আল বিদায়া ওয়া আন্নিহায়া

“জিবরাঈল দু’বার আমার ইমামতি করেছেন বায়তুল্লাহ্ শরীফের নিকট ৷ ”

দু’বার তিনি নামায়ের শুরু ওয়াক্ত ও শেষ ওয়াক্ত সম্পর্কে অবগত করিয়েছেন ৷ সুতরাং

শুরু ও শেষ এবং এ দৃয়ের মধ্যবর্তী সময়র্টুকু নামায়ের সময় বলে গণ্য হয় ৷ কিত্তু মাগরিরের
সময় বর্ণনায় তিনি এরুপ ব্যাপ্ত ও বিন্তুত সময়ের শিক্ষা দেননি সহীহ্ যুসলিমে উল্লিখিত
হযরত আবু মুসা, বুবায়দ৷ ও আবদুল্লাহ ইবন আমর (রা) এর হাদীছ থেকে তা জানা যায় ৷
আমি আমার রচিত “আল আহকাম” কিত ৷বে এ সকল বিষয় বিস্তারিত ভাবে আলোচনা
করেছি ৷ সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্যে ৷ সহীহ্ বুখারীতে উল্লিখিত আছে যে, ম৷ মার
আইশা (বা) থেকে বর্ণিত ৷ তিনি বলেছেন, প্রথম নামায ফরয হয়েছিল দু’ রাকআত করে ৷
পরবর্তীতে সফরকালীন নামায আ ই থেকে যায় আর মুকীম ও স্থানীয় অধিবাসীর নামায়ে
রাকঅড়াতের স০ খ্য৷ বৃদ্ধি করা হয় ৷ যুহরী সুত্রে ইমাম আওযাঈ এবং মাসরুক সুত্রে ইমাম শা বী
হযরত আইশা (রা) থেকে অনুরুপ বর্ণনা করেছেন ৷ এরুপ বর্ণনাহ্ব সমস্যা সৃষ্টি হয় বটে ৷

কারণ, হযরত আ ৷ইশা (রা) সফর অবস্থায় পুর্ণ নামায আদায় করতেন যা তার বর্ণিত হাদীছের
বিপরীত ৷ হযরত উছমান (রা)-ও ত ৷ই করতেন ৷ আল্লাহ্ ত৷ আল৷ র বাণীং :

ণ্;ষ্কের্চু১

ষ্
যখন তোমরা দেশ বিদেশ সফর করবে, তখন যদিও তামাদের আশংকা হয় যে, কাফিরপণ
তোমাদের জন্যে ফিতনা সৃষ্টি করবে, তবে নামায স০ ক্ষিপ্ত করলে৫ তামাদের কোন দোষ নেই
(৪ : ১০১) ৷ আয়াতের ব্যাখ্যার তাফসীর গ্রন্থে আমি এ বিষয়ে বিস্তারিত আলোচনা করেছি ৷

বায়হাকী বলেন, হাসান বসরী এই অভিমত পোষণ করেন যে, মুকীমেব নামায শুরু
থেকেই চার রাকআত করে ফরয করা হয়েছে ৷ এ প্রসংগে তিনি একটি ঘুরসাল হাদীছ বর্ণনা
করেছেন যে, শব ই মিরাজের পরবর্তী দিন রাসুলুল্লাহ্ (সা) যুহর ও আসরেব নামায আদায়
করেছেন চার রাকআত করে ৷ মাগরিব তিন রাকআত, তন্মধ্যে প্রথম দু ’রাকআতে উইচ্চ৪স্বরে
কিরাআত পাঠ করেছেন ৷ ইশ ৷৷র নামায আদায় করেছেন চার রাকআত ৷

তন্মধ্যে প্রথম দু’রাকাআত কিরাআতে পাঠ করেছেন উভৈচ্চ৪স্বরে ৷ ফজর আদায় করেছেন
দৃ’ব বাকআত উভয় রাকআঃত উভৈচ্চংস্বরে কিরাআত পাঠ করেছেন ৷

আমি বলি, হযরত আইশা (রা)ত তার উপরোল্লিখিত তবক্তব্য দ্বারা সম্ভবত একথা বুঝিয়েছেন
যে, শব-ই-মি রাজের পুর্ব পর্যন্ত নামায ছিল দু রাকআত দুরাকআত ৷ তারপর যখন পাচ
ওয়াক্ত নামায ফরয হল, তখন মুকীমদেব জন্যে এখন যে বিধান কার্যকর অর্থাৎ পুর্ণ নামায
আদায় করা সে হিসাবেই ফরয হল ৷ আর সফর অবস্থায় দু’রাকআত করে আদায়ের অনুমতি
দেয়৷ হল ৷ যেমনটি পাচ ওয়াক্ত ফরয হওয়ার পুর্বে ছিল ৷ এ ব্যাখ্যানুসারে হযরত আইশা
(না)-এর বর্ণনা নিয়ে কোন সমস্যা থাকে না ৷ আল্লাহ্ই ভাল জানেন ৷