আল বিদায়া ওয়া আন্নিহায়া

হে কুস ই গোত্র! নিজেদেরকে রক্ষা করার কোন চিন্তা ভাবনা কি তোমাদের আছে ?
ভবিষ্যতে যে পরিস্থিতির উদ্ভব হবে তার সাথে ত ল মিলিয়ে চলার কোন প্রস্তুতি কি তোমাদের
রয়েছে ?

বস্তুত আমার আর তোমাদের অবস্থা এখন যে ব্যক্তির ন্যায়, যে ব্যক্তি বলেছিল হে
আসওয়াদ পাহাড় ৷ নিহত ব্যক্তির হত্যাকারীকে সনাক্ত করার সুযোগ£ত তােমারই আছে যদি তুমি
কথা বলতে পার ৷

(সুহায়লী বলেন, আসওয়াদ একটি পাহাড়ের নাম ৷ সেখানে এক ব্যক্তি খুন হয়েছিল কিভু
তার ঘাতকের খোজ পাওয়া যায়নি ৷ তখন নিহত ব্যক্তির লোকজন বলেছিল যে হে আসওয়াদা
তুমি যদি কথা বলতে পারতে, তবে তুমিই প্রকাশকবে দিতে (ক প্ৰবৃ১ত খুনী ৷)

এরপর ইবন ইসহাক হযরত হাসসান (রা) এর কবিতাটি উল্লেখ করেছেন ৷ ওই পাপে পুর্ণ
অত্যাচারী চুক্তিনামা বিনষ্টকরণে ভুমিকা রাখার জন্যে তিনি ঐ কবিতায় মুতঈম ইবন আদী এবং
হিশাম ইবন আমরের প্রশংসা করেছেন ৷

উমাবী অবশ্য এ প্ৰসৎগে আরো অনেক কবিত ৷র উল্লেখ করেছেন ৷ আমরা শুধু ইবন
ইসহাকের কবিত ৷ই উল্লেখ করলাম ৷ ওয়াকিদী বলেন, আমি মুহাম্মদ ইবন সা ৷লিহ্ এবং আবদুর
রহমান ইবন আবদুল আযীযকে জিজ্ঞেস করেছিলাম যে বনু হাশি ৷ম গোত্র গিরিসঙ্কট থেকে বের
হয়ে এসেছিল কোন সময়ে ? জবাবে তারা বলেন, নবুওয়াতের দশম বছরে ৷ অর্থাৎ হিজরতের
তিন বছর পুর্বে ৷ আমি বলি, গিরিসঙ্কট থেকে তাদের বেরিয়ে আসার বছরেই রাসুলুল্লাহ্
(না)-এর চাচা আবু তালিব এবং সহধর্মিণী হযরত খাদীজা বিনৃত খুওয়ায়লিদ (রা) ইনতিকাল
করেন ৷ এ বিষয়ে আলোচনা অবিলম্বে আসবে ইনশাআল্লাহ্ ৷

পবিছেদ
চুক্তিনামা বিনষ্ট হওয়ার ঘটনা বর্ণনা করার পর ইবন ইসহাক আরও বহু ঘটনা বর্ণনা
করেছেন ৷ এ ঘটনাগুলােতে বিবৃত হয়েছে রাসুলুল্লাহ্ (সা)এর প্রতি কুরায়শদের শত্রুত৷ এবং
হজ্জ, উমর৷ ও অন্যান্য কাজে মক্কায় আগমনকারী সােকদেরকে রাসুলুল্লাহ্ (সা) এর সংস্পর্শ
থেকে সরিয়ে রাখার অপচেষ্টার বর্ণনা ৷৷ সেগুলােতে আরো রয়েছে এমন সব মু জিয়ার বর্ণনা ৷যা
তার নিকট আগত হিদায়াত ও দিক নির্দেশনার সত্যতা প্রমাণ করে এবং তার প্রতি ঘুশরিকদের
আরোপিত সত ব্রদ্রোহী সীমালংঘনকারী প্রতারক, উন্মাদ, জাদুকর, গণক, মিখ্যাবাদী ইত্যাকার
অপবাদের অসারতা ও ভিত্তিহীনত৷ প্রমাণ করে ৷ আল্লাহ্ তা আলার ইচ্ছা বাস্তবায়িত হয়েই থাকে ৷
এ প্রসং গে ইবন ইসহাক মুরসালরুপে তৃফ৷ য়ল ইবন আমর দাওসীর ঘটনা উল্লেখ করেছেন ৷
তৃফায়ল দাওসী দাওস গোত্রের একজন সর্বজন মান্য ও সণ্ড্রাম্ভ নেত তা ছিলেন ৷ এক সময় তিনি
মক্কায় আগমন করেন ৷ মক্কার নেতৃস্থানীয় ব্যক্তিগণ তার নিকট একত্রিত হয় ৷ রাসুলুল্লাহ্ (সা)
সম্পর্কে তারা তাকে সতর্ক করে দেয় ৷ তবে নিকট যেতে এবং তার কথা শুনতে তার৷ তাকে
ধারণ করে ৷

তৃফায়ল বলেন, তারা অনবরত আমাকে এ ব্যাপারে বুঝিয়েছিল ৷ ফলে আমি সিদ্ধান্ত
নিয়েছিলাম যে, আমি কোন কথা শুনব না এবং তার সাথে কোন আলাপও করব না ৷ এমনকি
তার কোন কথা আমার কানের মধ্যে প্রবেশ করার আশংকায় কানের মধ্যে তুলা ঢুকিয়ে দিয়ে
মসজিদে প্রবেশ করি ৷ তার কোন বক্তব্য শোনার ইচ্ছা আমার ছিল না ৷ তৃফায়ল বলেন, পরের
দিন আমি মসজিদে প্রবেশ ৷কবি ৷ তখন রাসুলুল্লাহ (সা) কাব৷ গৃহের নিকট দাড়িয়ে র্দাড়িয়ে
নামায আদায় করছিলেন ৷ আমি তার কাছাক কাছি এক স্থানে দা ড়ালাম ৷ আল্লাহ তা জানা তার
কিছু পাঠ আমাকে না শুনিয়ে থাকতে দিলেন না ৷ আমি তার মুখ নিং সৃত কিছু সুন্দর বাণী
শুনলাম ৷ তখন আমি মনে মনে বললাম, আল্লাহর কসম, আমার মায়ের দৃর্ভোগ, আমি একজন
সুবিবেচক ও বুদ্ধিমান করি মানুষ ৷ কোনটা ভাল, কে নট৷ মন্দ তাতে তা আমার নিকট গোপন
থাকে না ৷ তাহলে ওই ব্যক্তি বা বলছেন, তা শুনতে আমার বাধা কোথায় ? তিনি যা বলেন, তা
যদি ভাল হয় আমি তা গ্রহণ করব ৷ আর মন্দ হলে তা বর্জন করব ৷ এরপর আমি অপেক্ষা
করতে লাগলাম ৷ নামায শেষে রাসুলুল্লাহ (সা) যখন গৃহে প্রবেশ করলেন, তখন আমিও তার
গৃহে প্রবেশ করলাম ৷ আমি বললাম, হে মুহাম্মাদ (সা) ! আপনার সম্প্রদায়ের লোকেরা আমাকে
এরুপ এরুপ বলেছে ৷ ওরা যা বলেছে, তার সবই তিনি রাসুলুল্লাহ (সা)-কে জানালেন ৷ তারা
অনবরত আমাকে আপনার বিষয়ে ভয় দেখিয়েছে ৷ ফলে আপনার কথা যেন শুনতে না পাই
সেজন্যে আমি তুলা দিয়ে আমার কান বন্ধ করে দিয়েছি ৷ কিন্তু আল্লাহ তা জানা আমাকে
আপনার কথা না শুনে থাকতে দিলেন না ৷ আমি আপনার সুন্দর বাণী শুনেছি ৷ এখন আপনার
লক্ষ্য ও কর্ম আমার নিকট বর্ণনা করুন ৷ রাসুলুল্লাহ্ (সা) ইসলামের দাওয়াত আমার নিকট
পেশ করলেন এবং কুরআন তিলাওয়াত করে আমাকে শুনালেন ৷

আল্লাহর কসম, এর চাইতে সুন্দর ও মধুর বাণী আমি ইতে৷ ৷পুর্বে কখনও শুনিনি ৷ এর
চাইতে অধিক ভারসামাপুর্ণ কোন বিষয়ের কথাও আমার শ্রুতিগােচর হয়নি ৷

তৃফায়ল (রা) বলেন, তখনই আমি ইসলাম গ্রহণ করি এবং স৩ সাক্ষ্য প্রদান করি ৷
এরপর আমি বললাম , ইয়৷ রাসুলাল্লাহ! আমার সম্প্রদায়ের মধ্যে আমি সর্বজন মান্য ব্যক্তি বটে ৷
আমি এখন তাদের নিকট ফিরে যাব এবং তাদেরকে ইসলামের দিকে আহ্বান জানানো ৷ আপনি
আল্লাহর নিকট দুআ করুন তিনি যেন এমন একটি নিদর্শন আমাকে দান করেন, যা ওদের প্রতি
আমার দাওয়াতের সহায়ক হবে ৷ তখন রাসুলুল্লাহ্ (সা) বললেন :
ণ্ ৷ :এ ;া;;ৰু৷ ব্লু;,ট্রা
হে আল্লাহ ওর জন্যে একটি নিদর্শনের ব্যবস্থা করে দিন !
তৃফায়ল (রা) বলেন, এরপর আমার সম্প্রদায়ের উদ্দেশ্যে আমি যাত্রা কবি ৷ ছানিয়া পাহাড়ে
আরোহণ করার পর আমি যখন গোত্রীয় লোকদের প্রায় মুখোমুখি হতে যাচ্ছি, তখন আমার
দুচােখের মাঝখানে প্রদীপের ন্যায় জ্যোতি ফুটে উঠল ৷ আমি বললাম , হে আল্লাহ! এ জ্যোতি
আমার যুখমণ্ডল ব্যতীত অন্য কোন স্থানে সৃষ্টি করে দিন ৷ কারণ, আমি আশংকা করছি যে,
আমার যুখমওলে জোাতি দেখে লোকজন বলবে, ধর্ম ত্যাগের ফলে আমার মুখমণ্ডল বিকৃত করা
হয়েছে ৷ তখন ওই জ্যোতি স্থানান্তরিত হয়ে আমার ছড়ির মাথায় জ্বলে উঠল ৷ আমার গোত্রের

লোকজন আমার ছড়ির মাথায় ঝুলন্ত ঝাড়বাতির ন্যায় ওই আলো দেখতে পাচ্ছিল ৷ আমি
ছানিয়া পাহাড় থেকে ধীরে ধীরে তাদের দিকে অবতরণ করছিলাম ৷ অবশেষে আমি তাদের
নিকট গিয়ে পৌছি ৷

বাড়ী পৌছার পর আমার পিতা আমার নিকট আসলেন ৷ তিনি ছিলেন বয়ােবৃদ্ধ সম্মানিত
ব্যক্তি ৷ আমি বললাম, “বাবা! আপনি আমার নিকট থেকে দুরে থাকুন ৷ আমার সাথে আপনার
এবং আপনার সাথে আমার এখন কোন সম্পর্ক নেই ৷” তিনি বললেন, “বৎস ! তা কেন ? ” আমি
বললাম, “তা এ জন্যে যে, আমি ইসলাম গ্রহণ করেছি এবং মুহাম্মাদ (সা)-এর ধর্ম মেনে
নিয়েছি ৷ তিনি বললেন, হে বৎস ! তোমার ধন্ইি আমার ধর্ম ৷ তাহলে আপনি, গোসল করে এবং
জামা-কাপড় পাক-সাফ করে আমার নিকট আসুন ৷ আমি যা শিখেছি আপনাকে তা শিখাব ৷
আমার পিতা গেলেন, গোসল করলেন এবং জামা-কাপড় পাকসাফ করে আমার নিকট ফিরে
এলেন ৷ আমি তার নিকট ইসলাম গ্রহণের দাওয়াত দিলাম ৷ তিনি ইসলাম গ্রহণ করলেন ৷
এরপর আমার শ্রী এল আমার নিকট ৷ আমি বললাম, তুমি আমার নিকট থেকে দুরে থাক ৷
তোমার সাথে আমার কোন সম্পর্ক নেই ৷ সে বলল, আমার মাতা-পিতার কসম, তা কেন ?
আমি বললাম ইসলাম আমার আর তোমার মাঝে অস্তরাল সৃষ্টি করে দিয়েছে এবং আমি
মুহাম্মাদ (না)-এর ধর্ম মেনে নিয়েছি ৷ আমার শ্রী বলল, আপনার ধর্মই আমার ধর্ম ৷ আমি
বললাম, তাহলে তুমি যুশৃশিরা ঝর্ণায় যাও এবং গোসল করে পাক-সাফ হয়ে এসো ৷ যুশশিরা
ছিল দাওস ৫গাংত্রর একটি মুর্তি ৷ সেটির চারিদিকে বাধ বেধে তারা পাহাড় থেকে নেমে আসা
পানি সংরক্ষণের ব্যবস্থা করেছিল ৷ সে বলল, যুশশিরা মুর্তি আমাদের বাচ্চাদের কোন ক্ষতি
করবে আপনি কি তেমন কোন আশংকা করছেন ? আমি বললাম, না ৷ আমি তার দায়-দায়িতু
গ্রহণ করলাম ৷ আমার শ্রী চলে গেল এবং গোসল করে আমার নিকট ফিরে এল ৷ আমি তাকে
ইসলাম গ্রহণের দাওয়াত দিলাম ৷ সে ইসলাম গ্রহণ করল ৷

এরপর আমি দাওস সম্প্রদায়কে ইসলাম গ্রহণের আহ্বান জানালাম ৷ তারা আমার
দাওয়াতে সাড়া দিতে বিলম্ব করল ৷ তারপর আমি মক্কায় এলাম রাসুলুল্লাহ্ (না)-এর নিকট ৷
আমি বললাম, ইয়া রাসুলাল্লাহ্! দাওস সম্প্রদায়ের ব্যভিচার প্রবণতার আমাদের দাওয়াত
ফলপ্রসু হচ্ছে না ৷ আপনি ওদের বিরুদ্ধে বদ দুআ করুন ৷ রাসুলুল্পাহ্ (সা) বললেন :
৷ ৰুঠুঠুাং৷ ন্ট্রুাঠ্৷ (হে আল্লাহ দাওস সম্প্রদায়কে হিদায়াত দান করুন!) তিনি আমাকে
বললেন, তুমি নিজ সম্প্রদায়ের নিকট ফিরে যাও এবং তাদেরকে ইসলামের দাওয়াত দাও আর
ওদের প্রতি নম্র আচরণ করবে ৷ এরপর থেকে আমি অৰিরাম দাওস অঞ্চলে অবস্থান করে
তাদেরকে ইসলামের দাওয়াত দিতে থাকি ৷ অবশেষে রাসুলুল্লাহ্ (সা) হিজরত করে মদীনায়
এলেন ৷ বদর, উহুদ ও খন্দকের যুদ্ধ শেষে রাসুলুল্লাহ্ (সা) খায়বার অভিযানে বের হলে আমি
আমার স্বগােত্রীয় দাওস সম্প্রদায়ের ইসলাম গ্রহণকারী ৭০ থেকে ৮০টি পরিবারের লোকজন
নিয়ে মদীনায় উপস্থিত হই ৷ সেখান থেকে যাত্রা করে আমরা খায়বার গিয়ে রাসুলুল্লাহ্ (সা)-এর
সাথে মিলিত হই ৷ অন্যান্য মৃজাহিদের সাথে তিনি আমাদেরকেও খায়বার যুদ্ধে প্রাপ্ত গনীমতের
অংশ দান করেন ৷ এরপর থেকে মক্কা বিজয় পর্যন্ত আমি রাসুলুল্লাহ্ (না)-এর সাথেই ছিলাম ৷

মক্কা বিজয়ের পর আমি বললাম, ইয়া রাসুলাল্লাহ্ ! আমাকে আপনি আমর ইবন হামামাহ্
গোত্রের যুল কাফ্ফায়ন মুর্তিটি ভস্বীভুত করে দিয়ে আমার জন্য প্রেরণ করুন ৷

ইবন ইসহাক বলেন, এরপর তুফায়ল বের হলেন ওই মুর্তি পােড়ানাের জন্যে ৷ তিনি
মুর্তিতে আগুন ধরাচ্ছিলেন আর বলছিলেন :

ৰু১ৰুপ্ট্রুদ্বুষ্টু ৰু ৰুহুপুা
-াহ্রএ্াট্রুপ্রুট্র ংষ্ঙু )ঢু৷ ৷
হে যুল-কাফ্ফায়না আমি তোমার উপাসক নই ৷ আমাদের জন্য তোমার জন্মের পুর্বে
হয়েছে ৷ আমি তোমার অভ্যন্তরে আগুন পুরে দিচ্ছি ৷

ইবন ইসহাক বলেন, তারপর তুফায়ল মদীনায় ফিরে রাসুলুল্লাহ্ (না)-এর সাথে অবস্থান
করতে থাকেন ৷ রাসুলুল্লাহ্ (না)-এর ইনতিকাল পর্যন্ত তিনি সেখানেই অবস্থান করেন ৷
আরবের কতক লোক যখন ধর্মত্যাপী হয়ে যায়, তখন তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করার জন্যে অন্যান্য
মুসলমানের সাথে তুফায়ল বেরিয়ে পড়েন এবং একের পর এক তুলায়হার ও নজদ অঞ্চলের
বিদ্রোহসমুহ দমন করেন ৷ তারপর মুসলিম সৈনিকদের সাথে ইয়ামামা অভিমুখে যাত্রা করেন ৷
তার পুত্র আমর ইবন তুফায়ল তার সাথে ছিলেন ৷ ইয়ামামা যাওয়ার পথে তিনি এক তাৎপর্যপুর্ণ
স্বপ্ন দেখেন ৷ সাথীদেরকে তিনি বলেন, আমি একটি স্বপ্ন দেখেছি আপনারা আমাকে তার
ব্যাখ্যা বলে দিন ৷ আমি স্বপ্নে দেখলাম যে, আমার মাথা মুণ্ডন করে দেয়া হয়েছে এবং আমার
মুখ থেকে একটি পাখি উড়ে বেরিয়ে গিয়েছে ৷ একজন মহিলা আমার সাথে সাক্ষাত করে
আমাকে তার যৌনাঙ্গের মধ্যে ঢুকিয়ে ফেলেছে ৷ আমি দেখছিলাম যে, আমার পুত্র আমাকে
হন্তদন্ত হয়ে খুজছে ৷ তারপর তাকে আমার নিকট থেকে দুরে সরিয়ে রাখা হয়েছে ৷ সকলে
বলল, উত্তম স্বপ্ন ৷ তিনি বললেন, অবশ্য আমি নিজে তার ব্যাখ্যা করে নিয়েছি ৷ তারা বললেন,
কী যে ব্যাখ্যা ? তিনি বললেন, আমার মাথা মুণ্ডন হল আমার মাথা মাটিতে নেতিয়ে পড়া ৷ মুখ
থেকে বেরিয়ে যাওয়া পাখি হল আমার প্রাণ ৷ যে মহিলা আমাকে তার যৌনাঙ্গে ঢুকিয়ে ফেলেছে
তা হল ভুমি ৷ আমার জন্যে কবর খনন করা হবে এবং আমি তার মধ্যে অদৃশ্য হয়ে যাব ৷
আমার পুত্র কর্তৃক আমাকে খোজ করা এবং পরে তার বাধাপ্রাপ্ত হওয়ার ব্যাখ্যা হল আমি যে
পথে অগ্রসর হয়েছি এবং যে পরিস্থিতির সম্মুখীন হয়েছি সেও সে পথে অগ্রসর হওয়ার চেষ্টা
করবে ৷

এরপর তুফায়ল (রা) ইয়ড়ামামার যুদ্ধে শহীদ হন ৷ তার পুত্র মারাত্মকভাবে আহত হন ৷
অবশ্য পরে তিনি সুস্থ হয়ে উঠেন ৷ এরপর হযরত উমর (রা)-এর শাসনামলে ইয়ারমুকের
যুদ্ধে তিনি শাহাদতবরণ করেন ৷ আলোচ্য বর্ণনাটি ইবন ইসহাক মুরসালরুপে বর্ণনা করেছেন ৷
অবশ্য এর সমর্থনে সহীহ্ হাদীছ রয়েছে ৷ ইমাম আহমদ (র) বলেন ওয়াকী আবু
হুরায়রা (রা) সুত্রে বর্ণনা করেন যে তিনি বলেছেন তুফায়ল (বা) ও তার সাথীগণ রাসৃলুল্লাহ্
(না)-এর দরবারে উপস্থিত হয়ে বললেন দাওস সম্প্রদায় আল্লাহ তাআলার অবাধ্য হয়েছে ৷
রাসুলুল্লাহ্ (সা) বললেন :

ন্ৰুৰু ;-এা) দ্রব্লু১ @ ৷ ন্ছুৰুদ্বুা৷

হে আল্লাহ ! দাওস সম্প্রদায়কে হিদায়াত করুন এবং তাদেরকে এখানে উপস্থিত করে দিন ৷
হড়াদীছটি ইমাম বুখারী (র ) আবু নুআয়ম সুত্রে সুফিয়ান ছাওরী (র) থেকে বর্ণনা করেছেন ৷

ইমাম আহমদ (র) বলেন, ইয়াযীদ আবু হরায়রা (রা) সুত্রে বর্ণনা করেন যে, তিনি
বলেন, তাফায়ল ইবন আমর এবং তার সাথীপণ রাসুলুল্লাহ্ (না)-এর নিকট উপস্থিত হয়ে
বললেন, ইয়া রাসুলাল্লাহ্৷ দাওস সম্প্রদায় নাফরমানী করেছে এবং ইসলাম গ্রহণে অস্বীকৃতি
জানিয়েছে ৷ আপনি ওদের বিরুদ্ধে বদ দুআ করুন ৷ আবু হুরায়র৷ (রা ) বলেন, এরপর
রাসুলুল্লাহ্ (সা) দু’হাত তুললেন ৷ আমি বললাম, এবার দাওস সম্প্রদায়ের ধ্বংস নিশ্চিত ৷
রাসুলুল্লাহ্ (সা) বললেনৰু হে আল্লাহ্ৰু দাওস সম্প্রদায়কে হিদায়াত করুন’ এবং ওদেরকে এখানে
নিয়ে আসুন ৷ এটি একটি উত্তম সনদ ৷ অন্যান্য হাদীছবেত্তারা এটি উল্লেখ করেননি ৷

ইমাম আহমদ (র) বলেন, সুলায়মড়ান ইবন হারব জাৰির (র) থেকে বর্ণনা করেন
তুফায়ল ইবন আমর দাওসী (বা) রাসুলুল্লাহ্ (না)-এর নিকট উপস্থিত হলেন ৷ তিনি বললেন
ইয়া রাসুলড়াল্লাহ্ ! একটি সুরক্ষিত দুর্গটি আপনি দখল করবেন ? এই দুর্গটি জাহিলী যুগে দাওস
গোত্রের অধিকারে ছিল ৷ আল্লাহ তাআলা আনসারদের জন্যে এটি সংরক্ষণ করে রেখেছিলেন ৷
এজন্যে রাসুলুল্লাহ্ (সা ) তখনকার মত এটি দখলে নিতে অস্বীকার করলেন ৷

রাসুলুল্লাহ্ (সা) যখন মদীনায় হিজরত করলেন, তখন তুফায়ল ইবন আমর (রা)-ও
মদীনায় হিজরত করেন ৷ তার গোত্রের একজন লোক তার সাথে ছিল ৷ মদীনায় আবহাওয়া
তাদের প্রতিকুলে ছিল ৷ ফলে সাথী লোকটি রোগাক্রাম্ভ হয়ে পড়ে এবং যন্ত্রণায় অস্থির হয়ে
উঠে ৷ এক পর্যায়ে সে একটি তীক্ষ্ণধার র্কাচি নেয় এবং হাতের আঙ্গুলের গিটগুলো কেটে
ফেলে ৷ ফলে দু’হাত থেকে ফিনকি দিয়ে রক্ত বের হতে থাকে ৷ রক্ত আর বন্ধ হয়নি যে মারা
যায় ৷ একদিন তুফায়ল ইবন আমর তাকে উত্তম অবস্থায় স্বপ্নে দেখেন ৷ কিন্তু তার হাত দুটো
ছিল কাপড়ে ঢাকা ৷ তুয়ায়ল বললেন তোমার প্রতিপালক তোমার সাথে কী আচরণ করলেন ?
লোকটি বলল, হিজরত করে রাসুলুল্লাহ্ (না)-এর নিকট আমার ফলশ্রুতিতে আল্লাহ তাআলা
আমাকে ক্ষমা করে দিয়েছেন ৷ তুফায়ল (রা ) বললেন, তোমার দুহাত ঢাকা কেন ? সে বলল
আমাকে বলা হয়েছে যে , তুমি তোমার নিজের যে অঙ্গহানি করেছ তা আর ফিরিয়ে দেয়া হবে
না ৷ তুফায়ল (বা) এ ঘটনা রাসুলুল্লাহ্ (সা) কে জানালেন ৷

রড়াসুলুল্লাহ্ (সা) বললেন :
১ৰুগ্লুঞ ণ্এ্ন্ঙুএ১ ণ্ধ্এ
হে আল্লাহ ! তার হাত দুটিকেও ক্ষমা করে দিন! ’ ’
ইমাম মুসলিম এ হাদীছ বর্ণনা করেছেন আবু বকর ইবন আবু শায়বা এবং ইসহাক ইবন

ইররাহীম থেকে ৷ তারা দু’জনে বর্ণনা করেছেন সুলড়ায়মান ইবন হারব থেকে ৷ যদি প্রশ্ন করা হয়
যে এই হাদীছ এবং সহীহ্ বুখারী ও সহীহ্ ঘুসলিমে উল্লিখিত জুনদুব ( রা ) এর হাদীছের মধ্যে

দৃশ্যমান দ্বন্দু নিরসন করা যাবে কিভাবে ? কারণ জুনদুবের (রা) হাদীছে আছে তিনি বলেছেন
যে, রাসুলুল্লাহ্ (সা) বলেছেন-

শ্শ্শ্শ্শ্

এন্থে
এপ্রুাঙ্ ৰুণ্ট্রুণ্,র্তৃষ্ণ্) ণ্এ ৷ ৰু-হু৩
তোমাদের পুববর্তী উম্মতের একজন লোক মারাত্মকভাবে আঘাতপ্রাপ্ত হয়েছিল ৷ যন্ত্রণায়
সে অস্থির হয়ে উঠে ৷ তখন সে একটি ছবি নিয়ে হাত কেটে ৷:ফলে ৷ এরপর তার রক্ত বন্ধ
হয়নি ৷ তাতে সে মারা যায় ৷ র্তা ড়ার সম্পর্কে আ ৷ল্লাহ্ তাআলা বলেন, আমার বান্দা আগেই নিজে
নিজের প্রাণ সং হার করেছে ৷ সুতরাং ড়াআমি তার জন্যে জান্নাত হারাম করে দিয়েছি ৷
বিভিন্নভাবে উপরোক্ত প্রশ্নের উত্তর দেয়া যায় ৷ প্রথমত পুর্ববর্তী উম্মতে র লোকটি হয়ত
মুশরিক ছিল আর আলোচ্য লোকটি ছিল ঈমানদার ৷ শিবৃকই ছিল ওই লোকটির জাহান্নামে
প্রবেশের হেতু ৷ তবু উম্মতের সতর্কতা ও শিক্ষার জন্যে তার আত্মহত্যাকে জাহান্নামে প্রবেশের
কারণ রুপে আখ্যায়িত করা হয়েছে ৷ ’
দ্বিভীয়ত পুর্ববর্তী উম্মতভুক্ত লোকটি আত্মহত্যা হারাম ও নিষিদ্ধ জানা সত্বেও সে পথে
জীবনহানি ঘটিয়েছে ৷ আর এ উম্মতের লোকটি নও-ঘুসলিম হওয়ার কারণে জানত না যে,
আত্মহত্যা হারাম ৷
তৃতীয়ত পুর্ববর্তী লোকটি আত্মহত্যার ন্যায় হারাম কাজকে হালাল ও বৈধ জ্ঞানে স্বেচ্ছায়
সজ্ঞানে করেছে আর এ উম্মতে র লোকটি সেটিকে হালাল জ্ঞানে করেনি বরং ভুলক্রমে তা
করেছে ৷

চতুর্থত ওই ব্যক্তির উদ্দেশ্য ছিল হাত কর্তনের মাধ্যমে প্রাণহানি ঘটানো ৷ আর আব্দুল
কর্তনের মাধ্যমে প্রাণহানি ঘটানো এই ব্যক্তির লক্ষ্য ছিল না বরং এতে তার অন্য কোন
উদ্দেশ্য ছিল ৷

আত্মহত্যার মহাপাপকে অতিক্রম করতে পারেনি ৷ ফালে সে জ হান্নামে প্রবেশ করেছে ৷ আর
এই উম্মতে র লোকটির নেক আমল বেশী ছিল ৷ যার ফলে তার লেক আমল তার আব্দুল
কর্তনের পাপকে অতিক্রম করতে পেরেছে ৷ ফলে সে জাহান্নামে প্রবেশ করেনি ৷
বরং নবী করীম (সা)এর নিকট হিজরত করে যাওয়ার কারণে তাকে ক্ষমা করে দেয়া
হয়েছে ৷ তবে তার হাতের ত্রুটি অবশিষ্ট থেকে যায় এবং অন্য অঙ্গসমুহ সুন্দর হয়ে উঠে ৷ সে
তার ওই ত্রুটি ঢেকে রেখেছিল ৷ স্বপ্নে তার হাত ঢাকা দেখে তুফায়ল (রা) তাকে বললেন
তোমার কী হয়েছে ? সে বলল, আমাকে বলা হয়েছে যে, “তুমি নিজে নিজের যে ক্ষতি সাধন
করেছ তা আর পুরণ করা হবে না ৷ তৃফায়ল (রা) যখন এ ঘটনা রাসুলুল্লাহ্ (না)-এর নিকট
বর্ণনা করলেন, তখন তিনি এ বলে দুআ করলেন :