আল বিদায়া ওয়া আন্নিহায়া

ষ্ষ্


হয় এবং উক্ত উযায়র নবী হয়ে থাকেন তবে তাতে তাওয়াতুর বা সন্দেহাত্তীত প্ৰসিদ্ধি বিনষ্ট
হবে না ৷ কারণ নবী নিম্পাপ ৷ নিষ্পাপ ব্যক্তি পর্যন্ত যথাযথভ৷ ৷বে পৌছাই যথেষ্ট ৷ অবশ্য, যদি
কেউ বলেন যে, তার নিকট থেকেত তাওয়াতুর বা স্যান্দহাভীত প্ৰসিদ্ধি সুত্রে পৌছেস্লি, তাহলে
সমস্যা থেকে যাবে ৷ এই সমস্যা নিরসনে এ-ও বলা যায় যে, বুখত নসরের শাসনামলের পর
যাকাবিয়্যা, ইয়াহয়া ও ঈসা (আ) প্রমুখ নবীগণ এসেছেন ৷ তারা সবাই তাওরাতের অনুসরণ
করেছেন তাওরাত যদি বিশুদ্ধরুপে বিদ্যমান ও আমলযোপ্য না থাকত তবে তারা সেটির উপর
নির্ভর করতেন না ৷ত তারা তো নিম্পাপ নবী ৷

ইহুদীগণ যা সত্য বলে বিশ্বাস করতো কুমতলব হাসিলের উদ্দেশ্য তা থেকে তারা সরে
যেত ৷ বিচার মীমাত্সার জন্যে৩ তাদেরকে অনিবার্যভাবে রাসৃলুল্লাহ (সা) এর নিকট যেতে
আদেশ দেয়া সত্বেও তারা রাসুলের আনীত বিধানকে প্রত্যাখ্যান করত ৷ অবশ্য তাদের
বানােয়াট ও স্বরচিত কিছু কিছু বিষযকে তারা সত্য বলে বিশ্বাস করুত ৷ যা মুলত আল্লাহর
নির্দেশের পবিপন্থী ৷ যেমন ব্যভিচারের শাস্তি স্বরুপ বেত্রাঘাত ও মুখে চ্নকালি (মখে দেয়া ৷
এটি অবশ্যই আল্লাহর নির্দেশে ৷র সরাসরি বিরোধী ৷৩ তারা বলেছিল তোমাদের জন্যে বিধান হল
বেত্রাঘাত ও মুখে কালি যেখে দেয়া, তামর৷ এটি গ্রহণ কর, কিয়ামণ্ডে র দিনে আল্লাহর নিকট
এ বলে তোমরা ওযর পেশ করতে পারবে যে, তোমরা একজন নবীর হুকুম পালন করেছ ; আর
যদি এই নবী তোমাদের জন্যে বেত্রাঘাত ও মুখে কালি মাখা’ শাস্তির নির্দেশ না দিয়ে রজম
(প্রস্তরাঘাতে মৃত্যুদণ্ডের) নির্দেশ দেন, তবে তোমরা তা গ্রহণ করা থেকে বিরত থাকবে ৷ সত্য
দীনের বিপরীতে তাদের দুষ্ট মনের প্ররােচণ৷ ও কু-প্ৰবৃত্তির অনুসরণের এই অসৎ উদ্দেশ্য
প্রত্যাখ্যান করে ৷

আল্লাহ তাআলা বলেন :
’ ; , বু ব্লু



াস্পোা

“তারা ওে ৷মার উপর কীভা ৷বে বিচ৷ ৷রভা র ন্যস্ত করবে অথচ তাদের নিকট রয়েছে তাওরাত

যাতে আল্লাহর আদেশ আছে, এরপরও তারা মুখ ফিরিয়ে নয় এবং তারা মু মিন নয় ৷ নিশ্চয়

আমি তাওরাত অবতীর্ণ করেছি ৷ তাতে ছিল পথনির্দেশ ও আলো ৷ নবীগণ, যারা আল্লাহর

অনুগত ছিল তারা ইহুদীদেরকে সে অনুযায়ী বিধান দিত রব্বানীগণ এবং বিদ্বানগণ কারণ
তাদেরকে আল্লাহর কিতাবের রক্ষক করা হয়েছিল ৷ ” (৫ মায়িদ৷ : ৪ : : ৫ )