তারিখ বাগদাদি

7663 - أبو القاسم بن أبي الزناد واسم أبي الزناد عبد الله بن ذكوان وهو أخو عبد الرحمن بن أبي الزناد المديني سكن بغداد، وحدث بِهَا عَن: أفلح بْن حُميد، وإبراهيم بْن إِسْمَاعِيل بْن أبي حبيبة، وإسحاق بْن حازم. رَوى عَنْهُ: أَحْمَد بْن حنبل، وسعيد بْن يَحْيَى الأموي. (4825) -[16: 574] أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْغَفَّارِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ الْمُؤَدِّبُ وَأَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمَحَامِلِيُّ، قَالا: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ الصَّوَّافُ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ حَازِمٍ، عَنِ ابْنِ مِقْسَمٍ، يَعْنِي: عُبَيْدَ اللَّهِ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ النَّبِيَّ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ عَنِ الْبَحْرِ، فَقَالَ: " الْحِلُّ مَيْتَتُهُ، الطَّهُورُ مَاؤُهُ " (4826) -[16: 574] أَخْبَرَنَا الْبَرْقَانِيُّ، قَالَ: قَرَأْتُ عَلَى أَبِي الْعَبَّاسِ بْنِ حَمْدَانَ: حَدَّثَكُمْ أَبُو الْعَبَّاسِ السَّرَّاجُ، قَالَ: حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الأُمَوِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ، قَالَ سَعِيدٌ: سَأَلْتُهُ عَنِ اسْمِهِ، فَقَالَ: اسْمِي كُنْيَتِي، عَنِ ابْنِ أَبِي حَبِيبَةَ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ رُومَانَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " كَانَ يُصَلِّي وَأَنَا مُعْتَرِضَةٌ بَيْنَ يَدَيْهِ " أَنْبَأنَا عَلِيّ بْن مُحَمَّد بْن عيسى البَزَّاز، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عُمَر بْن سلم الحافظ، قَالَ: حدَّثَنِي مُحَمَّد بْن حفص، قَالَ: حَدَّثَنَا حاتِم بْن الليث، قَالَ: سمعتُ أَحْمَد بْن حنبل، قَالَ: أَبُو القاسم بْن أبي الزناد، وكان ينزل باب خراسان، كتبنا عَنْهُ وهو ثقة أَخْبَرَنَا بُشرى بْن عَبْد الله الرومي، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن جَعْفَر بْن حمدان، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن جَعْفَر الراشدي. وَأَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيم بْن عُمر البرمكي، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد الله بْن خَلَف الدقاق، قَالَ: حَدَّثَنَا عُمر بْن مُحَمَّد الجوهري، قالا: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر الأثرم، قَالَ: وسمعته، يعني: أَبَا عَبْد الله أَحْمَد بْن حنبل ذكر أَبَا القاسم بْن أبي الزناد فأثنى عَلَيْهِ، وقال: كتبنا عَنْهُ وهو شاب، قِيلَ لَهُ: عمن يُحدث؟ فقال عَن أفلَح بْن حُميد وهؤلاء. وقال: كَانَ أَبُو القاسم إذا عُرضَ لَهُ فلم يتتوق فِي العرض خَرَّق الكتاب أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيد مُحَمَّد بْن مُوسَى الصيرفي، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا الْعَبَّاس الأصم، يَقُولُ: سَمِعْتُ الْعَبَّاس بْن مُحَمَّد الدوري، يَقُولُ: سَمِعْتُ يَحْيَى بْن معين، يَقُولُ: أَبُو القاسم بْن أبي الزناد لَيْسَ بِهِ بأس. وقد سَمِعَ منه أَحْمَد بْن حنبل، وأخوه لَيْسَ بشيء أَخْبَرَنَا عَبْد الله بْن يَحْيَى السكري، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد الله الشافعي، قَالَ: حَدَّثَنَا جَعْفَر بْن مُحَمَّد بن الأزهر، قَالَ: حَدَّثَنَا ابن الغَلابي، قَالَ: قَالَ أَبُو زكريا يَحْيَى بْن مَعَين: أَبُو القاسم بْن أبي الزناد لَيْسَ بِهِ بأس