তারিখ বাগদাদি

حرف الحاء

5001 - عبد اللَّه بن حبيب بن ربيعة، أبو عبد الرحمن السلمي الكوفي وهو أخو خرشة بن حبيب سمع عثمان بن عفان، وعلي بن أبي طالب، وعبد اللَّه بن مسعود، وحذيفة بن اليمان، وأبا موسى الأشعري. روى عنه سعد بن عبيدة، وسعيد بن جبير، وإِبْرَاهِيم النخعي، وأبو حصين، ومسلم البطين، وأبو إسحاق الهمداني، وعاصم بن بهدلة، وعطاء بن السائب، وإِسْمَاعِيل السدي. وكان يُقْرِئُ القرآن بالكوفة من خلافة عثمان إلى إمرة الحجاج، وقدم المدائن في حياة حذيفة بن اليمان، وقد سقنا خبر قدومه المدائن مع أبيه في ذكر الصحابة الذين قدموا المدائن فَغُنينا عن إعادته. أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بن أَحْمَد بن رزق، قَالَ: أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيل بن علي الخطبي، وأبو علي ابن الصواف، وأَحْمَد بن جعفر بن حمدان، قَالُوا: حَدَّثَنَا عبد اللَّه بن أَحْمَد، قَالَ: حَدَّثَنِي أبي، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بن آدم، قَالَ: حَدَّثَنَا عبد الرحمن بن حميد، قَالَ: سمعت أبا إسحاق يَقُول: أقرأ أبو عبد الرحمن السلمي القرآن في المسجد أربعين سنة. أَخْبَرَنَا أبو حازم عمر بن أَحْمَد بْنُ إِبْرَاهِيمَ العبدويي، بنيسابور، قَالَ: أَخْبَرَنَا أبو أَحْمَد مُحَمَّد بن أَحْمَد بن القاسم العبدي بِجرجان، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَن بن سفيان، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن عبيد بن حساب، قَالَ: حَدَّثَنَا حماد بن زيد، عن عطاء بن السائب، قَالَ: دخلنا على أبي عبد الرحمن السلمي في مرضه الذي مات فيه، قَالَ: فذهب بعض القوم يرجيه، فقَالَ: أنا أرجو ربي، وقد صمت له ثَمانين رمضانًا. (3206) -[11: 89] أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ يُوسُفَ الصَّيَّادُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ بْنِ خَلادٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، قَالَ: دَخَلْنَا عَلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَبِيبٍ، وَهُوَ يَقْضِي فِي مَسْجِدِهِ، فَقُلْنَا: يَرْحَمُكَ اللَّهُ لَوْ تَحَوَّلْتَ إِلَى فِرَاشِكَ؟ فَقَالَ: حَدَّثَنِي مَنْ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " لا يَزَالُ الْعَبْدُ فِي صَلاةٍ مَا كَانَ فِي مُصَلاهُ يَنْتَظِرُ الصَّلاةَ، تَقُولُ الْمَلائِكَةُ: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ، اللَّهُمَّ ارْحَمْهُ ". قَالَ: فَأُرِيدُ أَنْ أَمُوتَ وَأَنَا فِي مَسْجِدِي أَخْبَرَنَا حمزة بن مُحَمَّد بن طاهر، قَالَ: حَدَّثَنَا الوليد بن بكر، قَالَ: حَدَّثَنَا علي بن أَحْمَد بن زكريا الهاشمي، قَالَ: حَدَّثَنَا أبو مسلم صالح بن أَحْمَد بن عبد اللَّه العجلي، قَالَ: حَدَّثَنِي أبي، قَالَ: وأبو عبد الرحمن السلمي عبد اللَّه بن حبيب الضرير المقرئ الْكُوفِيّ تابعي ثقة. أَخْبَرَنَا علي بن مُحَمَّد بن عبد اللَّه المعدل، قَالَ: أَخْبَرَنَا الْحُسَيْن بن صفوان البرذعي، قَالَ: حَدَّثَنَا عبد اللَّه بن مُحَمَّد بن أبي الدنيا، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن سعد، قَالَ: أبو عبد الرحمن السلمي، واسمه عبد اللَّه بن حبيب توفي زمن بشر بن مروان. أَخْبَرَنَا السمسار، قَالَ: أَخْبَرَنَا الصفار، قَالَ: حَدَّثَنَا ابن قانع أن أبا عبد الرحمن السلمي مات في سنة خمس ومائة، وله تسعون سنة.

5002 - عبد اللَّه بن الْحَسَن بن الْحَسَن بن علي بن أبي طالب، أبو مُحَمَّد من أهل المدينة وفد مع جماعة من الطالبين على أبي العباس السفاح وهو بالأنبار، ثم رجعوا إلى المدينة. فلما ولي المنصور حبس عبد اللَّه بالمدينة لأجل ابنيه مُحَمَّد وإِبْرَاهِيم عدة سنين، ثم نقله إلى الكوفة فحبسه بها حتى مات. أَخْبَرَنَا الْحَسَن بن أبي بكر، قَالَ: أَخْبَرَنَا أبو مُحَمَّد الْحَسَن بن مُحَمَّد بن يَحْيَى العلوي، قَالَ: حَدَّثَنَا جدي، قَالَ: حَدَّثَنَا أبو الْحَسَن علي بن بكر بن أَحْمَد الباهلي، قَالَ: سمعت مصعب بن عبد اللَّه، يَقُول: جعل أبو العباس أمير المؤمنين يطوف ببناية بالأنبار ومعه عبد اللَّه بن الْحَسَن بن الْحَسَن، فجعل يريه ويطوف به، فقَالَ عبد اللَّه بن الْحَسَن بن الْحَسَن: يا أمير المؤمنين: ألم تر حوشبا أمسى يُبَنِّي بيوتًا نفعها لبني نفيله يؤمل أن يعمر عمر نوح وأمر اللَّه يحدث كل ليله فقَالَ له أبو العباس: ما أردت إلى هذا؟! قَالَ: أردت أن أزهدك في هذا القليل الذي أريتنيه. أَخْبَرَنِي الْحُسَيْن بن علي الصيمري، قَالَ: حَدَّثَنَا علي بن الْحَسَن الرازي، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن الْحُسَيْن الزعفراني، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَد بن زهير، قَالَ: أَخْبَرَنَا مصعب بن عبد اللَّه، قَالَ: ما رأيت أحدًا من علمائنا يكرمون أحدًا ما يكرمون عبد اللَّه بن حسن بن حسن، وعنه روى مالك الحديث في السدل. قلت: ولعبد اللَّه بن الْحَسَن رواية عَنْ أَبِيهِ، وعن أمه فاطمة بنت الْحُسَيْن وروى عنه سوى مالك، عبد العزيز بن مُحَمَّد الدراوردي، والمنذر بن زياد الطائي. أَخْبَرَنَا علي بن الْحُسَيْن صاحب العباسي، قَالَ: أَخْبَرَنَا عبد الرحمن بن عمر الخلال، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل الفارسي، قَالَ: حَدَّثَنَا بكر بن سهل، قَالَ: حَدَّثَنَا عبد الخالق بن منصور، قَالَ: سأل مُحَمَّد بن عوف الْأَنْصَارِيّ يَحْيَى بن معين، وأنا أسمع، قَالَ له: وعبد اللَّه بن حسن؟ قَالَ يَحْيَى: هذا عبد اللَّه بن حسن بن حسن بن علي بن أبي طالب ثقة مأمون. أَخْبَرَنَا علي بن المحسن التنوخي، قَالَ: وجدت في كتاب جدي علي بن مُحَمَّد بن أبي الفهم، حَدَّثَنِي أَحْمَد بن أبي العلاء المعروف بحرمي، قَالَ: حَدَّثَنَا أبو يعقوب بن إسحاق بن مُحَمَّد بن أبان، قَالَ: حَدَّثَنِي أبو معقل، وهو ابْنُ إِبْرَاهِيمَ بن داحة، قَالَ: حَدَّثَنِي أبي، قَالَ: أخذ أبو جعفر أمير المؤمنين عبد اللَّه بن حسن بن حسن فقيده وحبسه في داره، فلما أراد أبو جعفر الخروج إلى الحج جلست له ابنة لعبد اللَّه بن حسن يقَالَ لها: فاطمة، فلما أن مر بها أنشأت تقول: ارحم كبيرًا سنه متهدم في السجن بين سلاسل وقيود وارحم صغار بني يزيد إنهم يتموا لفقدك لا لفقد يزيد إن جدت بالرحم القريبة بيننا ما جدنا من جدكم ببعيد فقَالَ أبو جعفر: أذكرتنيه، ثم أمر به فحدر إلى المطبق، وكان آخر العهد به. قَالَ ابن داحة: يزيد هذا أخ لعبد اللَّه بن حسن. قَالَ إسحاق بن مُحَمَّد: فسألت يزيد بن علي بن حسين بن زيد بن علي، وهو عند الزينبي مُحَمَّد بن سليمان بن عبد اللَّه بن مُحَمَّد بْنُ إِبْرَاهِيمَ الإمام عن هذا الحديث، وأخبرته بقول إِبْرَاهِيم بن داحة في يزيد هذا، فقَالَ: لم يقل شيئًا، ليس في ولد علي بن أبي طالب يزيد، إنما هذا شيء تمثلت به، ويزيد هو ابن معاوية بن عبد اللَّه بن جعفر. أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أبو أَحْمَد بن مُحَمَّد بن أَحْمَد الحريري، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَد بن الحارث الخزاز، قَالَ: قَالَ مُحَمَّد بن سلام الجمحي: وأما عبد اللَّه بن الْحَسَن بن الْحَسَن بن علي بن أبي طالب، فكان يكنى أبا مُحَمَّد، مات ببغداد، وكان ذا منزلة من عمر بن عبد العزيز في خلافته، ثُم أكرمه أبو العباس ووهب له ألف درهم. ومات أيام أبي جعفر. قلت: قول ابن سلام أنه مات ببغداد وهم، إنما كانت وفاته بالكوفة. أَخْبَرَنَا الْحَسَن بن أبي بكر، قَالَ: أَخْبَرَنَا الْحَسَن بن مُحَمَّد بن يَحْيَى العلوي، قَالَ: حَدَّثَنَا جدي موسى بن عبد اللَّه، قَالَ: توفي عبد اللَّه بن الْحَسَن في حبس أبي جعفر، وهو ابن خمس وسبعين سنة، قَالَ جدي: توفي في حبس أبي جعفر المنصور بالكوفة. قلت: وقد ذكر ابن سلام أيضا أن عبد اللَّه بن الْحَسَن بن الحسن بن الْحَسَن بن علي بن أبي طالب مات ببغداد، قَالَ: أَخْبَرَنَا ذلك الْحَسَنُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ بالإسناد المتقدم في ذكر عبد اللَّه بن الْحَسَن بن الْحَسَن بن علي، فوهم في هذا القول أيضًا، لأن عبد اللَّه بن الْحَسَن بن الْحَسَن بن الحسن بن علي، وكنيته أبو جعفر مات في حبس المنصور بالكوفة في يوم عيد الأضحى من سنة خمس وأربعين ومائة، وهو ابن ست وأربعين سنة. أَخْبَرَنَا الْحَسَن بن أبي بكر، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَن بن مُحَمَّد بن يَحْيَى العلوي، قَالَ: حَدَّثَنَا جدي بذلك.

5003 - عبد اللَّه بن الْحَسَن بْنُ إِبْرَاهِيمَ الأنباري روى عن الأصمعي حديثًا. (3207) -[11: 92] أَخْبَرَنَاهُ أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الزَّعْفَرَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ عَنْبَسَةَ وَرَّاقُ عَبْدَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الأَنْبَارِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ قَرِيبٍ يَعْنِي الأَصْمَعِيَّ، قَالَ: سَمِعْتُ كِدَامَ بْنَ مِسْعَرِ بْنِ كِدَامٍ، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " نَحْنُ سَبْعَةٌ بَنُو عَبْدِ الْمُطَّلِبِ سَادَاتُ أَهْلِ الْجَنَّةِ: أَنَا، وَعَلِيٌّ أَخِي، وَعَمِّي حَمْزَةُ، وَجَعْفَرٌ، وَالْحَسَنُ، وَالْحُسَيْنُ، وَالْمَهْدِيُّ ". هَذَا الْحَدِيثُ مُنْكَرٌ جِدًّا، وَهُوَ غَيْرُ ثَابِتٍ، وَفِي إِسْنَادِهِ غَيْرُ وَاحِدٍ مِنَ الْمَجْهُولِينَ

5004 - عبد اللَّه بن الْحَسَن بن مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل بن علي بن عبد اللَّه بن العباس بن عبد المطلب أبو العباس الهاشمي من أهل سر من رأى حدث عن يزيد بن هارون، وشبابة بن سوار، وروح بن عبادة، ومنصور بن سلمة الْخُزَاعِيّ، ومُحَمَّد بن عبد اللَّه بن كناسة، والْحَسَن بن موسى الأشيب، ويَحْيَى بن إسحاق السيلحيني، ويَحْيَى بن أبي بكير، وعفان بن مسلم، وسليمان بن حرب، وعمرو بن حكام، وغيرهم. روى عنه أَحْمَد بن عيسى الخواص، وعبد اللَّه بن إسحاق البغوي، ومُحَمَّد بن جعفر الأدمي، وهو نسبه. وكان ثقة. (3208) -[11: 93] أَخْبَرَنِي أَبُو نَصْرٍ أَحْمَدُ بْنُ حَسْنُونَ النَّرْسِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الأَدَمِيُّ الْقَارِئُ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ الْهَاشِمِيُّ، بِسُرَّ مَنْ رَأَى، قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مِسْعَرُ بْنُ كِدَامٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ زُرَارَةَ يَعْنِي ابْنَ أَوْفَى،، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " تُجُوِّزَ لأُمَّتِي عَمَّا وَسْوَسَتْ بِهِ أَوْ حَدَّثَتْ أَنْفُسَهَا، مَا لَمْ تَكَلَّمْ، أَوْ تَعْمَلْ بِهِ " أَخْبَرَنَا السِّمْسَارُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا الصَّفَّارُ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ قَانِعٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الْحَسَنِ الْهَاشِمِيُّ مَاتَ بِسُرَّ مَنْ رَأَى فِي سَنَةِ سَبْعٍ وَتِسْعِينَ وَمِائَتَيْنِ.

5005 - عبد اللَّه بن الْحَسَن بن أَحْمَد بن أبي شعيب، واسم أبي شعيب عبد اللَّه بن الْحَسَن أبو شعيب الأموي الحراني المؤدب سمع جده أَحْمَد بن أبي شعيب، وأباه أبا مسلم، وأَحْمَد بن عبد الملك بن واقد الحراني، ويَحْيَى بن عبد اللَّه البابلتي، وعفان بن مسلم، وأبا جعفر النفيلي، وأَحْمَد بن منصور التلي، وأبا خيثمة زهير بن حرب، وغيرهم. روى عنه الْقَاضِي المحاملي، ومُحَمَّد بن مخلد الدوري، وإِسْمَاعِيل بن علي الخطبي، وأبو سهل بن زياد، وأبو بكر الشافعي، وأبو علي ابن الصواف في آخرين، وكان قد استوطن بغداد، وحدث بها إلى حين وفاته. (3209) أَخْبَرَنَا أَبُو عُمَرَ عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَهْدِيٍّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا الْقَاضِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْمَحَامِلِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي مُسْلِمٍ الْمُؤَدِّبُ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي رَوَّادٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ قَيْسِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ طَاوُسٍ، أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ، قَالَ: " كُنَّا نَسْتَلِتُ أَوْ نَسْلُتُ الْمَنِيَّ بِإِذْخِرَةٍ، وَالصُّوفَةِ مِنَ الثَّوْبِ، ثُمَّ نُصَلِّي فِيهِ " أَخْبَرَنَا أبو منصور مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عثمان السواق، قَالَ: حَدَّثَنَا عيسى بن حامد الرخجي، قَالَ: قَالَ لنا الهيثم بن خلف الدوري: كان البابلتي زوج أم أبي شعيب الحراني، وكان الأوزاعي زوج أم البابلتي. قرأت على الْحُسَيْن بن مُحَمَّد المؤدب، عن أبي سعد الإدريسي، قَالَ: مسلم جد جد أبي شعيب عبد اللَّه بن الْحَسَن بن أَحْمَد بن عبد اللَّه بن مسلم الحراني، كان من سبي سَمرقند، فوقع لابنة أَحْمَد بن عبد العزيز، فاشتراه منها عمر بن عبد العزيز، فأعتقه ثم ولد له بعد ذلك مولود، فجاء إلى عمر بن عبد العزيز وهو ابن شهرين، فسماه عبد اللَّه وفرض له في الذرية، فعاش عبد اللَّه عشرين ومائة سنة. قَالَ الإدريسي: سمعت أَحْمَد بن بندار الفقيه يَقُول: سمعت مُحَمَّد بن أَحْمَد أبا علي ببغداد، يَقُول: قَالَ لنا أبو شعيب عبد اللَّه بن الْحَسَن بن أَحْمَد بن عبد اللَّه بن مسلم. وَحَدَّثَنِي جدي أَحْمَد، عَنْ جَدِّهِ مسلم، قَالَ: سبيت من سمرقند، فوقعت لابنة ابن عبد العزيز، الحكاية بطولِها. حدثت عن دعلج بن أَحْمَد، قَالَ: سمعت موسى بن هارون وذكر عنده أبو شعيب الحراني، فقَالَ: صدوق. أَخْبَرَنِي مُحَمَّد بن علي المقرئ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بن عبد اللَّه النيسابوري، قَالَ: سمعت أبا الْحَسَن مُحَمَّد بن الْحَسَن الزاهد، يَقُول: سَمعت موسى بن هارون، يَقُول: السماع من أبي شعيب الحراني يفضل على السماع من غيره، فإنه المحدث ابن المحدث ابن المحدث. أَنْبَأَنَا أَحْمَد بن مُحَمَّد بن عبد اللَّه الكاتب، قَالَ: أَخْبَرَنَا الْحُسَيْن بن أَحْمَد الهروي، قَالَ: حَدَّثَنَا يعقوب بن إسحاق بن محمود الفقيه، قَالَ: قَالَ صالح بن مُحَمَّد: أبو شعيب الحراني ثقة. حَدَّثَنِي علي بن مُحَمَّد بن نصر، قَالَ: سمعت حمزة بن يوسف، يَقُول: سألت أبا الْحَسَن الدارقطني عن أبي شعيب عبد اللَّه بن الْحَسَن الحراني، فقَالَ: ثقة مأمون. قرأت على الْحَسَن بن أبي بكر، عن أَحْمَد بن كامل الْقَاضِي، قَالَ: مات أبو شعيب الحراني في ذي الحجة سنة خمس وتسعين ومائتين وكان مسندًا غير متهم في روايته، وكان يأخذ الدراهم على الحديث. أَخْبَرَنِي نصر بن مُحَمَّد بن نصر الصائغ أنه سأله أن يُحدثه بِحديث عن عفان، فقَالَ له: أعط السقاء ثَمن الراوية، قَالَ: فأعطيته دانقًا، وَحَدَّثَنِي بالحديث. أَخْبَرَنَا أبو نعيم الحافظ، قَالَ: سمعت أبا علي ابن الصواف، يَقُول: مات أبو شعيب الحراني آخر سنة خمس وتسعين ومائتين، وكان سماعه من أبي جعفر النفيلي سنة ثماني عشرة ومائتين. قلت: ومولده سنة ست ومائتين. أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بن أَحْمَد بن رزق، قَالَ: أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيل بن علي الخطبي، قَالَ: مات أبو شعيب. وحَدَّثَنَا عبد العزيز بن علي الوراق، قَالَ: حَدَّثَنَا أبو بكر المفيد، قَالَ: توفي أبو شعيب الحراني في يوم الاثنين لأربع، وقَالَ المفيد لثلاث بقين من ذي الحجة سنة خمس وتسعين ومائتين. أَخْبَرَنَا أبو نعيم الحافظ، قَالَ: سمعت عبد اللَّه بن مُحَمَّد بن جعفر بن حيان، يَقُول: سمعت أَحْمَد بن محمود بن صبيح، يَقُول: مات أبو شعيب الحراني ببغداد سنة ست وتسعين. وسنة خمس أصح.

5006 - عبد اللَّه بن الْحَسَن بن نصر أبو عبد الرحمن الواسطي قدم بغداد، وحدث بها عن مُحَمَّد بن حرب النشائي، ومقدم بن مُحَمَّد بن يَحْيَى المقدمي. روى عنه أبو عمر بن حيويه، وأبو حفص بن شاهين. أَخْبَرَنِي الْحَسَن بن مُحَمَّد الخلال، ومُحَمَّد بن عبد الواحد الأكبر، قَالَا: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن العباس الخزاز، قَالَ: حَدَّثَنَا أبو عبد الرحمن عبد اللَّه بن الْحَسَن بن نصر الواسطي، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن حرب، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيل بن يَحْيَى، عن سفيان الثوري، عن جعفر بن مُحَمَّد، قَالَ: قَالَ لي أبي: يا بني إن سب أبي بكر وعمر من الكبائر فلا تصل خلف من يقع فيهما.

5007 - عبد الله بن الحسن بن عمر بن محمد البغدادي حدث بأنطاكية عن محمد بن يزيد الأدمي وغيره. روى عنه عبد الله بن إبراهيم الآبندوني. (3210) -[11: 97] أَخْبَرَنَا الْبَرْقَانِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا الْقَاسِمِ الأَبْنُودِيَّ، يَقُولُ: قُرِئَ عَلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ عُمَرَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْبَغْدَادِيِّ بِأَنْطَاكِيَةَ لا بَأْسَ بِهِ، حَدَّثَكَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَدَنِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَعْنٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، " أَنَّ الْقَصْوَاءَ نَاقَةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَتْ لا تُدْفَعُ فِي السِّبَاقِ، وَذَكَرَ الْحَدِيثَ ". أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ حَمَّادٍ الْوَاعِظُ، قَالَ: حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ الْبُهْلُولِ الأَزْرَقُ، قَالَ: حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ الرَّبِيعِ بْنِ مَالِكٍ اللَّخْمِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي مَعْنُ بْنُ عِيسَى، قَالَ: حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ نَحْوَهُ

5008 - عبد اللَّه بن الْحَسَن بن زيد أبو مُحَمَّد البوسنجي ذكر ابن الثلاج أنه قدم بغداد حاجًّا، وحدثهم عن مُحَمَّد بن عبد الرحمن النسائي في سنة ثمان وثلاثين وثلاث مائة في سوق يَحْيَى.

5009 - عبد اللَّه بن الْحَسَن بن يَحْيَى بن يعقوب بن شعيب أبو مُحَمَّد البزاز الحلواني يعرف ببقاقيش ذكر ابن الثلاج أيضًا أنه سمع منه في درب الربيع، وحدثه عن إِبْرَاهِيم بن زهير بن أبي خالد الحلواني، وقَالَ: توفي في شعبان سنة خمس وستين وثلاث مائة.

5010 - عبد اللَّه بن الْحَسَن بن سليمان أبو القاسم المقرئ المعروف بابن النخاس سَمع أَحْمَد بن عبد الجبار الصوفي، وعبد اللَّه بن مُحَمَّد بن ناجية، وموسى بن سهل الجوني، وأَحْمَد بن عمر بن زنجويه، والْحَسَن بن مُحَمَّد بن عنبر الوشاء، وأبا القاسم البغوي، وأبا بكر بن أبي داود، ومُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل البصلاني، وأبا سعيد العدوي، وأبا بكر بن العلاف الشاعر، ومُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن حميد بن الربيع. روى عنه أبو بكر بن مجاهد المقرئ. وحَدَّثَنَا عنه الْحَسَن بن الحمامي، وأبو بكر البرقاني، وأَحْمَد بن مُحَمَّد الكاتب، وعمر بْنُ إِبْرَاهِيمَ الفقيه. وكان ثقة. قَالَ مُحَمَّد بن أبي الفوارس: كان مولد ابن النخاس في سنة تسعين ومائتين. حدثت عن أبي الْحَسَن بن الفرات، قَالَ: كان أبو القاسم عبد اللَّه بن الْحَسَن النخاس من أهل القرآن والفضل، والخير، والستر، والعقل الْحَسَن، والمذهب الجميل، والثقة، قَالَ: ما رأيت من الشيوخ مثله. حَدَّثَنِي الأزهري، قَالَ: توفي أبو القاسم بن النخاس المقرئ يوم السبت لليلتين خلتا من ذي القعدة سنة ثَمان وستين وثلاث مائة، ورأيته ولم أسمع منه شيئًا.

5011 - عبد اللَّه بن الْحَسَن بن علي بن مُحَمَّد بن زهير أبو مُحَمَّد البزاز حدث عن أبي القاسم البغوي، وعبد اللَّه بن أبي داود. حَدَّثَنِي عنه أبو الفرج الطناجيري. (3211) -[11: 99] أَخْبَرَنِي الطَّنَاجِيرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ زُهَيْرٍ الْبَزَّازُ مِنْ لَفْظِهِ فِي سَنَةِ ثَمَانٍ وَسَبْعِينَ وَثَلاثِ مِائَةٍ فِي جَامِعِ الْمَنْصُورِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي دَاوُدَ، إِمْلاءً، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُسْلِمٍ الْمُقْرِئُ، قَالَ: حَدَّثَنَا نُعَيْمُ بْنُ قَنْبَرٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " لَوْ أَنِّي أَخَذْتُ بِحَلْقَةِ بَابِ الْجَنَّةِ، مَا بَدَأْتُ إِلا بِكُمْ يَا بَنِي هَاشِمٍ "

5012 - عبد اللَّه بن الْحَسَن بن الفضل بن المأمون أبو الْحُسَيْن الهاشمي، وهو أخو أبي الفضل مُحَمَّد، وأبي بكر مُحَمَّد، وكان الأصغر روى عنه عبد الملك بن أَحْمَد الزيات. حَدَّثَنَا عنه القاضي أبو مُحَمَّد الصيمري. وكان صدوقًا. (3212) -[11: 100] أَخْبَرَنَا الصَّيْمَرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ الْفَضْلِ بْنِ الْمَأْمُونِ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الزَّيَّاتُ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عَمْرٍو الرَّبَالِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ يَسَارٍ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " كَانَ يُصْبِحُ جُنُبًا مِنْ غَيْرِ احْتِلامٍ، فَيَغْتَسِلُ وَيَصُومُ "

5013 - عبد اللَّه بن الْحَسَن بن مُحَمَّد بن المطبوع البزاز كان سافر إلى الشام فسمع من خيثمة بن سليمان الأطرابلسي، ومُحَمَّد بن هميان البغدادي نزيل دمشق. حَدَّثَنِي عنه الْحَسَن بن غالب المقرئ من كتابه العتيق، وحكى لي عنه أنه قَالَ: سمعت حديثًا كثيرًا إلَّا أن كتبي ذهبت.

5014 - عبد اللَّه بن الْحَسَن بن مُحَمَّد بن الْحَسَن بن علي أبو القاسم الخلال سمع أبا طاهر المخلص، وأَحْمَد بن مُحَمَّد بن عمران ابن الجندي، وأبا القاسم ابن الصيدلاني. كتبت عنه، وكان صدوقًا، ينزل باب الأزج، وسألته عن مولده، فقَالَ: ولدت في سنة خَمس وثَمانين وثلاث مائة.

5015 - عبد اللَّه بن الْحُسَيْن، أبو مُحَمَّد الصيرفي، جليس إِبْرَاهِيم بن إسحاق الحربي حدث عن يَحْيَى بن عثمان السمسار البصري. روى عنه عبيد اللَّه بن عبد الرحمن السكري. أَخْبَرَنَا أبو الْحُسَيْن أَحْمَد بن مُحَمَّد بن أَحْمَد البزاز الكرخي، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن عبد الرحمن بن العباس، قَالَ: حَدَّثَنَا عبيد اللَّه بن عبد الرحمن السكري، قَالَ: حَدَّثَنَا أبو مُحَمَّد عبد اللَّه بن الْحُسَيْن الصيرفي شيخ كان يجلس إلى إِبْرَاهِيم يوم الجمعة، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بن عثمان السمسار البصري، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيل وهو ابن عياش بِحديث ذكره.

5016 - عبد اللَّه بن الْحُسَيْن بن علي بن أبان أبو القاسم البجلي الصفار كان يسكن مدينة المنصور. وحدث عن عبد الأعلى بن حماد النرسي، وسوار بن عبد اللَّه الْقَاضِي. روى عنه أبو الْحُسَيْن ابن المنادي، وعمر بن بشران السكري، وأبو حفص ابن الزيات، وعلي بن عمر الحربي. (3213) -[11: 102] أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ أَبِي عَلِيٍّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ النَّاقِدُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ الْبَجَلِيُّ الصَّفَّارُ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ النَّرْسِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَا تَحَابَّ رَجُلانِ فِي اللَّهِ، إِلا كَانَ أَفْضَلُهُمَا أَشَدُّهُمَا حُبًّا لِصَاحِبِهِ " أَخْبَرَنَا البرقاني، قَالَ: قرأنا على عمر بن بشران، حدثكم أبو القاسم عبد اللَّه بن الْحُسَيْن بن علي بن أبان البجلي ثقة مأمون، قَالَ: حَدَّثَنَا سوار بن عبد اللَّه العنبري، قَالَ: تفرد الصفار بِحديث عبد الأعلى بن حَمَّاد، وإيصاله وهم على حماد بن سلمة، لأنَّ حمادًّا إنَّما يرويه عن ثابت، عن مطرف بن عبد اللَّه بن الشخير، قَالَ: كنا نتحدث أنه ما تحاب رجلان في اللَّه، وذلك يحفظ عنه. فلعل الصفار سها وجرى على العادة المستمرة في ثابت عَنْ أَنَسٍ، واللَّه أعلم. أَخْبَرَنِي أبو الْحَسَن مُحَمَّد بن عبد الواحد، قَالَ: أَخْبَرَنَا علي بن عمر السكري، قَالَ: وجدت في كتاب أخي: مات أبو القاسم البجلي الصفار الذي كان ينزل المدينة في سكة النعيمية في رجب سنة سبع وثلاث مائة.

5017 - عبد اللَّه بن الْحُسَيْن بن إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل بن سعيد بن أبان، أبو بكر الضبي المحاملي سَمِعَ أباه، وأبا بكر عبد اللَّه بن مُحَمَّد بن زياد النيسابوري وغيرهما. وولي القضاء ببلاد عدة، وحدث شيئًا يسيرًا. أَخْبَرَنَا عبد الكريم بن مُحَمَّد بن أَحْمَد الضبي، قَالَ: أَخْبَرَنَا علي بن عمر الدارقطني الحافظ، قَالَ: عبد اللَّه بن الْحُسَيْن بن إِسْمَاعِيل المحاملي أبو بكر الْقَاضِي ابن الْقَاضِي، سمع أكثر حديث أبيه وكتب عن أبي بكر النيسابوري وغيره حدث وكتب عنه. وقَالَ الدارقطني: ولاه أمير المؤمنين المتقي القضاء على آمد وأرزن، وميافارقين، وما يلي ذلك في سنة تسع وعشرين وثلاث مائة، ثم ولاه المتقي أيضًا في سنة إحدى وثلاثين وثلاث مائة القضاء على طريق الموصل، وقطربل، ومسكن، ونهر بوق، والذيب، وغير ذلك. وولاه المطيع في سنة أربع وثلاثين وثلاث مائة القضاء على الموصل، والحديثة، وما يتصل بذلك. ثم ولاه المطيع أيضًا القضاء على حلب، وأنطاكية وأعمالهما. ثم ولاه الطائع لله في أيام عضد الدولة القضاء على ديار بكر آمد، وأرزن، وميافارقين، وأرمينية، وأعمال ذلك. وكان عفيفًا نزهًا فقيهًا، يسلم الناس من يده ولسانه، توفي سنة إحدى وسبعين وثلاث مائة.

5018 - عبد اللَّه بن الْحُسَيْن بن عبد اللَّه، أبو مُحَمَّد الخلال، يعرف بابن الشيلماني سمع عبد اللَّه بن مُحَمَّد البغوي، وأَحْمَد بن مُحَمَّد بن عبيد اللَّه التمار الذي روى عن يَحْيَى بن معين، وأبا بكر بن مجاهد المقرئ، ومُحَمَّد بن مخلد الدوري. حَدَّثَنَا عنه أَحْمَد بن مُحَمَّد العتيقي، وأبو الفتح العطار قطيط، وعبد العزيز بن علي الأزجي، ومُحَمَّد بن علي بن الفتح. (3214) -[11: 104] أَخْبَرَنَا الْعَتِيقِيُّ مِنْ أَصْلِ كِتَابِهِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحُسَيْنِ الْخَلالُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَغَوِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي جَدِّي أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ مُحَمَّدُ بْنُ حِبَّانَ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ هُشَيْمِ بْنِ يَعْلَى، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ حَدِيد، عَنْ صَخْرٍ الْغَامِدِيِّ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " اللَّهُمَّ بَارِكْ لأُمَّتِي فِي بُكُورِهَا ". قَالَ الْعَتِيقِيُّ: هَكَذَا حَدَّثَنَاهُ الْخَلالُ إِمْلاءً وَذَكَرَ فِيهِ صَخْرًا الْغَامِدِيَّ قُلْتُ قَدْ وَهِمَ الْخَلالُ فِي ذَلِكَ لِأَنَّ أَبَا الْقَاسِمِ الْبَغَوِيَّ مَا كَانَ يَذْكُرُ صَخْرًا وَإِنَّمَا ذَكَرَهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ زِيَادٍ الرَّازِيُّ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مَنِيعٍ سألت العتيقي عن الخلال، فقَالَ: كان ثقة صحيح الأصول، يسكن سوق العطش.

5019 - عبد اللَّه بن الْحُسَيْن أبو المظفر النحوي حَدَّثَنِي الْحُسَيْن بن مُحَمَّد أخو الخلال، عن أبي سعد عبد الرحمن بن مُحَمَّد الإدريسي، قَالَ: عبد اللَّه بن الْحُسَيْن النحوي أبو المظفر يعرف بالبغدادي، وهو مروزي الأصل نشأ ببغداد سكن سَمرقند ومات بِها، كان يذكر أنه كتب ببغداد عن مشايخها، ولم نر عنده أصلًا ولكنه أنشدنا عن أبي الطيب المتنبي.

5020 - عبد اللَّه بن الْحُسَيْن بن حسنون، أبو أَحْمَد المقرئ سكن مصر، وأقرأ القرآن بها. وقَالَ لي يوسف بن رباح البصري قرأت عليه بِمصر ختمات كثيرة بروايات عدة. قَالَ: وكان قرأ على أبي العباس أَحْمَد بن سهل الأشناني، ومُحَمَّد بن هارون التمار، وابن شَنَبوذ، وأبي بكر بن مجاهد. وأنشدنا ابن رباح، قَالَ: أنشدنا أبو أَحْمَد عبد اللَّه بن الْحُسَيْن بن حسنون المقرئ البغدادي بِمصر، قَالَ: أنشدنا عبد اللَّه بن المعتز لنفسه: جس كفي فقَالَ عشقًا طبيبي ويحه من أخي علاج مصيب فزجرت الطبيب سرًّا بعيني ثم ناجيته بحق الصليب لا تقل لوعة الهوى قتلته فينالون بالدعا من حبيبي حَدَّثَنِي مُحَمَّد بن علي الصوري حفظًا، قَالَ: قَالَ لي أبو القاسم علي بن عبيد اللَّه بن مُحَمَّد العنَّابِي البزاز: كنا يوما عند أبي أَحْمَد المقرئ البغدادي، فحَدَّثَنَا عن أَبِي العلاء مُحَمَّد بن أَحْمَد بن جعفر الوكيعي ثم اجتمعت بعد ذلك مع أبي مُحَمَّد عبد الغني بن سعيد، فذكرت له ذلك، فاستعظمه وكبر عليه، وقَالَ لي: سله متى سَمِعَ منه؟ وأين سمع منه؟ فرجعنا إلى أبي أَحْمَد، فسألته، فقَالَ: سمعت منه بِمكة في موسم سنة ثلاث مائة، فعدت إلى عبد الغني فأخبرته، فقَالَ: أبو العلاء مات بِمصر في أول هذه السنة، يسمع منه في الموسم في آخرها؟! ثم عبرت معه بعد مدة في الجامع وأبو أَحْمَد قاعد يقرئ، فقلت له: ألا تسلم عليه؟ فقَالَ لي: لا أسلم على من يكذب في حديث رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ولا أحب أن أنظر إليه. قَالَ الصوري: وقد ذكر أنه قرأ على مُحَمَّد بن يَحْيَى الكسائي الصغير، وبلغني أنه كتب في ذلك إلى بغداد يسأل عن وفاة الكسائي فكان الأمر في ذلك بعيدًا. قَالَ يوسف بن رباح توفي أبو أَحْمَد بن حسنون بمصر في سنة ست أو سبع وثلاث مائة، الشك من ابن رباح.

5021 - عبد اللَّه بن الْحُسَيْن بن عبد اللَّه بن هارون أبو مُحَمَّد الأنباري يعرف بابن البزاز سَمِعَ إِبْرَاهِيم بْن عَبْد الصمد الهاشمي، وأبا بَكْر النيسابوري، وإِسْمَاعِيل بن الْعَبَّاس الوراق، وإِبْرَاهِيم بْن حماد الْقَاضِي، ومُحَمَّد بْن سُلَيْمَان النعماني، ويعقوب بْنُ إِبْرَاهِيمَ المعروف بالجراب، وأبا بَكْر ابن الأنباري النحوي، والْقَاضِي المحاملي، ويوسف بْن يعقوب بْن إِسْحَاق بْن البهلول، وغيرهم. حَدَّثَنِي عَنْهُ الْحُسَيْن بْن علي الطناجيري. وكان مستقيم الحديث. (3215) -[11: 106] أَخْبَرَنِي الطَّنَاجِيرِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ هَارُونَ الْمَعْرُوفُ بِابْنِ الْبَزَّازِ الأَنْبَارِيُّ بِهَا، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ النَّيْسَابُورِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدِ، عنِ سُفْيَانَ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَوْسٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ " يَدَّخِرُ قُوتَ سَنَةٍ "

5022 - عبد اللَّه بن الْحُسَيْن أبو مُحَمَّد النيسابوري الفقيه على مذهب أبي حنيفة، يعرف بالناصحي كَانَ قاضي القضاة بِخراسان، وقدم بغداد حاجًّا فِي سنة اثنتي عشرة وأربع مائة، وحدث بها عَنْ بشر بْن أَحْمَد الإسفراييني، وأبي عمرو بْن حمدان، وأبي أَحْمَد الحافظ، ونحوهم. سَمِعَ من رفيقي عَلِيّ بْن عَبْد الغالب الضراب وغيره، وكان ثقة دينًا صالِحًا.

5023 - عبد اللَّه بن الْحُسَيْن بن أَحْمَد بن مُحَمَّد، أبو بشر الخطيب السجستاني قدم علينا حاجًّا، وحدث عن زيد بن رفاعة، وأبي نصر أَحْمَد بن الْحَسَن بن مُحَمَّد بن علي بن الشاه الْمَرْوَزِيّ. كتبت عنه، وكان صدوقًا. (3216) -[11: 107] أَخْبَرَنَا أَبُو بِشْرٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحُسَيْنِ فِي سَنَةِ خَمْسَ عَشْرَةَ وَأَرْبَعِ مِائَةٍ عِنْدَ صَدَرِهِ مِنَ الْحَجِّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ زَيْدُ بْنُ رِفَاعَةَ الْهَاشِمِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُعْتَزِّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ رَجُلٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " لا يَكْمُلُ الإِيمَانُ بِاللَّهِ حَتَّى يَكُونَ فِيهِ خَمْسُ خِصَالٍ: التَّوَكُّلُ عَلَى اللَّهِ، وَالتَّفْوِيضُ إِلَى اللَّهِ، وَالتَّسْلِيمُ لأَمْرِ اللَّهِ، وَالرِّضَا بِقَضَاءِ اللَّهِ، وَالصَّبْرُ عَلَى بَلاءِ اللَّهِ، إِنَّهُ مَنْ أَحَبَّ لِلَّهِ، وَأَبْغَضَ لِلَّهِ، وَأَعْطَى لِلَّهِ، وَمَنَعَ لِلَّهِ، فَقَدِ اسْتَكْمَلَ الإِيمَانَ ". هَذَا الْحَدِيثُ بَاطِلٌ بِهَذَا الإِسْنَادِ، وَابْنُ الْمُعْتَزِّ لَمْ يَكُنْ قَدْ وُلِدَ فِي وَقْتِ عَفَّانَ بْنِ مُسْلِمٍ فَضْلا عَنْ أَنْ يَكُونَ سَمِعَ مِنْهُ، وَأَرَاهُ مِنْ صَنْعَةِ زَيْدِ بْنِ رِفَاعَةَ فَإِنَّهُ كَانَ يَضَعُ الْحَدِيثَ

5024 - عبد اللَّه بن الْحُسَيْن بن عثمان بن الْحَسَن أبو مُحَمَّد الهمذاني الخباز، وهو أخو مُحَمَّد وكان الأكبر سَمِعَ أَبَا الْحَسَن الدارقطني، وأبا القاسم بْن حبابة. كتبت عَنْهُ، وكان صدوقًا. (3217) -[11: 107] أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحُسَيْنِ الْهَمَذَانِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ زَكَرِيَّا، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ يَعْقُوبَ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي يَحْيَى، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ أَبِي فَرْوَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ " يَقْرَأُ: بِظَنِينَ " سَأَلْتُهُ عَنْ مولده، فقَالَ: فِي سنة سبع وسبعين وثلاث مائة، ومات فِي يوم الخميس ودفن يوم الجمعة السادس والعشرين من جمادى الأولى سنة ست وأربعين وأربع مائة، وكنت إذا ذاك بالشام.

5025 - عبد اللَّه بن حماد بن أيوب بن موسى، أبو عبد الرحمن الآملي قدم بغداد، وحدث بها عَنْ عَبْد الغفار بْن دَاوُد الحراني، وأبي الجماهر مُحَمَّد بْن عُثْمَان الدمشقي. روى عَنْهُ الْقَاضِي أَبُو عَبْد اللَّه المحاملي. (3218) -[11: 108] دَفَعَ إِلَيَّ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحُسَيْنِ كِتَابَ جَدِّهِ الْحُسَيْنِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ الْمَحَامِلِيُّ فَقَرَأْتُ فِيهِ بِخَطِّهِ، ثُمَّ حَدَّثَنِي الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْخَلالُ، قَالَ: حَدَّثَتْنَا أَمَةُ الْوَاحِدِ بِنْتُ الْحُسَيْنِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ، قَالَتْ: حَدَّثَنِي أَبِي، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حَمَّادِ بْنِ أَيُّوبَ بْنِ مُوسَى أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الأيلي، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْغَفَّارِ بْنُ دَاوُدَ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، قَالَ: سَأَلْتُ جَابِرًا: أَتَعْتَمِرُ الْمُطَلَّقَةُ وَالْمُتَوَفَّى عَنْهَا زَوْجُهَا أَوْ تَحُجُّ؟ قَالَ: نَعَمْ، قُلْتُ: أَتَتَرَبَّصَا حَيْثُ أَرَادَتَا؟ قَالَ: لا. قَالَ جَابِرٌ: وَأَخْبَرَتْنِي خَالَتِي أَنَّهَا طُلِّقَتِ الْبَتَّةَ، فَأَرَادَتْ أَنْ تَخْرُجَ تُجِدُّ نَخِيلَهَا، فَزَجَرَهَا رَجُلٌ أَنْ تَخْرُجَ، فَأَتَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: " بَلَى تَجِدِّي نَخْلَكِ، فَعَسَى أَنْ تَصَدَّقِي وَتَفْعَلِي مَعْرُوفًا "

5026 - عبد اللَّه بن حماد القطيعي حدث أَحْمَد بن نصر الذارع عنه، عن أَحْمَد بن حنبل، والذارع غير ثقة. (3219) -[11: 109] أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ الْحُسَيْنِ النِّعَالِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ نَصْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الذَّارِعُ، قَالَ: حَدَّثَنَا صَدَقَةُ بْنُ مُوسَى وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ حَمَّادٍ الْقَطِيعِيُّ؛ قَالا: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى ادَّخَرَ لأَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ فِي أَعْلَى عِلِّيِّينَ قُبَّةً مِنْ يَاقُوتَةٍ بَيْضَاءَ، مُعَلَّقَةً بِالْقُدْرَةِ، يَتَخَرَّقُهَا رِيَاحُ الرَّحْمَةِ، لِلْقُبَّةِ أَرْبَعَةُ آلافِ بَابٍ، يَنْظُرُ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى بِلا حِجَابٍ ". هَذَا الْحَدِيثُ بَاطِلٌ مِنْ رِوَايَةِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ أَبِيهِ، وَمِنْ حَدِيثِ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ، وَمِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، وَمِنْ حَدِيثِ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ لا أَعْلَمُ رَوَاهُ سِوَى الذَّارِعُ عَنْ هَذَيْنِ الرَّجُلَيْنِ، وَهُمَا مَجْهُولانِ، وَالْحَمْلُ فِيهِ عِنْدِي عَلَى الذَّارِعِ وَأَنَّهُ مِمَّا صَنَعَتْهُ يَدَاهُ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ

5027 - عبد اللَّه بن حمدويه بن صالح أبو مُحَمَّد الضرير النهرواني حَدَّثَ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ، ومحمد بن الصباح أراه الجرجرائي، وأحمد بن عبد الصمد الأنصاري النهرواني. روى عنه عبد الصمد بن علي الطستي، والقاضي أبو طاهر محمد بن أحمد بن عبد الله الذهلي. (3220) -[11: 109] أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ الطَّسْتِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حَمْدَوَيْهِ بْنِ صَالِحٍ النَّهْرَوَانِيُّ الضَّرِيرُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو أَيُّوبَ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ، قَالَ: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: " كُنْتُ أَغْتَسِلُ أَنَا وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ، وَنَحْنُ جُنُبَانِ "

5028 - عبد اللَّه بن حمدويه أبو مُحَمَّد البغلاني قدم بغداد، وحدث بها عن محمود بن آدم الْمَرْوَزِيّ، وعن إِسْمَاعِيل بن العباس شيخ روى عن أبي نعيم الفضل بن دكين. روى عنه مُحَمَّد بن مخلد الدوري، وأَحْمَد بن جعفر بن سلم الختلي. (3221) -[11: 110] أَخْبَرَنَا البرقاني، قَالَ: قَرَأْتُ على أَبِي بَكْرِ بْنِ سَلْمٍ حَدَّثَكُمْ أَبُو مُحَمَّدٍ الْبَغْلانِيُّ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حَمْدَوَيْهِ جَارُ قُتَيْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو إِبْرَاهِيمَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ الْعَبَّاسِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَجُلا أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ مُحْرِمٌ عَلَى بَعِيرٍ، فَقَعَصَهُ، قَالَ: يَعْنِي مَاتَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " اغْسِلُوهُ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ، وَكَفِّنُوهُ فِي ثَوْبَيْهِ خَارِجًا رَأْسُهُ، وَلا تُمِسُّوهُ طِيبًا، فَإِنَّهُ يُبْعَثُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مُلَبِّيًا "

5029 - عبد اللَّه بن حكيم أبو بكر الداهري حدث عَنْ يوسف بْن صهيب، وشبيب بْن بشر، وهشام بْن عروة، وحجاج بْن أرطأة، وعطاء بْن عجلان. روى عَنْهُ الوليد بْن صالِح النخاس، وموسى بْن دَاوُد الضبي، وسعيد بْن سُلَيْمَان، وعمرو بْن عون الواسطيان، وجبارة بْن مغلس الحماني. (3222) -[11: 111] أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ السَّرَّاجِ بِنَيْسَابُورَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الأَصَمُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو أُمَيَّةَ الطَّرْسُوسِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ صَالِحٍ النَّخَّاسُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الدَّاهِرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَطَاءُ بْنُ عِجْلانَ، عَنْ نُعَيْمِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَنْ طَلَبَ الْعِلْمَ لِيُبَاهِيَ بِهِ الْعُلَمَاءِ، أَوْ لِيُمَارِيَ بِهِ الْجُهَلاءِ، وَلِيُقْبِلَ النَّاسُ إِلَيْهِ بِوُجُوهِهِمْ، فَلَهُ النَّارُ " أَخْبَرَنَا علي بن مُحَمَّد بن عيسى البزاز، ومُحَمَّد بن أَحْمَد بن رزق، قَالَا: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن عمر بن سلم الحافظ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن حفص، قَالَ: حَدَّثَنَا حاتم بن الليث، قَالَ: حَدَّثَنَا سعيد بن سليمان، قَالَ: حَدَّثَنَا أبو بكر عبد اللَّه بن حكيم الداهري ببغداد في باب الطلاق إملاء، قَالَ: حَدَّثَنَا يوسف بن صهيب، فذكر عنه حديثًا. أَخْبَرَنَا أبو نعيم الحافظ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْن النضر العطار، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عُثْمَان بْن أَبِي شيبة، قَالَ: سَمِعْتُ عليًّا، يعني ابن المديني، وسئل عَنْ أَبِي بَكْر الداهري، فقَالَ: لَيْسَ بشيء، لا يكتب حديثه. أَخْبَرَنِي عَبْد اللَّه بْن يَحْيَى السكري، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه الشافعي، قَالَ: حَدَّثَنَا جَعْفَر بْن مُحَمَّد بْن الأزهر، قَالَ: حَدَّثَنَا ابن الغلابي، قَالَ: أَبُو بَكْر الداهري لَيْسَ بشيء. أَخْبَرَنِي أَحْمَد بن عبد اللَّه الأنماطي، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بن المظفر، قَالَ: أَخْبَرَنَا علي بن أَحْمَد بن سليمان الْمصْرِيّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَد بن سعد بن أبي مريم، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بن معين، وسألته عن أبي بكر الداهري، فقَالَ: ليس بثقة. أَخْبَرَنَا البرقاني، قَالَ: أَخْبَرَنَا الْقَاضِي أبو الْحَسَن علي بن مُحَمَّد بن جعفر المالكي، قَالَ: حَدَّثَنَا عبد المؤمن بن المتوكل بن مشكان، ببيروت، قَالَ: أَخْبَرَنَا أبو الجهم المشغرائي. وحَدَّثَنَا عبد العزيز بن أَحْمَد بن علي الكتاني، بدمشق، قَالَ: حَدَّثَنَا عبد الوهاب بن جعفر الميداني، قَالَ: حَدَّثَنَا أبو هاشم عبد الجبار بن عبد الصمد السلمي، قَالَ: حَدَّثَنَا القاسم بن عيسى العصار، قَالَا: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيم بن يعقوب الجوزجاني، قَالَ: أبو بكر الداهري كذاب. زاد البرقاني: مُصرح. أَخْبَرَنِي الأزهري، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْد الرَّحْمَن بْن عُمَر الخلال، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن يعقوب، قَالَ: حَدَّثَنَا جدي، قَالَ: أَبُو بَكْر الداهري متروك الحديث. أَخْبَرَنِي الصيمري، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن الْحَسَن الرازي، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بن دَاوُد الكرجي، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْد الرَّحْمَن بْن يوسف بْن خراش، قَالَ: عَبْد اللَّه بْن حكيم الداهري متروك الحديث. أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن علي المقرئ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه النيسابوري، قَالَ: سَمِعْتُ عَلِيّ بْن بندار الزاهد، يَقُول: سَمِعْتُ إِبْرَاهِيم بْن أَبِي طَالِب، يَقُول: عَبْد اللَّه بْن حكيم الداهري متروك، يتكلمون فِيهِ.

5030 - عبد اللَّه بن حاضر بن الصباح، يلقب عبدوس، رازي الأصل حدث عَنْ مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه الْأَنْصَارِيّ، وشاذ بْن فياض البصريين، وقبيصة بْن عتبة الْكُوفِيّ، وإبراهيم بْن مُوسَى الفراء الرازي. روى عَنْهُ عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن ناجية، ومُحَمَّد بْن يوسف بْن بشر الهروي، وأبو بَكْر الشافعي. وذكره الدارقطني، فقَالَ: لَيْسَ بالقوي. (3223) -[11: 113] أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نَصْرٍ السُّتُورِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حَاضِرٍ الرَّازِيُّ، بِبَغْدَادَ، قَالَ: حَدَّثَنَا الأَنْصَارِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا بَهْزُ بْنُ حَكِيمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " فِي كُلِّ إِبِلٍ سَائِمَةٍ، حِسَابُهَا فِي كُلِّ أَرْبَعِينَ بِنْتُ لَبُونٍ، لا تُفَرَّقُ إِبِلٌ عَنْ حِسَابِهَا، مَنْ أَعْطَاهَا مُؤْتَجِرًا كَانَ لَهُ أَجْرٌ، وَمَنْ مَنَعَهَا كَانَتْ شَطْرُ مَالِهِ عَزْمَةً مِنْ عَزَمَاتِ رَبِّنَا، لا يَحِلُّ لِآلِ مُحَمَّدٍ مِنْهَا شَيْءٌ " (3224) -[11: 113] أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ وَعُثْمَانُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الشَّافِعِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حَاضِرٍ الْبَغْدَادِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا شَاذُ بْنُ فَيَّاضٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " لا يَنْظُرُ اللَّهُ إِلَى امْرَأَةٍ لا تَشْكُرْ لِزَوْجِهَا، وَلا تَسْتَغْنِي بِهِ "

5031 - عبد اللَّه بن حمويه بن منصور النيسابوري قدم بغداد حاجًا، وحدث بها عَنْ أَحْمَد بْن حفص بْن عَبْد اللَّه السلمي. روى عَنْهُ يَحْيَى بْن صاعد. (3225) -[11: 114] أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْوَرَّاقُ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ صَاعِدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حَمَّوَيْهِ بْنِ مَنْصُورٍ النَّيْسَابُورِيُّ قَدِمَ الْحَجَّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَفْصِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ النَّيْسَابُورِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو خَالِدٍ إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَالِمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عِمْرَانَ الْبَصْرِيُّ، عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ، عَنْ أَبِي بَرْزَةَ الأَسْلَمِيِّ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِذَا صَلَّيْتَ فَصَلِّ فِي نَعْلَيْكَ، فَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَضَعْهُمَا تَحْتَ قَدَمَيْكَ، وَلا تَضَعْهُمَا عَنْ يَمِينِكَ وَلا عَنْ يَسَارِكَ فَتُؤْذِي الْمَلائِكَةَ وَالنَّاسَ، وَإِذَا وَضَعْتَهَا بَيْنَ يَدَيْكَ كَأَنَّمَا بَيْنَ يَدَيْكَ قِبْلَةٌ "

5032 - عبد اللَّه بن حفص بن عمر أبو مُحَمَّد الوكيل من أهل سر من رأى، حدث عَنْ سويد بْن سَعِيد، وأبي بَكْر بْن أَبِي شيبة، وسريج بْن يونس. روى عَنْهُ عَبْد اللَّه بْن عدي وأبو بَكْر الإسماعيلي الجرجانيان. وكان غير ثقة. (3226) -[11: 115] أَخْبَرَنَا الْبَرْقَانِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الإِسْمَاعِيلِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حَفْصِ بْنِ عُمَرَ الْوَكِيلُ أَبُو مُحَمَّدٍ بِسُرَّ مَنْ رَأَى، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " إِذَا صَلَّى جَخَّى " (3227) -[11: 115] أَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ الْمَالِينِيُّ قِرَاءَةً، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَدِيٍّ الْحَافِظُ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حَفْصٍ الْوَكِيلُ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ، قَالَ: حَدَّثَنَا هُشَيْمُ بْنُ بَشِيرٍ، عَنْ سَيَّارٍ، عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " لا أَفْتَقِدُ أَحَدًا مِنْ أَصْحَابِي غَيْرَ مُعَاوِيَةَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ، لا أَرَاهُ ثَمَانِينَ عَامًا أَوْ سَبْعِينَ عَامًا، فَإِذَا كَانَ بَعْدَ ثَمَانِينَ عَامًا أَوْ سَبْعِينَ عَامًا، يُقْبِلُ إِلَيَّ عَلَى نَاقَةٍ مِنَ الْمِسْكِ الأَذْفَرِ، حَشْوُهَا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ، قَوَائِمُهَا مِنَ الزَّبَرْجَدِ، فَأَقُولُ: مُعَاوِيَةُ؟ فَيَقُولُ: لَبَّيْكَ يَا مُحَمَّدُ. فَأَقُولُ: أَيْنَ كُنْتُ مِنْ ثَمَانِينَ عَامًا، فَيَقُولُ فِي رَوْضَةٍ تَحْتَ عَرْشِ رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ يُنَاجِينِي وَأُنَاجِيهِ، وَيُحَيِّينِي وَأُحَيِّيهِ، وَيَقُولُ: هَذَا عِوَضٌ مِمَّا كُنْتَ تُشْتَمُ فِي دَارِ الدُّنْيَا ". هذا حديث باطل إسنادًا ومتنًا، ونراه مما وضعه الوكيل، وأن إسناده رجاله كلهم ثقات سواه

5033 - عبد اللَّه بن أَبِي الحجاج بن أَبِي حبيب أبو مُحَمَّد الْأَنْصَارِيّ المديني قدم بغداد، وحدث بها عَنْ أَبِي مصعب أَحْمَد بْن أَبِي بَكْر الزُّهْرِيّ، وأَحْمَد بْن عَبْد اللَّه الزبيري الخالدي، وبكر ابن أخت الواقدي. روى عَنْهُ عَبْد اللَّه بن عدي، وأبو بَكْر الإسماعيلي الجرجانيان. (3228) -[11: 116] أَخْبَرَنَا الْبَرْقَانِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الإِسْمَاعِيلِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي الْحَجَّاجِ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ الْمَدِينِيُّ، بِبَغْدَادَ إِمْلاءً مِنْ كِتَابِهِ بِانْتِقَاءِ أَبِي طَالِبٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ ابْنُ أُخْتِ الْوَاقِدِيِّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِمْرَان الْوَاقِدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ الْوَاقِدِيُّ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَبِي الْهُذَيْلِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: " كَانَ الْحِمَارُ الَّذِي أَهْدَى الصَّعْبُ بْنُ جَثَّامَةَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَذْبُوحًا "

5034 - عبد اللَّه بن حنبل بن إسحاق بن حنبل الشيباني حدث عَنْ أَبِيهِ. روى عَنْهُ أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن هارون الخلال الحنبلي. أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيم بْن عُمَر البرمكي، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْد العزيز بْن جَعْفَر الفقيه فيما أجاز لنا روايته عَنْهُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر الخلال، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَبْد اللَّه بْن حنبل، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي حنبل بْن إِسْحَاق، قَالَ: قلت لعمي فِي القصاص؟ فقَالَ: القصاص الذين كانوا يذكرون الجنة والنار، والتخويف، ولهم نية وصدق الحديث، فأما هَؤُلَاءِ الذين أحدثوا وضع الأخبار والأحاديث الموضوعة فلا أراه. قَالَ: أَبُو عَبْد اللَّه: ولو قلت إن هَؤُلَاءِ أيضًا يسمعهم الجاهل، والذي لا يعلم ولعله ينتفع بكلمة، أو يرجع عَنْ أمر. كأن أَبَا عَبْد اللَّه كره أن يمنعوا، وقَالَ: ربما جاءوا بالأحاديث الصحاح. وقَالَ أَبُو عَبْد اللَّه أيضًا لا أحب لَهُ أن يمل الناس، ولا يطيل الموعظة إذا وعظ. رَأَيْت فِي موضع آخر رواية للخلال عَنِ ابن حنبل هذا، إلا أنّهُ سماه عبيد اللَّه، فاللَّه أعلم.