তারিখ বাগদাদি

باب الراء ذكر من اسمه روح

4455 - روح بْن مسافر أَبُو بشر وَكناه مُحَمَّد بْن سُلَيْمَان لوين أبا المعطل وَهُوَ مولى سَعْد بْن أَبِي وَقاص من أَهْل الْبَصْرَة قدم بَغْدَاد، وَحدث بها عَنْ أَبِي إسحاق السبيعي، وَحماد بْن أَبِي سُلَيْمَان، وَيحيى بْن أَبِي أنيسة، وَأبان بْن أَبِي عَيَّاشٍ. روى عنه صالح بْن مَالِك الخوارزمي، وَفضيل بْن عَبْد الوهاب، وَمنصور بْن أَبِي مزاحم، وَإسماعيل بْن عيسى الْعَطَّار. (2862) -[9: 382] أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ أَبِي عَلِيٍّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى بْنِ إِسْحَاقَ الْهَاشِمِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَنْبَرٍ الْوَشَّاءُ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَنْصُورُ بْنُ أَبِي مُزَاحِمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا رُوحُ بْنُ مُسَافِرٍ، عَنْ أَبَانِ بْنِ أَبِي عَيَّاشٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ذَكْوَانَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " مَنْ سَرَّهُ أَنْ يُسْتَجَابَ لَهُ فِي الشَّدَائِدِ وَالْكَرْبِ، فَلْيُكْثِرْ مِنَ الدُّعَاءِ فِي الرَّخَاءِ " أَنْبَأَنَا مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن رزق، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عُمَر بْن سلم الْحَافِظ، قَالَ: حَدَّثَنِي إسحاق بْن مُوسَى، قَالَ: حَدَّثَنِي سُلَيْمَان بْن الأشعث، قَالَ: سمعت أَحْمَد، هو ابْن حَنْبَل، يقول: روح بْن مسافر كَانَ ههنا وَكتب عنه أصحابنا، وَليس بشيء أَخْبَرَنَا ابْن الفضل الْقَطَّان، قَالَ: أَخْبَرَنَا دعلج بْن أَحْمَد، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن عَلِيّ الأبار، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَلِيّ، هو الشقيقي، قَالَ: سمعت أَبِي يقول: من ترك عَبْد اللَّهِ، يعني ابْن المبارك، حديثه فإني أدع حديثه، إِلا روح بْن مسافر، قَالَ: وَكَانَ ترك ابْن المبارك حديثه وأَخْبَرَنَا ابْن الفضل، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَلِيّ بْن إِبْرَاهِيمَ المستملي، قَالَ: أَخْبَرَنِي مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيمَ بْن شعيب الغازي، قَالَ: سمعت مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل الْبُخَارِيّ يقول: روح بْن مسافر أَبُو بشر تركه ابْن المبارك، وَغيره أَخْبَرَنِي أَحْمَد بْن عَبْد اللَّهِ الأنماطي، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن المظفر، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَلِيّ بْن أَحْمَد بْن سُلَيْمَان المصري، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن سَعْد بْن أَبِي مريم، قَالَ: وَسألته يعني يَحْيَى بْن معين، عَنْ روح بْن مسافر، فَقَالَ: ليس بشيء وَلا يكتب حديثه أَخْبَرَنَا عُبَيْد اللَّهِ بْن عُمَر الواعظ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَن بْن أَحْمَد، قَالَ: قرئ على الْعَبَّاس بْن مُحَمَّد، قَالَ: سمعت يَحْيَى بْن معين، يقول: روح بْن مسافر، بصري، وَهُوَ ضعيف 2871 & أَخْبَرَنِي عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْمَالِكِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ الصَّفَّارُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِمْرَانَ بْنِ مُوسَى الصَّيْرَفِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَلِيٍّ الْمَدِينِيُّ، قَالَ: وَسَأَلْتُهُ، يَعْنِي أَبَاهُ، عَنْ رَوْحِ بْنِ مُسَافِرٍ فَضَعَّفَهُ جِدًّا. وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ مَرَّةً أُخْرَى سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ: رَوْحُ بْنُ مُسَافِرٍ ضَعِيفٌ، مَا كَتَبْتُ مِنْ حَدِيثِهِ إِلا حَدِيثًا وَاحِدًا، رَوَى عَنْهُ أَبُو الْهَيْثَمِ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ وَرَقَةُ بْنُ نَوْفَلٍ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " صِفْ لِي الَّذِي يَأْتِيكَ؟ قَالَ: بَاطِنُ قَدَمَيْهِ أَخْضَرُ، وَجَنَاحَاهُ مِنْ لُؤْلُؤٍ "، وَدَلَّسَهُ لِي أَبُو الْهَيْثَمِ، فَقَالَ: أَبُو الْمُعَطَّلِ، فَعَرَفْتُ بَعْدَ ذَاكَ أَنَّهُ رَوْحُ بْنُ مُسَافِرٍ حَدَّثَنَا عَبْد العزيز بْن أَحْمَد بْن عَلِيّ الكتاني، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْد الوهاب بْن جَعْفَر الميداني، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو هاشم عَبْد الجبار بْن عَبْد الصمد السلمي الإمام، قَالَ: حَدَّثَنَا الْقَاسِم بْن عيسى العصار قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيم بْن يعقوب الجوزجاني، قَالَ: روح بْن مسافر متروك. وَقَالَ فِي موضع آخر: روح بْن مسافر غير مقنع أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن الْحُسَيْن الْقَطَّان، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْد اللَّهِ بْن جَعْفَر بْن درستويه، قَالَ: حَدَّثَنَا يعقوب بْن سفيان، قَالَ: وَروح بْن مسافر ضعيف متروك الحديث أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن أَبِي جَعْفَر، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن عدي البصري فِي كتابه، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عُبَيْد مُحَمَّد بْن عَلِيّ الآجري، قَالَ: سألت أبا دَاوُد سُلَيْمَان بْن الأشعث، عَنْ روح بْن مسافر، فَقَالَ: ترك حديثه أَخْبَرَنَا الْبَرْقَانِيّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن سَعِيد بْن سَعْد، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْد الكريم بْن أَحْمَد بْن شعيب النسائي، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، قَالَ: روح بْن مسافر متروك الحديث بصري أَخْبَرَنَا الْحَسَن بْن أَبِي بَكْر، قَالَ: كتب إِلَى مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيمَ الجوري يذكر أن أَحْمَد بْن حَمْدَان بْن الخضر أخبرهم، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن يونس الضبي، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو حسان الزيادي، قَالَ: قَالَ: سنة اثنتين وَسبعين وَمائة فيها مات روح بْن مسافر يكنى أبا بشر مولى سَعْد بْن أَبِي وَقاص، فِي شهر رمضان وَهُوَ ابْن إحدى وَثمانين سنة

4456 - روح بْن عبادة بْن العلاء بْن حسان بْن عَمْرو بْن مرثد أَبُو مُحَمَّد القيسي من بني قيس بْن ثعلبة من أنفسهم سمع: عَبْد اللَّهِ بْن عون، وَعمران بْن حدير، وَأشعث بْن عَبْد الملك، وَسعيد بْن أَبِي عروبة، وَابن جريج وَالأوزاعي، وَابن أَبِي ذئب، وَمالك بْن أَنَس، وَسفيان الثَّوْرِيّ، وَشعبة، وَالحمادين، وَسفيان بْن عيينة. وروى عنه: أَحْمَد بْن حَنْبَل، وَأبو خيثمة، وَعلي ابن المديني، وَإسحاق بْن راهويه، وَهارون بْن عَبْد اللَّهِ، وَأحمد بْن منيع، وَبندار بْن بشار، وَيعقوب الدورقي، وَالحسن بْن مُحَمَّد الزعفراني، وَالحسن بْن عرفة، وَيعقوب بْن شيبة، وَعلي بْن الْحُسَيْن بْن إشكاب، وَعبد اللَّه بْن أَيُّوب المخرمي، وَأحمد بْن الوليد الفحام، وَالحارث بْن أَبِي أسامة. وَكَانَ من أَهْل الْبَصْرَة فقدم بَغْدَاد، وَحدث بها مدة طويلة، ثُمَّ انصرف إِلَى الْبَصْرَة فمات بها، وَكَانَ كثير الحديث، وَصنف الكتب فِي السنن وَالأحكام، وَجمع التفسير. وَكَانَ ثقة. أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيم بْن مخلد بْن جَعْفَر، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيمَ الحكيمي، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن يونس، قَالَ: سمعت عَلِيّ ابن المديني، يقول: نظرت لروح بْن عبادة فِي أكثر من مائة ألف حَدِيث، كتبت منها عشرة آلاف أَخْبَرَنِي مُحَمَّد بْن عَبْد الملك الْقُرَشِيّ أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن المظفر، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْقَاسِم عَبْد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن جَعْفَر، قَالَ: حَدَّثَنَا الْعَبَّاس بْن مُحَمَّد، قَالَ: سمعت أبا زيد الهروي سَعِيد بْن الربيع، يقول: كنا عند شعبة، فَقَالَ له رجل: يا أبا بسطام ألا تحَدَّثَنِي؟ قَالَ: لو لزمتني كما لزمني هذا الفتى القيسي، وَأشار إِلَى روح بْن عبادة، لسمعت كما سمع حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن عَلِيّ الصوري، قَالَ: أَخْبَرَنَا الخصيب بْن عَبْد اللَّهِ الْقَاضِي بمصر، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْد الكريم بْن أَبِي عَبْد الرَّحْمَنِ النسائي، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبِي، قَالَ: أَبُو مُحَمَّد روح بْن عبادة القيسي ليس بالقوي أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن عَلِيّ بْن سَعِيد، قَالَ: حَدَّثَنَا يعقوب، قَالَ: قيل لابن مَهْدِيّ وَأنا عنده إن عند روح ألف حَدِيث لمالك بْن أَنَس، فاستعظم ذاك، وَقَالَ: اللَّه المستعان أما نحن فلم نسمع هذا كله أَخْبَرَنِي أَبُو الْقَاسِم الأزهري، وَعلي بْن مُحَمَّد بْن الْحَسَن المالكي، قالا: أَخْبَرَنَا عَبْد اللَّهِ بْن عُثْمَان الصفار، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن عمران بْن مُوسَى، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ بْن عَلِيّ ابن المديني قَالَ: سمعت أَبِي يقول، وَذكر عَبْد الرَّحْمَنِ بْن مَهْدِيّ ذات يوم، أراه قَالَ: روح بْن عبادة، فقلت لا تفعل فإن هاهنا قوما يحملون كلامك، فَقَالَ: أستغفر اللَّه، ثُمَّ دخل فتوضأ، قيل: يذهب إِلَى أن الغيبة تنقض الوضوء؟ قَالَ: نعم (2863) -[9: 386] أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الْقُرَشِيُّ وَالْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَوْهَرِيُّ، قَالا: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُظَفَّرِ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ، قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمَّارَ، قَالَ: جِئْتُ يَوْمًا إِلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَهْدِيٍّ، فَقَالَ: أَيْنَ كُنْتَ، قُلْتُ: كُنْتُ عِنْدَ رَجُلٍ يُقَالُ لَهُ رُوحُ بْنُ عُبَادَةَ، وَكَتَبْتُ عَنْهُ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ أَبِي الْفَيْضِ، عَنْ مُعَاوِيَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ "، فَقَالَ: أَخْطَأَ وَتَكَلَّمَ فِي رُوحٍ، ثُمَّ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ أَبِي الْفَيْضِ، عَنْ مُعَاوِيَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِهِ أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن أَبِي جَعْفَر، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن عدي البصري فِي كتابه، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عُبَيْد مُحَمَّد بْن عَلِيّ الآجري، قَالَ: سمعت أبا دَاوُد، يقول: كَانَ القواريري لا يحدث عَنْ روح وَأكثر ما أنكر عَلَيْهِ تسع مائة حَدِيث حدث بها عَنْ مَالِك سماعا. قَالَ أَبُو دَاوُد قَالَ لي الحلواني: كَانَ يسلم على الناس بصمته. وَقَالَ أَبُو دَاوُد سمعت الحلواني، يقول: أول من أظهر كتابه روح بْن عبادة، وَأبو أسامة قلت: يعني أنهما رويا ما خولفا فيه، فأظهرا كتبهما حجة لهما على مخالفيهما إذ روايتهما عَنْ حفظهما موفقة لما فِي كتبهما. أَخْبَرَنِي أَبُو نصر أَحْمَد بْن عَبْد الملك الْقَطَّان، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عُمَر الْخَلال، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن يعقوب بْن شيبة، قَالَ: حَدَّثَنَا جدي، قَالَ: قَالَ مُحَمَّد بْن عُمَر قَالَ يَحْيَى بْن معين: القواريري، يعني عُبَيْد اللَّهِ، يحدث عَنْ عشرين شيخا من الكذابين، ثُمَّ يقول: لا أحدث عَنْ روح بْن عبادة، وَقَالَ جدي سمعت عفان بْن مسلم لا يرضى أمر روح بْن عبادة. قَالَ: وَحَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن عُمَر، قَالَ: سمعت عفان بْن مسلم، وَذكر روح بْن عبادة، فَقَالَ: هو عندي أحسن حديثا من خَالِد بْن الحارث، وَأحسن حديثا من يَزِيد بْن زريع، فلم تركناه؟ يعني كأنه يطعن عَلَيْهِ، فَقَالَ له أَبُو خثيمة: ليس هذا بحجة كل من تركته أنت ينبغي أن يترك أما روح بْن عبادة فقد حاز، حديثه الشأن فيمن بقي قَالَ جدي: وَأحسب أن عفانا لو كانت عنده حجة مما يسقط بها روح بْن عبادة لاحتج بها فِي ذلك الوقت، وَلم أسمع فِي روح شيئا أشد عندي من شيء دفع إِلَى مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل صحابنا كتابا بخطه نسخت منه فكان فيه: حَدَّثَنَا عفان، قَالَ: حَدَّثَنِي غلام من أصحاب الحديث، يقال له: عمارة الصيرفي، أنه كَانَ يكتب عَنْ روح بْن عبادة هو، وَعلي ابن المديني، وَحدثهم بشيء، عَنْ شعبة، عَنْ منصور، عَنْ إِبْرَاهِيم، قَالَ: فقلت له: هذا عَنِ الحكم، قَالَ: فَقَالَ روح لعلي ابن المديني: ما تقول: قَالَ: صدق، هو عَنِ الحكم، قَالَ: فأخذ روح قلما فمحى منصور، وَكتب الحكم، قَالَ عفان: فسألت عَلِيّ ابن المديني، وَعمارة معي، فَقَالَ: صدق، قد كَانَ هذا، قَالَ عفان: فلما كَانَ بعد ذلك، سألت عليا عما أَخْبَرَنِي، فَقَالَ: لا، ما أحفظه، فقلت له: أنت حدثتني فما ينفعك جحودك الآن أَخْبَرَنِي الأزهري، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عُمَر، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن يعقوب، قَالَ: حَدَّثَنَا جدي، قَالَ: روح بْن عبادة كَانَ أحد من يتحمل الحمالات وَكَانَ سريا مريا، كثير الحديث جدا، صدوقا، سمعت عَلِيّ بْن عَبْد اللَّهِ بْن جَعْفَر يقول: من المحدثين قوم لم يزالوا فِي الحديث، لم يشغلوا عنه، نشأوا، فطلبوا، ثُمَّ صنفوا، ثُمَّ حدثوا، منهم: روح بْن عبادة، قَالَ جدي وَحَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن عُمَر، قَالَ: سألت يَحْيَى بْن معين، عَنْ روح بْن عبادة، فَقَالَ: ليس به بأس، صدوق، حديثه يدل على صدقه، يحدث عَنِ ابْن عون، ثُمَّ يحدث عَنْ حَمَّاد بْن زيد، عَنِ ابْن عون، قَالَ: قلت ليحيى: زعموا أن يَحْيَى الْقَطَّان كَانَ يتكلم فيه، فَقَالَ: باطل، ما تكلم يَحْيَى الْقَطَّان فيه بشيء، هو صدوق. وَقَالَ جدي سمعت عَلِيّ ابن المديني يذكر هذه القصة فلم يضبطها عنه، فحَدَّثَنِي عَبْد الرَّحْمَنِ بْن مُحَمَّد، قَالَ: سمعت عَلِيّ بْن عَبْد اللَّهِ، قَالَ: كانوا يقولون: إن يَحْيَى بْن سَعِيد كَانَ يتكلم فِي روح بْن عبادة، قَالَ علي: فإني لعند يَحْيَى بْن سَعِيد يوما، إذ جاء روح بْن عبادة، فسأله عَنْ شيء من حَدِيث أشعث، فلما قام، قلت ليحيى بْن سَعِيد: أما تعرف هذا؟ قَالَ: لا، يعني أنه لم يعرفه يَحْيَى باسمه، قلت: هذا روح بْن عبادة، قَالَ: هذا روح؟ ما زلت أعرفه يطلب الحديث وَيكتبه، قَالَ علي: وَلقد كَانَ عَبْد الرَّحْمَنِ بْن مَهْدِيّ يطعن على روح بْن عبادة وَينكر عَلَيْهِ أحاديث بْن أَبِي ذئب، عَنِ الزُّهْرِيِّ مسائل كانت عنده، قَالَ علي: فلما قدمت على معن بْن عيسى بالمدينة سألته أن يخرجها لي يعني أحاديث ابْن أَبِي ذئب عَنِ الزُّهْرِيِّ هذه المسائل، قَالَ: فَقَالَ لي معن: وَما تصنع بها؟ هي عند بصري لكم يقال له روح، كَانَ عندنا ههنا حين قرأ علينا ابْن أَبِي ذئب هذا الكتاب. قَالَ علي: فأتيت عَبْد الرَّحْمَنِ بْن مَهْدِيّ فأخبرته، فأحسبه قَالَ: استحله لي أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن رزق، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن الْحَسَن الصواف، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حَنْبَل، قَالَ: قَالَ أَبِي: كانوا يقولون إن روحا لا يعرف، يعني فِي الحديث، سمعت عُثْمَان بْن عُمَر، قَالَ: استعرت من روح كتاب هِشَام، فكان كتابا تاما، قَالَ: أَبِي: وَقيل لأبي عاصم عَنْ روح: هل تعرفه؟ قَالَ: كيف لا أعرفه وَكَانَ يشغبنا عند ابْن جريج؟ قَالَ أَبِي وَقَالَ أَبُو زيد الهروي، يحكي عَنْ شعبة: كنا عنده وَاستفهمه رجل، فَقَالَ لا تكن كأخي قيس بْن ثعلبة، يعني روح بْن عبادة أَخْبَرَنَا الْبَرْقَانِيّ، قَالَ: قرئ على أَبِي الْحُسَيْن الحجاجي وَأنا أسمع حدثكم أَبُو بَكْر بْن خزيمة، قَالَ: سمعت مُحَمَّد بْن معمر، قَالَ: سمعت أبا زيد الهروي، يقول: كنا عند شعبة فجاءه رجل فسأله عَنْ حَدِيث، وَكانت فِي الرجل عجلة، فَقَالَ شعبة: يجيء الرجل عَنِ الحديث كمثل قوم مروا على دار فَقَالُوا ما أحسنها، وَدخلها رجل فتخيرها بيتا بيتا، لا وَالله حَتَّى يلزمني كما لزمني هذا، وَروح بْن عبادة بين يديه وَهُوَ يومئ إليه أَخْبَرَنِي أَبُو نصر أَحْمَد بْن عَبْد الملك، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عُمَر، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن يعقوب، قَالَ: حَدَّثَنَا جدي، قَالَ: سمعت مُحَمَّد بْن عُمَر، قَالَ: سمعت عَلِيّ ابن المديني، يقول: قلت لعثمان بْن عُمَر: بلغني أن روح بْن عبادة أخذ منك كتاب عمران بْن حدير؟ فَقَالَ لي عُثْمَان أنا وَالله استعرت من روح بْن عبادة كتاب عمران بْن حدير. قَالَ علي: وَقلت لأبي عاصم النبيل: رأيت روح بْن عبادة عند ابْن جريج؟ فَقَالَ أنا رأيت روح بْن عبادة عند ابْن جريج، ابْن جريج صير لروح بْن عبادة كل يوم شيئا من الحديث يخصه به قرأت على ابْن الفضل الْقَطَّان، عَنْ دعلج بْن أَحْمَد، قَالَ: سمعت أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن الأزهر، يقول: سمعت أَحْمَد بْن يَحْيَى، يقول: روح بْن عبادة سمع من مَالِك وَقرا عَلَيْهِ فميز السماع من القراءة أَخْبَرَنِي عَبْد اللَّهِ بْن يَحْيَى السكري، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّهِ الشَّافِعِيّ، قَالَ: حَدَّثَنَا جَعْفَر بْن مُحَمَّد بْن الأزهر، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْن الغلابي، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، قَالَ: سمعت خَالِد بْن الحارث وَذك

4457 - روح بْن حاتم البزاز حدث عَنْ: هشيم بْن بشير، وَإسماعيل ابْن علية، وَإسماعيل ابْن علية، وَزياد البكائي. روى عنه أبو بكر بن أبي الدنيا، وأبو أيوب أحمد بن بشر الطيالسي، وأبو يعلى الموصلي، وأبو صخرة عبد الرحمن بن محمد الكاتب. وذكر أبو صخرة أنه سمع منه فِي سنة إحدى وَأربعين وَمائتين. (2864) -[9: 392] أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ رِزْقٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ مُوسَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ النَّضْرِ بْنِ مَرْوَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو أَيُّوبَ الطَّيَالِسِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا رُوحُ بْنُ حَاتِمٍ الْبَزَّازُ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ، عَنْ بُسْرِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلانِيِّ، عَنِ النَّوَّاسِ بْنِ سَمْعَانَ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " الْمِيزَانُ بِيَدِ الرَّحْمَنِ عَزَّ وَجَلَّ يَرْفَعُ أَقْوَامًا وَيَضَعُ آخَرِينَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، وَقَلْبُ ابْنِ آدَمَ بَيْنَ أُصْبُعَيْنِ مِنْ أَصَابِعِ الرَّحْمَنِ تَعَالَى، إِذَا شَاءَ أَقَامَهُ، وَإِذَا شَاءَ أَزَاغَهُ "، فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " يَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ، ثَبِّتْ قَلْبِي عَلَى دِينِكَ " بلغني عَنْ إِبْرَاهِيم بْن عَبْد اللَّهِ بْن الجنيد، قَالَ: سألت يَحْيَى بْن معين، عَنْ روح بْن حاتم شيخ عند سويقة نصر بْن مَالِك يحدث عَنْ هشيم، قَالَ: ليس بشيء.

4458 - روح بْن يَزِيد السمسار حدث عَنْ عَلِيِّ بْن يَزِيد الصدائي. روى عنه صالح بْن مُحَمَّد المعروف بجزرة الْحَافِظ. أَخْبَرَنَا الْبَرْقَانِيّ، قَالَ: قَالَ مُحَمَّد بْن الْعَبَّاس العصمي، حَدَّثَنَا يعقوب بْن إسحاق بْن محمود الْحَافِظ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو علي صالح بْن مُحَمَّد، قَالَ: حَدَّثَنِي روح بْن يَزِيد البغدادي السمسار، قَالَ: حَدَّثَنِي عَلِيّ بْن يَزِيد الصدائي

4459 - روح بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن فروخ أَبُو حاتم البوشنجي سكن بَغْدَاد، وَحدث بها عَنْ سفيان بْن عيينة، وَمعاذ بْن هشام، وَعبد الصمد بْن عَبْد الوارث. روى عنه موسى بن هارون، وعبد الله بن يزيد الرقيقي، ووكيع القاضي، ومحمد بن محمد الدوري. (2865) -[9: 393] أَخْبَرَنَا أَبُو عُمَرَ عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَهْدِيٍّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو حَاتِمٍ رُوحُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ عَطَاءٍ، وَغَيْرِهِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " لا يَتَوَارَثُ أَهْلُ مِلَّتَيْنِ شَتَّى " قرأت فِي سماع مُحَمَّد بْن أَبِي الفوارس من مُحَمَّد بْن الْعَبَّاس بْن أَبِي ذهل الهروي، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن ياسين، قَالَ: سمعت مُوسَى بْن هارون، يقول: حَدَّثَنَا روح أَبُو حاتم البوشنجي بوشنج هراة، وَكَانَ ثقة أمينا. أَخْبَرَنِي الْحُسَيْن بْن عَلِيّ أَبُو الْفَرَج الطناجيري، قَالَ: حَدَّثَنَا عُمَر بْن أَحْمَد الواعظ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن مخلد بْن حفص الْعَطَّار، قَالَ: روح البوشنجي ثقة، مات سنة ثمان وَخمسين وَمائتين. زاد غير ابْن شاهين عَنِ ابْن مخلد: يوم الأحد لإحدى عشرة ليلة بقيت من جمادى الأولى

4460 - روح بْن الْفَرَج أَبُو الْحَسَن البزاز مولى مُحَمَّد بْن سابق حدث عَنْ مُحَمَّد بْن سابق، وَأبي المنذر إِسْمَاعِيل بْن عُمَر، وَأبي الحارث نصر بْن حَمَّاد الوراق، وَعلي بْن الْحَسَن بْن شقيق، وَقبيصة بْن عقبة، وَمعاوية بْن عَمْرو، وَعبيد بْن إسحاق، وَأبي غسان مَالِك بْن إِسْمَاعِيل، وَأبي عَبْد الرَّحْمَنِ المقرئ. روى عنه أَبُو بَكْر بْن أَبِي الدنيا، وَالحسن بْن مُحَمَّد بْن شعبة، وَيحيى بْن صاعد، وَمحمد بْن خلف وَكيع، وَأبو عُبَيْد مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن المؤمل الناقد، وَالقاضي الْمَحَامِلِيّ، وَمحمد بْن مخلد. وَكَانَ ثقة. (2866) -[9: 394] أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ الصَّلْتِ الأَهْوَازِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ الْعَطَّارُ، قَالَ: حَدَّثَنَا رُوحُ بْنُ الْفَرَجِ، قَالَ: حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ حَمَّادٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ كَرْدَمٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ، قَالَ: سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " مَتَى تَنْقَطِعُ مَعْرِفَةُ الْعَبْدِ مِنَ النَّاسِ؟ قَالَ: إِذَا عَايَنَ "، يَعْنِي: الْمَوْتَ أَخْبَرَنِي الطناجيري، قَالَ: حَدَّثَنَا عُمَر بْن أَحْمَد، قَالَ: قَالَ مُحَمَّد بْن مخلد فيما قرأت عَلَيْهِ وَمات روح بْن الْفَرَج البزاز سنة ثمان وَخمسين. قَالَ غيره عَنِ ابْن مخلد: فِي رجب

4461 - روح بْن أَبِي سَعْد المؤدب حدث عَنْ: الحكم بْن مُوسَى، وَبشار بْن مُوسَى الخفاف. روى عنه أحمد بن محمد بن مسروق، ومحمد بن مخلد. أَخْبَرَنِي الطناجيري، قَالَ: حَدَّثَنَا عُمَر بْن أَحْمَد، قَالَ: قرأت على مُحَمَّد بْن مخلد، وَأَخْبَرَنَا السمسار، أَخْبَرَنَا الصفار، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْن قانع، قالا: مات روح بْن أَبِي سَعْد المؤدب سنة إحدى وَستين. ذكر غير عُمَر عَنِ ابْن مخلد أن وَفاته كانت فِي طريق مكة

4462 - روح بْن بشر أَبُو جَعْفَر الجرار سمع بشر بْن الحارث وَسأله. روى عنه بْن مخلد. أَخْبَرَنِي الطناجيري، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن منصور النوشري، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن مخلد، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَر روح بْن بشر الجرار، قَالَ: سألت بشر بْن الحارث، قلت: يا أبا نصر كيف أصلي؟ قَالَ: صل بالنهار أربعا أربعا وَبالليل ركعتين ركعتين قلت: عنى بذلك النوافل.

4463 - روح بْن الْفَرَج بْن زَكَرِيَّا بْن عَبْد اللَّهِ أَبُو حاتم المؤدب حدث عَنْ مُحَمَّد بْن زنبور المكي. روى عنه ابْن مخلد، وَابن قانع. أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن الْحُسَيْن بْن مُحَمَّد الْمَتُّوثِيّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْد الباقي بْن قانع الْقَاضِي، قَالَ: حَدَّثَنَا روح بْن الْفَرَج المؤدب، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن زنبور، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن جَابِر، عَنِ الأعمش، عَنْ أَبِي صالح، عَنْ عَبْد اللَّهِ بْن سلام، قَالَ: وَالذي نفسي بيده لا تهريقوا محجمة دم، إِلا ازددتم بها من اللَّه بعدا أَخْبَرَنَا السمسار، قَالَ: أَخْبَرَنَا الصفار، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْن قانع أن روح بْن الْفَرَج المؤدب مات فِي سنة ثمان وَثمانين وَمائتين

4464 - روح بْن حاتم أَبُو حاتم حدث عَنْ مُحَمَّد بْن زنبور. روى عنه أَبُو الْقَاسِم الطَّبَرَانِيّ. وَأخاف أن يَكُون هو روح بْن الْفَرَج المؤدب الَّذِي ذكرناه آنفا وَهم الطَّبَرَانِيّ فِي اسم أبيه، وَالله أعلم. (2867) -[9: 396] أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عبدِ اللَّهِ بْنُ شَهْريَارَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَيُّوبَ الطَّبَرَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ حَاتِمٍ أَبُو حَاتِمٍ الْبَغْدَادِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ زُنْبُورٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَابِرٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ، عَنِ الْمُسْتَوْرِدِ بْنِ شَدَّادٍ الْفِهْرِيِّ، قَالَ: قَالَ الْمِقْدَادُ بْنُ الأَسْوَدِ: لَمَّا هَاجَرْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ " قَسَّمَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَشَرَةً عَشَرَةً، فَكُنْتُ فِي الْعَشَرَةِ الَّتِي كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَكَانَ لَنَا شَاةٌ نَشْرَبُ لَبَنَهَا بَيْنَنَا، فَأَبْطَأَ عَلَيْنَا لَيْلَةً وَقَدْ رَفَعْنَا لَهُ نَصِيبَهُ، فَقُمْتُ إِلَيْهِ وَأَنَا جَائِعٌ فَشَرِبْتُهُ، فَجَاءَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَمْ أَنَمْ بَعْدُ، فَأَتَى الإِنَاءَ الَّذِي كُنَّا نَضَعُ فِيهِ اللَّبَنَ فَلَمْ يَجِدْ فِيهِ شَيْئًا، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِلا أَذْبَحُهَا لَكَ؟ قَالَ: لا "، قَالَ سُلَيْمَانُ: لَمْ يَرْوِهِ عَنْ إِسْمَاعِيلَ إِلا مُحَمَّدُ بْنُ جَابِرٍ تَفَرَّدَ بِهِ مُحَمَّدُ بْنُ زُنْبُورٍ

4465 - روح بْن دَاوُد بْن سُلَيْمَان بْن عباد أَبُو أَحْمَد الْقَطَّان حدث أَبُو الْقَاسِم ابن الثلاج عنه عَنْ يَحْيَى بْن إسحاق بْن سافري، وَأحمد بْن سَعِيد الجمال، وذكر أنه سمع منه فِي سنة إحدى وَثلاثين وَثلاث مائة فِي جامع الْمَدِينَة. أَخْبَرَنِي أَحْمَد بْن مُحَمَّد العتيقي، قَالَ: حَدَّثَنَا عبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّهِ الشاهد، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو أَحْمَد روح بْن دَاوُد بْن سُلَيْمَان بْن عباد الْقَطَّان، قَالَ: حَدَّثَنِي أَحْمَد بْن سَعِيد الجمال

4466 - روح بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَد أَبُو زرعة الرَّازِيّ وجده هو أَبُو بَكْر بْن السني الدينوري الْحَافِظ وَاسمه أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن إسحاق بْن إِبْرَاهِيمَ بْن أسباط بْن عَبْد اللَّهِ بْن إِبْرَاهِيمَ بْن بديح مولى عَبْد اللَّهِ بْن جَعْفَر بْن أَبِي طَالِبٍ. سمع أَبُو زرعة أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن جمان، وَأبو الفضل الْعَبَّاس بْن الْحُسَيْن الصفار، وَجعفر بْن عَبْد اللَّهِ بْن يعقوب الفنكي، وَأحمد بْن فارس اللغوي، وَعلي بْن مُحَمَّد بْن عُمَر القصار، وَأبا زرعة أَحْمَد بْن الْحُسَيْن الرازيين، وَالحسين بْن عَلِيّ التَّمِيمِيّ النيسابوري، وَإسحاق بْن سَعْد بْن الْحَسَن بْن سفيان النسوي، وَأبا الهيثم أَحْمَد بْن عُمَر بْن شبويه، وَأبا حامد أَحْمَد بْن الْحُسَيْن المروزيين، وَأبا منصور مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن شبويه الأبيوردي. وقدم علينا بَغْدَاد حاجا، وَحدث بها، فكتبنا عنه فِي سنة ثلاث عشرة وَأربع مائة، وَلقيته أَيْضًا بالكرج فِي سنة إحدى وَعشرين فكتبت عنه هناك. وَكَانَ صدوقا فهما أديبا يتفقه على مذهب الشَّافِعِيّ، وَولي قضاء أصبهان، وَبلغني أنه مات بالكرج فِي سنة ثلاث وَعشرين وَأربع مائة.

ذكر من اسمه رجاء

4467 - رجاء بْن أَبِي رجاء أَبُو مُحَمَّد الْمَرْوَزِيّ وَقيل السَّمَرْقَنْدِيّ وَاسم أَبِي رجاء مرجى بْن رافع سكن بَغْدَاد، وَحدث بها عَنِ النَّضْر بْن شميل، وَعلي بْن الْحَسَن بْن شقيق، وَشاذان بْن عُثْمَان العتكي، وَيزيد بْن أَبِي حكيم العدني، وَعلي بْن الْحُسَيْن بْن وَاقد، وَمسلم بْن إِبْرَاهِيمَ، وَعبد اللَّه بْن رجاء الغداني، وَأبي نعيم الفضل بْن دكين، وَأبي صالح كاتب الليث بْن سَعْد، وَأبي اليمان، وَقبيصة بْن عقبة. روى عنه: أَبُو بَكْر بْن أَبِي الدنيا، وَقاسم المطرز، وَأحمد بْن مُحَمَّد بْن أَبِي شيبة، وَيحيى بْن صاعد، وَالحسين، وَالقاسم ابنا إِسْمَاعِيل الْمَحَامِلِيّ. وَكَانَ ثقة ثبتا، إماما فِي علم الحديث وَحفظه، وَالمعرفة به. قَالَ ابْن أَبِي حاتم: سمع منه أَبِي بالري، وَبدمشق، وَسئل عنه، فَقَالَ: صدوق. (2868) -[9: 399] أَخْبَرَنِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْوَرَّاقُ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ صَاعِدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا خَلادُ بْنُ أَسْلَمَ وَرَجَاءُ بْنُ الْمُرْجى السَّمَرْقَنْدِيُّ، قَالا: أَخْبَرَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ، قَالَ: " رَمِدْتُ فَعَادَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمَّا بَرَأْتُ، قَالَ: أَرَأَيْتَ لَوْ أَنَّ عَيْنَيْكَ كَانَتَا لِمَا بِهِمَا، كَيْفَ كُنْتَ صَانِعٌ؟ قَالَ: كُنْتُ إِذًا أَصْبِرُ وَأَحْتَسِبُ، قَالَ: إِذًا لَلَقِيتَ اللَّهَ وَلا ذَنْبَ لَكَ " قرأت على الْبَرْقَانِيّ، عَنْ أَبِي إسحاق المزكي، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن إسحاق السراج، قَالَ: مات رجاء الْحَافِظ بِبَغْدَادَ غرة جمادى الأولى سنة تسع وَأربعين وَمائتين.

4468 - رجاء بْن سهل أَبُو نصر الصاغاني سكن بَغْدَاد، وَحدث بها عَنْ حَمَّاد بْن خَالِد الْخَيَّاط، وَأبي قطن عَمْرو بْن الهيثم، وَإسماعيل ابْن علية، وَأبي مسهر عَبْد الأعلى بْن مسهر، وَأبي اليمان الحكم بْن نافع روى. عنه أَبُو عُبَيْد بْن المؤمل الناقد، وَالقاضي الْمَحَامِلِيّ، وَمحمد بْن مخلد. وَكَانَ ثقة. أَخْبَرَني أَبُو يعلى أَحْمَد بْن عَبْد الواحد الوكيل، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن عُمَر الْحَافِظ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْقَاضِي الْحُسَيْن بْن إِسْمَاعِيل، قَالَ: حَدَّثَنَا رجاء بْن سهل، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو مسهر، عَنِ الحكم بْن هِشَام، عَنْ أبيه، قَالَ: كَانَ عَبْد الملك بْن مَرْوَان يكثر فِي دعائه وَفي خطبته أن يقول: اللهم إن ذنوبي جلت وَعظمت عَنْ أن توصف، وَهي صغيرة فِي جنب عفوك فاعف عني يا أرحم الراحمين، وَكَانَ كثيرا ما يتمثل بهذين البيتين:

4469 - رجاء بْن الجارود أَبُو المنذر الزيات سمع جَعْفَر بْن عون العمري، وَيحيى بْن أَبِي بكير الكرماني، وَمحمد بْن عُمَر الواقدي، وَأبا عاصم النبيل، وَعبد الملك الأصمعي، وَعبد اللَّه بْن مسلمة القعنبي، وَأسود بْن عامر شاذان، وَعبد اللَّه بْن يونس الحفري، وَيحيى بْن نصر بْن حاجب، وَزكريا بْن عدي، وَعبد الرحمن بْن علقمة الْمَرْوَزِيّ. روى عنه يَحْيَى بْن مُحَمَّد بْن صاعد، وَأحمد بْن مُحَمَّد بْن الجهم السمري، وَالحسن بْن مُحَمَّد بْن شعبة، وَالقاضي الْمَحَامِلِيّ، وَمحمد بْن مخلد الدوري. وَكَانَ ثقة. قَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ: كَتَبْتُ عَنْهُ مَعَ أَبِي بِبَغْدَادَ. ألم تر أن الفقر يهجر أهله وَبيت الغنى يهدى له وَيزار وَماذا يضر المرء من كَانَ جده إذا سرحت شول له وَعشار (2869) -[9: 400] أَخْبَرَنَا أَبُو عُمَرَ عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَهْدِيٍّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا رَجَاءُ بْنُ الْجَارُودِ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَلْقَمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو حَمْزَةَ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ عَطِيَّةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " ذَكَاةُ الْجَنِينِ ذَكَاةُ أُمِّهِ " أَخْبَرَنِي الطناجيري، قَالَ: حَدَّثَنَا عُمَر بْن أَحْمَد الواعظ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن مخلد الْعَطَّار، قَالَ: مات رجاء بْن الجارود سنة ستين يعني وَمائتين، قَالَ غيره عَنِ ابْن مخلد: فِي رجب

4470 - رجاء بْن أَحْمَد بْن زيد حدث عَنْ أَحْمَد بْن منيع البغوي. روى عنه أَبُو الْقَاسِم الطَّبَرَانِيّ. (2870) -[9: 401] أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَهْرِيَارَ الأَصْبَهَانِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَيُّوبَ الطَّبَرَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا رَجَاءُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ زَيْدٍ الْبَغْدَادِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَبُو يُوسُفَ الْقَاضِي، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الإِفْرِيقِيُّ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " يُوتِرُ بِتِسْعِ سُوَرٍ فِي ثَلاثِ رَكَعَاتِ: أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ، وَإِنَّا أَنْزَلْنَاهُ، وَإِذَا زُلْزِلَتْ فِي رَكْعَةٍ، وَفِي الثَّانِيَةِ: وَالْعَصْرِ، وَإِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ، وَإِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ، وَفِي الثَّالِثَةِ: قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ، وَتَبَّتْ، وَقُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ "، قَالَ سُلَيْمَانُ: لَمْ يَرْوِهِ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الإِفْرِيقِيِّ، وَاسْمُهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَلِيٍّ إِلا أَبُو يُوسُفَ الْقَاضِي، تَفَرَّدَ بِهِ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ

4471 - رجاء بْن مُحَمَّد بْن يَحْيَى أَبُو الْحُسَين العبرتائي الكاتب حدث عَنْ: أَبِي هاشم دَاوُد بْن الْقَاسِم الجعفري، وَحماد بْن إسحاق بْن إِبْرَاهِيمَ الموصلي. روى عنه أَبُو المفضل الشيباني.

4472 - رجاء بْن عَبْد المنعم أَبُو يَزِيد الجواليقي حدث أَبُو الْقَاسِم ابن الثلاج عنه عَنْ مُحَمَّد بْن يونس الكديمي. وَذكر أنه سمع منه بكلواذا فِي سنة إحدى وَثلاثين وَثلاث مائة.

4473 - رجاء بْن عيسى بْن مُحَمَّد أَبُو الْعَبَّاس الأنصناوي وَأنصنا قرية من قرى مصر سمع أبا الْعَبَّاس أَحْمَد بْن الْحَسَن الرَّازِيّ، وَأبا الْحَسَن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن أَبِي التمام، وَحمزة بْن مُحَمَّد الكناني الْحَافِظ، وَالقاضي أبا الطاهر مُحَمَّد ابْن أَحْمَد الذهلي، وَالحسن بْن رشيق العسكري، وَغيرهم من شيوخ مصر. وقدم بَغْدَاد، وَحدث بها فسمع منه أَبُو عَبْد اللَّهِ بْن بكير. وَحَدَّثَنِي عنه عُبَيْد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن عُثْمَان الصيرفي، وَأحمد بْن مُحَمَّد العتيقي، وَقَالَ لي العتيقي سمعت منه بِبَغْدَادَ بعد سنة ثمانين وَثلاث مائة. قَالَ لي مُحَمَّد بْن عَلِيّ الصوري: كَانَ مولد رجاء فِي سنة سبع وَعشرين وَثلاث مائة، وَمات بمصر بين سنة خمس وَسنة عشر وَأربع مائة، قَالَ: وَكَانَ فقيها مالكيا ثقة فِي الحديث متحريا فِي الرواية، مقبول الشهادة عند القضاة. قلت: وَذكر إِبْرَاهِيم بْن سَعِيد الحبال المصري أنه مات فِي سنة تسع وَأربع مائة.

ذكر من اسمه الربيع

4474 - الربيع بْن يونس أَبُو الفضل حاجب أبي جعفر المنصور وَمولاه أَخْبَرَنِي الْحَسَن بْن أَبِي بَكْر، قَالَ: ذكر أَحْمَد بْن كامل الْقَاضِي أن الربيع حاجب المنصور، هو الربيع بْن يونس بْن مُحَمَّد بْن أَبِي فروة، قَالَ: وَاسم أَبِي فروة كيسان مولى الحارث الحفار مولى عُثْمَان بْن عفان، قَالَ: وَكَانَ ابْن عَيَّاشٍ المنتوف يطعن فِي نسب الربيع طعنا قبيحا، وَيقول للربيع: فيك شبه من المسيح، يخدعه بذلك فكان يكرمه لذلك حَتَّى أخبر المنصور بما قاله له، فَقَالَ: إنه يقول لا أب لك. فتنكر له بعد ذلك. وَفي الربيع يقول الحارث بْن الديملي: شهدت بإذن اللَّه أن محمدا رسول من الرحمن غير مكذب وَأن وَلاء كيسان للحارث الَّذِي وَلي زمنا حفر القبور بيثرب (2871) -[9: 404] أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْحِنَّائِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ شَاذَانَ الْبَزَّازُ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ سَهْلٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَامِرٍ التَّمِيمِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ الْحَاجِبُ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو جَعْفَرٍ الْمَنْصُورُ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ أَبِي جَدِّهِ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " إِذَا جَاءَ الشِّتَاءُ دَخَلَ الْبَيْتَ لَيْلَةَ الْجُمُعَةِ، وَإِذَا جَاءَ الصَّيْفُ خَرَجَ لَيْلَةَ الْجُمُعَةِ، وَإِذَا لَبِسَ ثَوْبًا جَدِيدًا حَمِدَ اللَّهَ وَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ، وَكَسَا الْخَلِقَ " أَخْبَرَنَا الْحُسَيْن بْن عَلِيّ الصَّيْمَرِيّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عَلِيّ الصيرفي، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عُمَر بْن سلم الْحَافِظ، قَالَ: ذكروا أنه لم ير فِي الحجابة أعرق من ربيع وَولده، وَكَانَ ربيع حاجب أَبِي جَعْفَر وَمولاه، ثُمَّ صار وَزيره، ثُمَّ حجب المهدي، وَهُوَ الَّذِي بايع المهدي وَخلع عيسى بْن مُوسَى، وَمن وَلده الفضل حجب هارون وَمحمدا المخلوع، وَابنه عَبَّاس بْن الفضل حجب محمدا الأمين، فعباس حاجب بْن حاجب بْن حاجب، وَقيل: إن الربيع بْن يونس وَزر للمنصور وَللهادي وَلم يزر للمهدي، وَإنه مات فِي أول سنة سبعين وَمائة

4475 - الربيع بْن بدر بْن عَمْرو بْن جراد أَبُو العلاء التَّمِيمِيّ السعد يلقب عليلة حدث عَنْ أَبِي الزبير المكي، وَأبي هارون العبدي، وَراشد أَبِي مُحَمَّد الحماني، وَالنهاس بْن قهم، وَابن جريج، وَعن أبيه بدر بْن عَمْرو. روى عنه عَبْد اللَّهِ بْن عون بْن أرطبان، قَالَ: وَيحيى بْن إسحاق السيلحاني، وَقيس بْن حفص الدارمي، وَعبيد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن عائشة التَّمِيمِيّ، وَمهدي بْن عيسى الواسطي، وَأبو معمر الهذلي، وَداود بْن رشيد، وَمحمد بْن سُلَيْمَان لوين. وهو بصري، قدم بغداد، وَحدث بها. أَنْبَأَنَا عَلِيّ بْن مُحَمَّد بْن عيسى البزاز، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عُمَر بْن سلم الْحَافِظ، قَالَ: حَدَّثَنِي إسحاق بْن مُوسَى، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُد، قَالَ: الربيع بْن بدر قدم بَغْدَاد فكتبوا عنه (2872) -[9: 405] أَخْبَرَنَا هِلالُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ الْحَفَّارُ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْبَخْتَرِيِّ الرَّزَّازُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُلاعِبِ بْنِ حَيَّانَ الْمَخْرَمِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو زَكَرِيَّا يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيلَةُ بْنُ بَدْرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ أَبِي مُوسَى، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " اثْنَانِ فَمَا فَوْقَهُمَا جَمَاعَةٌ " (2873) -[9: 406] أَخْبَرَنَا الْبَرْقَانِيُّ، قَالَ: قُرِئَ عَلَى أَبِي الْحُسَيْنِ بْنِ الْمُظَفَّرِ وَأَنَا أَسْمَعُ: حَدَّثَكُمْ أَبُو حَفْصٍ عَمْرُو بْنُ الْحَسَنِ الْحَلَبِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ دَاوُدَ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ عَائِشَةَ، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ بَدْرٍ، قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى الأَعْمَشِ، فَقَالَ: مِنْ أَيْنَ أَنْتَ؟ قُلْتُ: مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ، قَالَ: أَتَعْرِفُ رَجُلا يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " الاثْنَانِ فَمَا فَوْقَهُمَا جَمَاعَةٌ "، قَالَ: قُلْتُ: نَعَمْ، قَالَ: مَنْ هُوَ؟ قُلْتُ: أَنَا هُوَ، قَالَ: فَحَدِّثْنِي بِهِ، قُلْتُ: حَدِّثْنِي حَتَّى أُحَدِّثَكَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن رزق، قَالَ: أَخْبَرَنَا هبة اللَّه بْن مُحَمَّد بْن حبش الفراء، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بْن عُثْمَان بْن أَبِي شيبة، قَالَ: سمعت يَحْيَى بْن معين، وَسئل عَنِ الربيع بْن بدر، فَقَالَ: كَانَ ضعيفا أَخْبَرَنَا الْحَسَن بْن عَلِيّ الجوهري، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن الْعَبَّاس الخزاز، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن الْقَاسِم الكوكبي، قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيم بْن عَبْد اللَّهِ بْن الجنيد، قَالَ: سمعت يَحْيَى بْن معين، يقول: الربيع بْن بدر الأعرجي عليلة ليس بشيء، بصري أَخْبَرَنَا يوسف بْن رباح البصري، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل المهندس، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بشر الدولابي، قَالَ: حَدَّثَنَا معاوية بْن صالح، عَنْ يَحْيَى بْن معين، قَالَ: الربيع بْن بدر بصري ضعيف أَخْبَرَنَا عُبَيْد اللَّهِ بْن عُمَر الواعظ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن الْحَسَن، قَالَ: حَدَّثَنَا حسين يعني ابْن إدريس الهروي، قَالَ: سمعت عُثْمَان بْن أَبِي شيبة، يقول: الربيع بْن بدر ضعيف الحديث أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن الْحُسَيْن الْقَطَّان، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَلِيّ بْن إِبْرَاهِيمَ المستملي، قَالَ: أَخْبَرَنِي مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيمَ بْن شعيب الغازي، قَالَ: سمعت مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل الْبُخَارِيّ، يقول: ربيع بْن بدر وَيقال له عليلة السعدي التَّمِيمِيّ بصري ضعفه قتيبة أَخْبَرَنَا الْبَرْقَانِيّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَلِيّ بْن مُحَمَّد بْن جَعْفَر المالكي، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْد المؤمن بْن المتوكل بْن مشكان ببيروت، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو الجهم المشعراني. وَحَدَّثَنَا عَبْد العزيز بْن أَحْمَد بْن عَلِيّ الكتاني، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْد الوهاب بْن جَعْفَر الميداني، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْد الجبار بْن عَبْد الصمد السلمي، قَالَ: حَدَّثَنَا الْقَاسِم بْن عيسى العصار، قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيم بْن يعقوب الجوزجاني، قَالَ: الربيع بْن بدر، وَيقال: عليلة، وَفي حَدِيث الكتاني، يقال له: عليلة، وَاهي الحديث أَخْبَرَنَا ابْن الفضل قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْد اللَّهِ بْن جَعْفَر بْن درستويه، قَالَ: حَدَّثَنَا يعقوب بْن سفيان، قَالَ: وَالربيع بْن بدر ضعيف متروك. وَقَالَ مرة أخرى لا يكتب حديثه أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن أَبِي جَعْفَر، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن عدي البصري فِي كتابه، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عُبَيْد مُحَمَّد بْن عَلِيّ الآجري، قَالَ: سألت أبا دَاوُد عَنِ الربيع بْن بدر، فَقَالَ: ضعيف الحديث. وَقَالَ فِي موضع آخر لا يكتب حديثه أَخْبَرَنَا الْبَرْقَانِيّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن سَعِيد بْن سَعْد، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْد الكريم بْن أَحْمَد بْن شعيب النسائي، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، قَالَ: ربيع بْن بدر، وَيقال له: عليلة بْن بدر، متروك الحديث، بصري أَخْبَرَنَا عَلِيّ بْن طلحة المقرئ قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيمَ الطرسوسي، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن دَاوُد الكرجي، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْد الرَّحْمَنِ بْن يوسف بْن خراش، قَالَ: الربيع بْن بدر متروك الحديث أَخْبَرَنَا أَبُو خازم مُحَمَّد بْن الْحُسَيْن بْن مُحَمَّد الفراء، قَالَ: أَخْبَرَنَا الْحُسَيْن بْن عَلِيّ بْن أَبِي أسامة الحلبي، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عمران بْن الأشيب، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن أَبِي الدنيا، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن سَعْد، قَالَ: الربيع بْن بدر يكنى أبا العلاء، توفي سنة ثمان وَسبعين وَمائة

4476 - الربيع بْن سهل بْن الركين بْن عميلة الفزاري كوفي نزل بَغْدَاد، وَحدث بها عَنْ سَعِيد بْن عُبَيْد الطائي، وَركين بْن الربيع بْن عميلة. روى عنه سعيد بن سليمان الواسطي، وأحمد بن صبيح الكوفي، وغيرهما. (2874) -[9: 408] أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْقَطَّانُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْخُلْدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا قَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدَّلالُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صُبَيْحٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سَهْلٍ الْفَزَارِيُّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عُبَيْدٍ الطَّائِيِّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ رَبِيعٍ الْوَالِبِيِّ، قَالَ: سَمِعْتُ عَلِيًّا عَلَى مِنْبَرِكُمْ هَذَا وَهُوَ يَقُولُ: عَهِدَ النَّبِيُّ الأمي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَيَّ " أَنَّهُ لا يُحِبُّكَ إِلا مُؤْمِنٌ، وَلا يُبْغِضُكَ إِلا مُنَافِقٌ " أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد الواحد الأكبر، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن الْعَبَّاس، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن سَعِيد السوسي، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّاس بْن مُحَمَّد، قَالَ: سمعت يَحْيَى بْن معين، يقول: الربيع بْن سهل الفزاري كَانَ هاهنا، وَقد سمعت منه ليس هو بشيء، وَينبغي أن يَكُون من آل الركين بْن الربيع الفزاري أَخْبَرَنَا الْبَرْقَانِيّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن سَعِيد بْن سَعْد، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْد الكريم بْن أَحْمَد بْن شعيب النسائي، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، قَالَ: الربيع بن سهل فزاري وَهُوَ ابْن الركين بْن الربيع، ضعيف كان يكون ببغداد

4477 - الربيع بن يحيى بن مقسم المدائني حدث عَنْ: شعبة بْن الحجاج. روى عنه أَبُو حاتم الرَّازِيّ. (2875) -[9: 409] أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ الْحُسَيْنِ النِّعَالِيُّ مِنْ أَصْلِ كِتَابِهِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى الْهَاشِمِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ الْجَمَّالُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ يَحْيَى بْنِ مِقْسَمٍ الْمَدَائِنِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ بْنُ الْحَجَّاجِ، قَالَ: سَمِعْتُ مُعَاوِيَةَ بْنَ قُرَّةَ، يَرْوِي عَنْ أَبِيهِ، وَكَانَ قَدْ رَأَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَسَحَ بِرَأْسِهِ، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِذَا فَسَدَ أَهْلُ الشَّامِ فَلا خَيْرَ فِيكُمْ "

4478 - الربيع بْن ثعلب أَبُو الفضل الْمَرْوَزِيّ سكن بَغْدَاد، وَحدث بها عَنْ يَحْيَى بْن عقبة بْن أَبِي العيزار، وَالفرج بْن فضالة، وَأبي إِسْمَاعِيل المؤدب، وَجارية بْن هرم، وَمسعدة بْن اليسع. روى عنه: عَبْد اللَّهِ بْن مُوسَى بْن أَبِي عُثْمَان الدهقان، وَأحمد بْن مُحَمَّد بْن يوسف بْن شاهين، وَعلي بْن إسحاق بْن زاطيا، وَعمر بْن أَيُّوب السقطي، وَعبد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن ناجية، وَأبو الْقَاسِم البغوي، وَغيرهم. أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْر الْبَرْقَانِيّ، قَالَ: قرئ على أَبِي إسحاق إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد بْن يَحْيَى المزكي، وَأنا أسمع، قيل له: سئل السراج، وَهُوَ أَبُو الْعَبَّاس مُحَمَّد بْن إسحاق الثقفي، وَأنت تسمع أيش كنية الربيع بْن ثعلب؟ فَقَالَ: حَدَّثَنَا الربيع بْن ثعلب أَبُو الفضل، وَكَانَ من خيار المسلمين أَخْبَرَنَا الْحَسَن بْن أَبِي بَكْر، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن الْحَسَن بْن مقسم المقرئ، قَالَ: قَالَ أَبُو الْحَسَن إدريس بْن عَبْد الكريم: سألت يَحْيَى بْن معين، عَنِ الربيع بْن ثعلب، فَقَالَ: رجل صالح أَخْبَرَنِي مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن يعقوب، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن نعيم الضبي، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَلِيّ بْن مُحَمَّد الْمَرْوَزِيّ، قَالَ: وَسألته يعني صالح بْن مُحَمَّد المعروف بجزرة، عَنِ الربيع بْن ثعلب، فَقَالَ: صدوق ثقة، من عباد اللَّه الصالحين أَخْبَرَنَا الأزهري، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَلِيّ بْن عُمَر الْحَافِظ، قَالَ: الربيع بْن ثعلب بغدادي ثقة أَخْبَرَنَا ابْن الفضل، قَالَ: أَخْبَرَنَا دعلج بْن أَحْمَد، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن عَلِيّ الأبار، قَالَ: وَمات الربيع بْن ثعلب سنة ثمان وَثلاثين وَمائتين أَنْبَأَنَا مُحَمَّد بْن جَعْفَر بْن علان الوراق، قَالَ: أَخْبَرَنَا مخلد بْن جَعْفَر، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن جرير الطبري، قَالَ: الربيع بْن ثعلب يكنى أبا الفضل من أَهْل الصغد، وَلد بمرو، وَسكن بَغْدَاد، وَلم يزل بها حَتَّى توفي بها فِي سنة ثمان وَثلاثين وَمائتين بعد الفطر بيوم، وَكَانَ فيما ذكر لي رجلا صالحا، صدوقا وَرعا

ذكر مثاني الأسماء فِي هذا الباب

4479 - رياح أَبُو جرير تابعي كَانَ بالمدائن، وَحدث عَنْ عمار بْن ياسر. روى عنه ابنه جرير. (2876) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ رِزْقٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الدَّقَّاقُ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَنْبَلُ بْنُ إِسْحَاقَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَفَّانُ. وَأَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِسْحَاقَ الْبَغَوِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عُبَيْدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَفَّانُ، عَنْ أَبِي عَوَانَةَ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُمْ " أَصَابُوا قَبْرًا بِالْمَدَائِنِ فِيهِ رَجُلٌ عَلَيْهِ ثِيَابٌ مَنْسُوجَةٌ بِالذَّهَبِ، وَوَجَدُوا فِيهِ مَالا، فَأَتَوْا بِهِ عَمَّارَ بْنَ يَاسِرٍ، فَكَتَبَ فِيهِ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، فَكَتَبَ: أَنْ أَعْطِهِمْ إِيَّاهُ وَلا تَنْزِعْهُ مِنْهُمْ "، وَاللَّفْظُ لِحَدِيثِ أَبِي عُبَيْدٍ

4480 - رياح بْن الحارث سمع عَلِيّ بْن أَبِي طَالِبٍ، وَابنه الْحَسَن بْن عَلِيّ، وَسعيد بْن زيد بْن عَمْرو بْن نفيل، وَيقال: إنه حج مَعَ عُمَر بْن الخطاب حجتين. (2877) رَوَى عَنْهُ: صَدَقَةُ بْنُ الْمُثَنَّى وَالْحَسَنُ بْنُ الْحَكَمِ النَّخَعِيُّ وَحَرْمَلَةُ بْنُ قَيْسٍ، وَغَيْرُهُمْ، وَوَرَدَ الْمَدَائِنَ أَخْبَرَنِي أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ يَعْقُوبَ، قَالَ: حَدَّثَنِي جَدِّي مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ قَفَرْجَلٍ. وَأَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ السِّمْنَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ الْحَسَنِ الصَّرْصَرِيُّ، قَالا: حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ: حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي غَنِيَّةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا صَدَقَةُ بْنُ الْمُثَنَّى، عَنْ جَدِّهِ رِيَاحِ بْنِ الْحَارِثِ، قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ مِنْبَرِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ، وَهُوَ يَخْطُبُ النَّاسَ بِالْمَدَائِنِ، فَقَالَ: " أَلا إِنَّ أَمْرَ اللَّهِ وَاقِعٌ وَإِنْ كَرِهَ النَّاسُ، إِنِّي مَا أَحْبَبْتُ أَنْ أَلِيَ مِنْ أَمْرِ أُمَّةِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ يُهْرَاقُ فِيهِ مِحْجَمَةٌ مِنْ دَمٍ مُذْ عَلِمْتُ مَا يَنْفَعُنِي مِمَّا يَضُرُّنِي، فَالْحَقُوا بِطَيَّتِكُمْ "

4481 - رافع بْن سلمة أَبُو سفيان البجلي يعد فِي الكوفيين سمع عَلِيّ بْن أَبِي طَالِبٍ، وَشهد معه حرب الخوارج بالنهروان. روى عنه بشير بْن رَبِيعَة، وَجراح بْن عَبْد اللَّهِ الكوفيان. (2878) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعْدُونَ الْمَوْصِلِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا طَلْحَةُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ الشَّاهِدُ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَيْدَانَ بْنِ بُرَيْدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ أَبِي بُرْدَةَ الْبَجَلِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي نَصْرُ بْنُ مُزَاحِمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ سَعْدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا جَرَّاحُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ رَافِعِ بْنِ سَلَمَةَ، قَالَ: كُنْتُ مَعَ عَلِيٍّ يَوْمَ النَّهْرَوَانِ، فَقَالَ: أَمَا وَاللَّهِ " لَوْلا أَنْ تَدَعُوا الْعَمَلَ لَنَبَّأْتُكُمْ بِمَا قَضَى اللَّهُ عَلَى لِسَانِ نَبِيِّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِمَنْ قَاتَلَ هَؤُلاءِ الْقَوْمَ، مُبْصِرًا لِضَلالَتِهِمْ، عَارِفًا لِلنُّورِ الَّذِي نَحْنُ عَلَيْهِ "

4482 - رافع بْن عَبْد المنعم أَبُو السري الجواليقي حدث أَبُو الْقَاسِم ابن الثلاج عنه عَنْ عَبْد العزيز بْن عَبْد اللَّهِ الهاشمي، وَذكر أنه سمع منه بكلواذا فِي سنة إحدى وَثلاثين وَثلاث مائة.

4483 - رَبِيعَة بْن ناجذ الأسدي الكوفي سمع عَلِيّ بْن أَبِي طَالِبٍ، وَورد الأنبار فِي صحبته. روى عنه أَبُو صادق الأزدي، وَقيل. إن أبا صادق هو أخو رَبِيعَة، فالله أعلم. (2879) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ الْقَاسِمِ النَّرْسِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ابْنِ إِبْرَاهِيمَ الشَّافِعِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُونُسَ، قَالَ: حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ حَسَنٍ الْفَزَارِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ قَيْسٍ، عَنْ أَبِي صَادِقٍ، عَنْ رَبِيعِ بْنِ نَاجِذٍ، قَالَ: خَطَبَنَا عَلِيٌّ بِالأَنْبَارِ، فَقَالَ: يَأَيُّهَا النَّاسُ، " إِنَّ الْجِهَادَ بَابٌ مِنْ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ، فَمَنْ تَرَكَهُ شَمِلَهُ الْبَلاءُ، وَسِيمَ بالْخَسْفِ، وَدِيث بِالصَّغَارِ، وَاللَّهِ إِنَّهُ بَلَغَنِي أَنَّ الْمَرْأَةَ الْمُسْلِمَةَ كَانَتْ يُنْزَعُ عَنْهَا رُعَاثُهَا، وَيُكْشَفُ عَنْ ذَيْلِهَا فَمَا تُمْتَنَعُ، ثُمَّ انْصَرَفُوا مَوْفُورِينَ وَلَمْ يُكَلَّمُوا، مَا عَلَى هَذَا فَارَقْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ "

4484 - رَبِيعَة بْن أَبِي عَبْد الرَّحْمَنِ الرأي وَاسم أَبِي عَبْد الرَّحْمَنِ فروخ مولى آل المنكدر التيمي تيم قريش وَكنية رَبِيعَة أَبُو عُثْمَان وَيقال أَبُو عَبْد الرَّحْمَنِ وَهُوَ مديني سمع أَنَس بْن مَالِك، وَالسائب بْن يَزِيد، وَعامة التابعين من أَهْل الْمَدِينَة. روى عنه مَالِك بْن أَنَس، وَسفيان الثَّوْرِيّ، وَشعبة بْن الحجاج، وَالليث بْن سَعْد، وَسليمان بْن بلال، وَسعيد بْن أَبِي هلال، وَعبد العزيز الدراوردي. وَكَانَ فقيها عالما، حافظا للفقه وَالحديث. وَقدم على أَبِي الْعَبَّاس السفاح الأنبار، وَكَانَ أقدمه ليوليه القضاء، فيقال: إنه توفي بالأنبار، وَيقال: بل توفي بالمدينة. أَخْبَرَنِي الْحُسَيْن بْن عَلِيّ الصَّيْمَرِيّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن الْحَسَن الرَّازِيّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن الْحُسَيْن الزعفراني، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن زهير، قَالَ: أَخْبَرَنِي مصعب، قَالَ: رَبِيعَة بْن أَبِي عَبْد الرَّحْمَنِ، وَاسم أَبِي عَبْد الرَّحْمَنِ فروخ، وَكَانَ مولى آل الهدير من بني تيم بْن مرة، وَكَانَ يقال له: رَبِيعَة الرأي، وَكَانَ قد أدرك بعض أصحاب النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالأكابر من التابعين، وَكَانَ صاحب الفتوى بالمدينة، وَكَانَ يجلس إليه وَجوه الناس بالمدينة، وَكَانَ يحصى فِي مجلسه أربعون معتما، وَعنه أخذ مَالِك بْن أَنَس أَخْبَرَنِي عَبْد اللَّهِ بْن يَحْيَى السكري، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّهِ الشَّافِعِيّ، قَالَ: حَدَّثَنَا جَعْفَر بْن مُحَمَّد بْن الأزهر، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْن الغلابي، قَالَ، قَالَ أَبُو زَكَرِيَّا يَحْيَى بْن معين: رَبِيعَة بْن أَبِي عَبْد الرَّحْمَنِ مولى تيم، وَاسم أَبِي عَبْد الرَّحْمَنِ فروخ أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِم الأزهري، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيمَ بْن شاذان، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْر أَحْمَد بْن مَرْوَان بْن مُحَمَّد المالكي الدينوري الْقَاضِي، قراءة عَلَيْهِ بمصر، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن أَبِي طَالِبٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْد الوهاب بْن عطاء الخفاف، قَالَ: حَدَّثَنِي مشيخة أَهْل الْمَدِينَة أن فروخ أبا عَبْد الرَّحْمَنِ أَبُو رَبِيعَة خرج فِي البعوث إِلَى خراسان أيام بني أمية غازيا، وَربيعة حمل فِي بطن أمه، وَخلف عند زوجته أم رَبِيعَة ثلاثين ألف دينار، فقدم الْمَدِينَة بعد سبع وَعشرين سنة وَهُوَ راكب فرسا فِي يده رمح، فنزل عَنْ فرسه، ثُمَّ دفع الباب برمحه فخرج رَبِيعَة، فَقَالَ له: يا عدو اللَّه أتهجم على منزلي، فَقَالَ لا، وَقَالَ فروخ: يا عدو اللَّه، أنت رجل دخلت على حرمتي، فتواثبا وَتلبب كل وَاحد منهما بصاحبه، حَتَّى اجتمع الجيران فبلغ مَالِك بْن أَنَس، وَالمشيخة فأتوا يعينون رَبِيعَة، فجعل رَبِيعَة، يقول: وَالله لا فارقتك إِلا عند السلطان وَجعل فروخ، يقول: وَالله لا فارقتك إِلا بالسلطان، وَأنت مَعَ امرأتي وَكثر الضجيج، فلما بصروا بمالك، سكت الناس كلهم، فَقَالَ مَالِك: أيها الشيخ لك سعة فِي غير هذه الدار، فَقَالَ الشيخ: هي داري، وَأنا فروخ مولى بني فلان، فسمعت امرأته كلامه، فخرجت، فقالت: هذا زوجي وَهذا ابني الَّذِي خلفته، وَأنا حامل به فاعتنقا جميعا، وَبكيا فدخل فروخ المنزل، وَقَالَ: هذا ابني، قالت: نعم، قَالَ: فأخرجي المال الَّذِي لي عندك، وَهذه معي أربعة آلاف دينار، فقالت: المال قد دفنته، وَأنا أخرجه بعد أيام، فخرج رَبِيعَة إِلَى المسجد، وَجلس فِي حلقته، وَأتاه مَالِك بْن أَنَس، وَالحسن بْن زيد، وَابن أَبِي علي اللهبي، وَالمساحقي، وَأشراف أَهْل الْمَدِينَة، وَأحدق الناس به، فقالت امرأته: اخرج صل فِي مسجد الرسول، فخرج فصلى فنظر إِلَى حلقة وَافرة فأتاه، فوقف عَلَيْهِ ففرجوا له قليلا، وَنكس رَبِيعَة رأسه يوهمه أنه لم يره، وَعليه طويلة فشك فيه أَبُو عَبْد الرَّحْمَنِ، فَقَالَ: من هذا الرجل؟ فَقَالُوا له: هذا رَبِيعَة بْن أَبِي عَبْد الرَّحْمَنِ، فَقَالَ أَبُو عَبْد الرَّحْمَنِ: لقد رفع اللَّه ابني، فرجع إِلَى منزله، فَقَالَ لوالدته: لقد رأيت وَلدك فِي حالة ما رأيت أحدا من أَهْل العلم وَالفقه عليها، فقالت أمه: أيما أحب إليك ثلاثون ألف دينار، أَوْ هذا الَّذِي هو فيه من الجاه، قَالَ: لا وَالله إِلا هذا، قالت: فإني قد أنفقت المال كله عَلَيْهِ، قَالَ: فوالله ما ضيعته أَخْبَرَنَا عَبْد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّهِ الصريفيني، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن عُمَر بْن عَلِيّ الوراق، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ بْن سُلَيْمَان السجستاني، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن صالح، قَالَ: حَدَّثَنَا عنبسة بْن خَالِد بْن أَبِي النجاد، قَالَ: حَدَّثَنَا يونس، يعني ابْن يَزِيد، قَالَ: رأيت أبا حنيفة عند رَبِيعَة بْن أَبِي عَبْد الرَّحْمَنِ، وَكَانَ مجهود أَبِي حنيفة أن يفهم ما يقول رَبِيعَة أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن الْحُسَيْن بْن الفضل الْقَطَّان، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْد اللَّهِ بْن جَعْفَر بْن درستويه، قَالَ: حَدَّثَنَا يعقوب بْن سفيان، قَالَ: حَدَّثَنَا زيد بْن بشر، قَالَ: أَخْبَرَنِي ابْن وَهب، قَالَ: حَدَّثَنِي ابْن زيد، قَالَ: مكث رَبِيعَة بْن أَبِي عَبْد الرَّحْمَنِ دهرا طويلا عابدا يصلي الليل وَالنهار، صاحب عبادة، ثُمَّ نزع ذلك إِلَى أن جالس القوم، فجالس الْقَاسِم فنطق بلب وَعقل، قَالَ: فكان الْقَاسِم إذا سئل عَنْ شيء، قَالَ: سلوا هذا لربيعة، قَالَ: فإن كَانَ شيئا فِي كتاب اللَّه أخبرهم به الْقَاسِم، أَوْ فِي سنة نبيه، وَإلا قَالَ: سلوا هذا رَبِيعَة، أَوْ سالم وَقَالَ يعقوب: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن عَبْد اللَّهِ بْن بكير، قَالَ: حَدَّثَنِي الليث، عَنْ يَحْيَى بْن سَعِيد، قَالَ: قَالَ لي: ما رأيت أحدا أفطن من رَبِيعَة بْن أَبِي عَبْد الرَّحْمَنِ. قَالَ الليث وَقَالَ لي عُبَيْد اللَّهِ بْن عُمَر فِي رَبِيعَة: هو صاحب معضلاتنا، وَعالمنا، وَأفضلنا. وَقَالَ يعقوب حَدَّثَنَا أَبُو صالح، قَالَ: حَدَّثَنِي الليث، عَنْ يَحْيَى بْن سَعِيد، أنه قَالَ: ما رأيت أحدا أسد عقلا من رَبِيعَة. أَخْبَرَنَا أَبُو عُمَر عَبْد الواحد بْن مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّهِ بْن مَهْدِيّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن يعقوب بْن شبيبة، قَالَ: حَدَّثَنَا جدي، قَالَ: حَدَّثَنَا الحارث بْن مسكين، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْن وَهب، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْد الرَّحْمَنِ بْن زيد بْن أسلم، قَالَ: كَانَ يَحْيَى بْن سَعِيد يجالس رَبِيعَة بْن أَبِي عَبْد الرَّحْمَنِ، فإذا غاب رَبِيعَة حدثهم يَحْيَى أحسن الحديث، وَكَانَ يَحْيَى بْن سَعِيد كثير الحديث، فإذا حضر رَبِيعَة كف يَحْيَى إجلالا لربيعة، وَليس رَبِيعَة بأسن منه، وَهُوَ فيما هو فيه، وَكَانَ كل وَاحد منهما مجلا لصاحبه وأَخْبَرَنَا أَبُو عُمَر بْن مَهْدِيّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن يعقوب، قَالَ: حَدَّثَنَا جدي، قَالَ: قرأت على الحارث بْن مسكين: أخبركم ابْن وَهب، قَالَ: حَدَّثَنَا مَالِك، قَالَ: كَانَ يَحْيَى بْن سَعِيد أعرف شيء بحق رَبِيعَة، قَالَ: وَكَانَ رَبِيعَة يقول له وَهُوَ يمازحه فِي شيء من القضاء، يسمع ذلك يَحْيَى: هذا خير لكم مما تحوز من الدنيا أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَن عَلِيّ بْن الْقَاسِم بْن الْحَسَن الشاهد بالبصرة قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن إسحاق المادرائي، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو قلابة، قَالَ: حَدَّثَنَا سُلَيْمَان بْن دَاوُد، قَالَ: حدثني معاذ بْن معاذ، قَالَ: سمعت سوار بْن عَبْد اللَّهِ، يقول: ما رأيت أحدا أعلم من رَبِيعَة الرأي، قلت: وَلا الْحَسَن، وَابن سيرين؟ قَالَ: وَلا الْحَسَن وَابن سيرين أَخْبَرَنَا ابن الفضل، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْد اللَّهِ بْن جَعْفَر بْن درستويه، قَالَ: حَدَّثَنَا يعقوب بْن سفيان، قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيم، هو ابْن المنذر، قَالَ: حَدَّثَنِي ابْن وَهب، قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْد العزيز بْن أَبِي سلمة، قَالَ: لما جئت العراق، جاءني أَهْل العراق، فَقَالُوا: حَدَّثَنَا عَنْ رَبِيعَة الرأي، قَالَ: فقلت: يا أَهْل العراق، تقولون رَبِيعَة الرأي؟ لا وَالله، ما رأيت أحدا أحوط لسنة منه وَقَالَ يعقوب: حَدَّثَنَا زيد بْن بشر، قَالَ: أَخْبَرَنِي ابْن وَهب، قَالَ: حَدَّثَنِي ابْن زيد، قَالَ: وَصار رَبِيعَة إِلَى فقه وَفضل، وَما كَانَ بالمدينة رجل وَاحد أسخى نفسا بما فِي يديه لصديق، أَوْ لابن صديق، أَوْ لباغ يبتغيه منه، كَانَ يستصحبه القوم فيأبى صحبة أحد إِلا أحدا لا يتزود معه، وَلم يكن فِي يده ما يحمل ذاك. أَخْبَرَنِي الأزهري، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عُمَر الْخَلال، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن يعقوب، قَالَ: حَدَّثَنَا جدي، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْد الجبار بْن عاصم أَوْ غيره، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْن وَهب، قَالَ: أنفق رَبِيعَة على إخوانه أربعين ألف دينار، ثُمَّ جعل يسأل إخوانه فِي إخوانه، فَقَالَ أهله: أذهبت مَالِك وَأنت دائب تخلق جاهك؟ قَالَ: فَقَالَ لا يزال هذا دأبي وَدأبهم، ما وَجدت أحدا يعطيني على جاهي أَخْبَرَنَا الْقَاضِي أَبُو العلاء مُحَمَّد بْن عَلِيّ الواسطي، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن جَعْفَر التَّمِيمِيّ الكوفي، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن مُحَمَّد أَبُو سَعِيد النيسابوري، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَن بْن صاحب بْن حميد، قَالَ: سمعت أبا سلمة الصنعاني الفقيه، يقول: سمعت بَكْر بْن عَبْد اللَّهِ بْن الشرود الصنعاني، يقول: أتينا مَالِك بْن أَنَس فجعل يحَدَّثَنَا عَنْ رَبِيعَة الرأي بْن أَبِي عَبْد الرَّحْمَنِ، فكنا نستزيده حَدِيث رَبِيعَة، فَقَالَ لنا ذات يوم: ما تصنعون بربيعة؟ هو نائم فِي ذاك الطاق، فأتينا رَبِيعَة، فأنبهناه، فقلنا له: أنت رَبِيعَة بْن أَبِي عَبْد الرَّحْمَنِ؟، قَالَ: بلى، قلنا: رَبِيعَة بْن فروخ؟، قَالَ: بلى، قلنا: رَبِيعَة الرأي؟، قَالَ: بلى، قلنا: هذا الَّذِي يحدث عنك مَالِك بْن أَنَس؟ قَالَ: بلى، قلنا له: كيف حظي بك مَالِك وَلم تحظ أنت بنفسك؟ قَالَ: أما علمتم أن مثقالا من دولة خير من حمل علم؟ أَخْبَرَنَا الْبَرْقَانِيّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا الْحُسَيْن بْن عَلِيّ التَّمِيمِيّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عوانة يعقوب بْن إسحاق، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَن الميموني، قَالَ: سمعت أبا عَبْد اللَّهِ أَحْمَد بْن حَنْبَل، يقول: رَبِيعَة بْن أَبِي عَبْد الرَّحْمَنِ ثقة أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد الواحد الأكبر، قَالَ: أَخْبَرَنَا الوليد بْن بَكْر، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن أَحْمَد بْن زَكَرِيَّا الهاشمي، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو مسلم صالح بْن أَحْمَد بْن عَبْد اللَّهِ العجلي، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، قَالَ: وَربيعة بْن أَبِي عَبْد ا

4485 - ريحان بْن سَعِيد بْن المثنى بْن ليث بْن معدان بْن زيد بْن كرمان بْن الحارث أَبُو عصمة الناجي البصري ويقال إنه من بني سامة ابْن لؤي قدم بَغْدَاد، وَحدث بها عَنْ عباد بْن منصور، وَشعبة بْن الحجاج، وَمحمد بْن عَبْد اللَّهِ المعولي، وغيرهم. روى عنه مجاهد بن موسى، وإبراهيم بن سعيد الجوهري، ومحمد بن حسان الأزرق، وسعيد بن بحر القراطيسي. (2880) -[9: 423] أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الصَّيْرَفِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ زَكَرِيَّا الْمُطَرِّزُ، قَالَ: حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا رَيْحَانُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّادُ هُوَ ابْنُ مَنْصُورٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلابَةَ، عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ، عَنْ ثَوْبَانَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " إِذَا عَادَ الرَّجُلُ أَخَاهُ مِنَ الْوَصَبِ، يَعْنِي: الْمَرَضَ، فَهُوَ فِي مَخْرَفَةِ الْجَنَّةِ حَتَّى يَرْجِعَ " قرأت على ابْن الفضل الْقَطَّان، عَنْ دعلج، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن عَلِيّ الأبار، قال: قَالَ مجاهد بْن مُوسَى: كتبنا عَنْ ريحان بْن سَعِيد بِبَغْدَادَ فِي مدينة الوضاح. قلت: أراد فِي قصر الوضاح، وَهُوَ القصر المقابل لمسجد الشرقية. أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن أَبِي جَعْفَر، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن عدي البصري فِي كتابه، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عُبَيْد مُحَمَّد بْن عَلِيّ الآجري، قَالَ: سألت أبا دَاوُد عَنْ ريحان بْن سَعِيد، فكأنه لم يرضه أَخْبَرَنَا الْبَرْقَانِيّ، قَالَ: سمعت أبا الْحَسَن الدارقطني يقول: ريحان بْن سَعِيد بصري يحتج به أَخْبَرَنَا الجوهري، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن الْعَبَّاس، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن معروف الخشاب، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحُسَيْن بْن فهم، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن سَعْد، قَالَ: ريحان بْن سَعِيد بْن المثنى بْن ليث بْن صفدان بْن زيد بْن كزمان بْن الحارث بْن حارثة بْن مَالِك بْن سعد بْن عبيدة بْن الحارث بْن سامة بْن لؤي، وَيكنى أبا عصمة، توفي بالبصرة سنة ثلاث أَوْ أربع وَمائتين فِي خلافة عَبْد اللَّهِ بْن هارون أَخْبَرَنَا السمسار، قَالَ: أَخْبَرَنَا الصفار، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْن قانع أن ريحان بْن سَعِيد مات فِي سنة أربع وَمائتين

4486 - ريحان بْن عَبْد الواحد بْن مُحَمَّد أَبُو الوفاء الأرموي الواعظ وَهُوَ أخو أَبِي النجيب الأرموي قدم بَغْدَاد، وَحدث بها عَنْ أَبِي عَلِيّ بْن حبش الدينوري. حَدَّثَنِي عنه أَبُو طاهر مُحَمَّد بْن أحمد بن عَلِيّ بْن الأشناني. وَكَانَ صدوقا مات بأرمية نحو سنة ثلاثين وَأربع مائة.

4487 - رباح بْن الجراح بْن عباد أَبُو الوليد العبدي من أَهْل الموصل سمع سابق بْن عَبْد اللَّهِ وَعمر بْن أَيُّوب، وَعفيف بْن سالم، وَالمعافى بْن عمران، وَزيد بْن أَبِي الزرقاء، وَقاسم بْن يَزِيد الجرمي، وَغيرهم من المواصلة. وقدم بَغْدَاد وَحدث بها، فروى عنه من أهلها مُحَمَّد بْن أَبِي العوام الرياحي، وَأبو بَكْر بْن أَبِي الدنيا، وَالحسن بْن الْحُسَيْن الصواف المقرئ، وَيحيى بْن صاعد فِي آخرين. وَكَانَ ثقة. (2881) -[9: 425] أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُعَدَّلُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ الْجَوْزِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي الدُّنْيَا، قَالَ: حَدَّثَنَا رَبَاحُ بْنُ الْجَرَّاحِ الْعَبْدِيُّ، قَالَ: وَأَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الْقُرَشِيُّ، وَاللَّفْظُ لَهُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عُثْمَانُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْقَاسِمِ الآدَمِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ صَاعِدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ رَبَاحُ بْنُ الْجَرَّاحِ الْمَوْصِلِيُّ بِبَغْدَادَ سَنَةَ سِتٍّ وَأَرْبَعِينَ وَمِائَتَيْنِ، قَالَ: حَدَّثَنَا سَابِقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي خَلَفٍ خَادِمِ أَنَسٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِذَا مُدِحَ الْفَاسِقُ اهْتَزَّ الْعَرْشُ، وَغَضِبَ لَهُ الرَّبُّ عَزَّ وَجَلَّ " كتب إلي أَبُو الْفَرَج مُحَمَّد بْن إدريس الموصلي، وَحَدَّثَنِي بذلك أَبُو النجيب عَبْد الغفار بْن عَبْد الواحد الأرموي عنه، قَالَ: حَدَّثَنَا المظفر بْن مُحَمَّد الطوسي، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو زَكَرِيَّا يَزِيد بْن مُحَمَّد بْن إياس الأزدي، قَالَ: رباح بْن الجراح العبدي وَيكنى أبا الوليد، كَانَ يحفظ الرقائق وَكلام الزهاد، وَكَانَ شيخا خاشعا صالحا، وَكتب عنه يَحْيَى بْن معين، وَأحمد بْن إِبْرَاهِيمَ الدورقي، وَغيرهما من العراقيين، وَكَانَ له هناك قدر وَمنزلة. توفي سنة نيف وَأربعين وَمائتين.

4488 - رباح بْن عَلِيّ بْن مُوسَى بْن رباح أَبُو يوسف الْقَاضِي البصري قدم بَغْدَاد، وَحدث بها عَنْ أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن سُلَيْمَان بْن أَيُّوب المالكي، وَأحمد بْن الْحُسَيْن المعروف بشعبة، وَأبي إسحاق الهجيمي، وَمحمد بْن مُحَمَّد بْن بَكْر الهزاني البصريين. حَدَّثَنَا عنه القاضيان أَبُو عَبْد اللَّهِ الصَّيْمَرِيّ، وَأبو الْقَاسِم التنوخي، وَذكر لي التنوخي أنه سمع منه بِبَغْدَادَ فِي سنة سبع وَثمانين وَثلاث مائة سألت يوسف بْن رباح عَنْ وَفاة أبيه، فَقَالَ: مات فِي سنة ثمان عشرة وَأربع مائة. قلت: وَأحسب أنه مات بالبصرة.

4489 - رويم بْن يَزِيد أَبُو الْحَسَن المقرئ مولى العوام بْن حوشب الشيباني كَانَ يسكن نهر القلائين، وَله هناك مسجد معروف به ينسب، إليه كَانَ يقرئ فيه، وَيحدث عَنِ الليث بْن سَعْد، وَسلام أبي المنذر، وَإسماعيل بْن يَحْيَى التيمي، وهارون بن أبي عيسى الشامي. روى عنه أبو عبد الله محمد بن سعد كاتب الواقدي، وأبو يحيى صاعقة، وأحمد بن يوسف التغلبي، وجعفر بن محمد بن شاكر الصائغ. وكان ثقة. (2882) -[9: 426] أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْقَطَّانُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الدَّقَّاقُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ التَّغْلِبِيُّ صَاحِبُ أَبِي عُبَيْدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا رُوَيْمٌ وَهُوَ ابْنُ يَزِيدَ الْمُقْرِئُ، قَالَ: حَدَّثَنَا لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ عَقِيلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " إِذَا أَخْصَبَتِ الأَرْضُ فَانْزِلُوا عَنْ ظَهْرِكُمْ، فَأَعْطُوهُ حَقَّهُ مِنَ الْكَلَأِ، وَإِذَا أَجْدَبَتِ الأَرْضُ فَامْضُوا عَلَيْهَا بِنَقْيهَا وَعَلَيْكُمْ بِالدُّلْجَةِ فَإِنَّ الأَرْضَ تُطْوَى بِاللَّيْلِ " (2883) -[9: 427] أَخْبَرَنَا الْبَرْقَانِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ الدَّارَقُطْنِيُّ، وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " عَلَيْكُمْ بِالدُّلْجَةِ فَإِنَّ الأَرْضَ تُطْوَى بِاللَّيْلِ "، فَقَالَ: رَوَاهُ رُوَيْمُ بْنُ يَزِيدَ الْمُقْرِئُ، عَنِ اللَّيْثِ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَنَسٍ، وَتَابَعَهُ مُحَمَّدُ بْنُ أَسْلَمَ، عَنْ قَبِيصَةَ، عَنِ اللَّيْثِ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، وَالْمَحْفُوظُ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، مُرْسَلٌ أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيمَ الأردستاني، وَأبو الْفَرَج الْحُسَيْن بْن عَلِيّ الطناجيري، قالا: أَخْبَرَنَا أَبُو حكيم مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيمَ الدارمي بالكوفة، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْد الملك بْن بدر بْن الهيثم، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن هارون بْن روح، هو أَبُو بَكْر البرديجي، قَالَ: رويم بْن يَزِيد المقرئ يروي عَنِ الليث بْن سَعْد، وَسلام أبي المنذر، سكن بغداد قرأت بخط القاضي أبي بكر ابن الجعابي، وَأَخْبَرَنَاه الصَّيْمَرِيّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عَلِيّ الصيرفي، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عُمَر بْن سلم الجعابي، قَالَ: مات رويم بْن يَزِيد المقرئ سنة إحدى عشرة وَمائتين

4490 - رويم بْن أَحْمَد وَقيل رويم بْن مُحَمَّد بْن يَزِيد بْن رويم بْن يَزِيد أَبُو الْحَسَن وَقيل أَبُو مُحَمَّد وَقيل أَبُو الْحُسَيْن الصوفي سمعت أبا نعيم الْحَافِظ ذكره، فَقَالَ: يكنى أبا الْحَسَن من أفاضل البغداديين، وَقَالَ: كَانَ عالما بالقرآن وَمعانيه. وَقَالَ لي أَبُو طَالِب يَحْيَى بْن عَلِيّ الدسكري عَنْ أَبِي عَبْد الرَّحْمَنِ السلمي: كنية رويم أَبُو مُحَمَّد وأَخْبَرَنِي أَبُو الْحَسَن مُحَمَّد بْن عَبْد الواحد، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن الْحُسَيْن بْن مُوسَى، قَالَ: سمعت جَعْفَر بْن أَحْمَد الرَّازِيّ، يقول: كنية رويم أَبُو الْحُسَيْن، وَهُوَ من بني شيبان، وَهُوَ من أَهْل بَغْدَاد. أحد أئمة أَهْل زمانه، كَانَ عالما بالقراءات أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيل بْن أَحْمَد الحيري، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن الْحُسَيْن السلمي، قَالَ: سمعت أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن زَكَرِيَّا، يقول: سمعت أَحْمَد بْن عطاء يقول: كَانَ رويم يتفقه لداود بْن عَلِيّ الأَصْبَهَانِيّ أَخْبَرَنَا أَبُو نعيم الْحَافِظ، قَالَ: سمعت مُحَمَّد بْن عَلِيّ بْن حبيش، يقول: كَانَ رويم يقول: السكون إِلَى الأحوال اغترار، وَكَانَ يقول: رياء العارفين أفضل من إخلاص المريدين أَخْبَرَنَا رضوان بْن مُحَمَّد الدينوري، قَالَ: سمعت عَبْد الواحد بْن الحارث الفقيه يقول: سمعت عَلِيّ بْن نصر، يقول: سمعت الهيكل الهاشمي الصوفي، يقول: سمعت رويما، يقول: الفقر له حرمة وَحرمته ستره وَإخفاؤه، وَالغيرة عَلَيْهِ، وَالضن به، فمن كشفه وَأظهره وَبذله، فليس هو من أهله وَلا كرامة حَدَّثَنَا عَبْد العزيز بْن عَلِيّ الوراق، قَالَ: سمعت عَلِيّ بْن عَبْد اللَّهِ الهمذاني، يقول: سمعت مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيمَ، يقول: سمعت رويم بْن أَحْمَد، يقول: منذ عشرين سنة لا يخطر بقلبي ذكر الطعام حَتَّى يحضر أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن عَلِيّ بْن الْحُسَيْن، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن الْحُسَيْن النيسابوري، قَالَ: سمعت أبا الْحُسَيْن الفارسي، يقول: سمعت إِبْرَاهِيم بْن فاتك، يقول: قَالَ رويم: التوكل إسقاط رؤية الوسائط، وَالتعلق بأعلى العلائق وسئل رويم عَنِ المحبة، فَقَالَ: الموافقة فِي جميع الأحوال وَأنشد: وَلو قلت لي مت مت سمعا وَطاعة وَقلت لداعي الموت أهلا وَمرحبا وَقَالَ: الأنس أن تستوحش مما سوى محبوبك. أَخْبَرَنَا أَبُو نعيم الْحَافِظ، قَالَ: أَخْبَرَنَا جَعْفَر الخلدي فِي كتابه، قَالَ: سمعت رويم بْن أَحْمَد، يقول: الإخلاص ارتفاع رؤيتك عَنْ فعلك، وَالفتوة أن تعذر إخوانك فِي زللهم، وَلا تعاملهم بما يحوجك إِلَى الاعتذار إليهم وَقَالَ سمعت رويما يقول: الصبر ترك الشكوى، وَالرضى استلذاذ البلوى، وَاليقين المشاهدة، وَالتوكل إسقاط رؤية الوسائط، وَالتعلق بأعلى الوثائق. أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيل بْن أَحْمَد الحيري، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن الْحُسَيْن السلمي، قَالَ: سمعت أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيمَ يحكي عَنْ أَبِي عَمْرو الزجاجي، قَالَ: نهاني الجنيد أن أدخل على رويم، فدخلت عَلَيْهِ يوما، وَكَانَ قد دخل فِي شيء من أمور السلطان، فدخل عَلَيْهِ الجنيد فرآني عنده، فلما أن خرجنا، قَالَ الجنيد: كيف رأيته يا خراساني؟ قلت: لا أدري، قَالَ: إن الناس يتوهمون أن هذا نقصان فِي حاله وَوقته، وَما كَانَ رويم أعمر وَقتا منه فِي هذه الأيام، وَلقد كنت أصحبه بالشونيزية، فِي حال الإرادة، وَكنت معه فِي خرقتين، وَهُوَ الساعة أشد فقرا منه فِي تلك الحالة، وَفي تلك الأيام وَقَالَ السلمي سمعت منصور بْن عَبْد اللَّهِ، يقول: سمعت أبا الْعَبَّاس بْن عطاء، يقول: رويم أتم حالا من أن تغيره تصاريف الأحوال. أَخْبَرَنَا الحيري، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن الْحُسَيْن، قَالَ: سمعت أبا الْحَسَن بْن مقسم، يقول: مات رويم بِبَغْدَادَ سنة ثلاث ثلاث مائة

4491 - رضوان بْن أَحْمَد بْن إسحاق بْن عطية بْن عَبْد اللَّهِ بْن سَعْد أَبُو الْحُسَيْن التَّمِيمِيّ وَهُوَ رضوان بْن جالينوس الصيدلاني كَانَ أَحْمَد يلقب جالينوس سمع رضوان الْحَسَن بْن عرفة العبدي، وَأحمد بْن منصور الرمادي، وَأحمد بْن عَبْد الجبار العطاردي، وَأبا بَكْر بْن أَبِي الدنيا. روى عنه: أَبُو بَكْر بْن شاذان، وَأبو الْحَسَن الدارقطني، وَأبو حفص بْن شاهين، وَعمر بْن إِبْرَاهِيمَ الكتاني، وَأبو طاهر المخلص، وَأبو الْقَاسِم ابن الثلاج. وَكَانَ ثقة. (2884) -[9: 431] أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الْقُرَشِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ أَحْمَدَ الْوَاعِظُ، قَالَ: حَدَّثَنَا رِضْوَانُ بْنُ أَحْمَدَ الصَّيْدَلانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَيُّوبَ، قَالَ: سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ يُحَدِّثُ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " فِي بَيْعِ حَبَلِ الْحَبَلَةِ رِبًا " حَدَّثَنِي عُبَيْد اللَّهِ بْن أَبِي الفتح، عَنْ طلحة بْن مُحَمَّد بْن جَعْفَر أن رضوان الصيدلاني مات فِي سنة أربع وَعشرين وَثلاث مائة

4492 - رضوان بْن مُحَمَّد بْن الْحَسَن بْن إِبْرَاهِيمَ بْن الْحَسَن أَبُو الْقَاسِم الدينوري حدث عَنْ مُحَمَّد بْن عجل الدينوري صاحب جَعْفَر بْن مُحَمَّد الفريابي، وَعن عيسى بْن أَحْمَد بْن زيد الدينوري، وَعمر بْن إِبْرَاهِيمَ الكتاني، وَأبي الْحَسَن ابن الجندي، وَالحسين بْن جَعْفَر بْن مُحَمَّد الرَّازِيّ، وَالحسين بْن حيدرة الداودي، وَحمد بْن عَبْد اللَّهِ الأَصْبَهَانِيّ، وَعلي بْن مُحَمَّد بْن عُمَر القصار، وَأبا حاتم مُحَمَّد بْن عَبْد الواحد الرازيين، وَأحمد بْن عَلِيّ بْن لال الهمذاني، وَأحمد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الشيرازي، وَغيرهم. وقدم بَغْدَاد، وَكتبنا عنه بها فِي سنة ثلاث عشرة وَأربع مائة، وَكتبت عنه أَيْضًا بالدينور فِي سنة خمس عشرة وَأربع مائة، وَما علمت منه إِلا خيرا، وَبلغني أنه مات بالدينور فِي سنة ست وَعشرين وَأربع مائة.

ذكر مفاريد الأسماء فِي هذا الباب

4493 - ربعي بْن حراش بْن جحش بْن عَمْرو بْن عَبْد اللَّهِ بْن بجاد بْن عَبْد بْن مَالِك بْن غالب بْن قطيعة بْن عبس بْن بغيض بْن ريث بْن غطفان بْن سَعْد بْن قيس بْن عيلان بْن مضر بْن نزار بْن معد بْن عدنان العبسي الكوفي روى عَنْ عُمَر بْن الخطاب، وَعلي بْن أَبِي طَالِبٍ، وحذيفة بن اليمان، وأبي بكرة، وعمران بن حصين. حدث عنه عامر الشعبي، وعبد الملك بن عمير، ومنصور بن المعتمر، وأبو مالك الأشجعي، وحصين بن عبد الرحمن، وحميد بن هلال، ومحمد بن علي السلمي، وإبراهيم بن مهاجر، وغيرهم. وكان ثقة. وهو أخو مسعود وربيع ابني حراش. ورد المدائن غير مرة في حياة حذيفة وبعده. (2885) -[9: 433] أَخْبَرَنَا صَالِحُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُؤَدِّبُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ كَامِلٍ الْقَاضِي، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو يَحْيَى زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى بْنِ مَرْوَانَ النَّاقِدُ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْفَيْدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، عَنِ الأَجْلَحِ، قَالَ: حَدَّثَنِي قَيْسُ بْنُ مُسْلِمٍ وَأَبُو كُلْثُومٍ، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ، قَالَ: سَمِعْتُ عَلِيًّا، يَقُولُ وَهُوَ بِالْمَدَائِنِ: جَاءَ سُهَيْلُ بْنُ عَمْرٍو إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: إِنَّهُ قَدْ خَرَجَ إِلَيْكَ نَاسٌ مِنْ أَرِقَّائِنَا لَيْسَ بِهِمُ الدِّينُ تَعَبُّدًا، فَارْدُدْهُمْ عَلَيْنَا، فَقَالَ لَهُ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ: صَدَقَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " لَنْ تَنْتَهُوا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ حَتَّى يَبْعَثَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ رَجُلا امْتَحَنَ اللَّهُ قَلْبَهُ بِالإِيمَانِ، يَضْرِبُ رِقَابَكُمْ وَأَنْتُمْ مُجْفِلُونَ عَنْهُ إِجْفَالَ النَّعَمِ "، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: أَنَا هُوَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: " لا "، قَالَ لَهُ عُمَرُ: أَنَا هُوَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: " لا، وَلَكِنَّهُ خَاصِفُ النَّعْلِ "، قَالَ: وَفِي كَفِّ عَلِيٍّ نَعْلٌ يَخْصِفُهَا لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخْبَرَنَا حمزة بْن مُحَمَّد بْن طاهر، قَالَ: حَدَّثَنَا الوليد بْن بَكْر الأندلسي، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن أَحْمَد بْن زَكَرِيَّا الهاشمي، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو مسلم صالح بْن أَحْمَد بْن عَبْد اللَّهِ العجلي، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، قَالَ: وَربعي بْن حراش كوفي تابعي ثقة، وَيقال: إنه لم يكذب كذبة قط، كَانَ ابنان له عاصيان زمن الحجاج فقيل للحجاج: إن أباهما لم يكذب كذبة قط لو أرسلت إليه فسألته عنهما، فأرسل إليه فَقَالَ: أين ابناك؟ قَالَ: هما فِي البيت، قَالَ: قد عفونا عنهما بصدقك أَخْبَرَنَا عَلِيّ بْن طلحة المقرئ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيمَ الغازي، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن دَاوُد الكرجي، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْد الرَّحْمَنِ بْن يوسف بْن خراش، قَالَ: ربعي بْن حراش كوفي صدوق أَخْبَرَنَا عَلِيّ بْن مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّهِ المعدل، قَالَ: أَخْبَرَنَا الْحُسَيْن بْن صفوان البرذعي، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن أَبِي الدنيا، قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن الْحُسَيْن، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن جَعْفَر بْن عون، قَالَ: أَخْبَرَنِي بَكْر بْن مُحَمَّد العابد، عَنِ الحارث الغنوي، قَالَ: آلى الربيع بْن حراش أن لا يفتر أسنانه ضاحكا، حَتَّى يعلم أين مصيره، فما ضحك إِلا بعد موته، وَآلى أخوه ربعي بعده أن لا يضحك حَتَّى يعلم أفي الجنة هو أَوْ فِي النار، قَالَ الحارث الغنوي: فلقد أَخْبَرَنِي غاسله أنه لم يزل متبسما على سريره وَنحن نغسله حَتَّى فرغنا منه وأَخْبَرَنَا عَلِيّ بْن مُحَمَّد، قَالَ: أَخْبَرَنَا الْحُسَيْن بْن صفوان، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ بْن أَبِي الدنيا، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن سَعْد، قَالَ: ربعي بْن حراش العبدي توفي فِي وَلاية الحجاج بعد الجماجم أَخْبَرَنَا ابْن الفضل، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْد اللَّهِ بْن جَعْفَر، قَالَ: حَدَّثَنَا يعقوب بْن سفيان، قَالَ: قَالَ أَبُو نعيم: مات ربعي بْن حراش فِي زمن عُمَر بْن عَبْد العزيز أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن رزق، قَالَ: أَخْبَرَنَا عُثْمَان بْن أَحْمَد الدَّقَّاق، قَالَ: حَدَّثَنَا حَنْبَل بْن إسحاق، قَالَ: قَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ قَالَ أَبُو نعيم حَدَّثَنِي سَعِيد بْن جميل العبسي، قَالَ: رأيت ربعي بْن حراش رجلا أعور صلى عَلَيْهِ عَبْد الحميد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن زيد، وَذلك فِي وَلاية عُمَر بْن عَبْد العزيز أَخْبَرَنَا عَبْد اللَّهِ بْن عُمَر الواعظ حَدَّثَنِي أَبِي، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحُسَيْن بْن أَحْمَد يعني ابْن صدقة، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن أَبِي خيثمة، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَلِيّ بْن مُحَمَّد المدائني، قَالَ: ربعي بْن حراش من بني الحريش، مات سنة أربع وَمائة أَخْبَرَنَا هبة اللَّه بْن الْحَسَن الطبري، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن عُبَيْد، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن الْحُسَيْن، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْن أَبِي خيثمة، قَالَ: سمعت يَحْيَى بْن معين يقول: مات ربعي بْن حراش سنة أربع وَمائة

4494 - ركن بْن عَبْد اللَّهِ بْن سَعْد أَبُو عَبْد اللَّهِ الدمشقي يقال إنه كَانَ ابْن امرأة مكحول الشامي قدم بَغْدَاد، وَحدث بها عَنْ مكحول أَبِي عَبْد اللَّهِ الشامي. روى عنه شبابة بْن سوار الفزاري، وَيحيى بْن عبدويه، وَعبد الصمد بْن النعمان البزاز، وَأبو عَمْرو الشيباني صاحب اللغة. (2886) -[9: 435] أَخْبَرَنِي أَبُو نَصْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ حَسْنُونَ النَّرْسِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الآدَمِيُّ الْقَارِئُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ نَاصِحٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا شَبَابَةُ بْنُ سَوَّارٍ الْفَزَارِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا رُكْنُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الدِّمَشْقِيُّ، عَنْ مَكْحُولٍ الشَّامِيِّ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا بَعَثَهُ إِلَى الْيَمَنِ مَشَى مَعَهُ أَكْثَرُ مِنْ مِيلٍ يُوصِيهِ، فَقَالَ: يَا مُعَاذُ، " أُوصِيكَ بِتَقْوَى اللَّهِ الْعَظِيمِ، وَصِدْقِ الْحَدِيثِ، وَأَدَاءِ الأَمَانَةِ، وَتَرْكِ الْخِيَانَةِ، وَخَفْضِ الْجَنَاحِ، وَلِينِ الْكَلامِ، وَرَحْمَةِ الْيَتِيمِ، وَالتَّفَقُّهِ فِي الدِّينِ، وَالْجَزَعِ مِنَ الْحِسَابِ، وَحُبِّ الآخِرَةِ. يَا مُعَاذُ وَلا تُفْسِدَنَّ أَرْضًا، وَلا تَشْتُمْ مُسْلِمًا، وَلا تُصَدِّقْ كَاذِبًا، وَلا تُكَذِّبْ صَادِقًا، وَلا تَعْصِ إِمَامًا عَادِلا، يَا مُعَاذُ، أُوصِيكَ بِذِكْرِ اللَّهِ، يَعْنِي عِنْدَ كُلِّ حَجَرٍ وَشَجَرٍ، وَأَنْ تُحْدِثَ لِكُلِّ ذَنْبٍ تَوْبَةً السَّرُّ بِالسِّرِّ وَالْعَلانِيَةُ بِالْعَلانِيَةِ، يَا مُعَاذُ، إِنِّي أُحِبُّ لَكَ مَا أُحِبُّ لِنَفْسِي، وَأَكْرَهُ لَكَ مَا أَكْرَهُ لَهَا، يَا مُعَاذُ، إِنِّي لَوْ أَعْلَمُ أَنَّا نَلْتَقِي إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لأَقْصَرْتُ لَكَ مِنَ الْوَصِيَّةِ، يَا مُعَاذُ، إِنَّ أَحَبَّكُمْ إِلَيَّ مَنْ لَقِيَنِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى مِثْلِ الْحَالَةِ الَّتِي فَارَقَنِي عَلَيْهَا، وَكَتَبَ لَهُ فِي عَهْدِهِ: أَنْ لا طَلاقَ لامْرِئٍ فِيمَا لا يَمْلِكُ، وَلا عِتْقَ فِيمَا لا يَمْلِكُ، وَلا نَذْرَ فِي مَعْصِيَةٍ، وَلا فِي قَطِيعَةِ رَحِمٍ، وَلا فِيمَا لا يَمْلِكُ ابْنُ آدَمَ، وَعَلَى أَنْ تَأْخُذَ مِنْ كُلِّ حَالِمٍ دِينَارًا أَوْ عَدْلَهُ مَعَافِرَ، وَعَلَى أَنْ لا تَمَسَّ الْقُرْآنَ إِلا طَاهِرًا، وَأَنَّكَ إِذَا أَتَيْتَ الْيَمَنَ يَسْأَلُونَكَ نُصَّارَاهَا عَنْ مِفْتَاحِ الْجَنَّةِ، فَقُلْ: مِفْتَاحُ الْجَنَّةِ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ "، قَالَ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ: قَوْلُهُ: مَعَافِرُ، يُرِيدُ ثِيَابًا مَعَافِرِيَّةً (2887) -[9: 436] أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْكَاتِبُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى الْمُزَكِّي، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدَّغُولِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ خَاقَانَ الْمَرْوِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ النَّضْرِ، يَقُولُ: قَرَأَ عَلَيْنَا عَبْدَانُ كِتَابَ الْجَنَائِزِ، فَلَمَّا فَرَغَ مِنْ بَابِ التَّسْلِيمِ عَلَى الْجِنَازَةِ قَالَ لِرَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ الرَّأْيِ: يَا أَبَا فُلانٍ، مِنْ أَيْنَ جِئْتُمْ بِتَسْلِيمَتَيْنِ؟ فَقَالَ الرَّجُلُ: يُرْوَى عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَسْلِيمَتَيْنِ. فَقَالَ عَبْدَانُ: عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: عَمَّنْ؟ قَالَ: أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ رُسْتُمَ، عَنْ أَبِي عَصْمَةَ، عَنِ الرُّكْنِ، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ، قَالَ: قَالَ رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " الصَّلاةُ عَلَى الْجِنَازَةِ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ سَوَاءً يُكَبَّرُ أَرْبَعًا، وَيُسَلَّمُ تَسْلِيمَتَيْنِ "، فَقَالَ لَهُ عَبْدَانُ: يَا أَبَا فُلانٍ مِنْ هَهُنَا أَتَى أَبُو عَصْمَةَ حَيْثُ تَرَكَ حَدِيثَهُ، يُرْوَى مِثْلَ هَذَا عَنِ الرُّكْنِ! قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ: لأَنْ أَقْطَعَ الطَّرِيقَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَرْوِي عَنْ عَبْدِ الْقُدُّوسِ الشَّامِيِّ، وَعَبْدُ الْقُدُّوسِ خَيْرٌ مِنْ مِائَةٍ مِثْلُ رُكْنٍ أَخْبَرَنَا الجوهري، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن الْعَبَّاس، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن الْقَاسِم الكوكبي، قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيم بْن عَبْد اللَّهِ بْن الجنيد، قَالَ: سأل رجل يَحْيَى بْن معين وَأنا شاهد عَنْ ركن الشامي، فَقَالَ: ليس بشيء أَخْبَرَنَا عُبَيْد اللَّهِ بْن عُمَر الواعظ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن مخلد، قَالَ: حَدَّثَنَا الْعَبَّاس بْن مُحَمَّد، قَالَ: سمعت يَحْيَى بْن معين، يقول: ركن ليس بشيء أَخْبَرَنَا الْبَرْقَانِيّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن سَعِيد بْن سَعْد، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْد الكريم بْن أَحْمَد بْن شعيب النسائي، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، قَالَ: ركن متروك الحديث

4495 - رزين بْن زندوَرد أَبُو زهير الشاعر العروضي مولى طيفور بْن منصور الحميري خال المهدي وَيقال مولى بني هاشم وهو بغدادي معروف، وَله مَعَ عنان جارية الناطفي أخبار مشهورة، وَكثيرة من شعره يخرج عَنِ العروض فلذلك قيل له العروضي.

4496 - رشيد مولى المنصور وَالد دَاوُد بْن رشيد الخوارزمي نزل بَغْدَاد، وَحدث بها عَنْ أمير المؤمنين المهدي. روى عنه ابنه دَاوُد. (2888) -[9: 438] أَخْبَرَنِي أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ جَعْفَرِ الْيَزْدِيُّ بِأَصْبَهَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُوسَى الْمَلْحَمِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَطَرٍ السُّكَّرِيُّ بِبَغْدَادَ، قَالَ: حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ رَشِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، قَالَ: كُنْتُ يَوْمًا عِنْدَ الْمَهْدِيِّ فَذَكَرَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ، فَقَالَ الْمَهْدِيُّ حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ جَدِّي، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعِنْدَهُ أَصْحَابُهُ حَافِّينَ بِهِ، إِذْ " دَخَلَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: يَا عَلِيُّ، إِنَّكَ عَبْقَرِيُّهُمْ "، قَالَ الْمَهْدِيُّ: أَيْ سَيِّدُهُمْ

4497 - رزق اللَّه بْن مُوسَى أَبُو الفضل الإسكافي حدث عَنْ يَحْيَى بْن سَعِيد الْقَطَّان، وَأنس بْن عياض الليثي، وَسفيان بْن عيينة، وَشبابة بْن سوار، وَسلمة بْن عطية. روى عنه عَبْد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن ناجية، وَمحمد بْن مُحَمَّد بْن سُلَيْمَان الباغندي، وَيحيى بْن صاعد، وَمحمد بْن إِبْرَاهِيمَ بْن نيروز الأنماطي، وَالقاضي الْمَحَامِلِيّ، وَغيرهم. وَكَانَ ثقة. (2889) -[9: 438] أَخْبَرَنَا الْقَاضِي أَبُو الطَّيِّبِ طَاهِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الطَّبَرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ الْبُحَيْرِيُّ إِمْلاءً بِنَيْسَابُورَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا رِزْقُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى إِمْلاءً بِبَغْدَادَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " قَلِيلُ مَا أَسْكَرَ كَثِيرُهُ حَرَامٌ " أَخْبَرَنَا الأزهري، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن الْعَبَّاس الخزاز، قَالَ: قَالَ لنا إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد الكندي: وَمات رزق اللَّه بْن مُوسَى الإسكافي أَبُو الفضل فِي ذي القعدة سنة ست وَخمسين، يعني وَمائتين

4498 - رائع بْن عَبْد اللَّهِ المقدسي (2890) -[9: 439] أَخْبَرَنِي أَبُو نَصْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ عُمَرَ الْوَتَّارُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِمْرَانَ، قَالَ: حَدَّثَنِي رَائِعُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمَقْدِسِيُّ فِي مَجْلِسِ أَبِي عُبَيْدٍ الْمَحَامِلِيِّ سَنَةَ عِشْرِينَ وَثَلاثِ مِائَةٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا رَبِيعَةُ بْنُ الْحَارِثِ الْجُبُلانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ السَّالِمِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ الحِمْصِيِّ الْبَهْرَانِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " يَسْدِلُ نَاصِيَتَهُ سَدْلَ أَهْلِ الْكِتَابِ، ثُمَّ فَرَقَ بَعْدَ ذَلِكَ فَرْقَ الْعَرَبِ "

4499 - رميس بْن صالح أَبُو بَكْر الساجي المقرئ حدث عَنْ عَبَّاس بْن عَبْد اللَّهِ الترقفي، وَيحيى بْن أَبِي طَالِبٍ. روى عنه أَبُو الْحَسَن ابن الجندي، وَمحمد بْن جَعْفَر النجار. (2891) -[9: 440] أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْخَلالُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ الْعَبَّاسِ النَّجَّارُ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرٍ رُمَيْسُ بْنُ صَالِحٍ الْمُقْرِئُ وَجَمَاعَةٌ، قَالُوا: حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ التَّرْقُفِيُّ. وَأَخْبَرَنَا الْحسينُ بْنُ عُمَرَ بْنِ بُرْهَانَ الْغَزَّالُ، قَالَ: قُرِئَ عَلَى إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارِ وَأَنَا أَسْمَعُ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ التَّرْقُفِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا رَوَّادُ بْنُ الْجَرَّاحِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو سَعْدٍ السَّاعِدِيُّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَنْ أَلْقَى جِلْبَابَ الْحَيَاءِ فَلا غَيْبَةَ لَهُ "

4500 - راشد بْن أَحْمَد بْن راشد أَبُو الْحَسَن الحداد ذكر أَبُو الْقَاسِم ابن الثلاج أنه حدثه عَنْ أَبِي بَكْر بْن أَبِي دَاوُد السجستاني.

4501 - رشيق أَبُو الْحَسَن الرَّقِّيّ أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن عيسى بْن عَبْد العزيز البزاز بهمذان، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَن رشيق الرَّقِّيّ الْمِصِّيصِيّ بِبَغْدَادَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر أَحْمَد بْن سَعِيد الوراق، قَالَ: حَدَّثَنَا عُمَر بْن سَعِيد، عَنْ عَبْد الرَّحْمَنِ بْن مَهْدِيّ، قَالَ: رأيت سفيان الثَّوْرِيّ فِي النوم، فقلت: ما فعل اللَّه بك؟، قَالَ: لم يكن إِلا أن وَضعت فِي اللحد، حَتَّى وَقفت بين يدي اللَّه تعالى، فحاسبني حسابا يسيرا، ثُمَّ أمر بي إِلَى الجنة، فبينا أنا أدور بين أشجارها وَأنهارها وَلا أسمع حسا وَلا حركة، إذ سمعت قائلا يقول: سفيان بْن سَعِيد؟ فقلت: سفيان بْن سَعِيد، قَالَ: تحفظ أنك آثرت اللَّه على هواك يوما ما؟ قَالَ: قلت: إي وَالله فأخذني صواني النثار من جميع الجنة