আল বিদায়া ওয়া আন্নিহায়া

ষ্ষ্


নিয়ম তথা তাওরাতের বিরোধিতা করা ৷ তারা তাওরাতে স্পষ্টভাবে নিষিদ্ধ ও হড়ারাম বস্তুকে
হালাল করে নেয়, যেমন শুকর খাওয়া ৷ তারা পুর্বমুখী হয়ে উপাসনা করে ৷ অথচ ঈসা-মাসীহ
বায়তুল মুকাদ্দাসের শুভ্র পাথরের দিকে মুখ করে ছাড়া ইবাদত করতেন না ৷ শুধু তিনিই নন
বরং মুসা (আ)-এর পরবর্তী সকল নবী বায়তৃল মুকাদ্দাসের দিকে ফিরে নামায আদায়
করেছেন ৷ এমনকি শেষ নবী হযরত মুহাম্মদ (না)-ও হিজরতের পরে যােল কিংবা সতের মাস
পর্যন্ত বায়তুল মুকাদ্দাসকে কিবলা করে নামায আদায় করেছেন ৷ পরে তিনি আল্লাহর হুকুমে
ইররাহীম খলীল (আ) কর্তৃক নির্মিত কাবা ঘরের দিকে ফিরে নামায পড়েন ৷

তারা গীর্জাগুলোতে মুর্তি স্থাপন করে অথচ ইতিপুর্বে গীর্জায় কখনও কোন মুর্তি রাখা হতো
না ৷ তারা এমন সব আকীদা তৈরি করে যা শিশু, মহিলা ও পুরুষ নির্বিশেষে সকলেই বিশ্বাস
করত ৷ এই আকীদার নাম ছিল আমান’ ৷ প্রকৃত পক্ষে এটা ছিল সম্পুর্ণ কুফরী আকীদা ও
বিশ্বাস ভঙ্গের নামাম্ভর ৷ মালাকিয়া ও নাসতৃরিয়া দলভুক্ত সকলেই ছিল নাসতৃরাস এর
অনুসারী ৷ এরা ছিল দ্বিতীয় মহা সম্মেলনপন্থী ৷ আর ইয়াকুবিয়া সম্প্রদায় হচ্ছে ইয়াকুব আল
বারাদায়ীর অনুসারী ৷ এরা হল তৃতীয় মহা সমাবেশ পন্থী ৷ এ দুই দলই প্রথমােক্ত দলের একই
আকীদা পোষণ করত, যদিও খুটিনাটি বিষয়ে পারস্পরিক বিরোধ ছিল ৷ আমি তাদের কুফরী
আকীদার কথা বর্ণনা করছি ৷

আর কুফরের বনাি করার কেউ কাফির হয় না ৷ তাদের আকীদার বাক্যগুলোর মধ্যে
এমন সব জঘন্য শব্দ আছে, যার মধ্যে কুফরীর ভাব অতি প্রকট এবং তা অত্যন্ত বিভ্রাস্তিকর ৷
এ আকীদা মানুষকে জ্বলম্ভ অগ্নিকুণ্ডে পৌছিয়ে দেয় ৷ তাদের বলে থাকে যে আমরা এক
আল্লাহ্কে ৰির্শ্বসে কবি যিনি সবকিছুর নিয়ন্ত্রক, আসমান ও যমীনের দৃশ্যমান, অদৃশ্যমান
সবকিছুর সৃষ্টিকর্তা, ঐ একই প্ৰতিপালককে আমরা মানি ৷ মাসীহ সেই এক আল্লাহ্রই একক
পুত্র ৷ অনাদিকালেই পিতা থেকে তার জন্য ৷ তিনি নুর থেকে সৃষ্ট নুর ৷ সদা প্রভু থেকে তিনিও
সদা প্রভু ৷ তিনি জন্মলাভ করেছেন, সৃষ্ট হননি ৷ সেই মুল উপাদানে তিনি পিতার সমকক্ষ যার
দ্বারা সবকিছু সৃষ্ট হয়েছে ৷ আমাদের ললাটলিপি অনুযায়ী আমরা মানুষ ৷ আমাদের মুক্তির জন্যে
তিনি আসমান থেকে অবতরণ করেছেন এবং পবিত্র আত্মা দ্বারা দেহ ধারণ করেছেন ও কুমারী
মার য়ামের গর্ত থেকে মানবরুপে আত্মপ্রকাশ করেছেন ৷ এরপর মালাতিস নবােতীর আমলে
ক্রুশৰিদ্ধ হয়েছেন, দুঃখ পেয়েছেন ৷ তারপরে সমাধিস্থ হয়েছেন ৷ সমাধিস্থু হওয়ার তিন দিন পর
কবর থেকে বেরিয়ে এসেছেন এবং আসমানে উঠে গিয়ে পিতার ডান পাশে বসে আছেন ৷
আবার তিনি দেহ ধারণ করে আসবেন ৷ জীবিত ও মৃতদের খোজ খবর নিবেন ৷ তার রাজত্বের
ক্ষয় নেই ৷ তিনি পবিত্র আত্মা ৷ তিনি প্রভু, জীবন দানকারী ৷ পিতার কাছ থেকে এসেছেন ৷
পিতার সাথে থাকবেন ৷ পুত্র সিজদা পাওয়ার যোগ্য ৷ নবীকুলের মধ্যে দোলনয়ে কথা বলার
:ণীরব তিনিই লাভ করেছেন৷ আল্লাহর সাথে পবিত্র ও পুর্ণাত্প সম্পর্ক তার ৷ সমস্ত পাপ ক্ষমা