আল বিদায়া ওয়া আন্নিহায়া

এখন তোমার জীবন দান ও মৃত্যু ঘটানোর দা ৷বি যদি যথার্থ হয়, তবে এ সুর্যকেতু মি পশ্চিম
দিক থেকে উদিত কর ৷ কেননা, যিনি জীবন দান ও মৃত্যু ঘটাতে পারেন, তিনি যা ইচ্ছা তাই
করতে পারেন ৷ তার ইচ্ছাকে কেউ বাধা দিতে পারে না, তাকে কেউ অক্ষম করতে পারে না;
বরং সব কিছুর উপরই তার কর্তৃত্ব চলে, সব কিছুই তার নির্দেশ মানতে বাধ্য ৷ অতএব নিজের
দাবি অনুযায়ী তুমি যদি প্রতিপালক হয়ে থাক, তাহলে এটা করে দেখাও ৷ আর যদি তা করতে
না পার তবে তোমার দাবি মিথ্যা ৷ কিন্তু তৃমিও জান এবং অন্যান্য প্রত্যেকেই জানে যে, এ কাজ
করতে তুমি সক্ষম নও ৷ এতে৷ দুরের কথা, একটা সামান্য মশা সৃষ্টি করাও তোমার পক্ষে সম্ভব
নয় ৷ এ যুক্তি প্রদর্শনের পরে নমরুদের ভ্রষ্টতড়া, মুর্থতা, মিথ্যাচার ও মুর্থ সমাজের কাছে তার
দাম্ভিকত৷ স্পষ্ট হয়ে যায় ৷ সে কোন উত্তর দিতে সক্ষম হল না ৷,নীরব নিছুপ হয়ে রয়ে গেল ৷


অড়াল্লড়াহ্ বকৃলনং :
কাফির লোকটি হতভম্ব হয়ে গেল ৷ আর জা ৷লিম সম্প্রদায়কে আল্লাহ সুপথ দেখান না ৷
(সুরা বাকারা ২৫৮)

সুদ্দী (র) লিখেছেন, নমরুদ ও ইবরাহীম (আ) এর মধ্যে এ বিত তর্ক হচ্ছেত তিনি অগ্নি থেকে
বের হয়ে আসার দিনের ঘটনা এবৎ সেখানে লোকের কোন জমায়েত ছিল৷ না ৷ কেবল দু জনের
মধ্যেই বিতর্ক অনুষ্ঠিত হয় ৷ আবদুর রাজ্জাক যায়দ ইবন আসলাম (বা) সুত্রে বর্ণনা করেছেন :
নমরুদের নিকট সঞ্চিত খাদ্য ভাত্তার ছিল ৷ লোকজন দলে দলে তার নিকট খাদ্য আনার জন্যে
যেত ৷ হযরত ইবরাহীম (আ)-ও এরুপ এক দলের সাথে খাদ্য আনতে যান ৷ সেখানেই এ
বিতর্ক অনুষ্ঠিত হয় ৷ ফলে নমরুদ ইবরাহীম (আ)কে খাদ্য না দিয়ে ফিরিয়ে দেয় ৷ ইবরাহীম
(আ) শুন্যপাত্র নিয়ে বেরিয়ে আসেন ৷ বাড়ির কাছে এসে তিনি দু’টি পাত্রে মাটি ভর্তি করে
আনেন এবং মনে মনে ভাবেন বাড়ি পৌছে সাংসারিক কাজে জড়িয়ে পড়বেন ৷ বাড়ি পৌছে
বাহন রেখে তিনি ঘরে প্রবেশ করে দেওয়ালের সাথে হেলান দিয়ে বসে পড়েন ৷ কিছুক্ষণের
মধ্যেই তিনি নিদ্রায় আচ্ছন্ন হয়ে পড়েন ৷ ইবরাহীম (আ)-এর ত্রী সারাহ পাত্র দু’টির কাছে গিয়ে
উৎকৃষ্ট খাদ্যদ্রব্য দ্বারা তা ভর্তি দেখতে পান এবংত৷ দ্বারা খাদ্য তৈরি করেন ৷ ঘুম থেকে জেগে
হযরত ইবরাহীম (আ) রান্না করা খাদ্য দেখে জিজ্ঞেস করলেন, এ তোমরা কােথেকে পেলে?
সারাহ জানালেন, আপনি যা এনেছেনত ত৷ থেবেইি তৈরি করা হয়েছে ৷ এ সময় ইবরাহীম (আ)
আচ করতে পারেন যে, আল্লাহ তাআলা বিশেষ খাদ্য হিসেবে তাদেরকে এ রিয্ক দান
করেছেন ৷
যায়দ ইবন আসলাম (বা) বর্ণনা করেছেন যে, এই অহৎকারী বাদশাহর নিকট আল্লাহ
একজন ফেবেশত৷ প্রেরণ করেন ৷ ফেরেশত৷ তাকে আল্লাহর উপর ঈমান আনতে বললে সে
অস্বীকার করে ৷ পুনরায় দ্বিতীয় ও তভীয়বার আহ্বান জানালে প্রত্যেক বারেই সে অস্বীকৃতি
জানায় এবৎ বলে দেয়, তুমি তোমার বাহিনী একত্র কর, আর আমি আমার বাহিনী একত্র করি ৷
পরের দিন সুর্যোদয়ের সময় নমরুদত তার সৈন্য সামস্তের সমাবেশ ঘটালাে ৷ অপর দিকে আল্লাহ
অগণিত মশা প্রেরণ করলেন ৷ মশার সং থ্যা এত বেশি ছিল যে, তাতে তারা সুর্যের মুখটি পর্যন্ত
দেখতে সক্ষম হয়নি ৷ আল্লাহ মশা বাহিনীকে তাদের উপর লেলিয়ে দেন ৷ ফলে মশা তাদের
রক্ত-মাৎস খেয়ে সাদা হাডিদ্র বের করে দেয় ৷ একটি মশা নমরুদের নাকের ছিদ্রে প্রবেশ করে ৷

চারশ বছর পর্যন্ত এই মশা তার নাকের ছিদ্রে অবন্থ ন করে দৎশন করতে থাকে ৷ এই দীর্ঘ
সময়ে সে হাতৃড়ি দ্বারা নিজের মাথা ঠুকড়াতে থাকে ৷ অবশেষে এভাবেই আল্লাহ তাকে ধ্বংস
করেন ৷

হযরত ইব্রাহীম (আ) এর সিরিয়া ও মিসরে হিজরত
এবং অবশেষে ফিলিস্তিনে স্থায়ী বসতি স্থাপন
এ প্রসঙ্গে আল্লাহর বাণীং

স্পো ’fi

এএে ৬১এ fl :ঠুএশুএে


১ এে ব্লু ব্লু


শ্প্টা


লুত তার প্রতি বিশ্বাস স্থাপন করল ৷ ইব্রাহীম বলল, আমি আমার প্রতিপালকের উদ্দেশে

দেশ ত্যাগ করছি ৷ তিনি তো পরড়াক্রমশালী, প্রজ্ঞাময় ৷ আমি ইবরাহীমকে দান করলাম ইসহাক

ও ইয়াকুব এবং বৎশধরদের জান্য স্থির করলাম নবুওত ও কিতাব এবং আমি তাকে দুনিয়ার

পুরস্কৃত করেছিলাম ৷ আখিরাতেও সে নিশ্চয়ই সৎকর্য পরায়ণদের অন্যতম হবে (সুরা
আনকাবুত : ২৬-২৭)

আল্লাহ্ তাআলা বলেন ং

;;এট্টন্
;;াপ্রুব্লুক্ট্র৷ ৷প্রুট্রুশুাৰু
এষ্কেষ্হু

এবং আমি তাকে ও লুতকে উদ্ধার করে সেই দেশে নিয়ে গেলাম, যেখানে আমি কল্যাণ
ব্লেখেছি বিশ্ববাসীর জন্যে এবং আমি ইবরাহীমকে দান করেছিলাম ইসহাক এবং পৌত্ররুপে
ইয়াকুব, আর প্রত্যেককেই করেছিলাম সৎকর্মপরায়ণ; এবং তাদেরকে করেছিলাম নেতা; তারা
আমার নির্দেশ অনুসারে মানুষকে পথপ্রদর্শন করত, তাদেরকে ওহী প্রেরণ করেছিলাম সৎকর্ম
করতে, সালাত কায়েম করতে এবং যাকাত প্রদান করতে; তারা:আমারই ইবড়াদত করত ৷
(সুরা আন্বিয়ড়া০ ং ৭১ ৭৩)

হযরত ইব্রাহীম (আ) নিজের দেশ ও জাতিকে ত্যাগ করে আল্লাহর রাহে হিজরত করেন ৷
তার ত্রী ছিলেন বন্ধ্যা, কোন সন্তান হত না এবং তার কে ন পুত্র সন্তান ছিল না বরং ভ্রাতুম্পুএ
লুত ইবন হারান ইবন আযর তার সংগে ছিল ৷ এমতাবস্থায় আল্লাহ র্তাকে একাধিক পুত্র সন্তান
দান করেন এবং তাদের সকলেই পুণ্যবান ছিলেন ৷ ইব্রাহীম (আ)-এর বৎশে নবুওত এবং
কিতাব প্রেরণের ধারা চালু রাখেন ৷ সুতরাং ইব্রাহীম (আ)-এর পরে যিনিই নবী হিসেবে
প্রেরিত হয়েছেন তার বংশ থেবেইি হয়েছেন এবং তার পরে যে কিতাবই আসমান থেকে কোন

নবীর উপর অবতীর্ণ হয়েছে, তা র্তার বং শধরদের উপরই অবতীর্ণ হয়েছে ৷ এ সব পুরস্কার
আল্লাহ তাকে দিয়েছেন তার ত্যাগ ও কুরবানী এবং আল্লাহর জন্যে দ্বেশ, পরিজন ও
আত্মীয়-স্বজনকে পরিত্যাগ করার বিনিময়ে ৷ এমন দেশের উদ্দেশে তিনি হিজরত করলেন
যেখানে আল্লাহর ইবাদত এবং বান্দাদেরকে আল্লাহর দিকে আহবানের সুযোগ ছিল ৷ র্তার সেই
হিজরতের দেশটি হল শাম বা সিরিয়া ৷ এ দেশ সম্পর্কে আল্লাহ বলেছেন০ ং

— ঞ্জা৷
সে দেশের দিকে যেখানে আমি বিশ্ববাসীর জন্য বরকত রেখে দিয়েছি’ ৷ উবা ই ইবন কা ব

আল আলিয়া, কাতাদা প্রমুখ এই মত পোষণ করেন ৷ কিভু আওফীর সুত্রে ইবন আব্বাস (বা)

সুত্রে বর্ণিত ৷ উপরোক্ত আয়াতে (;,, ,াএে গ্র;গ্ ৷ৰুইর্চুাপ্লু ট্রুপু ৷ ,ণ্ , ১৷ ৷ ণ্ডা৷ ) যে
দেশের কথা বলা হয়েছে, যে দেশ হল মক্ক৷ এবং সমর্থনে ৷র্তিনিগু নিরুম্নর অয়েতে উৰুল্লখ করেন :

া


নিঃসন্দেহে সর্বপ্রথম ঘর যা মানুষের জন্যে স্থাপিত ৩হয়েছে সেটাই হচ্ছে এ ঘর যা মক্কায়
অবস্থিত এবং সারা জাহানের জন্যে হিদায়াত ও বরকতময় ৷ (সুরা আল-ইমরান : ৯৬)

বার আহবার (বা) এর মতে , সে দেশটি ছিল হড়ারান ৷ ইতিপুর্বে আমরা আহ্লি কিতাবদের
বরাত দিয়ে বলে এসেছি যে, হযরত ইবরাহীম (আ), তার ভ্রাতৃম্পুত্র লুত (আ), ডাই নাহ্রর ত্রী
সারাহ্ ও ভাইয়ের ত্রী মালিকাসহ বাবিল থেকে বওয়ানা হন এবং হারানে পৌছে সেখানে
বসবাস শুরু করেন ৷ সেখানে ইবরাহীম (আ) এর পিতা তারাখ এর মৃত্যু হয় ৷

সুদ্দী (ব) লিখেছেন, ইবরাহীম (আ) ও লুত (আ) সিরিয়ার উদ্দেশে বওয়ানা হন ৷ পথে
সারাহ্র সাথে সাক্ষাৎ হয় ৷ সারাহ্ ছিলেন হারানের রাজকুমারী ৷ তিনি র্তার সম্প্রদায়ের ধর্মকে
কটাক্ষ করতে ন ৷ ইবরাহীম (আ)৩ তাকে এই শর্তে বিবাহ করেন যে, তাকে ত্যাগ করবেন না ৷
ইবন জ বীর (র) এ ঘটনা বর্ণনা করেছেন কিন্তু ঐতিহাসিকদের আর কেউ এ ব্যাপারে বর্ণনা
করেন নি ৷ প্রসিদ্ধ মতে, সারাহ্ হযরত ইবরাহীম (আ) এর চাচা হারান এর কন্যা ৷ যার নামে
হারান রাজ্যের পরিচিতি ৷ সুহায়লী (র) কুতায়বী ও নাফ্ফাসের উদ্ধৃতি দিয়ে বলেছেন যে,
সারাহ্ হযরত ইবরাহীম (আ)-এব সহোদর হারানের কন্যা লুত-এর ভগ্নি ৷ এ মত সম্পুর্ণ
ভিত্তিহীন ও অমুলক ৷ এ মত পােষণকারীরা দাবি করেছেন যে, ঐ সময় ভাতিজী বিবাহ করা
ভৈবধ ছিল ৷ কিন্তু এ দাবির পক্ষে কোন প্রমাণ নেই ৷ যদি ধরেও নেয়া হয় যে, কোন এক সময়ে
ভাতিজী বিবাহ করা বৈধ ছিল ৷ যেমন ইহুদী পণ্ডিতরা বলে থাকেন তবুও এটা সম্ভব নয় ৷
কেননা, নিরুপায় অবস্থায় কোন কিছু বৈধ হলেও৩ তার সুযোগ গ্রহণ নবী রাসুলগণের উন্নত
চরিত্রের মর্যাদার পক্ষে শোভনীয় নয় ৷ আ ৷ল্লাহই সর্বজ্ঞ ৷

প্রসিদ্ধ মত হল, হযরত ইবরাহীম (আ) যখন বাবিল থেকে হিজরত করেন, তখন সারাহ্কে
সাথে নিয়েই বের হয়েছিলেন যেমন পুর্বে বর্ণিত হয়েছে ৷ আল্লাহ্ই সম্যক জ্ঞাত ৷ আহ্লি
কিতাবদের বর্ণনা মতে, হযরত ইবরাহীম (আ) যখন সিরিয়ায় যান তখন আল্লাহ ওহীর মাধ্যমে
জানান, তোমার পরে এই দেশটি আমি তোমার উত্তরসুরিদের আয়ত্তে দেব ৷ এই অনুপ্রহের
কৃতজ্ঞতা প্রকাশস্বরুপ তিনি তথায় কুরবড়ানীর একটি কেন্দ্র নির্মাণ করেন এবং বায়তৃল

মুকাদ্দাসের পুর্ব প্রান্তে তিনি নিজের থাকার জন্যে একটি গম্বুজ বিশিষ্ট প্রকোষ্ঠ নির্মাণ করেন ৷
অতংপর তিনি জীবিকার অন্বেষণে বের হন ৷ এ সময় বায়তু ল মুকাদ্দাস অঞ্চলে ছিল প্রচণ্ড
আক ল ও দুর্তিক্ষ, তাই সবাইকে নিয়ে তিনি মিসরে চলে যান ৷ এই সাথে আহ্লি কিতাবরা
সারাহ্ এবং তথ্াকার রাজার ঘটনা, সারাহ্কে নিজের বোন বলে পরিচয় দিতে শিখিয়ে দেয়া
রাজা কর্তৃক সারাহ্ (ব)-এর খিদমতের জন্যে হাজেরাকে দান; অতঃপর সেখান থেকে
তাদেরকে বহিষ্কার করা এবং বরকতময় বায়তৃল মুকাদ্দাস অঞ্চলে বহু জীব্-জন্তু, দাস-দাসী ও
ধন-সম্পদসহ প্রত্যাগমন করার কথা উল্লেখ করেছেন ৷

ইমাম বুথারী (র) আবুহুরায়রা (বা) সুত্রে বর্ণনা করেন, হযরত ইবরাহীম (আ)৩ তিনবার
অসত্য উক্তি করেছিলেন ৷ এর দুটি আল্লাহ সৎ ক্রাম্ভ (১) তিনি বলেছিলেন : এের্দু১া


া

বড় মুর্তিটিই এ কর্মটি করেছে ৷ এবং তৃতীয় উক্তিটি করেছিলেন নিজের ব্যাপারে ৷ ঘটনা এই,

হযরত ইব্রাহীম (আ) শ্রী সারাহ্সহ কোন এক জালিম বাদশাহৱ এলাকা অতিক্রম করছিলেন ৷
বাদশাহৱ নিকট সংবাদ গেল যে, এই এলাকায় একজন লোক আছে যার সাথে রয়েছে এক
পরমা সুন্দরী নারী ৷ জালিম বাদশাহ্ হযরত ইব্রাহীম (আ)-এব নিকট লোক পাঠান ৷ আগন্তুক
এসে হযরত ইব্রাহীম (আ)-কে সারাহ্ সম্পর্কে জিজ্ঞেস করল, ইনি (ক? উত্তরে তিনি বললেন
৪ আমার বোন ৷ এরপর হযরত ইব্রাহীম (আ) সারাহ্র কাছে এসে বলেন, দেখ সারাহ্! এই
ধরাপৃষ্ঠে আমি এবং তুমি ব্যতীত আর কোন মুমিন নেই ৷ এই আগন্তুক তোমার সাথে আমার
সম্পবেরি কথা জানতে ঢেয়েছে ৷ আমি তাকে এই কথা ৷বলে দিয়েছি যে, তুমি আমার বোন ৷
এখন আমাকে তুমি মিথ্যাবাদী প্রতিপন্ন করো না ৷ এরপর ঐ জালিম বাদশাহ সারাহ্কে নিয়ে

, যাওয়ার জন্যে লোক পাঠান ৷

সারাহ্ বাদশাহৱ দরবারে নীত হলে , বাদশাহ তীর প্রতি হাত বাড়ায় ৷ সংগে সংগে সে
থােদার গযবে পতিত হয় ৷ বাদশাহ বলল, সারাহ্ আমার জন্যে দুআ কর, আমি তোমার কোন
ক্ষতি সাধন করব না ৷ সারাহ্ দুআ করলেন ৷ ফলে বাদশাহ ছাড়া পড়ায় ৷ কিত্তু দ্বিতীয়বার সে

সারাহ্র প্রতি হাত বাড়ায় ৷ এবারও সে পুর্বের ন্যায় কিৎবা তদপেক্ষা কঠিনভাবে তার প্রতি

শাস্তি নেমে আসে ৷ পুনর্বার বাদশাহ বলল, আমার জন্যে দৃআ কর ৷ আমি তোমার কোন অনিষ্ট
করব না ৷ সারাহ্ দৃআ করলে সে পুনরায় রক্ষা পায় ৷ তখন বাদশাহ্ তার একান্ত সচিবকে
ডেকে বলল, তুমি তো আমার কাছে কোন মানবী আননি, এনেছ এক ড়ামানবী ৷ পরে বাদশাহ

সারাহ্র খিদমতের জ্যন্য হাজেরাকে দান করল ৷ সারাহ্ ইব্রাহীম (আ) এর কাছে ফিরে এসে

তাকে সালাত আদায়রত দেখতে পান ৷ হযরত ইব্রাহীম (আ) সা ৷লাতে থেকেই হাং৩ র ইশারা
দ্বারা ঘটনা জন নতে চাইলেন ৷ সারা বললেন, আল্লাহ অনড়াচ৷ ৷রী কা ৷ফিরের চক্রাস্ত নস্যাত করে
দিয়েছেন এবং ঐ জালিম আমার খিদমতের জন্যে হাজেরাকে দিয়েছে ৷

আবু হুরায়রা (বা) বলেন, হে বেদুঈন আরব সত্তানগণ! এই হাজেরাই তোমাদের আদি
মাতা ৷ ইমাম বুখারী (র) এই একক সুত্রে হাদীসটি মওকুফ রুপে বর্ণনা করেছেন ৷ হাফিজ আবু
বকর আল বাবৃযার (র) আবু হুরায়রা (বা) সুত্রে বর্ণনা করেন, রাসুলুল্পাহ (সা) বলেছেন :
হযরত ইব্রাহীম (আ) মাত্র তিনবার ব্যতীত কখনও অসত্য উক্তি করেন নি ৷ ঐ তিনটি উক্তিই

ছিল আল্লাহ সংক্রান্ত ৷ (১) নিজেকে ছু ট্রুদ্বুন্ট্রুন্ন্ “; (আমি পীড়িত বলা ,) (২)ধ্াগ্প্ ’ ’ “ ^
$§§;§ (এদের এ বড়টাই এ কাজ করেছে বর্লাষ্ ,) (৩) হযরত ইবরাহীম কোন এক জালিম
রাজার এলাকা দিয়ে সফর করার সময় কো ন এক মঞ্জিলে অবতরণ করেন ৷ জালিম রাজা ৩ থায

আগমন করে ৷ তাকে জানানো হয় যে, এখানে একজন লোক এসেছে যার সাথে এক পরমা
সুন্দরী রমণী আছে ৷ রাজা তখনই ইবরাহীম (আ)-এর নিকট লোক প্রেরণ করে ৷ সে এসে
মহিলাটি সম্পর্কে ইবরাহীম (আ)-কে জিজ্ঞেস করল ৷ তিনি বললেন, যে আমার বোন ’ ৷ এরপর
ইবরাহীম (আ) তার ত্রীর কাছে আসেন এবং বলেন, একটি লোক তোমার সম্পর্কে আমার কাছে
জিজ্ঞেস করেছে ৷ আমি তোমাকে আমার কোন বলে পরিচয় দিয়েছি ৷ এখন আমি আর তুমি
ছাড়া পৃথিবীতে আর কোন মুসলিম নেই ৷ এ হিস্যেব তুমি আমার বোনও বটে ৷ সুতরাং রাজার
কাছে আমাকে মিথ্যাবাদী প্রতিপন্ন করো না যেন ৷ রাজা তার দিকে হাত বাড়াতেই আল্লাহর
পক্ষ থেকে এক আমার এসে তাকে পাকড়াও করে ৷ রাজা বলল, তুমি আল্লাহ্র কাছে দৃআ
কর, আমি তোমার কোন ক্ষতি করব না ৷ তিনি দৃআ করেন ৷ ফলে সে যুক্ত হয় ৷ কিন্তু পরক্ষাণ
আবার তাকে ধরার জন্যে হাত বাড়ার ৷ এবারও আল্লাহর পক্ষ থেকে পুর্বের ন্যায় কিৎরা
তদপেক্ষা শক্তডারে পাকড়াও হয় ৷ রাজা পুনরায় বলল, আমার জন্যে আল্লাহর নিকট দৃআ
কর, তোমার কোন ক্ষতি আমি করব না ৷ সুতরাং দৃআ করায় যে মুক্তি পেয়ে যায় ৷ এরুপ
তিনবার ঘটে ৷ অতঃপর রাজা তার সর্বাপেক্ষা ঘনিষ্ঠ অনুচরকে ডেকে বললাে, তুমি তাে কোন
মানবী আননি; এনেছ এক মানবী ৷ একে বের করে দাও এবং হড়াজেরাকেও সাথে দিয়ে দাও ৷
বিবি সারাহ্ ফিরে আসলেন ৷ ইবরাহীম (আ) তখন সালাতে রত ছিলেন ৷ সারাহ্র শব্দ পেয়েই
তিনি তার দিকে ফিরে তাকালেন এবং জিজ্ঞেস করলেন, ঘটনা কি? সারড়াহ্ বললেন, আল্লাহ
জালিমের চক্রাম্ভ ব্যর্থ করে দিয়েছেন ৷ আর সে আমার খিদমতের জন্যে হাজেরাকে দান
করেছে ৷ ’ বায্যার (র) বলেছেন, মুহম্মদ (র) এর সুত্রে আবু হুরায়রা (রা) থেকে হিশাম ব্যতীত
কেউ হাদীসটি বর্ণনা করেছেন বলে আমার জন ৷নেই ৷ অন্যরা একে মওকুর্ফ’ হিসেবে বর্ণনা
করেছেন ৷

ইমাম আহমদ (র) আবু হুরায়রা (রা) সুত্রে বর্ণনা করেছেন : তিনি বলেন, রাসুলুল্লাহ (সা)
বলেছেন, হযরত ইবরাহীম (আ)৩ তিনবার ছাড়া কখনও মিথ্যা কথা বলেননি ৷ ( ১ ) কাফিররা
যখন তাদের মেলায় যাওয়ার জন্যে আহবান জানায়, তখন তিনি বলেছিলেন, ণ্র্বৃদ্বু;র্চু é; ৷
(আমি পীড়িত) (২) তিনি মুর্তি ভেঙ্গে বলেছিলেন,া!১ণ্ ১ঝু^হ্র র্দুপুহুপুণ্ড্র ট্রু৷ (এদের মর্দুধ্য
এই বড়টিই এ কাজ করেছে), (৩) নিজের শ্ৰী স ৷রাহ্র পরিচয় দিতে গিয়ে তিনি বলেছিলেনং
র্শেং ৷ ৷ষ্৷ (এ আমার কোন) ৷ বর্ণনাক৷ রী বলেনং : হযরত ইবরাহীম (আ) একবার কোন এক
জনপদে প্রবেশ করেন ৷ সেখানে ছিল এক জ লিম রাজা ৷ তাকে জানানো হল যে, এ রড়াত্রে
ইবরাহীম এক পরমা সুন্দরী নারীসহ এখানে এসেছে ৷ রাজা তার কাছে দুত পাঠাল ৷ দুত হযরত
ইবরাহীম (আ) কে জিজ্ঞেস করল ৷ আপনার সাথী এ রমণীটি কে ? ইবরাহীম (আ) বললেন,
আমার বোন ৷ দুত বলল, একে রাজার কাছে পাঠিয়ে দিন ৷ হযরত ইবরাহীম (আ) পাঠিয়ে
দিলেন এবং বলে দিলেন যে, আমার উক্তিকে তুমি মিথ্যা প্রতিপন্ন করে৷ না যেন ৷ কারণ

রাজাকে আমি জ৷ ৷নিয়েছি যে, তুমি আমার বোন হও ৷ মনে কর যে, এ পৃথিবীর বুকে আমি এবং
আল বিদায়৷ ওয়ান নিহড়ায়া ( ১ম খগ্যে)ধ্ প্লু৪

তুমি ছাড়া আর কোন মু’মিন নেই ৷ সারাহ্ রাজার দরবারে পৌছলে সে সারাহ্র দিকে অগ্রসর
হল ৷ সারাহ্ তখন অযু করে সালাত আদায় করতে উদ্যত হলেন এবং নিম্নের দুআটি পড়লেন-
নৌ ১৷ ৷ ৷

অর্থাৎ হে আল্লাহ ! আপনি অবশ্যই অবগত আছেন যে, আমি আপনার উপর ও আপনার
রাসুলের উপর ঈমান এসেছি ৷ আমার স্বামী ব্যতীত অন্য সবার থেকে আমার লজ্জাস্থানকে
হিফাজত করেছি ৷ অতএব, কোন কাফিরকে আমার উপর হস্তক্ষেপ করতে দেবেন না ৷ ’

জালিম রাজাকে তখন আল্লাহর পক্ষ থেকে এমনভাবে টুটি চেপে ধরা হলো যে, পায়ের
সাথে পা ঘর্ষণ করে ছট্ফাট্ করতে লাগলো ৷ আবুয যিনাদ (র) আবু হুরায়রা (রা) সুত্রে বলেন,
সারাহ্ তখন পুনরায় দুআ করেন, হে আল্লাহ! লোকটি এভাবে মারা গেলে লোকে বলবে
আমিই তাকে হত্যা করেছি ৷ অতএব, রাজা শাস্তি থেকে মুক্তিলাভ করল ৷ কিন্তু পুনরায় রাজা
তার দিকে, অগ্রসর হলো ৷ সারাহ্ও পুর্বের ন্যায় অয়ু ও সালাত শেষে ঐ দুআটি পড়লেন ৷ রাজা
পুনরায় শ্বাসরুদ্ধ হয়ে ছট্ফট্ করতে থাকে ৷ এ দেশে সারাহ্ বললেন, “হে আল্লাহ ! এ যদি মারা
যায় তবে লোকে বলবে ঐ মহিলাটিই তাকে হত্যা করেছে ৷” অতঃপর যে মুক্তি লাভ করে ৷ এ
ভাবে তৃতীয় বা চতুর্থ বারের পর জালিম রাজা তার লোকদেরকে ডেকে বলল, তোমরা আমার
কাছে তো একটা দানবী পাঠিয়েছ ৷ একে ইবরাহীমের নিকট ফিরিয়ে দাও আর হাজেরাকেও এর
সাথে দিয়ে দাও ৷ বিবি সারাহ্ ফিরে এসে হযরত ইবরাহীম (আ)-কে জানালেন, আপনি কি
জানতে পেরেছেন, আল্লাহ কাফিরদের চক্রাভ ব্যর্থ করে দিয়েছেন এবং ঐ জালিম একজন
দাসীকেও দান করেছে ? কেবল ইমাম আহমদ (র) এই সুত্রে হাদীসটি বংনাি করেছেন, অবশ্য
সহীহ সনদের শর্ত অনুযায়ী ৷ ইমাম বুখারী (র) আবু হুরায়রা (রা) সুত্রে মারফুভাবে হাদীসটি

ৎাকক্ষিপ্ত কাংর বংনাি ৷করেছেন ৷ ইবন আবী হাতিম আবু সাঈদ (রা ) সুত্রে বর্ণনা করেন যে,
রাসুলুল্লাহ (সা) বলেছেন৪ হযরত ইবরাহীম (আ) যে তিনটি কথা বলেছিলেন তার প্রতিটিই
আল্লাহ্র দীনের গ্রন্থি উম্মোচন করে ৷ তার প্রথম কথাং : ছুট্রু ব্লু০শু^ ক্লে৷ ৷ (আমি পীডি৩ ) দ্বিভীয়
কথা০ ৷১১ণ্ ^ ’ং দ্বুট্রু০র্দু fi£’§ র্চুর্চু (বরং এদের বড়জনই এ কাজ করেছে), তৃতীয় কথা০ : যখন
রাজা তার ত্রীকে কামনা করেছিল তখন বলেছিলেন, ঞ্জ;;৷ ১ (সে আমার বোন) অর্থাং
আল্লাহর দীনের সম্পর্কে বোন ৷ হযরত ইবরাহীম (আ) ত ৷র ত্রীকে বলেছিলেন-“ এ জগতে
আমি এবং তুমি ব্যতীত আর কো ন মু মিন নেই ৷” তার এ কথা ৷র অর্থ হল, আমরা ব্যতীত আর
কোন মু’মিন দম্পতি নেই ৷ এ ব্যাখ্যা এ জন্যে প্রয়োজন, যেহেতু হযরত লুত (আ) ও তখন
তাদের সফরসংগী ছিলেন আর তিনি ছিলেন একজন নবী ৷ বিবি সারাহ্ যখন জালিম বাদশাহর
নিকট যাওয়ার জন্যে রওয়ানা হন, তখন থেকেই হযরত ইবরাহীম (আ) সালাত আদায়ে রত
থাকেন এবং দু আ করতে থাকেন, যেন আল্লাহ তার ত্রীকে হিফা ৷জত করেন এবং জালিমের
কুমতলব ব্যর্থ করে দেন ৷ বিবি সারাহ্ও অনুরুপ আমল করেন ৷ আল্লাহর দৃশমন তাকে ধরতে
গেলে তিনি অযু করে সালাত আদায়ান্তে দুআ করেন ৷ আল্লাহ বলেন :


এ

(আমরা ধৈর্য ও সালাত দ্বারা আল্লাহর সাহায্য প্রার্থনা কর ৷ (২ বাকারা : ৪৫) ৷ এভাবে আল্লাহ
তার খলীল , হাবীব, রাসুল ও বান্দার খাতিরে তার ত্রীর সক্সম রক্ষা করলেন ৷

কোন কোন বিজ্ঞ আলিমের মতে, তিনজন মহিলা নবী ছিলেন (১) সারাহ্ (২) হযরত মুসা
(আ)-এব যা, (৩) মারয়াম ৷ কিন্ডু অধিকাৎ শের মতে, তারা তিনজন সিদ্দীকা (সত্যপরায়ণা)
(আল্লাহ্ তাদের প্রতি প্রসন্ন হোন) ছিলেন ৷ আমি কোন কোন বর্ণনায় দেখেছি বিবি সারাহ্
যখন ইবরাহীম (আ)-এব নিকট থেকে জালিম বাদশাহর কাছে যান, তখন থেকে র্তার ফিরে
আসা পর্যন্ত আল্লাহ ইবরাহীম (আ) ও সারাহ্র মধ্যকার পর্দা উঠিয়ে নেন ৷ ফলে রাজার কাছে ,
তার থাকাকা ৷লীন যা যা যটছিল সবই তিনি প্রত ত্যক্ষ করছিলেন ৷ আল্লাহ এ ব্যবস্থা করেছিলেন
যাতে ইব্রাহীম (আ) এর হৃদয় পবিত্র থাকে চক্ষু শীতল থাকে এবংত তিনি অস্তরে প্রশান্তি বোধ
করেন ৷ কেননা, হযরত ইবরাহীম (আ) সারাহ্কেত তার দীনের জন্যে, আত্মীয়ত ৷র সম্পর্কের
জন্যে ও অনুপম সৌন্দর্যের জন্যে তাকে প্রগাঢ় মহব্বত করতেন ৷ কেউ কেউ বলেছেন, বিবি
হাওয়ার পর থেকে সারাহ্র যুগ পর্যন্ত তার চাইতে অধিক সুন্দরী কোন নারীর জন্ম হয়নি ৷
সকল প্রশংসা আল্লাহরই ৷

কোন কোন ইতিহাসবিদ লিখেছেন, এই সময়ে মিসরের ফিরআউন ছিল বিখ্যাত জালিম
বাদশাহ জাহ্হাকের ভাই ৷ সেত তার ভাইয়ের পক্ষ থেকে মিসরের শাসনকর্তা ৷ছিল ৷ তার নাম
কেউ বলেন সিনান ইবন আলওযান ইবন উবায়দ ইবন উওয়ায়জ ইবন আমলাক ইবন লাওদ
ইবন নাম ইবন নুহ ৷ ইবন হিশাম ভীজা ন’ নামক গ্রন্থে বলেছেন, যে রাজা সারাহ্র উপর লোড
করেছিলত ৷র নাম আমর ইবন ইমরুল কায়স ইবন ম ইলুন ইবন সারা ৷ সে মিসরের
শাসনকর্তাছিল ৷ সুহায়লী (র) এ তথ্য বর্ণনা করেছেন ৷ আল্লাহ্ই সম্যক জ্ঞাত ৷

অতঃপর হযরত ইবরাহীম (আ) মিসর থেকে তীর পুর্ববর্তী বাসস্থান বরকতের দেশ তথা
বায়ভুল মুকাদ্দাসে যান ৷ তার সাথে বহু পশু সম্পদ, গোলাম, বীদী ও ধনসম্পদ ছিল ৷ মিসরের
কিবতী বংশোদ্ভুত হাজেরাও সাথে ছিলেন ৷ এই সময় হযরত লুত (আ) র্তার ধন-সম্পদসহ
হযরত ইবরাহীম (আ)-এর আদেশক্রমে পাওব দেশে চলে যান ৷ পাওরে-যাগার নামে এ
স্থানটি প্রসিদ্ধ ছিল ৷ তিনি সে অঞ্চলে ঐ যুগের প্রসিদ্ধ শহর সাদ্দুমে অবতরণ করেন ৷ শহরের
বাসিন্দার৷ ছিল কাফির, পাপাসক্ত ও দুকুতকারী ৷ আল্লাহ্ তাআলা হযরত ইবরাহীম (আ) কে
দৃষ্টি প্রসারিত করে উত্তর, দক্ষিণ, পুর্ব ও পশ্চিমে তাকাত্তুত বলেন এবং সু-সৎবাদ দেন যে, এই
সমুদয় স্থান তোমাকে ও তোমার উত্তরসুরিদেরকে চিরদিনের জন্য দান করব ৷ তোমার
সন্তানদের সংখ্যা এত বৃদ্ধি করে দেব যে, তাদের সংখ্যা পৃথিবীর বালুকণার সংখ্যার সমান হয়ে
যাবে ৷ এই সুসৎবাদ পুর্ণ মাত্রায় প্রতিফলিত হয়, বিশেষ করে এই উম্মতে মুহাম্মদিয়ার ক্ষেত্রে ৷
একটি হাদীস থেকে এর সমর্থন পাওয়া যায় ৷

রাসুলুল্লাহ (সা) বলেছেনষ্ক আল্লাহ আমার সম্মুখে পৃথিবীর এক অৎশকে ঝুকিয়ে দেন ৷
আমিত ৷র পুর্ব ও পশ্চিম প্রান্ত দেখে নিলাম ৷ অচিরেই আমার উম্মতের রাজতু এই দেখান
সীমানা পর্যন্ত বিস্তার লা ৩ করবে ৷ ঐতিহাসিকগণ লিখেছেন, কিছুদিন পর ঐ দুরাচার লোকেরা
হযরত লুত (আ)-এব উপর চড়াও হয় এবং তীর পশু ও ধন-সম্পদ কেড়ে নিয়ে তাকে বন্দী