তারিখ বাগদাদি

ذكر الأسماء المفردة في هذا الباب

7387 - الهياج بن بسطام أبو بسطام وقيل أبو خالد وقيل أبو يحيى التميمي الحنظلي الهروي رحلَ إلى العراق، وسمع علماء عصره، مثل: يونس بْن عُبَيْد، وداود بْن أبي هند، وعبد الله بْن عون، ويزيد بْن كيسان، وإسماعيل بْن أبي خَالِد، وليث بْن أبي سليم، وسعيد الجريري، وهشام الدستوائي، وعَوْف الأعرابي، وحُسين بْن ذكوان المعلم، وحبيب بْن أبي العالية، وأبي حنيفة الفقيه. رَوَى عَنْهُ: ابْنُهُ خَالِدٌ، وَغَيْرُهُ مِنَ الْخُرَاسَانِيِّينَ. وَقَدِمَ بَغْدَادَ وَحَدَّثَ بِهَا، فَرَوَى عَنْهُ مِنْ أَهْلِهَا: يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ وَدَاوُدُ بْنُ عَمْرٍو وَمُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارِ بْنِ الرَّيَّانِ وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ عِيسَى الْعَطَّارُ وَعَلِيُّ بْنُ أَبِي هَاشِمِ بْنِ طِبْرَاخٍ وَيَحْيَى بْنُ يُوسُفَ الزِّمِّيُّ. وَحَدَّثَ عَنْهُ: أَيْضًا زَافِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْقُوهِسْتَانِيُّ وَمُعَلَّى بْنُ مَنْصُورٍ الرَّازِيُّ وَسَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْوَاسِطِيُّ وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْهَرَوِيُّ (4650) أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عُمَرُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْخَفَّافُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ النَّاقِدُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَضْلِ جَعْفَرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الصَّبَّاحِ الْجَرْجَرَائِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارِ بْنِ الرَّيَّانِ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْهَيَّاجُ بْنُ بِسْطَامٍ التَّمِيمِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ: خَطَبَنَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ، فَقَالَ: " إِنِّي لَعَلِّي أَنْهَاكُمْ عَنْ أَشْيَاءَ تَصْلُحُ لَكُمْ، وَآمُرُكُمْ بِأَشْيَاءَ لا تَصْلُحُ لَكُمْ، وَإِنَّ مِنْ آخِرِ الْقُرْآنِ نُزُولا آيَةَ الرِّبَا، وَإِنَّهُ قَدْ مَاتَ رَسُولُ اللَّهِ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَمْ يُبَيِّنْهَا لَنَا، فَدَعُوا مَا يُرِيبُكُمْ إِلَى مَا لا يُرِيبُكُمْ " أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن عُمَر بْن بكير المقرئ، قَالَ: أَخْبَرَنَا الْحُسَيْن بْن أَحْمَد بْن مُحَمَّد الصفار الْهَرَويّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاق أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن ياسين، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن هُوَ السامي، قَالَ: حَدَّثَنَا خَالِد بْن الهياج بْن بسطام، قَالَ: حَدَّثَنَا أبي الهياج بْن بسطام أَبُو بسطام قَالَ ابن ياسين: وسمعتُ يزيد بْن خَالِد ابْن ابْنَة الهَيَّاج يذكرُ عَن أهل بيته أن كنية الهياج بن بسطام أَبُو خَالِد، قَالَ: وَأَخْبَرَنَا عَلِيّ بْن عَبْد العزيز، بِمكة، قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيم بْن عَبْد الله الْهَرَويّ، قَالَ: حَدَّثَنَا الهَيَّاج بْن بسطام الْهَرَويّ أَبُو يَحْيَى قرأتُ فِي كتاب أبي الْحَسَن مُحَمَّد بْن الْعَبَّاس بْن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن الفرات، بِخطه: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن الْعَبَّاس الضبي الْهَرَويّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاق أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن ياسين الْهَرَويّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد الرحيم، قَالَ: سمعتُ أَبَا الهذيل خَالِد بْن الهياج، يَقُولُ: أنا خَالِد بْن الهياج بْن بسطام بْن الهياج بْن عمران بْن الفضيل بْن عائذ بْن قتيرة بْن عجر بْن همس بْن غالب بْن حنظلة بْن مالك بْن زيد مناة بْن تميم بْن مر بْن أُد بْن طابخة بْن إلياس بْن مُضَر بْن نزار بْن مَعَد بْن عدنان قلت: وكان خَالِد بْن الهياج يروي عَن أَبِيهِ، عَن جده: أن عمران بْن الفضيل أَبَا الهياج وفَد عَلَى النَّبِيّ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فأسلم، فأقام بِحضرة رسول الله، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ملازمًا لَهُ إلى أن مات، وأن النَّبِيّ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صلى عَلَيْهِ ودفنه بيده. أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن عُمَر بْن بُكير، قَالَ: أَخْبَرَنَا الْحُسَيْن بْن أَحْمَد الصفار، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن ياسين، قَالَ: سمعتُ مُحَمَّد بْن عُصْم، يَقُولُ: سمعتُ أبي يحكيه، عَن أَبِيهِ، قَالَ: حج الهَيَّاج بْن بسطام معنا، فلمّا أن قدمنا بغداد وحدَّث الناس، اجتمعَ عَلَيْهِ من الخلائق ما لا يُحصون، فلمَا أراد الخروج مَعَ الناس، قَالَ أصحاب الحديث: فَنِيَ ما فِي جراب الخراساني فهو يهرب، ففاسخ الكراء، وأقام فيهم أشهرًا يُحدثهم. قَالَ ابن ياسين: وسمعتُ الْحُسَيْن بْن إدريس يَحْكي هذه الحكاية أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن عُمَر بْن بُكير، قَالَ: أَخْبَرَنَا الْحُسَيْن بْن أَحْمَد الصفار، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن ياسين، قَالَ: سمعتُ أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن الْقُرَشِيّ، يَقُولُ: سمعتُ مُحَمَّد بْن سَعِيد بْن هَنَّاد، يَقُولُ: سمعتُ أبي، يَقُولُ: ما رأيتُ محدثًا أفصح لسانًا من الهياج بْن بسطام الحنظلي، ولقد حَدَّث بالعراق، واجتمعَ عَلَيْهِ مائة ألف من الناس يتعجبونَ من فصاحته يكتبونَ عَنْهُ. قَالَ أبي: فكنتُ عِنْدَ جَرير بْن عبد الحميد وكنت مقدمًا عنده، فذكرت له الهياج، فقلت له: أكنت تراه عند المحدثين؟ قَالَ: كنت أراهُ عِنْدَ ليث بْن أبي سليم، وكان نبيل الطيلسان ما علمته وقال ابن ياسين: سمعتُ يوسف بْن إدريس يحكي، عَن أَحْمَد بْن جرير، قَالَ: سمعتُ ابن مكي بْن إِبْرَاهِيم، يَقُولُ: قَالَ الْمَكِّيّ بْن إِبْرَاهِيم: ما علمنا الهَيَّاج إلا ثقة صادقًا عالِمًا، وكانت فتيا بغداد عَلَيْهِ ما كَانَ بِهَا ومحدثهم، لَم يجتمع ببغداد عَلَى أحد ما اجتمعَ عَلَيْهِ، وكان أكبرهم وأفصحهم لسانًا قَالَ وسمعتُ الْمَكِّيّ، يَقُولُ: فتيا بغداد كانت إلى الهياج، وكان فقيهًا أديب النفس. وقال ابن ياسين: سمعتُ الفضل بْن عَبْد الله، يَقُولُ: سمعتُ مالك بْن سُلَيْمَان، يَقُولُ: كَانَ الهياج أعلم الناس، وأحلم الناس، وأفقه الناس، وأسخى الناس، وأشجع الناس، وأكمل الناس، وأرحم الناس، وأشد الناس فِي دين الله عَزَّ وَجَلَّ وقال: سمعتُ الفضل بْن عَبْد الله، يَقُولُ: سمعتُ مالك بْن سُليمان، يَقُولُ: كُنَّا نكتب عَن الهياج بْن بسطام، فكلما فرغنا من الحديث دعا بالوضوء والخوان، فلم يَدَع أحدًا منا شاء أو أبي حتى أكلنا الجميع وقال: أَخْبَرَنَا الفضل، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحُسَيْن بْن عمير الأعمش، قَالَ: كان الهياج بْن بسطام لا يُمكن أحدًا من حديثه حتى يطعم من طعامه، كَانَ لَهُ مائدة مبسوطة لأصحاب الحديث، كل من يأتيه لا يُحدثه إلا من يأكل من طعامه أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْر أَحْمَد بْن مُحَمَّد الأشناني، قَالَ: سمعتُ أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عبدوس الطرائفي، يَقُولُ: سمعتُ عُثمان بْن سَعِيد الدارمي، يَقُولُ: وسألته، يعني: يَحْيَى بْن معين، عَن هَيَّاج بْن بسطام، فقال: لَيْسَ بشيء أَخْبَرَنِي السكري، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد الله الشافعي، قَالَ: حَدَّثَنَا جَعْفَر بْن مُحَمَّد بْن الأزهر، قَالَ: حَدَّثَنَا ابن الغلابي، قَالَ: قَالَ يَحْيَى بْن معين: هَيَّاج بْن بسطام لَيْسَ بثقة. أَخْبَرَنَا عُبَيْد الله بْن عُمَر الواعظ، قَالَ: حَدَّثَنَا أبي، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن مخلد، قَالَ: حَدَّثَنَا الْعَبَّاس بْن مُحَمَّد، قَالَ: سمعتُ يَحْيَى بْن معين، يَقُولُ: هَيَّاج بْن بسطام هروي ضعيف الحديث أَخْبَرَنَا الصيمري، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن الْحَسَن الرازي، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن الْحُسَيْن الزعفراني، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن زهير، قَالَ: سمعتُ يَحْيَى بْن معين، يَقُولُ: هياج بْن بسطام حديثه لَيْسَ بشيء أَخْبَرَنَا العتيقي، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن عدي الْبَصْرِيّ، فِي كتابه، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عُبَيْد مُحَمَّد بْن علي الآجري، قَالَ: سألتُ أَبَا داود عَن هياج بْن بسطام، فقال: هروي تركوا حديثه لَيْسَ بشيء أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن علي المقرئ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو مُسلم عَبْد الرَّحْمَن بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الله بْن مهران، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْد المؤمن بْن خلف النسفي، قَالَ: سألتُ أَبَا علي صالِح بْن مُحَمَّد، عَن الهياج بْن بسطام، فقال: تركوا حديثه أَخْبَرَنِي مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن يعقوب، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن نُعَيْم الضبي، قَالَ: أَخْبَرَنِي مُحَمَّد بْن نُعَيْم الضبي، قَالَ: أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد الفقيه الْبُخَاريّ، قَالَ: قَالَ صالِح بْن مُحَمَّد: هَيَّاج بْن بسطام شيخٌ هروي، منكر الحديث، لَيْسَ فِيهِ معنى، لا يُكتب من حديثه إلا حديثين ثلاثة للاعتبار، ولَمْ أعلم أَنَّهُ بكل ذَلِكَ منكر الحديث حتى قدمت هراة، فرأيتُ عِنْدَ الهرويين حديثًا كثيرًا مناكير قَالَ ابن نُعَيْم: تِلْكَ المناكير التي رآها صالِح بْن مُحَمَّد بِهراة من حديث الهَيَّاج لَيْسَ الذنب فيها للهياج، إنَّما الذنب فيها لابنه خَالِد، والحملُ عَلَيْهِ فيها. أَخْبَرَنِي مُحَمَّد بْن علي المقرئ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد الله النيسابوري الحافظ، قَالَ: سمعتُ أَبَا بَكْر مُحَمَّد بْن داود بْن سُلَيْمَان، يَقُولُ: سمعتُ يَحْيَى بْن أَحْمَد بْن زياد الْهَرَويّ، يَقُولُ: كل ما أنكر عَلَى الهياج من جهة ابنه خَالِد، فإن الهياج فِي نفسه ثقة أَخْبَرَنَا البرقاني، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن سَعِيد بْن سعد، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْد الكريم بْن أَحْمَد بْن شعيب النسائي، قَالَ: حَدَّثَنَا أبي، قَالَ: هَيَّاج بْن بسطام هروي ضعيف أَخْبَرَنَا ابن الفضل، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْد الله بْن جَعْفَر، قَالَ: حَدَّثَنَا يعقوب بْن سُفْيَان، قَالَ: باب من يرغب عَن الرواية عنهم، وكنت أسمعُ أصحابنا يضعفونهم: فذكر جماعة منهم الهياج بْن بسطام أَخْبَرَنَا ابن بُكير، قَالَ: أَخْبَرَنَا الحسين بْن أَحْمَد الصفار، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن ياسين، قَالَ: سمعتُ الْحُسَيْن بْن إدريس، يَقُولُ: سمعتُ خَالِد بْن الهياج، يَقُولُ: مَرِضَ أبي فوجه إِلَيْهِ الأمير خزيمة بْن خازم بطبيب هندي، فنهاهُ سبعة أيام أن يأكل شيئًا، فصبرَ وجهد فجاءه فِي السبع الآخر فنهاهُ سبعة أيام أخر فوجه أبي إلى خزيمة بْن خازم: أي شيطان وجهت إليّ تريد أن تقتلني، قَالَ: فوجه إِلَيْهِ طبيبًا آخر، قَالَ: فقال لَهُ: اعمد إلى حَملٍ سمين فيشوى ثُمَّ كل حتى تشبع، قَالَ: ففعل أبي فبرأ وقال ابن ياسين سمعتُ يزيد بْن خَالِد ابْن بِنْت الهياج، يَقُولُ: قَالَ خَالِد بْن الهياج جدي: قَالَ أبي الهياج: لولا الأكل والباه ما أردتُ الدُّنْيَا، ولولا لقاء الله والجنة ونعيمها والحور وحُسنها ما أردت الآخرة، ولولا الله ما أردتُ الدُّنْيَا والآخرة أَخْبَرَنَا ابن بكير، قَالَ: أَخْبَرَنَا الْحُسَيْ

7388 - هشيم بن بشير بن أبي خازم واسم أبي خازم القاسم بن دينار وكنيته هُشيم أبو معاوية السلمي الواسطي قيل إنه بُخاري الأصل سَمِعَ: عمرو بْن دينار، والزهري، ويونس بْن عُبَيْد، وأيوب السختياني، وابن عون، وخالد الحذاء، وأشعث بْن عَبْد الملك، ومنصور بْن زاذان، ومغيرة بْن مقسم، وعبد الملك بْن عمير، وإسماعيل بْن أبي خَالِد، وحُصين بْن عَبْد الرَّحْمَن، وأبا بشر جَعْفَر بْن أبي وحشية، وعبيد الله بْن عُمَر العمري، وسليمان الأعمش. روى عَنْهُ: مالك بْن أنس، وَسُفْيَان الثوري، وشعبة، وعبد الله بْن المبارك، ويحيى بْن سَعِيد القطان، وعبد الرَّحْمَن بْن مهدي، وغُنْدر، ووكيع، ويزيد بْن هارون، وأسود بْن عامر، وَمُحَمَّد بْن عيسى ابْن الطباع، وسعيد بْن سُلَيْمَان، وقتيبة بْن سَعِيد، وَأَحْمَد بْن حنبل، ويحيى بْن معين، وعلي ابْن الْمَدِينِيّ، وأبو خيثمة، وأبو الربيع الزهراني، وأبو عُبَيْد القاسم بْن سلام، وشُجاع بْن مخلد، وزياد بْن أيوب، ويعقوب الدورقي، وإبراهيم بْن مجشر، والحسن بْن عرفة. وكان قد انتقل عَن واسط قديمًا إلى بغداد فسكنها إلى أن مات بِهَا. (4651) -[16: 131] أَخْبَرَنَا أَبُو عُمَرَ عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَهْدِيٍّ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْقَاضِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْمَحَامِلِيُّ، إِمْلاءً، قَالَ: حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ خَالِدٍ، عَنْ أَبِي قِلابَةَ، عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ، قَالَ: قَمُلْتُ حَتَّى ظَنَنْتُ أَنَّ كُلَّ شَعْرَةٍ مِنْ رَأْسِي فِيهَا الْقَمْلُ مِنْ أَصْلِهَا إِلَى فَرْعِهَا، فَأَمَرَنِي النَّبِيُّ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ رَأَى ذَلِكَ، فَقَالَ: " احْلِقْ ". وَنَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن مُوسَى بْن هارون بْن الصلت الأهوازي، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن جَعْفَر المطيري، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَن بْن عرفة، قَالَ: حَدَّثَنَا هُشيم بْن بشير، عَن يونس بْن عُبَيْد، عَن الْحَسَن، وعبيدة، عَن إِبْرَاهِيم، أنَّهما كَانَا لا يُجيزان شهادة النساء فِي الطلاق، ولا فِي الحدود أَخْبَرَنِي أَبُو الوليد الْحَسَن بْن مُحَمَّد بْن علي الدربندي، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن سُلَيْمَان الحافظ ببخارى، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو نصر مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن مُوسَى البزاز، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو علي الْحُسَيْن بْن إِسْمَاعِيل الفارسي، قَالَ: سمعتُ أَبَا مَعْشَر حمدويه بْن الْخَطَّاب، يَقُولُ: سمعتُ عَبْد الله بْن عَبْد الرَّحْمَن، يَقُولُ: كَانَ هُشيم بْن بشير بخاريًّا، وكان أَبُوهُ بشير طباخ الحجاج بْن يوسُف قرأت فِي نسخة الكتاب الَّذِي ذكر لنا أَبُو سَعِيد الصيرفي أَنَّهُ سمعه من أبي الْعَبَّاس مُحَمَّد بْن يعقوب الأصم، وذهب أصله بِهِ، ثُمَّ أَخْبَرَنَا العتيقي، قَالَ: أَخْبَرَنَا عثمان بْن مُحَمَّد المخرمي، قَالَ: أَخْبَرَنِي الأصم، أنّ الْعَبَّاس بْن مُحَمَّد حدثهم، قَالَ: سمعتُ يَحْيَى بْن معين، يَقُولُ: هُشيم أكبر من سُفْيَان بْن عُيَيْنَة بثلاث سنين أَخْبَرَنِي الْحُسَيْن بْن علي الطناجيري، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن زيد بْن عَلِيّ بْن مروان الْأنْصَارِيّ، بالكوفة، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن عقبة الشيباني، قَالَ: حَدَّثَنَا هارون بْن حاتِم البزاز، قَالَ: حَدَّثَنَا نصر بْن حَمَّاد الوراق، قَالَ: سألتُ هشيمًا مَتَى وُلدت؟ قَالَ: فِي سنة أربع ومائة أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن رزق، قَالَ: أَخْبَرَنَا عثمان بْن أَحْمَد الدقاق، قَالَ: حَدَّثَنَا حنبل بْن إِسْحَاق، قَالَ: حدَّثَنِي أَبُو عَبْد الله، قَالَ: وُلِدَ هشيم سنة أربع ومائة أَخْبَرَنِي العتيقي، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن المظفر، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن شبيب، قَالَ: حَدَّثَنَا زياد بْن أيوب، قَالَ: حَدَّثَنَا هُشيم، قَالَ: رأيتُ إياس بْن مُعَاويَة أَبُو واثلة، وكان جارنا بواسط، فقيل لَهُ: ما كَانَ خضابه؟ قَالَ: كَانَ أبيض الرأس واللحية، ما يَخضب أَخْبَرَنِي القاضي أَبُو بَكْر أَحْمَد بْن الْحَسَن الحيري، وأبو القاسم عَبْد الرَّحْمَن بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الله السراج، قالا: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاس مُحَمَّد بْن يعقوب الأصم، قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيم بْن سُلَيْمَان البرُلسي، قَالَ: حَدَّثَنَا عمرو بْن عون، قَالَ: سمعتُ هشيمًا، يَقُولُ: سمعتُ من الزُّهْرِيّ نحوًا من مائة حديث فلم أكتبها، وسمعتُ من أبي الزبير ثمانية، قلت لعمرو بْن عون فِي تِلْكَ السنة: سَمِعَ من الزُّهْرِيّ، وأبي الزبير، وعمرو بْن دينار؟ قَالَ: نعم، قلت لَهُ: كم سَمِعَ من جَابِر الجعفي؟ قَالَ: حديثين قلت: وقد دلس هُشيم، عَن جَابِر الجعفي، وعن غيره من شيوخه أحاديث كثيرة. أَخْبَرَنَا ابن رزق، قَالَ: أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيل بْن علي الخطبي، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحُسَيْن بْن فَهْم، قَالَ: أَخْبَرَنِي الْهَرَويّ أن هشيمًا كتب عَن الزُّهْرِيّ نحوًا من ثلاث مائة حديث، فكانت فِي صحيفة، وإنَّما سَمِعَ منه بِمكة، فكان ينظر فِي الصحيفة فِي المحمل، فجاءت الريح فرمت بالصحيفة، فنزلوا فلم يجدوها، وحفظ هشيم منها تسعة أحاديث أَخْبَرَنَا ابن الفضل، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْد الله بْن جَعْفَر، قَالَ: حَدَّثَنَا يعقوب بْن سُفْيَان، قَالَ: قَالَ الفضل، وهو ابن زياد: سألتُ أَحْمَد: أَيْنَ كتب هُشيم عَن الزُّهْرِيّ؟ قَالَ: بِمكة، ثُمَّ رجع الزُّهْرِيّ، فمات بعد قليل أَخْبَرَنَا العتيقي، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن الْعَبَّاس، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو أيوب سُلَيْمَان بْن إِسْحَاق الجلاب، قَالَ: قَالَ أَبُو إِسْحَاق الحربي، كَانَ هشيم رجلا كَانَ أَبُوهُ صاحب صِحْنَاءة وكواميخ، يقال له: بشير، فطلب ابنه هشيم الحديث، فاشتهاه، وكان أبوه يمنعه، فكتب الحديث حتى جالس أبا شيبة القاضي، فكان يناظر أبا شيبة في الفقه، فمرض هشيم، فقال أبو شيبة: ما فعل ذلك الفتى الذي كان يجيء إلينا؟ قَالُوا: عليلٌ، قَالَ: فقال: قوموا بنا حتى نعوده، فقام أهل المجلس جميعًا يعودونه حتى جاءوا إلى منزل بشير، فدخلوا إلى هشيم، فجاء رجلٌ إلى بشير ويده فِي الصحناءة، فقال: الحق ابنك قد جاء القاضي إِلَيْهِ يعوده، فجاء بشير والقاضي فِي داره، فلما خرجَ قَالَ لابنه: يا بُني قد كنت أمنعك من طلب الحديث، فأمّا اليوم فلا، صار القاضي يجيء إلى بابي مَتَى أملت أَنَا هذا؟ أَخْبَرَنِي أَبُو الفرج الطناجيري، قَالَ: حَدَّثَنَا عُمَر بْن أَحْمَد الواعظ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْد الله بْن مُحَمَّد، هُوَ البغوي، إملاءً، قَالَ: حدَّثَنِي جدي، قَالَ: حدَّثَنِي أَبُو كنانة أخو أبي مُسْلِم، وكان مستملي هشيم، قَالَ: لما قدم هشيم الكوفة، قَالَ لَهُ الكوفيون: حَدِّثْنَا بِحديث أبي بشر، عَن أبي عمير، عَن أنس، عَن عمومته من الأنصار فِي رؤية الهلال، فإن الثوري حَدَّثَنَا عنك، أظنه قَالَ: فحدثهم بِهِ أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَين مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن عثمان التميمي، بدمشق، قَالَ: أَخْبَرَنَا القاضي أَبُو بَكْر يوسف بْن القاسم الميانجي، قَالَ: سمعتُ أَبَا القاسم عَبْد الله بْن مُحَمَّد ابْن بِنْت أَحْمَد بْن منيع، يَقُولُ: سمعتُ جدي وذكر هشيمًا ومن رَوَى عَنْهُ من القدماء، فقال: رَوَى عَنْهُ سُفْيَان الثوري، وشعبة بْن الحجاج، ومالك بْن أنس قرأت عَلَى ابن الفضل، عَن دعلج، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن علي الأبَّار، قَالَ: سمعتُ يعقوب ابْن الدورقي، يَقُولُ: كَانَ عِنْدَ هشيم عشرين ألف حديث أَخْبَرَنَا عُبَيْد الله بْن عُمَر الواعظ، قَالَ: حَدَّثَنَا أبي، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْد الله بْن مُحَمَّد البغوي، قَالَ: حدَّثَنِي شجاع بْن مخلد، قَالَ: حَدَّثَنَا وهب بْن جرير، قَالَ: قَدِمَ علينا هُشيم البصرة فِي أيام شُعْبَة، فسألنا شُعْبَة: نكتبُ عَن هشيم؟ فقال شُعْبَة: إن حدثكم هشيمًا، عَن ابن عُمَر فصدقوه حَدَّثَنَا أَبُو حازم عُمَر بْن أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم العبدوي، بنيسابور، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن أَحْمَد ابْن الغطريفي العبدي، بجرجان، قَالَ: أَخْبَرَنَا الْحَسَن بْن سُفْيَان، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر الأعين، قَالَ: حدَّثَنِي يَحْيَى بْن أيوب. وَحَدَّثَنِي الأزهري، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن الْعَبَّاس الخزاز، قَالَ: حَدَّثَنَا ابن منيع، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن أيوب. وَأَخْبَرَنَا عُبَيْد الله بْن عُمَر الواعظ واللفظُ لَهُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أبي، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْد الله بْن مُحَمَّد، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن أيوب العابد، قَالَ: سمعتُ أَبَا عبيدة الحداد، قَالَ: قَدِمَ علينا هُشيم البصرة فذكرناهُ لشعبة، فقلنا: قدم صديقك هشيم، نكتب عَنْهُ؟ فقال: إن حدثكم عَن ابن عَبَّاس، وابن عُمَر، فصدقوه هذا آخر حديث أبي حازم، وزاد الآخران: فأتينا هشيمًا، فحَدَّثَنَا برقائق مُغيرة، فأتينا شُعْبَة فأَخْبَرَنَاهُ، فأعرضَ بوجهه، وقال: أكثر أَبُو مُعَاويَة. انتهى حديث الأزهري، وزاد الواعظ قَالَ عَبْد الله بْن مُحَمَّد: وأخبرتُ عَن هشيم، قَالَ: كَانَ جدي القاسم وأبو شُعْبَة بْن الحجاج شريكين فِي بناء قصر الحجاج، يعني: بواسط أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن عَبْد الله المحاملي، قَالَ: وجدتُ فِي كتاب جدي الْحُسَيْن بْن إِسْمَاعِيل بخط يده: حَدَّثَنَا عثمان بْن سَعِيد الخياط، يعني: الواسطي بواسط، قَالَ: سمعتُ عمرو بْن عون، يَقُولُ: سمعتُ حماد بْن زيد، يَقُولُ: ما رأيتُ فِي المحدثين أنبلَ من هُشيم أَخْبَرَنَا عَلِيّ بْن أبي علي الْبَصْرِيّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْد الله بْن إِبْرَاهِيم الزبيبي، قَالَ: قَالَ لنا الْحَسَن بْن علويه: سمعتُ بشار بْن مُوسَى الخفاف، يَقُولُ: دخلتُ أَنَا وعبد الرَّحْمَن بْن مهدي عَلَى هشيم، فقال لَهُ عَبْد الرَّحْمَن: يا أَبَا مُعَاويَة بَلَغني عنك بالبصرة حديث حسن قد نسيته، فقال لَهُ هشيم: فِي أي باب هُوَ؟ قَالَ: فِي التفسير، قَالَ: فأنا أُحدثك؛ أَخْبَرَنَا الحجاج، عَن عطاء، عَن ابن عَبَّاس، فِي قول الله تعالى: {ثُمَّ أَنْشَأْنَاهُ خَلْقًا آخَرَ}، قَالَ: نفخنا فِيهِ الروح. قَالَ عَبْد الرَّحْمَن: هُوَ والله، هُوَ بعينه (4652) -[16: 136] أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ رِزْقٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيِّ ابْنُ الصَّوَّافِ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، قَالَ: حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَشْعَثُ، قَالَ: قُلْتُ لَهُ: يَا أَبَا مُعَاوِيَةَ مَنْ أَشْعَثُ؟ قَالَ: ابْنُ عَبْدِ

7389 - هوذة بن خليفة بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكرة أبو الأشهب الثقفي الْبَصْرِيّ سكن بغداد، وحدث بِها عن: سليمان التميمي، وعوف الأعرابي، وعبد الله بن عون، وابن جريج، وأبي حنيفة النعمان بن ثابت، وغيرهم، روى عنه: محمد بن سعد كاتب الواقدي، ويوسف بن موسى، ومحمد بن عبد الله بن المبارك المخرمي، وعباس الدوري، ومحمد بن الفرج الأزرق، وإسحاق بن الحسن الحربي، ومحمد بن شاذان الجوهري، والحارث بن أبي أسامة، وأحمد بن علي الخزاز، وبشر بن موسى الأسدي. (4653) -[16: 144] أَخْبَرَنَا هِلالُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ الْحَفَّارُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا هَوْذَةُ بْنُ خَلِيفَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ. وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ الْمُؤَدِّبُ الْمَعْرُوفُ بِالزَّعْفَرَانِيِّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ حَمْدَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيٍّ بِشْرُ بْنُ مُوسَى الأَسَدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا هَوْذَةُ بْنُ خَلِيفَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَوْفٌ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: " نَهَى رَسُولُ اللَّهِ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُفْرَدَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ بِصَوْمٍ " أَخْبَرَنِي الصَّيْمَرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ الرَّازِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الزَّعْفَرَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ، قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ، يَقُولُ: هَوْذَةُ، عَنْ عَوْفٍ ضَعِيفٌ قرأت على البرقاني، عن محمد بن العباس الخزاز، قال: حدَّثَنِي أحمد بن محمد بن مسعدة، قَالَ: حَدَّثَنَا جعفر بن درستويه، قَالَ: حَدَّثَنَا أحمد بن محمد بن القاسم بن محرز، قال: سمعت يحيى بن معين، يقول: هوذة لَم يكن بالمحمود، قيل له: لِمَ؟ قال: لَم يأت أحد بِهذه الأحاديث كما جاء بِها، وكان أطروشًا أيضًا أَخْبَرَنَا البرقاني، قَالَ: أَخْبَرَنَا أبو حامد أحمد بن محمد بن حسنويه الهروي، قَالَ: أَخْبَرَنَا الحسين بن إدريس، قَالَ: حَدَّثَنَا سليمان بن الأشعث، قال: سمعت أحمد، يقول: هوذة بن خليفة ما كان أصلح حديثه أَخْبَرَنَا بشرى بن عبد الله الرومي، قَالَ: أَخْبَرَنَا أحمد بن جعفر بن حمدان، قَالَ: حَدَّثَنَا محمد بن جعفر الراشدي، قَالَ: حَدَّثَنَا أبو بكر الأثرم، قال: سمعت أبا عبد الله ذكر عوفًا الأعرابي، فقال: أدرك شريحًا، وذكر عن عوف: شهدت هشام بن هبيرة يقضي في كذا وكذا، قال: وهذا في زمان شريح، قَالَ أَبُو عَبْد الله: ما أضبط هذا الأصم عَنْهُ، يعني: هوذة قَالَ أَبُو عَبْد الله: أرجو أن يكون صدوقًا إن شاء الله، قَالَ هذا أَبُو عَبْد الله فِي شوال سنة أربع عشرة ومائتين، وهوذة يومئذ حي. وقال أَبُو عَبْد الله: حدَّثَنِي بعضُ أصحاب الحديث، قَالَ: سمعتُ عمرو بْن عاصم الكلابي، يَقُولُ: كتبتُ عن هوذة صحيفة عوف منذ كم حَدَّثَنَا الصوري، قَالَ: أَخْبَرَنَا الخصيب بْن عَبْد الله القاضي، قال: أَخْبَرَنَا عَبْد الكريم بْن أَحْمَد بْن شعيب النسائي، قَالَ: أَخْبَرَنِي أبي، قَالَ: أَبُو الأشهب هوذة بْن خليفة بصري سكن بغداد، لَيْسَ بِهِ بأس. أَخْبَرَنِي الْحَسَن بْن أبي بَكْر، قَالَ: كتب إليّ مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم الجوري، من شيراز يذكرُ أنَّ أَحْمَد بْن حمدان بْن الخضر أخبرهم، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن يونس الضبي، قَالَ: حدَّثَنِي أَبُو حسان الزيادي، قَالَ: مات هوذة بْن خليفة البكراوي فِي شوال سنة خمس عشرة ومائتين ببغداد، وهو ابن نحو من التسعين، وصلى عَلَيْهِ ابنه عَبْد الملك، ودُفِنَ بباب البَردان أَخْبَرَنَا الأزهري، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن الْعَبَّاس، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن معروف، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحُسَيْن بْن فهم، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن سعد، قَالَ: وُلِدَ هوذة بْن خليفة سنة خمس وعشرين ومائة، وطلب الحديث، وكتب عَن يونس، وهشام، وعوف، وابن عون، وابن جريج، وسليمان التيمي، وغيرهم، فذهبت كتبه ولم يبق عنده إلا كتاب عوف، وشيء يسير لابن عون، وابن جريج، وأشعث، والتيمي. ومات ببغداد ليلة الثلاثاء لعشر ليال خلون من شوال سنة ست عشرة ومائتين في خلافة المأمون، ودفن خارج باب خراسان، وصلى عليه ابنه، وكان رجلا طويلا أسمر يخضب بالحناء أَخْبَرَنَا الصيمري، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن الْحَسَن الرازي، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن الْحُسَيْن الزعفراني، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن زهير، قَالَ: مات هوذة سنة ست عشرة ومائتين، وهو ابن اثنتين وتسعين سنة، بَلَغني أَنَّهُ ولد سنة خمس وعشرين ومائة، وكان يُخضب بالحناء قرأتُ عَلَى الْحَسَن بْن أبي بَكْر، عَن أَحْمَد بْن كامل القاضي، قَالَ: مات أَبُو الأشهب هوذة بْن خليفة ببغداد سنة ست عشرة ومائتين، وقبره مشهور إلى اليوم فِي مقابر باب البَردان

7390 - هيذام بن قتيبة يعرف بالمروزي سمع: سليمان بن حرب، وعاصم بْن عَلِيّ، وأبا بلال الأشعري، وغسان ابن الربيع، وعبد الله بن صالح العجلي، وعبيد الله بن محمد ابن عائشة، وعبد الملك بن زيد المدائني. روى عنه: عبد الله بن محمد بن أبي سعيد البزاز، وعبد الله بن محمد بن إسحاق المروزي حامض رأسه، ومحمد بن عبد الملك التاريخي، وأبو عمرو ابن السماك، وأحمد بن سلمان النجاد، وكان ثقة عابدًا. وذكره الدَّارَقُطْنِيّ، فقال: لا بأس به. (4654) -[16: 147] أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْقَاسِمِ الْمَخْزُومِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الدَّقَّاقُ، قَالَ: حَدَّثَنَا هَيْذَامُ بْنُ قُتَيْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ الْعِجْلِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ كَثِيرٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَطَاءُ بْنُ يَسَارٍ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَنِ ابْتُلِيَ بِالْقَضَاءِ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ فَلا يَقْضِ بَيْنَ اثْنَيْنِ وَهُوَ غَضْبَانُ " أَخْبَرَنَا العتيقي، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن المظفر، قَالَ: قَالَ عَبْد الله بْن مُحَمَّد البغوي، سنة أربع وسبعين فيها مات هيذام بْن قُتيبة أَخْبَرَنَا الْحَسَن بْن أبي بَكْر، قَالَ: ذكر أَبُو عمرو ابْن السماك: أنَّ هيذام بْن قُتَيْبَة الْمَرْوَزِيّ، تُوُفِّيَ فِي ربيع الآخر سنة أربع وسبعين ومائتين. أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد الواحد، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن الْعَبَّاس، قَالَ: قرئ عَلَى ابن المنادي، وأنا أسمعُ، قَالَ: وهيذام بْن قُتَيْبَة تُوُفِّيَ يوم الخميس لسبع خلون من ربيع الآخر سنة أربع وسبعين

7391 - هبيرة بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن هُبَيْرة أَبُو علي الشيباني حَدَّث عَن: أبي ميسرة أَحْمَد بْن عَبْد الله الحراني. رَوَى عَنْهُ: أَبُو حفص عُمر بْن مُحَمَّد ابْن الزيَّات، وأبو الْحَسَن الدَّارَقُطْنِيّ، وأبو حفص الكتاني، وَمُحَمَّد بْن جَعْفَر بْن الْعَبَّاس النجار، وأبو القاسم ابْن الثلاج. وذكر ابن الثلاج أَنَّهُ سَمِعَ منه فِي صفر من سنة تسع وعشرين وثلاث مائة بباب الشام. (4655) -[16: 148] أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْفَتْحِ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيٍّ هُبَيْرَةُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ هُبَيْرَةَ الشَّيْبَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو مَيْسَرَةَ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَيْسَرَةَ الْحَرَّانِيُّ بِنَهَاوَنْدَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو قَتَادَةَ الْحَرَّانِيُّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ: أَنَّ النَّبِيَّ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى عَلَى ابْنِهِ إِبْرَاهِيمَ فَكَبَّرَ عَلَيْهِ أَرْبَعًا. قَالَ عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ: هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ تَفَرَّدَ بِهِ أَبُو قَتَادَةَ الْحَرَّانِيُّ عَنْهُ، وَلا نَعْلَمُ حَدَّثَ بِهِ غَيْرَ أَبِي مَيْسَرَةَ

7392 - هناد بن إبراهيم بن محمد بن نصر بن إسماعيل بن عصمة أبو المظفر النسفي قدم علينا بغداد في حياة أبي الحسين بن بشران فسمع منه، ومن ابن الفضل القطان، وغيرهما من شيوخ ذلك الوقت. وكان قد سمع بالبصرة من: القاضي أبي عمر بن عبد الواحد الهاشمي، وأبي الحسن بن النجاد، وسمع بنيسابور من: أبي عبد الرحمن السلمي، وغيره، وببخارى من: أبي عبد الله الغنجار، فعلقت عنه أحاديث. (4656) -[16: 149] أَخْبَرَنَا هَنَّادٌ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو مَنْصُورٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْهَرَوِيُّ الْوَاعِظُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَاسِينَ الْحَافِظُ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَبُو عُمَرَ الرَّمْلِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا ذُو النُّونِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الزَّاهِدُ الْمِصْرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا فُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ الزَّاهِدُ، قَالَ: حَدَّثَنَا لَيْثٌ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " تَجَاوَزُوا عَنْ ذَنْبِ السَّخِيِّ، وَزَلَّةِ الْعَالِمِ، وَسَطْوَةِ السُّلْطَانِ الْعَادِلِ، فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى أَخَذَ بِأَيْدِيهِمْ كُلَّمَا عَثَرَ عَاثِرٌ مِنْهُمْ " لَمَّا أردت الخروج إلى نيسابور دفع إليَّ هنَّاد كتابه وفيه أحاديث عَن شيخ ذكر أَنَّهُ حي بالنَّهْروان يُعرف بابن كُردي، عَن جَعْفَر الخلدي، وَأَحْمَد بْن سلمان النجاد، فعلَّقْتُ بعضها، فلما صرت بالنهروان اجتمعت مَعَ ذَلِكَ الشيخ وأردت قراءة تِلْكَ الأحاديث عَلَيْهِ، فأنكرَ أن يكون يعرف الْخُلدي والنجاد، وقال: إنّما حدَّثَنِي عَبْد الملك بْن بَكران المقرئ بِهذه الأحاديث عَمَّن سميت من المشايخ. ولَم يزل هنَّاد بالعراق وسكن قرية من سواد عُكْبَرا، وولي قضاء حَرْبَى، وكان يقدم إلى بغداد فِي الأحايين، وآخر عهدي بِهِ فِي سنة خمسين وأربع مائة.