযরত লুত (আ) সম্প্রদায়ের লোকজনকে তাদের ত্রীদের কাছে যেতে আদেশ দেন এবং

তাদের কু-অভ্যাসের উপর অবিচল থাকার মন্দ পরিণতির কথা জানিয়ে দেন যা অচিরেই তাদের

উপর পতিত হবে ৷ কিভু কোন কিছুতে তারা নিবৃত্ত হল না ৷ বরং নবী য৩ ই তাদেরকে
উপদেশ দেন, তারা৩ তই উত্তেজিত হয়ে যেহমানদের কাছে পৌছার চেষ্টা করে ৷ জ্যি রাতের
শেষে তকদীর তাদেরকে কোথায় পৌছিয়ে দেবে তা তাদের আদৌ জানা ছিল না ৷ এ কারণেই
আল্লাহ তা আলা রাসুলুল্লাহ (সা)-এর জীবনের কসম করে বলেন০ ং



তোমার জীবনের শপথ! ওরা তো মত্ততায় বিমুঢ় হয়েছে ৷ ( ১ ৫ ৭২)
আল্লাহর বাণী৪


এ্যাএ




লুত ওদেরকে আমার কঠে৷ ৷র শাস্তি সম্পর্কে স৩ ক করেছিল ৷ কিন্তু ওরা সতর্কবাণী সম্বন্ধে
বিতণ্ডা শুরু করল ৷ তারা লুতের কাছ থেকে তার মেহমানদেরকে দ বি করল ৷ তখন আমি
ওদের দৃষ্টিশক্তি লোপ করে দিলাম এবং আমি বললাম, আস্বাদন কর আমার শান্তি ও
সতর্কবাণীর পরিণাম ৷ প্রভু ক্তষে বিরামহীন শাস্তি তাদেরকে আঘাত করল ৷ (৫৪০ ৩৬ ৩৮)

মুফাসৃসির ও অন্যান্য আলিম বলেছেন, হযরত লুত (আ) তার সম্প্রদায়কে তার ঘরে
প্রবেশ করতে নিষেধ করেন এবং তাদেরকে বাধা দেন ৷ ঘরের দরজা বন্ধ ছিল ৷ তারা তা খুলে
ভিতরে প্রবেশ করতে উদ্যত হলো ৷ আর হযরত লুত (আ) দরজার বাইরে থােক তাদেরকে
উপদেশ দিতে এবং ড়িতরে যেতে ধারণ করতে থাকেন ৷ উভয় পক্ষের মধ্যে ম্বাদানুবাদ চলতে
থাকে ৷ অবস্থা যখন সঙ্গীন হয়ে আসল এবং ঘটনা লুত (আ)-এর নিয়ন্ত্রণের বাইরে যাওয়ার
উপক্রম হল; তখন তিনি বললেন, তোমাদের প্রতিহত করার শক্তি যদি আমার থাকত অথবা
কোন শক্তিশালী অবলম্বনের আশ্রয় নিতে পারতাম৩ তবে তােমাদেরকে উপযুক্তশাস্তি প্রদান
“হে লুত! আমরা তোমার প্রতিপালক প্রেরিত ফেরেশতা ৷ ওরা কখনই তোমার কাছে পৌছতে
পারবে না ৷ (১১ : ৮১) )

মুফাসৃসিরগণ উল্লেখ করেন, জিবরাঈল (আ) ঘর থেকে বেরিয়ে তাদের সম্মুখে আসেন
এবং নিজ ডানার এক প্রান্ত দ্বারা হালকাভাবে তাদের চেহারায় আঘাত করেন ৷ ফলে তাদের
দৃষ্টিশক্তি লোপ পেয়ে যায় ৷ কেউ কেউ বলেছেন, তাদের চোখ সম্পুর্ণভাবে বিনষ্ট হয়ে যায় ৷
এমনকি চেহারায় চোখের কোন চিহ্নই অবশিষ্ট রইলাে না ৷ তারপর তারা দেয়াল হাতড়িয়ে
কোন মতে সেখান থেকে ফিরে যায় ৷ আল্লাহর নবী লুত (আ)-কে ধমক দিতে দিতে বলতে
পারে কাল সকালে আমাদের ও তার মধ্যে বোঝাপড়৷ হবে ৷

আল্লাহবলেন৪ )

ওরা লুতের কাছ থেকে তার যেহমানদেরকে দাবি করল ৷ তখন আমি তাদের দৃষ্টিশক্তি
লোপ করে দিলাম এবং আমি বললামং এখন আমার শান্তি ও সতর্ক বাণীর পরিণাম আস্বাদন
কর ৷ প্রত্যুষে বিরামহীন শান্তি ও তাদের উপর আঘাত হানল ৷ (৫৪ : ৩৭-৩৮)

ফেরেশতাগণ হযরত লুত (আ)-এর কাছে দুটি প্রস্তাব পেশ করেন (১) পরিবার-পরিজন
নিয়ে রাতের শেষে রওয়ানা হয়ে যাবেন (২) কেউ পেছনের দিকে ফিরে তাকাবেন না ৷ অর্থাৎ
সম্প্রদায়ের উপর যখন আমার পতিত হবে এবং আযাবের শব্দ শোনা যাবে তখন কেউ যেন
পশ্চাতে ফিরে না তাকায় ৷ ফেরেশতাগণ আরও জানান যে, তিনি যেন সকলের পেছনে থেকে
সবাইকে পরিচালনা করেন ৷ এ;ৰু, ৰু ৷ ১৷ ৷ এই বাক্যাৎশের দুটি অর্থ হতে পারে ( ১ ) যাওয়ার
সময় তোমার ত্রীকে সাথে নেবে না ৷ এ অবস্থায় ও ; ৷ ,, ৷ এর উপর যবর দিয়ে পড়তে হবে
এবং শুা৷ঞাৰু প্রুা১ থেকে সে ব্যতিক্রম হবে ৷ (২) যাওয়ার পথে দলের কেউ পেছনের
দিকে তড়াকাবে না কিন্তু কেবল তোমার শ্রীই এ নির্দেশ অমান্য করে পেছনের দিকে তাকাবে;
ফলে সম্প্রদায়ের উপর যে আমার আসবে ঐ আযাবে সেও গ্রেফতার হবে ৷ এ অবস্থায় ও ণ্স্পে ৷

; ষ্া র্দুাট্রু;থেকে মুস্তাসৃন৷ (ব্যতিক্রম) হবে ৷ পেশ যুক্ত পাঠ ( ৷ ,, ৷) এ অর্থকে
সমর্থন করে ৷ কিন্তু প্রথম অর্থই অধিকতর স্পষ্ট ৷

সুহায়লী বলেন, লুত (আ)-এর স্তীর নাম ওয়ালিহা এবং নুহ (আ)-এর শ্ৰীর নাম ওয়ালিপা ৷
আগন্তুক ফেরেশতাগণ ঐসব বিদ্রোহী পাপিষ্ঠ, সীমালংঘনকারী নির্বোধ অভিশপ্ত সম্প্রদায়কে
ধ্বংস করা হবে এ সুসংবাদ লুত (আ)-কে শোনান, যারা পরবর্তী যুগের লোকদের জন্যে দৃষ্টান্ত
হয়ে রয়েছে ৷

আল্লাহর বাণী৪ ;, ৷
তাদের প্রতিশ্রুত সময় প্রভাত কাল ৷ আর প্রভাত কাল খুব নিকটে নয় কি?

হযরত লুত (আ) নিজ পরিবারবর্গ নিয়ে বের হয়ে আসেন ৷ পরিবারবর্গ বলতে তার দুটি
কন্যাই মাত্র ছিল ৷ সম্প্রদায়ের অন্য কোন একটি লোকও তার সাথে আসেনি ৷ কেউ কেউ
বলেছেন, তার ত্রীও একই সাথে বের হয়েছিল ৷ কিন্তু সঠিক খবর আল্লাহই ভাল জানেন ৷ তারা
যখন সে এলাকা অতিক্রম করে চলে আসেন এবং সুর্য উদিত হয়, তখন আল্লাহর অলংঘনীয়
নির্দেশ ও অপ্রতিরোধ্য আবার তাদের উপর নেমে আসে ৷ আহলি কিতাবদের মতে
ফেরেশতাগণ হযরত লুত (আ) কে তথায় অবস্থিত একটি পাহাড়ের চুড়ায় উঠতে বলেন ৷ কিন্তু
হযরত লুত (আ) এর নিকট তা অত্যন্ত দৃংসাধ্য ঠেকে ৷৩ তাই তিনি নিকটবর্তী কোন গ্রামে চলে
যাওয়ার প্রস্তাব দেন ৷ ফেরেশতাগণ বললেন, তাই করপ্স ৷ গ্রামে পৌছে সেখানে স্থিত হওয়া
পর্যন্ত আমরা অপেক্ষা করবো এবং তারপরই আমরা আমার অবতীর্ণ করব ৷ আহলি কিতাবগণ
বলেন, যে মতে হযরত লুত (আ) গওরযাগর নামক একটি ক্ষুদ্র গ্রামে চলে যান এবং
সুর্যোদয়ের সাথে সাথে তাদের উপর আল্লাহর আমার নেমে আসে ৷

আল্লাহ তাআলা বলেনং :


গ্লু১ ৷ ব্লুর্চু; ৷র্দুপু১


(( ; ,

তারপর যখন আমার আদেশ আসল তখন আমি জনপদকে উল্টিয়ে দিলাম এবং ওদের
উপর ক্রমাগত বর্ষণ করলাম পাথর, কৎকর যা তোমার প্রতিপালকের কাছে চিহ্নিত ছিল ৷ এটি
জালিমদের থেকে দুরে নয় ৷ (১১ : ৮২)
মুফাসসিরগণ বলেন, হযরত জিবরাঈল (আ) আপন ভাষায় এক প্রান্ত দিয়ে লুত
সম্প্রদায়ের আবাসভুমি গভীর নিচু থেকে উপড়িয়ে নেন ৷ মোট সাতটি নগরে তারা বসবাস
করত , ৷ কারও মতে তাদের সংখ্যা চারশ’ , কারও মতে চার হাজার ৷ সে এলাকার সমস্ত মানুষ,
জীব-ত্তস্থে, ঘরবাড়ি ও ধন-সম্পদ যা কিছু ছিল সবকিছুসহ উঠিয়ে নেয়া হয় ৷ উপরে আকাশের
সীমানা পর্যন্ত উত্তোলন করা হয় ৷ আসমানের এত কাছে নিয়ে যাওয়া হয় যে, সেখানকার
ফেরেশতাগণ মোরগের ডাক ও কুকুরের ঘেউ ঘেউ,আওয়াজ পর্যন্ত শুনতে পান ৷ তারপর
সেখান থেকে উল্টিয়ে নিচে নিক্ষেপ করা হয় ৷ মুজাহিদ (র) বলেন, সর্বপ্রথম যা নিচে এসে
পতিত হয় তা হল তাদের উচু অট্টালিকাসমুহ ৷ ১)এ , :,; ”§ § ঙ্ব্লু শিংর্দুর্দু ৷র্দুটুঠু ছুাট্রু
(তাদের উপর পাথর কঙ্কর বর্যণ করলাম) ঠ)ঠু০ হ্রন্ ফনীি শব্দ, একে আ ৷রবীকরণ করা হয়েছে ৷
অর্থ৪ অত্যধিক শক্ত ও কঠিন ৷া ;ট্ট;;; অর্থ ক্রমাগত ৷ অর্থাৎ আকাশ থেকে একের পর এক
যা তাদের উপর আসতে থাকে ৷ হ০প্রু০০ অর্থ চিহ্নিত ৷ প্রতিটি পাথরের পারে সেই ব্যক্তির
নাম লেখা ছিল যার উপর তা পান্ত হবার জন্যে নির্ধারিত ছিল ৷ যেমন আল্লাহ বলেছেন০ ং
গ্র

(তোমার প্রতিপালকের নিকট চিহ্নিত যা
সীমালংঘনকারীদের জন্যে নির্ধারিত ৷)
fl

আল্লাহর বাণী৪ র্চু,ঠু,শ্রো ৷ দ্বুাপুশু ঠুা£ঠু ৷ ,া০ ভোপু ার্চু ৷০,া০ ৷
তাদের উপর শাস্তিমুলক বৃষ্টি বর্ষণ করেছিলাম ৷ যাদেরকে ভীতি প্রদর্শন করা হয়েছিল
তাদের জন্যে এ বৃষ্টি কআ না নিকৃষ্ট (২৬ : ১ ৭৩)


আল্লাহর বাণী০ : ৷ ,

উৎপাটিত আবাসভুমিকে উন্টিয়ে নিক্ষেপ করেছিলেন ৷ ত ৷রপর তা আচ্ছন্ন করে ফেলল কী
সর্বথাসী শাস্তি (৫৩ : ৫৩)

অর্থাৎ আল্লাহ সেই জনপদের ভুখওকে উপরে তুলে নিচের অংশকে উপরে ও উপরের
অংশকে নিচে করে উন্টিয়ে দেন ৷ তারপর শক্ত পাথর-কংকর বর্ষণ করেন অবিরামভাবে যা
তাদের সবাইকে ছেয়ে ফেলে ৷ প্রতিটি পাথরের উপর সংশ্লিষ্ট ব্যক্তির নাম লেখা ছিল ৷ এ
পাথরগুলো ঐ জনপদে উপস্থিত সকলের উপর পতিত হয় ৷ অনুরুপ যারা তখন সেখানে
অনুপস্থিত ছিহুব্ অর্থাৎ মুসাফির, পথিক ও দুরে অবস্থানকারী সকলের উপরই তা পতিত হয় ৷
কথিত আছে যে, হযরত লুত (আ)-এর শ্রী তার সম্প্রদায়ের লোকদের সাথে থেকে যায় ৷ অপর
মতে বলা হয়েছে যে, সে তার স্বামী ও দুই কন্যার সাথে বেরিয়ে যায় ৷ কিন্তু যখন সে আমার ও
শহর ধ্বংস হওয়ার শব্দ শুনতে পায়, তখন সে পেছনে সম্প্রদায়ের দিকে ফিরে তাকায় এবং
আগের পরের আল্লাহ্র সকল নির্দেশ অমান্য করে ৷ হয়ে আমার সম্প্রদায়’ ! বলে সে বিলাপ
করতে থাকে ৷ তখন উপর থেকে একটি পাথর এসে তার মাথায় পড়ে এবং তাকে চুর্ণ-বিচুর্ণ
করে ফেলে ৷ এভাবে সে নিজ সম্প্রদায়ের ডাগ্যের সাথে একীভুত হয়ে যায় ৷ কারণ, সে ছিল

তার সম্প্রদায়ের ধর্মে বিশ্বাসী ৷ তাদের সংবাদ সরবরড়াহকারিণী ; হযরত লুত (আ)-এর বাড়িতে

যেহমান আসলে সম্প্রদায়ের লোকদের কাছে সে সংবাদ পৌছিয়ে দিত ৷ আল্লাহ বলেন :




৷ (াট্রুদ্বু ,
আল্লাহ কাফিরদের জন্যে নুহ ও লুণ্ডে র ত্রীকে দৃষ্টান্ত উপস্থিত করেছেন ৷ ওরা ছিল আমার
বান্দাগণের মধ্যে দু জন সৎকর্মপরায়ণ বান্দার অধীন ৷ কিন্তু ওরাত তাদের সাথে ৰিশ্বাসঘাতকতা
করেছিল ৷ ফলে, নুহ ও মৃত তাদেরকে আল্লাহর শাস্তি থেকে কিছুমাত্র রক্ষা করতে পারল
না ৷ তাই ওদেরকে বলা হল, জাহড়ান্নড়ামে প্রবেশকারীদের সাথে তােমরাও ওতে প্রবেশ কর ৷
(৬৬ : ১ :)
অর্থাৎ তারা নবীদের সাথে দীনের ব্যাপারে বিশ্বাসঘাতকতা করেছিল, নবীর দীন গ্রহণ
করেনি ৷ এখানে এ অর্থ কিছুণ্ডে ই নেয়া যাবে না যে, তারা প্রকাশ্য বা অপ্রকাশ্য কােনভাবে
অশ্লীল কাজে জড়িত ছিল ৷ কেননা, আল্লাহ কে ন ব্যভিচারিণীকে কোন নবীর ত্রী হিসেবে
নির্ধারণ করেননি ৷ হযরত ইবন আব্বাস (রা)-সহ অন্যান্য প্রাচীন ও পরবত্তীকািলের ইমাম ও
মুফাস্সিরগণ এ কথাই বলেছেন ৷ র্তারা বলেছেন, কোন নবীর কোন শ্রী কখনও ব্যভিচার
করেননি ৷ যারা এর বিপরীত মত ব্যক্ত করেছেন, তারা বিরাট ভুল করেছেন ৷ ইফ্কের ঘটনায়
কতিপয় ব্যক্তি হযরত আয়েশা (রা)-এর প্রতি অপবাদ দিলে আল্লাহ তাআলা আয়েশা (রা)-এর
পবিত্রতা ঘোষণা করে যে আয়াত নাযিল করেন, তাতে ঐসব মুমিন লোকদেরকে কঠােরভাবে

সতর্ক করেন ৷ আল্লাহর বাণী৪

স্পিপু

ধু

যখন তোমরা মুখে মুখে এ কথা ছড়া ড়াচ্ছিলে এবং এমন বিষয় মুখে উচ্চারণ করছিলে যার
কোন জ্ঞান তোমাদের ছিল না এবং তোমরা একে তৃচ্ছজ্ঞান করছিলে ৷ যদিও আল্লাহর কাছে
এটা ছিল গুরুতর এবং তোমরা যখন এ কথা শুনলে তখন কেন বললে না এ বিষয়ে বলাবলি
করা আমাদের উচিত নয় ৷ আল্লাহ পবিত্র মহান ৷ এতো এক গুরুতর অপবাদ ৷ (২৪ : ১ ৫ ১৬)
অর্থাৎ হে আল্লাহ আপনার নবীর ত্রী এ দো যে জড়িত হয়ে এ থেকে আপনি পবিত্র ৷
আল্লাহ বাণী৪ গো র্দুও (আর এটা জালিমদের থেকে বেশি
দুরে নয়) অর্থাৎ এই শান্তি বেশি দুরে নয় সেইসব লোকদের থেকে যারা লুত (আ) এর
সম্প্রদায়ের ন্যায় কুকর্মে লিপ্ত হবে ৷ এই কারণে কোন কোন আলিম বলেছেন, পুরুষের সাথে
সমকামিতায় লিপ্ত ব্যক্তিকে রজম’ বা পাথর নিক্ষেপে হত্যা করা হবে, চাই যে বিবাহিত হোক
কিৎবা অবিবাহিত ৷ ইমাম শাফিঈ, ইমাম আহমদ, ইবন হাম্বল (র) প্রমুখ ইমাম এই মত পোষণ

করেন ৷ তারা বর্ণিত সেই হাদীস থেকেও দলীল গ্রহণ করেছেন যা ইবন আব্বাস (রা ) কর্তৃক
মুসনাদে আহমদে ও সুনান গ্রন্থসমুহে বর্ণিত হয়েছে ৷ রাসুলুল্লাহ (যা) বলেছেন, এমন কোন
লোক যদি তোমরা পাও , যে লুত (আ)এর সম্প্রদায়ের অনুরুপ পাপ কাজে লিপ্ত, তখন সংশ্লিষ্ট
উভয় ব্যক্তিকেই হত্যা কর ৷ ইমাম আবু হানীফা (র) বলেন, পুরুষের সাথে সমকামীকে
পাহাড়ের উপর থেকে নীচে ফেলে দিয়ে তার উপর পাথর নিক্ষেপ করতে হবে; যেভাবে লুতের
সম্প্রদায়ের সাথে করা হয়েছিল ৷ তিনি দলীলরুপে নিম্নোক্ত আয়াত পেশ করেছেন :

^ ’াগ্ গোএেই৷ ! র্টু ০০ গো র্চু০ঠু (এটা জালিমদের থেকে বেশি দুরে নয়) আল্লাহ
তা জানা লুত (-আ) এর সম্প্রদায়ের শুপাটড়া এলাকাকে একটি দৃর্পন্ধময় সমুদ্রে পরিণত করেন ৷ ঐ
সমুদ্রের পানি ও সমুদ্রের পার্শ্ববর্তী এলাকার মাটি ব্যবহারের সম্পুর্ণ অনুপযােপী ৷ এভাবে স্মরণীয়
বিধ্বস্ত এলাকাটি পরবর্তীকালের সেইসব মানুষের জন্যে শিক্ষণীয় ও উপদেশ গ্রহণের বন্তুতে
পরিণত হয়েছে, যায়৷ আল্লাহর অবাধ্য হয়, রাসুলের বিরুদ্ধাচরণ করে, প্রবৃত্তির অনুসরণ করে
ও আপন মনিবের নাফরমানী করে ৷ এ ঘটনা সে বিষয়েও প্রমাণ বহন করে যে , আল্লাহ তার
মুমিন বান্দাদেরকে ধ্বংসের হাত থেকে রক্ষা করেন এবং তাদেরকে অন্ধকার থেকে বের করে

আলোর দিকে নিয়ে আসেন ৷ আল্লাহর বাণীপ্ত


দু
এ্যাৰু


নিশ্চয় তাতে আছে নিদর্শন, কিন্তু তাদের অধিকাংশই মুমিন নয় ৷ তোমার প্রতিপালক
তিনি ওে ৷ পরাক্রমশালী, পরম দয়ালু ৷ (২৬৪ ৮ ৯)

আল্লাহর বাণী৪


শ্লে ষ্ণেএ

খ্)ংহু ৰুপুার্বু
তারপর সুর্যোদয়ের সময়ে এক মহানাদ তাদেরকে আঘাত করল এবং আমি জনপদকে
উন্টিয়ে উপর-নীচ করে দিলাম এবং তাদের উপর পাথর-কংকর বর্ষণ করলাম ৷ অবশ্যই এতে
নির্দণন রয়েছে পর্যবেক্ষণ শক্তিসম্পন্ন ব্যক্তিবর্গের জন্যে ৷ লোক চলাচলের পথের পাশে তা

এখনও বিদ্যমান ৷ এতে অবশ্যই রয়েছে মুমিনদের জন্যে নির্দশন ৷ ( ১ ৫ : ৭৩ ৭ ৭)
( ,
ন্ ট্রু, ত্;ট্রুপুঠু:;পু বলা হয় সেসব লোকদেরকে যারা দুরদৃষ্টিসম্পন্ন হয়ে থাকে ৷ এখানে
দুরদৃষ্টির অর্থ হল এই বিষয়ে চিন্তা করা যে, এ জনপদটি ও৩ তার বড়াসিন্দারা আবাদ হওয়া সত্বেও
কিভাবে আল্লাহ্ তা ধ্বংস ও বিধ্বস্ত করে দিলেন ৷ তিরমিযী ইত্যাদি কিভাবে মারফু হাদীস

বর্ণিত হয়েছে যে, রাসুল (সা) বলেছেন :

(«fl !প্রুদ্বুও৷ ) মুমিনের দুরদৃষ্টিকে তোমরা
সমীহ করবে, কেননা সে আল্লাহপ্রদত্ত নুরের সাহায্যে দেখতে পড়ায় ৷ একথা বলে রাসুল (সা)

নিম্নোক্ত আয়াত তিলাওয়াত করেন০ : ৷ (দুরদৃষ্টিসম্পন্ন
মুমিনদের জন্যে এতে নিদর্শন রয়েছে) ৷ আল্লাহর বাণী৪ ক্কি হুব্লু >;;:£ £ £;’ ৷ , (পথের
পাশে তা এখনও বিদ্যমান) অর্থাৎ যাতায়াতের চালু পথে ঐ জনপদের ধ্বংসাবশেষ এখনও
বিদ্যমান রয়েছে ৷ যেমন অপর আয়াতে বলা হয়েছে০ :

মোঃ র্চুদ্বুভুগুপুর্দু ন্হ্ররুাও (তেড়ামরা তো
তাদের ধ্বংসাবণেষগুলো সকাল-সন্ধ্যায় অতিক্রম করে থাক ৷ তবুও কি তোমরা অনুধাবন

করাৰ্ না? (৩ ৭ ১৩ ৭ ৩৮) অপর আয়াব্লুত আল্লাহ বলেন :

বোধশক্তিসম্পন্ন সম্প্রদায়ের জন্যে আমি

এতে একটি স্পষ্ট নিদর্শন রেখেছি ৷ (২৯৪ ৩৫)
আল্লাহর বাণী৪



সেখানে যেসব মু মিন ছিল আমি তাদেরকে উদ্ধার করেছিলাম এবং সেখানে একটি পরিবার
ব্যতীত আর কোন মুসলিম গৃহ আমি পাইনি ৷ যারা মর্মন্তুদ শান্তিকে ভয় করে আমি তাদের
জন্যে এর মধ্যে একটি নির্দশন রেখেছি ৷ (৫১ : ৩৫-৩ ৭)

অর্থাৎ লুত (আ)-এর সম্প্রদায়ের জনপদটিকে আমি শিক্ষা ও উপদেশ গ্রহণের জন্যে রেখে
দিয়েছি সেইসব লোকের জন্যে যারা আখিরাতের আযাবকে ভয় করে ৷ না দেখেই আল্লাহকে
ভয় করে, মহান প্রতিপালকের সম্মুখে দণ্ডায়মান হওয়ার ব্যাপারে ভীতসস্ত্রস্ত থাকে, প্রবৃত্তি
পরায়ণত৷ থেকে বিরত থাকে, আল্লাহর নিষিদ্ধ জিনিস থেকে দুরে থাকে ৷ তীর নাফরমানী
থেকে বেচে থাকে এবং লুত (আ)-এর সম্প্রদায়ের মত হওয়ার ব্যাপারে অন্তরে ভয় রাখে

(ণ্ৰুপুণ্ ,; ¢,;, ধ্ :ও ব্লু ন্শু) যে ব্যক্তি কোন জাতির সাথে সাদৃশ্য রাখে সে তাদের
দলভুক্ত ৷ সকল ব্যাপারে পুর্ণ সাদৃশ্য হতে হবে এমন কোন কথা নেই; বরং কোন কোন
ব্যাপারে সাদৃশ্য থাকলেই হয় ৷ যেমন কেউ কেউ বলেছেন, তোমরা যদি সম্পুর্ণরুপে কওমে লুত
না হয়ে থাক, তবে কওমে লুত ণ্তামাদের থেকে খুব বেশি পৃথক নয় ৷ অতএব, যে লোক
জ্ঞানী, বুদ্ধিমান ও আল্লাহ্-ভীরু, সে আল্লাহর যাবতীয় নির্দেশ মেনে চলবে এবং রাসুলের
আদর্শকে অনুসরণ করবে, সে অবশ্যই হালাল শ্রী ও যুদ্ধবন্দী দাসী ভোগ করবে ৷ শয়তানের
পথে চলতে সে ভয় পাবে ৷ অন্যথায় সে শাস্তি পাওয়ার যোগ্য হবে এবং নিম্নোক্ত আঘাতের
আওতায় এসে যাবে (জালিমদের থেকে তা বেশি দুরে
নয় ৷)

আল-বিদায়া ওয়ান নিহায়া (১ম খণ্ড)৫