তারিখ বাগদাদি

باب القاف ذكر من اسمه القاسم

6816 - القاسم بْن مالك، أَبُو جعفر المزني الكوفي قدم بغداد، وحدث بها عَنْ مختار بْن فلفل، وعاصم بْن كليب، وخيثم بْن عراك بْن مالك، وأيوب بْن عائذ، وجميل بْن زيد. روى عنه: أَبُو بَكْر، وعثمان ابنا أبي شيبة، ومحمد بْن عبد اللَّه بْن نمير، وإبراهيم بْن موسى الفراء، وأبو خيثمة زهير بْن حرب، ومحمد بْن سعد كاتب الواقدي، ومجاهد بْن موسى، وسعيد بْن مُحَمَّد الجرمي، وعمرو بْن مُحَمَّد الناقد، وأبو معمر القطيعي، ويعقوب بْن إبراهيم الدورقي، والحسن بْن عرفة. (4260) -[14: 387] أَخْبَرَنَا أَبُو عمر عبد الواحد بْن مُحَمَّد بْن عبد اللَّه بْن مهدي الديباجي ومحمد بْن أَحْمَد بْن رزق الثاني ومحمد بْن الحسين بْن الفضل القطان وعبد اللَّه بْن يحيى بْن عبد الجبار السكري ومحمد بْن مُحَمَّد بْن محمد بن إبراهيم بْن مخلد البزاز. قَالُوا: أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ، قَالَ: حَدَّثَنِي الْقَاسِمُ بْنُ مَالِكٍ الْمُزَنِيُّ، عَنِ الْمُخْتَارِ بْنِ فُلْفُلٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " أَنَا أَوَّلُ شَفِيعٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَأَنَا أَكْثَرُ الأَنْبِيَاءِ تَبَعًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ، إِنَّ مِنَ الأَنْبِيَاءِ لَمَنْ يَأْتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَا مَعَهُ مُصَدِّقٌ غَيْرُ وَاحِدٍ " أَخْبَرَنَا أَبُو القاسم علي بْن مُحَمَّد بْن عيسى البزاز إجازة، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عمر بْن سلم الحافظ، قَالَ: حَدَّثَنِي عبد اللَّه بْن هارون الصواف، قَالَ: حَدَّثَنَا مجاهد بْن موسى، قَالَ: حَدَّثَنَا قاسم بْن مالك المزني في جامع الرصافة. أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن عبد الواحد، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن العباس، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن سعيد بْن مرابا، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّاس بْن مُحَمَّد، قَالَ: سمعت يحيى بْن معين يقول: قاسم بْن مالك أَبُو حفص، قَالَ عَبَّاس: وَقَالَ لي غير يحيى: أَبُو جعفر، وسمعت يحيى يقول: القاسم بْن مالك ثقة. قلت: كناه جماعة من أهل العلم أبا جعفر. أَخْبَرَنَا الصيمري، قَالَ: حَدَّثَنَا علي بْن الحسن الرازي، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن الحسين الزعفراني، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن زهير، قَالَ: سمعت يحيى بْن معين يقول: القاسم بْن مالك ثقة. أَخْبَرَنَا الجوهري، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن العباس، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن القاسم الكوكبي، قَالَ: حَدَّثَنَا إبراهيم بْن عبد اللَّه بْن الجنيد، قَالَ: سألت يحيى بْن معين، عَنِ القاسم بْن مالك المزني، فقال: ما كان به بأس صدوق. أَخْبَرَنَا البرقاني، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن عبد اللَّه بْن خميرويه، قَالَ: أَخْبَرَنَا الحسين بْن إدريس، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْن عمار، قَالَ: حَدَّثَنَا القاسم بْن مالك، قَالَ ابْن عمار: وكان ثقة. أَخْبَرَنَا حمزة بْن مُحَمَّد بْن طاهر، قَالَ: حَدَّثَنَا الوليد بْن بكر الأندلسي، قَالَ: حَدَّثَنَا علي بْن أَحْمَد بْن زكريا الهاشمي، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو مسلم صالح بْن أَحْمَد بْن عبد اللَّه بْن صالح العجلي، قَالَ: حَدَّثَنِي أبي، قَالَ: القاسم بْن مالك المزني ثقة كوفي. أَخْبَرَنَا البرقاني، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو حامد أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن حسنويه، قَالَ: أَخْبَرَنَا الحسين بْن إدريس الأنصاري، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو داود سليمان بْن الأشعث، قَالَ: سمعت أَحْمَد بْن حنبل ذكر القاسم بْن مالك المزني، قَالَ: كان صدوقا، وذكر أنه يلي بعض العمل في السواد. أَخْبَرَنَا العتيقي، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن عدي البصري في كتابه، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عبيد مُحَمَّد بْن علي الآجري، قَالَ: سمعت أبا داود يقول: القاسم بْن مالك المزني ليس به بأس. وَقَالَ في موضع آخر: سألت أبا داود عَنِ القاسم بْن مالك، فقال: ثقة، عمل للسلطان عملا، وكان يلبس شاشية. أَخْبَرَنِي البرقاني، قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن أَحْمَد الآدمي، قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن علي الإيادي، قَالَ: حَدَّثَنَا زكريا بْن يحيى الساجي، قَالَ: القاسم بْن مالك المزني هو ضعيف، وقد روى عنه علي ابْن المديني والناس.

6817 - القاسم بْن مُحَمَّد بْن المعتمر بْن عياض بْن حمنن بْن عوف أخي عبد الرحمن بْن عوف الزهري حدث عَنْ إسحاق بْن يحيى بْن طلحة بْن عبيد اللَّه التميمي وغيره. روى عنه مُحَمَّد بْن إسحاق المسيبي، والزبير بْن بكار الزبيري. أَخْبَرَنِي الأزهري، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن إبراهيم بْن شاذان، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن سليمان الطوسي، قَالَ: حَدَّثَنَا الزبير بْن بكار، قَالَ: ومن ولد حمنن بْن عوف: القاسم بْن مُحَمَّد بْن المعتمر بْن عياض بْن حمنن بْن عوف، كان في صحابة أمير المؤمنين هارون، وكان من وجوه القرشيين ببغداد، وأمه بنت القاسم بْن عباس بْن مُحَمَّد بْن معتب بْن أبي لهب، وله يقول بعض الشعراء:

6818 - القاسم ابْن أمير المؤمنين هارون الرشيد بْن مُحَمَّد المهدي بْن عبد اللَّه المنصور بْن مُحَمَّد بْن علي بْن عبد اللَّه بْن العباس بْن عبد المطلب كان أبوه بايع له بالخلافة بعد أخيه المأمون، وسماه المؤتمن، فخلعه المأمون. ولم يزل القاسم ببغداد حتى توفي بها. أنبأنا إبراهيم بْن مخلد، قَالَ: أَخْبَرَنَا إسماعيل بْن علي الخطبي، قَالَ: وكان هارون الرشيد في آخر خلافته عقد العهد بعد الأمين والمأمون لابنه القاسم، وسماه المؤتمن، وذلك في شعبان سنة تسع وثمانين ومائة، وشرط فيما عقد من ذلك، أن الأمر إذا صار إلى عبد اللَّه المأمون كان أمر المؤتمن مفوضا إليه، إن شاء أقره، وإن شاء خلعه، واستبدل به من رأى من إخوته وولده. فلما خلص الأمر للمأمون، واجتمع الناس عليه خلع المؤتمن في شهر ربيع الأول، من سنة ثمان وتسعين ومائة، وكتب بخلعه في الآفاق، وترك الدعاء له على المنابر، وتوفي المؤتمن ببغداد، في صفر سنة ثمان ومائتين، وله خمس وثلاثون سنة، وحضره المأمون وصلى عليه. أَخْبَرَنَا الأزهري، قَالَ: أَخْبَرَنَا علي بْن عمر الحافظ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عبد اللَّه بْن إسحاق بْن إبراهيم، قَالَ: أَخْبَرَنَا الحارث بْن مُحَمَّد، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن سعد، قَالَ: مات القاسم بْن هارون أمير المؤمنين يوم الجمعة لثلاث عشرة ليلة خلت من صفر سنة ثمان ومائتين. سائلت منزلة بمفصادي الأبر أين المحل ورسمها عافي الأثر إن المكارم أحرزت أسباقها للقاسم بْن مُحَمَّد بْن المعتمر إن الفتى الزهري سيب زمانه كالنيل أو فيض الفرات إذا زخر ما أثقف المعروف إلا فيهم وهم الأولى حازوا السماح على البشر

6819 - القاسم بْن أَحْمَد البغدادي حدث عَنْ أبي عامر العقدي. روى عنه أَبُو داود السجستاني. (4261) -[14: 391] أَخْبَرَنَا الْقَاضِي أَبُو عُمَرَ الْقَاسِمُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ عَبْدِ الْوَاحِدِ الْهَاشِمِيُّ بِالْبَصْرَةِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيٍّ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَمْرٍو اللُّؤْلُئِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ سُلَيْمَانُ بْنُ الأَشْعَثِ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ أَحْمَدَ الْبَغْدَادِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ، عَنْ زُهَيْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " اتْرُكُوا الْحَبَشَةَ مَا تَرَكُوكُمْ، فَإِنَّهُ لا يَسْتَخْرِجُ كَنْزَ الْكَعْبَةِ إِلا ذُو السَّوِيقَتَيْنِ مِنَ الْحَبَشَةِ "

6820 - القاسم بْن سلام، أَبُو عبيد كان أبوه عبدا روميا لرجل من أهل هراة، ويحكى أن سلاما خرج يوما، وأبو عبيد مع ابْن مولاه في الكتاب، فقال للمعلم: علمي القاسم، فإنها كيسة. طلب أَبُو عبيد العلم، وسمع الحديث، ودرس الأدب، ونظر في الفقه، وسمع إسماعيل بْن جعفر، وشريكا، وإسماعيل بْن عياش، وهشيم بْن بشير، وسفيان بْن عيينة، وإسماعيل ابْن علية، ويزيد بْن هارون، ويحيى بْن سعيد القطان، وحجاج بْن مُحَمَّد، وأبا معاوية الضرير، وصفوان بْن عيسى، وعبد الرحمن بْن مهدي، وحماد بْن مسعدة، ومروان بْن معاوية، وأبا بكر بْن عياش، وعمر بْن يونس، وإسحاق الأزرق وغيرهم. روى عنه نصر بْن داود بْن طوق، ومحمد بْن إسحاق الصاغاني، والحسن بْن مكرم، وأحمد بْن يوسف التغلبي، وأبو بكر بْن أبي الدنيا، والحارث بْن أبي أسامة، ومحمد بْن يحيى المروزي، وعلي بْن عبد العزيز البغوي في آخرين. وكان قد أقام ببغداد مدة، ثم ولي القضاء بطرسوس، وخرج بعد ذلك إلى مكة، فسكنها حتى مات بها. قرأت في كتاب أبي الحسن بْن الفرات بخطه: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن العباس بْن أَحْمَد الذهلي، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن ياسين الهروي، قَالَ: سمعت علي بْن عبد العزيز يقول: ولد أَبُو عبيد بهراة، وكان أبوه سلام عبدا لبعض أهل هراة، وكان يتولى الأزد. أَخْبَرَنَا الجوهري، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن العباس، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو الحسين ابْن المنادي، قَالَ: وأبو عبيد القاسم بْن سلام كان ينزل بدرب الريحان، ثم خرج إلى مكة في سنة أربع وعشرين ومائتين. قرأت على أَحْمَد بْن علي بْن الحسين المحتسب، عَنْ مُحَمَّد بْن عمران بْن موسى المرزباني، قَالَ: قَالَ عبد اللَّه بْن جعفر، يعني ابْن درستويه الفارسي النحوي: من علماء بغداد المحدثين النحويين على مذهب الكوفيين، ورواة اللغة والغريب، عَنِ البصريين، والكوفيين، والعلماء بالقراءات، ومن جمع صنوفا من العلم، وصنف الكتب في كل فن من العلوم والآداب فأكثر، وشهر أَبُو عبيد القاسم بْن سلام، وكان مؤدبا لآل هرثمة، وصار في ناحية عبد اللَّه بْن طاهر، وكان ذا فضل ودين وستر ومذهب حسن. روى عَنْ أبي زيد الأنصاري، وأبي عبيدة، والأصمعي، واليزيدي، وغيرهم من البصريين. وروى عَنِ ابْن الأعرابي، وأبي زياد الكلابي، وعن الأموي، وأبي عمرو الشيباني، والكسائي، والأحمر، والفراء. وروى الناس من كتبه المصنفة بضعة وعشرين كتابا في القرآن، والفقه، وغريب الحديث، والغريب المصنف، والأمثال، ومعاني الشعر، وغير ذلك، وله كتب لم يروها قد رأيتها في ميراث بعض الطاهريين تباع، كثيرة في أصناف الفقه كله، وبلغنا أنه كان إذا ألف كتابا أهداه إلى عبد اللَّه بْن طاهر، فيحمل إليه مالا خطيرا استحسانا لذلك، وكتبه مستحسنة مطلوبة في كل بلد، والرواة عنه مشهورون، ثقات، ذوو ذكر ونبل. قَالَ: وقد سبق إلى جميع مصنفاته، فمن ذلك الغريب المصنف، وهو من أجل كتبه في اللغة، فإنه احتذى فيه كتاب النضر بْن شميل المازني، الذي يسميه كتاب الصفات، وبدأ فيه بخلق الإنسان، ثم بخلق الفرس، ثم بالإبل، فذكر صنفا بعد صنف حتى أتى على جميع ذلك، وهو أكبر من كتاب أبي عبيد وأجود، ومنها كتابه في الأمثال، وقد سبقه إلى ذلك جميع البصريين، والكوفيين: الأصمعي، وأبو زيد، وأبو عبيدة، والنضر بْن شميل، والمفضل الضبي، وابن الأعرابي، إلا أنه جمع رواياتهم في كتابه، وبوبه أبوابا، فأحسن تأليفه، وكتاب غريب الحديث، أول من عمله أَبُو عبيدة معمر بْن المثنى، وقطرب، والأخفش، والنضر بْن شميل، ولم يأتوا بالأسانيد، وعمل أَبُو عدنان النحوي البصري كتابا في غريب الحديث، ذكر فيه الأسانيد، وصنفه على أبواب السنن والفقه إلا أنه ليس بالكبير، فجمع أَبُو عبيد عامة ما في كتبهم، وفسره، وذكر الأسانيد، وصنف المسند على حدته، وأحاديث كل رجل من الصحابة والتابعين على حدته، وأجاد تصنيفه، فرغب فيه أهل الحديث، والفقه، واللغة، لاجتماع ما يحتاجون إليه فيه، وكذلك كتابه في معاني القرآن، وذلك أن أول من صنف في ذلك من أهل اللغة أَبُو عبيدة معمر بْن المثنى، ثم قطرب بْن المستنير، ثم الأخفش، وصنف من الكوفيين الكسائي، ثم الفراء، فجمع أَبُو عبيد من كتبهم، وجاء فيه بالآثار وأسانيدها، وتفاسير الصحابة، والتابعين، والفقهاء. وروى النصف منه، ومات قبل أن يسمع منه باقيه، وأكثره غير مروي عنه، وأما كتبه في الفقه، فإنه عمد إلى مذهب مالك، والشافعي فتقلد أكثر ذلك، وأتى بشواهده، وجمعه من حديثه، ورواياته واحتج فيها باللغة، والنحو فحسنها بذلك، وله في القراءات كتاب جيد ليس لأحد من الكوفيين قبله مثله، وكتابه في الأموال من أحسن ما صنف في الفقه وأجوده. أَخْبَرَنَا القاضي أَبُو العلاء مُحَمَّد بْن علي الواسطي، قَالَ: قَالَ أَبُو الحسن مُحَمَّد بْن جعفر بْن هارون التميمي النحوي: كان طاهر بْن الحسين حين مضى إلى خراسان نزل بمرو فطلب رجلا يحدثه ليلة، فقيل: ما ههنا إلا رجل مؤدب، فأدخل عليه أَبُو عبيد القاسم بْن سلام، فوجده أعلم الناس بأيام الناس، والنحو، واللغة، والفقه، فقال له: من المظالم تركك أنت بهذا البلد، فدفع إليه ألف دينار، وَقَالَ له: أنا متوجه إلى خراسان إلى حرب، وليس أحب استصحابك شفقا عليك، فأنفق هذه إلى أن أعود إليك. فألف أَبُو عبيد غريب المصنف، إلى أن عاد طاهر بْن الحسين من خراسان، فحمله معه إلى سر من رأى، وكان أَبُو عبيد دينا ورعا، جوادا. وَأَخْبَرَنَا أَبُو العلاء القاضي، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن جعفر التميمي، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو علي النحوي، قَالَ: حَدَّثَنَا الفسطاطي، قَالَ: كان أَبُو عبيد مع ابْن طاهر، فوجه إليه أَبُو دلف يستهديه أبا عبيد مدة شهرين، فأنفذ أبا عبيد إليه، فأقام شهرين، فلما أراد الانصراف، وصله أبو دلف بثلاثين ألف درهم، فلم يقبلها، وَقَالَ: أنا في جنبة رجل ما يحوجني إلى صلة غيره، ولا آخذ ما فيه على نقص، فلما عاد إلى طاهر وصله بثلاثين ألف دينار، بدل ما وصله أَبُو دلف، فقال له: أيها الأمير قد قبلتها، ولكن قد أغنيتني بمعروفك وبرك وكفايتك عنها، وقد رأيت أن أشتري بها خيلا وسلاحا، وأوجه بها إلى الثغر، ليكون الثواب متوفرا على الأمير، ففعل. حَدَّثَنِي أَبُو القاسم الأزهري، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن إبراهيم، قَالَ: حَدَّثَنَا عبيد اللَّه بْن عبد الرحمن السكري، قَالَ: قَالَ أَحْمَد بْن يوسف: أما سمعته منه أو حدثت به عنه، قَالَ: لما عمل أَبُو عبيد كتاب غريب الحديث، عرض على عبد اللَّه بْن طاهر فاستحسنه، وَقَالَ: إن عقلا بعث صاحبه على عمل مثل هذا الكتاب لحقيق أن لا يحوج إلى طلب المعاش، فأجرى له عشرة آلاف درهم في كل شهر. كذا قَالَ لي الأزهري: عشرة آلاف درهم في كل شهر. وأَخْبَرَنِي القاضي أَبُو مُحَمَّد الحسن بْن الحسين بْن رامين الإستراباذي، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الحسن مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن هارون التميمي المروروذي، قَالَ: حدثني أبي، قال: سمعت الحسن بْن مُحَمَّد بْن موسى الهروي، قَالَ: سمعت حارث بْن مُحَمَّد بْن أبي أسامة يقول: حمل غريب حديث أبي عبيد إلى عبد اللَّه بْن طاهر، فلما نظر فيه، قَالَ: هذا رجل عاقل دقيق النظر، فكتب إلى إسحاق بْن إبراهيم بأن يجري عليه في كل شهر خمس مائة درهم، فلما مات عبد اللَّه أجرى عليه إسحاق بْن إبراهيم من ماله، فلما مات أَبُو عبيد بمكة، أجرى إسحاق بْن إبراهيم على ولده حتى مات. قلت: ذكر وفاة عبد اللَّه بْن طاهر في هذا الخبر وهم، لأن أبا عبيد مات قبل ابْن طاهر بعدة سنين. وأَخْبَرَنِي ابْن رامين، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد، قَالَ: حَدَّثَنِي أبي، قَالَ: سمعت الحسن، يقول: سمعت المسعري مُحَمَّد بْن وهب يقول: قال أَبُو عبيد: كنت في تصنيف هذا الكتاب أربعين سنة، وربما كنت أستفيد الفائدة من أفواه الرجال، فأضعها في موضعها من الكتاب، فأبيت ساهرا فرحا مني بتلك الفائدة، وأحدكم يجيئني فيقيم عندي أربعة أشهر أو خمسة أشهر، فيقول: قد أقمت الكثير. قَالَ أَبُو علي: أول من سمع هذا الكتاب من أبي عبيد يحيى بْن معين. أَخْبَرَنَا أَبُو نعيم الحافظ، قَالَ: سمعت سليمان بْن أَحْمَد الطبراني يقول: سمعت عبد اللَّه بْن أَحْمَد بْن حنبل يقول: عرضت كتاب غريب الحديث لأبي عبيد على أبي، فاستحسنه، وَقَالَ: " جزاه اللَّه خيرا. أَخْبَرَنَا هلال بْن المحسن الكاتب، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن الجراح الخزاز، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر ابْن الأنباري، قَالَ: أَخْبَرَنِي موسى بْن مُحَمَّد، قَالَ: سمعت عبد اللَّه بْن أَحْمَد بْن حنبل يقول: كتب أبي كتاب غريب الحديث الذي ألفه أَبُو عبيد أولا. أَخْبَرَنَا البرقاني، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْر الإسماعيلي، قَالَ: أَخْبَرَنَا عبد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن سيار، قَالَ: سمعت ابْن عرعرة يقول: كان طاهر بْن عبد اللَّه ببغداد، فطمع في أن يسمع من أبي عبيد، وطمع أن يأتيه في منزله، فلم يفعل أَبُو عبيد، حتى كان هذا يأتيه، فقدم علي ابْن المديني، وعباس العنبري، فأرادا أن يسمعا غريب الحديث، فكان يحمل كل يوم كتابه ويأتيهما في منزلهما، فيحدثهما فيه. أَخْبَرَنِي علي بْن المحسن التنوخي، قَالَ: حَدَّثَنَا العباس بْن أَحْمَد بْن الفضل الهاشمي. وأَخْبَرَنِي أَبُو الوليد الحسن بْن مُحَمَّد بْن علي الدربندي، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو القاسم عبد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَد التوزي بالبصرة، قالا: أَخْبَرَنَا أَبُو إسحاق إبراهيم بْن علي الهجيمي، قَالَ: حَدَّثَنِي جعفر بْن مُحَمَّد بْن علي لبْن المديني، قَالَ: سمعت أبي يقول: خرج أبي إلى أَحْمَد بْن حنبل يعوده وأنا معه، قَالَ: فدخل إليه وعنده يحيى بْن معين، وذكر جماعة من المحدثين، قَالَ: فدخل أَبُو عبيد القاسم بْن سلام، فقال له يحيى بْن معين: اقرأ علينا كتابك الذي علمته للمأمون، غريب الحديث، فقال: هاتوه، فجاءُوا بالكتاب، فأخذه أَبُو عبيد، فجعل يبدأ يقرأ الأسانيد، ويدع تفسير الغريب، قَالَ: فقال له أبي: يا أبا عبيد دعنا من الأسانيد نحن أحذق بها منك، فقال يحيى بْن معين لعلي ابْن المديني: دعه يقرأ على الوجه، فإن ابنك محمدا معك، ونحن نحتاج أن نسمعه على الوجه، فقال أَبُو عبيد: ما قرأته إلا على المأمون، فإن أحببتم أن تقرءوه، فاقرءوه، قَالَ: فقال له علي ابْن المديني: إن قرأته علينا وإلا فلا حاجة لنا فيه، ولم يعرف أَبُو عبيد علي ابْن المديني، فقال ليحيى بْن معين: من هذا؟ فقال: هذا علي ابْن المديني، فالتزمه وقرأه علينا، فمن حضر ذلك جاز أن يقول: حَدَّثَنَا وغير ذلك فلا يقول. قرأت على أَحْمَد بْن علي ابْن التوزي، عَنْ أبي عبيد اللَّه المرزباني، قَالَ: أَخْبَرَنِي مُحَمَّد بْن عبد الواحد، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو عمرو بْن الطوسي، قَالَ: قَالَ لي أبي: غدوت إلى أبي عبيد ذات يوم، فاستقبلني يعقوب بن السكيت، فقال: إلى أين؟ فقلت: إلى أبي عبيد، فقال: أنت أعلم منه. قَالَ: فمضيت إلى أبي عبيد، فحدثته بالقصة، فقال لي: " الرجل غضبان، قَالَ: قلت: من أي شيء؟ فقال: جاءني منذ أيام، فق

6821 - القاسم بْن عيسى بْن إدريس بْن معقل بْن عمرو بْن شيخ بْن معاوية بْن خزاعي بْن عبد العزى، أَبُو دلف العجلي أمير الكرج وعبد العزى هو ابْن دلف بْن جشم بْن قيس بْن سعد بْن عجل بْن لجيم بْن صعب بْن علي بْن بكر بْن وائل بْن قاسط بْن هنب بْن أفصى بْن دعمي بْن جديلة بْن أسد بْن ربيعة بْن نزار بْن معد بْن عدنان. كان أَبُو دلف شاعرا أديبا، وسمحا جوادا، وبطلا، وشجاعا، وورد بغداد دفعات عدة، وبها مات. أَخْبَرَنَا أَبُو طاهر حمزة بْن مُحَمَّد بْن طاهر الدقاق، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن الحسن بْن الفضل الهاشمي، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن القاسم الأنباري، قَالَ: حَدَّثَنَا أبي، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر أَحْمَد بْن الحسن الكاتب، قَالَ: حَدَّثَنَا عيسى بْن عبد العزيز بْن سهل الحارثي من بني الحارث بْن كعب، قَالَ: خرجت رفقة إلى مكة فيها القاسم بْن عيسى، فلما تجاوزت الكوفة حضرت الأعراب وكثرت، تريد اغتيال الرفقة، فتسرع قوم إليهم، فزجرهم أَبُو دلف، وَقَالَ: مالكم ولهذا؟ ثم انفصل بأصحابه، فعبى عسكره ميمنة وميسرة وقلبا، فلما سمع الأعراب أن أبا دلف حاضر، انهزموا من غير حرب، ثم مضى بالناس حتى حج، فلما رجعوا، أخبرت القافلة بأن الأعراب قد احتشدوا احتشادا عظيما، وهم قاصدون القافلة، وكان في القافلة رجل أديب شاعر في ناحية طاهر بْن الحسين وآله، فكتب إلى أبي بهذا الشعر: جرت بدموعها العين الذروف وظل من البكاء لها حليف بلاد تنوفة ومحل قفر وبعد أحبة ونوى قذوف نبادر أول القطرات نرجو بذلك أن تخطانا الحتوف أبا دلف وأنت عميد بكر وحيث العز والشرف المنيف تلاف عصابة هلكت فما إن بها إلا تداركها خفوف كفعلك في البدء وقد تداعت من الأعراب مقبلة زحوف فلما أن رأوك لهم حليفا وخيلك حولهم عصبا عكوف ثنوا عنقا وقد سخنت عيون لما لاقوا وقد رغمت أنوف قَالَ: فلما قرأ أَبُو دلف الأبيات، أجاب عنها بغير إطالة فكر، ولا تروية، فقال: رجال لا تهولهم المنايا ولا يشجيهم الأمر المخوف وطعن بالقنا الخطي حتى تحل بمن أخافكم الحتوف ونصر اللَّه عصمتنا جميعا وبالرحمن ينتصر اللهيف أَخْبَرَنَا الجوهري، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن عمران بْن موسى، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عيسى المكي، قَالَ: أنشدني مُحَمَّد بْن القاسم بْن خلاد لابن النطاح في أبي دلف: وإذا بدا لك قاسم يوم الوغى يختال خلت أمامه قنديلا وإذا تلذذ بالعمود ولينه خلت العمود بكفه منديلا وإذا تناول صخرة ليرضها عادت كثيبا في يديه مهيلا قالوا وينظم فارسين بطعنة يوم اللقاء ولا يرام جليلا لا تعجبوا لو كان مد قناته ميلا إذا نظم الفوارس ميلا حَدَّثَنِي الأزهري، قَالَ: في كتابي، عَنْ سهل الديباجي، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن محمد بْن الفضل الأهوازي، قَالَ: أنشد بكر بْن النطاح أبا دلف: مثال أبي دلف أمة وخلق أبي دلف عسكر وإن المنايا إلى الدار عين بعيني أبي دلف تنظر فأمر له بعشرة آلاف درهم، فمضى فاشترى بها بستانا بنهر الأبلة، ثم عاد من قابل فأنشده: بك ابتعت في نهر الأبلة جنة عليها قصير بالرخام مشيد إلى لزقها أخت لها يعرضونها وعندك مال للهبات عتيد فقال له أَبُو دلف: بكم الأخرى، قَالَ: بعشرة آلاف، قَالَ: ادفعوها إليه، ثم قَالَ له: لا تجئني قابل فتقول بلزقها أخرى، فإنك تعلم أن لزق كل أخرى متصلة إلى ما لا نهاية له. أَخْبَرَنَا أَبُو طالب عمر بْن إبراهيم الفقيه، والحسن بْن علي الجوهري، قَالَ عمر: أَخْبَرَنَا، وَقَالَ الحسن: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن العباس الخزاز، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن المرزبان، قَالَ: حَدَّثَنِي الحسين بْن الصلت العجلي، قَالَ: حَدَّثَنِي سماعة بْن سعيد، قَالَ: أتى جعيفران أبا دلف يستأذن عليه، وعنده أَحْمَد بْن يوسف، فقال الحاجب: جعيفران الموسوس بالباب، فقال أَبُو دلف: مالنا وللمجانين، فقال له أَحْمَد بْن يوسف: أدخله فلما دخل، قَالَ: يابْن أعز الناس مفقودا وأكرم الأمة موجودا لما سألت الناس عَنْ واحد أصبح في الأمة محمودا قالوا جميعا إنه قاسم أشبه آباء له صيدا قَالَ: أحسنت وَاللَّه، يا غلام اكسه، وادفع إليه مائة درهم، فقال: مره أعزك اللَّه أن يدفع منها إلي خمسة، ويحفظ الباقي لي، قَالَ: ولم؟ قَالَ: لئلا تسرق مني ويشتغل قلبي بحفظها، قَالَ: يا غلام ادفع إليه كلما جاءك خمسة دراهم إلى أن يفرق بيننا الموت، قَالَ: فبكى جعيفران، فقال له أَحْمَد بْن يوسف: ما يبكيك؟ فقال: يموت هذا الذي تراه وكل شيء له نفاد لو كان شيء له خلود عمر ذا المفضل الجواد أَخْبَرَنِي الحسن بْن مُحَمَّد الخلال، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن إبراهيم البزاز، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن مروان المالكي بمصر، قَالَ: حَدَّثَنَا الحسن بْن علي الربعي، قَالَ: حَدَّثَنَا أبي، قَالَ: سمعت العتابي يقول: اجتمعنا على باب أبي دلف جماعة من الشعراء، فكان يعدنا بأمواله من الكرج وغيرها، فأتته الأموال، فبسطها على الأنطاع، وأجلسنا حولها، ودخل إلينا فقمنا إليه، فأومأ إلينا أن لا نقوم إليه، ثم اتكأ على قائم سيفه ثم أنشأ، يقول: ألا أيها الزوار لا يد عندكم أياديكم عندي أجل وأكبر فإن كنتم أفردتموني للرجا فشكري لكم من شكركم لي أكثر كفاني من مالي دلاص وسابح وأبيض من صافي الحديد ومغفر ثم أمر بنهب تلك الأموال، فأخذ كل واحد على قدر قوته. أَخْبَرَنِي الأزهري، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن إبراهيم بْن الحسن، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن مروان المالكي، قَالَ: حَدَّثَنَا المبرد، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عبد الرحمن التوزي، قَالَ: استهدى المعتصم من أبي دلف كلبا أبيض كان عنده، فجعل في عنقه قلادة كيمخت أخضر وكتب عليه: أوصيك خيرا به فإن له خلائقا لا أزال أحمدها يدل ضيفي علي في ظلم الليل إذا النار نام موقدها أَخْبَرَنَا أَبُو يعلى أَحْمَد بْن عبد الواحد الوكيل، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن جعفر التميمي الكوفي، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْر الصولي، قَالَ: تذاكرنا يوما عند المبرد الحظوظ وأرزاق الناس من حيث لا يحتسبون، قَالَ: هذا يقع كثيرا فمنه قول ابْن أبي فنن في أبيات عملها لمعنى أراده: مالي ومالك قد كلفتني شططا حمل السلاح وقول الدارعين قف أمن رجال المنايا خلتني رجلا أمسي وأصبح مشتاقا إلى التلف تمشي المنون إلى غيري فأكرهها فكيف أسعى إليها بارز الكتف أم هل حسبت سواد الليل شجعني أو أن قلبي في جنبي أبي دلف فبلغ هذا الشعر أبا دلف، فوجه إليه أربعة آلاف درهم جاءته على غفلة. أَخْبَرَنَا أَبُو الحسن مُحَمَّد بْن عبد الواحد، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْر بْن شاذان، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّد عبيد اللَّه بْن عبد الرحمن السكري قِرَاءَةً عليه، قَالَ: حَدَّثَنِي عبد اللَّه بْن عمرو بْن عبد الرحمن بْن أبي سعد، قَالَ: حَدَّثَنِي أَحْمَد بْن يحيى الرازي، قَالَ: سمعت البجلي أَحْمَد بْن الحسن، قَالَ: سمعت أبا تمام الطائي يقول: دخلنا على أبي دلف أنا ودعبل بْن علي وبعض الشعراء، أظنه عمارة، وهو يلاعب جارية له بالشطرنج، فلما رآنا، قَالَ: قولوا: رب يوم قطعت لا بمدام بل بشطرنجنا نجيل الرخاخا ثم قَالَ: أجيزوا، فبقينا ينظر بعضنا إلى بعض، فقال: لم لا تقولون؟: وسط بستان قاسم في جنان قد علونا مفارشا ونخاخا وحوينا من الظباء غزالا طريا لحمه يفوق المخاخا فنصبنا له الشباك زمانا ونصبنا مع الشباك فخاخا فأصدناه بعد خمسة شهر وسط نهر يشخ ماه شخاخا قَالَ: فنهضنا عنه، فقال: إلى أين؟ مكانكم حتى نكتب لكم بجوائزكم، فقلنا: لا حاجة لنا في جائزتك، حسبنا ما نزل بنا منك اليوم، فأمر بأن تضعف لنا. أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن عمر بْن روح النهرواني، قَالَ: أَخْبَرَنَا المعافى بْن زكريا الجريري، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن يحيى الصولي، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو العيناء مُحَمَّد بْن القاسم بْن خلاد، قَالَ: حَدَّثَنِي إبراهيم بْن الحسن بْن سهل، قَالَ: كنا في موكب المأمون، فترجل له أَبُو دلف، فقال له المأمون: ما أخرك عنا؟ فقال: علة عرضت لي، فقال: شفاك اللَّه وعافاك، اركب، فوثب من الأرض على الفرس، فقال له المأمون: ما هذه وثبة عليل، فقال: بدعاء أمير المؤمنين شفيت. أَخْبَرَنِي علي بْن أيوب القمي، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن عمران المرزباني، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو عبد اللَّه الحكيمي، قَالَ: حَدَّثَنا يموت بْن المزرع، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو هفان، قَالَ: كان لأبي دلف العجلي جارية تسمى جنان، وكان يتعشقها، وكان لفرط فتوته وظرفه يسميها صديقتي، فمن قوله فيها: أحبك يا جنان وأنت مني مكان الروح من جسد الجبان ولو أني أقول مكان روحي خشيت عليك بادرة الزمان لإقدامي إذا ما الخيل كرت وهاب كماتها حر الطعان قَالَ أَبُو هفان: ثم ماتت فرثاها بمراث حسان. أَخْبَرَنَا أَبُو يعلى أَحْمَد بْن عبد الواحد، قَالَ: أَخْبَرَنَا إسماعيل بْن سعيد المعدل، قَالَ: حَدَّثَنَا الحسين بْن القاسم الكوكبي، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو الفضل جعفر بْن مُحَمَّد الأصبهاني، قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن إدريس بْن معقل، عَنْ أبيه، قَالَ: اجتمع على باب أبي دلف جماعة من الشعراء فمدحوه، وتعذر عليهم الوصول إليه، وحجبهم حياء لضيقة نزلت به، فأرسل إليهم خادما له يعتذر إليهم، ويقول: انصرفوا في هذه السنة، وعودوا في القابلة، فإني أضعف لكم العطية، وأبلغكم الأمنية، فكتبوا إليه:: علي بهم، فلما دخلوا، قَالَ: أبيتم الآن تضربوا وجهي بسورة يوسف، وَاللَّه إني لمضيق، ولكني أقول كما قَالَ الشاعر: أيهذا العزيز قد مسنا الدهر بضر وأهلنا أشتات وأبونا شيخ كبير فقير ولدينا بضاعة مزجاة قل طلابها فبارت علينا وبضاعتنا بها الترهات فاغتنم شكرنا وأوف لنا الكيل وتصدق علينا فإننا أموات فلما وصل إليه الشعر ضحك، وَقَالَ لقد خبرت أن عليك دينا فزد في رقم دينك واقض ديني يا غلام اقترض لي عشرين ألفا بأربعين، وفرقها فيهم. أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن عمر بْن روح، قَالَ: أَخْبَرَنَا المعافى بْن زكريا، قَالَ: حَدَّثَنَا الحسين بْن القاسم الكوكبي، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو الفضل الربعي، عَنْ أبيه، قَالَ: قَالَ المأمون يوما، وهو مقطب، لأبي دلف: أنت الذي، يقول فيك الشاعر: إنما الدنيا أَبُو دلف عند معدله ومحتضره فإذا وَلى أَبُو دلف ولت الدنيا على أثره فقال: يا أمير المؤمنين شهادة زور، وقول غرور، وملق معتف، وطالب عرف، وأصدق منه ابْن أخت لي، حيث يقول: دعيني أجوب الأرض ألتمس الغنى فلا الكرج الدنيا ولا الناس قاسم فضحك المأمون، وسكن غضبه. أَخْبَرَنِي الحسين بْن علي الصيمري، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عمران المرزباني، قَالَ: أَخْبَرَنِي مُحَمَّد بْن يحيى الصولي، قَالَ: حَدَّثَنِي أَحْمَد بْن إسماعيل بْن الخصيب، قَالَ: سمعت سعيد بْن حميد يقول: كان ابْن أبي دؤاد قد اصطنع أبا دلف، واحتبسه بحيلة من يد الأفشين، وقد دعا بالسيف ليقتله، فكان أَبُو دلف يصير إليه كل يوم يشكره، وكان ابْن أبي دؤاد يقول به ويصفه، فقال له المعتصم: إن أبا دلف حسن الغناء، جيد الضرب بالعود،

6822 - القاسم بْن عمر بْن عبد اللَّه بْن مالك بْن أبي أيوب الأنصاري يكنى أبا عمرو حدث، عَنْ مُحَمَّد بْن المنكدر، وعن عبد اللَّه بْن طاوس، وداود بْن أبي هند. روى عنه إسحاق بْن إبراهيم بْن سنين الختلي، وذكر أنه سمع منه في دكان يوسف بْن موسى القطان في سنة أربع وعشرين ومائتين، وأتى عليه مائة وتسع وعشرون، أو مائة وسبع وعشرون سنة. (4264) -[14: 416] أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الْحَسَنُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ الْمُنْذِرِ الْقَاضِي، قَالَ: أَخْبَرَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الْمَعْرُوفُ بِابْنِ السَّمَّاكِ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ سُنَيْنٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو عَمْرٍو، وَأَخْبَرَنِي الْحَسَنُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ وَعُثْمَانُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ الْعَلافُ، قَالا: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الشَّافِعِيُّ. وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ طَلْحَةَ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ هَارُونَ الْوَاعِظُ، وَاللَّفْظُ لَهُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الشَّافِعِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سُنَيْنٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَمْرٍو الْقَاسِمُ بْنُ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَالِكِ بْنِ أَبِي أَيُّوبَ الأَنْصَارِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَامِرٌ الشَّعْبِيُّ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " أَدَاءُ الْحُقُوقِ، وَحِفْظُ الأَمَانَاتِ دِينِي وَدِينُ النَّبِيِّنَ مِنْ قَبْلِي، وَقَدْ أُعْطِيتُمْ مَا لَمْ يُعْطَ أَحَدٌ مِنَ الأُمَمِ، إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى جَعَلَ قُرْبَانَكُمُ الاسْتِغْفَارَ، وَجَعَلَ صَلاتَكُمُ الْخَمْسَ بِالأَذَانِ وَالإِقَامَةِ، وَلَمْ تُصَلِّهَا أُمَّةٌ قَبْلَكُمْ، فَحَافِظُوا عَلَى صَلَوَاتِكُمْ، وَأَيُّ عَبْدٍ صَلَّى الْفَرِيضَةَ، ثُمَّ اسْتَغْفَرَ اللَّهَ عَشْرَ مَرَّاتٍ لَمْ يَقُمْ مِنْ مَقَامِهِ حَتَّى تُغْفَرَ لُهُ ذُنُوبُهُ، وَلَوْ كَانَتْ مِثْلَ رَمْلِ عَالِجٍ، وَجِبَالِ تِهَامَةَ " قلت: لا أعلم روى هذا الحديث، عَنْ داود بْن أبي هند غير هذا الشيخ، وهو منكر جدا.

6823 - القاسم بْن عبد اللَّه بْن الحسين بْن علي بْن الحسين بْن علي بْن أبي طالب من أهل مدينة رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سر من رأى فأقام بها إلى حين وفاته. أَخْبَرَنَا الحسن بْن أبي بكر، قَالَ: أَخْبَرَنَا الحسن بْن مُحَمَّد بْن يحيى العلوي، قَالَ: حَدَّثَنَا جدي يحيى بْن الحسن بْن جعفر بْن عبيد اللَّه بْن الحسين بْن علي بْن الحسين بْن علي بْن أبي طالب، قَالَ: سمعت أبا مُحَمَّد إسماعيل بْن مُحَمَّد يقول: ما رأيت الطالبيين انقادوا لأحد بالرئاسة انقيادهم للقاسم بْن عبد اللَّه، قَالَ جدي: وكان القاسم بْن عبد اللَّه من أهل الفضل، وأهل الخير، وقد كان أشخصه عمر بْن فرج من المدينة إلى العسكر في أيام المعتصم بالله، وكان قد كثر عليه سليمان بْن عبد اللَّه بْن سليمان بْن علي العباسي، إذ كان واليا على المدينة، وَقَالَ لعمر بْن الفرج فيما قَالَ: هذا قاسم بْن عبد اللَّه، لو جاءه صبي من الطالبيين يشكو إليه لجاء، فقال لي: ظلمته، فخرج به عمر بْن فرج، فأقام بالعسكر حتى مات بها.

6824 - القاسم بْن أبي سفيان، واسمه مُحَمَّد بْن حميد المعمري، ويكنى القاسم أبا مُحَمَّد حدث عَنْ عبد الرحمن بْن مُحَمَّد بْن حبيب بْن أبي حبيب. روى عنه قتيبة بْن سعيد، ومحمد بْن أبي عتاب الأعين، والحسن بْن الصَّبَّاح البزاز، ومحمد بْن الوليد المخزومي. أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن عمر بْن بكير المقرئ، قَالَ: حَدَّثَنَا هارون بْن عيسى بْن المطلب الهاشمي، قَالَ: حَدَّثَنَا إبراهيم بْن عبد الصمد بْن موسى، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن الوليد المخزومي بمكة، قَالَ: حَدَّثَنَا القاسم بْن أبي سفيان المعمري، وحدثت عَنْ دعلج بْن أَحْمَد، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن إبراهيم البوشنجي، قَالَ: حَدَّثَنَا قتيبة بْن سعيد، قَالَ: حَدَّثَنَا القاسم بْن مُحَمَّد بغدادي ثقة، قَالَ: حَدَّثَنَا عبد الرحمن بْن حبيب بْن أبي حبيب، عَنْ أبيه، عَنْ جده، قَالَ: سمعت خالد بْن عبد الله القسري يخطب الناس يوم النحر، فقال: من كان منكم يريد أن يضحي فلينطلق فليضح، فبارك اللَّه له في أضحيته، فإني مضح بالجعد بْن درهم، زعم أن اللَّه لم يكلم موسى تكليما، ولم يتخذ إبراهيم خليلا، سبحان اللَّه عما يقول الجعد علوا كبيرا، ثم نزل إليه فذبحه، واللفظ لابن بكير أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْر أَحْمَد بْن مُحَمَّد الأشناني، قَالَ: سمعت أبا الحسن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بن عبدوس الطرائفي يقول: سمعت أبا سعيد عثمان بْن سعيد الدارمي يقول: سمعت يحيى بْن معين يقول: قاسم المعمري خبيث كذاب، قَالَ أَبُو سعيد وقد أدركت قاسما المعمري، وليس هو كما قَالَ: يحيى. قلت: كان في أصل الأشناني، قاسم العمري في الموضعين معا، والصواب المعمري كما ذكرناه، وكذلك ذكره ابْن أبي حاتم، عَنِ الدارمي، وقاسم العمرى قديم. يروي عَنْ عبد اللَّه بْن دينار، ومحمد بْن المنكدر، وغيرهما. حدث عنه ورد بْن عبد اللَّه، وقتيبة بْن سعيد، وطبقتهما، وهو القاسم بن عبد الله بن عمر بن حفص، ولم يدركه الدارمي، والله أعلم. أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن الحسين القطان، قَالَ: أَخْبَرَنَا جعفر بْن مُحَمَّد بْن نصر الخلدي، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عبد اللَّه بْن سليمان الحضرمي، قَالَ: سنة ثمان وعشرين ومائتين، فيها مات القاسم بْن أبي سفيان المعمري. أَخْبَرَنَا العتيقي، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن المظفر الحافظ، قَالَ: قَالَ عبد اللَّه بْن مُحَمَّد البغوي: مات قاسم المعمري ببغداد سنة ثمان وعشرين.

6825 - القاسم الحربي كان أحد الزهاد، وكان بينه وبين بشر بْن الحارث مودة. أَخْبَرَنَا أَبُو نعيم الحافظ، قَالَ: أخبرت، عَنْ عبد اللَّه بْن مسلم، قَالَ: دخل بشر بْن الحارث على القاسم الحربي عائدا في مرضه، فوجد تحت رأسه لبنة، طارحا نفسه على قطعة بارية خلقة، فلما خرج من عنده، قَالَ له جيرانه: قد جاورنا ثلاثين سنة فما سألنا قط حاجة.

6826 - القاسم بْن يزيد بْن كليب، أَبُو مُحَمَّد المقرئ الوزان حدث عَنْ مُحَمَّد بْن فضيل بْن غزوان، ووكيع بْن الجراح، وأبي أسامة حماد بْن أسامة. روى عنه عبد اللَّه بْن أبي سعد الوراق، وأحمد بْن إسحاق العطار، وأحمد بْن الحسن الصَّبَّاحي، وغيرهم، وَقَالَ ابْن أبي سعد: كان شيخ صدق من الأخيار. (4265) -[14: 420] أَخْبَرَنَا يُوسُفُ بْنُ رَبَاحٍ الْبَصْرِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ الْمُهَنْدِسُ بِمِصْرَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ هَارُونَ الصَّبَّاحِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ الْقَاسِمُ الْوَزَّانُ الْبَغْدَادِيُّ الْمُقْرِئُ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَاصِمٌ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ، عَنْ سَلْمَانَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " لا تَكُنْ أَوَّلَ مَنْ يَدْخُلِ السُّوقَ، وَلا تَكُنْ آخِرَ مَنْ يَخْرُجْ مِنْهَا، فَإِنَّ فِيهَا بَاضَ الشَّيْطَانُ وَفَرَّخَ " بلغني أن القاسم بْن يزيد الوزان مات في سنة اثنتين وخمسين ومائتين.

6827 - القاسم بْن بشر بْن أَحْمَد بْن معروف، أَبُو مُحَمَّد البغدادي سمع يحيى بْن سليمان الطائفي، وسفيان بْن عيينة، وأبا داود الطيالسي، وخالد بْن عثمان العثماني، وعبد اللَّه بْن نافع الصائغ. روى عنه عبد اللَّه بْن أبي سعد الوراق، ومحمد بْن إسحاق بْن خزيمة النيسابوري، والهيثم بْن خلف الدوري، ومحمد بْن أَحْمَد بْن هلال الشطوي، ومحمد بْن إبراهيم بْن عيسى بْن فروخ نزيل الرقة، وأحمد بْن مُحَمَّد بْن دلان الخيشي، ويحيى بْن مُحَمَّد بْن صاعد، وكان ثقة. (4266) -[14: 421] أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْفَتْحِ الْحَرْبِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ السُّكَّرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ خَلَفٍ الدُّورِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ بِشْرِ بْنِ مَعْرُوفٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ زَكَرِيَّا وَحُصَيْنٍ وَيُونُسَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الْمُغِيرَةِ، سَمِعَهُ مِنْ أَبِيهِ، قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَتَمْسَحُ عَلَى الْخُفَّيْنِ؟ قَالَ: " إِنِّي أَدْخَلْتُ رِجْلِي وَهُمَا طَاهِرَتَانِ "

6828 - القاسم بْن المساور الجوهري حَدَّثَ عَنْ سويد بْن عبد العزيز. روى عنه ابنه أَحْمَد. (4267) -[14: 422] أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الطَّبَرَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ مُسَاوِرٍ الْجَوْهَرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، وَعَمِّي عِيسَى ابْنَا الْمُسَاوِرِ، قَالا: حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ حُسَيْنٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ، قَالَ: قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " يَا عَبْدَ الرَّحْمَنِ لا تَسْأَلِ الإِمَارَةَ " الْحَدِيثَ

6829 - القاسم بْن سعيد بْن المسيب بْن شريك، أَبُو بشر التميمي حدث عَنْ يزيد بْن هارون، ومحمد بْن جعفر المدائني، والحارث بْن النعمان الأكفاني، وأبي البختري القاضي، والهيثم بْن عدي، ووهب بْن جرير. روى عنه أَحْمَد بْن علي الخزاز، وأبو الآذان عمر بْن إبراهيم، وقاسم بْن زكريا المطرز، وأحمد بْن عبد اللَّه بْن النيري، والقاضي المحاملي، وغيرهم. وكان ثقة. (4268) -[14: 422] أَخْبَرَنَا أَبُو عُمَرَ عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَهْدِيٍّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا الْقَاضِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْمَحَامِلِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ بْنِ شَرِيكٍ أَبُو بِشْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا وَهْبٌ يَعْنِي ابْنَ جَرِيرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، قَالَ: سَمِعْتُ مَنْصُورَ بْنَ زَاذَانَ، قَالَ الْمَحَامِلِيُّ وَحَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى وَأَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ، قَالا: حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ: حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ زَاذَانَ، عَنْ مَيْمُونِ بْنِ أَبِي شَبِيبٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ سَعْدٍ أَنَّ أَبَاهُ دَفَعَهُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْدُمُهُ، قَالَ: فَأَتَى عَلَيَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ صَلَّيْتُ رَكْعَتَيْنِ، فَضَرَبَنِي بِرِجْلِهِ، وَقَالَ: " أَلا أَدُلُّكَ عَلَى بَابٍ مِنْ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ؟ "، قُلْتُ: بَلَى، قَالَ: " لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلا بِاللَّهِ " وَقَالَ موسى بْن إسماعيل: فصليت ركعتين واضطجعت، فخرج رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ علي فضربني برجله، ثم هو نحوه. أَخْبَرَنَا علي بْن مُحَمَّد السمسار، قَالَ: أَخْبَرَنَا عبد اللَّه بْن عثمان الصفار، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْن قانع: أن القاسم بْن سعيد بْن المسيب بْن شريك مات سنة ثلاث وخمسين ومائتين. قرأت على البرقاني، عَنْ أبي إسحاق المزكي، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن إسحاق السراج، قَالَ: مات ابْن المسيب بْن شريك ببغداد، في آخر جمادى الآخرة، سنة أربع وخمسين.

6830 - القاسم بْن عقيل، أَبُو جابر الدويري حدث عَنْ حبيب بْن أبي حبيب كاتب مالك بْن أنس. روى عنه عبيد اللَّه بْن جعفر بْن أعين. (4269) -[14: 423] أَخْبَرَنَا أَبُو مَنْصُورٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ الْعَكْبَرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَمِّي أَبُو الْحَسَنِ عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ أَبُو الْعَبَّاسِ الْبَزَّازُ، مِنْ أَصْلِ كِتَابِهِ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ عَقِيلٍ أَبُو جَابِرٍ فِي الدُّوَيْرَةِ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَبِيبٌ كَاتِبُ مَالِكٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ عُمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: " مَا خُيِّرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ أَمْرَيْنِ إِلا اخْتَارَ أَيْسَرَهُمَا "

6831 - القاسم بْن الحسن الزبيدي حدث عَنْ أبي داود الطيالسي، وعن أسيد بْن زيد الجمال، ويحيى بْن أيوب العابد، وهارون بْن معروف، وداود بْن رشيد، وغيرهم. روى عنه عبد اللَّه بْن أَحْمَد بْن ثابت البزاز، ومحمد بْن العباس بْن الفضل المروزي.

6832 - القاسم بْن منصور التميمي، وقيل: الجشمي ولي قضاء الجانب الشرقي من بغداد في أيام المهتدي بالله، ولم يحمل عنه من العلم إلا أخبار عَنْ أبي محلم وغيره. أَخْبَرَنَا الأزهري، قَالَ: أَخْبَرَنَا علي بْن عمر الحافظ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عبد اللَّه ابْن إسحاق بْن إبراهيم، قَالَ: أَخْبَرَنَا الحارث بْن مُحَمَّد، قَالَ: فلم يزل إسماعيل بْن إسحاق على القضاء حتى ولي المهتدي الخلافة، فعزله وولى مكانه القاسم بْن منصور التميمي، فلم يزل القاسم بْن منصور على القضاء حتى قتل المهتدي أمير المؤمنين، فرد إسماعيل بْن إسحاق بْن إسماعيل بْن حماد بْن زيد على القضاء بالجانب الشرقي. قلت: وكان قتل المهتدي بالله في سنة ست وخمسين ومائتين.

6833 - القاسم بْن الفضل بْن بزيع، أَبُو مُحَمَّد حدث عَنْ عمرو بْن عاصم، وزكريا بْن عطية، وأبي نعيم النخعي. روى عنه يحيى بْن صاعد، والحسن بن مُحَمَّد بْن شعبة، وأحمد بْن مُحَمَّد بْن يزيد الزعفراني، وأبو عبيد مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن المؤمل الناقد، ومحمد بْن مخلد. (4270) -[14: 425] أَخْبَرَنَا أَبُو عُمَرَ بْنُ مَهْدِيٍّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ الْعَطَّارُ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ بُزَيْعٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَاصِمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، عَنْ مَطَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: " سَافَرْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَعَ عُمَرَ، فَلَمْ أَرَهُمَا يَزِيدَانِ عَلَى رَكْعَتَيْنِ، وَكُنَّا ضُلالا فَهَدَانَا اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ " أَخْبَرَنِي الأزهري، قَالَ: أَخْبَرَنَا المعافى بْن زكريا الجريري، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن مخلد، قَالَ: حَدَّثَنَا القاسم بْن بزيع، وكان ثقة. أَخْبَرَنِي الحسين بْن علي الطناجيري، قَالَ: حَدَّثَنَا عمر بْن أَحْمَد الواعظ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن مخلد، قَالَ: ومات القاسم بْن بزيع سنة تسع وخمسين ومائتين. ذكر ابْن مخلد فيما قرأت بخطه: أن وفاته كانت في آخر شعبان.

6834 - القاسم بْن هاشم بْن سعيد بْن سعد بْن عبد اللَّه بْن سيف بْن حبيب السمسار حدث عَنْ أبيه، وعن الصَّبَّاح بْن عبد اللَّه الرملي، والخطاب بْن عثمان الفوزي، وعتبة بْن السكن، وعلي بْن عياش الحمصيين، وخنيس بن بكر بْن خنيس، ومنصور بْن صقير. روى عنه ابنه مُحَمَّد، وأبو بكر بْن أبي الدنيا، ووكيع القاضي، ويحيى بْن صاعد، وأبو عبيد بْن المؤمل الناقد، والقاضي المحاملي، ومحمد بْن مخلد، وكان صدوقا. (4271) -[14: 426] أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ مُوسَى بْنِ هَارُونَ بْنِ الصَّلْتِ الأَهْوَازِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ هَاشِمٍ السِّمْسَارُ، قَالَ: حَدَّثَنَا الصَّبَّاحُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الرَّمْلِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا صُبَيْحٌ مَوْلَى عَائِشَةَ أَمِّ الْمُؤْمِنِينَ، قَالَ: سَمِعْتُ عَائِشَةَ، تَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَنْ شَرِبَ نَبِيذًا، فَاقْشَعَرَّ مِنْهُ مَفْرِقُ رَأْسِهِ، فَالْحَسْوَةُ مِنْهُ حَرَامٌ " أَخْبَرَنِي الطناجيري، قَالَ: حَدَّثَنَا عمر بْن أَحْمَد الوعظ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن مخلد، قَالَ: ومات القاسم بْن هاشم السمسار سنة تسع وخمسين. ذكر ابْن مخلد فيما قرأت بخطه: أن وفاته كانت ليومين مضيا من شهر رمضان.

6835 - القاسم بْن عصام المروزي نزل بغداد، وحدث بها عَنْ يحيى بْن أبي بكير، وأبي مسهر الدمشقي، ذكره عبد الرحمن بْن أبي حاتم الرازي وَقَالَ: كتبت عنه ببغداد.

6836 - القاسم بْن عاصم، أَبُو السري الصائغ حدث عَنْ مُحَمَّد بْن عمر الواقدي، وعلي بْن عياش الحمصي، وحنيفة بْن مرزوق، وموسى بْن داود. روى عنه ابْن مخلد، وعبد اللَّه بْن يزيد الدقيقي، وعبد اللَّه بْن أَحْمَد بْن ثابت البزاز، وأخاف أن يكون شيخ ابْن أبي حاتم، فالله أعلم. (4272) -[14: 427] أَخْبَرَنَا أَبُو عُمَرَ بْنُ مَهْدِيٍّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ عَاصِمٍ أَبُو السَّرِيِّ الصَّائِغُ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ الْوَاقِدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الأَنْصَارِيُّ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ أَبِي مَعْبَدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَالثَّوْرِيِّ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: " أَوْضَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي وَادِي مُحَسِّرٍ "

6837 - القاسم بْن مُحَمَّد بْن عباد بْن عباد بْن حبيب بْن المهلب بْن أبي صفرة، وأبو مُحَمَّد الأزدي البصري سكن بغداد، وحدث بها عَنْ أبيه، وعن عبد اللَّه بْن داود الخريبي، وأبي عاصم النبيل، وبشر بْن عمر الزهراني. روى عنه عَبَّاس بْن إبراهيم القراطيسي، وعبد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن إسحاق المروزي، ويحيى بْن مُحَمَّد بْن صاعد، وإسحاق بْن مُحَمَّد بْن الفضل ابن الزيات، والقاضي المحاملي، ومحمد بْن مخلد، وكان ثقة. (4273) -[14: 428] أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الصَّلْتِ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْقَاضِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْمَحَامِلِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبَّادٍ الْمُهَلَّبِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ حَفْصَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " كَانَ إِذَا سَكَتَ الْمُؤَذِّنُ، صَلَّى رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ " (4274) أَخْبَرَنَا أَبُو عُمَرَ بْنُ مَهْدِيٍّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ عَبَّادٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا بِشْرُ بْنُ عُمَرَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ عَلَقَمَةَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ قرأهَا {وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ}، وَقَالَ: وَهَذِهِ مَنْسُوخَةٌ "

6838 - القاسم بْن مُحَمَّد بْن الحارث المروزي سكن بغداد، وحدث بها عَنْ سهيل بْن يحيى المروزي، ومسدد بْن مسرهد، وعبدان بْن عثمان. روى عنه أَبُو بَكْر بْن أبي الدنيا، وعبيد العجل، ويحيى بْن صاعد، وعلي بْن الحسن بْن العلاء السمسار، ومحمد بْن أَحْمَد بْن أبي الثلج، وإبراهيم بْن حماد القاضي، والحسين بْن إسماعيل المحاملي، وكان ثقة. (4275) -[14: 429] أَخْبَرَنَا أَبُو عُمَرَ بْنُ مَهْدِيٍّ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْقَاضِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحُسَيْنِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ الْمَحَامِلِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَرْوَزِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدَانُ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ، عَنْ مُطَرِّفٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْبَرَاءِ، قَالَ: " كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا سَجَدَ جَافَى بِإِبِطَيْهِ عَنْ بَطْنِهِ " حدثت عَنْ عبد العزيز بْن جعفر الحنبلي، قَالَ: أخبرنا أَبُو بَكْر الخلال، قَالَ: والقاسم بْن مُحَمَّد المرزوي من أصحاب أبي عبد اللَّه المتقدمين، سمع من أبي عبد اللَّه، يعني: أَحْمَد بْن حنبل، التاريخ قديما، وقد كان قدم إلى ههنا، وحدث عنه أَبُو بَكْر المروذي.

6839 - القاسم بْن زاهر بْن حرب، أَبُو مُحَمَّد، وهو ابْن أخي أبي خيثمة زهير بْن حرب حدث عَنْ مُحَمَّد بْن سابق، وإسماعيل بْن أبي أويس، وعفان بْن مسلم، ومسلم بْن إبراهيم، ويحيى بْن يوسف الزمي. روى عنه مُحَمَّد بْن عبد الملك التاريخي، وعلي بْن إسحاق المادرائي، ومحمد بْن أَحْمَد الحكيمي، وحمزة بْن مُحَمَّد الدهقان، وكان ثقة. (4276) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ رِزْقٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ حَمْزَةُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَارِثِ الدِّهْقَانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ زَاهِرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَعْلَى بْنُ عَطَاءٍ، عَنْ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ: " الدُّنيا سِجْنُ الْمُؤْمِنِ، وَجَنَّةُ الْكَافِرِ، فَإِنَّ الْمُؤْمِنَ إِذَا مَاتَ خُلِّيَ لَهُ عَنْ سِرْبِهِ يَسْرَحُ حَيْثُ يَشَاءُ " أَخْبَرَنَا إبراهيم بْن مخلد الفارسي، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن إبراهيم الحكيمي، قَالَ: حَدَّثَنَا القاسم بْن زاهر، قَالَ: حَدَّثَنَا يحيى بْن يوسف الزمي، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْن عيينة، قَالَ: رأيت سفيان الثوري في المنام، فقلت: يا أبا عبد اللَّه أوصني، قَالَ: أقل من الإخوان. قرأت في كتاب مُحَمَّد بْن مخلد بخطه: سنة إحدى وسبعين ومائتين، فيها مات أَبُو مُحَمَّد قاسم بْن زاهر، قرابة أبي خيثمة.

6840 - القاسم بْن الحسن بْن يزيد، أَبُو مُحَمَّد الهمداني الصائغ سمع يزيد بْن هارون، وعبد اللَّه بْن بكر السهمي، وأبا سلمة التبوذكي، وقبيصة بن عقبة، ومحمد بن بكار بن الريان. روى عنه أحمد بن محمد بن مسروق الطوسي، وأحمد بن علي الأبار، ويحيى بن محمد بن صاعد، وأبو بكر بن مجاهد المقرئ، ومحمد بن الفتح القلانسي، وأبو الحسين ابن المنادي، وعلي بن إسحاق المادرائي، وكان ثقة. أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن عبد الواحد، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن العباس، قَالَ: قرئ على ابْن المنادي، وأنا أسمع، أن القاسم بْن الحسن بْن يزيد الصائغ، مات في سنة اثنتين وسبعين ومائتين، في الجانب الشرقي في شارع باب خراسان، حذاء منزل بني إشكاب، ذكر مُحَمَّد بْن مخلد أنه مات في شهر ربيع الآخر، وَقَالَ ابْن قانع: إنه مات بمصر.

6841 - القاسم بْن عمر بْن المختار، أَبُو مُحَمَّد الزبيدي حدث عَنْ إبراهيم بْن المنذر الحزامي، وأحمد بْن يونس اليربوعي، والحسن بْن الربيع البوراني، وأبي خيثمة زهير بْن حرب، والحسن بْن حماد سجادة، وأحمد بْن إبراهيم الدورقي، والحسن بْن الصَّبَّاح البزار، وغيرهم. روى عنه مُحَمَّد بْن مخلد. قرأت بخط ابْن مخلد: سنة اثنتين وسبعين ومائتين فهيا مات قاسم بْن عمر بْن المختار الزبيدي.

6842 - القاسم بْن عبد الرحمن بْن أبي صالح عبد الغفار بْن داود الحراني حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن علي الصوري، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن عبد الرحمن الأزدي، قَالَ: حَدَّثَنَا عبد الواحد بْن مُحَمَّد بْن مسرور، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو سعيد بْن يونس، قَالَ: القاسم بْن عبد الرحمن بْن أبي صالح عبد الغفار داود الحراني، ولد ببغداد، يكنى أبا هشام كتب ببغداد، عَنْ أَحْمَد بْن إبراهيم الدورقي، وأخيه يعقوب، وزياد بْن أيوب، وطبقة نحوهم. وقدم مصر، ورجع إلى بغداد، فأقام بها، ورجع ثانية إلى مصر، فتوفي في رجوعه بالرقة، سنة اثنتين وسبعين ومائتين، وولد أبي صالح الحراني من ولده.

6843 - القاسم بْن عبد اللَّه بْن المغيرة، أَبُو مُحَمَّد الجوهري سمع إسماعيل بْن أبي أويس، وعفان بْن مسلم، وسليمان بْن حرب، ويحيى بْن يعلى المحاربي، والحسين بْن مُحَمَّد المروزي، وعمر بْن حفص بْن غياث، ومحمد بْن يزيد بْن خنيس، وفضيل بْن عبد الوهاب، ومحمد بْن سعيد ابن الأصبهاني، وعبد الصمد بْن النعمان، وأبا نعيم الفضل بْن دكين، وعاصم بْن علي. روى عنه أَبُو مسلم الكجي، ويحيى بْن صاعد، وأبو عبد اللَّه الحكيمي، ومحمد بْن عبد اللَّه بْن عتاب العبدي، ومحمد بْن العباس بْن نجيح الحافظ، وعبد اللَّه بْن إسحاق ابْن الخراساني المعدل، وكان ثقة. (4277) -[14: 433] أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ بْنِ نَجِيحٍ الْبَزَّازُ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ الْمُغِيرَةِ الْجَوْهَرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ خُنَيْسٍ الْمَكِّيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ حَسَّانَ، قَالَ: حَدَّثَتْنِي أُمُّ صَالِحٍ، عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ، عَنْ أُمِّ حَبِيبَةٍ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " كُلُّ كَلامِ ابْنِ آدَمَ عَلَيْهِ لا لَهُ، إِلا أَمْرًا بِمَعْرُوفٍ، أَوْ نَهْيًا عَنْ مُنْكَرٍ، أَوْ ذِكْرًا لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ " أَخْبَرَنِي الحسن بْن أبي طالب، عَنْ أبي الحسن الدارقطني، قَالَ: قاسم بْن عبد اللَّه بْن المغيرة أَبُو مُحَمَّد الجوهري ثقة مأمون. أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن عبد الواحد، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن العباس، قَالَ: قرئ على ابْن المنادي، وأنا أسمع أن القاسم بْن المغيرة الجوهري، مات في يوم جمعة غرة المحرم من سنة خمس وسبعين ومائتين. قرأت على الحسن بْن أبي بكر، عَنْ أَحْمَد بْن كامل القاضي، قَالَ: سنة خمس وسبعين ومائتين، توفي القاسم بن عبد الله بن المغيرة الجوهري، في يوم جمعة مستهل المحرم منها، وكان مولده سنة خمس وتسعين ومائة، وهو مولى لأم عيسى بنت علي بْن عبد اللَّه بْن عَبَّاس.

6844 - القاسم بْن منبه بْن ياسين، أَبُو مُحَمَّد الحربي روى عنه بشر بْن الحارث حكايات. حدث عنه أَبُو مقاتل مُحَمَّد بْن شجاع، ومحمد بْن عمرو الرزاز. أَخْبَرَنَا القاضي أَبُو الحسن علي بْن عبد اللَّه بْن إبراهيم الهاشمي، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عمرو بْن البخترى الرزاز، قَالَ: حَدَّثَنَا القاسم بْن منبه الحربي، قَالَ: قَالَ أَبُو نصر بشر بْن الحارث: بعث أَبُو رجاء الذي كان بمكة إلى فضيل يستقرضه دراهم، أو يسأله دراهم، ثم قَالَ أَبُو نصر: بعث مسكين إلى مسكين، قَالَ: ولم يكن عند فضيل إلا بعير له يعمل عليه، قَالَ: فأمر ابنه أن يدخله السوق فيبيعه، ثم يبعث إلى أبي رجاء بنصف ثمنه، ويأتيه بالنصف الآخر، ثم ذكر أَبُو نصر كرم أهل الخير، وفضلهم.

6845 - القاسم بْن نصر المخرمي حدث عَنْ إسماعيل بْن عمرو البجلي، ويحيى بْن هاشم السمسار، وإبراهيم بْن المنذر الحزامي، والحسن بْن بشر بْن سلم الكوفي، وعلي بْن عثمان اللاحقي، وسهل بْن عثمان العسكري، ومحمد بْن بكار بْن الريان، وقيس بْن حفص الدارمي، وصالح بْن حاتم بْن وردان، وإسماعيل بْن يزيد، وعلي بْن الحسن بْن جعيد الكرماني. روى عنه مُحَمَّد بْن هارون بْن بريه الهاشمي، وأبو علي مُحَمَّد بن أحمد بْن عمرو اللؤلئي، وأبو بشر بْن دستكوتا البصري، وغيرهم. وكان ثقة. (4278) -[14: 434] أَخْبَرَنَا الْقَاضِي أَبُو عُمَرَ الْقَاسِمُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ عَبْدِ الْوَاحِدِ الْهَاشِمِيُّ بِالْبَصْرَةِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بِشْرٍ عِيسَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ دَسْتَكُوتَا، قَالَ: حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ نَصْرٍ الْمُخَرِّمِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ هَاشِمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ شَقِيقٍ وَهُوَ ابْنُ سَلَمَةَ أَبُو وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَنْ مَاتَ يَجْعَلُ لِلَّهِ نِدًّا أَدْخَلَهُ النَّارَ، قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: وَأَنَا أَقُولُ مَنْ مَاتَ لا يَجْعَلُ لِلَّهِ نِدًّا أَدْخَلَهُ اللَّهُ تَعَالَى الْجَنَّةَ "

6846 - القاسم بْن حمدان، أَبُو معاوية البزاز حدث عَنْ صالح بْن سهيل. روى عنه أَبُو بَكْر الشافعي. (4279) -[14: 435] أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ الْقَاسِمِ النَّرْسِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الشَّافِعِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ الْقَاسِمُ بْنُ حَمْدَانَ الْبَزَّازُ، سَنَةَ سَبْعٍ وَسَبْعِينَ، قَالَ: حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ سُهَيْلٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ، عَنْ حَارِثَةَ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " لا يُمْنَعُ فَضْلُ الْمَاءِ وَلا نَقْعُ الْبِئْرِ "

6847 - القاسم بْن موسى بْن الحسن بْن موسى، والد القاضي أبي عمران موسى بْن القاسم بْن الأشيب حدث عَنِ الحسن بْن عرفة، وإسماعيل بْن زياد الأبلي. روى عنه ابنه أبو عمران، وأبو الميمون بْن راشد الدمشقي.

6848 - القاسم بْن أَحْمَد بْن مُحَمَّد البغدادي حدث بأنطاكية، عَنْ عيسى بْن عبد اللَّه العسقلاني. روى عنه أَبُو بَكْر بْن عمير الجرجاني. (4280) -[14: 436] أَخْبَرَنَا الْبَرْقَانِيُّ، قَالَ: أَجَازَ لِي أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الإِسْمَاعِيلِيُّ. وَحَدَّثَنِي بِهِ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي الْفَوَارِسِ، عَنْهُ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عُمَيْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي الْقَاسِمُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْبَغْدَادِيُّ بِأَنْطَاكِيَّةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سُلَيْمَانَ الْقُرَشِيُّ إِمْلاءً مِنْ كِتَابِهِ، قَالَ: حَدَّثَنَا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " الْعَائِدُ فِي هِبَتِهِ كَالْعَائِدِ فِي قَيْئِهِ "، قَالَ الْبَرْقَانِيُّ: مَا كَتَبْتُهُ إِلا عَنْهُ

6849 - القاسم بْن العباس، أَبُو مُحَمَّد الفقيه المعروف بالمعشري سمع أبا الوليد الطيالسي، وسهل بْن بكار، ومسددا، وزكريا بْن يحيى الخزاز المقرئ، وعبد الواحد بْن عمر العجلي. روى عنه أَبُو عمرو ابْن السماك، وأحمد بْن كامل القاضي، وأبو بكر الشافعي. وذكر الدارقطني، فقال: لا بأس به. (4281) -[14: 437] أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ رِزْقٍ وَالْحَسَنُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، قَالا: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ كَامِلٍ الْقَاضِي، قَالَ: حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ الْعَبَّاسِ الْمَعْشَرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ عَمْرٍو الْعِجْلِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: أَقْبَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ فَرِغَ مِنْ بَدْرٍ، قَالَ: " عَلَيْكَ الْعِيرُ لَيْسَ دُونَهَا شَيْءٌ " قَالَ: فَنَادَاهُ الْعَبَّاسُ وَهُوَ أَسِيرٌ: لا يَصْلُحُ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " لِمَهْ؟ "، قَالَ: لأَنَّ اللَّهَ وَعَدَكَ إِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ، وَقَدْ أَعْطَاكَ مَا وَعَدَكَ قرأت على أبي علي بْن شاذان، عَنْ أَحْمَد بْن كامل، قَالَ: وتوفي أَبُو مُحَمَّد القاسم بْن العباس المعشري الفقيه ابْن بنت أبي معشر نجيح المديني في يوم الجمعة، لليلتين خلتا من شوال سنة ثمان وسبعين ومائتين، وكان من الثقة والزهد والفقه بمحل رفيع، ولم يغير شيبه.

6850 - القاسم بْن نصر بْن سالم، أَبُو مُحَمَّد المعروف بدوست العابد كان من خيار المسلمين، وأعيان المتعبدين، وحدث عَنْ سريج بْن النعمان الجوهري، وعمرو بْن عون الواسطي، وعبيد بْن هاشم الكوفي. روى عنه عبد الصمد بْن علي الطستي، وأبو سهل بْن زياد القطان، وجعفر الخلدي. (4282) -[14: 438] أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ الْفَضْلِ الْمَتُّوثِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زِيَادٍ الْقَطَّانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ نَصْرٍ الْبَزَّازُ دُوسْتُ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُرَيْجُ بْنُ النُّعْمَانِ، قَالَ: حَدَّثَنَا فُلَيْحٌ، عَنْ هِلالِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: شَهِدْنَا ابْنَةً لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَالِسٌ عَلَى الْقَبْرِ، فَرَأَيْتُ عَيْنَيْهِ تَدْمَعَانِ، فَقَالَ: " هَلْ مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ لَمْ يُقَارِفِ اللَّيْلَةَ "، قَالَ أَبُو طَلْحَةَ: أَنَا، قَالَ: " انْزِلْ "، فَنَزَلَ فِي قَبْرِهَا أَخْبَرَنَا أَبُو عبد اللَّه مُحَمَّد بْن عبد الواحد، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن العباس، قَالَ: قرئ على ابْن المنادي وأنا أسمع، قَالَ: وأبو مُحَمَّد دوست من العباد المصلين، كان ينزل في سيب القاضي من الجانب الشرقي. أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن رزق، ومحمد بْن عمر النرسي، قالا: قال لنا أَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن عبد اللَّه بْن إبراهيم الشافعي: توفي القاسم بْن نصر دوست يوم الأربعاء، في شهر رمضان، لست بقين منه في سنة إحدى وثمانين ومائتين، ودفن في مقبرة الخيزران.

6851 - القاسم بْن سعدان، أَبُو مُحَمَّد أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن عبد الواحد، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن العباس، قَالَ: قرئ على ابْن المنادي وأنا أسمع، قَالَ: والقاسم بْن سعدان أَبُو مُحَمَّد من حملة القرآن والحديث، كان بسر من رأى مدة، ثم عاد إلى مدينتنا في ربضنا، ربض سليم، توفي لخمس خلون من جمادى الآخرة سنة ثلاث وثمانين.

6852 - القاسم بْن عبد الرحمن بْن زياد الأنباري حدث عَنْ يحيى بْن هاشم السمسار، وأبي جعفر النفيلي، ويحيى بْن معين، وأبي الصلت الهروي. روى عنه أَبُو عمرو ابْن السماك، ومكرم بْن أَحْمَد القاضي، وعبد الصمد بْن علي الطستي. (4283) -[14: 439] أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَلِيٍّ الطَّسْتِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الأنبارِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ هَاشِمٍ السِّمْسَارُ، قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عروة، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " نَبَاتُ الشَّعْرِ فِي الأَنْفِ أَمَانٌ مِنَ الْجُذَامِ " أَخْبَرَنَا علي بْن مُحَمَّد السمسار، قَالَ: أَخْبَرَنَا عبد اللَّه بْن عثمان الصفار، قَالَ: حَدَّثَنَا عبد الباقي بْن قانع: أن القاسم بْن عبد الرحمن بْن زياد الأنباري مات في سنة أربع وثمانين ومائتين.

6853 - القاسم بْن أَحْمَد بْن مُحَمَّد، أَبُو مُحَمَّد الخطابي حدث عَنْ هوذة بْن خليفة، وأبي نعيم الفضل بْن دكين. روى عنه إسماعيل بْن علي الخطبي، وأبو بكر الشافعي. (4284) -[14: 440] أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَحْيَى السُّكَّرِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ أَحْمَدَ الْخَطَّابِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا هَوْذَةُ بْنُ خَلِيفَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، قَالَ: " رَآنِي النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا أَمْشِي أَمَامَ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ، فَقَالَ: يَا أَبَا الدَّرْدَاءِ تَمْشِي أَمَامَ مَنْ هُوَ خَيْرٌ مِنْكَ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ؟!، مَا طَلَعَتِ الشَّمْسُ وَلا غَرَبَتْ عَلَى أَحَدٍ بَعْدَ النَّبِيِّينَ وَالْمُرْسَلِينَ أَفْضَلَ مِنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ (4285) -[14: 441] أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَلِيٍّ الْخُطَبِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ أَبُو مُحَمَّدٍ الْخَطَّابِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا هَوَذَةُ بْنُ خَلِيفَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا زَمْعَةُ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " نِعْمَ السَّحُورُ التَّمْرُ " أَخْبَرَنَا السمسار، قَالَ: أَخْبَرَنَا الصفار، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْن قانع أن الخطابي صاحب أبي نعيم مات ببغداد في سنة ست وثمانين ومائتين.

6854 - القاسم بن أحمد بن يوسف بن بريد، أبو محمد التميمي الخياط، من أهل الكوفة. كان صاحب قرآن، ورواية حروف. قرأ على مُحَمَّد بْن حبيب، صاحب أبي يوسف الأعشى. وروى عنه، عَنْ أبي بكر بْن عياش، عَنْ عاصم حروفه. حدث عَنِ القاسم، وقرأ عليه هذه الْقِرَاءَة أَبُو علي الحسن بْن داود النقار الكوفي، وقدم بغداد، فأدركه أجله بها. أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن علي بْن الحسين المحتسب، قَالَ: قرأنا على أبي الحسن أَحْمَد بْن الفرج بْن الحجاج، عَنْ أبي العباس أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن سعيد، قَالَ: توفي أَبُو مُحَمَّد القاسم بْن أَحْمَد بْن يوسف بْن بريدة التميمي الخياط، ودفن غداة الجمعة لعشر بقين من شهر ربيع الأول، سنة إحدى وتسعين ومائتين ببغداد، ورأيته لا يخضب.

6855 - القاسم بْن أَحْمَد بْن زياد، أَبُو مُحَمَّد الشيباني حدث عَنْ عفان بْن مسلم. روى عنه أبو القاسم الطبراني. (4286) -[14: 442] أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ شَهْرَيَارَ الأَصْبَهَانِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الطَّبَرَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ زِيَادٍ الشَّيْبَانِيُّ أَبُو مُحَمَّدٍ الْبَغْدَادِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ الصَّفَّارُ، قَالَ: حَدَّثَنَا سَلامٌ أَبُو الْمُنْذِرِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ وَاسِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّامِتِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ: أَوْصَانِي خَلِيلِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " أَنْ لا تَأْخُذَنِي فِي اللَّهِ لَوْمَةَ لائِمٍ، وَأَنْ أَنْظُرَ إِلَى مَنْ هُوَ أَسْفَلُ مِنِّي، وَلا أَنْظُرُ إِلَى مَنْ هُوَ فَوْقِي، وَأَوْصَانِي بِحُبِّ الْمَسَاكِينَ، وَالدُّنُوِّ مِنْهُمْ، وَأَوْصَانِي بِقَوْلِ الْحَقِّ، وَإِنْ كَانَ مُرًّا، وَأَوْصَانِي بِصِلَةِ الرَّحِمِ، وَإِنْ أَدْبَرَتْ، وَأَوْصَانِي أَنْ لا أَسْأَلَ النَّاسَ شَيْئًا، وَأَوْصَانِي أَنْ أُكْثِرَ مِنْ قَوْلِ: لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلا بِاللَّهِ، فَإِنَّهَا مِنْ كُنُوزِ الْجَنَّةِ ". قَالَ: سُلَيْمَانُ: لَمْ يَرْوِهِ، عَنْ سَلامٍ إِلا عَفَّانُ، وَابْنُ عَائِشَةَ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ

6856 - القاسم بْن عبد الوارث، أَبُو نصر الوراق حدث عَنْ أبي الربيع الزهراني، وعمرو بْن علي الباهلي. روى عنه مُحَمَّد بْن مخلد، والطبراني. (4287) -[14: 443] أَخْبَرَنَا ابْنُ شَهْرَيَارَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الطَّبَرَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ الْوَرَّاقُ الْبَغْدَادِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو حَفْصٍ الأَبَّارُ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الأَنْصَارِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَمْرَةَ الأَنْصَارِيِّ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " صَلاةُ الْعِشَاءِ فِي جَمَاعَةٍ تَعْدِلُ بِقِيَامِ لَيْلَةٍ، وَصَلاةُ الْفَجْرِ فِي جَمَاعَةٍ تَعْدِلُ بقِيَامِ لَيْلَةٍ " قَالَ سليمان: لم يروه عَنْ يحيى إلا أَبُو حفص تفرد به أبو الربيع. قرأت في كتاب مُحَمَّد بْن مخلد بخطه: سنة أربع وتسعين ومائتين، فيها مات أَبُو نصر الوراق القاسم بْن عبد الوراث، وراق أَحْمَد الدورقي، في يوم الاثنين لثمان خلون من شهر رمضان.

6857 - القاسم بْن الفرج، أَبُو مُحَمَّد العكبري حدث عَنْ عيسى بْن جعفر العكبري. روى عنه القاضي أَبُو بَكْر ابْن الجعابي، وأبو جعفر أَحْمَد بْن يعقوب المعروف ببزرويه النحوي.

6858 - القاسم بْن أَحْمَد بْن القاسم بْن صالح، أَبُو حامد الرفاء يعرف بالطوسي حدث عَنْ حميد بْن مسعدة السامي. روى عنه عبد اللَّه بْن عدي الجرجاني، وذكر أنه سمع منه ببغداد.

6859 - القاسم بْن مُحَمَّد، أَبُو الفضل البرتي حدث عَنْ حميد بْن مسعدة. روى عنه أَبُو القاسم الطبراني. (4288) -[14: 444] أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَهْرَيَارَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الطَّبَرَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْفَضْلِ الْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبِرْتِيُّ، بِبَغْدَادَ، قَالَ: حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا حُصَيْنُ بْنُ نُمَيْرٍ، عَنْ حُسَيْنِ بْنِ قَيْسٍ الرَّحَبِيُّ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " لا تَزُولُ قَدَمَا عَبْدٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حَتَّى يُسْأَلَ عَنْ خَمْسَةٍ: عَنْ عُمْرِهِ فِيمَا أَفْنَاهُ، وَشَبَابِهِ فِيمَا أَبْلاهُ، وَعَنْ مَالِهِ مِنْ أَيْنَ اكْتَسَبَهُ، وَفِيمَا أَنْفَقَهُ، وَعَنْ مَا عَمِلَ فِيمَا عَلِمَ " قَالَ سليمان: لا يروى عَنْ عبد اللَّه بْن مسعود إلا بهذا الإسناد، تفرد به حميد بْن مسعدة.

6860 - القاسم بْن داود البغدادي (4289) -[14: 445] أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ رِزْقٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْمَتُّوثِيُّ، قَالَ ابْنُ: حَدَّثَنَا، وَقَالَ الآخَرُ: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ زِيَادٍ الْمُقْرِئُ النَّقَّاشُ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ دَاوُدَ الْبَغْدَادِيُّ، وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: كَتَبْتُ عَنْ سِتَّةِ آلافِ شَيْخٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ السُّكَّرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الشَّامِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَعْرُوفُ الْكَرْخِيِّ، عَنْ بَكْرِ بْنِ خُنَيْسٍ، عَنْ ضَرَّارِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ يَزِيدَ الرَّقَاشِيِّ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " قَرَأ َ {فَرَوْحٌ وَرَيْحَانٌ}

6861 - القاسم بْن مُحَمَّد بْن بشار بْن الحسن بْن بيان بْن سماعة بْن فروة بْن قطن بْن دعامة، أَبُو مُحَمَّد الأنباري سكن بغداد، وحدث بها عَنْ عمرو بْن علي، والحسن بْن عرفة، وأحمد بْن الحارث الخزاز، وعمر بْن شبة، وأحمد بْن عبيد بْن ناصح، ونصر بْن داود بْن طوق، ومحمد بْن الجهم السمري، وعبد اللَّه بْن أبي سعد الوراق. روى عنه ابنه مُحَمَّد، وعلي بْن موسى الرزاز، وأحمد بْن عبد الرحمن المعروف بالولي في آخرين. وكان صدوقا، أمينا، عالما بالأدب، موثقا في الرواية. أَخْبَرَنَا علي بْن أبي علي، قَالَ: قَالَ لنا أَبُو عمر بْن حيويه: توفي قاسم الأنباري سنة خمس وثلاث مائة، وكان لي عشر سنين، ولم ألقه. حَدَّثَنِي أَحْمَد بْن علي ابْن التوزي، قَالَ: مات أَبُو مُحَمَّد القاسم بْن محمد بن بشار الأنباري في صفر سنة خمس وثلاث مائة.

6862 - القاسم بْن زكريا بْن يحيى، أَبُو بَكْر المقرئ المعروف بالمطرز سمع عمران بْن موسى القزاز، وسويد بْن سعيد، ومحمد بْن عبد الأعلى، وبشر بْن خالد، وأبا همام السكوني، ومحمد بْن الصَّبَّاح الجرجرائي، وإسحاق بْن موسى، ومجاهد بْن موسى، وهارون بْن حاتم الكوفي، وإبراهيم بْن سعيد الجوهري، وأبا كريب مُحَمَّد بْن العلاء. روى عنه أَبُو الحسين ابْن المنادي، وجعفر الخلدي، وابن الجعابي، وأبو بكر الشافعي، وعبد العزيز بْن جعفر الخرقي، ومحمد بْن خلف بْن جيان الخلال، ومحمد بْن المظفر، وأبو حفص ابْن الزيات، وكان ثقة ثبتا. أَخْبَرَنِي الحسن بْن مُحَمَّد الخلال، عَنْ أبي الحسن الدارقطني، قَالَ قاسم بْن زكريا: أَبُو بَكْر المطرز مصنف مقرئ نبيل. أَخْبَرَنَا أَبُو نعيم الحافظ، قَالَ: سمعت عبد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن جعفر بْن حيان، يقول: وتوفي قاسم المطرز سنة خمس وثلاث مائة. أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن عبد الواحد، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن العباس، قَالَ: قرئ على ابْن المنادي وأنا أسمع، قَالَ: أَبُو بَكْر القاسم بْن زكريا المعروف بالمطرز، توفي يوم السبت، ودفن يوم الأحد لسبع عشرة خلون من صفر سنة خمس وثلاث مائة، ودفن في مقابر الكوفة، ولم يحدث الناس في سنة خمس هذه شيئا ألبتة فيما بلغنا، وكان من أهل الحديث والصدق، والمكثرين في تصنيف المسند، والأبواب، والرجال.

6863 - القاسم بْن مُحَمَّد السقطي حَدَّثَ عَنْ يعقوب بْن إبراهيم الدورقي، والحسن بْن عرفة. روى عنه إبراهيم بْن أَحْمَد بْن جعفر الخرقي.

6864 - القاسم بْن يحيى بْن نصر بْن منصور بْن عبد اللَّه، أَبُو عبد الرحمن الثقفي ابْن أخي سعدان بْن نصر المخرمي حدث عَنِ الربيع بْن ثعلب، ومحمد بْن حميد الرازي، ويحيى بْن عثمان الحربي، وعبد اللَّه بْن مُحَمَّد الأذرمي، والصلت بْن مسعود الجحدري، وإبراهيم بْن سعيد الجوهري، والحسن بْن شوكر. 25/ رَوَى عَنْهُ أَبُو الْحُسَيْنِ ابْنُ الْبَوَّابِ الْمُقْرِئُ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُظَفَّرِ وَمُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ الشِّخِّيرِ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى الْهَاشِمِيُّ (4290) -[14: 448] أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَلِيٍّ الأَزَجِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى الْهَاشِمِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ يَحْيَى بْنِ نَصْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ ثَعْلَبٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو إِسْمَاعِيلَ الْمُؤَدِّبُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مَيْسَرَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ قَبْلَ الإِمَامِ أَنْ يُحَوِّلَ اللَّهُ رَأْسَهُ رَأْسَ كَبْشٍ " حَدَّثَنِي علي بْن مُحَمَّد بْن نصر الدينوري، قَالَ: سمعت حمزة بْن يوسف السهمي، يقول: سألت الدارقطني، عَنِ القاسم بْن يحيى بْن نصر ابْن أخي سعدان بْن نصر، فقال: ثقة.

6865 - القاسم بْن علي بْن السري، أَبُو مُحَمَّد الجوهري سمع قعنب بْن المحرر الباهلي. روى عنه مُحَمَّد بْن المظفر. (4291) -[14: 448] أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الْقُرَشِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُظَفَّرِ الْحَافِظُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ قَاسِمُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَوْهَرِيُّ مِنْ أَصْلِ كِتَابِهِ، قَالَ: حَدَّثَنَا قَعْنَبُ بْنُ الْمُحَرَّرِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أُمَيَّةُ بْنُ خَالِدٍ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي السَّفَرِ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي مُوسَى، عَنْ حُذَيْفَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا أَخَذَ مَضْجَعَهُ، قَالَ: " بِاسْمِكَ أَحْيَا وَأَمُوتُ، وَإِذَا اسْتَيْقَظَ، قَالَ: الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَحْيَانَا بَعْدَ مَا أَمَاتَنَا وَإِلَيْهِ النُّشُورُ " المحفوظ عَنْ أبي بكر بْن أبي موسى، عَنِ البراء، عَنِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدَّثَنِي علي بْن مُحَمَّد بْن نصر، قَالَ: سمعت حمزة السهمي يقول: سألت الدارقطني، عَنِ القاسم بْن علي بْن أبي مُحَمَّد الجوهري، ببغداد، فقال: ثقة. قرأت في كتاب موسى بْن مُحَمَّد بْن عتاب: مات القاسم بْن علي بْن السري الجوهري المخرمي في جمادى الأولى سنة ثنتي عشرة وثلاث مائة.

6866 - القاسم، أَبُو مُحَمَّد الجصاص حدث عَنْ عبد الأعلى بْن حماد النرسي. روى عنه ابْن لؤلؤ الوراق. (4292) -[14: 449] أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَتِيقِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ لُؤْلُؤٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ قَاسِمٌ الْجَصَّاصُ جَارُنَا، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ النَّرْسِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي الْعَشْرَاءِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، لا تَجُوزُ الذَّكَاةُ إِلا مِنَ اللَّبَّةِ، قَالَ: " وَمَا عَلَيْكَ لَوْ طَعَنْتَ فِي فَخْذِهَا "

6867 - القاسم بْن أَحْمَد بْن العباس بْن عبد اللَّه، أَبُو مُحَمَّد المقرئ الفامي حدث عَنْ أبي حمدون الطيب بْن إسماعيل المقرئ، ويحيى بْن حكيم المقوم. روى عنه ابْن البواب المقرئ، ومحمد بْن المظفر. (4293) -[14: 450] أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ يَعْقُوبَ الْمُقْرِئُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا قَاسِمُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْعَبَّاسِ الْمُقْرِئُ، أَبُو مُحَمَّدٍ قِرَاءَةً عَلَيْهِ، قَالَ: حَدَّثَنَا الطَّيِّبُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ أَبُو حَمْدُونَ الْمُقْرِئُ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: كُنَّا يَوْمَ الْحُدَيْبِيَةِ أَلْفًا وَأَرْبَعَ مِائَةٍ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " أَنْتُمُ الْيَوْمَ خَيْرُ أَهْلِ الأَرْضِ "

6868 - القاسم بْن جعفر بْن مُحَمَّد بْن عبد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن عمر بْن علي بْن أبي طالب، أَبُو مُحَمَّد العلوي الحجازي قدم بغداد، وحدث بها عَنْ أبيه، عَنْ جده، عَنْ آبائه نسخة أكثرها مناكير. روى عنه ابْن الجعابي، وأبو جعفر بْن المتيم، وعثمان بْن عمر بْن خفيف المقرئ إلا أن ابْن الجعابي قَالَ: حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ (4294) -[14: 451] أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ الْوَاعِظُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ حَمَّادٍ الْوَاعِظُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ الْقَاسِمُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، فِي صَفَرٍ سَنَةَ إِحْدَى عَشْرَةَ وَثَلاثِ مِائَةِ قَدِمَ مِنَ الْحِجَازِ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ أَبِيهِ عُمَرَ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ أَبِيهِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، قَالَ: دَعَانِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِيَسْتَعْمِلَنِي عَلَى الْيَمَنِ، فَقُلْتُ لَهُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي شَابٌّ حَدَثُ السِّنِّ، وَلا عِلْمَ لِي بِالْقَضَاءِ، فَضَرَبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي صَدْرِي مَرَّتَيْنِ أَوْ قَالَ: ثَلاثًا، وَهُوَ يَقُولُ: " اللَّهُمَّ اهْدِ قَلْبَهُ، وَثَبِّتْ لِسَانَهُ "، فَكَأَنَّمَا كُلُّ عِلْمٍ عِنْدِي، وَحَشَى قَلْبِي عِلْمًا وَفِقْهًا، فَمَا شَكَكْتُ فِي قَضَاءٍ بَيْنَ اثْنَيْنِ

6869 - القاسم بْن موسى بْن الحسن بْن موسى الأشيب البغدادي ذكره لي أَبُو نعيم الحافظ في تاريخه، وَقَالَ لي: قدم أصبهان وحدث عَنْ أَحْمَد الدورقي.

6870 - القاسم بْن عبد الرحمن بْن مُحَمَّد بْن حسان بْن سنان، أَبُو بَكْر التنوخي الأنباري قرابة إسحاق بْن البهلول بْن حسان. حدث عَنْ إسحاق بْن البهلول، ووهب بْن حفص الحراني، ومحمد بْن معاوية بْن مالج الأنماطي، ويعقوب بْن إبراهيم الدورقي، وعبد الرحمن بْن يونس الرقي، ومحمد بْن عمرو بْن حنان، وأبي عتبة أَحْمَد بْن الفرج الحمصيين. روى عنه مُحَمَّد بْن المظفر، وطلحة بْن مُحَمَّد بْن جعفر. (4295) -[14: 452] أَخْبَرَنَا الْقَاضِي أَبُو الْعَلاءِ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الْوَاسِطِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُظَفَّرِ الْحَافِظُ إِمْلاءً، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الْقَاسِمُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ التَّنُوخِيُّ الأنبارِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْفَرَجِ أَبُو عُتْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عُثْمَانَ الْفَوْزِيُّ شَيْخٌ لَنَا قَدِيمٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ الأَلْهَانِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا أُمَامَةَ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " مَنْ قَرَأَ خَوَاتِمَ الْحَشْرِ مِنْ لَيْلٍ أَوْ نَهَارٍ، فَقُبِضَ مِنْ ذَلِكَ الْيَوْمِ، فَقَدْ أُوجِبَ الْجَنَّةَ " حَدَّثَنِي علي بْن المحسن التنوخي، عَنْ أَحْمَد بْن يوسف الأزرق: أن القاسم بْن عبد الرحمن التنوخي ولد بالأنبار، في سنة تسع وعشرين ومائتين، أو سنة ثمان عشرين، ومات بها في شهر ربيع الآخر سنة ست عشرة وثلاث مائة، وكان ثقة صدوقا، أحد عدول القضاة بالأنبار

6871 - القاسم بْن هارون بْن جمهور بْن منصور أَبُو مُحَمَّد الأصبهاني نزل بغداد، وحدث بها عَنْ عمران بْن عبد الرحيم الأصبهاني، ومحمد بْن المغيرة الهمذاني. روى عنه مُحَمَّد بْن مخلد الدوري، وعبد اللَّه بْن مُحَمَّد ابْن الثلاج، وذكر ابْن الثلاج أنه سمع منه في سنة تسع عشرة وثلاث مائة. (4296) -[14: 453] أَخْبَرَنَا أَبُو عُمَرَ عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَهْدِيٍّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو مُحَمَّدٍ الْقَاسِمُ بْنُ هَارُونَ بْنِ جُمْهُورٍ الأَصْبَهَانِيُّ، وَكَتَبَ لِي بِخَطِّهِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ عِمْرَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ الْبَاهِلِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا بَكَّارُ بْنُ الْحَسَنِ الأَصْبَهَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ أَبِي حَنِيفَةَ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْفَضْلِ، عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعَمٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " الأَيِّمُ أَحَقُّ بِنَفْسِهَا مَنْ وَلِيِّهَا، وَالْبِكْرُ تُسْتَأْذَنُ فِي نَفْسِهَا، وَصَمْتُهَا إِقْرَارُهَا " رواه الدارقطني عَنِ ابْن مخلد، فقال: عَنْ حماد بْن أبي حنيفة، عَنْ أبي حنيفة، عَنْ مالك، ورواه أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن مسعدة الفزاري، عَنْ عمران بْن عبد الرحيم إلا أنه، قَالَ: حَدَّثَنَا عمار بْن الحسن، قَالَ: حَدَّثَنَا إسماعيل بْن حماد بْن أبي حنيفة، عَنْ أبي حنيفة، عَنْ مالك.

6872 - القاسم بْن بكر بْن مُحَمَّد بْن عاصم، أَبُو الحسن الطيالسي سمع أَحْمَد بْن شيبان الرملي، وبكار بْن قتيبة البصري، وأحمد بْن منصور الرمادي، ومحمد بْن سنان القزاز، وإبراهيم بْن مالك، والحسن بْن أبي يحيى الأصم، وأبا أميه الطرسوسي. روى عنه مُحَمَّد بْن المظفر، وأبو عمر بْن حيويه، ويوسف بْن عمر القواس. وكان ثقة. أَخْبَرَنَا السمسار، قَالَ: أَخْبَرَنَا الصفار، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْن قانع أن القاسم ابْن بكر الطيالسي مات في ذي الحجة من سنة عشرين وثلاث مائة.

6873 - القاسم بْن إبراهيم بْن أَحْمَد الملطي قدم بغداد، وحدث بها عَنْ مُحَمَّد بْن سليمان لوين. روى عنه علي بْن مُحَمَّد بْن لؤلؤ الوراق، وعلي بْن عمر السكري. وكان كذابا أفاكًا يضع الحديث، روى عنه الغرباء عَنْ أبي أمية المبارك بْن عَبْدِ اللَّه، وعن لوين، عَنْ مالك عجائب من الأباطيل. (4297) -[14: 454] حَدَّثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الأَزْهَرِيِّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ لُؤْلُؤٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَحْمَدَ الْمَلَطِيُّ الْمَعْرُوفُ بِالصُّوفِيِّ بِبَغْدَادَ، قَالَ: حَدَّثَنَا لُوَيْنٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " وَاللَّهِ لَلَّهُ أَفْرَحُ بِتَوْبَةِ عَبْدِهِ مِنْ أَحَدِكُمْ بِضَالَّتِهِ بِأَرْضِ الْمَهْلَكِ، يَخَافُ أَنْ يَقْتُلَهُ فِيهَا الْعَطَشُ " (4298) -[14: 455] أَخْبَرَنَا الْقَاضِي أَبُو الْعَلاءِ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الْوَاسِطِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْحَرْبِيُّ وَأَبُو الْعَبَّاسِ الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الْحَلَبِيُّ، قَالا: حَدَّثَنَا قَاسِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْمَلَطِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا لُوَيْنٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَنْ قَرَأَ ثُلُثَ الْقَرْآنِ أُعْطِيَ ثُلُثَ النُّبُوَّةِ، وَمَنْ قَرَأَ ثُلُثَيِ الْقُرْآنِ أُعْطِيَ ثُلُثَيِ النُّبُوَّةِ، وَمَنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ كُلَّهُ أُعْطِيَ النُّبُوَّةَ كُلَّهَا، وَيُقَالُ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ: اقْرَأْ وَارْقَهْ، بِكُلِّ آيَةٍ دَرَجَةٌ، فَيَقْرَأُ وَيَصْعَدُ دَرَجَةً حَتَّى يُنْجِزَ مَا مَعَهُ مِنَ الْقُرْآنِ، وَثُمَّ يُقَالُ لَهُ: اقْبِضْ يَقْبِضْ بِيَدهِ، ثُمَّ يُقَالُ لَهُ: هَلْ تَدْرِي مَا بِيَدِكَ؟ فَإِذَا فِي يَدِهِ الْيُمْنَى الْخُلْدُ، وَفِي الأُخْرَى النَّعِيمُ " أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن علي ابْن التوزي، قَالَ: أَخْبَرَنِي عمر بْن القاسم بْن مُحَمَّد بْن الحداد المقرئ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو القاسم القاسم بْن أَحْمَد الملطي المعروف بالصوفي بالموصل قدمها سنة ثلاث وعشرين وثلاث مائة، قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن علي الصوري، قَالَ: قَالَ لي عَبْدُ الغني بْن سعيد الحافظ: ليس في الملطيين ثقة.

6874 - القاسم بْن عَبْدِ اللَّه بْن عَبْدِ الرحمن بْن زياد بْن بلبل، أَبُو أَحْمَد الزعفراني من أهل همذان، وهو أخو أبي عَبْد اللَّه مُحَمَّد. سمع أبا زرعة الرازي، وأحمد بْن مُحَمَّد بْن سعيد التبعي، وقدم بغداد فسمع من عَبَّاس الدوري، ويحيى بْن أبي طالب، وأبي قلابة الرقاشي، وعبد اللَّه بْن روح المدائني، وأبي بكر بْن أبي الدنيا. وعاد إلى همذان فحدث بها، ثم قدم بغداد وقد علت سنه، فحدث بها، وكتب عنه أهلها، وروى عنه منهم: الدارقطني، وابن شاهين، ويوسف القواس، والمعافى بْن زكريا. أَخْبَرَنَا أَبُو منصور مُحَمَّد بْن عيسى بْن عَبْد العزيز البزاز بهمذان قَالَ: حَدَّثَنَا صالح بْن أَحْمَد بْن مُحَمَّد الحافظ، قَالَ: القاسم بْن عَبْدِ اللَّه بْن عَبْد الرحمن بْن زياد بْن بلبل أَبُو أَحْمَد الزعفراني أخو أبي عَبْد اللَّه، سمعت منه مع أبي، وهو صدوق.

6875 - القاسم بْن وهب بْن جامع الصيدلاني حَدَّثَنَا عَنْ مُحَمَّد بْن داود بْن علي الأصبهاني، روى عنه أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عمران ابْن الجندي.

6876 - القاسم بْن مُحَمَّد بْن الحسن، أَبُو أَحْمَد العطار الهمذاني قدم بغداد، وحدث بها عَنْ إسحاق بْن إبراهيم بْن بهرام الأصبهاني، وغيره، روى عنه علي بْن إبراهيم بْن أبي عزة العطار، ويوسف القواس. حَدَّثَنِي الحسن بْن مُحَمَّد الخلال، قَالَ: حَدَّثَنَا يوسف بْن عمر القواس، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَد القاسم بْن مُحَمَّد بْن الحسن العطار الهمذاني، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الحسن علي بْن سعيد، قَالَ: حَدَّثَنَا شعيب بْن يحيى النسائي، قَالَ: حَدَّثَنَا أبي يحيى بْن عَبْد الأعلى، قَالَ: بلغنا أن يحيى بْن زكريا، قَالَ: لئن كان أهل الجنة لا ينامون للذة ما هم فيه من النعيم، فالصديقون كيف ينامون للذة ما هم فيه من حب اللَّه؟ وكم بين النعمتين؟ وكم بينهما؟. حَدَّثَنِي الحسن بْن أبي طالب، قَالَ: حَدَّثَنَا يوسف القواس، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَد القاسم بْن مُحَمَّد بْن الهمذاني شيخ ثقة.

6877 - القاسم بْن إسماعيل بْن محمد بْن أبان، أَبُو عُبَيْد المحاملي، وهو أخو القاضي أَبي عَبْد اللَّه سمع عمرو بْن علي، ومحمد بْن المثنى، والفضل بْن يعقوب الرخامي، والحسن بْن شاذان الواسطي، ويعقوب الدورقي، ورجاء بْن مرجى الحافظ، وأبا الأشعث العجلي، وزياد بْن أيوب الطوسي، ومحمد بْن شعبة بْن جوان، وعمر بْن مُحَمَّد بْن الحسن بْن التل الكوفي، وأبا السائب سلم بْن جنادة. روى عنه مُحَمَّد بْن المظفر، وأبو بكر بْن شاذان، وأبو الحسن الدارقطني، وأبو حفص بْن شاهين، ويوسف بْن عمر القواس، وغيرهم. وَحَدَّثَنِي الخلال أن يوسف القواس ذكره في جملة شيوخه الثقات. حَدَّثَنِي الأزهري، وَقَالَ: قَالَ لنا أَبُو بَكْر بْن شاذان: سألت أبا عُبَيْد ابْن المحاملي في أي سنة ولدت؟ قَالَ: في سنة ثمان وثلاثين، والقاضي في سنة ست وثلاثين في أولها. أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن علي ابْن التوزي، قَالَ: أَخْبَرَنَا يوسف بْن عمر القواس، قَالَ: ومات القاسم بْن إسماعيل أخو القاضي في سنة ثلاث وعشرين وثلاث مائة. أَخْبَرَنَا التنوخي، قَالَ: قَالَ لنا أَحْمَد بْن إبراهيم بْن شاذان: توفي أَبُو عُبَيْد القاسم بْن إسماعيل ابْن المحاملي يوم الأحد سلخ رجب من سنة ثلاث وعشرين وثلاث مائة ودفن من يومه.

6878 - القاسم بْن نصر أَبُو مُحَمَّد الطباخ من أهل سر من رأى. حدث عَنْ سليمان بْن مُحَمَّد بْن الفضل النهرواني، وأحمد بْن إسحاق الوزان، روى عنه علي بْن عمرو الحريري. (4299) -[14: 458] أَخْبَرَنِي الْخَلالُ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَمْرٍو الْحَرِيرِي، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ الْقَاسِمُ بْنُ نَصْرٍ الطَّبَّاخُ بِسُرَّ مَنْ رَأَى، قَالَ: حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْفَضْلِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو مَعْمَرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، عَنْ قُرَّةَ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " النِّيَّةُ الصَّادِقَةُ مُعَلَّقَةٌ بِالْعَرْشِ، فَإِذَا صَدَقَ الْعَبْدُ نِيَّتَهُ، تَحَرَّكَ الْعَرْشُ، فَيُغْفَرُ لَهُ "

6879 - القاسم بْن الفضل بْن جعفر، أَبُو مُحَمَّد الضراب حدث عَنْ عَبْدِ الرحمن بْن مُحَمَّد بْن منصور الحارثي، وأبي الوليد بْن برد الأنطاكي، روى عنه أَبُو حفص بْن شاهين. وذكر ابْن الثلاج أنه حدثهم في جامع المدينة، عَنْ أَحْمَد بْن الوليد الفحام في سنة سبع وعشرين وثلاث مائة. قلت: وكان ثقة.

6880 - القاسم بْن داود بْن سليمان بْن زياد بْن مردانشاه، أَبُو ذر الكاتب سمع سعدان بْن نصر المخرمي، وعباس بْن عَبْد اللَّه الترقفي، وإبراهيم بْن هانئ النيسابوري، وعمر بن مدرك الرازي، وعبد اللَّه بْن أبي عَبْد اللَّه المقرئ، ومحمد بْن عَبْد الملك الدقيقي، وعباسًا الدوري، وعبد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن شاكر العنبري، ومحمد بْن أَحْمَد بْن الجنيد الدقاق، وأحمد بْن منصور الرمادي، ويحيى بْن أبي طالب، ومحمد بْن عَبْيد اللَّه المنادي، ومحمد بْن إسحاق الصاغاني، وعبد الرحمن بْن مُحَمَّد بْن منصور الحارثي، ومحمد بْن غالب التمتام، وأبا بكر بْن أبي الدنيا، روى عَنْه أَبُو بَكْر بْن شاذان، والمعافى بْن زكريا، وعَبْد اللَّه بْن عثمان الصفار، وغيرهم وكان ثقة. أَخْبَرَنَا السمسار، قَالَ: أَخْبَرَنَا الصفار، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْن قانع أن أبا ذر القاسم بْن داود الكاتب مات في سنة اثنتين وثلاثين وثلاث مائة.

6881 - القاسم بْن الحسن بْن أَحْمَد بْن حفص، أَبُو مُحَمَّد القاضي الحلواني قدم بغداد في سنة خمس وأربعين وثلاث مائة، وحدث بها عَنْ مُحَمَّد بْن خالد بْن يزيد البرذعي، وأحمد بْن العباس بْن الوليد الحلواني. سمع منه وكتب عنه عَبْدُ اللَّه بْن مُحَمَّد بْن إسحاق المعروف بعبد اللَّه بْن أبي سعد الجواربي، وَقَالَ: أفادنا عنه مُحَمَّد بْن إسماعيل الوراق.

6882 - القاسم بْن عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن القاسم بْن منصور بْن شهريار بْن فرغدذ، أَبُو الطيب البغدادي وجده أَبُو علي الروذباري شيخ الصوفية كان في وقته. سكن أَبُو الطيب مصر، وحدث بها عَنْ إسحاق بْن الحسن الحربي. ذكر أبو الفتح بْن مسرور أنه كتب عنه، وَقَالَ: كان ثقة. توفي بمصر لثمان خلون من جمادى الأولى سنة سبع وأربعين وثلاث مائة، كذلك قرأت في كتاب أبي الفتح بخطه.

6883 - القاسم بْن سالم بْن عَبْد اللَّه بْن عمر، أَبُو صالح الأخباري روى عَنْ عَبْدِ اللَّه بْن أَحْمَد بْن حنبل كتاب الجمل. حدث عنه أَبُو الحسن الدارقطني، وأبو الحسن بْن رزقويه، وأبو الحسين بْن بشران. قرأت في كتاب أبي عمر مُحَمَّد بْن علي بْن عمر بن الفياض: عرفني أَبُو صالح القاسم بْن سالم بْن عبد اللَّه بْن عمر المعروف بالأخباري أنه ولد في سنة أربع وسبعين ومائتين في شهر ربيع الآخر. وَقَالَ أَبُو القاسم ابْن الثلاج فيما قرأت بخطه: توفي القاسم بْن سالم الأخباري في رجب سنة ثمان وأربعين وثلاث مائة.

6884 - القاسم بْن علي بْن جعفر، أَبُو أَحْمَد البزاز الدوري يعرف بالبارد روى عَنْ حاجب بْن أركين الضرير، حَدَّثَنَا عنه علي بْن مُحَمَّد بْن عبد اللَّه المقرئ الحذاء، والقاضي أَبُو العلاء الواسطي، وأبو القاسم بْن شيطا البزاز. (4300) -[14: 461] أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الْحُسَيْنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ شَيْطَا، قَالَ: حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ جَعْفَرٍ الدُّورِيُّ الْبَزَّازُ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَاجِبُ بْنُ أَرْكِينَ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْوَلِيدِ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ زَكَرِيَّا، قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ غَلَبَةِ الدَّيْنِ، وَمِنْ مَخِيلَةِ الْعَدُوِّ، وَمِنْ بَوَارِ الأَيِّمِ، وَمِنْ فِتْنَةِ الدَّجَّالِ " سمعت القاضي أبا العلاء مُحَمَّد بْن علي بْن يعقوب يقول: كان أَبُو أَحْمَد القاسم بْن علي بْن جعفر الملقب بالبارد ثقة. قَالَ مُحَمَّد بْن أبي الفوارس: توفي أَبُو أَحْمَد قاسم بْن علي بْن جعفر المقلب بالبارد في سنة سبع وستين وثلاث مائة، قَالَ: وكان صالح الأمر في الحديث، وكان رديء المذهب معتزليًا، وكتب عنه شيء يسير. ذكر غير ابن أبي الفوارس: أنه مات لخمس بقين من شهر ربيع الأول.

6885 - القاسم بْن عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن جعفر، أَبُو الفرج الحمال حدث عَنْ مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن إبراهيم الأشناني. حَدَّثَنَا عنه مُحَمَّد بْن طلحة النعالي.

6886 - القاسم بْن عَبْد اللَّه، أَبُو مُحَمَّد الصيرفي حدث عَنْ عمر بْن أَحْمَد بْن علك المروزي، حَدَّثَنَا عنه أَبُو طالب عمر بْن إبراهيم بْن سعيد الفقيه. (4301) -[14: 462] أَخْبَرَنَا أَبُو طَالِبٍ عُمَرُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ الْقَاسِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الصَّيْرَفِيُّ الْمَرْوَزِيُّ بَغْدَادِيٌّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَلِيٍّ الْمَرْوَزِيُّ قَدِمَ عَلَيْنَا حَاجًّا، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ حَاتِمٍ الْمُعَدَّلُ الْمَرْوَزِيُّ أَنَّ عَبْدَ الصَّمَدِ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْمُقْرِئُ حدثهُمْ، قَالَ: حَدَّثَنَا جِسْرٌ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ، قَالَ: قَالَ لِي النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " يَا عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ سَمُرَةَ، لا تَسْأَلِ الإِمَارَةَ ". الْحَدِيثُ سألت أبا طالب عَنِ القاسم، فقال: أظنه كان ينزل نهر الدجاج.

6887 - القاسم بْن جعفر بْن عَبْد الواحد بْن العباس بْن عَبْد الواحد بْن جعفر بْن سليمان بْن علي بْن عبد الله بْن العباس بْن عَبْد المطلب، أَبُو عمر الهاشمي من أهل البصرة. سمع عَبْد الغافر بْن سلامة الحمصي، ومحمد بْن أَحْمَد الأثرم، وعلي بْن إسحاق المادرائي، وأبا علي اللؤلئي، ويزيد بْن إسماعيل الخلال، ومحمد بْن الحسين الزعفراني الواسطي، والحسن بْن مُحَمَّد بْن عثمان الفسوي، وجماعة من هذه الطبقة. وكان ثقة أمينا، ولي القضاء بالبصرة، وسمعت منه بها سنن أبي داود وغيرها. وَقَالَ لي القاضي أَبُو العباس أَحْمَد بْن مُحَمَّد الأبيوردي: قدم القاضي أَبُو عمر بْن عَبْد الواحد الهاشمي بغداد في سنة ثمانين وثلاث مائة، وسمعت منه بها كتاب السنن، فذكرت هذا القول للقاضي أَبي القاسم التنوخي، فأنكره، وَقَالَ: ما حدث أَبُو عمر ببغداد، قَالَ: وكان قدمها مرتين، الأولى منهما في سنة إحدى وسبعين وثلاث مائة أيام عضد الدولة، واستأذنن أَبُو مُحَمَّد ابْن الأكفاني عضد الدولة في قبول شهادته، فأذن له في ذلك، والمرة الثانية في آخر سنة ست وسبعين قدمها مع أبي مُحَمَّد بْن معروف فأقام مديدة يسيرة، ثم عاد إلى البصرة وذلك كله قبل قدوم الأبيوردي بغداد. قَالَ لي التنوخي مرة أخرى: قدم القاضي أَبُو عمر بْن عبد الواحد بغداد دفعتين، الأولى منهما في سنة سبعين، وقدم الثانية في صحبة قاضي القضاة أبي مُحَمَّد بْن معروف، سنة سبع وسبعين، وشهد عند القضاة ببغداد، وأول من قبل شهادته منهم ابْن الأكفاني، ثم ابْن صبر. قلت: والتنوخي كان يضبط هذه الأمور، وما عرفت من حال الأبيوردي إلا الديانة والصدق، وَاللَّه أعلم. سمعت أبا عبد اللَّه الحسين بْن مُحَمَّد القساملي بالبصرة يقول: ولد القاضي أَبُو عمر بْن عبد الواحد في رجب من سنة اثنتين وعشرين وثلاث مائة. قلت: ومات على ما بلغنا في ليلة الخميس، ودفن صبيحة تلك الليلة في يوم الخميس التاسع والعشرين من ذي القعدة سنة أربع عشرة وأربع مائة.

ذكر من اسمه قيس

6888 - قيس بْن أبي حازم أَبُو عبد اللَّه الأحمسي أدرك الجاهلية، وجاء إلى النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ليبايعه، فوجده قد توفي. وروى عَنْ أبي بكر، وعمر، وعثمان، وعلي، وطلحة، والزبير، وسعد بْن مالك، وسعيد بْن زيد، وعبد اللَّه بْن مسعود، وبلال بْن رباح، وعمار بْن ياسر، وجرير بْن عبد اللَّه، وخباب بْن الأرت، وحذيفة بْن اليمان، وأبي مسعود عقبة بْن عمرو، وأبي هريرة، والمغيرة بْن شعبة، وعمرو بْن العاص، وأبي سفيان بْن حرب، وابنه معاوية، وخالد بْن الوليد، ومرداس الأسلمي، وعقبة بْن عامر، والمستورد بْن شداد، ودكين بْن سعيد، وأبي شهم، والصنابح بْن الأعسر، وقيس بْن قهد. روى عنه أَبُو إسحاق السبيعي، وإسماعيل بْن أبي خالد، وبيان بْن بشر، والأعمش، وطارق بْن عبد الرحمن، ومجالد بْن سعيد، والحكم بْن عتيبة، وأبو حريز السجستاني، وإبراهيم بْن مهاجر، وعيسى بْن المسيب البجلي، والمسيب بن رافع، وعمر بْن أبي زائدة، والمغيرة بْن شبيل، وسيار أَبُو حمزة، وغيرهم. وقد كان نزل الكوفة، وحضر حرب الخوارج بالنهروان مع علي بْن أبي طالب. (4302) أَخْبَرَنِي الأَزْهَرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُظَفَّرِ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَلِيٍّ الْكُوفِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ يُونُسَ السُّوسِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ، قَالَ: شَهِدْتُ النَّهْرَوَانَ مَعَ عَلِيٍّ، فَقَالَ عَلِيٌّ " اطْلُبُوا ذَا الثُّدَيَّةِ، قَالَ ": فَطَلَبُوهُ فَلَمْ يُوجَدْ، فَقَالَ عَلِيُّ: " ائْتُونِي بِبَغْلَةِ حَبِيبِي رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ "، فَأَتَوْهُ بِهَا، فَرَكِبَهَا، فَانْتَهَتْ إِلَى جَدْوَلٍ، فَقَالَ: " اسْتَخْرِجُوهُ "، فَاسْتَخْرَجُوا نَيِّفًا وَعِشْرِينَ قَتِيلا، وَإِذَا فِي أَسْفَلِ الْجَدْوَلِ رَجُلٌ أَسْوَدُ، أَدْلَمُ، طَوِيلٌ، عَلَيْهِ قَمِيصُ حَدِيدٍ، فَقَالَ عَلِيٌّ: " شُقُّوا عَنْهُ "، فَإِذَا لَهُ حَلَمَةُ كَثَدْيِ الْمَرْأَةِ، عَلَيْهَا طَاقَاتُ شَعْرٍ، فَكُنَّا إِذَا جَرَرْنَاهَا اسْتَوَتْ مَعَ يَدِهِ الأُخْرَى، فَإِذَا سَيَّبْنَاهَا رَجَعَتْ، قَالَ: فَخَرَّ عَلِيٌّ سَاجِدًا، ثُمَّ قَالَ: " وَاللَّهِ مَا كَذَبْتُ وَلا كُذِبْتُ، وَلَوْلا أَنْ تَتَّكِلُوا، فَتَتْرُكُوا الْعَمَلَ لَنَبَّأْتُكُمْ بِمَا قَضَى اللَّهُ عَلَى لِسَانِ نَبِيِّكُمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمُبْصِرُ الْهُدَى الَّذِي نَحْنُ عَلَيْهِ عَارِفٌ بِضَلالَتِهِمْ " أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن عبد الواحد، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن العباس، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن سعيد بْن مرابا، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّاس بْن مُحَمَّد، قَالَ: سمعت يحيى بْن معين يقول: أَبُو حازم أَبُو قيس بْن أبي حازم، اسمه حصين بْن عوف، ويقال: عبد عوف بْن الحارث. أَخْبَرَنَا علي بْن أَحْمَد الرزاز، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن سلمان النجاد، قَالَ: حَدَّثَنَا عبد اللَّه بْن أَحْمَد بْن حنبل، قَالَ: حَدَّثَنِي أبي، قَالَ: قيس بْن أبي حازم، واسم أبي حازم عبد عوف بْن الحارث. أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن الحسين القطان، قَالَ: أَخْبَرَنَا عبد اللَّه بْن جعفر بْن درستويه، قَالَ: حَدَّثَنَا يعقوب بْن سفيان، قَالَ: أَبُو حازم اسمه عبد عوف بْن الحارث. أَخْبَرَنَا أَبُو سعيد الحسن بْن مُحَمَّد بْن عبد اللَّه بْن حسنويه الكاتب بأصبهان، قَالَ: أَخْبَرَنَا عبد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن جعفر بْن حيان، قَالَ: حَدَّثَنَا عمر بْن مُحَمَّد بْن إسحاق الأهوازي، قَالَ: حَدَّثَنَا خليفة بْن خياط، قَالَ: وعوف أَبُو حازم بْن عبد الحارث بْن عوف بْن حشيش بْن هلال بْن الحارث بْن رزاح بْن كلفة بْن عمرو بْن لؤي بْن دهر بْن معاوية بْن أسلم بْن أحمس بْن الغوث بْن أنمار بْن أراش بْن عمرو بْن الغوث، هو أَبُو قيس بْن أبي حازم. أَخْبَرَنَا الحسن بْن علي الجوهري، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن المظفر، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن سليمان الباغندي، قَالَ: قَالَ علي ابْن المديني: قيس بْن أبي حازم سمع من أبي بكر، وعمر، وعثمان، وعلي، وسعد بْن أبي وقاص، والزبير، وطلحة، وأبي شهم، وجرير، وأبي مسعود البدري، وخباب، والمغيرة بْن شعبة، ومرداس الأسلمي، والمستورد بْن شداد الفهري، ودكين بْن سعيد المزني، ومعاوية بْن أبي سفيان، وعمرو بْن العاص، وأبي سفيان بْن حرب، وخالد بْن الوليد، وحذيفة بْن اليمان، وعبد اللَّه بْن مسعود، وسعيد بْن زيد، وأبي جحيفة، قَالَ: هؤلاء الذين سمع منهم قيس بْن أبي حازم. قلت: شهد الجمل؟ قَالَ: لا، كان عثمانيا. وروى أيضا عَنْ أَبِي هُرَيْرَة، وعَنْ قيس بْن قهد، وروى عَنْ بلال ولم يلقه. أَخْبَرَنَا أَبُو سعيد مُحَمَّد بْن موسى الصيرفي، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو العباس مُحَمَّد بْن يعقوب الأصم، قَالَ: سمعت مُحَمَّد بْن علي الوراق، قَالَ: سمعت إسحاق بْن إسماعيل يقول: قَالَ ابْن عيينة: ما كان بالكوفة أروى عَنْ أصحاب رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ من قيس بْن أبي حازم. أَخْبَرَنِي مُحَمَّد بْن أبي علي الأصبهاني، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو علي الحسين بْن مُحَمَّد الشافعي بالأهواز، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو عبيد مُحَمَّد بْن علي الآجري، قَالَ: وسمعته، يعني: أبا داود سليمان بْن الأشعث، يقول: أجود التابعين إسنادا قيس بْن أبي حازم. روى عَنْ تسعة من العشرة، لم يرو عَنْ عبد الرحمن بْن عوف. أَخْبَرَنَا علي بْن طلحة بْن مُحَمَّد المقرئ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو الفتح مُحَمَّد بْن إبراهيم بْن يزيد الغازي، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن داود الكرجي، قَالَ: حَدَّثَنَا عبد الرحمن بْن يوسف بْن خراش، قَالَ: قيس بْن أبي حازم كوفي جليل، وليس في التابعين أحد روى عن العشرة إلا قيس بْن أبي حازم. أَخْبَرَنَا هبة اللَّه بْن الحسن الطبري، قَالَ: أَخْبَرَنَا عيسى بْن علي، قَالَ: أَخْبَرَنَا عبد اللَّه بْن مُحَمَّد البغوي، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو سعيد الأشج، قَالَ: سمعت أبا خالد الأحمر، يقول لعبد اللَّه بْن نمير: يا أبا هشام أما تذكر إسماعيل بْن أبي خالد، وهو يقول: حَدَّثَنَا قيس بْن أبي حازم هذه الأسطوانة، يعني أنه في الثقة، مثل الأسطوانة. أَخْبَرَنَا أَبُو عمر عبد الواحد بْن مُحَمَّد بْن عبد اللَّه بْن مهدي إجازة، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْر أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن إسماعيل المهندس بمصر، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بشر الدولابي، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عبيد اللَّه معاوية بْن صالح، قَالَ: قَالَ يحيى بْن معين: قيس بْن أبي حازم أوثق من الزهري، ومن السائب بْن يزيد. أَخْبَرَنَا علي بْن مُحَمَّد بْن عبد اللَّه المعدل، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن عمرو ابْن البختري الرزاز، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن الهيثم بْن حماد، قَالَ: حَدَّثَنَا يحيى بْن سليمان الجعفي، قَالَ: حَدَّثَنِي يحيى بْن أبي غنية، قَالَ: حَدَّثَنَا إسماعيل بْن أبي خالد، قَالَ: كبر قيس بْن أبي حازم حتى جاز المائة بسنين كثيرة، حتى خرف وذهب عقله. قَالَ: فاشتروا له جارية سوداء أعجمية، قَالَ: وجعل في عنقها قلائد من عهن وودع، وأجراس من نحاس، قَالَ: فجعلت معه في منزله وأغلق عليه باب، قَالَ: فكنا نطلع إليه من وراء الباب وهو معها، قَالَ: فيأخذ تلك القلائد فيحركها بيده، ويعجب منها ويضحك في وجهها. أَخْبَرَنَا القاضي أَبُو العلاء الواسطي، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن مُحَمَّد المفيد، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن معاذ الهروي، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو داود سليمان بْن معبد السنجي، قَالَ: حَدَّثَنَا الهيثم بْن عدي، قَالَ: وقيس بْن أبي حازم البجلي توفي في آخر خلافة سليمان بْن عبد الملك. حَدَّثَنَا عبد العزيز بْن علي الأزجي لفظا، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن عبد الرحمن المخلص، قَالَ: حَدَّثَنَا عبيد اللَّه بْن عبد الرحمن السكري، قَالَ: دفع إلي عبد الرحمن بْن مُحَمَّد بْن المغيرة كتابا، فنسخته وقرأته عليه، قَالَ: حَدَّثَنِي أبي، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو عبيد القاسم بْن سلام، قَالَ: سنة ثمان وتسعين فيها توفي قيس بْن أبي حازم.

6889 - قيس، أَبُو مريم المدائني سمع علي بْن أبي طالب. روى عنه نعيم بْن حكيم المدائني. ونحن نذكر حديثه بعد في أخبار نعيم بْن حكيم بمشيئة اللَّه. أَخْبَرَنِي عبد اللَّه بْن يحيى السكري، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن عبد اللَّه الشافعي، قَالَ: حَدَّثَنَا جعفر بْن مُحَمَّد بْن الأزهر، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْن الغلابي، قَالَ: قَالَ أَبُو زكريا يحيى بْن معين: نعيم بْن حكيم روى عنه شبابة، ووكيع، هو مدائني. وروى نعيم، عَنْ أبي مريم المدائني، قَالَ: حَدَّثَنِي علي. أَخْبَرَنَا علي بْن طلحة المقرئ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو الفتح مُحَمَّد بْن إبراهيم الغازي، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن داود الكرجي، قَالَ: حَدَّثَنَا عبد الرحمن بْن يوسف بْن خراش، قَالَ: أَبُو مريم عَنْ علي اسمه قيس، لم يرو عنه إلا نعيم بْن حكيم.

6890 - قيس بْن الربيع، أَبُو مُحَمَّد الأسدي من ولد الحارث بْن قيس الذي أسلم، وعنده تسع نسوة في عهد النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فأمره النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أن يمسك منهن أربعا، ويفارق سائرهن. سمع قيس من عمرو بْن مرة، ومحارب بْن دثار، وعائذ بْن نصيب، والمقدام بْن شريح، وهشام بْن عروة، وجابر الجعفي، وأبا حصين عثمان بْن عاصم، وحكيم بْن جبير، وحبيب بْن أبي ثابت، ونسير بْن ذعلوق، وإسماعيل السدي، وعبد الملك بْن عمير في آخرين. روى عنه سفيان الثوري، وشعبة بْن الحجاج، والحسن بْن بشر بْن سلم، وعبد اللَّه بْن المبارك، وجرير بْن عبد الحميد، وأبو معاوية الضرير، وعفان بْن مسلم، وأبو داود الطيالسي، وأبو نعيم الفضل بْن دكين، وأسود بْن عامر، وهيثم بْن جميل، ويحيى بْن إسحاق السيلحيني، وعاصم بْن علي، ويحيى بْن عبدويه، وأبو الوليد الطيالسي، ومحمد بْن بكار بْن الريان، وغيرهم. وكان قيس من أهل الكوفة، فقدم بغداد، وحدث بها. أنبأنا مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن رزق، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عمر بْن سلم الحافظ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر أَحْمَد بْن عبيد الشهرزوري، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن بكار، قَالَ: سمعنا من قيس بْن الربيع ببغداد. أَخْبَرَنَا البرقاني، قَالَ: قرأت على أبي العباس مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن حمدان: حدثكم أَبُو العباس السراج. وَأَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن عمر بْن بكير المقرئ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عثمان بْن أَحْمَد بْن سمعان الرزاز، قَالَ: حَدَّثَنَا هيثم بْن خلف الدوري، قالا: حَدَّثَنَا محمود بْن غيلان، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو داود، قَالَ: سمعت شعبة يقول: سمعت أبا حصين يثني على قيس بْن الربيع، زاد ابْن بكير: خيرا. أَخْبَرَنِي أَحْمَد بْن مُحَمَّد العتيقي، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن المظفر، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن محمد بن سليمان، قَالَ: حَدَّثَنَا زيد بْن أخزم، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو داود، قَالَ: حَدَّثَنَا شعبة، قَالَ: سمعت أبا حصين يثني على قيس، وَقَالَ لنا شعبة: أدركوا قيسا قبل أن يموت. أَخْبَرَنَا البرقاني، قَالَ: قال قرأت على أبي العباس بْن حمدان: حدثكم أَبُو العباس السراج، قَالَ: حَدَّثَنَا محمود بْن غيلان، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو داود، قَالَ: سمعت شعبة، يقول: عليك بهذا الأسدي، يعني: قيس بْن الربيع. أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن عمر بْن بكير، قَالَ: أَخْبَرَنَا عثمان بْن أَحْمَد بْن سمعان، قَالَ: حَدَّثَنَا هيثم بْن خلف، قَالَ: حَدَّثَنَا محمود بْن غيلان، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو النضر، عَنْ شعبة، قَالَ: ذاكرني قيس حديث أبي حصين، فلوددت أن البيت سقط علي وعليه حتى نموت، لكثرة ما كان يغرب علي، وَقَالَ محمود: حَدَّثَنَا أَبُو داود، عَنْ شعبة، قَالَ: ذاكرني قيس بْن الربيع الحديث، فجعل يقع علي الضحك كأنما أسمعها من أصحابي. أَخْبَرَنَا علي بْن طلحة المقرئ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن إبراهيم الغازي، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن داود الكرجي، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْن خراش، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَد ابْن الدورقي، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو داود، قَالَ: سمعت شعبة يقول: كنا نسميه قيسا الجوال. أَخْبَرَنَا العتيقي، قَالَ: حَدَّثَنَا عبد الرحمن بْن عمر بْن نصر بْن مُحَمَّد الدمشقي بها، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر بْن أبي الموت المكي، قَالَ: حَدَّثَنَا عبد الرحمن بْن منصور بْن حبيب الحارثي، قَالَ: سمعت عبد الرحمن بْن يحيى العذري يقول: أعلم أهل الكوفة سفيان الثوري، وأعبدهم الحسن بْن صالح بْن حي، وأعرفهم بالحديث قيس بْن الربيع وأحضرهم جوابا شريك، وأعرفهم بالفقه والأصول النعمان بْن ثابت. أَخْبَرَنَا حمزة بْن مُحَمَّد بْن طاهر، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن إبراهيم بْن الحسن. وَأَخْبَرَنَا علي بْن أبي علي، قَالَ: حَدَّثَنَا عبيد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن إسحاق المتوثي، قالا: حَدَّثَنَا عبد اللَّه بْن مُحَمَّد البغوي، قَالَ: حَدَّثَنِي علي بْن سهل، قَالَ: حَدَّثَنِي مثنى بْن معاذ قال: حَدَّثَنِي أبي، قَالَ: قَالَ لي عبد اللَّه بْن عثمان: حيث لقيت قيس بْن الربيع ما تبالي أن لا تلقى سفيان. أَخْبَرَنَا أَبُو سعيد مُحَمَّد بْن موسى الصيرفي، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو العباس مُحَمَّد بْن يعقوب الأصم، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن إسحاق الصاغاني، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو نوح، وهو عبد الرحمن بْن غزوان، قَالَ: سمعت شعبة يقول: ما أتينا شيخا بالكوفة إلا ورأينا عنده قيسا، فكنا نسميه قيسا الجوال. أَخْبَرَنَا إبراهيم بْن مخلد المعدل، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن إبراهيم الحكيمي، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن العباس الخراساني، قَالَ: حَدَّثَنَا عبيد اللَّه بْن معاذ بْن معاذ. وَأَخْبَرَنَا البرقاني، قَالَ: قرأت على أبي العباس بْن حمدان: حدثكم تميم بْن مُحَمَّد، قَالَ: حَدَّثَنَا عبيد اللَّه بْن معاذ، قَالَ: حَدَّثَنَا أبي، قَالَ: سمعت يحيى بْن سعيد ينتقص قيس بْن الربيع عند شعبة، فقال له شعبة: يا أحول تذكر قيسا الأسدي؟ فزجره عَنْ ذلك ونهاه، واللفظ لابن مخلد. أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن الحسين القطان، قَالَ: أَخْبَرَنَا دعلج بْن أَحْمَد، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن علي الأبار، قَالَ: حَدَّثَنَا الحسن بْن علي، قَالَ: حَدَّثَنَا عفان، قال: حَدَّثَنِي معاذ بْن معاذ، قَالَ: قَالَ لي شعبة: ألا ترى إلى يحيى بْن سعيد يقع في قيس بْن الربيع الأسدي؟ لا وَاللَّه ما إلى ذاك سبيل. قَالَ عفان: قلت ليحيى بْن سعيد: هل سمعت سفيان يقول فيه بغلطة، أو يتكلم فيه بشيء؟ قَالَ: لا، قلت ليحيى: أفتتهمه بكذب؟ قَالَ: لا، قَالَ عفان: فما جاء فيه بحجة. أَخْبَرَنَا البرقاني، قَالَ: قرأت على أبي العباس بْن حمدان: حدثكم أَبُو العباس السراج، قَالَ: سمعت الجوهري، قَالَ: حَدَّثَنَا عفان، قَالَ: كان قيس ثقة، يوثقه الثوري وشعبة. أَخْبَرَنَا عبد الملك بْن مُحَمَّد بْن عبد اللَّه الواعظ، قَالَ: أَخْبَرَنَا دعلج بْن أَحْمَد، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْن خزيمة، قَالَ: سمعت مُحَمَّد بْن يحيى يقول: سمعت أبا الوليد يقول: كتبت عَنْ قيس بْن الربيع ستة آلاف حديث، هي أحب إلي من ستة آلاف دينار. أَخْبَرَنَا البرقاني، قَالَ: قرأت على أبي العباس بْن حمدان: حدثكم أَبُو العباس السراج، قَالَ: حَدَّثَنَا حاتم بْن الليث الجوهري، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الوليد الطيالسي، قَالَ: كان قيس بْن الربيع ثقة حسن الحديث، حدث عنه معاذ بْن معاذ، قَالَ: وحَدَّثَنَا أَبُو الوليد الطيالسي، قَالَ: شهدت جنازة قيس بالكوفة، فسمعت شريكا، وهو يقول في جنازة قيس: ما خلف قيس بعده مثله. أَخْبَرَنَا العتيقي، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن العباس، قَالَ: حَدَّثَنَا يحيى بن مُحَمَّد بْن صاعد، قَالَ: حَدَّثَنَا الفضل بْن سهل، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو الوليد هشام، قَالَ: كان شريك في جنازة قيس، فقال: ما ترك بعده مثله. أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن عبد الواحد، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن العباس، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن سعيد بْن مرابا، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّاس بْن مُحَمَّد، قَالَ: سمعت يحيى بْن معين، وسئل عَنْ قيس بْن الربيع، فقال: قَالَ عفان: أتيناه، فكان يحَدِّثُنَا، فكان ربما أدخل حديث مغيرة في حديث منصور. أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن عبد اللَّه الأنماطي، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن المظفر، قَالَ: أَخْبَرَنَا علي بن أَحْمَد بْن سليمان المقرئ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن سعد بْن أبي مريم، قَالَ: وسألته، يعني: يحيى بْن معين، عَنْ قيس بْن الربيع، فقال: ضعيف لا يكتب حديثه، كان يتحدث بالحديث عَنْ عبيدة وهو عنده عَنْ منصور. أَخْبَرَنَا أَبُو القاسم عبد اللَّه بْن أَحْمَد بْن علي السوذرجاني بأصبهان، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْر ابْن المقرئ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن الحسن بْن علي بْن بحر، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو حفص عمرو بْن علي، قَالَ: وكان يحيى، وعبد الرحمن لا يحدثان عَنْ قيس بْن الربيع، وكان عبد الرحمن حَدَّثَنَا عنه قبل ذلك ثم تركه. أَخْبَرَنَا البرقاني، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن عبد اللَّه بْن خميرويه الهروي، قَالَ: أَخْبَرَنَا الحسين بْن إدريس، قَالَ: قَالَ ابْن عمار: كان قيس بْن الربيع عالما بالحديث، ولكنه ولي المدائن، فقتل رجلا فيما بلغني، فنفر الناس عنه. أَخْبَرَنَا حمزة بْن مُحَمَّد بْن طاهر، قَالَ: حَدَّثَنَا الوليد بْن بكر الأندلسي، قَالَ: حَدَّثَنَا علي بْن أَحْمَد بْن زكريا الهاشمي، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو مسلم صالح بْن أَحْمَد بْن عبد اللَّه العجلي، قَالَ: حَدَّثَنِي أبي، قَالَ: أَبُو حصين عثمان بْن عاصم كان شيخا عاليا، وكان صاحب سنة، ويقال: إن قيس بْن الربيع كان أروى الناس عنه، كان عنده عنه أربع مائة حديث. أَخْبَرَنِي علي بْن مُحَمَّد بْن الحسن المالكي، قَالَ: أَخْبَرَنَا عبد اللَّه بْن عثمان الصفار، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عمران بْن موسى الصيرفي، قَالَ: حَدَّثَنَا عبد اللَّه بْن علي ابْن المديني، قَالَ: سمعت أبي يقول: حَدَّثَنِي إبراهيم بْن عبد الرحمن بْن مهدي، عَنْ أبيه أن قيس بْن الربيع وضعوا في كتابه، عَنْ أبي هاشم الرماني، حديث أبي هاشم إسماعيل بْن كثير، عَنْ عاصم بْن لقيط بْن صبرة في الوضوء، فحدث به، فقيل له: من أَبُو هاشم؟ فقال: صاحب الرمان، قَالَ أبي: وهذا الحديث لم يروه أَبُو هاشم صاحب الرمان، ولم يسمع قيس من إسماعيل بْن كثير شيئا، وإنما أهلكه ابْن له، قلب عليه أشياء من حديثه، وكان عبد الرحمن بْن مهدي يحدث عنه زمانا ثم تركه. قَالَ: عبد اللَّه في موضع آخر: سألت أبي عَنْ قيس بْن الربيع فضعفه جدا. حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن يوسف القطان النيسابوري لفظا، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن عبد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن حمدويه الضبي، قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن يعقوب الحافظ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عبد السلام البيروتي، قَالَ: حَدَّثَنَا جعفر بْن أبان الحافظ، قَالَ: سألت ابْن نمير، عَنْ قيس بْن الربيع، قَالَ: كان له ابْن هو آفته، نظر أصحاب الحديث في كتبه، فأنكروا حديثه، وظنوا أن ابنه قد غيرها. أَخْبَرَنَا ابْن الفضل القطان، قَالَ: أَخْبَرَنَا علي بْن إبراهيم المستملي، قَالَ: أَخْبَرَنِي مُحَمَّد بْن إبراهيم بْن شعيب الغازي، قَالَ: سمعت البخاري يقول: قيس بْن الربيع، قَالَ علي: كان وكيع يضعفه. وَقَالَ أَبُو داود: إنما أتي قيس من قبل ابنه، كان ابنه يأخذ حديث الناس، فيدخلها في فرج كتاب قيس، ولا يعرف الشيخ ذلك. أَخْبَرَنَا البرقاني، قَالَ: أَخْبَرَنَا الحسين بْن علي التميمي، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عوانة الإسفراييني يعقوب بْن إسحاق، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر المروذي، قَالَ: سألته، يعني: أَحْمَد بْن حنبل، عَنْ قيس بْن الربيع، فلينه. قلت: أليس قد روى عنه شعبة؟ قَالَ: بلى. و

6891 - قيس بْن إبراهيم بْن قيس، أَبُو موسى الطوابيقي المؤدب حدث عَنْ عبد الأعلى بْن حماد النرسي، وداود بْن سليمان الخواص، وسويد بْن سعيد، وبشر بْن الوليد، وجعفر بْن مُحَمَّد الجشمي، وعبد الرحمن بْن يونس المستملي. روى عنه مُحَمَّد بْن مخلد، وأحمد بْن مُحَمَّد بْن عبد اللَّه الجوهري، وإسماعيل بْن مُحَمَّد الصفار، وعبد الباقي بْن قانع، وعمر بْن مُحَمَّد بْن رجاء، وأبو عصمة عبد المجيد بْن عبد الوهاب العكبريان. وَقَالَ الدارقطني: هو صالح (4303) -[14: 478] أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نَصْرٍ السُّتُورِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ، قَالَ: حَدَّثَنَا قَيْسُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ قَيْسٍ الطَّوَابِيقِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجُشَمِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ خَلَفٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْعَبَّاسِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَثَلُ الْمُؤْمِنِ يَوْمُ الْجُمُعَةِ كَمَثَلِ الْمُحْرِمِ، لا يَأْخُذُ مِنْ شَعْرِهِ، وَلا مِنْ أَظْفَارِهِ، حَتَّى يَقْضِيَ الصَّلاةَ "، قُلْتُ: مَتَى أَتَهَيَّأُ لِلْجُمُعَةِ؟ قَالَ: " يَوْمُ الْخَمِيسِ " أَخْبَرَنَا السمسار، قَالَ: أَخْبَرَنَا الصفار، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْن قانع: أن قيس بْن إبراهيم الطوابيقي مات في سنة أربع وثمانين ومائتين. ذكر مُحَمَّد بْن مخلد فيما قرأت بخطه: أنه مات في جمادى الآخرة.

6892 - قيس بْن مسلم بْن منصور الأزرق البخاري قدم بغداد، وحدث بها عَنْ علي بْن حجر، وعلى بْن خشرم، وحامد بْن آدم، والشاه بْن سعيد المراوزة. روى عنه مُحَمَّد بْن مخلد، ومحمد بْن الفتح القلانسي، وأبو القسام الطبراني. (4304) -[14: 479] أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَهْرَيَارَ الأَصْبَهَانِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَيُّوبَ الطَّبَرَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا قَيْسُ بْنُ مُسْلِمٍ الْبُخَارِيُّ بِبَغْدَادَ سَنَةَ سَبْعٍ وَثَمَانِينَ وَمِائَتَيْنِ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَجَرٍ الْمَرْوَزِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ: قَالَ لِي النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " يَا عَلِيُّ، أَلا أُعَلِّمُكَ دُعَاءً إِذَا أَنْتَ دَعَوْتَ بِهِ غُفِرَ لَكَ، مَعَ أَنَّهُ مَغْفُورٌ لَكَ "، قَالَ: بَلَى، قَالَ: " لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ، لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ الْعَلِيُّ الْكَرِيمُ، لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمُ " قَالَ سليمان: لم يروه عَنِ الحسين إلا الفضل بْن موسى.

ذكر من اسمه قتيبة

6893 - قتيبة بْن زياد الخراساني ولي القضاء بالجانب الشرقي من بغداد، أيام فتنة إبراهيم بْن المهدي، وبقي على القضاء مدة. أَخْبَرَنَا أَبُو القاسم الأزهري، قَالَ: أَخْبَرَنَا علي بْن عمر الحافظ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عبد اللَّه بْن إسحاق بْن إبراهيم، قَالَ: أَخْبَرَنَا الحارث بْن مُحَمَّد، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن سعد، قَالَ: سنة إحدى ومائتين فيها عسكر منصور بْن المهدي بكلواذا، وسمي المرتضى، ودعي له على المنابر، وسلم عليه بالخلافة، فأبَى ذلك، وَقَالَ: أنا خليفة أمير المؤمنين المأمون، حتى يقدم، أو يولي من يحب، وعزل سعد بْن إبراهيم بْن سعد بْن إبراهيم عَنْ قضاء الجانب الشرقي، وولاه قتيبة بْن زياد، وأقر مُحَمَّد بْن سماعة على قضاء الجانب الغربي. أَخْبَرَنَا علي بْن أبي علي، قَالَ: أَخْبَرَنَا طلحة بْن مُحَمَّد بْن جعفر، قَالَ: قتيبة بْن زياد الخراساني رجل من أهل الفقه، على مذهب أبي حنيفة، وله فهم ومعرفة، كان قاضيا على الجانب الشرقي في أيام منصور، وإبراهيم بْن المهدي، وفي أيامه هاجت العامة على بشر المريسي، وسألوا إبراهيم بْن المهدي أن يستتيبه، فأمر إبراهيم قتيبة بْن زياد أن يحضره مسجد الرصافة، فحَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن إسحاق، عَنْ مُحَمَّد بْن خلف، قَالَ: سمعت مُحَمَّد بْن عبد الرحمن الصيرفي يقول: شهدت مسجد الجامع بالرصافة، وقد اجتمع الناس، وجلس قتيبة بْن زياد للناس، وأقيم بشر على صندوق من صناديق المصاحف عند باب الخدم، وقام المستمليان أَبُو مسلم عبد الرحمن بْن يونس مستملي ابْن عيينة، وهارون بْن موسى مستملي يزيد بْن هارون، يذكران أن أمير المؤمنين إبراهيم بْن المهدي أمر قاضيه قتيبة بْن زياد أن يستتيب بشر بْن غياث المريسي من أشياء عددها، فيها ذكر الْقُرْآنَ وغيره، وأنه تائب، قَالَ: فرفع بشر صوته، يقول: معاذ اللَّه إني لست بتائب، وكثر الناس عليه حتى كادوا يقتلونه، فادخل إلى باب الخدم، وتفرق الناس، قَالَ: طلحة ولا أعلم قتيبة بْن زياد حدث بشيء.

6894 - قتيبة بْن سعيد بْن جميل بْن طريف بْن عبد اللَّه، أَبُو رجاء الثقفي، مولاهم من أهل بغلان، وهي قرية من قرى بلخ. ذكر أَبُو أَحْمَد بْن عدي الجرجاني أن اسمه يحيى ولقبه قتيبة. وَقَالَ أَبُو عبد اللَّه مُحَمَّد بْن إسحاق بْن منده الأصبهاني: اسمه علي. رحل إلى العراق، والمدينة، ومكة، والشام، ومصر، وسمع مالك بْن أنس، والليث بْن سعد، وعبد اللَّه بْن لهيعة، وبكر بْن مضر، ويعقوب بْن عبد الرحمن، وحماد بْن زيد، وأبا عوانة، وإسماعيل بْن جعفر، وعبد الواحد بْن زياد، وسفيان بْن عيينة. روى عنه أَحْمَد بْن حنبل، وأبو خيثمة زهير بْن حرب، وأبو بكر بْن أبي شيبة، والحسن بْن مُحَمَّد بْن الصَّبَّاح الزعفراني، والحسن بْن عرفة، ويوسف بْن موسى، وداود السجستاني، وجعفر بْن مُحَمَّد بْن شاكر الصائغ، وإبراهيم الحربي، وموسى بْن هارون، وأبو زرعة، وأبو حاتم الرازيان، والبخاري، ومسلم في صحيحيهما، وخلق سوى هؤلاء يتسع ذكرهم، وقدم بغداد، وحدث بها. (4305) -[14: 481] أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ يَعْقُوبَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ نُعَيْمٍ الضَّبِّيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ يَعْقُوبَ الْفَقِيهُ الإِسْفَرَايِينِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدَكَ بْنِ مَهْدِيٍّ الإِسْفَرَايِينِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ أَبِي عِمْرَانَ الشَّافِعِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ الْمَرْوَزِيُّ الإِسْفَرَايِينِيُّ، وَرَّاقٌ مَحْمُودُ بْنُ غَيْلانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى النَّيْسَابُورِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ ابْنُ الْمَدِينِيِّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " خَرَجَ فِي غَزْوَةِ تَبُوكٍ، فَكَانَ يُؤَخِّرُ الظُّهْرَ حَتَّى يَدْخُلَ وَقْتُ الْعَصْرِ فَيَجْمَعُ بَيْنَهُمَا " أَخْبَرَنَاهُ أَبُو الْقَاسِمِ الأَزْهَرِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْبَاقِي بْنُ قَانِعٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الأَعْيَنُ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ ابْنُ الْمَدِينِيِّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، بِنَحْوِهِ (4306) -[14: 482] أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ التَّمِيمِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ حَمْدَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ حَدَّثَنِي أَبِي، قَالَ: حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا لَيْثٌ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ عَامِرِ بْنِ وَاثِلَةَ، عَنْ مُعَاذٍ: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " كَانَ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ، إِذَا ارْتَحَلَ قَبْلَ زَيْغِ الشَّمْسِ أَخَّرَ الظُّهْرَ حَتَّى يَجْمَعَهَا إِلَى الْعَصْرِ يُصَلِّيهِمَا جَمِيعًا، وَإِذَا ارْتَحَلَ بَعْدَ زَيْغِ الشَّمْسِ صَلَّى الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ جَمِيعًا، ثُمَّ سَارَ، وَكَانَ إِذَا ارْتَحَلَ قَبْلَ الْمَغْرِبِ أَخَرَّ الْمَغْرِبَ حَتَّى يُصَلِّيَهَا مَعَ الْعِشَاءِ، فَإِذَا ارْتَحَلَ بَعْدَ الْمَغْرِبِ عَجَّلَ الْعِشَاءَ فَصَلاهَا مَعَ الْمَغْرِبِ " (4307) -[14: 483] أَخْبَرَنَا الْقَاضِي أَبُو الْعَلاءِ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ يَعْقُوبَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَلِيٍّ النَّصِيرِيُّ النَّيْسَابُورِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ السَّرَّاجُ، قَالَ: حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ أَبُو الْحَارِثِ الْمِصْرِيُّ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ عَامِرِ بْنِ وَاثِلَةَ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ إِذَا ارْتَحَلَ قَبْلَ زَيْغِ الشَّمْسِ أَخَّرَ الظُّهْرَ حَتَّى يَجْمَعَهَا مَعَ الْعَصْرِ، فَيُصَلِّيَهُمَا جَمِيعًا، وَإِذَا ارْتَحَلَ بَعْدَ زَيْغِ الشَّمْسِ صَلَّى الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ جَمِيعًا، ثُمَّ سَارَ، وَكَانَ إِذَا ارْتَحَلَ قَبْلَ الْمَغْرِبِ أَخَّرَ الْمَغْرِبَ حَتَّى يُصَلِّيَها مَعَ الْعِشَاءِ، وَإِذَا ارْتَحَلَ بَعْدَ الْمَغْرِبِ عَجَّلَ الْعِشَاءَ فَصَلاهَا مَعَ الْمَغْرِبِ ". قَالَ أَبُو العباس السراج: سمعت قتيبة يقول: رأيت عليه سبع علامات علامة أَحْمَد بْن حنبل، ويحيى بْن معين، وأبي خيثمة، وأبي بكر بْن أبي شيبة، ويحيى الحماني، وعندي أن الرجلين اللذين أغفلهما: أَبُو زرعة عبيد اللَّه بْن عبد الكريم الرازي، وأبو الحسين مسلم بْن الحجاج النيسابوري، وَاللَّه أعلم. حَدَّثَنِي هناد بْن إبراهيم النسفي، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن سليمان الحافظ ببخارى، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو عبيد أحمد بْن عروة الكرميني، قَالَ: سمعت أبا حسان مهيب بْن سليم يقول: سمعت حمَد بْن مُحَمَّد بْن زياد الكرميني، يقول: قَالَ لي قتيبة بْن سعيد: ما رأيت في كتابي من علامات الحمرة فهو علامة أَحْمَد بْن حنبل، وما رأيت فيه من الخضرة، فهو علامة يحيى بْن معين. أَخْبَرَنِي مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن يعقوب، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن نعيم، قَالَ: سمعت أبا الحسن مُحَمَّد بْن موسى بْن عمران الفقيه الصيدلاني يقول: سمعت أبا بكر بْن خزيمة، يقول: سمعت صالح بْن حفصويه، نيسابوري صاحب حديث، يقول: سمعت مُحَمَّد بْن إسماعيل البخاري يقول: قلت لقتيبة بْن سعيد: مع من كتبت عَنِ الليث بْن سعد حديث يزيد بْن أبي حبيب، عَنْ أبي الطفيل؟ قَالَ: كتبته مع خالد المدائني، قَالَ مُحَمَّد بْن إسماعيل: وكان خالد المدائني هذا يدخل الأحاديث على الشيوخ. قلت: لم يرو حديث يزيد بْن أبي حبيب، عَنْ أبي الطفيل أحد عَنِ الليث غير قتيبة، وهو منكر جدا من حديثه، ويرون أن خالدا المدائني أدخله على الليث، وسمعه قتيبة معه، فاللَّه أعلم. أَخْبَرَنِي مُحَمَّد بْن أبي على الأصبهاني، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو علي الحسين بْن مُحَمَّد الشافعي بالأهواز، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو عبيد مُحَمَّد بْن علي الآجري، قَالَ: وسمعته، يعني أبا داود، يقول: قدم قتيبة بغداد سنة ست عشرة، فجاءه أَحْمَد، ويحيى. أَخْبَرَنَا هناد النسفي، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن سليمان الحافظ، قَالَ: حَدَّثَنَا خلف بْن مُحَمَّد، قَالَ: سمعت أبا علي البزاز الحسن بْن الحسين يقول: سمعت مُحَمَّد بْن حميد بْن فروة يقول: سمعت أبا رجاء قتيبة بْن سعيد يقول: انحدرت إلى العراق، أول خروجي سنة اثنتين وسبعين ومائة، وكنت يومئذ ابْن ثلاث وعشرين سنة ". أَخْبَرَنَا أَبُو سعد الماليني إجازة، قَالَ: حَدَّثَنَا عبد اللَّه بْن عدي الحافظ. وَأَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن علي الصوري قِرَاءَةً، قَالَ: أَخْبَرَنَا أحمد بن الحسن الرازي، قَالَ: سمعت عبد اللَّه بْن عدي يقول: أَخْبَرَنِي أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن الحسين بْن مكرم، قَالَ: سمعت عبد اللَّه بْن أَحْمَد بْن شبويه يقول: سمعت قتيبة يقول: كنت في حداثتي أطلب الرأي، فرأيت فيما يرى النائم أن مزادة دليت من السماء، فرأيت الناس يتناولونها، فلا يناولنها، فجئت أنا فتناولتها فاطلعت فيها، فرأيت ما بين الشرق والمغرب، فلما أصبحت جئت إلى مخضع البزاز، وكان بصيرا بعبارة الرؤيا، فقصصت عليه رؤياي، فقال: يا بني عليك بالأثر، فإن الرأي لا يبلغ المشرق والمغرب، إنما يبلغ الأثر، َالَ: فتركت الرأي، وأقبلت على الأثر. قرأت في كتاب أَحْمَد بْن قاج الوراق بخطه وسماعه، من علي بْن الفضل بْن طاهر البلخي، قَالَ: حَدَّثَنِي الحسن بْن مُحَمَّد بْن أبي حمزة التميمي، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن جرير اللال، قَالَ: حَدَّثَنَا قتيبة بْن سعيد، قَالَ: قَالَ لي أبي: رأيت النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في النوم، بيده صحيفة، فقلت: يا رَسُول اللَّه ما هذه الصحيفة، قَالَ: فيه أسامي العلماء، قلت: ناولني أنظر فيه اسم ابني، قَالَ: فنظرت فإذا فيه اسم ابني. أَخْبَرَنَا البرقاني، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْر الإسماعيلي، قَالَ: قَالَ لنا عبد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن سيار الفرهياني قتيبة صدوق، وليس أحد من الكبار إلا وقد حمل عنه بالعراق، وحدث عنه أَحْمَد بْن حنبل، وأبو خيثمة، وعباس العنبري، والحميدي بمكة، وسمعت عمرو بْن علي الفلاس يقول: مررت بمنى على قتيبة، وعباس العنبري يكتب عنه، فجزته ولم أحمل عنه، فندمت. أَخْبَرَنِي مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن يعقوب، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن عبد اللَّه النيسابوري، قَالَ: قرأت بخط أبي بكر أَحْمَد بْن علي الرازي الحافظ: حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن نعيم، قَالَ: سمعت قتيبة بْن سعيد يقول: كنت يوما ببغداد، وعلي ابْن المديني قاعد إلى جنَبِي في المجلس، فقلت: حَدَّثَنَا عبد اللَّه بْن جعفر، فقام صبي من المجلس، فقال: يا أبا رجاء ابنه عليه ساخط حتى يرضى عنه. أَخْبَرَنَا الحسن بْن أبي بكر، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو سهل أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عبد اللَّه بْن زياد القطان، قَالَ: حَدَّثَنَا موسى بْن هارون، قَالَ: ولد قتيبة سنة ثمان وأربعين سنة مات الأعمش، وتوفي سنة أربعين ومائتين. وسمعت قتيبة يقول: حضرت موت ابْن لهيعة، ومات سنة أربع وسبعين، قَالَ: وشهدت جنازته. قرأت على الحسن بْن أبي القاسم، عَنْ أبي سعيد أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن رميح النسوي، قَالَ: سمعت أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عمر بْن بسطام، يقول: سمعت أَحْمَد بْن سيار بْن أيوب يقول: أَبُو رجاء قتيبة بْن سعيد بْن جميل بْن طريف مولى الحجاج بْن يوسف، وكان أَبُو رجاء يتولى ثقيفًا، ويذكر كرامة جده علي الحجاج، قال: وكان الحجاج إذا جلس علي سريره جلس جدي على كرسي عَلى يمينه، وكان أَبُو رجاء ربعة، أصلع، حلو الوجه، حسن اللحية، حسن الخلق، واسع الرحل، غنيا من ألوان الأموال من الدواب، والإبل، والبقر، والغنم، وكان كثير الحديث. لقد، قَالَ لي: أقم عندي هذه الشتوة حتى أخرج إليك مائة ألف حديث، عَنْ خمسة أناسي، قلت: لعل أحدهم عمر بْن هارون؟ قَالَ: لا، كنت كتبت عَنْ عمر بْن هارون وحده أكثر من ثلاثين ألفا، ولكن عَنْ وكيع بْن الجراح، وعبد الوهاب الثقفي، وجرير الرازي، ومحمد بن بكر البرساني، وذهب علي الخامس. وكان ثبتا فيما روى، صاحب سنة وجماعة. وسمعت أبا رجاء يقول: ولدت سنة خمسين ومائ

ذكر من اسمه قريش

6895 - قريش بْن إبراهيم الصيدلاني حدث عَنْ عبد العزيز بْن مُحَمَّد الدراوردي، وعبد الرحمن بْن عبد الملك بْن أبجر، وحفص بْن غياث، ومعتمر بْن سليمان. روى عنه أَحْمَد بْن حنبل، وسريج بْن يونس. (4308) -[14: 489] أَخْبَرَنَا بُشْرَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ حَمْدَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، قَالَ: حَدَّثَنَا قُرَيْشُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ شَبِيبِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ التَّمِيمِيِّ، عَنْ مُقَاتِلِ بْنِ حَيَّانَ، عَنْ عَمَّتِهِ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا قَالَتْ: كُنَّا نَنْبِذُ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غُدْوَةً فِي سِقَاءٍ، وَلا نُخَمِّرُهُ، وَلا نَجْعَلْ فِيهِ عَكَرًا، فَإِذَا أَمْسَى تَعَشَّى، فَشَرِبَ عَلَى عَشَائِهِ، فَإِنْ بَقِيَ مِنْهُ شَيْءٌ فَرَّغْتُهُ، أَوْ صَبَبْتُهُ، ثُمَّ نَغْسِلُ السِّقَاءُ، فَنَنْبِذُ فِيهِ مِنَ الْعَشِيِّ، فَإِذَا أَصْبَحَ تَغَدَّى، فَشَرِبَ عَلَى غَدَائِهِ، فَإِنْ فَضُلَ شَيْءٌ صَبَبْتُهُ، أَوْ فَرَّغْتُهُ، ثُمَّ نَغْسِلُ السِّقَاءُ، فَقِيلَ لَهُ: أَفِيهِ غَسْلُ السِّقَاءِ مَرَّتَيْنِ، قَالَ: " مَرَّتَيْنِ " أَخْبَرَنَا البرقاني، قَالَ: قَالَ مُحَمَّد بْن العباس العصمي: حَدَّثَنَا يعقوب بْن إسحاق بْن محمود الهروي الحافظ، قَالَ: حَدَّثَنَا صالح بْن مُحَمَّد الأسدي، قَالَ: حَدَّثَنَا سريج بْن يونس، قَالَ: حَدَّثَنَا قريش بْن إبراهيم، قَالَ صالح: قريش من أصحاب يحيى بْن معين ثقة صاحب حديث. أَخْبَرَنِي الأزهري، قَالَ: حَدَّثَنَا عبد الرحمن بْن عمر الخلال، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن يعقوب بْن شيبة، قَالَ: حَدَّثَنَا جدي، قَالَ: سريج بْن يونس كان طلبه الحديث مع قريش بْن إبراهيم، وقريش من علية أصحاب الحديث، مات قبل أن يكتب عنه. أَخْبَرَنَا البرقاني، قَالَ: قلت لأبي الحسن الدارقطني: قريش بْن إبراهيم، عَنْ عبد الرحمن بْن عبد الملك بْن أبجر؟ فقال: قريش بغدادي لا بأس به.

6896 - قريش بْن سوار، وقيل: ابْن سواءة السمرقندي قرأت على الحسين بْن مُحَمَّد أخي الخلال، عَنْ أبي سعد الإدريسي، قَالَ: قريش بْن سوار، وقيل: ابْن سواءة السمرقندي حدث ببغداد، يروي عَنْ أبي مقاتل حفص بْن سالم السمرقندي، روى عنه يحيى بْن بدر البغدادي الذي سكن سمرقند.

ذكر الأسماء المفردة

6897 - قرط بْن حريث، أَبُو سهل الباهلي البصري قدم بغداد، وحدث بها عَنْ سلام بْن مسكين، وخازم بْن جبلة بْن أبي نضرة. روى عنه حجين بْن المثنى، وسمع منه يحيى بْن معين. أَخْبَرَنَا عبيد اللَّه بْن عمر الواعظ، قَالَ: حَدَّثَنَا أبي، قَالَ: حَدَّثَنَا الحسن بْن أَحْمَد هو أَبُو سعيد الإصطخري، قَالَ: قرئ على العباس، قَالَ: سمعت يحيى يقول: قرط بْن حريث بصري، قد كتبت عنه، وكان يروي عَنْ سلام بْن مسكين، ولم يكن به بأس، وهو مولى باهلة. أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن عبد الواحد، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن العباس، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن سعيد بْن مرابا، قال: حَدَّثَنَا عَبَّاس بْن مُحَمَّد، قَالَ: سمعت يحيى بْن معين يقول: قرط بْن حريث كنيته أَبُو سهل، وهو بصري ليس به بأس، كان ههنا وكان قدريا، أتيناه إلى منزله، فقال لنا: نزهوا اللَّه عَنْ هذه المعاصي، فدعانا إلى القدر، فخرجت. قَالَ: يحيى: وعندي عنه كتاب كتبته عنه، وكتبت عَنْ حجين بْن المثنى عنه. أَخْبَرَنِي عبد اللَّه بْن يحيى السكري، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن عبد اللَّه الشافعي، قَالَ: حَدَّثَنَا جعفر بْن مُحَمَّد بْن الأزهر، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْن الغلابي، قَالَ: قَالَ يحيى بْن معين: قرط بْن حريث الباهلي قد سمعت منه، وكان قدريا ثقة. أَخْبَرَنَا العتيقي، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن عدي البصري في كتابه، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عبيد مُحَمَّد بْن علي الآجري، قَالَ: سألت أبا داود، عَنْ قرط بْن حريث. فقال: بصري ليس به بأس.

6898 - قران بْن تمام، أَبُو تمام الأسدي كوفي قدم بغداد، وحدث بها عَنْ هشام بْن عروة، وسهيل بْن أبي صالح، وورقاء بْن إياس، وسعد بْن طريف، وأيمن بْن نابل، وابن أبي ذئب، وعبد الرحمن بْن زياد الإفريقي. روى عنه أَحْمَد بْن حنبل، وأحمد بْن منيع، وسريج بْن يونس، وعلي بْن حجر، والحسن بْن عرفة. (4309) -[14: 491] أَخْبَرَنَا أَبُو عُمَرَ عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَهْدِيٍّ الدِّيبَاجِيُّ وَأَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ رِزْقٍ الثَّانِيُّ وَأَبُو الْحُسَيْنِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ وَأَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ السُّكَّرِيُّ وَأَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَخْلَدٍ الْبَزَّازُ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا قُرَّانُ بْنُ تَمَّامٍ الأَسَدِيُّ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَنْ قَالَ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ بَعْدَ مَا يُصَلِّي الْغَدَاةَ عَشْرَ مَرَّاتٍ، كَتَبَ اللَّهُ لَهُ عَشْرَ حَسَنَاتٍ، وَمَحَا عَنْهُ عَشْرَ سَيِّئَاتٍ، وَرَفَعَ لَهُ عَشْرَ دَرَجَاتٍ، وَكُنَّ لَهُ بِعَدْلِ رَقَبَتَيْنِ " وَقَالَ السكري وابن مخلد: تعدل عتق رقبتين من ولد إسماعيل، فإن قالها حين يمسي كان له مثل ذلك، وكن له حجبا، وَقَالَ ابْن الفضل: حجابا من الشيطان حتى يصبح. أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن عبد الواحد، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن العباس، قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْن مرابا، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّاس، قَالَ: سمعت يحيى يقول: قران بْن تمام كوفي، وكان نخاسا، وكان ينزل ناحية المخرم، ومات ههنا، وَقَالَ في موضع آخر: قران بْن تمام ثقة، وكان صاحب دواب. أَخْبَرَنَا الحسين بْن علي الصيمري، قَالَ: حَدَّثَنَا علي بْن الحسن الرازي، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن الحسين الزعفراني، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن زهير، قَالَ: سمعت يحيى بْن معين يقول: قران بْن تمام الأسدي كان يبيع الدواب، رجل صدوق ثقة. قيل ليحيى: كان صاحب حديث؟ قَالَ: لا بأس به. أَخْبَرَنِي الأزهري، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن العباس، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن معروف الخشاب، قَالَ: أَخْبَرَنَا الحسين بْن فهم، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن سعد، قَالَ: قران بْن تمام الأسدي يكنى أبا تمام، وكان نخاسا، وقدم بغداد فمات بها، وكانت عنده أحاديث، ومنهم من يستضعفه. أَخْبَرَنَا البرقاني، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو حامد أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن حسنويه، قَالَ: أَخْبَرَنَا الحسين بْن إدريس الأنصاري، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو داود، قَالَ: سمعت أَحْمَد بْن حنبل، قيل له: قران بْن تمام؟ قَالَ: ليس به بأس، قَالَ: أَخْبَرَنَا البرقاني، قَالَ: سألت أبا الحسن الدارقطني، عَنْ قران بْن تمام، فقال: أَبُو تمام كوفي ثقة. أَخْبَرَنَا الحسن بْن علي التميمي، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن جعفر بْن حمدان، قَالَ: حَدَّثَنَا عبد اللَّه بْن أَحْمَد، قَالَ: قَالَ أبي: سمعت من قران بْن تمام في سنة إحدى وثمانين ومائة، وكان ابْن المبارك ههنا، وفيها مات. أَخْبَرَنِي علي بْن الحسن بْن مُحَمَّد الدقاق، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن إبراهيم، قَالَ: حَدَّثَنَا عمر بْن مُحَمَّد بْن شعيب الصابوني، قَالَ: حَدَّثَنَا حنبل بْن إسحاق، قَالَ: سمعت أبا عبد اللَّه يقول: قران بْن تمام الأسدي كوفي ثقة أَبُو تمام. قَالَ أَبُو عبد اللَّه: مات قران قبل هشيم في سنة إحدى وثمانين.

6899 - قبيصة بْن عقبة من بني عامر بْن صعصعة، أَبُو عامر السوائي الكوفي، وهو أخو سفيان بْن عقبة سمع سفيان الثوري، ويونس بْن أبي إسحاق، وابنه إسرائيل، وشريكا، وحماد بْن سلمة، وفرط بْن خليفة. روى عنه أَحْمَد بْن حنبل، وأبو بكر بْن أبي شيبة، وهناد بْن السري، وأبو همام الوليد بْن شجاع، وأبو كريب مُحَمَّد بْن العلاء، وعباس الدوري، والحسن بْن سلام السواق، وحمدان بْن علي الوراق، وجعفر الصائغ في آخرين، وكان قبيصة قدم بغداد، وحدث بها، وقد كتبت عَنْ بعض شيوخنا خبرا لقبيصة يتضمن ذكر قدومه وتحديثه بها، وذهب عني فلم أقدر عليه حتى الساعة. حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن علي بْن الحسن البادا لفظا، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْر أَحْمَد بْن إبراهيم بْن شاذان. وَأَخْبَرَنَا الحسن بْن أبي بكر بْن شاذان، قَالَ: حَدَّثَنِي أبي، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن الحسين بْن حميد بْن الربيع، قَالَ: سمعت أبا عبد اللَّه مُحَمَّد بْن خلف التيمي، نسب لنا قبيصة، فقال: قبيصة بْن عقبة بْن مُحَمَّد بْن سفيان بْن عقبة بْن ربيعة بْن جنيدب بْن رئاب بْن حبيب بْن سواءة بْن عامر بْن صعصعة. أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن رزق، قَالَ: أَخْبَرَنَا عثمان بْن أَحْمَد الدقاق، قَالَ: حَدَّثَنَا حنبل بْن إسحاق، قَالَ: قَالَ أَبُو عبد اللَّه: كان يحيى بْن آدم أصغر من سمع من سفيان عندنا، قَالَ: وَقَالَ يحيى: قبيصة أصغر مني بسنتين، قلت له: فما قصة قبيصة في سفيان؟ قَالَ: أَبُو عبد اللَّه كان كثير الغلط، قلت له: فغير هذا؟ قَالَ: كان صغيرا لا يضبط، قلت له: فغير سفيان؟ قَالَ: كان قبيصة رجلا صالحا ثقة، لا بأس به في بدنه، وأي شيء لم يكن عنده في الحديث؟ يذكر أنه كثير الحديث. أَخْبَرَنَا الحسن بْن أبي بكر، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو سهل أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عبد اللَّه القطان، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر أَحْمَد بْن أبي خيثمة، قَالَ: سمعت يحيى بْن معين، قَالَ: وقبيصة ثقة في كل شيء إلا في سفيان، فإنه سمع وهو صغير. أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن علي المقرئ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو مسلم عبد الرحمن بْن مُحَمَّد بْن عبد اللَّه بْن مهران، قَالَ: أَخْبَرَنَا عبد المؤمن بْن خلف النسفي، قَالَ: سألت أبا علي صالح بْن مُحَمَّد، عَنْ قبيصة، فقال: كان رجلا صالحا إلا أنهم تكلموا في سماعه من سفيان. كتب إلي عبد الرحمن بْن عثمان الدمشقي يذكر أن أبا الميمون البجلي أخبرهم. ثم أَخْبَرَنَا الخضر بْن عبد اللَّه المري بدمشق قِرَاءَةً، قَالَ: أَخْبَرَنَا عقيل بْن عبيد اللَّه الصفار، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الميمون بْن راشد، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو زرعة عبد الرحمن بْن عمرو، قَالَ: حَدَّثَنِي أَحْمَد بْن أبي الحواري، قَالَ: قلت للفريابي: رأيت قبيصة عند سفيان، قَالَ: نعم، رأيته صغيرا. فذكرته لمحمد بْن عبد اللَّه بْن نمير، فقال لي: لو حَدَّثَنَا قبيصة عَنِ النخعي لقبلنا منه. أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن الحسين القطان، قَالَ: أَخْبَرَنَا عبد اللَّه بْن جعفر، قَالَ: حَدَّثَنَا يعقوب بْن سفيان، قَالَ: قَالَ يحيى، يعني ابْن معين: قبيصة أكبر من يحيى بْن آدم بشهرين. قَالَ: وسمعت قبيصة يقول: شهدت عند شريك فامتحنني في شهادتي، فذكرت ذلك لسفيان، فأنكر على شريك ما فعل، وَقَالَ: لم يكن له أن يمتحنه، قَالَ: وصليت بسفيان الفريضة. ذكر أي صلاة كانت فذهب علي. أَخْبَرَنَا علي بْن طلحة المقرئ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن إبراهيم الغازي، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن داود الكرجي، قَالَ: حَدَّثَنَا عبد الرحمن بْن يوسف بْن خراش، قَالَ: قبيصة بْن عقبة صدوق. أَخْبَرَنَا العتيقي، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن عدي البصري في كتابه، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عبيد مُحَمَّد بْن علي، قَالَ: سألت أبا داود عَنْ قبيصة، وعبيد اللَّه بْن موسى، فقال: قبيصة أسلم من عبيد الله، وَقَالَ: سمعت أبا داود يقول: كان قبيصة، وأبو عامر، وأبو حذيفة لا يحفظون، ثم حفظوا بعد. أَخْبَرَنِي الأزهري، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن المظفر، قَالَ: حَدَّثَنَا عبد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن جعفر القزويني، قَالَ: سمعت إسحاق بْن سيار، يقول: ما رأيت من الشيوخ أحفظ من قبيصة بْن عقبة. أَخْبَرَنِي مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن يعقوب، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن نعيم، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن إبراهيم الهاشمي، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن سلمة، قَالَ: سمعت هناد بْن السري غير مرة إذا ذكر قبيصة، قَالَ: الرجل الصالح، وتدمع عيناه، وكان هناد كثير البكاء. أَخْبَرَنَا أَبُو منصور مُحَمَّد بْن عيسى بْن عبد العزيز البزاز بهمذان، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الفضل صالح بْن أَحْمَد بْن مُحَمَّد الحافظ، قَالَ: سمعت القاسم، يعني ابْن أبي صالح يقول: سمعت جعفر بْن حمدويه يقول: كنا على باب قبيصة بْن عقبة بالكوفة، ومعنا دلف بْن أبي دلف، أَبُو عبد العزيز، ومعه الخدم يكتب الحديث، فصار إلى باب قبيصة، فدق عليه الباب، فأبطأ قبيصة بالخروج، فعاوده الخدم، وقيل: ابْن ملك الجبل على الباب، وأنت لا تخرج إليه؟ قَالَ: فخرج وفي طرف إزاره كسر من الخبز، فقال: رجل قد رضي من الدنيا بهذا ما يصنع بابن ملك الجبل؟ لا حدثته فلم يحدثه. أَخْبَرَنَا يوسف بْن رباح البصري، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن إسماعيل المهندس بمصر، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بشر الدولابي، قَالَ: قَالَ أَبُو عبيد اللَّه معاوية بْن صالح: مات قبيصة بْن عقبة سنة ثلاث عشرة ومائتين. أَخْبَرَنَا أَبُو سعيد مُحَمَّد بْن موسى بْن الفضل الصيرفي، قَالَ: سمعت أبا العباس مُحَمَّد بْن يعقوب الأصم يقول: سئل السري بْن يحيى عَنْ موت قبيصة، فقال: مات سنة خمس عشرة ومائتين. أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن الحسين بْن الفضل القطان، قَالَ: أَخْبَرَنَا جعفر بْن مُحَمَّد بْن نصير الخلدي، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عبد اللَّه بْن سليمان الحضرمي، قَالَ: سنة خمس عشرة ومائتين فيها مات أَبُو عامر، قبيصة بْن عقبة السوائي في صفر. أَخْبَرَنِي الحسين بْن علي الطناجيري، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن زيد بْن علي بْن مروان الكوفي، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن عقبة الشيباني، قَالَ: هارون بْن حاتم، قَالَ: ومات قبيصة بْن عقبة السوائي سنة خمس عشرة ومائتين.

6900 - قطن بْن إبراهيم، أَبُو سعيد القشيري النيسابوري حدث عَنْ حفص بْن عبد الرحمن، وحفص بْن عبد اللَّه السلمي، وحماد بْن قيراط، وعبدان بْن عثمان، والجارود بْن يزيد، والحسين بْن الوليد، وعبيد اللَّه بْن موسى، وقبيصة بْن عقبة، ويحيى بْن يحيى. روى عنه أَبُو زرعة، وأبو حاتم الرازيان، وقدم بغداد وحدث بها، فروى عنه من أهلها: عَبَّاس الدوري، وموسى بْن هارون، وعبد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن ناجية، والقاسم بْن زكريا المطرز، وأحمد بْن الحسين الصوفي، وصالح بْن أبي مقاتل، ويحيى بْن صاعد. (4310) -[14: 497] أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ رُوحٍ النَّهْرَوَانِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الصَّيْرَفِيِّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نَاجِيَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا قَطَنُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ الْوَلِيدِ النَّيْسَابُورِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: قَدِمَ وَفْدُ جُهَيْنَةَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَامَ غُلامٌ يَتَكَلَّمُ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَهْ، فَأَيْنَ الْكُبَرَاءُ " أَخْبَرَنِي مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن يعقوب، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن نعيم، قَالَ: قرأت بخط أبي عمرو المستملي: سألت قطن عَنْ نسبته، فقال: أنا قطن بْن إبراهيم بْن عيسى بْن مسلم بْن خالد بْن قطن بْن عبد اللَّه بْن غطفان بْن سهيل بْن سلمة بْن قشيرة، أَبُو سعيد القشيري، قَالَ: وأحفظ نسبتي إلى آدم، قَالَ: وسمعت قطن يقول: ولدت سنة ثمانين ومائة. (4311) -[14: 498] أَخْبَرَنِي ابْنُ يَعْقُوبَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ نُعَيْمٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عَلِيٍّ الْحَافِظَ يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا بَكْرٍ مُحَمَّدَ بْنَ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ، يَقُولُ: سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ عَقِيلٍ يَقُولُ: جَاءَنِي قَطَنُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ فَقَالَ: أَيُّ حَدِيثٍ عِنْدَكَ أَغْرَبُ مِنْ حَدِيثِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ طَهْمَانَ، فَقُلْتُ: حَدِيثُ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " أَيُّمَا إِهَابٍ دُبِغَ فَقَدْ طَهُرَ " فذهب إلى بغداد فحدث به، عَنْ حفص. (4312) -[14: 498] أخبرنَاهُ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَوْهَرِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو حَفْصِ بْنُ الزَّيَّاتِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ إِسْحَاقَ الصُّوفِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ قَطَنُ ابْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ أَبِي تَمِيمَةَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " أَيُّمَا إِهَابٍ دُبِغَ فَقَدْ طَهُرَ " أَخْبَرَنِي ابْن يعقوب، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن نعيم، قَالَ: أَخْبَرَنِي عبد اللَّه مُحَمَّد بْن عبد الرحمن الرازي، قَالَ: سمعت إبراهيم بْن مُحَمَّد بْن سفيان، يقول: صار مسلم بْن الحجاج إلى قطن بْن إبراهيم، وكتب عنه جملة، وازدحم الناس عليه حتى حدث بحديث إبراهيم بْن طهمان عَنْ أيوب، وطالبوه بالأصل فأخرجه، وقد كتبه على الحاشية، فتركه مسلم. حدثت عَنْ أبي إسحاق إبراهيم بْن مُحَمَّد بْن يحيى المزكي، قَالَ: قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن سليمان بْن فارس، قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن عقيل، قَالَ: كنت أبني المنارة، وكان قطن بْن إبراهيم يعينني فيها، فقال لي: يا أبا عبد اللَّه، أي حديث لإبراهيم بْن طهمان أغرب؟ فقلت: حَدَّثَنَا حفص بْن عبد اللَّه، عَنْ إبراهيم بْن طهمان، عَنْ أيوب، عَنْ نافع، عَنِ ابْن عمر، قَالَ: قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أيما إهاب دبغ فقد طهر، قَالَ: اردده علي فردتته عليه مرتين أو ثلاثا حتى حفظه، فلما كان بعد أيام جاءني الحسن بْن أحمد بن سليمان، فقال: حَدَّثَنَا قطن، قَالَ: حَدَّثَنَا حفص بهذا الحديث، فقلت: سبحان اللَّه، إنما حفظه عني، قَالَ مُحَمَّد بْن عقيل: ولم يكن حفظ هذا الحديث إلا أنا ومحمود أخو خشنام، فكانت الرقعة عند محمود هذا حتى مات محمود، ولم يرد الرقعة، ولم يسمع ابنه، ولا أحد غيرنا. فقلت للحسن: سله من أي كتاب سمع هذا؟ فسأله، فقال: من كتاب البركة، فذهبت فجئت بكتاب البركة، فأريته الحسن بْن أَحْمَد بْن سليمان، فقال: أين هو؟ فلم يره. قَالَ مُحَمَّد بْن عقيل: وأنا أحلف بالله وبكل يمين أنه لم يسمعه. أَخْبَرَنِي ابْن يعقوب، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن نعيم، قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن إسماعيل السكري، قَالَ: سمعت مُحَمَّد بْن علي المشيحاني يقول: توفي قطن بْن إبراهيم القشيري سنة إحدى وستين ومائتين.

6901 - قسطنطين بْن عبد اللَّه، أَبُو الحسن مولى المعتمد على اللَّه كان بسر من رأى، وحدث عَنْ أبي بكر، وعثمان ابني أبي شيبة، وإسحاق بْن الضيف، والحسن بْن عرفة. روى عنه ابْن عدي الجرجاني. (4313) -[14: 500] أَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ الْمَالِينِيُّ قِرَاءَةً، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَدِيٍّ الْحَافِظُ، قَالَ: حَدَّثَنَا قُسْطَنْطِينُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الرُّومِيُّ مَوْلَى الْمُعْتَمِدِ عَلَى اللَّهِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ، قَالَ ابْنُ عَدِيٍّ فِي غَيْرِ هَذَا الْحَدِيثِ بِسُرَّ مَنْ رَأَى قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ الضَّيْفِ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ سَلَمَةَ الأُرْدُنِّيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ قَيْسٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " لَيْسَ لَنَا مَثَلُ السُّوءِ، الْعَائِدُ فِي هِبَتِهِ، كَالْكَلْبِ يَعُودُ فِي قَيْئِهِ "

6902 - قريب بْن يعقوب، أَبُو القاسم الكاتب حدث عَنْ مُحَمَّد بْن يزيد المبرد، وغيره. روى عنه أَبُو الفضل الشيباني. أَخْبَرَنِي الأزهري، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الفضل مُحَمَّد بْن عبد اللَّه الشيباني، قَالَ: حَدَّثَنِي قريب بْن يعقوب أَبُو القاسم البغدادي الكاتب، قَالَ: حَدَّثَنِي معلى بْن أيوب الكاتب، قَالَ: حَدَّثَنِي أَحْمَد بْن صالح بْن أبي فنن الشاعر، قَالَ: كان مُحَمَّد بْن يزيد بْن مزيد الشيباني أجود بني آدم في عصره، وكان لا يرد طالبا ولا راغبا عَنْ حاجته، فإن لم يحضر مال لم يقل لا، ولكن يعد ثم يستدين له وينجزه، وكان بين وعده وإنجازه كعطفة لام على ألف، قَالَ: وأنشدني ابْن أبي فنن مما يمدح به:

6903 - قطبة بْن المفضل بْن إبراهيم، أَبُو إبراهيم الأنصاري حدث عَنْ أَحْمَد بْن مسروق. روى عنه المعافى بْن زكريا الجريري. عشق المكارم فهو مشتغل بها والمكرمات قليلة العشاق وأقام سوقا للثناء ولم تكن سوق الثناء تعد في الأسواق بث الصنائع في البلاد فأصبحت تجبى إليه محامد الآفاق (4314) -[14: 501] أَخْبَرَنِي الأَزْهَرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْمُعَافَى بْنُ زَكَرِيَّا، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو إِبْرَاهِيمَ قُطْبَةُ بْنُ الْمُفَضَّلِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الأَنْصَارِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَسْرُوقٍ الطُّوسِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهَرٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَنْ عَشِقَ فَعَفَّ، ثُمَّ مَاتَ مَاتَ شَهِيدًا " رواه غير واحد، عَنْ سويد، عَنْ علي بْن مسهر، عَنْ أبي يحيى القتات، عَنْ مجاهد، عَنِ ابْن عَبَّاس، وهو المحفوظ.