তারিখ বাগদাদি

حرف العين

6301 - علي بْن عاصم بْن صهيب أَبُو الحسن مولى قريبة بنت مُحَمَّد بْن أَبِي بكر الصديق من أهل واسط، سكن بَغْدَاد، وحدث بها عَن حصين بْن عَبْد الرَّحْمَن، وبيان بْن بشر، ومحمد بْن سوقة، ومغيرة بْن مسلم، ومطرف بْن طريف، ويزيد بْن أَبِي زياد، وخالد الحذاء، وداود بْن أَبِي هند، وعبد اللَّه بْن عُثْمَان بْن خثيم، وعاصم بْن كليب، وسعيد الجريري، ومسلم الأعور، وعبيد اللَّه بْن عُمَر العمري، وإسماعيل بْن أَبِي خالد، وعطاء بْن السائب، وسهيل بْن أَبِي صالح، وابن جريج، وعوف الأعرابي، وبهز بْن حكيم، وعبيد اللَّه بْن أَبِي بكر، وحبيب بْن الشهيد، وحميد الطويل، وأبي علي الرحبي. روى عنه علي بْن الجعد، وأحمد بْن حنبل، والحسين بْن أَبِي زيد الدباغ، وعلي بْن الحسين بْن إشكاب، وحمدون بْن عباد، وعبد اللَّه بْن أيوب المخرمي، وأحمد بْن يَحْيَى بْن مالك السوسي، وسعدان بْن نصر، ومحمد بْن عبيد اللَّه المنادي، ويعقوب بْن شيبة، والحسن بْن مكرم، ومحمد بْن عيسى بْن حيان المدائني، ويحيى بْن أَبِي طالب، والحارث بْن أَبِي أسامة، وموسى بْن سهل الوشاء فِي آخرين. أَخْبَرَنَا أَبُو عُمَر بْن مهدي إجازة، وَحَدَّثَنِيه الحسن بْن علي بْن عَبْد اللَّه المقرئ عنه، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن يعقوب بْن شيبة، قَالَ: حَدَّثَنَا جدي، قَالَ: سمعت علي بْن عاصم على اختلاف أصحابنا فيه، منهم من أنكر عليه كثرة الخطأ والغلط، ومنهم من أنكر عليه تماديه فِي ذلك، وتركه الرجوع عما يخالفه الناس فيه، ولجاجته فيه، وثباته على الخطأ، ومنهم من تكلم فِي سوء حفظه، واشتباه الأمر عليه فِي بعض ما حدث به من سوء ضبطه، وتوانيه عَن تصحيح ما كتب الوراقون له، ومنهم من قصته عنده أغلظ من هذه القصص، وقد كان رحمة اللَّه علينا وعليه من أهل الدين والصلاح والخير البارع، شديد التوقي، وللحديث آفات تفسده أَخْبَرَنَا أَبُو نعيم الحافظ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن جعفر بْن أَحْمَد بْن الليث الواسطي، قَالَ: حَدَّثَنَا أسلم بْن سهل، قَالَ: حَدَّثَنَا تميم بْن المنتصر، قَالَ: ولد علي بْن عاصم سنة ثمان ومائة، ومات سنة إحدى ومائتين أَخْبَرَنِي أَبُو الفرج الطناجيري، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن زيد بْن علي بْن مروان الكوفي، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن عقبة الشيباني، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بشر هارون بْن حاتم، قَالَ: سألت علي بْن عاصم بِبَغْدَادَ سنة سبع وثمانين ومائة، فقلت: يا أبا الحسن متى ولدت؟ فقال: سنة خمس ومائة. قلت: وقد كان علي بْن عاصم من ذوي الأحوال، والاتساع فِي الدنيا، ولم يزل ينفق فِي طلب العلم، ويفضل على أهله قديما وحديثا حَدَّثَنِي مسعود بْن ناصر بْن أَبِي زيد السجزي، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو الفضل مُحَمَّد بْن الفضل المزكي بهراة، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو نصر أَحْمَد بْن الحسين بْن أَحْمَد المرواني، قَالَ: سمعت زنجويه بْن مُحَمَّد اللباد، يَقُولُ: سمعت عَبْد اللَّه بْن كثير البكري، يَقُولُ: سمعت أَحْمَد بْن أعين بالمصيصة، يَقُولُ: سمعت علي بْن عاصم بْن صهيب، يَقُولُ: دفع إِلَى أَبِي مائة ألف درهم، وقال: اذهب فلا أرى لك وجها إلا بمائة ألف حديث أَخْبَرَنِي أَبُو علي عَبْد الرَّحْمَن بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن فضالة النيسابوري بالري، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو نصر أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن جعفر بْن بشير ببلخ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عمران مُوسَى بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن المؤدب، قَالَ: سمعت أبا عَبْد اللَّه أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم بْن حرب النيسابوري، يَقُولُ: سمعت علي بْن عاصم، يَقُولُ: أعطاني أَبِي مائة ألف درهم، فأتيته بمائة ألف حديث، قَالَ: وكنت أردف هشيم بْن بشير خلفي، ليسمع معي الشيء بعد الشيء أَخْبَرَنَا أَبُو عُمَر بْن مهدي إجازة، وَحَدَّثَنِيه الحسن بْن علي المقرئ عنه، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن يعقوب، قَالَ: حَدَّثَنَا جدي، قَالَ: حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيم بْن هاشم، قَالَ: حَدَّثَنَا عتاب بْن زياد، عَن ابن المبارك، قَالَ: قلت لعباد بْن العوام: يا أبا سهل ما بال صاحبكم يعني علي بْن عاصم؟ قَالَ: ليس ننكر عليه أنه لم يسمع ولكنه كان رجلا موسرا، وكان الوراقون يكتبون له، فنراه أتى من كتبه التي كتبوها له وقال جدي: حَدَّثَنَا عبيد بْن يعيش، قَالَ: رجعنا مع وكيع عشية جمعة، وكان معنا ابن حنبل، وخلف، فكان وكيع يحدث خلفا، فقال له: من بقي عندكم؟ فذكر شيوخا، وقال: عندنا علي بْن عاصم؟ قَالَ وكيع: فعلي بْن عاصم ما زلنا نعرفه بالخير، قَالَ خلف: إنه يغلط فِي أحاديث، قَالَ: فدعوا الغلط، وخذوا الصحاح، فإنا ما زلنا نعرفه بالخير وقال جدي حَدَّثَنِي العباس بْن صالح، قَالَ: سألت أسود بْن سالم، قلت: بلغني أن وكيعا كان يقدم علي بْن عاصم، ويرفع أمره؟ فقال لي أسود بْن سالم: إنما قَالَ لي وكيع وذكره يوما: لو ترك ما يغلط فيه وأخذوا غيره لكان أَخْبَرَنِي ابن الفضل، قَالَ: أَخْبَرَنَا دعلج بْن أَحْمَد، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن علي الأبار، قَالَ: حَدَّثَنَا علي بْن خشرم، قَالَ: سمعت وكيع بْن الجراح، يَقُولُ: أدركت الناس، والحلقة لعلي بْن عاصم بواسط، قيل له: يا أبا سُفْيَان إنه يغلط، قَالَ: دعوه وغلطه أَخْبَرَنَا علي بْن مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه المعدل، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن الحسن، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه بْن أَحْمَد بْن حنبل، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، قَالَ: قَالَ وكيع وذكر علي بْن عاصم، فقال: خذوا من حديثه ما صح، ودعوا ما غلط، أو ما أخطأ فيه قَالَ أَبُو عَبْد الرَّحْمَن عَبْد اللَّه: كان أَبِي يحتج بهذا، ويقول: كان يغلط، ويخطئ وكان فيه لجاج، ولم يكن متهما بالكذب أَخْبَرَنَا البرقاني، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن حسنويه، قَالَ: أَخْبَرَنَا الحسين بْن إدريس الأنصاري، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو داود سُلَيْمَان بْن الأشعث، قَالَ: سمعته يعني: أَحْمَد بْن حنبل قيل له: علي بْن عاصم؟ قَالَ: أما أنا، فأحدث عنه، وحَدَّثَنَا عنه. وأَخْبَرَنَا البرقاني، قَالَ: حَدَّثَنَا يعقوب بْن مُوسَى الأردبيلي، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن طاهر بْن النجم، قَالَ: حَدَّثَنَا سعيد بْن عَمْرو البرذعي، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن يَحْيَى النيسابوري، قَالَ: قلت لأحمد بْن حنبل فِي علي بْن العاصم، وذكرت له خطأه، فقال أَحْمَد: كان حماد بْن سلمة يخطئ، وأومأ أَحْمَد بيده خطأ كثيرا، ولم ير بالرواية عنه بأسا أَخْبَرَنِي الأزهري، وعلي بْن مُحَمَّد السمسار، قالا: حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه بْن عُثْمَان الصفار، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عمران الصيرفي، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه بْن علي ابْن المديني، قَالَ: سمعت أَبِي، يَقُولُ: كان علي بْن عاصم كثير الغلط، وكان إذا غلط فرُدَّ عليه لم يرجع. وقال فِي موضع آخر سمعت أَبِي، يَقُولُ: كان علي بْن عاصم معروفا في الحديث، وكان يغلط فِي الحديث، وكان يروي أحاديث منكرة، وبلغني أن ابنه، قَالَ له هب لي من حديثك عشرين حديثا فأبَى أَخْبَرَنِي ابن الفضل، قَالَ: أَخْبَرَنَا عُثْمَان بْن أَحْمَد الدقاق، قَالَ: حَدَّثَنَا سهل بْن أَحْمَد الواسطي، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو حفص عَمْرو بْن علي، قَالَ: وعلي بْن عاصم فيه ضعف وكان إن شاء اللَّه من أهل الصدق أَخْبَرَنَا البرقاني، قَالَ: قَالَ مُحَمَّد بْن العباس العصمي: حَدَّثَنَا يعقوب بْن إِسْحَاق بْن محمود الفقيه الحافظ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو علي صالح بْن مُحَمَّد الأسدي، قَالَ: علي بْن عاصم ليس هو عندي ممن يكذب، ولكن يهم، وهو سيئ الحفظ، كثير الوهم، يغلط فِي أحاديث يرفعها ويقلبها، وسائر حديثه صحيح مستقيم أَخْبَرَنَا ابن الفضل، قَالَ: أَخْبَرَنَا دعلج، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن علي الأبار، قَالَ: حَدَّثَنَا علي بْن شعيب، قَالَ: حضرت يزيد بْن هارون، وهم يسألونه: متى سمعت من فلان؟ وأين سمعت من فلان؟ وهو يخبرهم قلت له: من كان يسأله؟ قَالَ: يَحْيَى بْن معين، وأحمد بْن حنبل، فقالوا له فعلي بن عاصم؟ قَالَ: سمعت منه، قالوا له: كان يغمز بشيء؟ أو يتكلم فيه إذ ذاك بشيء؟ فقال: معاذ اللَّه، كانت حلقته بحيال حلقة هشيم، ولكنه كان لا يجالسهم، وكتب، ولم يجالس، فوقع فِي كتبه الخطأ، وكان يستصغر الناس، ويزدريهم أَخْبَرَنِي الأزهري والسمسار، قالا: أَخْبَرَنَا عَبْد اللَّه بْن عُثْمَان، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن عمران الصيرفي، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه بْن علي ابْن المديني، قَالَ: سمعت أَبِي، يَقُولُ: أتيت علي بْن عاصم بواسط، فنظرت فِي أثلاث كثيرة، فأخرجت منها قدر مائتي طرف، قَالَ: فذهبت إليه، فحدث عَن مغيرة، عَن إِبْرَاهِيم فِي التمتع، قَالَ: فقلت له: إنما هذا عَن مغيرة رأي حماد، قَالَ: فقال: من حدثكم؟ قلت: جرير، قَالَ: ذاك الضبي، لقد رأيت ذاك ناعسا ما يعقل ما يقال له، قَالَ: مر شيء آخر؟ فقلت: يخالفونك فِي هذا، قَالَ: من؟ قلت: أَبُو عوانة، قَالَ: وضاح ذاك العبد! قَالَ أَبِي: ومر بشيء؟ فقلت: يخالفونك. قَالَ: من؟ قلت: إِسْمَاعِيل بْن إِبْرَاهِيم، قَالَ: من إِسْمَاعِيل بْن إِبْرَاهِيم؟ قلت: ابن علية، قَالَ: ما رأيت ذاك يطلب حديثا قط، قَالَ: وقال لشعبة: ذاك المسكين كنت أكلم له خالدا الحذاء، فيحدثه. أجاز لنا ابن مهدي، وَحَدَّثَنِيه الحسن بْن علي المقرئ عنه، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن يعقوب، قَالَ: حَدَّثَنَا جدي، قَالَ: حَدَّثَنِي إِسْحَاق بْن أَبِي إسرائيل، قَالَ: حَدَّثَنِي عفان، قَالَ: قدمت أنا وبهز واسطا، فدخلنا على علي بن عاصم، فقال ممن أنتما؟ فقلنا من أهل البصرة، فقال من بقي؟ فجعلنا نذكر حماد بن زيد، ومشايخ البصريين، ولا نذكر له إنسانا إلا استصغره، فلما خرجنا، قَالَ بهز: ما أرى هذا يفلح أَخْبَرَنِي الأزهري، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْد الرَّحْمَن بْن عُمَر الخلال، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن يعقوب، قَالَ: حَدَّثَنَا جدي، قَالَ: سألت يَحْيَى بْن معين عَن علي بْن عاصم، فقال: ليس بشيء، ولا يحتج به. قلت: ما أنكرت منه؟ قَالَ: الخطأ والغلط. قلت: ثم شيء غير هذا؟ قَالَ: ليس ممن يكتب حديثه. قلت: ومما أنكره الناس على علي بْن عاصم، وكان أكثر كلامهم فيه بسببه، حديث مُحَمَّد بْن سوقة الذي (3959) -[13: 412] أَخْبَرَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ رِزْقٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَيُّوبَ الْمُخَرِّمِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ، عَنْ مُحَمَّد بْنِ سُوقَةَ وَأَخْبَرَنَاهُ الْحَسَنُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الدَّقَّاقُ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُوقَةَ. وَأَخْبَرَنَاه عَبْد

6302 - علي بْن عَبْد اللَّه بْن جعفر بْن نجيح بْن بكر بْن سعد أَبُو الحسن السعدي مولاهم ويعرف بابن المديني بصري الدار وهو أحد أئمة الحديث فِي عصره، والمقدم علي حفاظ وقته، وأبوه محدث مشهور. روى عَن غير واحد من مشيخة مالك بْن أنس، وجده جعفر بْن نجيح، روى عَن عَبْد الرَّحْمَن بْن القاسم بْن مُحَمَّد بْن أَبِي بكر الصديق. فأما علي، فسمع أباه، وحماد بْن زيد، وجعفر بْن سُلَيْمَان، وعبد العزيز الدراوردي، ومعتمر بْن سُلَيْمَان، وهشيم بْن بشير، وسفيان بْن عيينة، وجرير بْن عَبْد الحميد، والوليد بْن مسلم، وبشر بْن المفضل، ويحيى بْن سعيد القطان، وعبد الرَّحْمَن بْن مهدي، ويزيد بْن زريع، وابن علية، وخالد بْن الحارث، وغندرا، وعبد الأعلى بْن عَبْد الأعلى، ومعاذ بْن معاذ، وعبد الوهاب الثقفي، وحرمي بْن عمارة، وأبا داود الطيالسي، وهشام بْن يُوسُف، وعبد الرزاق بْن همام. وقدم بَغْدَاد، وحدث بها، فروى عنه أَحْمَد بْن حنبل، وابنه صالح، وابن عمه حنبل بْن إِسْحَاق، والحسن بْن مُحَمَّد الزعفراني، وأحمد بْن منصور الرمادي، وإسماعيل بْن إِسْحَاق القاضي، وأبو قلابة الرقاشي، ومحمد بْن يَحْيَى الذهلي، وأبو يَحْيَى صاعقة، والفضل بْن سهل الأعرج، ومحمد بْن إِسْحَاق الصاغاني، ومحمد بْن إِسْمَاعِيل البخاري، وأبو حاتم الرازي، وعلي بْن أَحْمَد بْن النضر الأزدي، وأبو شعيب الحراني، ومحمد بْن أَحْمَد بْن البراء، وأبو علي المعمري. وقال أَبُو حاتم الرازي: كان علي علما فِي الناس فِي معرفة الحديث والعلل، وكان أَحْمَد لا يسميه إنما يكنيه تبجيلا له، قَالَ: وما سمعت أَحْمَد سماه قط. أَخْبَرَنِي مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن رزق، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن إِسْحَاق بْن وهب البندار، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو غالب علي بْن أَحْمَد بْن النضر، قَالَ: سنة إحدى وستين فيها ولد علي ابْن المديني. قلت: وكان مولده بالبصرة أَخْبَرَنَا أَبُو سعيد الماليني، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْد اللَّه بْن عدي الحافظ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن ناجية، وعلي بْن أَحْمَد بْن مروان، ومحمد بْن خالد بْن يزيد البرذعي، قالوا: حَدَّثَنَا أَبُو رفاعة عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد العدوي، قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيم بْن بشار، قَالَ: سمعت سُفْيَان بْن عيينة، يَقُولُ: حَدَّثَنِي علي ابْن المديني عَن أَبِي عاصم، عَن ابن جريج، عَن عَمْرو بْن دينار، فذكر حديثا، ثم قَالَ سُفْيَان: تلومني على حب علي؟! والله، لقد كنت أتعلم منه أكثر مما يتعلم مني أَخْبَرَنِي الحسن بْن مُحَمَّد الخلال، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم، قَالَ: أَخْبَرَنَا الحسين بْن مُحَمَّد بْن عفير، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن سنان، قَالَ: كان سُفْيَان بْن عيينة، يَقُولُ لعلي ابْن المديني، ويسميه حية الوادي إذا استثبت سُفْيَان، أو سئل عَن شيء، يَقُولُ: لو كان حية الوادي أَخْبَرَنَا البرقاني، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو بكر الإسماعيلي، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بن سيار الفرهياني، قَالَ: سمعت عباسا العنبري، يَقُولُ: كان سُفْيَان بْن عيينة يسمى علي ابن المديني حية الوادي أَخْبَرَنِي الأزهري، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن المظفر، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْد الرَّحْمَن بْن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن الحجاج بْن رشدين، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن علي بْن داود، قَالَ: سمعت مُحَمَّد بْن قدامة الجوهري، قَالَ: سمعت ابْن عيينة، يَقُولُ: إني لارغب بنفسي، عَن مجالستكم منذ ستين سنة، ولولا علي ابْن المديني ما جلست أَخْبَرَنِي مُحَمَّد بْن علي المقرئ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو مسلم بْن مهران، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْد المؤمن بْن خلف النسفي، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو علي صالح بْن مُحَمَّد، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن قدامة الجوهري، قَالَ: حَدَّثَنَا خلف بْن الوليد الجوهري، قَالَ: خرج علينا ابْن عيينة يوما، ومعنا علي ابْن المديني، فقال: لولا علي لم أخرج إليكم أَخْبَرَنَا علي بْن مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه المعدل، قَالَ: أَخْبَرَنَا علي بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَد المصري، قَالَ: حَدَّثَنَا علي بْن سعيد الرازي، قَالَ: سمعت ابن زنجلة، يَقُولُ: كنا عند ابن عيينة وعنده رؤساء أصحاب الحديث، فقال الرجل الذي قد روينا عنه أربعة أحاديث الذي يحدث عَن أصحاب رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فقال ابن المديني: زياد بْن علاقة، فقال ابن عيينة: زياد بْن علاقة أَخْبَرَنَا أَبُو حازم عُمَر بْن أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم العبدويي بنيسابور، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن إِبْرَاهِيم السليطي، قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيم بْن علي الذهلي، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه بْن أَبِي عَمْرو، قَالَ: قَالَ حفص بْن محبوب الخزاعي: كنت عند سُفْيَان بْن عيينة، ومعنا علي ابْن المديني، وابن الشاذكوني، فلما قام، يعني: ابن المديني، قَالَ: يعني سُفْيَان بْن عيينة إذا قامت الخيل لم يجلس مع الرجالة وأَخْبَرَنَا أَبُو حازم، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَد مُحَمَّد بْن أَحْمَد الغطريفي، قَالَ: سمعت الساجي، يَقُولُ: سمعت العباس بْن عَبْد العظيم العنبري، يَقُولُ: سمعت روح بْن عَبْد المؤمن، يَقُولُ: سمعت عَبْد الرَّحْمَن بْن مهدي، يَقُولُ: علي ابْن المديني أعلم الناس بحديث رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وخاصة بحديث ابن عيينة أَخْبَرَنَا أَبُو سعيد الماليني، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْد اللَّه بْن عدي، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي قرصافة، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن علي بْن داود ابْن أخت غزال. وأَخْبَرَنِي الأزهري، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن المظفر، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْد الرَّحْمَن بْن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن الحجاج، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن علي بْن داود، قَالَ: سمعت عبيد اللَّه بْن عُمَر القواريري، يَقُولُ: سمعت يَحْيَى بْن سعيد، يَقُولُ: الناس يلومونني فِي قعودي مع علي، وأنا أتعلم من علي أكثر مما يتعلم مني. لفظ حديث الماليني أَخْبَرَنَا أَبُو حازم العبدويي، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَد الغطريفي، قَالَ: حَدَّثَنَا زكريا الساجي إِمْلاء، قَالَ: حَدَّثَنَا صالح جزرة، قَالَ: حَدَّثَنَا عبيد اللَّه القواريري، قَالَ: سمعت يَحْيَى القطان، يَقُولُ: يلومونني فِي حب علي ابْن المديني وأنا أتعلم منه أَخْبَرَنَا البرقاني، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو بكر الإسماعيلي، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن سيار، قَالَ: سمعت عباسا يعني العنبري، يَقُولُ: كان يَحْيَى بْن سعيد القطان ربما قَالَ: لا أحدث شهرا، ولا أحدث كذا، فحَدَّثَنِي، ذكر رجلا من أصحاب الحديث نسيته، قَالَ: بلغني أن يَحْيَى حدثه يعني لابن المديني قبل انقضاء المدة التي كان ذكرها. قَالَ: فأتيت يَحْيَى، فقلت له: إنه بلغني أنك حدثت عليا، ولم تنقض المدة التي ذكرت؟ فقال: إني كلما قلت: لا أحدث إلى كذا استثنيت عليا، ونحن نستفيد من علي أكثر مما يستفيد منا قرأنا على الجوهري، عَن مُحَمَّد بْن العباس، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن القاسم الكوكبي، قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيم بْن عَبْد اللَّه بْن الجنيد، قَالَ: سمعت يَحْيَى بْن معين، يَقُولُ: علي ابن المديني من أروى الناس، عَن يَحْيَى بْن سعيد، إني أرى عنده أكثر من عشرة آلاف، قلت ليحيى: أكثر من مسدد؟ قَالَ: نعم، إن يَحْيَى بْن سعيد كان يكرمه ويدنيه، وكان صديقه، يعني: عليا، وكان علي يلزمه أَخْبَرَنَا البرقاني، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو بكر الإسماعيلي، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن سيار، قَالَ: سمعت أبا قدامة، يَقُولُ: سمعت علي ابْن المديني، يَقُولُ: رأيت فيما يرى النائم كأن الثريا تدلت حتى تناولتها. قَالَ أَبُو قدامة: فصدق اللَّه رؤياه بلغ فِي الحديث مبلغا لم يبلغه أحد، أو لم يبلغه كبير أحد أَخْبَرَنَا ابن الفضل، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْد اللَّه بْن جعفر بْن درستويه، قَالَ: حَدَّثَنَا يعقوب بْن سُفْيَان، قَالَ: سمعت عَبْد الرَّحْمَن بْن يعقوب بْن أَبِي عباد القلزمي، وكان من أصحاب علي، قَالَ: جاءنا علي ابْن المديني يوما، فقال: رأيت هذه الليلة كأني مددت يدي، فتناولت أنجما من نجوم السماء، قَالَ: فمضينا معه إِلَى بعض المعبرين فقص عليه، فقال: يا هذا ستنال علما، فانظر كيف تكون، فقال له بعض أصحابنا لو نظرت فِي شيء من الفقه كأنه يريد الرأي، فقال: إن اشتغلت بذاك انسلخت مما أنا فيه حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن علي الصوري، قَالَ: سمعت عَبْد الغني بْن سعيد الحافظ، يَقُولُ: سمعت وليد بْن القاسم، يَقُولُ: سمعت أبا عَبْد الرَّحْمَن النسوي، يَقُولُ: كأن اللَّه خلق علي ابْن المديني لهذا الشأن أَخْبَرَنَا البرقاني، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو بكر الإسماعيلي، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن سيار، قَالَ: سمعت عباسا العنبري، يَقُولُ: كان علي ابْن المديني بلغ ما لو قضى له أن يتم على ذاك، لعله كان يقدم على الحسن البصري، كان الناس يكتبون قيامه وقعوده ولباسه، وكل شيء يَقُولُ ويفعل أو نحو هذا أَخْبَرَنَا ابن الفضل، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْد اللَّه بْن جعفر، قَالَ: حَدَّثَنَا يعقوب بْن سُفْيَان، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو بشر بكر بْن خلف، قَالَ: قدمت مكة، وبها شاب حافظ، فكان يذاكرني المسند بطرقها، فقلت له: من أين لك هذا؟ قَالَ: أخبرك، طلبت إِلَى علي أيام سُفْيَان أن يحَدِّثَنِي بالمسند، فقال: قد عرفت إنما تريد بما تطلب المذاكرة، فإن ضمنت لي أنك تذاكر، ولا تسميني فعلت، قَالَ: فضمنت له، واختلفت إليه فجعل يحَدِّثَنِي بذا الذي أذاكرك به حفظا. قَالَ أَبُو يُوسُف يعقوب فذكرت هذا لبعض ولد جويرية بْن أسماء ممن كان يلزم عليا، فقال سمعت عليا، يَقُولُ: غبت عَن البصرة فِي مخرجي إِلَى اليمن أظنه ذكر ثلاث سنين، وأمي حية، قَالَ: فلما قدمت عليها جعلت تقول يا بني، فلان لك صديق، وفلان لك عدو، قَالَ: فقلت لها: من أين علمت يا أمة؟ قالت كان فلان وفلان، فذكر فيهم يحيى بن سعيد يجيئون مسلمين، فيعزوني، ويقولون اصبري، فلو قد قدم عليك سرك الله بما ترين، فعلمت أن هؤلاء محبوك وأصدقاؤك، وفلان وفلان إذا جاءوا يقولون لي: اكتبي إليه، وضيقي عليه، وحرجي عليه، ليقدم عليك، هذا ونحوه قَالَ: فأخبري العباس بْن عَبْد العظيم أو هذا الذي من ولد جويرية؟ قَالَ: قَالَ علي: كنت صنفت " المسند " على الطرق مستقصي، وكتبته فِي قراطيس، وصيرته فِي قمطر كبير، وخلفته فِي المنزل، وغبت هذه الغيبة، فلما قدمت ذهبت يوما لأطالع ما كنت كتبت، قَالَ: فحركت القمطر، فإذا هو ثقيل رزين بخلاف ما كانت، ففتحتها، فإذا الأرضة قد خالطت الكتب، فصارت طينا، فلم أنشط بعد لجمعه أَخْبَرَنَا أَبُو نعيم الحافظ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو حامد بْن جبلة، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن إِسْحَاق السراج،

6303 - على بْن عَبْد اللَّه بْن إِبْرَاهِيم حدث عَن الحجاج بْن مُحَمَّد الأعور. روى عنه مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل البخاري فِي كتابه الصحيح. أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن علي المقرئ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بن عبد اللَّه النيسابوري، قَالَ: قرأت بخط أَبِي عمرو اللَّه المستملي، سمعت البخاري، وحدث، عَن على بْن عبد اللَّه بن إِبْرَاهِيم البغدادي، فسئل عنه، فقال: متقن

6304 - على بْن عَبْد اللَّه بْن مُوسَى أَبُو الحسن القراطيسي حدث عَن يزيد بْن هارون، ويحيى بْن إِسْحَاق السيلحيني. روى عنه القاضي المحاملي، ويوسف بْن يعقوب بْن إِسْحَاق التنوخي. (3964) -[13: 442] أَخْبَرَنِي الْخَلَّالُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ صَالِحٍ الذَّرَّاعُ، قَالَ: حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ الأَزْرَقُ التَّنُوخِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْقَرَاطِيسِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ قَيْسٍ، عَنْ جَرِيرٍ، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَنْ لا يَرْحَمُ لا يُرْحَمُ "

6305 - على بْن عَبْد اللَّه بْن معاوية بْن ميسرة بْن شريج القاضي من أهل الكوفة، سكن بَغْدَاد، وحدث بها عَن أبيه. روى عنه أَحْمَد بْن علي الأبار، ومحمد بْن خلف وكيع القاضي، وأحمد بْن مُحَمَّد بْن يزيد الزعفراني، ومحمد بْن مخلد. وذكر وكيع أن على بْن عَبْد اللَّه أملى عليه، فقال: شريح القاضي بْن الحارث بْن قيس بْن الجهم بْن معاوية بْن عامر بْن الرائش. وقال هشام ابن الكلبي: شريح القاضي ابن الحارث بْن قيس بْن الجهم بْن معاوية بْن عامر بْن الرائش بْن الحارث بْن معاوية بْن ثور بْن مرتع بْن كندة، وليس بالكوفة من بني الرائش غيره، وسائرهم بهجر وحضرموت، وقال: لم يقدم الكوفة منهم غير شريح. قلت: وكندة هو ثور بْن عفير بْن عدي بْن الحارث بْن مرة بْن أدد بْن زيد بْن يشجب بْن عريب بْن زيد بْن كهلان بْن سبأ بْن يشجب بْن يعرب بْن قحطان. (3965) -[13: 443] أَخْبَرَنَا أَبُو عُمَرَ عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَهْدِيٍّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُعَاوِيَةَ بْنِ شُرَيْحٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ أَبِيهِ مُعَاوِيَةَ بْنِ شُرَيْحٍ، عَنْ مَيْسَرَةَ، عَنْ شُرَيْحٍ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " الْحَسَنُ وَالْحُسَيْنُ سَيِّدَا شَبَابِ أَهْلِ الْجَنَّةِ " وروى علي بْن عَبْد اللَّه بهذا الإسناد، عَن أبيه أن امرأة تقدمت إِلَى شريح، فقالت: إن لي إحليلا، وَلي فرج، وساق الحديث، وفيه أنه أمر بعدّ أضلاعها، وقال: إن عدد أضلاع الرجل من الجانب الأيمن ثمانية عشر ضلعا، ومن الجانب الأيسر سبعة عشرة ضلعا، فقال ابن أَبِي حاتم الرازي فِي كتاب " الجرح والتعديل ". سمعت أَبِي، يَقُولُ: كتبت هذا الحديث لأسمعه من على بْن عَبْد اللَّه، فلما تدبرته، فإذا هو شبه الموضوع، فلم أسمعه على العمد.

6306 - على بْن عَبْد اللَّه بْن عيسى بْن مُحَمَّد أَبُو الحسن البغدادي حدث عَن الحسن بْن عرفة. وروى عَن عَبْد اللَّه بْن عدي الجرجاني، وذكر أنه سمع منه بدمشق.

6307 - على بْن عَبْد اللَّه بْن عَبْد البر أَبُو الحسن الوراق يعرف بالفرغاني حدث عَن أَبِي حاتم الرازي، وعبد اللَّه بْن أَحْمَد بْن حنبل. روى عنه القاضي الجراحي، ومحمد بْن المظفر، وأبو يعلى الطوسي الوراق، وابن شاهين، ويوسف القواس. أَخْبَرَنَا البرقاني، قَالَ: قرأت على أَبِي يعلى الوراق، وهو عُثْمَان بْن الحسن الطوسي: حدثكم على بْن عَبْد اللَّه بْن عَبْد البر، وراق ثقة. حَدَّثَنَا عبيد اللَّه بْن عُمَر الواعظ، عَن أبيه، قَالَ: مات على بْن عَبْد اللَّه الفرغاني فِي رجب سنة اثنتين وعشرين وثلاث مائة

6308 - على بْن عَبْد اللَّه بْن عُمَر أَبُو الحسن يعرف بابن البازيار حدث عَن إِبْرَاهِيم بْن عَبْد اللَّه القصار، ونجيح بْن إِبْرَاهِيم الكوفيين، وسليمان بْن المعافى بْن سُلَيْمَان. روى عنه الدارقطني، وأحمد بْن الفرج بْن الحجاج. أَخْبَرَنَا البرقاني، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو الحسن الدارقطني، قَالَ: أَخْبَرَنَا على بْن عَبْد اللَّه بْن عُمَر بن البازيار بغدادي ثقة. قلت: ذكر ابن الثلاج أنه سمع منه فِي سنة إحدى وثلاثين وثلاث مائة

6309 - على بْن عَبْد اللَّه الهروي قدم بَغْدَاد، وحدث بها عَن عُثْمَان بْن سعيد الدارمي. روى عنه أَبُو أَحْمَد الغطريفي الجرجاني. (3966) -[13: 445] سَمِعْتُ أَبَا نُعَيْمٍ الْحَافِظَ، يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا أَحْمَدَ مُحَمَّدَ بْنَ أَحْمَدَ الْغِطْرِيفِيَّ، يَقُولُ: سَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ الْهَرَوِيَّ كَهْلا كَانَ مَعَنَا بِبَغْدَادَ، يَحْفَظُ، قَالَ: سَمِعْتُ عُثْمَانَ بْنَ سَعِيدٍ، يَقُولُ: سَمِعْتُ النُّفَيْلِيَّ، يَقُولُ: سَمِعْتُ زُهَيْرًا، يَقُولُ: سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ، يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا بَكْرِ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ، يَقُولُ: سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ، يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا بَكْرِ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ، يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " مَنْ أَدْرَكَ مَالَهُ بِعَيْنِهِ عِنْدَ رَجُلٍ أَوْ إِنْسَانٍ قَدْ أَفْلَسَ فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ مِنْ غَيْرِهِ "

6310 - على بْن عَبْد اللَّه بْن سُلَيْمَان بْن مطر أَبُو عَبْد اللَّه العطار صاحب الحكيمي حدث عَن على بْن حرب، وعباس الدوري. روى عنه عبيد اللَّه بْن عُثْمَان بْن يَحْيَى الدقاق، وأبو القاسم ابن الثلاج، وذكر ابن الثلاج أنه حدثهم فِي سنة إحدى وأربعين وثلاث مائة فِي شارع عَبْد الصمد.

6311 - على بْن عَبْد اللَّه بْن إِبْرَاهِيم بْن يزيد أَبُو الحسن الديباجي التستري ذكر ابن الثلاج أنه حدثهم فِي الكرخ بدرب الزعفراني، عَن مُوسَى بْن الحسن الجلاجلي، وذكر أَبُو الفتح بْن مسرور أنه حدثهم عَن الكديمي، وقال: كان ثقة.

6312 - على بْن عَبْد اللَّه بْن علي بْن هشام بْن معن أَبُو الحسن الفارسي سمع الحسين بْن عُمَر بْن أَبِي الأحوص، وأحمد بْن يُوسُف بْن شاهين، وعبد اللَّه بْن ناجية، وموسى بْن سهل الجوني، وأحمد بْن سهل الأشناني، ويموت بْن المزرع العبدي، وزكريا بْن يَحْيَى الساجي، وعبد الرَّحْمَن بْن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن رشدين المصري. حَدَّثَنَا عنه ابنه مُحَمَّد، وكان ثقة ستيرا دينا عالما بالفرائض، وقسمة المواريث، ومسكنه بدرب الزعفراني، سألت ابنه محمدا عَن وفاته، فقال: مات فِي سنة ثمان وخمسين وثلاث مائة. ذكر غيره أنه دفن فِي داره بدرب الزعفراني.

6313 - على بْن عَبْد اللَّه بْن الفضل بْن العباس بْن مُحَمَّد أَبُو الحسين البغدادي نزل مصر، وحدث بها عَن عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن سوار، والحسين بْن عُمَر بْن أَبِي الأحوص الكوفيين، وموسى بْن هارون بْن برطق المكاري، وموسى بْن عَبْد اللَّه المقرئ، وأبي خليفة الجمحي، وأحمد بْن مُحَمَّد البراثي، وجعفر الفريابي، وعبد اللَّه بْن ناجية، وعلى بْن مُحَمَّد بْن عون البزاز، وعبد اللَّه بْن إِسْحَاق المدائني، وزكريا الساجي، وأبي معشر الدارمي، وأبي مليل مُحَمَّد بْن عَبْد العزيز الكلابي، ومحمد بْن صالح بْن ذريح العكبري، وعلى بْن أَحْمَد بْن الحسين العجلي، ويعقوب بْن إِبْرَاهِيم بْن حسان الأنماطي، ومحمود بْن مُحَمَّد الواسطي. انتقى عليه الدارقطني، وسمع منه. وروى عنه، وكان ثقة. بلغني أنه مات فِي ليلة الخميس الخامس من شعبان سنة ثلاث وستين وثلاث مائة.

6314 - على بْن عَبْد اللَّه بْن العباس بْن العباس بْن عَبْد اللَّه بْن المغيرة أَبُو مُحَمَّد الجوهري حدث عَن جعفر الفريابي، ومحمد بْن إِبْرَاهِيم بْن أبان السراج، وعبد اللَّه بْن ناجية، وقاسم المطرز، ومحمد بْن مُحَمَّد الباغندي، وأبي القاسم البغوي، وأحمد بْن سعيد الدمشقي. حَدَّثَنَا عنه مُحَمَّد بْن أَبِي الفوارس، وعلى بْن عَبْد العزيز الطاهري، ومحمد بْن جعفر بْن علان، وأحمد بْن مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه الكاتب، ومحمد بْن عَبْد الواحد بْن رزمة، وغيرهم. قَالَ ابن أَبِي الفوارس: توفي علي بْن عَبْد اللَّه بْن العباس بْن العباس بْن المغيرة الجوهري يوم الثلاثاء لأربع خلون من شوال سنة خمس وستين وثلاث مائة، وكان مولده سنة تسعين ومائتين، فيه تساهل شديد.

6315 - على بْن عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن عبيد أَبُو الحسن الزجاج الشاهد حدث عَن حبشون بْن مُوسَى الخلال، وأحمد بْن علي بْن العلاء الجوزجاني. حَدَّثَنَا عنه التنوخي. (3967) -[13: 448] أَخْبَرَنَا الْقَاضِي أَبُو الْقَاسِمِ التَّنُوخِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدٍ الزَّجَّاجُ الشَّاهِدُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْعَلاءِ الْجَوْزَجَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْلِمٍ الطُّوسِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ الْبُرْسَانِيُّ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: " عُرِضْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا ابْنُ أَرْبَعَ عَشْرَةَ، فَلَمْ يُجِزْنِي، وَلَمْ يَرَنِي بَلَغْتُ، وَعُرِضْتُ عَلَيْهِ وَأَنَا ابْنُ خَمْسَ عَشْرَةَ، فَأَجَازَنِي " قَالَ لي التنوخي سمعت ابن عبيد، يَقُولُ: ولدت فِي شهر رمضان سنة خمس وتسعين ومائتين. ومات فِي سنة تسعين أو إحدى وتسعين وثلاث مائة. الشك من التنوخي، قَالَ: وكان نبيلا فاضلا من قراء القرآن، قرأ على أَبِي العباس أَحْمَد بْن سهل الأشناني وقال لي أَحْمَد بْن علي ابن التوزي: توفي أَبُو الحسن بْن عبيد الزجاج الشاهد فِي يوم الأحد لست بقين من رجب سنة تسعين وثلاث مائة، وكان مولده فِي شهر رمضان سنة خمس وتسعين ومائتين. أَخْبَرَنَا العتيقي، قَالَ: سنة تسعين وثلاث مائة فيها توفي أَبُو الحسن بْن عبيد الزجاج الشاهد يوم الأحد، ودفن يوم الإثنين الخامس والعشرين من رجب، ومولده سنة أربع وتسعين يعني ومائتين سمع على الكبر، وحدث بشيء يسير، ثقة مأمون. قلت: القول الأول فِي مولده أصح.

6316 - على بْن عَبْد اللَّه بْن الفرج المكتب من أهل البردان، حدث عَن مُحَمَّد بْن محمود السراج الأصم، ونهشل بْن دارم الدارمي. حَدَّثَنَا عنه أَبُو الفتح مُحَمَّد بْن الحسين العطار المعروف بقطيط. (3968) -[13: 449] أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَتْحِ قُطَيْطٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْفَرَجِ الْمُكْتِبُ الْبَرَدَانِيُّ إِمْلاءً مِنْ حِفْظِهِ بِالْبَرَدَانِ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَحْمُودٍ السَّرَّاجُ الأَصَمُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْمِقْدَامِ أَبُو الأَشْعَثِ الْعِجْلِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ السَّخْتِيَانِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " الأُمَنَاءُ عِنْدَ اللَّهِ ثَلاثَةٌ: جِبْرِيلُ، وَأَنَا، وَمُعَاوِيَةُ " هذا الحديث بهذا الإسناد باطل ورجاله كلهم ثقات، والحمل فيه على البرداني. وقال لي قطيط: كان هذا البرداني رجلا صالحا، وكان يلقب مصطبانس، فسألته عَن لقبه، فقال: كنت أصلي بقوم التراويح فِي شهر رمضان، فسمع قراءتي قوم من النصارى، فاستحسنوها، وقالوا: كأن قراءة هذا الرجل قراءة مصطبانس يشيرون إِلَى قس لهم، فلقبني الناس بذلك. قلت: وحديثه عَن نهشل بْن دارم قد ذكرته فِي ترجمة أَحْمَد بْن أَبِي سُلَيْمَان القواريري، وهو أيضا باطل بإسناده لم يأت به فيما أعلم غير البرداني وليس بشيء، والله يغفر لنا وله.

6317 - على بْن عَبْد اللَّه بْن إِبْرَاهِيم بْن أَحْمَد بْن عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن داود بْن عيسى بْن مُوسَى بْن مُحَمَّد بْن علي بْن عَبْد اللَّه بْن العباس بْن عَبْد المطلب أَبُو الحسن الهاشمي سمع مُحَمَّد بْن عَمْرو بْن البخترى الرزاز، وأبا عَمْرو ابْن السماك، وموسى بْن إِسْمَاعِيل بْن إِسْحَاق القاضي، وعبد العزيز بْن مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم بْن الواثق بالله، وأبا بكر الشافعي، وأبا على بْن الطوماري. كتبنا عنه، وكان ثقة، يسكن باب البصرة، وكان قد شهد، وتولى قضاء مدينة المنصور، ومات فِي يوم الجمعة لخمس بقين من رجب سنة خمس عشرة وأربع مائة، ودفن بباب حرب، وكنت إذ ذاك غائبا عَن بَغْدَاد فِي رحلتي إِلَى خراسان.

6318 - على بْن عَبْد اللَّه بْن الحسين بْن علي بْن الحسين بْن زيد بْن علي بْن الحسين بْن زيد بْن علي بْن الحسين بْن علي بْن أَبِي طالب أَبُو القاسم العلوي المعروف بابن الشبيه سمع مُحَمَّد بْن المظفر، كتبت عنه، وكان صدوقا دينا حسن الاعتقاد يورق بالأجرة، ويأكل من كسب يده، ويواسي الفقراء من كسبه. (3969) -[13: 450] أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ ابْنُ الشَّبِيهِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُظَفَّرِ الْحَافِظُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسم بْنِ زَكَرِيَّا الْمُحَارِبِيّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ يَعْقُوبَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ هَاشِمٍ، عَنْ فُضَيْلِ بْنِ مَرْزُوقٍ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ، فَقَالَ: " اللَّهُمَّ إِنِّي أُحِبُّهُ، وَأُحِبُّ مَنْ يُحِبُّهُ " سألته عَن مولده، فقال: ولدت فِي ليلة عيد الأضحى من سنة ستين وثلاث مائة، ومات فِي العشر الأول من رجب سنة إحدى وأربعين وأربع مائة.

6319 - على بْن أَبِي هاشم بْن الطبراخ واسم أَبِي هاشم عبيد اللَّه حدث عَن الوارث بْن سعيد، وحماد بْن زيد، وإبراهيم بْن سعد، وشريك بْن عَبْد اللَّه، وأبي معشر المديني، وأيوب بْن جابر، وهشيم، ومعتمر بن سليمان، وإسماعيل ابْن علية، وكان كاتب إِسْمَاعِيل. روى عنه مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل البخاري فِي صحيحه، وإسحاق بْن الحسن الحربي، وأحمد بْن علي الخزاز، وأحمد بْن علي البربهاري، وخلف بْن عَمْرو العكبري. وقال ابن أَبِي حاتم: كتب أَبِي عنه بالري وببغداد. قَالَ: وسمعت أَبِي، يَقُولُ: ما علمته إلا صدوقا، وقف فِي القرآن، فترك الناس حديثه. (3970) -[13: 452] أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِي الْبَادَا، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ بْنِ خَلَّادٍ الْعَطَّارُ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ الْحَرْبِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ أَبِي هَاشِمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ شُعْبَةَ وَهَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ، قَالَ: " لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ يَجْلِسُ وَسَطَ الْحَلْقَةِ " أَخْبَرَنَا الصيمري، قَالَ: حَدَّثَنَا على بْن الحسن الرازي، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن الحسين الزعفراني، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن زهير، قَالَ: سمعت يَحْيَى بْن معين، يَقُولُ: استخلى بي رجل، فقال لي: إن على بْن طبراخ ثقة كتبت عنه؟ فقلت: نعم هو ثقة. قَالَ يَحْيَى قلت: هذا فرقت من ابن أَبِي دؤاد، وليس بثقة أنبأنا أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه الكاتب، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن حميد المخرمي، قَالَ: أَخْبَرَنَا على بْن الحسين بْن حبان، قَالَ: وجدت فِي كتاب أَبِي بخط يده: سألت أبا زكريا، قلت: على بْن طبراخ تعرفونه بطلب الحديث؟ فقال: نعم، وكان من أخص الناس بإسماعيل، وكان كاتبه، وكان معه بالبصرة، ويدخل عليه منزله بالليل والنهار، قلت: إنهم يقولون: إنهم لم يعرفوه على باب إِسْمَاعِيل؟ قال: من يَقُولُ هذا؟! بلى، كان من أخص الناس بإسماعيل، ورأيت كتبه عَن إِسْمَاعِيل قبل موت إِسْمَاعِيل بدهر أَخْبَرَنِي على بْن مُحَمَّد المالكي، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْد اللَّه بْن عُثْمَان الصفار، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن عُمَر الصيرفي، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه بْن علي ابْن المديني، قَالَ: سمعت أَبِي، يَقُولُ: ما زلنا نعرف أن ابن طبراخ كتب كُتُبَ إِسْمَاعِيل. ثم قَالَ: ما يسوى شيئا، ومن رأى هؤلاء فليس أروى عنه شيئا

6320 - على بْن عبيد اللَّه بْن عَبْد الغفار أَبُو الحسن اللغوي المعروف بالسمسماني سمع أبا بكر بْن شاذان وأبا الفضل بْن المأمون. كتبت عنه، وكان صدوقا. ومات فِي يوم الأربعاء لأربع خلون من المحرم سنة خمس عشرة وأربع مائة.

6321 - على بْن عبيد اللَّه بْن مُحَمَّد أَبُو الحسن الكرخي قريب الدارقطني حدث عَن أَبِي بكر الشافعي حَدَّثَنِي عنه عَبْد العزيز بْن علي الأزجى، وكان حيا سنة ثمان عشرة وأربع مائة، وكان ثقة.

6322 - على بْن عبيد اللَّه بْن علي بْن مُحَمَّد بْن القاسم أَبُو طاهر البزوري سمع ابْن مالك القطيعي، ومحمد بْن إِسْمَاعِيل الوراق. كتبت عنه، وكان مستورا صدوقا، يسكن درب الزرادين، بالقرب من نهر الدجاج. (3971) -[13: 453] أَخْبَرَنِي أَبُو طَاهِرٍ الْبُزُورِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ حَمْدَانَ إِمْلاءً، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُونُسَ الْقُرَشِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْمُعَلَّى بْنُ الْفَضْلِ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُلْمَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: ابْنَ آدَمَ، إِنَّكَ مَا ذَكَرْتَنِي شَكَرْتَنِي، وَمَا نَسِيتَنِي كَفَرْتَنِي " سألته عَن مولده، فقال: فِي ذي الحجة من سنة اثنتين وستين وثلاث مائة. قَالَ: وسمعني مؤدبي من ابن مالك، وكتب لي الإملاء بخطه. ومات فِي يوم الأحد السابع من ذي القعدة سنة تسع وثلاثين وأربع مائة.

6323 - على بْن عيسى الكوفي نزل بَغْدَاد، وحدث بها عَن خلاد بْن عيسى العبدي. روى عنه يعقوب بْن إِسْحَاق البهيسي المؤدب، وكان على بْن عيسى كاتب عكرمة بْن طارق السرخسي لما تقلد القضاء بِبَغْدَادَ. (3972) -[13: 454] أَخْبَرَنِي عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ الرَّزَّازُ، قَالَ: حَدَّثَنِي عُثْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الدَّقَّاقُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ يَعْقُوبُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْمُخَرِّمِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عِيسَى الْكُوفِيُّ كَاتِبُ عِكْرِمَةَ الْقَاضِي، قَالَ: حَدَّثَنَا خَلَّادُ بْنُ عِيسَى الْعَبْدِيُّ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " الاقْتِصَادُ نِصْفُ الْعَيْشِ، وَحُسْنُ الْخُلُقِ نِصْفُ الدِّينِ "

6324 - على بْن عيسى المخرمي حدث عَن مُحَمَّد بْن فضيل بْن غزوان، وحفص بْن غياث، وهشيم بْن بشير. روى عنه عباس بْن مُحَمَّد الدوري، وصالح جزرة، وعبد اللَّه بْن أَحْمَد بْن حنبل، والحسن بْن محمي، وأبو القاسم البغوي. (3973) -[13: 455] أَخْبَرَنِي الأَزْهَرِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ يَعْقُوبَ الْمُقْرِئُ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ وَالْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ محمي؛ قَالا: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عِيسَى الْمُخَرِّمِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُحَادَةَ، عَنْ عَطِيَّةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " تَسِيلُ عُنُقٌ مِنَ النَّارِ وَقَالَ ابْنُ مَحْمَى فِي حَدِيثِهِ: يَخْرُجُ عُنُقٌ مِنَ النَّارِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَقُولُ: إِنَّ لِي ثَلاثَةً: كُلَّ جَبَّارٍ عَنِيدٍ، وَمَنْ جَعَلَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ، وَمَنْ قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ ". لَفْظُ ابْنِ مَنِيعٍ، وَقَالَ: ابْنُ محمي فِي حَدِيثِهِ: وَذَكَرَ الْحَدِيثَ. رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ صَاعِدٍ، عَنْ عَبَّاسٍ الدُّورِيِّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ عِيسَى. أَخْبَرَنَا البرقاني، قَالَ: قَالَ مُحَمَّد بْن العباس الضبي الهروي، قَالَ: حَدَّثَنَا يعقوب بْن إِسْحَاق بْن محمود الفقيه، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو على صالح بْن مُحَمَّد، قَالَ: على بْن عيسى المخرمي ثقة. أَخْبَرَنَا القاضي أَبُو العلاء الواسطي، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن المظفر، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن عَبْد العزيز، قَالَ: حَدَّثَنَا على بْن عيسى المخرمي سنة إحدى وثلاثين ومائتين وفيها مات أَخْبَرَنَا العتيقي، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن المظفر، قَالَ: قَالَ عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد البغوي: مات على بْن عيسى المخرمي فِي ربيع الأول من سنة ثلاث وثلاثين. يعني ومائتين

6325 - على بْن عيسى البغدادي حدث عَن مُحَمَّد بْن مصعب القرقساني. روى عنه مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن العباس الهروي السامي. (3974) -[13: 456] أَخْبَرَنَا الْبَرْقَانِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو حَامِدٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَسْنَوَيْهِ الْغُوزَمِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ السَّامِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عِيسَى الْبَغْدَادِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُصْعَبٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: " لا تَجْمَعُوا بَيْنَ الزَّهْوِ وَالرُّطَبِ وَالتَّمْرِ، وَانْتَبِذُوا كُلَّ وَاحِدٍ عَلَى حِدَتِهِ ". قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ: هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ وَلَمْ يَرْوِهِ إِلا مُحَمَّدُ بْنُ مُصْعَبٍ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، وَهُوَ خَطَأٌ، وَصَوَابُهُ يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وحدث مُحَمَّد بْن إِسْحَاق بْن خزيمة، عَن على بْن عيسى البغدادي، عَن عَبْد الوهاب بْن عطاء، ولست أدري أهو شيخ السامي أم غيره، فاللَّه أعلم

6326 - على بْن عيسى الكراجكي حدث عَن حجين بْن المثنى، وشبابة بْن سوار، وقبيصة بْن عقبة، وهيثم بْن خارجة، ويعقوب بْن حميد بْن كاسب. روى عنه إِبْرَاهِيم بْن عَبْد اللَّه بْن أيوب المخرمي، وإبراهيم بْن مُوسَى بْن الرواس، وعلى بْن الحسن بْن قحطبة، وعبد الملك بْن أَحْمَد الدقاق، والقاضي المحاملي، وما علمت من حاله إلا خيرا. (3975) -[13: 457] أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عُمَرَ الْبَرْمَكِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ الْخَزَّازُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبَانٍ الرَّوَّاسِ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عِيسَى الْكَرَاجَكِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ بْنُ عُقْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ يَعْنِي الثَّوْرِيَّ عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ، عَنْ صِلَةَ بْنِ زُفَرَ، عَنْ حُذَيْفَةَ، قَالَ: " كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ فِي رُكُوعِهِ: سُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَظِيمِ، وَفِي سُجُودِهِ: سُبْحَانَ رَبِّيَ الأَعْلَى " أَخْبَرَنَا أَبُو طالب عُمَر بْن إِبْرَاهِيم الفقيه، قَالَ: أَخْبَرَنَا القاضي أَبُو الحسين عيسى بْن حامد الرخجي، قَالَ: حَدَّثَنِي جدي، يعني مُحَمَّد بْن الحسن القنبيطي، قَالَ: ومات علي بْن عيسى الكراجكي سنة سبع وأربعين ومائتين

6327 - على بْن عيسى أَبُو الحسن المعروف بعلويه النقال حدث عَن على بْن عاصم. روى عنه مُحَمَّد بْن مُوسَى الدولابي. (3976) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي الْفَوَارِسِ الْحَافِظُ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الْحَافِظُ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الدُّولابِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلَوَيْهِ أَبُو الْحَسَنِ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ، عَنْ عَامِرٍ الشَّعْبِيِّ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ اللَّهِ تَعَالَى: {وَالَّذِينَ لا يَشْهَدُونَ الزُّورَ وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا}. قَالَ: أَعْيَادُ الْمُشْرِكِينَ، يَعْنِي: الشَّعَانِينَ، وَغَيْرَ ذَلِكَ " أَخْبَرَنِي أَبُو الفرج الطناجيري، قَالَ: حَدَّثَنَا عُمَر بْن أَحْمَد الواعظ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن مخلد، قَالَ: ومات علويه النقال سنة تسع وخمسين، زاد غيره عَن ابن مخلد: في ذي القعدة

6328 - على بْن عيسى بْن فيروز أَبُو الحسن الكلوذاني حدث عَن بشر بْن الحارث، وَأَحْمَد بْن أَبِي الحواري. روى عنه مُحَمَّد بْن عُمَر بْن غالب الجعفي. (3977) -[13: 458] أَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ الْمَالِينِيُّ قِرَاءَةً، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا الْعَبَّاسِ أَحْمَدَ بْنَ مَنْصُورٍ، يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدَ بْنَ عُمَرَ بْنِ الْفَضْلِ، يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا الْحَسَنِ عَلِيَّ بْنَ عِيسَى بْنِ فَيْرُوزَ الْكَلْوَذَانِيَّ، يَقُولُ: سَمِعْتُ بِشْرَ بْنَ الْحَارِثِ الْحَافِي، يَقُولُ: سَمِعْتُ الْمُعَافَى بْنَ عِمْرَانَ، يَقُولُ: سَمِعْتُ الثَّوْرِيَّ، يَقُولُ: سَمِعْتُ الأَعْمَشَ، يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا صَالِحٍ، يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " لَوْ أُهْدِيَ إِلَيَّ كُرَاعٌ لَقَبِلْتُ، وَلَوْ دُعِيتُ إِلَى ذِرَاعٍ لأَجَبْتُ "

6329 - على بْن عيسى بْن داود بْن الجراح أَبُو الحسن وزير المقتدر بالله والقاهر بالله سمع أَحْمَد بْن بديل الكوفي، والحسن بْن مُحَمَّد الزعفراني، وحميد بْن الربيع، وعمر بْن شبة. روى عنه ابنه عيسى، وسليمان بْن أَحْمَد الطبراني، والقاضي أَبُو طاهر مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن عَبْد اللَّه بْن بجير الذهلي. وكان صدوقا دينا فاضلا عفيفا فِي ولايته، محمودا فِي وزارته، كان كثير البر والمعروف، وقراءة القرآن، والصلاة والصيام، يحب أهل العلم، ويكثر مجالستهم ومذاكرتهم، وأصله من الفرس، وكان داود جده من دير قني، وكان من وجوه الكتاب، وكذلك أبوه عيسى، ولم يزل على بْن عيسى من حداثته معروفا بالستر والصيانة، والصلاح والديانة. (3978) أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الْجَوْهَرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ عَلِيِّ بْنِ عِيسَى الْوَزِيرُ إِمْلاءً، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِو عَلِيِّ بْنِ عِيسَى، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ بُدَيْلٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَطَاءٌ، عَنْ سَعِيدِ ابْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: " مَا رَأَيْتُ قَوْمًا خَيْرًا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا سَأَلُوهُ إِلا بِضْعَةَ عَشَرَ مَسْأَلَةً حَتَّى قُبِضَ، كُلُّهُنَّ مِنَ الْقُرْآنِ، فَمِنْهُنَّ: {يَسْأَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرَامِ} وَ {يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ} {وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْيَتَامَى} {وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ}. مَا كَانُوا يَسْأَلُونَ إِلا عَمَّا يَنْفَعُهُمْ " أَخْبَرَنَا على بْن المحسن التنوخي، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، قَالَ: حَدَّثَنِي القاضي أَبُو بكر مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن المعروف بابن قريعة، وأبو مُحَمَّد عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن داسة البصري، قالا: حَدَّثَنَا أَبُو سهل بْن زياد القطان صاحب على بْن عيسى، قَالَ: كنت مع على بْن عيسى لما نفى إِلَى مكة، فدخلنا فِي حر شديد، وقد كدنا نتلف، قَالَ: فطاف على بْن عيسى، وسعى، وجاء، فألقى نفسه، وهو كالميت من الحر والتعب، وقلق قلقا شديدا، وقال: أشتهى على اللَّه شربة ماء مثلوج، فقلت له: سيدنا أيده اللَّه يعلم أن هذا ما لا يوجد بهذا المكان، فقال: هو كما قلت، ولكن نفسي ضاقت عن ستر هذا القول، فاستروحت إِلَى المنى، قَالَ: وخرجت من عنده، فرجعت إِلَى المسجد الحرام، فما استقررت فيه حتى نشأت سحابة وكثفت فبرقت ورعدت رعدا متصلا شديدا، ثم جاءت بمطر يسير، وبرد كثير، فبادرت إِلَى الغلمان، فقلت: اجمعوا منه شيئا عظيما، وملأنا منه جرارا كثيرة، وجمع أهل مكة منه شيئا عظيما، قَالَ: وكان على بْن عيسى صائما فلما كان وقت المغرب خرج إِلَى المسجد الحرام، ليصلى المغرب، فقلت له: أنت والله مقبل، والنكبة زائلة، وهذه علامات الإقبال، فاشرب الثلج كما طلبت، قَالَ: وجئته إِلَى المسجد بأقداح مملوءة من أصناف الأسوقة والأشربة مكبوسة بالبرد، قَالَ: فأقبل يسقى ذلك من يقرب منه من الصوفية، والمجاورين فِي المسجد الحرام والضعفاء، ويستزيد، ونحن نأتيه بما عندنا من ذلك، وأقول له: اشرب، فيقول: حتى يشرب الناس، فخبأت مقدار خمسة أرطال، وقلت له لم يبق شيء، فقال: الحمد لله، ليتني كنت تمنيت المغفرة بدلا من تمنى الثلج، فلعلي كنت أجاب، فلما دخل البيت، حلفت عليه أن يشرب منه، وما زلت أداريه حتى شرب منه بقليل سويق، وتقوت ليلته بباقيه أَخْبَرَنِي مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن يعقوب، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن نعيم الضبي، قَالَ: حَدَّثَنِي أَحْمَد بْن زيد الطوسي، قَالَ: سمعت الحسين بْن الحسن بْن أيوب، يَقُولُ: دخل شاعر على علي بْن عيسى الوزير بعد أن ردت الوزارة إليه فأنشا يَقُولُ بحسبك أني لا أرى لك عائبا سوى حاسد والحاسدون كثير وأنك مثل الغيث أما سحابه فمزن وأما ماؤه فطهور أَخْبَرَنَا القاضي أَبُو العلاء مُحَمَّد بْن علي الواسطي، قَالَ: أنشدنا القاضي أَبُو عَبْد اللَّه بْن أَبِي جعفر، قَالَ: أنشدني أَبِي، قَالَ: أنشدني الوزير أَبُو الحسن على بْن عيسى لنفسه: فمن كان عنى سائلا بشماتة لما نابني أو شامتا غير سائل فقد أبرزت مني الخطوب ابْن حرة صبورا على أهوال تلك الزلازل حَدَّثَنَا الحسن بْن علي الجوهري، قَالَ: حَدَّثَنَا عيسى بْن علي بْن عيسى الوزير، قَالَ: حضر أَبُو الحسين عُمَر بْن أَبِي عُمَر القاضي عند أبي، فرأى أَبِي عليه ثوبا، استحسنه، فأدخل يده فيه يستشفه، وقال: بكم اشترى القاضي هذا الثوب؟ فقال: بسبعين دينارا، فقال أَبِي: لكني لم ألبس ثوبا قط يزيد ثمنه على ما بين ستة دنانير إِلَى سبعة، فقال أَبُو الحسين: ذاك لأن الوزير يجمل الثياب، ونحن نتجمل بلبس الثياب أَخْبَرَنِي الأزهري، قَالَ: قَالَ لي أَبُو الحسن مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن رزقويه. قَالَ لي ابن كامل القاضي سمعت علي بْن عيسى الوزير، يَقُولُ: كسبت سبع مائة ألف دينار، أخرجت منها فِي هذه الوجوه يعني: وجوه البر ست مائة ألف وثمانين ألفا أَخْبَرَنَا السمسار، قَالَ: أَخْبَرَنَا الصفار، قال: حَدَّثَنَا ابن قانع: أن علي بْن عيسى الوزير مات فِي سنة خمس وثلاثين وثلاث مائة. وقال لي هلال بْن المحسن: مات علي بْن عيسى الوزير يوم الجمعة لليلة بقيت من ذي الحجة سنة أربع وثلاثين وثلاث مائة، وكان مولده فِي جمادى الآخرة سنة خمس وأربعين ومائتين

6330 - علي بْن عيسى بْن علي بْن عَبْد اللَّه أَبُو الحسن النحوي المعروف بالرماني حدث عَن أَبِي بكر بْن دريد، وأبي بكر بْن السراج. حَدَّثَنَا عنه التنوخي، والجوهري، وهلال بْن المحسن الكاتب، وكان من أهل المعرفة، مفننا فِي علوم كثيرة من الفقه والقرآن والنحو واللغة والكلام على مذهب المعتزلة. أَخْبَرَنَا التنوخي، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الحسن بْن علي بْن عيسى بْن علي الرماني، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْن دريد، قَالَ: أَخْبَرَنَا العكلي، قَالَ: حَدَّثَنِي شيخ من أهل البصرة، قَالَ: رأيت مُحَمَّد بْن واسع الأزدي بسوق مرو يعرض حمارا، فقال له رجل: يا أبا عَبْد اللَّه أترضاه لي؟ قَالَ: لو رضيته لما بعته. حَدَّثَنِي أَحْمَد بْن علي التوزي، قَالَ: كان مولد علي بْن عيسى الرماني فِي سنة ست وتسعين ومائتين. أَخْبَرَنَا الأزهري، والقاضيان أَبُو العلاء الواسطي، وأبو القاسم التنوخي، وابن التوزي، قالوا: توفي علي بْن عيسى الرماني فِي سنة أربع وثمانين وثلاث مائة. قَالَ الأزهري: فِي جمادى الأولى، وقال التنوخي، وابن التوزي: فِي ليلة الأحد الحادي عشر من جمادى الأولى

6331 - علي بْن عيسى بْن سُلَيْمَان بْن مُحَمَّد بْن سُلَيْمَان بْن أبان بْن أصفروخ أَبُو الحسن الفارسي المعروف بالسكري الشاعر أصله من نفر، وهي بلد على النرس من بلاد الفرس، وكان مولد علي بْن عيسى بِبَغْدَادَ يوم الخميس لخمس خلون من صفر سنة سبع وخمسين وثلاث مائة، وصحب القاضي أبا بكر مُحَمَّد بْن الطيب الأشعري، ودرس عليه الكلام، وكان يحفظ القرآن والقراءات، وكان متفننا فِي الأدب، وله ديوان شعر كبير، وكله إلا اليسير منه فِي مدح الصحابة، والرد على الرافضة، والنقض على شعرائهم، وتوفي يوم الثلاثاء سلخ شعبان من سنة ثلاث عشرة وأربع مائة، ودفن من الغد فِي مقبرة باب الدير التي فيها قبر معروف الكرخي.

6332 - علي بْن عيسى بْن الفرج بْن صالح أَبُو الحسن الربعي النحوي صاحب أَبِي علي الفارسي درس بِبَغْدَادَ الأدب على أَبِي سعيد السيرافي، وخرج إِلَى شيراز، فدرس بها على أَبِي علي الفارسي مدة طويلة، ثم عاد إِلَى بَغْدَاد، فلم يزل مقيما بها إِلَى آخر عمره. سمعت علي بْن مُحَمَّد بْن الحسن المالكي، يَقُولُ: خرج علي بْن عيسى الربعي إِلَى فارس، وأقام على أَبِي علي النحوي عشرين سنة يدرس النحو، فقال أَبُو على: ما بقي له شيء يحتاج أن يسأل عنه. سمعت التنوخي، يَقُولُ: سمعت ابن أَبِي زيد، وكان ابن أخت أَبِي علي الفارسي النحوي يقول: كان أبو علي يَقُولُ: قولوا لعلي البغدادي لو سرت من الشرق إِلَى الغرب لم تجد أنحى منك. كان مولد علي بْن عيسى فِي سنة ثمان وعشرين وثلاث مائة، ومات فِي ليلة السبت لعشر بقين من المحرم سنة عشرين وأربع مائة.

6333 - علي بْن عبيدة أَبُو الحسن الكاتب المعروف بالريحاني كان أحد البلغاء الفصحاء، وافر الأدب، كثير الفضل، مليح اللفظ، حسن العبارة، وله كتب حسان فِي الحكم والأمثال، وكان له اختصاص بالمأمون، وكان يرمى بالزندقة. روى عنه أَحْمَد بْن أَبِي طاهر وغيره. أَخْبَرَنَا الجوهري، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن عمران بْن مُوسَى، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن أَبِي سعيد، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن أَبِي طاهر، قَالَ: حَدَّثَنَا علي بْن عبيدة الريحاني، قَالَ: التقى أخوان متوادان، فقال أحدهما لصاحبه: كيف ودك لي؟ فقال: حبك متوشح بفؤادي، وذكرك سمير سهادي، فقال الآخر: أما أنا فأوجز فِي وصفى، ما أحب أن يقع على سواك طرفي. قَالَ ابن أَبِي طاهر: وكنت عنده يوما يعني عند علي بْن عبيدة فورد عليه كتاب أم مُحَمَّد ابنة المأمون، فكتب جواب الكتاب، ثم أعطاني القرطاس، فقال: اقطعه، فقلت: ومالك لا تقطعه أنت؟ فقال: ما قطعت شيئا قط أَخْبَرَنَا الحسن بْن الحسين النعالي، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن نصر الذارع، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن خلف، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن أَبِي طاهر، قَالَ: قَالَ علي بْن عبيدة الريحان: المودة قرابة مستفادة أَخْبَرَنَا أَبُو بشر مُحَمَّد بْن عُمَر الوكيل، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عمران المرزباني، قَالَ: حَدَّثَنِي أَحْمَد بْن مُحَمَّد الجوهري، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن أَبِي الذيال، قَالَ: قلت لأبي الحسن على بْن عبيدة الريحاني: القول " زر غبا تزدد حبا "، فقال لي: يا أبا علي هذا مثل للعامة، يجفو عَن الخاصة. قَالَ الحكيم: بكثرة زيارة الثقة تحرز المقة. قَالَ ابن أَبِي الذيال: فحدثت إِبْرَاهِيم بْن الجنيد، فقال: أحسن والله وكتبه عنى أَخْبَرَنَا البرقاني، قَالَ: أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد بْن يَحْيَى المزكي، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن إِسْحَاق السراج، قَالَ: سمعت أَحْمَد بْن الفتح، قَالَ: سمعت على بْن عبيدة الريحاني، يَقُولُ: لولا لهب من الحرص ينشو فِي القلوب لا يملك الاعتبار إطفاء توقده، ما كان فِي الدنيا عوض من يوم يضيع فيها يمكن فيه العمل الصالح

6334 - علي بْن عبدة بْن قتيبة بْن شريك بْن حبيب أَبُو الحسن التميمي المكتب كان يسكن بالجانب الشرقي فِي مربعة الخرسي، وحدث عَن إِسْمَاعِيل ابْن علية، ويحيى بْن سعيد القطان، وأبي عباد يَحْيَى بْن عباد، وخالد بْن عَمْرو الكوفي. روى عنه أَبُو حامد مُحَمَّد بْن هارون الحضرمي، والقاضي المحاملي، وجعفر بْن مُحَمَّد بْن عبدويه البراثي، ومحمد بْن المسيب الأرغياني. (3979) -[13: 466] أَخْبَرَنِي الأَزْهَرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الدَّارَقُطْنِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ سَنَةَ سِتَّ عَشْرَةَ وَثَلاثِ مِائَةٍ مِنْ كِتَابِهِ، وَلَمْ أَسْمَعْهُ إِلا مِنْهُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ عَبْدَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِنَّ اللَّهَ لَيَتَجَلَّى لِلنَّاسِ عَامَّةً، وَيَتَجَلَّى لأَبِي بَكْرٍ خَاصَّةً "، قُلْتُ: وقَدْ رَوَاهُ أَبُو حَامِدٍ الْحَضْرَمِيُّ أَيْضًا، عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَبْدَةَ؛ أَخْبَرَنَاهُ الْقَاضِي أَبُو الْعَلاءِ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الْوَاسِطِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْمُعَافَى بْنُ زَكَرِيَّا الْجُرَيْرِيُّ. وأَخْبَرَنَاهُ أَبُو طَالِبٍ عُمَرُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْفَقِيهُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ صَالِحٍ الأَبْهَرِيُّ؛ قَالا: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ هَارُونَ الْحَضْرَمِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدَةَ زَادَ الأَبْهَرِيُّ: الْمُكْتِبَ، ثُمَّ اتَّفَقَا، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، زَادَ الأَبْهَرِيُّ: الْقَطَّانَ، ثُمَّ اتَّفَقَا، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ، وَفِي حَدِيثِ الْمُعَافَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِنَّ اللَّهَ يَتَجَلَّى لِلنَّاسِ عَامَّةً، وَلأَبِي بَكْرٍ خَاصَّةً " وَهَكَذَا رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ، عَنِ ابْنِ عَبْدَةَ، وَهُوَ بَاطِلٌ، لا أَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ جَابِرٍ، وَلا عَنِ ابْنِ الْمُنْكَدِرِ، وَلا عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، وَلا عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، غَيْرَ عَلِيِّ بْنِ عَبْدَةَ (3980) -[13: 466]، إِلا مَا أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ السَّرَّاجُ بِنَيْسَابُورَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو حَامِدٍ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ حَسْنُوَيْهِ الْمُقْرِئُ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِنَّ اللَّهَ يَتَجَلَّى لِلْمُؤْمِنِينَ عَامَّةً، وَيَتَجَلَّى لأَبِي بَكْرٍ خَاصَّةً " وهذا أيضا باطل، والحمل فيه على أَبِي حامد بْن حسنويه، فإنه لم يكن ثقة، ونرى أن أبا حامد وقع إليه حديث علي بن عبدة، فركبه على هذا الإسناد مع أنا لا نعلم أن الحسن بْن علي بْن عفان سمع من يَحْيَى بْن أَبِي بكير شيئا، والله أعلم حَدَّثَنِي الأزهري، قَالَ: قَالَ أَبُو الحسن الدارقطني: على بْن عبدة يضع الحديث. وأَخْبَرَنَا البرقاني، عَن الدارقطني، قَالَ: على بْن عبدة متروك أَخْبَرَنَا السمسار، قَالَ: أَخْبَرَنَا الصفار، قَالَ: حَدَّثَنَا ابن قانع أن أبا الحسن على بْن عبدة التميمي مات فِي سنة سبع وخمسين ومائتين

6335 - علي بْن عَبْد المؤمن بْن علي أَبُو الحسن الزعفراني الكوفي نزيل الري قدم بَغْدَاد، وحدث بها عَن أَبِي بكر بْن عياش، ومحمد بْن فضيل، وعبد الرَّحْمَن المحاربي، ووكيع، وعبد الله بن نمير. روى عنه القاضي المحاملي، وغيره. وقال ابن أَبِي حاتم: كتبت عنه، وهو صدوق. (3981) -[13: 467] أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمَحَامِلِيُّ، قَالَ: وَجَدْتُ فِي كِتَابِ جَدِّي الْحُسَيْنِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بِخَطِّ يَدِهِ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ بْنِ عَلِيٍّ الزَّعْفَرَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ مِسْعَرٍ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ مَوْلًى لِرِبْعِيٍّ، عَنْ رِبْعِيٍّ، عَنْ حُذَيْفَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " اقْتَدُوا بِاللَّذَيْنِ مِنْ بَعْدِي، وَأَشَارَ إِلَى أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ، وَاهْتَدُوا بِهدي عَمَّارٍ، وَإِذَا حَدَّثَكُمُ ابْنُ أُمِّ عَبْدٍ، فَصَدِّقُوهُ " أَخْبَرَنَا البرقاني، قَالَ: حَدَّثَنَا يعقوب بْن مُوسَى الأردبيلي، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن طاهر بْن النجم، قَالَ: حَدَّثَنَا سعيد بْن عَمْرو البرذعي، قَالَ: قَالَ لي أَبُو حاتم قَالَ لي عَبْد المؤمن بْن علي: سمع ابني من عَبْد السلام بْن حرب معي، فجهدت أنا بعلي بْن عَبْد المؤمن بعد ما قَالَ لي أَبُو حاتم هذا أن يخرج إِلَيَّ عَن عَبْد السلام شيئا، فأبَى، ونحى نحو أنه كان صغيرا، وكان يثقل عليه الحديث جدا، وكان ينشط إِلَيَّ، وإلى صالح جزرة فِي أوقات. وقال لي أَبُو زرعة: لما مات عَبْد المؤمن بْن علي حضرت جنازته، وكنت أؤدب لعلي ابنه، فكنت لا ألتفت إلا ورائي؛ إما رافضي، وإما مبتدع، وإما بلية، فما زلت حتى صليت عليه، وانصرفت

6336 - علي بْن عَمْرو بْن الحارث بْن سهل بْن يَحْيَى بْن عبادة أَبُو هبيرة الأنصاري حدث عَن يَحْيَى بْن سعيد الأموي، ومحمد بْن أَبِي عدي، وسفيان بْن عيينة، وأبي معاوية، والهيثم بْن عدي، والأصمعي. روى عنه الحسن بْن عليل العنزي، وأبو حامد مُحَمَّد بْن هارون الحضرمي، ووكيع القاضي، ومحمد بْن مخلد، ويعقوب بْن أَحْمَد الجصاص، ومحمد بْن القاسم ابن بنت كعب. وقال ابن أَبِي حاتم: سمعت منه مع أَبِي، ومحله الصدق. (3982) -[13: 469] أَخْبَرَنَا أَبُو عُمَرَ بْنُ مَهْدِيٍّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَمْرٍو، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الأُمَوِيُّ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ حَارِثَةَ بْنِ مُضَرِّبٍ، وَغَيْرِهِ، عَنْ خَبَّابٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: " شَكَوْنَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الصَّلاةَ بِالْهَاجِرَةِ فَلَمْ يُشْكِنَا " أَخْبَرَنَا السمسار، قَالَ: أَخْبَرَنَا الصفار، قَالَ: حَدَّثَنَا ابن قانع أن علي بن عَمْرو الأنصاري مات فِي سنة خمس وخمسين ومائتين. قلت: هذا عندي خطأ، والصواب ما أَخْبَرَنِي الطناجيري قَالَ: حَدَّثَنَا عُمَر بْن أَحْمَد الواعظ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن مخلد العطار، قَالَ: مات علي بْن عَمْرو الأنصاري سنة ستين، يعني ومائتين يعني فِي المحرم

6337 - علي بْن عُمَر بْن سهل أَبُو الحسن الحريري حدث عَن أَبِي عروبة الحراني، وأحمد بْن عمير بْن جوصا الدمشقي، ومحمد بْن عَبْد اللَّه بْن عَبْد السلام، المعروف بمكحول البيروتي، وأحمد بْن إِسْحَاق بْن البهلول التنوخي. حَدَّثَنَا عنه الخلال، والبرقاني، وأحمد بْن عُمَر بْن روح النهرواني، والتنوخي. حَدَّثَنِي التنوخي، قَالَ: وجدت بخط أَبِي: سألت علي بْن عَمْرو الحريري: فِي أي سنة ولدت؟ فقال: بعد التسعين ومائتين إما بسنتين أو ثلاث. أَخْبَرَنِي أَحْمَد بْن علي التوزي، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن أَبِي الفوارس، قَالَ: كان علي بْن عَمْرو الحريري جميل الأمر، ثقة مستورا، حسن المذهب. أَخْبَرَنَا العتيقي، قَالَ: سنة ثمانين وثلاث مائة فيها توفي علي بْن عَمْرو الحريري جارنا فِي شهر ربيع الأول فجاءة، وهو يصلي، وكان ثقة. قَالَ لي الخلال: مات علي بْن عمرو الحريري فجاءة سلخ صفر سنة ثمانين وثلاث مائة.

6338 - علي بْن العباس الدوري ويقال: المروزي حدث عَن يعقوب بْن إِبْرَاهِيم بْن سعد. ويعقوب بْن إِسْحَاق الحضرمي، روى عنه أَبُو عبيد القاسم بْن إِسْمَاعِيل المحاملي. (3983) -[13: 471] أَخْبَرَنَا الْبَرْقَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْوَرَّاقُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عُبَيْدٍ الْمَحَامِلِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْعَبَّاسِ الدُّورِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِسْحَاقَ الْحَضْرَمِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَيْسَرَةَ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ: " أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنِ الْحَقْلِ "

6339 - علي بْن العباس بْن واضح أَبُو الحسن المعروف بالنسائي سمع سعيد بْن سُلَيْمَان، ويحيى بْن إِسْمَاعِيل الواسطيين، وعفان بْن مسلم، وأحمد بْن عَبْد اللَّه بْن يونس الكوفي. روى عنه مُحَمَّد بْن مخلد العطار، وإسماعيل بْن مُحَمَّد الصفار، وكان ثقة. (3984) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْعَبَّاسِ النَّسَائِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا خَالِدٌ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ: " مَا تَرَكْتُهَا مُنْذُ سَمِعْتُهَا. فَقَالَ لَهُ الأَشْعَثُ: وَلا لَيْلَةَ صِفِّينَ؟ فَقَالَ عَلِيٌّ: وَلا لَيْلَةَ صِفِّينَ، وأَخْبَرَنَا ابْنُ الْفَضْلِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا الصَّفَّارُ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْعَبَّاسِ، قَالَ: حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا خَالِدٌ، عَنْ سُهَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ فَاطِمَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ قلت: يريد التسبيح ثلاثا وثلاثين، وأربعا وثلاثين، وثلاثا وثلاثين. قرأت فِي كتاب مُحَمَّد بْن مخلد الدوري بخطه: سنة أربع وسبعين ومائتين فيها مات علي بْن العباس بْن واضح النسائي فِي آخر شهر ربيع الآخر.

6340 - علي بْن العباس بْن جريج أَبُو الحسن مولى عبيد اللَّه بْن عيسى بْن جعفر يعرف بابن الرومي أحد الشعراء المكثرين المجودين فِي الغزل والمديح والهجاء والأوصاف. روى عنه غير واحد من أهل الأدب. أَخْبَرَنَا أبو عَبْد اللَّه الحسين بْن مُحَمَّد بْن جعفر الخالع، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو الحسين علي بْن جعفر الحمداني، قَالَ: كنت فِي غلمان دار القاسم بْن عبيد اللَّه الوزير، فدخل يوما القاسم داره، راجعا من ركوبه، وكان فِي جملة حاشيته حينئذ رجل أراه يدخل الدار كثيرا وينادمه، وكان متدرعا متعمما، فالتفت القاسم إِلَى الرجل، فقال له: يا أبا الحسن أمل الأبيات على كاتب يكتبها بخطه وهاتها، فأملى على كاتب كتب عنده ثلاثة أبيات، وهي ما أنس لا أنس خبازا مررت به يدحو الرقاقة وشك اللمح بالبصر ما بين رؤيتها فِي كفه كرة وبين رؤيتها قوراء كالقمر إلا بمقدار ما تنداح دائحة فِي حومة الماء يرمى فيه بالحجر وَقَالَ للكاتب: اكتب تنداح دائحة، وتندار دائرة فسألت عنه لأعرفه، فقيل لي: هذا ابن الرومي أَخْبَرَنَا أَبُو يعلى أَحْمَد بْن عَبْد الواحد الوكيل، قَالَ: أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيل بْن سعيد المعدل، قَالَ: حَدَّثَنَا الحسين بْن القاسم الكوكبي، قَالَ: أنشدني علي بْن العباس بْن رومي لنفسه، وكتب بها إِلَى بعض إخوانه، وقد قدم من سفر، فتأخر عَن السلام عليه: يا من أؤمل دون كل كريم وتحب نفسي دون كل حميم أخرت تسليمي عليك كراهة لزحام من يلقاك للتسليم وذكرت قسمتك التحفي بينهم عند اللقاء كفعل كل كريم فنفست ذاك عليهم وأردته من دونهم وحدي بغير قسيم فصبرت عنك إِلَى انحسار غمارهم والقلب نحوك دائم التحويم صبر امرئ يعطى المودة حقها لا صبر مذموم الحفاظ لئيم والسعي نحوك بعد ذاك فريضة وقضاء حقك واجب التقديم فاعذر فداك الناس غير مدافع عَن طيب خيمك فهو أطيب خيم ومتى استربت بخلة معوجة فتتبع العوجاء بالتقويم أَخْبَرَنَا هلال بْن مُحَمَّد بْن جعفر الحفار، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو القاسم إِسْمَاعِيل بْن علي الخزاعي، وهو ابن أخي دعبل بْن عليّ، قَالَ: أنشدنا علي بن العباس بْن جريج الرومي لنفسه ومهفهف تمت محاسنه حتى تجاوز منية النفس ترنو الكؤوس إِلَى مراشفه وتجول بين أنامل خمس فكأنه والكأس فِي يده قمر يقبل عارض الشمس أَخْبَرَنَا الخالع، قَالَ: أَخْبَرَنَا علي بْن جعفر الحمداني، قَالَ: أنشدني ابن الرومي، وَقَالَ: ما سبقني إِلَى هذا المعنى أحد: إذا دام للمرء الشباب وأخلقت محاسنه ظن السواد خضابا فكيف يظن الشيخ أن خضابه يظن سوادا أو يخال شبابا؟ أَخْبَرَنِي الحسين بْن مُحَمَّد أخو الخلال، قَالَ: أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيم بْن عَبْد اللَّه الشطي بجرجان، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو بكر الشذائي، قَالَ: حَدَّثَنِي جحظة، قَالَ: كنت مع ابن الرومي فِي سمارية، فرأينا أبا رياح على دار ابن طاهر، فقلت له: صف هذه الشرفات وأبا رياح، فقال: ترى شرفاتها مثل العذارى خرجن لنزهة فقعدن صفا عليهن الرقيب أَبُو رياح فليس لخوفة يبدين حرفا أَخْبَرَنِي علي بْن أيوب القمي، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن عمران المرزباني، قَالَ: أَخْبَرَنِي الصولي، قَالَ: حَدَّثَنِي علي بْن العباس، قَالَ: كان البحتري معي جالسا، فسلم علينا ابْن لعيسى بْن المنصور، فقال لي: من هذا؟ فقلت: هذا ابن عيسى بْن المنصور الذي يَقُولُ ابن الرومي فِي أبيه: يقتر عيسى على نفسه وليس بباق ولا خالد فلو يستطيع لتقتيره تنفس من منخر واحد فقال لي: أف وتف، هذا من خاطر الجن لا من خاطر الإنس، ووثب ومضى أَخْبَرَنَا الخالع، قَالَ: أَخْبَرَنَا علي بْن جعفر الحمداني، قَالَ: أنشدني ابن الرومي فِي عيسى بْن مُوسَى بْن المتوكل: يقتر عيسى على نفسه وذكر هذين البيتين. كذا قَالَ فِي عيسى بْن مُوسَى بْن المتوكل، والله أعلم أَخْبَرَنَا أَبُو يعلى أَحْمَد بْن عَبْد الواحد، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عمران، قَالَ: حَدَّثَنَا الحسن بْن أَحْمَد بْن السري، قَالَ: حَدَّثَنَا علي بْن العباس النوبختي، قَالَ: بلغني أن أبا الحسن علي بْن العباس بْن جريج الرومي عليل، فمضيت إليه؛ لأعوده، أو قَالَ: جئت ابن الرومي، فرأيته عليلا قبل موته بيوم، فقلت له: أي شيء خبرك؟ فقال: أيش خبر من يموت؟ فقلت: كلا أرى سحنتك صافيه حسنة، فقال: هكذا من يموت، يكون قبل ذاك حسن الوجه بيوم. فقلت: يعافي اللَّه، فقال: خذ حديثي، فإن لم يقطع على أن أموت فِي هذه العلة، فاصنع ما شئت، أحببت أن أسكن فِي مدينة أَبِي جعفر، فشاورت صديقا لي يكنى أبا الفضل، وهو مشتق من الإفضال، فقال لي: إذا عبرت القنطرة، فخذ على يدك اليمنى، وهو مشتق من اليمن، وسل عَن سكة النعيمية، وهو مشتق من النعيم، وعن دار ابن المعافى، وهو مشتق من العافية، فخالفت لشؤمي، واقتراب أجلي، فشاورت صديقا يقال له: جعفر، وهو مشتق من الجوع والفرار، فقال لي: إذا عبرت القنطرة، فخذ يسرة، وهو مشتق من العسر، وسل عَن سكة العباس، وهو مشتق من العبوس، واسكن فِي دار أَبِي قليب، وهو مشتق من الانقلاب، فقد انقلبت بي الدنيا كما ترى، وأعظم ما علي تجتمع فِي هذه السدرة فِي داري فِي كل يوم العصافير يصيحون فِي وجهي سيق سيق، فأنا فِي السياق، فعاودته من الغد، فإذا هو قد مات أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن عُمَر بْن روح ومحمد بْن الحسين بْن مُحَمَّد النهروانيان، قَالَ: أَحْمَد أَخْبَرَنَا، وَقَالَ مُحَمَّد حَدَّثَنَا المعافى بْن زكريا، قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد بْن عرفة الأزدي، قَالَ: رأيت علي بْن العباس بْن جريج الرومي يجود بنفسه، فقلت له: ما حالك؟، فأنشد: غلط الطبيب على غلطة مورد عجزت موارده عَن الإصدار والناس يلحون الطبيب وإنما خطأ الطبيب إصابة المقدار أَخْبَرَنَا الحسن بْن علي بْن عَبْد اللَّه المقرئ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن جعفر التميمي الكوفي، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو بكر مُحَمَّد بْن زيد الرملي، وأبو مُحَمَّد الدقاق، قالا: حَدَّثَنَا أَبُو عُثْمَان الناجم الشاعر، قَالَ: دخلت على ابْن الرومي فِي اليوم الذي توفي فيه، فلما قمت للانصراف، قَالَ لي: أبا عُثْمَان أنت حميد قومك وجودك للعشيرة دون لومك تزود من أخيك فما أراه يراك ولا تراه بعد يومك أَخْبَرَنِي التنوخي، قَالَ: قَالَ المرزباني: قيل: إن ابن الرومي مات فِي سنة ثلاث وثمانين. وقيل: فِي سنة أربع وثمانين ومائتين

6341 - علي بْن العباس بْن الفضل أَبُو الحسن يعرف بالهروي كان يسكن درب رياح، وحدث عَن الحسن بْن مُحَمَّد الزعفراني، وأحمد بْن منصور الرمادي، وجعفر الصائغ. روى عنه الدارقطني، ويوسف بْن عُمَر القواس، وابن الثلاج. أَخْبَرَنَا السمسار، قَالَ: أَخْبَرَنَا الصفار، قَالَ: حَدَّثَنَا ابن قانع: أن علي بْن العباس الطيالسي مات فِي شهر ربيع الآخر سنة سبع وعشرين وثلاث مائة، وذكر غيره أنه مات يوم الخميس، ودفن يوم الجمعة لثمان بقين من شهر ربيع الآخر، ودفن فِي الشونيزية.

6342 - علي بْن العباس بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن جعفر بْن مُحَمَّد بْن زيد بْن علي بْن الحسين بْن علي بْن أَبِي طالب أَبُو الحسن العلوي القزويني قدم بَغْدَاد حاجا، وحدث بها عَن أَحْمَد بْن الحسن بْن ماجة، وحفص بْن عُمَر بْن حفص الشيباني الحافظ، وعلي بن عمر بن أبي خالد الصيدلاني، وعلي بن إبراهيم بن سلامة القزوينيين، ومحمد بن أحمد بن علي بن أسد البرذعي. حَدَّثَنَا عنه الأزهري، وَقَالَ: قدم علينا فِي سنة نيف وثمانين وثلاث مائة. وأفادني عنه أَبُو عَبْد اللَّه بْن بكير، وكان هذا العلوي حافظا.

6343 - علي بْن العباس بْن عُثْمَان بْن سعدويه أَبُو الحسن البرداني الشاهد حدث عَن أَبِي سعيد ابن الأعرابي نزيل مكة، وأحمد بْن إِبْرَاهِيم الموصلي صاحب علي بْن حرب، وعن إِسْحَاق بْن أَحْمَد الكاذي، وأحمد بْن عُثْمَان بْن يَحْيَى الأدمي، ومحمد بْن عَبْد اللَّه بْن علم الصفار. حَدَّثَنَا عنه العتيقي، وسألته عنه، فقال: صالح. وحَدَّثَنَا عنه الخلال، وَقَالَ: سمعت منه بِبَغْدَادَ

6344 - علي بْن عَبْد الملك بْن عَبْد ربه أَبُو الحسن الطائي حدث عَن أبيه، وعن بشر بْن الوليد القاضي. روى عنه أَبُو طالب أَحْمَد بْن نصر الحافظ، وأبو بكر الشافعي، وأبو بكر الجعابي. (3985) -[13: 477] أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الطَّائِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْوَلِيدِ، قَالَ: حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " الْكَافِرُ يُلْجِمُهُ الْعَرَقُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، حَتَّى يَقُولَ: أَرِحْنِي وَلَوْ إِلَى النَّارِ "

6345 - علي بْن عَبْد الملك بْن شبانة أَبُو الحسن الدينوري قدم بَغْدَاد، وحدث بها عَن أَبِي العباس أَحْمَد بْن مُحَمَّد الرازي، وأبي الحسن بْن فراس المكي، كتبت عنه وكان صدوقا. (3986) -[13: 478] /أَخْبَرَنَا ابْنُ شَبَابَةَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ فِرَاسٍ بِمَكَّةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّيْبُلِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ الْمَرْوَزِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي شُرَحْبِيلُ بْنُ شَرِيكٍ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِّيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " خَيْرُ الأَصْحَابِ عِنْدَ اللَّهِ خَيْرُهُمْ لِصَاحِبِهِ، وَخَيْرُ الْجِيرَانِ عِنْدَ اللَّهِ خَيْرُهُمْ لِجَارِهِ " مات ابن شبانة على ما بلغنا، بشهرزور فِي سنة ثلاثين وأربع مائة.

6346 - علي بْن عَبْد الصمد أَبُو الحسن الطيالسي يعرف بعلان ما غمها حدث عَن مسروق بْن المرزبان، وأبي معمر الهذلي، وعبيد اللَّه القواريري، وخالد بْن يُوسُف السمتي، ومحمد بْن يزيد الرؤاسي. روى عنه مُحَمَّد بْن عَبْد الملك التاريخي، وأحمد بْن كامل، وعبد الباقي بن قانع القاضيان، وإسماعيل بْن علي الخطبي، وأبو بكر الشافعي، وكان ثقة. (3987) -[13: 479] أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الشَّافِعِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَسْرُوقٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ، قَالَ: نَحَلَنِي أَبِي نَحْلا، فَأَبَتْ أُمِّي حَتَّى يَشْهَدَ لِي النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: " أَكُلَّ وَلَدِكَ نَحَلْتَ كَمَا نَحَلْتَ هَذَا "؟. قَالَ: لا، قَالَ: " فَإِنِّي لا أَشْهَدُ عَلَى أَثَرَةٍ " أَخْبَرَنَا السمسار، قَالَ: أَخْبَرَنَا الصفار، قَالَ: حَدَّثَنَا ابن قانع أن عليّ بْن عَبْد الصمد الطيالسي مات فِي سنة ثمان وثمانين ومائتين وقرأت فِي كتاب مُحَمَّد بْن مخلد بخطه: سنة تسع وثمانين ومائتين فيها مات علان بْن عَبْد الصمد الطيالسي فِي شعبان. أَخْبَرَنَا الحسن بْن أَبِي بكر، عَن أَحْمَد بْن كامل، قَالَ: توفي أَبُو الحسن علان بْن عَبْد الصمد الطيالسي، يلقب ماغمها فِي يوم الإثنين لثلاث مضين من شعبان سنة تسع وثمانين ومائتين، وكان كثير الحديث، قليل المروءة

6347 - علي بْن عُثْمَان بْن عبيدة الفزاري حدث عَن مسعود بْن يزيد الموصلي. روى عنه أَبُو القاسم الطبراني. (3988) -[13: 480] أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَهْرَيَارَ الأَصْبَهَانِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الطَّبَرَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ عُبَيْدَةَ الْفَزَارِيُّ الْبَغْدَادِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَسْعُودُ بْنُ يَزِيدَ الْمَوْصِلِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ خِرَاشٍ، عَنْ وَاسِطِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَنْ شَرِبَ الْخَمْرَ حَتَّى يَمُوتَ، حُرِّمَتْ عَلَيْهِ فِي الآخِرَةِ ". قَالَ سُلَيْمَانُ: لَمْ يَرْوِهِ عَنْ وَاسِطٍ بِهَذَا اللَّفْظِ إِلا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ خِرَاشٍ الْحَوْشَبِيُّ

6348 - علي بْن عَبْد الحميد بْن عَبْد اللَّه بْن سُلَيْمَان أَبُو الحسن الغضائري سكن حلب، وحدث بها عَن أَبِي إِبْرَاهِيم الترجماني، وعبد اللَّه بْن معاوية الجمحي، وعبيد اللَّه القواريري، ومحمد بْن أَبِي عُمَر العدني، وعبد الأعلى بْن حماد، وبشر بْن الوليد، ومجاهد بْن مُوسَى، ومحمد بْن عَبْد الأعلى الصنعاني، وعباس العنبري، وأحمد بْن منيع، وهارون بْن عَبْد اللَّه الحمال. روى عنه عَبْد اللَّه بْن عدي الجرجاني. فقال: حَدَّثَنَا علي بْن عَبْد الحميد الغضائري البغدادي. وروى عنه غيره جماعة من الغرباء، وكان ثقة. أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن عَبْد الواحد الدمشقي بها، قَالَ: أَخْبَرَنِي جدي أَبُو بكر مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن عُثْمَان السلمي، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن عاصم البزاز بالفسطاط، قَالَ: حَدَّثَنَا علي بْن عَبْد الحميد البغدادي بحلب، قَالَ: أَخْبَرَنَا يُوسُف بْن رباح البصري، قَالَ: أَخْبَرَنَا علي بْن الحسين بْن بندار الأذني بمصر، قَالَ: حَدَّثَنَا علي بْن عَبْد الحميد الغضائري، قَالَ: سمعت من العدني فِي سنة ثمان وثلاثين ومائتين. وتوفي سنة اثنتين وأربعين ومائتين، وتوفي أَحْمَد بن حنبل سنة أربعين، وكنت فيمن حضر جنازته وصلى عليه فِي يوم الجمعة بعد أن تناذر به الناس أياما، وهارون بْن عَبْد اللَّه بْن مروان البزاز وكان يلقب بالحمال سنة ثلاث وأربعين ومائتين. قلت: وهم الغضائري فِي ذكر وفاة العدني ابن أَبِي عُمَر وأحمد جميعا، وأصاب فِي وفاة هارون، أما ابن أَبِي عُمَر فمات فِي سنة ثلاث وأربعين، وأما أَحْمَد فمات فِي سنة إحدى وأربعين ومائتين أَخْبَرَنَا أَبُو طالب يَحْيَى بْن علي الدسكري بحلوان، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو بكر ابْن المقرئ بأصبهان، قَالَ: سمعت علي بْن الحميد الغضائري بحلب، يَقُولُ: سمعت السري السقطي، ودققت عليه الباب، فقام إِلَى عضادتي الباب، فسمعته، يَقُولُ: اللهم أشغل من يشغلني عنك بك. قَالَ ابن المقرئ: وزادني بعض أصحابنا عنه أنه قَالَ: وكان من بركة دعائه أني حججت أربعين حجة على رجلي من حلب ذاهبا وراجعا بلغني أن علي بْن عَبْد الحميد مات فِي شوال من سنة ثلاث عشرة وثلاث مائة.

6349 - علي بْن عَبْد العزيز الضرير الصوفي ذكره أَبُو عَبْد الرَّحْمَن السلمي فِي تاريخ الصوفية أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيل بْن أَحْمَد الحيري، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن الحسين السلمي، قَالَ: علي بْن عَبْد العزيز الضرير البغدادي، يكنى أبا الحسن، أو أبا الحسين من قدماء مشايخهم، صحب سهل بْن عَبْد اللَّه التستري

6350 - علي بْن عَبْد العزيز بْن مردك بْن أَحْمَد بْن سندويه بْن مهران بْن أَحْمَد أَبُو الحسن البرذعي البزاز نسبه أَبُو عَبْد اللَّه بْن بكير، سكن بَغْدَاد، وحدث بها عَن عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي حاتم الرازي، ونصر بْن منصور الأردبيلي، ومحمد بْن أَحْمَد بْن يعقوب بْن شيبة، وعبد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن أَبِي سعيد البزاز، وغيرهم. حَدَّثَنَا عنه العتيقي، والحسين بْن جعفر السلماسي، وعبد العزيز بْن علي الأزجي، والحسن بْن علي الجوهري، والقاضيان الصيمري، والتنوخي، وغيرهم، وكان ثقة. سمعت القاضي أبا عَبْد اللَّه الصيمري، يَقُولُ: كان علي بْن عَبْد العزيز بْن مردك أحد الصالحين، ترك الدنيا عَن مقدرة، واشتغل بالعبادة. قَالَ: وكان أحد الباعة الكبار بِبَغْدَادَ، فاعتزل الناس، ولزم المسجد، وأريد على الشهادة فامتنع من ذلك أَخْبَرَنَا العتيقي والتنوخي وابن التوزي، قالوا: توفي علي بْن عَبْد العزيز بْن مردك البرذعي فِي السادس عشر من المحرم سنة سبع وثمانين وثلاث مائة، زاد التنوخي وابن التوزي: يوم الجمعة

6351 - علي بْن عَبْد العزيز بْن الحسن بْن مُحَمَّد بْن هارون بْن عصام بْن رزيق بْن مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن طاهر بْن الحسين بْن مصعب أَبُو الحسن الطاهري كان يسكن بدكان الأبناء، وحدث عَن ابْن مالك القطيعي، وأحمد بْن جعفر بْن سلم، ويحيى بْن وصيف الخواص، وعمر بْن نوح البجلي، وأبي عَبْد اللَّه الشماخي الهروي، وعبيد اللَّه بْن العباس الشطوي، وأبي بحر بْن كوثر البربهاري، وعيسى بْن حامد الرخجي، ومحمد بْن الحسن اليقطيني، ومحمد بْن عَبْد اللَّه بْن بخيت العكبري، ومخلد بْن جعفر الدقاق، وعلي بْن عَبْد اللَّه بْن المغيرة، وعبيد اللَّه بْن أَبِي سمرة البغوي، وأبي الحسن بْن لؤلؤ، ومحمد بْن المظفر، وعثمان بْن عُمَر بْن خفيف الدراج، وأبي بكر الأبهري، وعبيد اللَّه بْن عَبْد الرَّحْمَن الزهري. كتبنا عنه، وكان دينا صالحا ثقة صادقا، مات فِي ليلة الأربعاء لأربع وعشرين ليلة خلت من شهر ربيع الآخر سنة تسع عشرة وأربع مائة، ودفن صبيحة تلك الليلة فِي مقبرة باب حرب.

6352 - علي بْن عَبْد العزيز بْن إِبْرَاهِيم بْن بيان بْن داود أَبُو الحسن المعروف بابن حاجب النعمان كاتب القادر بالله ذكر أنه سمع من أَحْمَد بْن سلمان النجاد، وأبي بكر الشافعي، وأبي بكر بْن مقسم المقرئ، ومحمد بْن جعفر بْن الهيثم الأنباري. وكان له لسان، وعارضة، وبلاغة، ولم يكن فِي دينه بذاك. أَخْبَرَنَا البرقاني، قَالَ: أنشدنا الرئيس أَبُو الحسن علي بْن عَبْد العزيز، قَالَ: أنشدنا أَبُو بكر أَحْمَد بْن سلمان النجاد، قَالَ: أنشدنا هلال بْن العلاء الرقي لنفسه:

6353 - علي بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن عيسى بْن زيد بْن ماتي أَبُو الحسين الكاتب مولى زيد بْن علي بْن الحسين من أهل الكوفة. قدم بَغْدَاد، وحدث بها عَن أَحْمَد بْن حازم بْن أَبِي غرزة الغفاري، وإبراهيم بْن أَبِي العنبس القاضي، وإبراهيم بْن عَبْد اللَّه القصار، والحسين بْن الحكم الحبري، ومحمد بْن منصور المرادي، وأبي جعفر مطين. روى عنه الدارقطني، وحَدَّثَنَا عنه ابْن رزقويه، وابن الفضل القطان، وأبو الحسن ابن الحمامي المقرئ، وأبو علي بن شاذان، وكان ثقة. سيبلى لسان كان يعرب لفظه فياليته فِي وقفة العرض يسلم وما ينفع الإعراب إن لم يكن تقى وما ضر ذا تقوى لسان معجم سمعت التنوخي، يَقُولُ: ولد أَبُو الحسن بْن حاجب النعمان فِي سنة أربعين وثلاث مائة، ومات فِي يوم الجمعة الثاني عشر من رجب سنة إحدى وعشرين وأربع مائة، ودفن فِي داره ببركة زلزل، ثم نقل تابوته إِلَى مقابر قريش، فدفن بها فِي ليلة الجمعة الخامس والعشرين من ذي القعدة سنة خمس وعشرين وأربع مائة. (3989) -[13: 484] أَخْبَرَنَا ابْنُ الْفَضْلِ وَابْنُ شَاذَانَ قَالَ ابْنُ الْفَضْلِ حَدَّثَنَا، وَقَالَ ابْنُ شَاذَانَ: أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عِيسَى بْنِ مَاتِي، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَازِمٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ، عَنْ مُسْلِمٍ الْمُلائِيِّ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: " كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتْبَعُ الْجِنَازَةَ، وَيُجِيبُ دَعْوَةَ الْعَبْدِ، وَيَرْكَبُ الْحِمَارَ " أَخْبَرَنَا الحسن بْن أَبِي بكر، قَالَ: سأل أَبِي أبا الحسين بْن ماتى، وأنا أسمع، فقال له: فِي أي سنة ولدت؟ فقال أَبُو الحسين: فِي أول سنة تسع وأربعين ومائتين. قَالَ الحسن: وتوفي ابن ماتي فِي شهر ربيع الأول من سنة سبع وأربعين وثلاث مائة. أَخْبَرَنَا ابن الفضل، قَالَ: توفي علي بْن عَبْد الرَّحْمَن بن ماتي الكوفي بِبَغْدَادَ للنصف من شهر ربيع الأول من سنة سبع وأربعين وثلاث مائة، وحمل إِلَى الكوفة.

6354 - علي بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن وهبان أَبُو الحسن القصار حدث عَن مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل الوراق، كتبت عنه، وما علمت من حاله إلا خيرا. (3990) -[13: 485] أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ وَهْبَانَ الْقَصَّارُ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ الْعَبَّاسِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ زَكَرِيَّا الْمُحَارِبِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ يَعْقُوبَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَخْلَدُ بْنُ يَزِيدَ الْحَرَّانِيُّ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُخَيْمِرَة، قَالَ: " أَتَى أَبُو مُوسَى الأَشْعَرِيُّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِقَدَحِ نَبِيذٍ يَنِشُّ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: اضْرِبْ بِهَذَا الْحَائِطَ، فَإِنَّ هَذَا شَرَابُ مَنْ لا يُؤْمِنُ بِاللَّهِ، وَلا بِالْيَوْمِ الآخِرِ " قلت: ليس عندي عَن أَبِي الحسن القصار غير هذا الحديث.

6355 - علي بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن الحسن بْن علي بن الحسن أَبُو القاسم المعروف بابن عليك النيسابوري قدم بَغْدَاد، وحدث بها عَن مُحَمَّد بْن الحسين بْن داود العلوي، وأبي نعيم عَبْد الملك بْن الحسن الإسفراييني، وأبي الطيب سهل بْن مُحَمَّد الصعلوكي، وأبي طاهر بن محمش الزيادي، وأبي عَبْد اللَّه بْن البيع الحافظ، وأبي عَبْد الرَّحْمَن السلمي، وحمزة بْن عَبْد العزيز المهلبي، وعبد الرَّحْمَن بْن مُحَمَّد البالوي. كتبت عنه، وكان صدوقا. (3991) -[13: 486] أَخْبَرَنِي أَبُو الْقَاسِمِ بْنُ عليكَ فِي سَنَةِ ثَمَانٍ وَأَرْبَعِينَ وَأَرْبَعِ مِائَةٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ دَاوُدَ بْنِ عَلِيٍّ الْعَلَوِيُّ الْحَسَنِيُّ بِنَيْسَابُورَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو حَامِدٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ بِلالٍ الْبَزَّازُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَفْصِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، قَالَ: حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ، عَنِ الْحَجَّاجِ، عَنْ يُونُسَ، عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ " أَنَّ رَجُلا كَانَ يَتَتَبَّعُ قَذَى الْمَسْجِدِ، فَيَلْقُطُهُ، فَفَقَدَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: مَا فَعَلَ فُلانٌ؟، يَعْنِي، فَقِيلَ: مَاتَ. قَالَ: فَانْطَلَقَ بِمَنْ شَاءَ اللَّهُ مِنْ أَصْحَابِهِ فَأَمَرَهُمْ، فَصَفُّوا عَلَى قَبْرِهِ، ثُمَّ تَقَدَّمَ فَصَلَّى عَلَيْهِ بِهِمْ "

6356 - علي بْن عُمَر بْن نصر أَبُو الحسن الدقاق سمع أبا القاسم البغوي، وأبا مُحَمَّد بْن صاعد، وأبا عروبة الحراني، ومكحولا البيروتي، وعلى بْن أَحْمَد بْن سُلَيْمَان المصري، وطبقتهم، وانتقل إِلَى خراسان، فسكنها، وحدث بها عَن فحصل حديثه عند أهلها. روى عنه الحاكم أَبُو عَبْد اللَّه بْن البيع النيسابوري. أَخْبَرَنِي مُحَمَّد بْن علي المقرئ، عَن أَبِي عَبْد اللَّه مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه الحافظ النيسابوري، قَالَ: علي بْن عُمَر بْن نصر الدقاق أَبُو الحسن البغدادي، وكان يحفظ نزل نيسابور سنين، ثم سكن فِي آخر عمره مرو الروذ، توفي فِي سنة تسع وأربعين وثلاث مائة بمرو الروذ

6357 - علي بْن عُمَر بْن أَحْمَد بْن مهدى بْن مسعود بْن النعمان بْن دينار بْن عَبْد اللَّه أَبُو الحسن الحافظ الدارقطني سمع أبا القاسم البغوي، وأبا بكر بْن أَبِي داود، ويحيى بْن صاعد، وبدر بْن الهيثم القاضي، وأَحْمَد بْن إِسْحَاق بْن البهلول، وعبد الوهاب بْن أَبِي حية، والفضل بْن أَحْمَد الزبيدي، وأبا عُمَر مُحَمَّد بْن يُوسُف القاضي، وأحمد بْن القاسم أخا أَبِي الليث الفرائضي، وأبا سعيد العدوي، ويوسف بْن يعقوب النيسابوري، وأبا حامد محمد بْن هارون الحضرمي، وسعيد بْن مُحَمَّد بْن أخا زبير الحافظ، ومحمد بْن نوح الجنديسابوري، وأحمد بْن عيسى بْن السكين البلدي، وإسماعيل بْن العباس الوراق، وإبراهيم بْن حماد القاضي، وعبد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن سعيد الجمال، وأبا طالب أَحْمَد بْن نصر الحافظ، وخلقا كثيرا من هذه الطبقة، ومن بعدهم. حَدَّثَنَا عنه أَبُو نعيم الأصبهاني، وأبو بكر البرقاني، وأبو القاسم بْن بشران، وحمزة بْن مُحَمَّد بْن طاهر، والأزهري، والخلال، والجوهري، والتنوخي، وعبد العزيز الأزجي، وأبو بكر بْن بشران، والعتيقي، والقاضي أَبُو الطيب الطبري، وجماعة غيرهم. وكان فريد عصره، وقريع دهره، ونسيج وحده، وإمام وقته، انتهى إليه علم الأثر، والمعرفة بعلل الحديث، وأسماء الرجال، وأحوال الرواة، مع الصدق والأمانة، والثقة والعدالة، وقبول الشهادة، وصحة الاعتقاد، وسلامة المذهب، والاضطلاع بعلوم سوى علم الحديث منها: القراءات فإن له فيها كتابا مختصرا موجزا، جمع الأصول فِي أبواب عقدها أول الكتاب. وسمعت بعض من يعتنى بعلوم القرآن، يَقُولُ: لم يسبق أَبُو الحسن إِلَى طريقته التي سلكها فِي عقد الأبواب فِي أول القراءات، وصار القراء بعده يسلكون طريقته فِي تصانيفهم، ويحذون حذوه. ومنها: المعرفة بمذاهب الفقهاء فإن كتاب " السنن " الذي صنفه يدل على أنه كان ممن اعتنى بالفقه؛ لأنه لا يقدر على جمع ما تضمن ذلك الكتاب إلا من تقدمت معرفته بالاختلاف فِي الأحكام. وبلغني أنه درس فقه الشافعي على أَبِي سعيد الاصطخري، وقيل: بل درس الفقه على صاحب لأبي سعيد، وكتب الحديث عَن أَبِي سعيد نفسه. ومنها أيضا المعرفة بالأدب والشعر، وقيل: إنه كان يحفظ دواوين جماعة من الشعراء، وسمعت حمزة بْن مُحَمَّد بْن طاهر الدقاق، يَقُولُ: كان أَبُو الحسن الدارقطني يحفظ ديوان السيد الحميري فِي جملة ما يحفظ من الشعر، فنسب إِلَى التشيع لذلك. وَحَدَّثَنِي الأزهري: أن أبا الحسن لما دخل مصر كان بها شيخ علوي من أهل مدينة رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يقال له: مسلم بْن عبيد اللَّه، وكان عنده كتاب النسب، عَن الخضر بْن داود، عَن الزبير بْن بكار، وكان مسلم أحد الموصوفين بالفصاحة المطبوعين على العربية، فسأل الناس أبا الحسن أن يقرأ عليه كتاب النسب، ورغبوا فِي سماعه بقراءته، فأجابهم إِلَى ذلك، واجتمع فِي المجلس من كان بمصر من أهل العلم والأدب والفضل، فحرصوا على أن يحفظوا على أَبِي الحسن لحنة، أو يظفروا منه بسقطة، فلم يقدورا على ذلك حتى جعل مسلم يعجب، ويقول له: وعربية أيضا. حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن علي الصوري، قَالَ: سمعت أبا مُحَمَّد رجاء بْن مُحَمَّد بْن عيسى الأنصاري المعدل، يَقُولُ: سألت أبا الحسن الدارقطني، فقلت له: رأى الشيخ مثل نفسه؟ فقال لي: قَالَ اللَّه تعالى: {فَلا تُزَكُّوا أَنْفُسَكُمْ}. فقلت له: لم أرد هذا، وإنما أردت أن أعلمه لأقول رأيت شيخا لم ير مثله، فقال لي: إن كان فِي فن واحد، فقد رأيت من هو أفضل مني، وأما من اجتمع فيه ما اجتمع فِي، فلا حَدَّثَنِي أَبُو الوليد سُلَيْمَان بْن خلف الأندلسي، قَالَ: سمعت أبا ذر الهروي، يَقُولُ: سمعت الحاكم أبا عَبْد اللَّه مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه الحافظ، وسئل عَن الدارقطني، فقال: ما رأى مثل نفسه. قَالَ لي الأزهري: كان الدارقطني ذكيا إذا ذوكر شيئا من العلم أي نوع كان وجد عنده منه نصيب وافر، ولقد حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن طلحة النعالي أنه حضر مع أَبِي الحسن فِي دعوة عند بعض الناس ليلة، فجرى شيء من ذكر الأكلة، فاندفع أَبُو الحسن يورد أخبار الأكلة وحكاياتهم ونوادرهم، حتى قطع ليلته أو أكثرها بذلك سمعت القاضي أبا الطيب طاهر بْن عَبْد اللَّه الطبري، يَقُولُ: كان الدارقطني أمير المؤمنين فِي الحديث، وما رأيت حافظا ورد بَغْدَاد إلا مضى إليه، وسلم له، يعني: سلم له التقدمة فِي الحفظ، وعلو المنزلة فِي العلم. حَدَّثَنِي الصوري، قَالَ: سمعت عَبْد الغنى بْن سعيد الحافظ بمصر، يَقُولُ: أحسن الناس كلاما على حديث رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثلاثة: علي ابْن المديني فِي وقته، وموسى بْن هارون فِي وقته، وعلي بْن عُمَر الدارقطني فِي وقته أَخْبَرَنَا البرقاني، قَالَ: كنت أسمع عَبْد الغنى بْن سعيد الحافظ كثيرا إذا حكى عَن أَبِي الحسن الدارقطني شيئا، يَقُولُ: قَالَ أستاذي: وسمعت أستاذي: فقلت له: فِي ذلك، فقال: وهل تعلمنا هذين الحرفين من العلم إلا من أَبِي الحسن الدارقطني، قَالَ لنا البرقاني: وما رأيت بعد الدارقطني أحفظ من عَبْد الغنى بْن سعيد. حَدَّثَنَا الأزهري، قَالَ: بلغني أن الدارقطني حضر فِي حداثته مجلس إِسْمَاعِيل الصفار، فجلس ينسخ جزءا كان معه، وإسماعيل يملي، فقال له بعض الحاضرين لا يصح سماعك، وأنت تنسخ، فقال له الدارقطني: فهمي للإملاء خلاف فهمك، ثم قَالَ: تحفظ كم أملي الشيخ من حديث إِلَى الآن؟ فقال لا، فقال الدارقطني: أملي ثمانية عشر حديثا، فعدت الأحاديث، فوجدت كما قَالَ، ثم قَالَ أَبُو الحسن: الحديث الأول منها عَن فلان عَن فلان، ومتنه كذا. والحديث الثاني عَن فلان عَن فلان، ومتنه كذا، ولم يزل يذكر أسانيد الأحاديث ومتونها على ترتيبها فِي الإملاء حتى أتى على آخرها، فتعجب الناس منه، أو كما قَالَ حَدَّثَنَا البرقاني، قَالَ: سمعت أبا الحسن الدارقطني، يَقُولُ: كتبت بِبَغْدَادَ من أحاديث السوداني أحاديث يتفرد بها، ثم مضيت إِلَى الكوفة؛ لأسمع منه، فجئت إليه، وعنده أَبُو العباس بْن عقدة، فدفعت إليه الأحاديث فِي ورقة، فنظر فيها أَبُو العباس، ثم رمى بها، واستنكرها، وأبَى أن يقرأها، وَقَالَ: هؤلاء البغداديين يجيئونا بما لا نعرفه، قَالَ أَبُو الحسن: ثم قرأ أَبُو العباس عليه، فمضى فِي جملة ما قرأه حديث منها، فقلت له: هذا الحديث من جملة الأحاديث، ثم مضى آخر، فقلت: وهذا أيضا من جملتها، ثم مضى ثالث، فقلت: وهذا أيضا منها، وانصرفت، وانقطعت عَن العود إِلَى المجلس لحمى نالتني، فبينا أنا فِي الموضع الذي كنت نزلته إذا بداق يدق عليَّ الباب، فقلت من هذا؟ فقال: ابن سعيد، فخرجت، وإذا بأبي العباس، فوقعت فِي صدره أقبله، وقلت: يا سيدي لم تجشمت المجيء؟ فقال: ما عرفناك إلا بعد انصرافك، وجعل يعتذر، إِلَيَّ، ثم قَالَ: ما الذي أخرك عَن الحضور؟ فذكرت له أني حممت، فقال: تحضر المجلس لتقرأ ما أحببت، فكنت بعد إذا حضرت أكرمني ورفعني فِي المجلس، أو كما قَالَ سألت البرقاني، قلت له: هل كان أَبُو الحسن الدارقطني يملى عليك العلل من حفظه؟ فقال: نعم، ثم شرح لي قصة جمع " العلل "، فقال: كان أَبُو منصور ابْن الكرخي يريد أن يصنف مسندا معللا، فكان يدفع أصوله إِلَى الدارقطني، فيعلم له على الأحاديث المعللة، ثم يدفعها أَبُو منصور إِلَى الوراقين، فينقلون كل حديث منها فِي رقعة، فإذا أردت تعليق كلام الدارقطني على الأحاديث، نظر فيها أَبُو الحسن، ثم أملى عليَّ الكلام من حفظه، فيقول: حديث الأعمش، عَن أَبِي وائل، عَن عَبْد اللَّه بْن مسعود الحديث الفلاني، اتفق فلان وفلان على روايته، وخالفهما فلان، ويذكر جميع ما فِي ذلك الحديث، فاكتب كلامه فِي رقعة مفردة، وكنت أقول له: لم تنظر قبل إملائك الكلام فِي الأحاديث؟ فقال: أتذكر ما فِي حفظي بنظري، ثم مات أَبُو منصور والعلل فِي الرقاع، فقلت لأبي الحسن بعد سنين من موته إني قد عزمت أن أنقل الرقاع إِلَى الأجزاء وأرتبها على المسند، فأذن لي فِي ذلك، وقرأتها عليه من كتابي، ونقلها الناس من نسختي. قَالَ أَبُو بكر البرقاني وكنت أكثر ذكر الدارقطني، والثناء عليه بحضرة أَبِي مسلم بْن مهران الحافظ، فقال لي أَبُو مسلم: أراك تفرط فِي وصفه بالحفظ، فسله عَن حديث الرضراض عَن ابن مسعود؟ فجئت إِلَى أَبِي الحسن، وسألته عنه، فقال: ليس هذا من مسائلك، وإنما قد وضعت عليه، فقلت له: نعم، فقال: من الذي وضعك على هذه المسألة؟ فقلت لا يمكنني أن أسميه، فقال لا أجيبك أو تذكره لي، فأخبرته، فأملى عليَّ أَبُو الحسن حديث الرضراض باختلاف وجوهه، وذكر خطأ البخاري فيه، فألحقته بالعلل، ونقلته إليها، أو كما قَالَ. سمعت القاضي أبا الطيب الطبري، يَقُولُ: حضرت أبا الحسن الدارقطني، وقد قرئت عليه الأحاديث التي جمعها فِي الوضوء من مس الذكر، فقال: لو كان أَحْمَد بْن حنبل حاضرا، لاستفاد هذه الأحاديث حَدَّثَنِي الخلال، قَالَ: كنت فِي مجلس بعض شيوخ الحديث سماه الخلال، وأنسيته، وقد حضره أَبُو الحسين بْن المظفر، والقاضي أَبُو الحسن الجراحي، وأبو الحسن الدارقطني، وغيرهم من أهل العلم، فحلت الصلاة، فكان الدارقطني إمام الجماعة، وهناك شيوخ أكبر أسنانا منه، فلم يقدم أحد غيره. قَالَ الخلال، وغاب مستملي أَبِي الحسن الدارقطني فِي بعض مجالسه، فاستمليت عليه، فروى حديث عائشة أن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أمرها أن تقول: اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني. فقلت: اللهم إنك عَفْوٌ، وخففت الواو فأنكر ذلك، وَقَالَ عفو بتشديد الواو. حَدَّثَنِي الصوري، قَالَ: سمعت رجاء بْن مُحَمَّد الأنصناوي، يَقُولُ: كنا عند الدارقطني يوما، والقارئ يقرأ عليه، وهو قائم يصلي نافلة، فمر حديث فيه ذكر نسير بْن ذعلوق، فقال القارئ: بشير بْن ذعلوق، فقال الدارقطني: سبحان اللَّه!، فقال القارئ: بشير بْن ذعلوق، فقال الدارقطني: سبحان اللَّه!، فقال القارئ: يسير بْن ذعلوق، فقال الدارقطني: {ن وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ}. فقال القارئ: نسير بْن ذعلوق، ومر فِي قراءته، أو كما قَالَ حَدَّثَنِي حمزة بْن مُحَمَّد بْن طاهر، قَالَ: كنت عند أَبِي الحسن الدارقطني، وهو قائم يتنفل، فقرأ عليه أَبُو عَبْد اللَّه بْن الكاتب حديثا لعمرو بْن شعيب، فقال: عَمْرو بْن سعيد، فقال: أَبُو الحسن: سبحان اللَّه!، فأعاد الإسناد، وَقَالَ: عَمْرو بْن سعيد، ووقف، فتلا أَبُو الحسن: {يَا شُعَيْبُ أَصَلاتُكَ تَأْمُرُكَ أَنْ نَتْرُكَ مَا يَعْبُدُ آبَاؤُنَا} فقال ابن الكاتب: عَمْرو بْن شعيب. حَدَّثَنِي الأزهري، قَالَ: رأيت مُحَمَّد بْن أَبِي الفوارس، وقد سألت أبا الحسن الدارقطني عَن علة حديث، أو اسم فيه، فأجابه، ثم قَالَ له: يا أبا الفتح ليس بين الشرق والغرب من يعرف هذا غيرى. قرأت بخط حمزة بْن مُحَمَّد بْن طاهر الدقاق فِي أَبِي الحسن الدارقطني: جعلناك فيما بيننا ورسولنا وسيطا فلم تظلم ولم تتجوب فأنت الذي لولاك لم يعرف الورى ولو جهدوا ما صادق من مكذب حَدَّثَنِي العتيقي، قَالَ: حضرت أبا الحسن الدارقطني، وقد جاءه أَبُو الحسين

6358 - علي بْن عُمَر بْن مُحَمَّد بْن الحسن بْن شاذان بْن إِبْرَاهِيم بْن إِسْحَاق بْن علي بْن إِسْحَاق أَبُو الحسن الحميري أصله ناقلة من حضرموت إِلَى ختل، ويعرف بالسكري، وبالصيرفي، وبالكيال، وبالحربي، سمع أَحْمَد بْن الحسن بْن عَبْد الجبار الصوفي، وعلي بْن الحسين بْن حبان، وجعفر بْن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن الصباح الجرجرائي، وعلي بْن سراج المصري، وهيثم بْن خلف الدوري، وعلي بْن إِسْحَاق بْن زاطيا، ومحمد بْن صالح بْن ذريح، والحسن بْن الطيب الشجاعي، وأبا صخرة السامي، وعباد بْن علي السيريني، ومحمد بْن مُحَمَّد الباغندي، وأبا خبيب البرتي، ومكي بْن عبدان النيسابوري، وشعيب بْن مُحَمَّد الذارع، وأبا القاسم البغوي، وعيسى بْن سُلَيْمَان القرشي. حَدَّثَنَا عنه القاضي أَبُو الطيب الطبري، ومحمد بْن علي بْن مخلد، والأزهري، والخلال، والعتيقي، والتنوخي، وعبد العزيز الأزجي، ومحمد بْن أَحْمَد بْن حسنون النرسي، وخلق يطول ذكرهم، وَقَالَ لنا التنوخي سمعت علي بْن عُمَر السكري، يَقُولُ: ولدت فِي سنة ست وتسعين ومائتين، وأول سماعي الحديث فِي سنة ثلاث وثلاث مائة من أَحْمَد بْن الحسن بْن عَبْد الجبار الصوفي. حَدَّثَنِي الأزجي، قَالَ: سألت علي بْن عُمَر السكري عَن مولده، فقال: مولدي مستهل المحرم سنة ست وتسعين ومائتين. سمعت البرقاني، يَقُولُ: علي بْن عُمَر الختلي الحربي كان لا يساوى شيئا. سألت الأزهري عَن السكري، فقال: صدوق، كان سماعه فِي كتب أخيه، لكن بعض أصحاب الحديث قرأ عليه شيئا منها لم يكن فيه سماعه، وألحق فيه السماع، وجاء آخرون، فحكوا الإلحاق، وأنكروه، وأما الشيخ فكان فِي نفسه ثقة. سمعت عَبْد العزيز الأزجي ذكر الحربي علي بْن عُمَر، فقال: كان صحيح السماع، ولما أضر قرأ عليه بعض طلبة الحديث شيئا لم يكن فيه سماعه، ولا ذنب له فِي ذلك. قَالَ الأزجي: وسمعت منه وهو صحيح البصر، أو كما قَالَ. حَدَّثَنِي الخلال، وابن التوزي، قالا: مات أَبُو الحسن السكري الحربي فِي سنة ست وثمانين وثلاث مائة، قَالَ ابن التوزي: ليلة السبت لثلاث بقين من شوال أَخْبَرَنَا العتيقي، قَالَ: سنة ست وثمانين وثلاث مائة فيها توفي علي بْن عُمَر السكري الحربي فِي شوال، وكان أكثر سماعه فِي كتب أخيه بخطه، ومولده فِي المحرم سنة ست وتسعين ومائتين، حدث قديما، وأملى فِي جامع المنصور، وذهب بصره فِي آخر عمره، وكان ثقة مأمونا.

6359 - علي بْن عُمَر بْن أَحْمَد أَبُو الحسن الفقيه المالكي المعروف بابن القصار سمع علي بْن الفضل الستوري السامري، حَدَّثَنَا عنه القاضي أَبُو الحسين بْن المهتدي بالله الخطيب، وكان ثقة. (3992) -[13: 496] حَدَّثَنَا الْقَاضِي أَبُو الْحُسَيْنِ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُهْتَدِي بِاللَّهِ لَفْظًا، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ بْنِ أَحْمَدَ الْمَعْرُوفُ بِابْن الْقَصَّارِ الْمَالِكِيِّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْفَضْلِ السَّامَرِّيُّ. وَأَخْبَرَنِي أَبُو نَصْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ حَسْنُونٍ النَّرْسِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ إِدْرِيسَ السُّتُورِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ الْعَبْدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْمُحَارِبِيُّ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " أَعْمَارُ أُمَّتِي مَا بَيْنَ السِّتِّينَ إِلَى السَّبْعِينَ، وَأَقَلُّهُمْ مَنْ يَجُوزُ ذَلِكَ " قَالَ لنا ابن المهتدي: توفي أَبُو الحسن ابْن القصار فِي يوم السبت السابع من ذي القعدة سنة سبع وتسعين وثلاث مائة.

6360 - علي بْن عُمَر بْن إِبْرَاهِيم أَبُو الحسن التمار حدث عَن أَحْمَد بْن عَبْد اللَّه بْن سُلَيْمَان الفامي وغيره، حَدَّثَنِي عنه أَبُو طالب عُمَر بْن إِبْرَاهِيم الفقيه، وكان ثقة. قَالَ لي الأزهري، والخلال: توفي علي بْن عُمَر التمار فِي ربيع الأول سنة اثنتين وأربع مائة.

6361 - علي بْن عُمَر بْن أَحْمَد بْن جعفر بْن حمدان بْن دخان مولى العباس بْن مُحَمَّد بْن علي بْن عَبْد اللَّه بْن العباس يكنى أبا الحسن حدث عَن حمزة بْن القاسم الهاشمي، وأبي عَمْرو ابْن السماك، وعبد الصمد الطستي، وجعفر الخلدي، وعلى بْن مُحَمَّد المصري، وأحمد بْن سلمان النجاد، ومحمد بْن جعفر الأدمي، ومحمد بْن العباس بْن نجيح، وأبي جعفر بْن برية، وأبي بكر الشافعي. حَدَّثَنِي عنه الأزجي، وابن التوزي أحاديث مستقيمة. وَقَالَ لي الأزهري: مات علي بْن عُمَر بْن دخان فِي جمادى الأولى سنة ست وأربع مائة، وله نيف وثمانون سنة. قَالَ: وكان عنده مجلس عَن حمزة بْن القاسم الهاشمي، ومجلس عَن أَبِي الحسن المصري.

6362 - علي بْن عُمَر الرقام بغدادي كان يطوف وحدث عَن أَبِي بكر مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن مالك الإسكافي، حَدَّثَنِي عنه أَبُو الفضل ابن الفلكي الهمذاني، وذكر لي أنه سمع منه بالبصرة، وهو منكر الحديث.

6363 - علي بْن عُمَر بْن زكار بْن أَحْمَد بْن زكار بْن يَحْيَى بْن ميمون بْن عَبْد اللَّه بْن دينار أَبُو القاسم وهو أخو مُحَمَّد بْن عُمَر سمع عَبْد السلام بْن علي الجذاع، كتبت عنه، وكان صدوقا. (3993) -[13: 497] أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ بْنِ زَكَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلامِ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عُمَرَ الْجَذَّاعُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورِ بْنِ رَاشِدٍ الْحَنْظَلِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا النُّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: " أُوحِيَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُبَشِّرَ خَدِيجَةَ بِبَيْتٍ فِي الْجَنَّةِ مِنْ قَصَبٍ، يَعْنِي: اللُّؤْلُؤَ " مات ابْن زكار فِي يوم الأربعاء الثالث عشر من شهر ربيع الآخر سنة ست وثلاثين وأربع مائة.

6364 - علي بْن عُمَر بن محمد بْن الحسن أَبُو الحسن الحربي المعروف بابن القزويني سمع أبا حفص ابن الزيات، وأبا العباس بْن مكرم، والقاضي الجراحي، وأبا عُمَر بْن حيويه، ومحمد بْن زيد بْن مروان، وأبا بكر بْن شاذان، وهذه الطبقة. كتبنا عنه، وكان أحد الزهاد المذكورين من عباد اللَّه الصالحين يقرئ القرآن، ويروى الحديث، ولا يخرج من بيته إلا للصلاة، وكان وافر العقل، صحيح الرأي. وسألته عَن مولده، فقال: ولدت فِي ليلة الأحد الثالث من المحرم سنة ستين وثلاث مائة. ومات فِي ليلة الأحد، ودفن فِي منزله بالحربية يوم الأحد لخمس خلون من شعبان سنة اثنتين وأربعين وأربع مائة، وصلى عليه فِي الصحراء بين الحربية والعتابيين، وحضرت الصلاة عليه، وكان الجمع متوافرا جدا، يفوت الإحصاء، لم أر جمعا على جنازة أعظم منه، وغلق جميع البلد فِي ذلك اليوم.

6365 - علي بْن عُمَر بْن أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم أَبُو الحسن البرمكي وهو أخو إِبْرَاهِيم وأحمد وكان الأصغر سمع أبا القاسم بْن حبابة، ويوسف بْن عُمَر القواس، ومحمد بْن عَبْد اللَّه ابْن أخي ميمي، والمعافى بْن زكريا، وأبا مُحَمَّد بْن الجرادي الكاتب، وأبا الحسين بْن سمعون. كتبت عنه، وكان ثقة، وكان يتفقه، درس على أَبِي حامد الإسفراييني مذهب الشافعي. (3994) -[13: 499] أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْبَرْمَكِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ الْبَزَّازُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْبَغَوِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ، قَالَ: أَخْبَرَنِي صَخْرُ بْنُ جُوَيْرِيَةَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " الَّذِي تَفُوتُهُ صَلاةُ الْعَصْرِ كَأَنَّمَا وُتِرَ أَهْلَهُ وَمَالَهُ " سألته عَن مولده، فقال: ولدت فِي سنة ثلاث وسبعين وثلاث مائة. ومات فِي يوم الثلاثاء الثامن من ذي الحجة سنة خمسين وأربع مائة.

6366 - علي بْن عَبْد الوهاب بْن أَحْمَد بْن نقيش البزاز حدث عَن مُحَمَّد بْن الحسن بْن زياد النقاش، وأبي بكر الشافعي، حَدَّثَنِي عنه عَبْد العزيز بْن علي الأزجي.

6367 - علي بْن عَبْد الوهاب بْن أَحْمَد بْن مُحَمَّد أَبُو الحسين السكري سمع ابْن حيويه، والدارقطني؛ كتبت عنه، وكان صدوقا. (3995) -[13: 500] أَخْبَرَنِي ابْنُ السُّكَّرِيِّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ الْخَزَّازُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ جَعْفَرُ بْنُ أَحْمَدَ الْمَرْوَزِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدِ بن إسماعيل بْنِ يَحْيَى بْنِ حَمَّادِ بْنِ حَبِيبِ بْنِ سَعْدٍ مَوْلَى الْفَضْلِ بْنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بِالْكُوفَةِ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلِ بْنِ غَزْوَانَ الضَّبِّيُّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: " لا أَعْرِفَنَّ مَا حُدِّثَ أَحَدُكُمْ عَنِّي بِالْحَدِيثِ، وَهُوَ مُتَّكِئٌ عَلَى أَرِيكَتِهِ، فَيَقُولُ: اقْرَأْ عَلَيَّ بِهِ قُرْآنًا؟ كُلُّ مَا قِيلَ مِنْ قِيلٍ حَسَنٍ، قُلْتُهُ أَوْ لَمْ أَقُلْهُ، فَأَنَا قُلْتُهُ " قَالَ لي ابن السكري: ولدت فِي رجب من سنة اثنتين وسبعين وثلاث مائة. ومات فِي ليلة الجمعة مستهل ذي القعدة من سنة أربعين وأربع مائة، ودفن صبيحة تلك الليلة فِي مقبرة باب حرب، وصليت عليه فِي جامع المنصور.

6368 - علي بْن عَبْد الكريم بْن أَحْمَد بْن عَبْد الكريم أَبُو الحسن الوزان حدث عَن أَبِي بكر الشافعي، حَدَّثَنِي عنه الأزهري، وسألته عنه، فقال: كان مقلا، وكان ثقة.

6369 - علي بْن عَبْد الكريم بْن علي بْن نصر أَبُو الحسن الجواليقي سمع أبا القاسم ابْن الصيدلاني، وأبا أَحْمَد بْن جامع الدهان. كتبت عنه، وكان ثقة، يسكن بالجانب الشرقي من درب سليم. (3996) -[13: 501] أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ الْجَوَالِيقِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَلِيٍّ الْمُقْرِئُ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ صَاعِدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عِيسَى النَّيْسَابُورِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا وِقَاءُ بْنُ إِيَاسٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ رَبِيعَةَ، عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ: " أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَامَ فَخَطَبَ النَّاسَ فَنَهَى عَنِ الدُّبَّاءِ وَالْمُزَفَّتِ " سألته عَن مولده، فقال: فِي شهر رمضان من سنة تسعين وثلاث مائة. ومات فِي صفر من سنة ثمان وأربعين وأربع مائة.

6370 - علي بْن عَبْد الواحد بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن جعفر أَبُو الحسن المعروف بابن الصباغ البيع أخو مُحَمَّد وعبد الكريم سمع أبا حفص بْن شاهين، كتبت عنه شيئا يسيرا، وكان صدوقا. (3997) -[13: 501] أَخْبَرَنِي أَبُو الْحَسَنِ ابْنُ الصَّبَّاغِ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ أَحْمَدَ الْوَاعِظُ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَغَوِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَنْصُورُ بْنُ أَبِي مُزَاحِمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو شَيْبَةَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عُثْمَانَ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ مِقْسَمٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: " كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي فِي شَهْرِ رَمَضَانَ عِشْرِينَ رَكْعَةً وَالْوِتْرَ " مات ابْن الصباغ فِي يوم الإثنين التاسع عشرة من شهر رمضان سنة أربع وثلاثين وأربع مائة.