তারিখ বাগদাদি

ذكر الأسماء المفردة في هذا الباب

7634 - يريم بن أسعد وقيل يريم بن عبدد أبو العلاء الهمداني من أهل الكوفة، وهو والد هبيرة بن يريم، سَمِعَ: قيس بن سعد بن عبادة، وورد في صحبته مسكن، وهو موضع قريب من أوانا. روى عنه: أبو إسحاق الهمداني. أَخْبَرَنَا ابن الفضل، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْد الله بْن جَعْفَر، قَالَ: حَدَّثَنَا يعقوب بْن سُفْيَان، قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْد الله بْن مُوسَى، عَن إسرائيل، عَن أبي إِسْحَاق، عَن يريم أبي العلاء بْن أسعد الهمداني، قَالَ زهير بْن مُعَاويَة، وكان إمامًا فِي مسجدهم، قال: رأيتُ قيس بْن سعد ونحن بِمسكن، فرأيته بال ومسح عَلَى خُفَّين لَهُ من أزيدج، كأني أنظرُ إلى أثر أصابعه عَلَى الخفين، ثُمَّ تقدم وأمنَّا ونحن عشرة آلاف أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن رزق، قَالَ: أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيل بْن علي الْخُطَبي، وأبو عَلِيّ ابْن الصواف، وَأَحْمَد بْن جَعْفَر بْن حَمْدان، قَالُوا: حَدَّثَنَا عَبْد الله بْن أَحْمَد بْن حنبل، قَالَ: حدَّثَنِي أبي، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن آدم، قَالَ: حَدَّثَنَا إسرائيل، عَن أبي إِسْحَاق، عَن يريم أبي هبيرة بْن يَريم، وهو يريم بْن عبدد: أَنَّهُ كَانَ يؤمَّهم فيقرأ مائة من القرآن من البقرة، ومن آخر آل عمران، قَالَ: وكان يريم قد قرأ التوراة، والزبور، والإنجيل، والقرآن

7635 - يَعْمُر بْن بشر أَبُو عمرو الْمَرْوَزِيّ من كبار أصحاب عَبْد الله بْن المبارك سَمِعَ: ابن المبارك، وأبا حمزة السكري، والحسين بْن واقد، والنضر بْن مُحَمَّد الشيباني. رَوى عَنْهُ: أهل خراسان، وقدم بغداد، وحدث بِهَا، فرَوى عَنْهُ من العراقيين: أَحْمَد بْن حنبل، وعلي ابْن الْمَدِينِيّ، وأبو بَكْر بْن أبي شيبة، والفضل بْن سهل الأعرج، وَمُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن الجنيد الدقاق. (4809) حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ الْحَسَنِ الشَّاهِدُ بِالْبَصْرَةِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ الْمَادَرَائِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْجُنَيْدِ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَعْمُرُ بْنُ بِشْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي هَاشِمٍ الْقَاسِمِ بْنِ كَثِيرٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي قَيْسٌ الْخَارِفِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ عَلِيًّا عَلَى الْمِنْبَرِ، يَقُولُ: سَبَقَ رَسُولُ اللَّهِ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَصَلَّى أَبُو بَكْرٍ، وَثَلَّثَ عُمَرُ، ثُمَّ أَصَابَتْنَا فِتْنَةٌ أَوْ خَبَطَتْنَا فِتْنَةٌ فَمَا شَاءَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ حدثت عَن عُبَيْد الله بْن عثمان بْن يَحْيَى، قَالَ: أَخْبَرَنَا الْحَسَن بْن يوسف الصيرفي، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر الخلال، قَالَ: أَخْبَرَنِي زكريا بْن يَحْيَى، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو طالب، قَالَ: قلتُ لأبي عَبْد الله: يعمر بْن بشر؟ قَالَ: هذا قدمَ من خراسان، هذا أول من كتبنا عَنْهُ حديث ابن المبارك وقال الخلال: أَخْبَرَنِي مُحَمَّد بْن علي، قَالَ: حَدَّثَنَا مهَنَّى، قَالَ: سألتُ أَحْمَد عَن يعمر بْن بشر، فقال: ما أرى كَانَ بِهِ بأس. أَخْبَرَنَا عَلِيّ بْن أبي علي، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن عَبْد الله الدوري، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد الله الْحُسَيْن العلاف، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْد الله بْن عَلِيّ ابْن الْمَدِينِيّ، قَالَ: حدَّثَنِي أبي، قَالَ: كَانَ يعمر بْن بشر ثقة، وكان لَهُ ختن سُوء، وكان عدوًّا لَهُ أَخْبَرَني مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن يعقوب، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن نُعيم الضبي، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن عَبْد الله الجراحي، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو رجاء مُحَمَّد بْن حمدويه، قَالَ: يعمر بْن بشر من ثقات أهل مرو، ومُتقنيهم، وقد رَوى عَنْهُ: أقرانه من أصحاب ابن المبارك. خرج من مرو إلى نيسابور، ثُمَّ خرج إلى العراق، وجاور بِمكة، ثُمَّ انصرفَ إلى خُراسان، ومات بمرو أَخْبَرَنِي الْحَسَن بْن أبي طالب، قَالَ: قَالَ أَبُو الْحَسَن الدَّارَقُطْنِيّ: يعمر بْن بشر ثقةٌ ثقةٌ

7636 - يسع بن إسماعيل أبو موسى الضرير حدث عن: سفيان بن عيينة، وزيد بن الحباب، وعفان بن مسلم، ويحيى بن إسحاق السيلحيني، وغسان بن الربيع. روى عنه: إسحاق بن إبراهيم بن سنين الختلي، وأحمد بن زنجويه القطان، وأحمد بن محمد بن يزيد الزعفراني، والقاضي أبو عبد الله المحاملي، ويعقوب بن محمد بن عبد الوهاب الدوري، ومحمد بن مخلد العطار، وذكر ابن مخلد أنه سمع منه في سنة ست وخمسين ومائتين. (4810) -[16: 522] أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ الْجُنَيْدِ الْخُطَبِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ لُؤْلُؤٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ زَنْجَوَيْهِ الْقَطَّانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْيَسَعُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَمِعَ حَادِيًا يَحْدُو، فَقَالَ: " اعْدِلُوا بِنَا إِلَيْهِ ". تَفَرَّدَ بِرِوَايَةِ هَذَا الْحَدِيثِ هَكَذَا مُسْنَدًا مُتَّصِلا يَسَعُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، عَنِ ابْنُ عُيَيْنَةَ، وَرَوَاهُ سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ الْمَخْرَمِيُّ، وَمَحْمُودُ بْنُ آدَمَ الْمَرْوَزِيُّ، عَنْ سُفْيَانَ مُرْسَلا، لَمْ يَذْكُرَا فِيهِ ابْنَ عَبَّاسٍ، وَهُوَ الْمَحْفُوظُ أَخْبَرَنَا القاضي أَبُو الطيب طاهر بْن عَبْد الله الطبري، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَن الدَّارَقُطْنِيّ، قَالَ: اليسع بْن إِسْمَاعِيل ضعيف

7637 - يَموت بن المزرع بن يَموت أبو بكر العبدي من عبد القيس بصري، قدم بغداد في سنة إحدى وثلاث مائة وهو شيخ كبير، وحدث بِها عن: أبي عثمان المازني، وأبي غسان رفيع بن سلمة دَماذ، وأبي حاتم السجستاني، وأبي الفضل الرياشي، ونصر بن علي الجهضمي، وعبد الرحمن ابن أخي الأصمعي، ومحمد بن يَحيى الأزدي. روى عنه: الحسن بن أحمد السبيعي، وعبد العزيز بن محمد بن إبراهيم بن الواثق بالله الهاشمي، وسهل بن أحمد الديباجي، وغيرهم. وكان صاحب أخبار وملح وآداب، وهو ابن أخت أبي عثمان الجاحظ، واسمه يَموت ثم تسمى محمدًا، ويَموت الغالب عليه، وخرج من بغداد إلى الشام فمات هناك، وقد ذكرناه في باب المحمدين. (4811) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ أَحْمَدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْهَاشِمِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي جَدِّي أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْوَاثِقِ بِاللَّهِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ يَمُوتُ بْنُ الْمزرعِ بْنِ يَمُوتَ بْنِ عِيسَى بْنِ مُوسَى الْعَبْدِيُّ، سَنَةَ اثْنَتَيْنِ وَثَلاثِ مِائَةٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْأَزْدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ الْحَوْضِيُّ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَجْلانَ، عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ الْخِرِّيتِ، عَنْ عِكْرِمَةَ، قَالَ: أَحْسَبُهُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: مَا صَرَفَ اللَّهُ تَعَالَى سُلَيْمَانَ عَنِ الْهُدْهُدِ أَنْ يَذْبَحَهُ إِلا بِبِرِّ الْهُدْهُدِ بِأُمِّهِ أَخْبَرَنَا الجوهري، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن الْعَبَّاس، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَبْد الله أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم الأنباري، قَالَ: قَالَ لنا يَموت بْن المزرع بْن يَموت بْن عُدُس بْن سيَّار بْن المزرع بْن الحارث بْن ثَعلبة بْن عمرو بْن ضمرة بْن دِلْهَاث بْن وديعة بْن بَكْر بْن وديعة بْن بَكْر بْن لُكيز بْن أفصى بْن عَبْد القيس بْن أفصى بْن دُعمي بْن جَديلة بْن أسد بْن ربيعة بْن نزار: سَمِعْتُ الجاحظ، يَقُولُ: السكباجة من جند البلد، لا يضرب عليها بعث، وقال: هِيَ قديمة الصحبة وَأَخْبَرَنَا الجوهري، قَالَ: حَدَّثَنَا ابن حَيُّويه، قَالَ: أنشدنا أَحْمَد بْن مُحَمَّد الأنباري، قَالَ: أنشدني يَموت بْن المزرع لنفسه: مهلهل قد حلبت شطور دهر وكافحني بها الزمن العفوت وجاريت الرجال بكل ربع فأذعن لي الحثالة والرتوت فأوجع ما أجنُّ عليه قلبي كريم غَتَّه زمن غَتُوت كفى حَزَنا بضيعة ذي قديم وأولاد العبيد لَها الجفوت وقد أسهرت عيني بعد غمض مَخافة أن تضيع إذا فنيت وفي لطف المهيمن لي عزاء بِمثلك إن فنيت وإن بقيت فجب في الأرض وابغ بِها علومًا ولا يقطعك جائحة شتوت وإن بخل العليم عليك يومًا فذل له وديدنك السكوت وقل بالعلم كان أبي جوادًا يقال ومن أبوك فقل يَموت أَخْبَرَنِي أَبُو بَكْر أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن جَعْفَر اليزدي بأصبهان، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو مُحَمَّد الْحُسَيْن بْن عُمَر بْن مُحَمَّد بْن يوسف بْن يعقوب القاضي، فِي كتابه، قَالَ: سَمِعْتُ يَموت بْن المزرع بْن يَموت، يَقُولُ: بُليتُ بالاسم الَّذِي سَمَّاني بِهِ أبي، فإني إذا عدت مريضًا فاستأذنت عَلَيْهِ، فقيل: من ذا؟ قلت: أَنَا ابن المزرع، وأسقطت اسمي حدَّثَنِي عَبْد العزيز بْن أَحْمَد الكتاني، قَالَ: أَخْبَرَنَا مكي بْن مُحَمَّد بْن الغمر المؤدب، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو سُلَيْمَان مُحَمَّد بْن عَبْد الله بْن أَحْمَد بْن زَبْر، قَالَ: سنة ثلاث وثلاث مائة فيها مات يَموت بْن المزرع بْن يَموت بطبرية قلت: وذكر أَبُو سَعِيد بْن يونس الْمِصْرِيّ أَنَّهُ مات بدمشق فِي سنة أربع وثلاث مائة.

7638 - يسر بن أنس أبو الخير البزاز سَمِعَ: أَبَا عمار الْحُسَيْن بْن حريث الْمَرْوَزِيّ، وَمُحَمَّد بْن يَحْيَى بْن عَبْد الكريم الْبَصْرِيّ، وعبد الله بْن خَالِد الربعي، ويعقوب بْن إِبْرَاهِيم الدورقي، وأبا هشام الرفاعي، وسلم بْن جنادة السوائي. روى عَنْهُ: أَبُو بَكْر ابْن الأنباري النحوي، وأبو بَكْر الشافعي، وأبو القاسم الطبراني، وعبد العزيز بْن جَعْفَر الخرقي، وأبو القاسم ابْن النخاس المقرئ، وَمُحَمَّد بْن المظفر الحافظ، وَمُحَمَّد بْن يزيد بْن مروان الْأنْصَارِيّ، وكان ثقة. (4812) -[16: 526] أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَهْرَيَارَ الأَصْبَهَانِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَيُّوبَ الطَّبَرَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا يُسْرُ بْنُ أَنَسٍ الْبَغْدَادِيُّ الْبَزَّازُ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ، عَنْ رَوْحِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ، عَنْ عَمَّةِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ: أَنَّ النَّبِيَّ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " اسْتَسْقَى وَقَلَبَ رِدَاءَهُ، فَجَعَلَ أَعْلاهُ أَسْفَلَهُ " قَالَ سُلَيْمَان: لَم يروه عَن روح إلا ابن عُلَيَّة. أَخْبَرَنَا البرقاني، قَالَ: قرأتُ عَلَى أبي القاسم ابْن النخاس: حدثك يُسر بْن أنس، قَالَ ابن النَّخَّاس: وكان ثقة

7639 - يَمان بن محمد بن مرزوق أبو عبد الله الصوفي رَوَى أَبُو الفضل الشيباني عَنْهُ، عَن خازم بْن يَحْيَى الحلواني، وذكر أَبُو الفضل أَنَّهُ سَمِعَ منه بأذرمة. (4813) -[16: 527] أَخْبَرَنِي أَبُو الْقَاسِمِ الأَزْهَرِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَضْلِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُطَّلِبِ الشَّيْبَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي يَمَانُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَرْزُوقٍ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْبَغْدَادِيُّ الصُّوفِيُّ ابْنُ أُخْتِ أَبِي بَكْرٍ الصَّيْدَلانِيُّ الْحَنْبَلِيُّ، نَزِيلُ أَذْرَمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنِي خَازِمُ بْنُ يَحْيَى بْنِ إِسْحَاقَ بِحُلْوَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ الْفِهْرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي أُبَيْنُ بْنُ سُفْيَانَ، عَنْ غَالِبِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ الْعُقَيْلِيِّ، عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " سِتَّةُ أَيَّامٍ لا يَصُومُهُنَّ أَحَدٌ؛ يَوْمُ الأَضْحَى، وَيَوْمُ الْفِطْرِ، وَثَلاثَةُ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ، وَالْيَوْمُ الَّذِي يُشَكُّ فِيهِ "

7640 - ينفع بن إسماعيل بن أحمد بن إسماعيل أبو الطيب الْأنْصَارِيّ سمع: محمد بن عثمان بن أبي شيبة، ومُحمد بن إسحاق بن راهويه، وغيرهما. كتبَ عَنه أَبُو الفضل عيسى بْن مُوسَى بْن أبي مُحَمَّد بْن المتوكل عَلَى الله الهاشمي. ورَوى عَنْهُ: أَبُو القاسم سُليمان بْن مُحَمَّد بْن أبي أيوب الشاهد، وأبو القاسم عَبْد الله ابْن الثَّلاج، وكان ثقةً. أَخْبَرَنِي أَبُو طالب مُحَمَّد بْن عَلِيّ بْن إِبْرَاهِيم البيضاوي، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو القاسم سُلَيْمَان بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن أبي أيوب الشاهد، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الطيب ينفع بْن إِسْمَاعِيل الْأنْصَارِيّ، قَالَ: حدَّثَنِي الْحَسَن بْن عَلِيّ بْن الحجاج، قَالَ: حَدَّثَنَا الملائي، قَالَ: سَمِعْتُ يزيد بْن هارون، وسئل: طلب العلم فريضة؟ قَالَ: لا، ولكنه واجب مثل ما يجب الجهاد وهو فِي كتاب الله عَزَّ وَجَلَّ: {فَلَوْلا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طَائِفَةٌ لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَلِيُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ}