তারিখ বাগদাদি

حرف العين

3804 - الْحَسَن بن عَبْد الرَّحْمَنِ بن عباد بن الهيثم بن الْحَسَن بن عَبْد الرَّحْمَنِ أَبُو عَلِيّ المعروف بالاحتياطي حدث عَنْ جرير بن عبد الحميد، ويوسف بن أسباط، وسفيان بن عيينة، وعَبْد اللَّهِ بْن وهب. روى عنه الهيثم بن خلف الدوري، والقاسم بن يحيى بن نصر المخرمي، وغيرهما. (2442) -[8: 309] أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نَصْرٍ السُّتُورِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الشَّافِعِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ خَلَفٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَبُو عَلِيٍّ، قَالَ: حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " لَيْسَ فِي الْجَنَّةِ شَجَرَةٌ إِلا عَلَى كُلِّ وَرَقَةٍ مِنْهَا مَكْتُوبٌ: لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ، مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ، أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ، عُمَرُ الْفَارُوقُ، عُثْمَانُ ذُو النُّورَيْنِ " أنبأنا أَبُو سعد الماليني، قَالَ: أخبرنا عَبْد اللَّهِ بْن عدي، قَالَ: الْحَسَن بن عَبْد الرَّحْمَنِ بن عباد يعرف بالاحتياطي، يسرق الحديث منكر عَنِ الثقات، ولا يشبه حديثه حديث أهل الصدق. قُلْتُ: روى عنه غير واحد فسماه الْحُسَيْن، ونحن نعيد ذكره فِي باب الْحُسَيْن إن شاء اللَّه.

3805 - الْحَسَن بن عَبْد الرَّحْمَنِ بن الْحَسَن بن عَلِيّ بن جبير أَبُو مُحَمَّد البزاز النهاوندي سكن بغداد، وحدث بها عَنْ صالح بن عَلِيّ النوفلي الحلبي، وعبد الملك بن عبد الحميد الميموني الرقي، وسليمان بن عبد الحميد البهراني الحمصي. روى عنه الْقَاضِي أَبُو الْحَسَن الجراحي.

3806 - الْحَسَن بن عبد العزيز بن الوزير أَبُو عَلِيّ الجذامي ويعرف بالجروي من أهل مصر قدم بغداد، وحدث بها عَنْ يَحْيَى بن حسان، وبشر بن بكر، وأبي حفص التنيسين، وعَبْد اللَّهِ بْن يَحْيَى البرلسي، وأيوب بن سويد الرملي. روى عنه أبو بكر بن أبي الدنيا، وإبراهيم الحربي، ومحمد بن عبدوس بن كامل، ويحيى بن محمد بن صاعد، وجماعة آخرهم الحسين بن إسماعيل المحاملي. وهو الحسن بن عبد العزيز بن الوزير بن صابئ بن مالك بن عامر بن عدي، ولعدي صحبة، ابن حمرس بن نفر بن نصر بن عدي بن القاطع بن جري بن عوف، ابن أسود بن تزود بن حشم بن جذام، ذكر نسبه هذا ابنه محمد بن الحسن، وَقَالَ غيره: جذام اسمه عمرو بن عدي بن الحارث بن مرة بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان. وكان الجروي من أهل الدين والفضل، مذكورا بالورع والثقة، موصوفا بالعبادة. وَقَالَ عَبْد الرَّحْمَنِ بن أَبِي حاتم: سئل أَبِي عنه، فَقَالَ: ثقة. وذكره الدارقطني، فَقَالَ: لم ير مثله فضلا وزهدا. (2443) -[8: 311] أَخْبَرَنَا أَبُو عُمَرَ عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَهْدِيٍّ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْقَاضِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْمَحَامِلِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي الْحَسَنُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْجَرَوِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى يَعْنِي ابْنَ حَسَّانٍ،، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ ابْنُ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " احْثُوا فِي وُجُوهِ الْمَدَّاحِينَ التُّرَابَ " أخبرنا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْحَدَّادُ، بِتِنِّيسَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ جَفْرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ الْوَزِيرِ الْجَرَوِيُّ، بِتِنِّيسَ، قَالَ: سمعت جَدِّي الْحَسَنَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ يَقُولُ: مَنْ لَمْ يَرْدَعْهُ الْقُرْآنُ وَالْمَوْتُ، ثُمَّ تَنَاطَحَتِ الْجِبَالُ بَيْنَ يَدَيْهِ، لَمْ يَرْتَدِعْ. أخبرني أَبُو الْقَاسِمِ الأزهري، قَالَ: أخبرنا عَلِيّ بن عُمَر الدارقطني، قَالَ: الْحَسَن بن عبد العزيز أَبُو عَلِيّ الجروي، مصري، سكن بغداد. أخبرني أَحْمَد بن مُحَمَّد العتيقي، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيّ بن أَبِي سعيد بن يونس المصري، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، قَالَ: الْحَسَن بن عبد العزيز الجذامي، ثم الجروي يكنى أبا عَلِيّ، حمل من مصر إِلَى العراق بعد قتل أخيه عَلِيّ بن عبد العزيز، فلم يزل فِي العراق إِلَى أن توفي بها سنة سبع وخمسين ومائتين، وكانت لَهُ عبادة وفضل، وكان من أهل الورع والثقة. أخبرني الْحُسَيْن بن عَلِيّ الطناجيري، قَالَ: حَدَّثَنَا عُمَر بن أَحْمَد الواعظ، قَالَ: وجدت فِي كتاب جدي سمعت ابن بكر، قَالَ: ورد الكتاب بموت الْحَسَن بن عبد العزيز الجروي فِي رجب سنة سبع وخمسين ومائتين.

3807 - الْحَسَن بن عبد العزيز الهاشمي الإمام كَانَ يتقلد الصلاة فِي مسجد الجامع بالرصافة. أنبأنا إِبْرَاهِيم بن مخلد، قَالَ: أخبرنا إِسْمَاعِيل بن عَلِيّ الخطبي، قَالَ: توفي الْحَسَن بن عبد العزيز الهاشمي، وهو والي الصلاة بالحرمين ومسجد الرصافة ببغداد يوم الأحد لثلاث خلون من شوال من سنة ثلاث وثلاثين وثلاث مائة، وله من السن خمس وسبعون سنة وشهور.

3808 - الْحَسَن بن عبد الوهاب أَبُو بَكْرٍ الخراز أخبرنا مُحَمَّدُ بْنُ عبد الواحد، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاس، قَالَ: قرئ عَلَى ابن المنادي، وأنا أسمع، قَالَ: وتوفي أَبُو بَكْرٍ الْحَسَن بن عبد الوهاب الخزاز فِي شعبان سنة اثنتين وتسعين، يعني ومائتين، قد كتب عَنْ أَبِيهِ، وعن غيره ولم يتفرغ الناس للسماع منه عَلَى ثقته وديانته، وقد سمعت منه حكايات يسيرة. قُلْتُ: وذكر ابن مخلد أن وفاته كانت فِي يوم الأربعاء لثلاث بقين من شعبان.

3809 - الْحَسَن بن عبد الوهاب بن أَبِي العنبر أَبُو مُحَمَّد حَدَّثَ عَنْ حفص بن عُمَر السياري، ومحمد بن حَمَّاد المقرئ، ومحمد بن سُلَيْمَان المنقري البصري، ومقدام بن داود، وخير بن عرفة المصريين، ومحمد بن حبيب البزاز. روى عنه أَبُو عمرو ابن السماك، وغيره. وكان ثقة دينا مشهورا بالخير والسنة. أخبرنا مُحَمَّدُ بْنُ عبد الواحد، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاس، قَالَ: قرئ عَلَى ابن المنادي، وأنا أسمع: أن أبا مُحَمَّد بن أَبِي العنبر توفي فِي جمادى الآخرة من سنة ست وتسعين ومائتين، وَقَالَ: كتب الناس عنه ووثقوه.

3810 - الْحَسَن بن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْد الرَّحْمَنِ أَبُو عَلِيّ الإسكافي الكاتب يعرف بابن الأعمى ذكر أَبُو الْقَاسِمِ ابن الثلاج: أَنَّهُ حدثهم فِي سنة إحدى وعشرين وثلاث مائة عَنْ مجاهد بن مُوسَى.

3811 - الْحَسَن بن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَلِيّ بن مُحَمَّدِ بْنِ عبد الملك بن أَبِي الشوارب أَبُو مُحَمَّد الأموي ولي قضاء مدينة المنصور بعد عزل أَبِي الْحُسَيْن بن الأشناني عنها، وكانت ولاية ابن الأشناني لها ثلاثة أيام حسب، فأخبرنا عَلِيّ بن المحسن، قَالَ: أخبرنا طلحة بن مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَر، قَالَ: بعد الثلاثة الأيام التي تقلد فيها ابن الأشناني مدينة المنصور استقضى المقتدر عَلَى مدينة المنصور أبا مُحَمَّد الْحَسَن بن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَلِيّ بن مُحَمَّدِ بْنِ عبد الملك بن أَبِي الشوارب فِي يوم الاثنين لست بقين من شهر ربيع الآخر سنة ست عشرة وثلاث مائة، وهذا رجل حسن الستر، جميل الطريقة، قريب الشبه من أَبِيهِ وجده عَلَى طريقتهم فِي باب الحكم والسداد، ولم يزل واليا عَلَى المدينة إِلَى يوم النصف من شهر رمضان سنة عشرين وثلاث مائة، ثم صرفه المقتدر. حَدَّثَنِي الصيمري عَنْ مُحَمَّد بن عمران المرزباني، قَالَ: حَدَّثَنِي عبد الباقي ابن قانع: أن الْحَسَن بن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَلِيّ بن أَبِي الشوارب الْقَاضِي مات فِي يوم عاشوراء من سنة خمس وعشرين وثلاث مائة.

3812 - الْحَسَن بن عَبْد اللَّهِ أَبُو الْقَاسِمِ يعرف بأخي عياش ذكر ابن الثلاج أَنَّهُ حدثهم عَنْ أَحْمَد بن يوسف التغلبي، وَقَالَ: توفي فِي جمادى الأولى من سنة ثمان وعشرين وثلاث مائة.

3813 - الْحَسَن بن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حمدون أَبُو الْقَاسِمِ البزاز حدث عَنِ الْعَبَّاس بن مُحَمَّد الدوري، ويحيى بن أَبِي طالب. روى عنه أَبُو الْعَبَّاس مُحَمَّد بن نصر بن مكرم الْمُعَدَّل، وابن الثلاج.

3814 - الْحَسَن بن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى أَبُو مُحَمَّد النسوي وقيل المروزي قدم بغداد حاجا فِي سنة إحدى وأربعين وثلاث مائة، وحدث عَنْ مُحَمَّد بن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قهزاد، ومحمد بن حمدان بن مهران المهراني النيسابوري. روى عنه مُحَمَّد بن المظفر، وابن الثلاج. (2444) -[8: 315] أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ أَبِي عَلِيٍّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُظَفَّرِ الْحَافِظُ، لَفْظًا، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ الْحَسَنُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى النَّسَوِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو جَابِرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَهْزَادَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ الطَّايْكَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ هَارُونَ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِنَّ لِكُلِّ نَبِيٍّ دَعْوَةً تَعَجَّلَهَا فِي الدُّنْيَا، وَإِنِّي اخْتَبَأْتُ دَعْوَتِي شَفَاعَةً لأُمَّتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ لِلْمُذْنِبِينَ الْمُتَلَطِّخِينَ "

3815 - الْحَسَن بن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سقلاب أَبُو عَبْدِ اللَّهِ حدث عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ حنبل. روى عنه أَبُو الفضل عُبَيْد اللَّهِ بن عَبْد الرَّحْمَنِ الزهري.

3816 - الْحَسَن بن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ المرزبان أَبُو سعيد القاض السيرافي النحوي سكن بغداد، وحدث بها عَنْ مُحَمَّد بن أَبِي الأزهر البوشنجي، وأبي عبيد بن حربويه الفقيه، وعَبْد اللَّهِ بْن مُحَمَّدِ بْنِ زياد النيسابوري، وأبي بكر بن دريد، ونحوهم. حَدَّثَنَا عنه الْحُسَيْن بن مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَر الخالع، ومحمد بن عبد الواحد بن رزمة، وعلي بن أَيُّوبَ القمي، وكان يسكن بالجانب الشرقي، وولي القضاء ببغداد، وكان أبوه مجوسيا اسمه بهزاد، فسماه أَبُو سعيد: عَبْد اللَّهِ. سمعت رئيس الرؤساء شرف الوزراء جمال الوري أبا الْقَاسِم عَلِيّ بن الْحَسَن يذكر أن أبا سعيد السيرافي كَانَ يدرس القرآن، والقراءات، وعلوم القرآن، والنحو، واللغة، والفقه، والفرائض، والكلام، والشعر والعروض، والقواعد، والقوافي، والحساب، وذكر علوما سوى هذه. وكان من أعلم الناس بنحو البصريين، وينتحل فِي الفقه مذهب أهل العراق. قَالَ رئيس الرؤساء: وقرأ عَلَى أَبِي بكر بن مجاهد القرآن، وعلى أَبِي بكر بن دريد اللغة، ودرسا عليه جميعا النحو، وقرأ عَلَى أَبِي بكر بن السراج، وعلى أَبِي بكر المبرمان النحو. وقرأ عليه أحدهما القرآن، ودرس الآخر عليه الحساب، قَالَ: وكان زاهدا لا يأكل إلا من كسب يده. فذكر جدي أَبُو الفرج عنه أَنَّهُ كَانَ لا يخرج إِلَى مجلس الحكم، ولا إِلَى مجلس التدريس فِي كل يوم، إلا بعد أن ينسخ عشر ورقات يأخذ أجرتها عشرة دراهم يكون قدر مؤونته. ثم يخرج إِلَى مجلسه. ذكر مُحَمَّد بن أَبِي الفوارس أبا سعيد، فَقَالَ: كَانَ يذكر عنه الاعتزال، ولم يكن يظهر من ذلك شيئا. وكان نزها عفيفا جميل الأمر، حسن الأخلاق. حُدِّثْتُ عَنْ أَبِي الْحَسَن مُحَمَّد بن الْعَبَّاس بْنِ الْفُرَاتِ، قَالَ: كَانَ أَبُو سعيد السيرافي عالما فاضلا منقطع النظير فِي علم النحو خاصة، وكانت سنه يوم توفي ثمانين سنة. حَدَّثَنِي هلال بن الْمُحَسِّنِ، قَالَ: توفي الْقَاضِي أَبُو سعيد السيرافي يوم الاثنين الثاني من رجب سنة ثمان وستين وثلاث مائة، عَنْ أربع وثمانين سنة. حَدَّثَنِي الأزهري، قَالَ: توفي أَبُو سعيد السيرافي بين صلاتي الظهر والعصر فِي يوم الاثنين الثاني من رجب سنة ثمان وستين وثلاث مائة، ودفن فِي مقبرة الخيزران بعد صلاة العصر من هذا اليوم.

3817 - الْحَسَن بن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَر أَبُو عَلِيّ الكرميني (2445) -[8: 317] أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعْدُونٍ الْبَزَّازُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحَسَنُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ الْكَرْمِينِيُّ، قَدِمَ عَلَيْنَا مِنْ بُخَارَى، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو حَفْصٍ أَحْمَدُ بْنُ أُحَيْدِ بْنِ حَمْدَانَ الْبُخَارِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَمْرٍو قَيْسُ بْنُ أُنَيْفٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ تَمِيمٍ الْفِرْيَابِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عِيسَى الْجُرْجَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ مِسْعَرِ بْنِ كِدَامٍ، عَنْ عَوْنٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: أقَبْلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ غَزْوَةِ تَبُوكَ، فَاسْتَقْبَلَهُ سَعْدُ بْنُ مُعَاذٍ الأَنْصَارِيُّ، فَصَافَحَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ قَالَ لَهُ: " مَا هَذَا الَّذِي أَكْنَبَتْ يَدَاكَ؟ ". فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَضِرْبُ بِالْمَرِّ وَالْمِسْحَاةِ فَأُنْفِقُهُ عَلَى عِيَالِي، قَالَ: فَقَبَّلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدَهُ، فَقَالَ: " هَذِهِ يَدٌ لا تَمَسُّهَا النَّارُ أَبَدًا "، هَذَا الْحَدِيثُ بَاطِلٌ، لأَنَّ سَعْدَ بْنَ مُعَاذٍ لَمْ يَكُنْ حَيًّا فِي وَقْتِ غَزْوَةِ تَبُوكَ، وَكَانَ مَوْتُهُ بَعْدَ غَزْوَةِ بَنِي قُرَيْظَةَ مِنَ السَّهْمِ الَّذِي رُمِيَ بِهِ، وَمُحَمَّدُ بْنُ تَمِيمٍ الْفِرْيَابِيُّ كَذَّابٌ يَضَعُ الْحَدِيثَ

3818 - الْحَسَن بن عُبَيْد اللَّهِ بن يَحْيَى أَبُو مُحَمَّد بن الهماني الدَّقَّاق سمع أبا بكر الشافعي، وحبيب بن الْحَسَن القزاز. كتبت عنه، وكان صدوقا. (2446) -[8: 318] أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ الْهُمَانِيِّ، فِي دُكَّانِهِ بِبَابِ الشَّعِيرِ فِي سَنَةِ ثَمَانٍ وَأَرْبَعُ مِائَةٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الشَّافِعِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَسْلَمَةَ الْوَاسِطِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا الْحَجَّاجُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ وَثَابِتُ بْنُ عُبَيْدٍ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " نَهَى يَوْمَ خَيْبَرَ عَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ الأَهْلِيَّةِ "

3819 - الْحَسَن بن عُبَيْد اللَّهِ أَبُو عَلِيّ البندنيجي الفقيه الْقَاضِي سكن بغداد، ودرس فقه الشافعي عَلَى أَبِي حامد الإسفراييني، وكان لَهُ حلقة فِي جامع المنصور للفتوى وكان صالحا دينا ورعا. سمعت أبا عَبْد اللَّهِ عبد الكريم بن عَلِيّ القصري يَقُولُ: لم أر فيمن صحب أبا حامد أدين من أَبِي عَلِيّ البندنيجي. قُلْتُ: وخرج بأخرة إِلَى البندنيجين فمات بها فِي جمادى الأولى من سنة خمس وعشرين وأربع مائة.

3820 - الْحَسَن بن عُبَيْد اللَّهِ بن مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْن بن إِبْرَاهِيم أَبُو عَلِيّ المقرئ الصَّفَّار سمع ابن مالك القطيعي، وعمر بن مُحَمَّدِ بْنِ سيف الكاتب، وأبا الْعَبَّاس بن أَبِي غسان البصري، وعَبْد اللَّهِ بْن مُوسَى الهاشمي، ومحمد بن النضر الموصلي. كتبنا عنه، وكان ثقة يسكن نهر القلائين، وسمعته سئل عَنْ مولده، فَقَالَ: فِي سنة سبع وخمسين وثلاث مائة. وَقَالَ لنا مرة أخرى: ولدت فِي سنة ست وخمسين. ومات فِي ليلة الاثنين التاسع والعشرين من شهر ربيع الأول سنة اثنتين وثلاثين وأربع مائة ودفن يوم الاثنين فِي مقبرة باب حرب.

3821 - الْحَسَن بن عبد الواحد بن سهل بن خلف أَبُو مُحَمَّد سمع عَلِيّ بن عُمَر السكري، وأبا الْقَاسِم بن حبابة، وموسى بن عِيسَى السراج، وأبا الْحَسَن الدارقطني، وعيسى بن عَلِيّ الوزير، وأبا طاهر المخلص، ومحمد بن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أخي ميمي. كتبت عنه وكان صدوقا. (2447) -[8: 320] أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ، قَالَ: حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ عَلِيِّ بْنِ عِيسَى الْوَزِيرُ، إِمْلاءً، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، قَالَ: حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ هِشَامٍ الْبَزَّارُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو شِهَابٍ، عَنْ عَاصِمٍ الأَحْوَلِ، عَنْ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُزْنِيِّ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ، قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ خَطَبْتُ امْرَأَةً، فَقَالَ: " هَلْ رَأَيْتَهَا؟ "، قُلْتُ: لا، قَالَ: " فَانْظُرْ إِلَيْهَا فَإِنَّهُ أَحْرَى أَنْ يُؤْدَمَ بَيْنَكُمَا " سمعت منه فِي مجلس التنوخي، وسألته عَنْ مولده، فَقَالَ: فِي سنة ثمان وسبعين وثلاث مائة، ومات فِي شهر ربيع الآخر من سنة ثمان وأربعين وأربع مائة.

3822 - الْحَسَن بن عَبْد الودود بن عبد المتكبر بن هَارُون بن مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْد اللَّهِ بن المهتدي بالله بن هَارُون الواثق بن المعتصم بالله بن هَارُون الرشيد أَبُو عَلِيّ الهاشمي سمع أبا الْقَاسِم ابن الصيدلاني، وأبا عَبْد اللَّهِ بْن الهرواني، ومن بعدهما. كتبت عنه، وكان صدوقا، مقبول الشهادة عند الحكام، ومسكنه بباب البصرة. (2448) -[8: 321] أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَبْدِ الْوَدُودِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَلِيٍّ الْمُقْرِئُ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ صَاعِدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ سُلَيْمَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي مَسْلَمَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا نَضْرَةَ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي مَنْ هُوَ خَيْرٌ مِنِّي أَبُو قَتَادَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِعَمَّارٍ وَمَسَحَ التُّرَابَ عَنْ رَأْسِهِ: " بُؤْسًا لَكَ يَا ابْنَ سُمَيَّةَ، تَقْتُلُكَ الْفِئَةُ الْبَاغِيَةُ " قَالَ لي الْحَسَن بن عبد الودود: سمعت من أَبِي طاهر الْمُخَلِّصِ إلا أني لم يحصل عندي ما سمعته منه وسألته عَنْ مولده فَقَالَ: فِي شهر رمضان من سنة ثمانين وثلاث مائة.

3823 - الْحَسَن بن عمارة بن المضرب أَبُو مُحَمَّد الكوفي مولى بجيلة حدث عَنِ الزُّهْرِيِّ، والحكم بن عتيبة، وعدي بن ثابت، وأَبِي إِسْحَاقَ السبيعي، وأبي الزبير المكي، وعمرو بن دينار، والحسن بن عُبَيْد اللَّهِ، وحبيب بن أَبِي ثابت. روى عنه أَبُو يوسف الْقَاضِي، ويونس بن بكير، وشبابة بن سوار، وأبو قطن عمرو بن الهيثم، وغيرهم. أخبرنا أَبُو الْحُسَيْنِ أَحْمَد بن مُحَمَّدِ بْنِ أحمد بن حَمَّاد الواعظ، قَالَ: حَدَّثَنَا يوسف بن يَعْقُوبَ بن إِسْحَاق بن البهلول الأزرق، قَالَ: حَدَّثَنَا جدي، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو قطن، عَنِ الْحَسَن بن عمارة، عَنِ الحكم، عَنْ مجاهد، قَالَ: ذكرنا لابن عباس أن ضباعة أمرت أن تشترط أو معنى هذا، قَالَ: وقد كَانَ هذا ولكنه نسخ. ولي الْحَسَن بن عمارة القضاء ببغداد فِي خلافة المنصور، كذلك أخبرنا عَلِيّ بن مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى البزاز فيما أجاز لنا، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَر بن سالم الْحَافِظ، قَالَ: الْحَسَن بن عمارة من بجيلة، كَانَ قاضيا ببغداد لأبي جَعْفَر. وأخبرنا عَلِيّ بن المحسن، قَالَ: أخبرنا طلحة بن مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَر، قَالَ: كَانَ الْحَسَن بن عمارة عَلَى الحكم يعني ببغداد، ثم بعث المنصور إِلَى عُبَيْد اللَّهِ بن مُحَمَّدِ بْنِ صفوان إِلَى مكة من يقدم به عليه، فلما قدم ولاه القضاء، وضم الْحَسَن بن عمارة إِلَى المهدي، وكان أَبُو جَعْفَر يبعث بأسلم إِلَى المهدي ليعرف حاله، وكيف هو فِي مجلسه، وربما وجه إليه فِي السر فرآه أسلم مقبلا عَلَى مقاتل بن سُلَيْمَان، فأخبر المنصور بذلك، فَقَالَ لَهُ المنصور: يا بني بلغني إقبالك عَلَى مقاتل فسرني ذلك، وإنك إنما تعمل غدا بما تسمع اليوم، فلا تقبل عَلَى مقاتل وأقبل عَلَى الْحَسَن بن عمارة للفقه، وعلى مُحَمَّد بن إِسْحَاق للمغازي، وما جرى فيها. أخبرنا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَر بن بكير النجار، قَالَ: أخبرنا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيم الربيعي، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ اليزيدي، قَالَ: حَدَّثَنَا سُلَيْمَان بن أَبِي شيخ، قَالَ: حَدَّثَنِي صلة بن سُلَيْمَان، قَالَ: جاء رجل إِلَى الْحَسَن بن عمارة، فَقَالَ: إن لي عَلَى مسعر بن كدام سبع مائة درهم من ثمن دقيق وغير ذلك، وقد مطلني ويقول ليس عندي اليوم، فدفعها إليه الْحَسَن بن عمارة، وَقَالَ لَهُ: أعط مسعرا كلما أراد، وإذا اجتمع لك عليه شيء فتعال إلي حتى أعطيك. قَالَ: وكان مسعر والحسن يجلسان جميعا في موضع واحد، فكان مسعر إذا سئل عَنِ الحديث، والحسن بن عمارة حاضر، لم يحدث وَقَالَ: سل أبا مُحَمَّد. وَقَالَ سُلَيْمَان بن أَبِي شيخ: حَدَّثَنِي أَبِي أَبُو شيخ، قَالَ: قدمت الكوفة أريد الحج فجئت الْحَسَن بن عمارة أسلم عليه، فَقَالَ لي: إِنَّهُ ليس شيء من آلة الحج إلا وعندنا منه شيئين، فخذ حاجتك. فقلت لَهُ: ما أحتاج إِلَى شيء، قد هيأت بواسط جميع ما أحتاج إليه فهي معي، فدعا غلاما شاميا من أهل شاطا، فَقَالَ: هذا غلام جبار، قل من يسلك هذا الطريق بمثله، خذه فهو لك، فأبيت وقلت: ما أفعل؟ فجهد بي فأبيت، وما أشك أَنَّهُ قد كَانَ يسوى يومئذ ألف درهم. أخبرنا عَلِيّ بن المحسن، قَالَ: أخبرنا طلحة بن مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَر، قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّد بن الْعَبَّاس اليزيدي، قَالَ: حَدَّثَنَا سُلَيْمَان بن أَبِي شيخ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، قَالَ: كَانَ بالكوفة رجل غريب يكتب الحديث، وكان يختلف إِلَى الْحَسَن بن عمارة يكتب عنه، فجاءه، فودعه ليخرج إِلَى بلاده، وَقَالَ لَهُ: إن فِي نفقتي قلة، فكتب لَهُ الْحَسَن رقعة، وَقَالَ: اذهب بها إِلَى الفرات إِلَى وكيل لنا هناك يبيع القار فادفعها إليه، فظن الرجل أَنَّهُ قد كتب لَهُ بدريهمات، فإذا هو قد كتب لَهُ بخمس مائة درهم. (2449) -[8: 325] أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُعَدَّلُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ عُتْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا بَكَّارُ بْنُ أَسْوَدَ الْعَيْذِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبَانَ، قَالَ: بَلَغَ الْحَسَنَ بْنَ عُمَارَةَ أَنَّ الأَعْمَشَ يَقَعُ فِيهِ، فَبَعَثَ إِلَيْهِ بِكِسْوَةٍ، فَلَمَّا كَانَ بَعْدُ ذَلِكَ مَدَحَهُ الأَعْمَشُ، فَقِيلَ لَهُ: كُنْتَ تَذُمَّهُ، ثُمَّ مَدَحْتَهُ؟ فَقَالَ: إِنَّ خَيْثَمَةَ، حَدَّثَنِي عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " إِنَّ الْقُلُوبَ جُبِلَتْ عَلَى حُبِّ مَنْ أَحْسَنَ إِلَيْهَا، وَبُغْضِ مَنْ أَسَاءَ إِلَيْهَا " أخبرنا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْن القطان، قَالَ: أخبرنا عَلِيّ بن إِبْرَاهِيم المستملي، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَد بن فارس، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيل البخاري، قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْد اللَّهِ بْن مُحَمَّد، قَالَ: قيل لابن عيينة: أكان الْحَسَن بن عمارة يحفظ؟ فَقَالَ: كَانَ لَهُ فضل وغيره أحفظ منه. وَقَالَ البخاري: قَالَ أَحْمَد بن سعيد: سمعت النضر بن شميل، عَنْ شُعْبَة، قَالَ: أفادني الْحَسَن بن عمارة عَنِ الحكم، قَالَ أَحْمَد: أحسبه سبعين حديثا، فلم يكن لها أصل. أخبرنا عُبَيْد اللَّهِ بن عُمَر الواعظ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مخلد، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاق الصاغاني، قَالَ: حَدَّثَنَا ابن أَبِي رزمة، قَالَ: أخبرني عبدان، قَالَ: أخبرني أَبِي، عَنْ شُعْبَة، قَالَ: روى الْحَسَن بن عمارة، عَنِ الحكم، عَنْ يَحْيَى بن الجزار، عَنْ عَلِيّ سبعة أحاديث، فسألت الحكم عنها، فَقَالَ: ما سمعت منها شيئا. أخبرني الْحُسَيْن بن عَلِيّ الصيمري، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيّ بن الْحَسَن الرَّازِيّ، قَالَ: أخبرنا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ داود الكرجي، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْد الرَّحْمَنِ بن يوسف بن خراش، قَالَ: الْحَسَن بن عمارة كَانَ شُعْبَة يشهد أَنَّهُ كذاب. أخبرنا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ رزق، قَالَ: أخبرنا جَعْفَر الخلدي، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْد اللَّهِ بْن سُلَيْمَان الحضرمي، قَالَ: حَدَّثَنَا محمود بن غيلان، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو داود الطيالسي، قَالَ: قَالَ شُعْبَة: ائت جرير بن حازم، فقل لَهُ لا يحل لك أن تروي عَنِ الْحَسَن بن عمارة، فإنه يكذب، قَالَ: فقلت لشعبة: وما علامة ذلك؟ قَالَ: روى عَنِ الحكم أشياء فلم نجد لها أصلا. قُلْتُ للحكم: صلى النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى قتلى أحد؟ قَالَ: لم يصل عليهم. قَالَ الْحَسَن: حَدَّثَنِي الحكم، عَنْ مقسم، عَنِ ابن عباس، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صلى عليهم ودفنهم، فقلت للحكم: ما تقول فِي أولاد الزنا؟ قَالَ: يعتقون. قُلْتُ: من ذكره قَالَ: يروى من حديث الْحَسَن البصري، عَنْ عَلِيّ. قَالَ الْحَسَن بن عمارة: حَدَّثَنِي الحكم، عَنْ يَحْيَى بن الجزار، عَنْ عَلِيّ، قَالَ: يعتقون. أخبرني مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْن بن الفضل القطان، قَالَ: أخبرنا دعلج بن أَحْمَد، قَالَ: أخبرنا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيّ الأبار، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَن بن عَلِيّ يعني الحلواني، قَالَ: حَدَّثَنَا الحداني، قَالَ: سمعت عِيسَى بن يونس وسئل عَنِ الْحَسَن بن عمارة، فَقَالَ: شيخ صالح، وكان صديقا لأخي إسرائيل. قَالَ فيه شُعْبَة وأعانه عليه سُفْيَان! أخبرنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أبان الهيتي، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سلمان الفقيه، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَن بن عَلِيّ المعمري، قَالَ: حَدَّثَنَا عِيسَى بن يونس يعني الرملي، قَالَ: سمعت أَيُّوب بن سويد يَقُولُ: كنت عند سُفْيَان الثوري فذكر الْحَسَن بن عمارة فغمزه، فقلت لَهُ: يا أبا عَبْد اللَّهِ هو عندي خير منك، قَالَ: وكيف ذلك؟ قَالَ: جلست معه غير مرة فيجري ذكرك فما يذكرك إلا بخير، قَالَ أَيُّوب: فما سمعت سُفْيَان ذاكرا الْحَسَن بن عمارة بعد ذلك إلا بخير حتى فارقته. أخبرنا عُبَيْد اللَّهِ بن عُمَر الواعظ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحُسَيْن بن صدقة، قَالَ: حَدَّثَنَا ابن خيثمة، قَالَ: حَدَّثَنَا ابن أَبِي رزمة، قَالَ: أخبرني أَبِي، قَالَ: أخبرني ابن عيينة، قَالَ: كنت إذا سمعت الْحَسَن بن عمارة يروي عَنِ الزُّهْرِيِّ، وعمرو بن دينار، جعلت أصبعي في أذني. أخبرنا الأزهري، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ المظفر، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيّ بن أَحْمَدَ بْنِ سُلَيْمَان، قَالَ: حَدَّثَنَا هَارُون بن سعيد الأيلي، قَالَ: سألت أَيُّوب بن سويد عَنِ الذي كَانَ شُعْبَة يطعن به عَلَى الْحَسَن بن عمارة؟ فَقَالَ: كَانَ يَقُولُ إن الحكم بن عتيبة لم يحدث عَنْ يَحْيَى الجزار إلا ثلاثة أحاديث، والحسن يحدث عَنِ الحكم عَنْ يَحْيَى أحاديث كثيرة. قَالَ: فقلت ذلك للحسن بن عمارة، فَقَالَ: إن الحكم أعطاني حديثه عَنْ يَحْيَى فِي كتاب لأحفظه فحفظته. أخبرني ابن الفضل، قَالَ: أخبرنا دعلج، قَالَ: أخبرنا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيّ الأبار، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ يعني الطالقاني، قَالَ: حَدَّثَنَا النضر بن شميل، قَالَ: قَالَ الْحَسَن بن عمارة: الناس كلهم فِي حل، ما خلا شُعْبَة. أخبرنا الْقَاضِي أَبُو العلاء الواسطي، قَالَ: أخبرنا عَبْد اللَّهِ بْن مُحَمَّدِ بْنِ عُثْمَان المزني، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بن مكرم، قَالَ: سمعت نصر بن عَلِيّ، يَقُولُ: سمعت وهب بن جرير بن حازم يَقُولُ: رأيت شُعْبَة فِي النوم كارها لما قَالَ فيه، يعني الْحَسَن بن عمارة. أخبرنا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَر الداودي، قَالَ: أخبرنا مُحَمَّدُ بْنُ المظفر، قَالَ: حَدَّثَنَا الطحاوي، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عبد المؤمن المروزي، قَالَ: سمعت عَلِيّ بن يونس المروزي يَقُولُ: سمعت جرير بن عبد الحميد يَقُولُ: ما ظننت أني أعيش إِلَى دهر يحدث فيه عَنْ مُحَمَّد بن إِسْحَاق ويسكت فيه عَنِ الْحَسَن بن عمارة! أخبرني عَلِيّ بن مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَن المالكي، قَالَ: أخبرنا عَبْد اللَّهِ بْن عُثْمَان الصَّفَّار، قَالَ: أخبرنا مُحَمَّدُ بْنُ عمران بن مُوسَى الصيرفي، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ بْن عَلِيّ ابن المديني، قَالَ: سمعت أَبِي يَقُولُ: وذكر حسن بن عمارة، فَقَالَ: ما أحتاج إِلَى شُعْبَة فيه أمر الْحَسَن بن عمارة أبين من ذاك. قيل لَهُ: أكان يغلط؟ فَقَالَ أَبِي: كَانَ يغلط؟! أي شيء يغلط؟ وذهب إِلَى أَنَّهُ كَانَ يضع الحديث. أخبرنا يوسف بن رباح البصري، قَالَ: أخبرنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيل المهندس، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بشر الدولابي، قَالَ: حَدَّثَنَا معاوية بن صالح، عَنْ يَحْيَى بن معين، قَالَ: الْحَسَن بن عمارة ضعيف. أخبرنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْد اللَّهِ الأنماطي، قَالَ: أخبرنا مُحَمَّد

3824 - الْحَسَن بن عياش بن سالم مولى بني أسد وهو أخو أَبِي بكر بن عياش القارئ من أهل الكوفة كَانَ وصي سُفْيَان الثوري، وسمع أبا إِسْحَاق الشيباني، وإسماعيل بن أَبِي خالد، وسليمان الأَعْمَش، وجعفر بن مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيّ، وسفيان الثوري. روى عنه يَحْيَى بن آدم، وعاصم بن يوسف، وقبيصة بن عقبة، وأحمد بن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يونس، وغيرهم. وقدم بغداد، كذلك أنبأنا عَلِيّ بن مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى بن مُوسَى البزاز، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَر بن سالم الْحَافِظ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَحْمَد بن مُحَمَّدِ بْنِ سعيد، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي سعيد، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قدم الْحَسَن بن عياش بغداد. أخبرنا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَد بن مُحَمَّدِ بن محمد بْنِ إِبْرَاهِيم الأشناني، بنيسابور، قَالَ: سمعت أبا الْحَسَن أَحْمَد بن مُحَمَّدِ بْنِ عبدوس الطرائفي يَقُولُ: سمعت عُثْمَان بن سعيد الدارمي يَقُولُ: قُلْتُ ليحيى بن معين: والحسن بن عياش أخو أبي بكر بن عياش كيف حديثه؟ فقال ثقة. قُلْتُ: هو أحب إليك أو أَبُو بَكْرٍ؟ فَقَالَ: هو ثقة، وأَبُو بَكْرٍ ثقة. أخبرنا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ رزق، إجازة، قَالَ: أخبرنا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاس ابن أَبِي ذهل الهروي، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّد بن ياسين الْحَافِظ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُثْمَان بن سعيد الدارمي، قَالَ: سمعت يَحْيَى الحماني يَقُولُ: مات الْحَسَن بن عياش سنة ثنتين وسبعين.

3825 - الْحَسَن بن عنبسة النهشلي والد أَبِي عُبَيْد اللَّهِ حَمَّاد بن الْحَسَن حدث عَنْ خلف بن خليفة الأشجعي. روى عنه ابنه حَمَّاد بن الْحَسَن.

3826 - الْحَسَن بن عِيسَى بن ماسرجس أَبُو عَلِيّ النيسابوري قدم بغداد حاجا، وحدث بها، وكان قد سمع من أَبِي الأحوص سلام بن سليم، وعَبْد اللَّهِ بْن المبارك، وسفيان بن عيينة، وسعير بن الخمس، وجرير بن عبد الحميد، وعبد السلام بن حرب، وأبي بكر بن عياش، ووكيع، وأبي معاوية الضرير. سمع منه أَحْمَد بن حنبل. وروى عنه مُحَمَّد بن أَبِي عتاب الأعين، ومحمد بن إِسْمَاعِيل البخاري، ومسلم بن الحجاج، وأبو زرعة، وأبو حاتم الرازيان، وعَبْد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ بْنِ حنبل، وأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي الدنيا، وموسى بن هَارُون، وعَبْد اللَّهِ بْن مُحَمَّدِ بْنِ ناجية، وهارون بن يوسف بن مقراض، ويحيى بن مُحَمَّدِ بْنِ صاعد، وغيرهم. وكان الْحَسَن بن عِيسَى من أهل بيت الثروة والقديم فِي النصرانية، ثم أسلم عَلَى يدي عَبْد اللَّهِ بْن المبارك ورحل فِي العلم، ولقي المشايخ، وكان دينا ورعا ثقة، ولم يزل من عقبه بنيسابور فقهاء ومحدثون. أخبرني مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ يَعْقُوب، قَالَ: أخبرنا مُحَمَّدُ بْنُ نعيم الضبي، قَالَ: سمعت أبا عَلِيّ الْحُسَيْن بن مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ الْحُسَيْن الماسرجسي يحكي عَنْ جده وغيره من أهل بيته، قَالَ: كان الحسن والحسين ابنا عيسى بن ماسرجس أخوين يركبان معا فيتحير الناس في حسنهما وبزتهما، فاتفقا على أن يسلما، فقصدا حفص بن عَبْد الرَّحْمَنِ ليسلما عَلَى يده، فَقَالَ لهما حفص: أنتما من أجل النصاري، وعَبْد اللَّهِ بْن المبارك خارج فِي هذه السنة إِلَى الحج، وإذا أسلمتما عَلَى يده كَانَ ذلك أعظم عند المسلمين، وأرفع لكما فِي عزكما وجاهكما، فإنه شيخ أهل المشرق وأهل المغرب، يعترفون لَهُ بذلك فانصرفا عنه، فمرض الْحُسَيْن بن عِيسَى ومات عَلَى نصرانيته قبل قدوم ابن المبارك، فلما قدم ابن المبارك أسلم الْحَسَن عَلَى يده. قَالَ ابن نعيم وسمعت أبا عَلِيّ الْحُسَيْن بن عَلِيّ الْحَافِظ يحكي عَنْ شيوخه أن عَبْد اللَّهِ بْن المبارك قد كَانَ نزل مرة رأس سكة عِيسَى، وكان الْحَسَن بن عِيسَى يركب فيجتاز به وهو فِي المجلس، والحسن من أحسن الشباب وجها، فسأل عنه عَبْد اللَّهِ بْن المبارك، فقيل: إِنَّهُ نصراني، فَقَالَ: اللهم ارزقه الإسلام، فاستجاب اللَّه دعوته فيه. (2450) -[8: 333] أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ النَّرْسِيُّ وَبَايُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ بَايِ الْجِيلِيُّ، قَالا: أَخبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَلِيٍّ الْمُقْرِئُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ صَاعِدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عِيسَى النَّيْسَابُورِيُّ فِي شَوَّالٍ سَنَةَ تِسْعَ وَثَلاثِينَ وَمِائَتَيْنِ فِي الرُّحْبَةِ، إِمْلاءً، وَكَتَبْتُهُ بِخَطِّي، قَالَ: أَخبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، قَالَ: أَخبَرَنَا أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ أَبِي هِنْدَ، عَنْ أَبِي مُرَّةَ مَوْلَى عُقَيْلٍ، فِيمَا أَعْلَمُ، عَنْ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " مَنْ لَعِبَ بِالنَّرْدِ فَقَدْ عَصَى اللَّهَ وَرَسُولَهُ " أخبرني مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ يَعْقُوبَ، قَالَ: أخبرنا مُحَمَّدُ بْنُ نُعَيْمٍ، قَالَ: سمعت أَبَا سَعِيدٍ الْمُؤَذِّنُ يَقُولُ: سمعت أَبَا الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، يَقُولُ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عِيسَى بْنِ مَاسِرْجِسَ مَوْلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ، وَكَانَ عَاقِلا عُدَّ فِي مَجْلِسِهِ بِبَابِ الطَّاقِ اثْنَا عَشْرَ أَلْفِ مَحْبَرَةٍ. أخبرنا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيّ الْمُعَدَّل، قَالَ: أخبرنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْد اللَّهِ النيسابوري، قَالَ: سمعت أبا الْقَاسِم عَلِيّ بن المؤمل بن الْحَسَن بن عِيسَى يَقُولُ: كَانَ أَبُو الْعَبَّاس السراج وجد عَلَى بعض إخواني فِي شيء، فلما كَانَ يوم مجلسه فِي الإملاء حضرت مجلسه، فَقَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَن بن عِيسَى المستسلم، كَانَ نصرانيا فأسلم عَلَى يدي عَبْد اللَّهِ بْن المبارك، فتقدمت إِلَى أخي حتى ركب إليه وترضاه واعتذر إليه. فلما كَانَ فِي المجلس الثاني حضرته فابتدأ فِي أول حديث أملاه، وَقَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيّ الْحَسَن بن عِيسَى صاحب عَبْد اللَّهِ بْن المبارك وحزرنا فِي مجلسه بباب الطاق بضع عشرة ألف محبرة. أخبرني أَبُو الفرج الطناجيري، قَالَ: حَدَّثَنَا عُمَر بن أَحْمَد الواعظ، قَالَ: وجدت فِي كتاب: جدي سمعت أَحْمَد بن مُحَمَّدِ بْنِ بكر، قَالَ: بلغني أن الْحَسَن بن عِيسَى بن ماسرجس مات بالثعلبية سنة أربعين ومائتين. قرأت عَلَى البرقاني، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ المزكي، قَالَ: أخبرنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاق السراج، قَالَ: مات الْحَسَن بن عِيسَى مولى ابن المبارك فِي المنصرف من مكة بالثعلبية سنة تسع وثلاثين ومائتين. أخبرني ابن يَعْقُوبَ، قَالَ: أخبرنا مُحَمَّدُ بْنُ نعيم، قَالَ: أخبرني مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيم بن الفضل المزكي، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحُسَيْن بن مُحَمَّدِ بْنِ زياد، قَالَ: توفي الْحَسَن بن عِيسَى بن ماسرجس النيسابوري أَبُو عَلِيّ سنة تسع وثلاثين ومائتين منصرفنا من الحج. قَالَ ابن يَعْقُوبَ: حججت مع أَبِي بكر وأبي الْقَاسِم مُحَمَّد وعلي ابني المؤمل بن الْحَسَن بن عِيسَى، فلما بلغنا الثعلبية زرت معهما قبر جدهما الْحَسَن بن عِيسَى، فقرأت عَلَى لوح قبره: بسم اللَّه الرحمن الرحيم {وَمَنْ يَخْرُجْ مِنْ بَيْتِهِ مُهَاجِرًا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ يُدْرِكْهُ الْمَوْتُ فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ}، هذا قبر الْحَسَن بن عِيسَى بن ماسرجس مولى عَبْد اللَّهِ بْن المبارك توفي فِي صفر سنة أربعين ومائتين. قَالَ ابن نعيم: سمعت أبا بكر وأبا الْقَاسِم يقولان أنفق جدنا فِي الحجة التي أدركته المنية عند منصرفه منها ثلاث مائة ألف درهم. أخبرني ابن يَعْقُوبَ، قَالَ: أخبرنا ابن نعيم، قَالَ: سمعت أبا بكر مُحَمَّد بن المؤمل بن الْحَسَن بن عِيسَى، ونحن فِي البادية عند منصرفنا من زيارة قبر الْحَسَن بن عِيسَى يَقُولُ: سمعت أبا يَحْيَى البزاز يَقُولُ لأبي رجاء الْقَاضِي مُحَمَّد بن أَحْمَد الجوزجاني: كنت فيمن حج مع الْحَسَن بن عِيسَى وقت وفاته بالثعلبية سنة أربعين ومائتين، ودفن بها، فاشتغلت بحفظ محملي وآلاتي عَنْ حضور جنازته والصلاة عليه، لغيبة عديلي عني، فحرمت الصلاة عليه، فأريته بعد ذلك فِي منامي، فقلت لَهُ: يا أبا عَلِيّ ما فعل بك ربك قَالَ: غفر لي. قُلْتُ: غفر لك ربك؟ كالمستخبر، قَالَ: نعم، غفر لي ربي، ولكل من صلى عَلِيّ. قُلْتُ: فإني فاتتني الصلاة عليك لغيبة العديل عَنِ الرحل. فَقَالَ لي: لا تجزع فقد غفر لي ربي ولكل من صلى عَلِيّ ولكل من يترحم عَلِيّ.

3827 - الْحَسَن بن عِيسَى ابن أخي معروف الكرخي سمع عمه معروف بن الفيرزان. روى عنه إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم بن سنين الختلي. أخبرنا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ رزق، قَالَ: حَدَّثَنَا عُثْمَان بن أَحْمَد الدقيقي، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاق بن سنين الختلي، قَالَ: حَدَّثَنِي الْحَسَن بن عِيسَى ابن أخي معروف، قَالَ: سمعت عمي أبا محفوظ معروف بن الفيرزان يَقُولُ: النظر فِي المصحف عبادة، والنظر إِلَى الوالدين عبادة، والقعود فِي المسجد عبادة.

3828 - الْحَسَن بن عِيسَى بن جَعْفَر المقتدر بالله بن أَحْمَد المعتضد بالله بن أَبِي أَحْمَد الموفق بن جَعْفَر المتوكل عَلَى اللَّه بن المعتصم بن الرشيد بن المهدي بن المنصور بن مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيّ بن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْعَبَّاس بن عبد المطلب أَبُو مُحَمَّد سمع مؤدبه أَحْمَد بن مَنْصُور اليشكري، وأبا الأزهر عبد الوهاب بن عَبْد الرَّحْمَنِ الكاتب. كتبنا عنه، وكان فاضلا دينا، حافظا لأخبار الخلفاء، عارفا بأيام الناس، وسمعته يَقُولُ: ولدت فِي يوم السبت السابع من المحرم سنة ثلاث وأربعين وثلاث مائة بمدينة السلام. ومات فِي ليلة الخميس التاسع عشر من شعبان سنة أربعين وأربع مائة. وكان قد أوصى أن يدفن فِي مقبرة باب حرب، فأمر أمير المؤمنين القائم بأمر اللَّه أن يؤخر دفنه إِلَى يوم الجمعة ففعل ذلك. وغسله الْقَاضِي أَبُو الْحُسَيْنِ مُحَمَّد بن عَلِيّ بن عُبَيْد اللَّهِ بن المهتدي بالله، وكان وصيه، ودفن فِي صبيحة يوم الجمعة لعشر بقين من شعبان بقرب قبر أَحْمَد بن حنبل.

3829 - الْحَسَن بن عُمَر بن شقيق بن أسماء أَبُو عَلِيّ الجرمي البصري كَانَ يتجر إِلَى بلخ فعرف بالبلخي، وقدم بغداد، وحدث بها عَنْ أَبِيهِ، وعن عبد الوارث بن سعيد، وجعفر بن سُلَيْمَان، وغيرهم. روى عنه عَبْد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ بْنِ حنبل، وأبو زرعة، وأبو حاتم الرازيان، وموسى بن إِسْحَاق الأنصاري، والحسن بن الطيب الشجاعي، وَقَالَ ابن أَبِي حاتم: سئل أَبُو زرعة عنه، فَقَالَ: لا بأس به. وسئل أَبِي عنه فَقَالَ: صدوق. (2451) -[8: 338] أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْبَغَوِيُّ وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الشَّافِعِيُّ، فَرَّقَهُمَا، قَالا: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عُمَرَ بْنِ شَقِيقٍ مِنْ أَهْلِ بَلْخَ وَكَانَ يَنْزِلُ الْبَصْرَةَ سَمِعْتُ مِنْهُ بِبَغْدَادَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، عَنْ يَزِيدَ زَادَ الْبَغَوِيُّ: ابْنُ أَبِي عُبَيْدَةَ، ثُمَّ اتَّفَقَا عَنْ عَمَّارٍ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " كُلُّ مَوْلُودٍ يُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ فَأَبَوَاهُ يُهَوِّدَانَهُ وَيُنَصِّرَانَهُ، كَمَا تَنْتِجُونَ الإِبِلَ، هَلْ تَجِدُونَ فِيهَا جَدْعَاءَ حَتَّى تَجْدَعُونَهَا؟ " قرأت عَلَى الْحَسَن بن أَبِي الْقَاسِم، عَنْ أَبِي سعيد أَحْمَد بن مُحَمَّدِ بْنِ رميح النسوي، قَالَ: سمعت أَحْمَد بن مُحَمَّدِ بْنِ عُمَر بن بسطام يَقُولُ: سمعت أَحْمَد بن سيار يَقُولُ: أَبُو عَلِيّ الْحَسَن بن عُمَر بن شقيق البصري، رأيته ببلخ، كثير الرواية عَنِ البصريين، عَنْ حَمَّاد بن زيد، وعبد الوارث بن سعيد، وجعفر بن سُلَيْمَان، ونحوهم. وله عَنْ أَبِيهِ أحاديث حسان، وكان يخضب بالحمرة. أخبرنا ابن الفضل، قَالَ: أخبرنا عَلِيّ بن إِبْرَاهِيم المستملي، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَد بن فارس، قَالَ: قَالَ مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل البخاري: الْحَسَن يعني ابن عُمَر بن شقيق، صدوق. أخبرني مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ يَعْقُوب، قَالَ: أخبرنا مُحَمَّدُ بْنُ نعيم الضبي، قَالَ: أخبرني عَلِيّ بن مُحَمَّد الحبيبي بمرو، قَالَ: سألت أبا عَلِيّ صالح بن مُحَمَّد جزرة الْحَافِظ، عَنِ الْحَسَن بن عُمَر بن شقيق، فَقَالَ: شيخ صدوق. سمعت هبة اللَّه بن الْحَسَن الطبري يَقُولُ: الْحَسَن بن عُمَر بن شقيق بن أسماء الجرمي يقال: مات سنة ثلاثين ومائتين.

3830 - الْحَسَن بن عُثْمَان بن حَمَّاد بن حسان بن عَبْد الرَّحْمَنِ بن يزيد أَبُو حسان الزيادي سمع شعيب بن صفوان، وإبراهيم بن سعد، وإسماعيل بن جَعْفَر، وهشيم بن بشير، وإسماعيل ابن علية، ومعمر بن سُلَيْمَان، وعباد بن العوام، وجرير بن عبد الحميد، ويحيى بن زكريا بن أَبِي زائدة، ووكيع بن الجراح، وشعيب بن إِسْحَاق الدمشقي، والوليد بن مسلم، وسعيد بن زكريا المدائني، وأبا داود الطيالسي، ومحمد بن عُمَر الواقدي. روى عنه أَبُو الْعَبَّاس الكديمي، وإسحاق بن الْحَسَن الحربي، وأحمد بن الْحُسَيْن الصوفي، ومحمد بن مُحَمَّد الباغندي، وسليمان بن داود بن كثير الطوسي، وغيرهم. وكان أحد العلماء الأفاضل، ومن أهل المعرفة، والثقة والأمانة. وولي قضاء الشرقية بعد مُحَمَّد بن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ المؤذن فِي خلافة المتوكل. (2452) -[8: 339] أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ الْقَاسِمِ النَّرْسِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الشَّافِعِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ أَبُو الْحَسَنِ الصُّوفِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو حَسَّانٍ الزِّيَادِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعَيْبُ بْنُ صَفْوَانَ بْنِ الرَّبِيعِ بْنِ الرَّكِينِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " تَدَاوَوْا بِأَلْبَانِ الْبَقَرِ، فَإِنِّي أَرْجُو أَنْ يَجْعَلَ اللَّهُ فِيهَا شِفَاءً، فَإِنَّهَا تَأْكُلُ مِنْ كُلِّ الشَّجَرِ " أخبرني أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّد بن عبد الواحد، قَالَ: أخبرنا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاس الخزاز، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّد سُلَيْمَان بن داود بن كثير الطوسي، قَالَ: سمعت أبا حسان الزيادي يَقُولُ: سمعت حسان بن زيد يَقُولُ: لم يستعن عَلَى الكذابين بمثل التاريخ، نقول للشيخ: سنة كم ولدت؟ فإذا أقر بمولده عرفنا صدقه من كذبه! قَالَ أَبُو حسان: فأخذت فِي التاريخ فأنا أعلمه من ستين سنة. أخبرنا عَلِيّ بن المحسن، قَالَ: أخبرنا طلحة بن مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَر، قَالَ: استقضى المتوكل أبا حسان الزيادي بعد ابن المؤذن فيما أخبرني مُحَمَّدُ بْنُ جرير سنة إحدى وأربعين ومائتين، وكان أَبُو حسان صالحا دينا فهما، قد عمل الكتب، وكانت لَهُ معرفة بأيام الناس وله تاريخ حسن، وكان كريما واسعا مفضالا. وأخبرنا عَلِيّ، قَالَ: أخبرنا طلحة، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو الْحُسَيْنِ عُمَر بن الْحَسَن، قَالَ: حَدَّثَنَا ابن أَبِي الدنيا، قَالَ: كنت فِي الجسر واقفا وقد حضر أَبُو حسان الزيادي الْقَاضِي، وقد وجه إليه المتوكل من سر من رأى بسياط جدد فِي منديل ديبقي مختومة، وأمره أن يضرب عِيسَى بن جَعْفَر بن مُحَمَّدِ بْنِ عاصم، وقيل: أَحْمَد بن مُحَمَّدِ بْنِ عاصم صاحب خان عاصم، ألف سوط، لأنه شهد عليه الثقات وأهل الستر أَنَّهُ شتم أبا بكر وعمر وقذف عَائِشَة، فلم ينكر ذلك ولم يتب، وكانت السياط بثمارها، فجعل يضرب بحضرة الْقَاضِي وأصحاب الشرط قيام، فَقَالَ: أيها الْقَاضِي قتلتني. فَقَالَ لَهُ أَبُو حسان: قتلك الحق، لقذفك زوجة الرسول، ولشتمك الخلفاء الراشدين المهديين. قَالَ طلحة: وقيل لما ضرب ترك فِي الشمس حتى مات، ثم رمي فِي دجلة. أخبرنا عَلِيّ بن طلحة بن مُحَمَّد الْمُقْرِئ، قَالَ: أخبرنا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاس الخزاز، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو مزاحم مُوسَى بن عُبَيْد اللَّهِ بن يَحْيَى بن خاقان، أن عمه عَبْد الرَّحْمَنِ بن يَحْيَى سأل أَحْمَد بن حنبل عَنِ المعروف بأبي حسان الزيادي؟ فَقَالَ: كَانَ مع ابن أَبِي داود وكان من خاصته، ولا أعرف رأيه اليوم. أخبرنا بشرى بن عَبْد اللَّهِ الرومي، قَالَ: حَدَّثَنَا سعد بن مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاق الصيرفي، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّد بن الدَّقَّاق، قَالَ: حَدَّثَنَا بعض أصحابنا، عَنْ إِسْحَاق الحربي، قَالَ: بلغني أن أبا حسان الزيادي رأى رب العزة تعالى فِي النوم، فلقيته فقلت: بالذي أراك ما أراك إلا حدثتني بالرؤيا، قَالَ: نعم، رأيت نورا عظيما لا أحسن أصفه، ورأيت فيه شخصا يخيل إلي أَنَّهُ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وكأنه يشفع إِلَى ربه فِي رجل من أمته، وسمعت قائلا يَقُولُ: ألم يكفك أني أنزلت عليك فِي سورة الرعد {وَإِنَّ رَبَّكَ لَذُو مَغْفِرَةٍ لِلنَّاسِ عَلَى ظُلْمِهِمْ}، ثم انتبهت. أخبرنا الْحَسَن بن عَلِيّ الجوهري، قَالَ: أخبرنا مُحَمَّدُ بْنُ عمران بن مُوسَى المرزباني، قَالَ: حَدَّثَنَا عبد الواحد بن مُحَمَّد الخصيبي، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو خازم الْقَاضِي، وأبو عَلِيّ أَحْمَد بن إِسْمَاعِيل، قَالا: حَدَّثَنَا أَبُو سهل الرَّازِيّ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو حسان الزيادي، قَالَ: ضقت ضيقة بلغت فيها إِلَى الغاية، حتى ألح عَلِيّ القصاب والبقال والخباز وسائر المعاملين، ولم تبق لي حيلة، فإني ليوما عَلَى تلك الحال وأنا مفكر فِي الحيلة، إذ دخل عَلِيّ الغلام، فَقَالَ: حاجي بالباب يستأذن؟ فقلت لَهُ: ائذن لَهُ، فدخل الخراساني فسلم، وَقَالَ: ألست أبا حسان؟ قُلْتُ: نعم، فما حاجتك؟ قَالَ: أنا رجل غريب وأريد الحج، ومعي عشرة آلاف درهم، واحتجت إِلَى أن تكون قبلك إِلَى أن أقضي حجي وأرجع، فقلت هاتها، فأحضرها وخرج بعد أن وزنها وختمها. فلما خرج فككت الخاتم عَلَى المكان، ثم أحضرت المعاملين فقضيت كل من كَانَ لَهُ عَلِيّ دين، واتسعت وأنفقت وقلت: أضمن هذا المال للخراساني، فإلى أن يجيء يكون قد أتى اللَّه بفرج من عنده، فكنت يومي ذلك فِي سعة وأنا لا أشك فِي خروج الخراساني، فلما أصبحت من غد ذلك اليوم دخل إلي الغلام، فَقَالَ: الخراساني الحاجي بالباب يستأذن، فقلت: ائذن لَهُ، فدخل، فَقَالَ: إني كنت عازما عَلَى ما أعلمتك، ثم ورد عَلِيّ الخبر بوفاة والدي وقد عزمت عَلَى الرجوع إِلَى بلدي، فتأمر لي بالمال الذي أعطيتك أمس. فورد عَلِيّ أمر لم يرد عَلِيّ مثله قط، وتحيرت فلم أدر بما أجيبه، وفكرت فقلت: ماذا أقول للرجل؟ ثم قُلْتُ لَهُ: نعم، عافاك اللَّه، منزلي هذا ليس بالحريز، ولما أخذت مالك وجهت به إِلَى من هو قبله، فتعود فِي غد لتأخذه، فانصرف وبقيت متحيرا لا أدري ما أعمل؟ إن جحدته قدمني واستحلفني، وكانت الفضيحة فِي الدنيا والآخرة، والهتك، وإن دافعته صاح وهتكني، وغلظ الأمر علي جدا، وأدركني الليل وفكرت في بكور الخراساني إلي، فلم يأخذني النوم ولا قدرت على الغمض، فقمت إلى الغلام، فقلت أسرج البغلة، فقال يا مولاي هذه العتمة بعد، وما مضى من الليل شيء، فإلى أين تمضي؟ فرجعت إلى فراشي فإذا النوم ممتنع، فلم أزل أقوم إلى الغلام وهو يردني، حتى فعلت ذلك ثلاث مرات، وأنا لا يأخذني القرار، وطلع الفجر فأسرج البغلة وركبت، وأنا لا أدري أين أتوجه وطرحت عنان البغلة وأقبلت أفكر وهي تسير حتى بلغت الجسر، فعدلت بي إليه، فتركتها فعبرت، ثم قُلْتُ: إِلَى أين أعبر، وإلى أين أمضي؟ ولكن إن رجعت وجدت الخراساني عَلَى بابي، أدعها تمضي حيث شاءت، ومضت البغلة فلما عبرت الجسر أخذت بي يمنة ناحية دار المأمون، فتركتها إِلَى أن قاربت باب المأمون والدنيا بعد مظلمة، فإذا فارس قد تلقاني، فنظر فِي وجهي، ثم سار وتركني، ثم رجع إلي، فَقَالَ: ألست بأبي حسان الزيادي؟ قُلْتُ: بلى، قَالَ: الأمير الْحَسَن بن سهل، فقلت فِي نفسي: وما يريد الْحَسَن بن سهل مني؟ ثم سرت معه حتى صرنا إِلَى بابه، واستأذن لي عليه، فدخلت، فَقَالَ: أبا حسان ما خبرك؟ وكيف حالك؟ ولم انقطعت عنا؟ فقلت: لأسباب، وذهبت لأعتذر، فَقَالَ: دع هذا عنك، أنت فِي لوثة أو فِي أمر، فما هو؟ فإني رأيتك البارحة فِي النوم فِي تخليط كثير، فابتدأت فشرحت لَهُ قصتي من أولها إِلَى أن لقيني صاحبه، ودخلت عليه، فَقَالَ لا يغمك اللَّه يا أبا حسان، قد فرج اللَّه عنك، هذه بدرة للخراساني مكان بدرته، وبدرة أخرى لك تتسع بها، وإذا نفذت أعلمتنا. فرجعت من مكاني فقضيت الخراساني واتسعت وفرج اللَّه، وله الحمد. أخبرني أَبُو الْقَاسِمِ الأزهري، قَالَ: أخبرنا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيم، قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بن مُحَمَّدِ بْنِ عرفة، قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّد بن يونس الكديمي، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو حسان الزيادي، قَالَ: مطرنا يوما مطرا شديدا، فأقمت فِي المسجد للصلاة، فإذا أنا بشخص حيالي، إذا أطرقت نظر إلي، وإذا رفعت رأسي أطرق، ففعل هذا مرات، فدعوت به، وقلت: ما شأنك؟ فَقَالَ: ملهوف أنا رجل متجمل جاء هذا المطر فسقط بيتي، ولا والله ما أقدر عَلَى بنيانه، قَالَ: فأقبلت أفكر من لَهُ؟ فخطر ببالي غسان بن عباد، فركبت إليه معه، وذكرت لَهُ شأنه، فَقَالَ: قد دخلتني لَهُ رقة، ههنا عشرة آلاف درهم قد كنت أريد تفرقتها، فأنا أدفعها إليه، فبادرت إليه وهو عَلَى الباب فأخبرته، فسقط مغشيا عليه من الفرح، فلامني ناس رأوه، وقالوا: ما صنعت به. فدخلت إِلَى غسان فأمر بإدخاله، ورش عَلَى وجهه من ماء الورد حتى أفاق، فقلت: ويحك ما نالك؟ قَالَ: ورد عَلِيّ من الفرح ما أنزل بي ما تري. ثم تحدثنا مليا، فَقَالَ لي غسان: قد دخلتني لَهُ رقة، قُلْتُ: فمه؟ قَالَ: احمله عَلَى دابة، فقلت لَهُ: إن الأمير قد عزم فِي أمرك عَلَى شيء، أفمن رأيك أن تموت إن أخبرتك؟ قَالَ: لا. قُلْتُ: قد عزم عَلَى حملك عَلَى دابة، قَالَ: أحسن اللَّه جزاءه، ثم تحدثنا مليا، فَقَالَ لي: قد دخلتني لهذا الرجل رقة، قُلْتُ: فما تصنع به؟ قَالَ: أجري لَهُ رزقا سنيا وأضمه إلي، فقلت لَهُ: إن الأمير قد عزم فِي أمرك عَلَى شيء أفمن رأيك أن تموت؟! قَالَ: لا، قُلْتُ: إِنَّهُ قد عزم عَلَى أن يجري لك رزقا ويضمك إليه، قَالَ: أحسن اللَّه جزاءه، ثم ركبت ودفعت البدرة إِلَى الغلام يحملها، فلما سرنا بعض الطريق، قَالَ لي: ادفع البدرة إلي أحملها، قُلْتُ: الغلام يكفيك، قَالَ: آنس بمكانها عَلَى عنقي! ثم غدوت به إِلَى غسان، فحمله وضمه إليه وخص به، فكان من خير تابع. قرأت عَلَى الْحَسَن بن أَبِي بكر، عَنْ أَحْمَد بن كامل الْقَاضِي، قَالَ: توفي أَبُو حسان الزيادي فِي رجب سنة اثنتين وأربعين ومائتين، وكان من كبار أصحاب الواقدي. أخبرنا عَلِيّ بن المحسن، قَالَ: أخبرنا طلحة بن مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَر، قَالَ: ومات أَبُو حسان الزيادي فيما أخبرني مُحَمَّدُ بْنُ جرير سنة اثنتين وأربعين ومائتين فِي رجب، وله تسع وثمانون سنة وأشهر، ومات هو والحسن بن عَلِيّ بن الجعد فِي وقت واحد، وأبو حسان عَلَى الشرقية، والحسن عَلَى مدينة المنصور.

3831 - الْحَسَن بن عُثْمَان بن مُحَمَّدِ بْنِ عُثْمَان أَبُو مُحَمَّد ابن بنت مُحَمَّد بن غالب بن حرب التمتام ويعرف بالتمتامي حدث ببلاد خراسان، وما رواء النهر عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إِسْحَاق المدائني، وطبقته. روى عنه الحاكم أَبُو عَبْد اللَّهِ بْن البيع النيسابوري، وغيره. حَدَّثَنِي مُحَمَّد بن عَلِيّ الْمُقْرِئ، عَنْ مُحَمَّد بن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّد الْحَافِظ، قَالَ: الْحَسَن بن عُثْمَان بن مُحَمَّدِ بْنِ عُثْمَان التمتامي الْبَغْدَادِيّ كَانَ يحفظ وليس بالمعتمد فِي المذاكرة والتحديث، فإنه حدث عَنْ أَبِي الْقَاسِم البغوي، وأبي بكر ابن الباغندي، وعَبْد اللَّهِ بْن إِسْحَاق المدائني، وعَبْد اللَّهِ بْن زيدان البجلي، بأحاديث لا يتابع عليها. قدم نيسابور سنة ثمان وثلاثين وثلاث مائة، ثم خرج إِلَى ما وراء النهر، وبلغني أَنَّهُ توفي بأسبيجاب سنة ست وأربعين وثلاث مائة. أنبأنا أَبُو سعد الماليني، قَالَ: أخبرنا عَبْد الرَّحْمَنِ بن مُحَمَّد أَبُو سعد الإدريسي، قَالَ: الْحَسَن بن عُثْمَان التمتامي الْبَغْدَادِيّ كَانَ يحفظ، يروي عَنْ جبير بن مُحَمَّد الواسطي، وأحمد بن مُحَمَّدِ بْنِ عبد الرزاق، وغيرهما من أهل العراق، لم أرزق السماع منه، وكتبت حديثه ممن هو أسند منه، حَدَّثَنِي عنه مُحَمَّد بن أَبِي سعيد الْحَافِظ السرخسي، وسمعت مُحَمَّد بن أَبِي سعيد يَقُولُ: كتب عني الْحَسَن بن عُثْمَان التمتامي أحاديث لبهز بن حكيم، ثم ذهب فحدث بها عَنْ مشايخي، كَانَ يخلط، مات بالشاش سنة خمس وأربعين وثلاث مائة.

3832 - الْحَسَن بن عُثْمَان بن عبدويه بن عمرو أَبُو مُحَمَّد البزاز سمع مُحَمَّد بن يَحْيَى بن الْحُسَيْن العمي، ومحمد بن مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَان الباغندي، وإبراهيم بن عبد الصمد الهاشمي. حَدَّثَنَا عنه مُحَمَّد بن عُمَر بن بكير الْمُقْرِئ. وكان ثقة. (2453) -[8: 347] أَخْبَرَنَا ابْنُ بُكَيْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ الْحَسَنُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ عَبْدَوَيْهِ بْنِ عَمْرٍو الْبَزَّازُ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ الْحُسَيْنِ الْعَمِيُّ الْبَزَّازُ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَائِشَةَ التَّيْمِيُّ، بِالْبَصْرَةِ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " الْحَجَرُ الأَسْوَدُ مِنَ الْجَنَّةِ، كَانَ أَشَدَّ بَيَاضًا مِنَ الثَّلْجِ، حَتَّى سَوَّدَتْهُ خَطَايَا أَهْلِ الشِّرْكِ "

3833 - الْحَسَن بن عُثْمَان بن بكران بن جابر أَبُو مُحَمَّد العطار سمع إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد الصَّفَّار، وعَبْد اللَّهِ بْن عَبْد الرَّحْمَنِ العسكري، وأبا عمرو ابن السماك، وأحمد بن سلمان النجاد، وأبا سهل بن زياد، ومحمد بن الْحَسَن بن زياد النقاش. حَدَّثَنَا عنه الْحَسَن بن مُحَمَّد الخلال، وأَبُو بَكْرٍ البرقاني، والقاضي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الصيمري، وأبو الفضل عُبَيْد اللَّهِ بن أَحْمَد ابن الكوفي الصيرفي. وكان ثقة صالحا دينا. حَدَّثَنِي أَبُو مُحَمَّد الخلال، وأبو الْقَاسِم الأزهري: أن الْحَسَن بن عُثْمَان بن جابر مات فِي شعبان من سنة خمس وأربع مائة، قَالَ الخلال ودفن فِي مقبرة باب حرب. قُلْتُ: وكان يذكر أَنَّهُ ولد فِي سنة ثلاثين وثلاث مائة.

3834 - الْحَسَن بن عُثْمَان بن أَحْمَدَ بْنِ الْحُسَيْن بن سورة أَبُو عُمَر الواعظ المعروف بابن الفلو سمع جَعْفَر بن مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ الحكم الواسطي، وأبا الْعَبَّاس ختن الصرصري، وابن مالك القطيعي، وأباه عُثْمَان بن أَحْمَد. كتبت عنه، وكان لا بأس به ينزل الخلالين، ثم سكن فِي دهليز دار القطن مدة، ثم انتقل إِلَى الجانب الشرقي فنزل دار أَبِي الْحُسَيْن بن السماك، وأقام هناك إِلَى أن مات، وكان لَهُ لسان، وعارضة وبلاغة، وكان سمحا كريما، أنشدنا أَبُو عُمَر بن الفلو لنفسه:

3835 - الْحَسَن بن عَلِيّ بن عاصم بن صهيب أَبُو مُحَمَّد مولى قريبة بنت مُحَمَّد بن أَبِي بكر الصديق وهو أخو عاصم بن عَلِيّ واسطي الأصل، سكن بغداد، وحدث بها عَنْ أيمن بن نابل، وعن أَبِي عمرو الأوزاعي، وعبد الملك بن مسلم بن سلام. روى عنه أخوه عاصم، وأحمد بن حنبل. أخبرنا حمزة بن مُحَمَّدِ بْنِ طاهر، قَالَ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ شاذان، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ بْن مُحَمَّد البغوي، قَالَ: قَالَ عَلِيّ بن الجعد: كَانَ الْحَسَن بن عَلِيّ بن عاصم عند شُعْبَة بمنزلة الولد. أخبرنا الأزهري، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ بْن عُثْمَان الصَّفَّار، قَالَ: أخبرنا مُحَمَّدُ بْنُ عمران بن مُوسَى الصيرفي، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ بْن عَلِيّ بن عَبْد اللَّهِ المديني، قَالَ: سمعت أَبِي يَقُولُ: حسن بن عَلِيّ بن عاصم قد رأيته سمع من الأوزاعي، وسعيد، والناس. ولم أكتب عنه شيئا. أخبرنا أَبُو سعيد مُحَمَّد بن مُوسَى الصيرفي، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاس مُحَمَّد بن يَعْقُوبَ الأصم، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ بْنِ حنبل، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، قَالَ: حَدَّثَنَا حسن بن عَلِيّ بن عاصم، قَالَ: حَدَّثَنَا الأوزاعي، عَنْ واصل، عَنْ أَبِي قلابة: أَنَّهُ كَانَ لا يرى بأسا أن يستقرض الرجل الرغيف من الخبز. قَالَ أَبِي: كَانَ حسن بن عَلِيّ بن عاصم أعقل أهل بيته، أعقل من أَبِيهِ وأخيه. جاء ذات يوم ونحن عَلَى باب هشيم، فقمت إليه فساءلته. أخبرنا يوسف بن رباح البصري، قَالَ: أخبرنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيل المهندس، بمصر، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بشر الدولابي، قَالَ: حَدَّثَنَا معاوية بن صالح، عَنْ يَحْيَى بن معين، قَالَ: عَلِيّ بن عاصم ليس بشيء، ولا ابنه الْحَسَن. أخبرني الأزهري، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْد الرَّحْمَنِ بن عُمَر الخلال، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ يَعْقُوب، قَالَ: حَدَّثَنَا جدي، قَالَ: سألت يَحْيَى بن معين عَنْ عاصم بن عَلِيّ، فطعن فيه، وفي أَبِيهِ، وفي أخيه. أخبرنا أَبُو نعيم الْحَافِظ، إجازة، قَالَ: أخبرنا إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى المزكي، قَالَ: أخبرنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاق السراج، قَالَ: سمعت الفضل بن سهل، ويحيى بن أَبِي طالب، يقولان: مات الْحَسَن بن عَلِيّ بن عاصم فِي حياة أَبِيهِ. دخلت عَلَى السلطان فِي دار عزه بفقري ولم أجلب بخيلي ولا رجلي وقلت انظروا ما بين فقري وملككم بمقدرا ما بين الولاية والعزل سمعت ابن الفلو يَقُولُ: ولدت فِي عشية يوم الجمعة وقت صلاة المغرب لعشر خلون من شهر ربيع الآخر سنة سبع وأربعين وثلاث مائة. ومات فِي ليلة الأحد ودفن صبيحة تلك الليلة وذلك يوم الأحد الرابع عشر من صفر سنة ست وعشرين وأربع مائة، وصلي عليه فِي جامع المدينة، وحضرت الصلاة عليه، ودفن بباب حرب إِلَى جنب أَبِي الْحُسَيْن بن السماك.

3836 - الْحَسَن بن عَلِيّ بن الجعد بن عبيد الجوهري مولى أم سَلَمَة المخزومية زوجة أَبِي الْعَبَّاس السفاح ولي قضاء مدينة المنصور بعد عَبْد الرَّحْمَنِ بن إِسْحَاق الضبي. أخبرنا عَلِيّ بن المحسن، قَالَ: أخبرنا طلحة بن مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَر، قَالَ: عزل الواثق عَبْد الرَّحْمَنِ بن إِسْحَاق سنة ثمان وعشرين ومائتين، واستقضى الْحَسَن بن عَلِيّ بن الجعد، وكان سريا ذا مروءة، وكان من العلماء بمذهب أهل العراق، أخذ عَنْ أَبِيهِ، وولي القضاء في حياة أبيه. وأخبرني الأزهري، قَالَ: أخبرنا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيم، قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بن مُحَمَّدِ بْنِ عرفة، قَالَ: وأما الْحَسَن بن عَلِيّ بن الجعد فإنه تولى القضاء وأبوه حي، ومات أبوه بعد توليه القضاء بسنتين. أخبرنا عَلِيّ بن طلحة الْمُقْرِئ، قَالَ: أخبرنا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاس الخزاز، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو مزاحم مُوسَى بن عُبَيْد اللَّهِ: أن عمه عَبْد الرَّحْمَنِ بن يَحْيَى بن خاقان سأل أَحْمَد بن حنبل عَنِ ابن عَلِيّ بن الجعد، فَقَالَ: كَانَ معروفا عند الناس بأنه جهمي، مشهورا بذلك، ثم بلغني عنه الآن أَنَّهُ قد رجع عَنْ ذلك. قرأت عَلَى الْحَسَن بن أَبِي بكر، عَنْ أَحْمَد بن كامل، قَالَ: توفي الْحَسَن بن عَلِيّ بن الجعد قاضي مدينة المنصور فِي رجب سنة اثنتين وأربعين ومائتين. أخبرنا عَلِيّ بن المحسن، قَالَ: حَدَّثَنَا طلحة بن مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَر، قَالَ: وتوفي الْحَسَن بن عَلِيّ بن الجعد، وأبو حسان الزيادي فِي وقت واحد، وكل واحد منهما قاض، كَانَ أحدهما عَلَى المدينة، والآخر عَلَى الشرقية، فِي سنة ثلاث وأربعين ومائتين فِي أيام المتوكل. قَالَ مُحَمَّد بن خلف: فأنشدني ابن أَبِي حكيم لنفسه:

3837 - الْحَسَن بن عَلِيّ أَبُو مُحَمَّد وقيل أَبُو عَلِيّ الخلال المعروف بالحلواني سمع يزيد بن هَارُون، وعبد الرزاق بن همام، وعَبْد اللَّهِ بْن نمير، وأبا أسامة، وزيد بن الحباب، وأبا عاصم النبيل، وعفان بن مسلم، ومحمد بن عِيسَى ابن الطباع، وعبد الصمد بن عبد الوارث. سر بالكرخ والمدينة قوم مات فِي جمعة لهم قاضيان لهف نفسي عَلَى الزيادي منهم ثم لهفي عَلَى فتى الفتيان قُلْتُ: والصحيح أن موتهما كَانَ فِي سنة اثنتين وأربعين. روى عنه مُحَمَّد بن أَبِي عتاب الأعين، ومحمد بن إِسْمَاعِيل البخاري، ومسلم بن الحجاج، وجعفر بن أَبِي عُثْمَان الطيالسي، وإبراهيم الحربي، وأبو داود السجستاني، وأحمد بن عَلِيّ الأبار، ومحمد بن هَارُون بن المجدر. وكان ثقة حافظا، وورد بغداد. أنبأنا مُحَمَّد بن أَحْمَدَ بْنِ رزق، قَالَ: أخبرنا أَبُو عَلِيّ ابن الصواف، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ بْنِ حنبل، قَالَ: سألت أَبِي عَنِ الْحَسَن ابن الخلال الذي يقال لَهُ الحلواني، قَالَ: ما أعرفه بطلب الحديث، وما رأيته يطلب الحديث. قُلْتُ: إِنَّهُ يذكر أَنَّهُ كَانَ ملازما ليزيد بن هَارُون، فَقَالَ: ما أعرفه إلا أَنَّهُ جاءني إِلَى هنا يسلم عَلِيّ، ولم يحمده أَبِي، ثم قَالَ: يبلغني عنه أشياء أكرهه، ولم أره يستخفه، وَقَالَ أَبِي مرة أخرى، وذكره: أهل الثغر عنه غير راضين، أو كلاما هذا معناه. أخبرنا أَبُو بَكْرٍ البرقاني، قَالَ: قرأت عَلَى بشر بن أَحْمَد الإسفراييني، قَالَ لكم أَبُو سُلَيْمَان داود بن الْحُسَيْن البيهقي: بلغني أن الحلواني الْحَسَن بن عَلِيّ، قَالَ: إني لا أكفر من وقف فِي القرآن، فتركوا علمه. قَالَ أَبُو سُلَيْمَان: سألت أبا سَلَمَة بن شبيب عَنْ علم الحلواني، قَالَ: يرمى فِي الحش، قَالَ أَبُو سَلَمَة: من لم يشهد بكفر الكافر فهو كافر. حَدَّثَنَا الْحَسَن بن عَلِيّ الجوهري إِمْلاءً، قَالَ: أخبرنا عَلِيّ بن مُحَمَّدِ بْنِ الفتح الأشناني، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْد الرَّحْمَنِ البزوري، قَالَ: سألت الْحَسَن بن عَلِيّ الحلواني، فقلت: إن الناس قد اختلفوا عندنا فِي القرآن فما تقول؟ فَقَالَ: القرآن كلام اللَّه غير مخلوق، ما نعرف غير هذا. أخبرنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّد العتيقي، قَالَ: أخبرنا مُحَمَّدُ بْنُ عدي البصري فِي كتابه، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عبيد مُحَمَّد بن عَلِيّ الآجري، قَالَ: سمعت أبا داود سُلَيْمَان بن الأشعث، يَقُولُ: كَانَ الْحَسَن بن عَلِيّ الحلواني لا ينتقد الرجال، ثم قَالَ: كَانَ عالما بالرجال، وكان لا يستعمل علمه. أخبرنا هبة اللَّه بن الْحَسَن الطبري، قَالَ: أخبرنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْقَاسِم، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد يعني ابن أَحْمَدَ بْنِ يَعْقُوب بن شيبه، قَالَ: حَدَّثَنَا يَعْقُوب، قَالَ: الْحَسَن بن عَلِيّ يعني الخلال، كَانَ ثقة ثبتا متقنا. أخبرنا الأزهري، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْد الرَّحْمَنِ بن عُمَر، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ يَعْقُوب، قَالَ: حَدَّثَنَا جدي، قَالَ: الْحَسَن بن عَلِيّ الحلواني صاحب حديث، متقن يفقه. أخبرنا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيّ الصوري، قَالَ: أخبرنا الخصيب بن عَبْد اللَّهِ، قَالَ: أخبرنا عبد الكريم بن أَحْمَدَ بْنِ شعيب النسائي، قَالَ: أخبرني أَبِي، قَالَ: أَبُو مُحَمَّد الْحَسَن بن عَلِيّ الحلواني ثقة.

3838 - الْحَسَن بن عَلِيّ الأعرج حدث عَنْ سعيد بن سُلَيْمَان الواسطي، ونعيم بن حَمَّاد. روى عنه أَحْمَد بن أَبِي خيثمة، وزعم أَنَّهُ كَانَ ينزل مدينة أَبِي جَعْفَر المنصور.

3839 - الْحَسَن بن عَلِيّ بن مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيّ بن مُوسَى بن جَعْفَر بن مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيّ بن الْحُسَيْن بن عَلِيّ بن أَبِي طالب أَبُو مُحَمَّد العسكري كَانَ يسكن سر من رأى، وهو أحد من يعتقد فيه الشيعة الإمامة. وكان مولده عَلَى ما أخبرني عَلِيّ بن أَبِي عَلِيّ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَن بن الْحُسَيْن النعالي، قَالَ: أخبرنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْد اللَّهِ الذارع، قَالَ: حَدَّثَنَا حرب بن مُحَمَّد، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَن بن مُحَمَّد العمي البصري، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو سعيد سهل بن زياد الأزدي، قَالَ: ولد أَبُو مُحَمَّد الْحَسَن بن عَلِيّ بن مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيّ بن مُوسَى فِي سنة إحدى وثلاثين ومائتين، وتوفي فِي يوم الجمعة. وَقَالَ بعض الرواة: فِي يوم الأربعاء لثمان خلون من ربيع الأول سنة مائتين وستين. قُلْتُ: وبسر من رأى مات، وبها قبره إِلَى جنب أَبِيهِ.

3840 - الْحَسَن بن عَلِيّ أَبُو عَلِيّ المسوحي أحد الكبراء من شيوخ الصوفية، حكى عَنْ بشر بن الحارث. روى عنه الجنيد بن مُحَمَّد، وأبو الْعَبَّاس بن مسروق، والقاضي المحاملي. وأسند عنه مُحَمَّد بن هَارُون بن بريه الهاشمي حديثا عَنْ بشر بن الحارث. أخبرني أَبُو الْحَسَن مُحَمَّد بن عبد الواحد، قَالَ: أخبرنا أَبُو عَبْد الرَّحْمَنِ مُحَمَّد بن الْحُسَيْن السلمي، قيل: حسن المسوحي كنيته أَبُو عَلِيّ، كَانَ أستاذ أكثر البغداديين مثل أَبِي حمزة، وأبي مُحَمَّد الجريري، وغيرهما. وهو من كبار أصحاب سري، وهو أول من عقدت لَهُ الحلقة ببغداد يتكلم فِي هذه العلوم، ولما قعد حضره جماعة أصحاب السري، ولم يتخلف عَنْ مجلسه أحد. سمعت أبا نعيم الْحَافِظ، يَقُولُ: بلغني عَنِ الجنيد، وابن مسروق، أن حسنا المسوحي لم يكن لَهُ منزل يأوي إليه، وكان يأوي بباب الكناس فِي مسجد يكنه من الحر والبرد. أخبرنا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ رزق إجازة، قَالَ: أخبرنا جَعْفَر بن مُحَمَّد الخلدي، قَالَ: حَدَّثَنِي الجنيد، وأبو الْعَبَّاس بن مسروق،، وأبو أحمد المغازلي والجريري، وغيرهم، قالوا: سمعنا حسنا المسوحي يَقُولُ: كنت آوي باب الكناس كثيرا، وكنت أقرب من مسجد، ثم أتفيأ فيه من الحر واستكن فيه من البرد، فدخلت يوما وقد كَانَ كظني الحر واشتد عَلِيّ، فتفيأت فحملتني عيني فنمت فرأيت كأن سقف المسجد قد انشق، وكأن جارية قد تدلت عَلِيّ من السقف عليها قميص فضة يتخشخش، ولها ذؤابتان، قَالَ: فجلست عند رجلي، فقبضت رجلي عنها، فمدت يدها فنالت رجلي، فقلت لها: يا جارية، لمن أنت؟ قَالَتْ: أنا لمن دام عَلَى ما أنت عليه. أخبرنا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيّ بن الفتح، قَالَ: أخبرنا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْن النيسابوري، قَالَ: سمعت أبا الْعَبَّاس الْبَغْدَادِيّ يَقُولُ: سمعت جعفرا الخلدي يَقُولُ: سمعت أبا الْقَاسِم يعني الجنيد يَقُولُ: كلمت يوما حسن المسوحي فِي شيء من الأنس، فَقَالَ لي: ويحك ما الأنس؟ لو مات من تحت السماء ما استوحشت.

3841 - الْحَسَن بن عَلِيّ بن مالك بن أشرس بن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ منجاب أَبُو مُحَمَّد الشيباني المعروف بالأشناني حدث عَنْ عمرو بن عون، ويحيى بن معين، ومؤمل بن الفضل الحراني، وسويد بن سعيد الحدثاني. روى عنه ابنه عمر، ومحمد بن مخلد، ومحمد بن أحمد الحكيمي، وأحمد بن الفضل بن خزيمة. أخبرنا إبراهيم بن مخلد بن جعفر، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ إِبْرَاهِيم الحكيمي، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَن بن عَلِيّ بن مالك الأشناني، قَالَ: حَدَّثَنَا مؤمل بن الفضل الحراني، قَالَ: حَدَّثَنَا عِيسَى بن يونس، عَنْ إِسْمَاعِيل، عَنْ قيس، قَالَ: قَالَ الْحَسَن لأبيه: يا أبت أتأذن؟ قَالَ: نعم، ولا تحن حنين الجارية. قَالَ: ذر العرب حتى ترجع إليها عوازب عقولها، فوالله لئن كنت فِي وجار ضبع ليستخرجنك منه. أخبرنا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي جَعْفَر، قَالَ: أخبرنا مُحَمَّدُ بْنُ المظفر، قَالَ: قَالَ عَبْد اللَّهِ بْن مُحَمَّد البغوي: مات الأشناني فِي سنة ثمان وسبعين يعني ومائتين. أخبرنا مُحَمَّدُ بْنُ عبد الواحد، قَالَ: أخبرنا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاس، قَالَ: قرئ عَلَى ابن المنادي، وأنا أسمع، قَالَ: والحسن بن عَلِيّ بن مالك القراطيسي المعروف بالأشناني مات ليلة الأربعاء، ودفن يوم الخميس لثلاث خلون من شعبان سنة ثمان وسبعين، وصلى عليه أَبُو بَكْرٍ المعروف بابن أَبِي الدنيا القرشي. كتب الناس عنه، وكان به أدنى لين.

3842 - الْحَسَن بن عَلِيّ بن ياسر أَبُو عَلِيّ الفقيه وهو خال أَبِي الآذان الْحَافِظ حدث عَنْ مُحَمَّد بن بكار بن الريان، وعن سعيد بن يَحْيَى بن الأزهر الواسطي، ومحمد بن عباد المكي، ومحمد بن أَبِي عتاب الأعين. روى عنه عَلِيّ بن مُحَمَّد المصري، وأبو الْقَاسِم الطبراني، وغيرهما. وكان ثقة. (2454) -[8: 357] أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَهْرَيَارَ الأَصْبَهَانِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَيُّوبَ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ يَاسِرٍ الْبَغْدَادِيُّ خَالُ أَبِي الأَذَانِ، قَالَ: حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ الأَزْهَرِ الْوَاسِطِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ يُوسُفَ الأَزْرَقُ، قَالَ: حَدَّثَنَا شَرِيكُ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: " كَانَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا سَمِعَ اسْمًا قَبِيحًا غَيَّرَهُ، فَمَرَّ عَلَى قَرْيَةٍ، يُقَالُ لَهَا: عِقَرَةُ، فَسَمَّاهَا خَضِرَةُ "، قَالَ سُلَيْمَانُ: لَمْ يَرْوِهِ عَنْ شَرِيكٍ إِلا إِسْحَاقُ حَدَّثَنِي الصوري، قَالَ: أخبرنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْد الرَّحْمَنِ الأزدي، قَالَ: حَدَّثَنَا عبد الواحد بن مُحَمَّدِ بْنِ مسرور، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو سعيد بن يونس، قَالَ: الْحَسَن بن ياسر الْبَغْدَادِيّ الفقيه يكنى أبا عَلِيّ، قدم إِلَى مصر وكتب عنه بها، توفي فِي شهر ربيع الآخر سنة تسع وثمانين ومائتين.

3843 - الْحَسَن بن عَلِيّ بن بطحاء حدث عَنْ هَارُون بن معروف. روى عنه ابن أخيه إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيّ بن بطحاء

3844 - الْحَسَن بن عَلِيّ بن المتوكل بن الميمون أَبُو مُحَمَّد مولى عبد الصمد بن عَلِيّ الهاشمي سمع أبا الْحَسَن المدائني، وسريج بن النعمان، وعاصم بن عَلِيّ، وعفان بن مسلم، وخالد بن أَبِي يزيد القرني. روى عنه مُحَمَّد بن أَحْمَدَ بْنِ تميم الخياط، وعبد الباقي بن قانع، وإسماعيل الخطبي، وجعفر بن مُحَمَّدِ بْنِ الحكم المؤدب. وكان ثقة. (2455) -[8: 358] أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَلِيٍّ الْخُطَبِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُتَوَكِّلِ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ بَهْبُوذَانَ الْقَرَنِيُّ، وَكَانَ فَارِسِيًّا وَهُوَ خَالِدُ بْنُ أَبِي يَزِيد، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ هِشَامِ عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ " نَهَى عَنْ ثَمَنِ الْكَلْبِ، وَكَسْبِ الزُّمَّارَةِ " قرأت فِي كتاب مُحَمَّد بن مخلد: سنة إحدى وتسعين ومائتين، فيها مات الْحَسَن بن عَلِيّ بن المتوكل أَبُو مُحَمَّد، جار المطوعي فِي المحرم.

3845 - الْحَسَن بن عَلِيّ بن شبيب أَبُو عَلِيّ المعمري الْحَافِظ رحل فِي الحديث إِلَى البصرة، والكوفة، والشام، ومصر. وسمع هدبة بن القيسي، وسعيد بن عبد الجبار الكرابيسي، وعُبَيْد اللَّهِ بن معاذ العنبري، ومحمد بن عبيد بن حساب، وحفص بن عُبَيْد اللَّهِ الحلواني، وعلي ابن المديني، ويحيى بن معين، وداود بن عمرو الضبي، وعَبْد الرَّحْمَنِ بن صالح الأزدي، وجبارة بن مغلس، وشيبان بن فروخ، والعباس بن الوليد النرسي، وخلف بن سالم، وزهير بن حرب، ومحمد بن جَعْفَر الوركاني، وعَبْد اللَّهِ بْن عون الخراز، وأحمد بن عِيسَى المصري، وعيسى بن حَمَّاد زغبة، وسويد بن سعيد، وعثمان بن أَبِي شيبة، وخلف بن هشام، والمسيب بن واضح، وعَبْد الرَّحْمَنِ بن إِبْرَاهِيم دحيما، وأحمد بن عَمْرِو بْنِ السرح، وخلقا سواهم يطول ذكرهم. حدث عنه يَحْيَى بن صاعد، ومحمد بن مخلد، وعبد الصمد بن علي الطستي، وأحمد بن سلمان النجاد، وأبو سهل بن زياد، وجعفر الخلدي، وإسماعيل الخطبي، وأحمد بن كامل الْقَاضِي، وأحمد بن عِيسَى بن الهيثم التمار، وغيرهم. وكان المعمري من أوعية العلم يذكر بالفهم، ويوصف بالحفظ، وفي حديثه غرائب وأشياء ينفرد بها. وذكره الدارقطني، فَقَالَ: صدوق حافظ، جرحه مُوسَى بن هَارُون، وكانت بينهما عداوة، وكان أنكر عليه أحاديث أخرج أصوله العتق بها، ثم ترك روايتها. (2456) -[8: 360] أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ الصَّلْتِ الأَهْوَازِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ الْعَطَّارُ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ شَبِيبٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَيُّوبَ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ، فِيمَا أَرَى، كَذَا قَالَ: " أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَى سُبَاطَةَ قَوْمٍ فَبَالَ قَائِمًا " (2457) -[8: 360] أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الْمُقْرِئُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ النَّيْسَابُورِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عَمْرِو بْنَ حَمْدَانَ يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ: قَصَدْتُ الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ الْمَعْمَرِيَّ مِنْ خُرَاسَان فِي حَدِيثِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبَّادٍ، عَنِ ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ فَامْتَنَعَ عَلِيَّ، فَبَيْنَا أَنَا عِنْدَهُ ذَاتَ يَوْمٍ، وَعُبَيْدٌ الْعِجْلُ عِنْدَهُ يُذَاكِرُهُ، فَسَأَلْتُهُ عَنِ الْحَدِيثِ فَرَدَّنِي، فَقُمْتُ وَقُلْتُ: لا رَدَّكَ اللَّهُ كَمَا رَدَدْتَنِي. فَقَالَ لِي: اقْعُدْ وَذَاكِرْنِي، ثُمَّ قَالَ لِي: سَلْ عَنْ غَيْرِ هَذَا، فَقُلْتُ: حَدِيثُ أَبِي أُسَامَةَ، عَنْ بُرَيْدٍ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " إِنَّ اللَّهَ إِذَا أَرَادَ رَحْمَةَ أُمَّةٍ "؟ قَالَ: لا أَعْرِفُهُ. فَقَالَ عُبَيْدٌ الْعِجْلُ: أَنَا أَعْرِفُهُ، حَدَّثَنَاهُ إِبْرَاهِيمُ الْجَوْهَرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، فَقُلْتُ حَدَّثَنِي بِهِ. فَقَالَ لا أُحَدِّثُ بِحَضْرَةِ هَذَا الشَّيْخُ فَصَبَرْتُ حَتَّى قَامَ، ثُمَّ تَبِعْتُهُ، فَقُلْتُ: حَدِيثُ أَبِي أُسَامَةَ؟ فَقَالَ لا أُحَدِّثُ بِحَدِيثِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا رَاكِبٌ عَلَى الطَّرِيقِ. فَمَا زِلْتُ أَعْدُو مَعَهُ حَتَّى بَلَغَ بَابَ دَارِهِ وَنَزَلَ عَنْ حِمَارِهِ، فَسَأَلْتُهُ فَحَدَّثَنِي بِهِ، قُلْتُ: الأَصْلُ؟ فَأَخْرَجَ الأَصْلَ، فَكَتَبْتُهُ مِنْهُ أخبرني أَحْمَد بن سُلَيْمَان الْمُقْرِئ، قَالَ: أخبرنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّد الهروي، قَالَ: أخبرنا عَبْد اللَّهِ بْن عدي الْحَافِظ، قَالَ: الْحَسَن بن عَلِيّ بن شبيب المعمري رفع أحاديث هي موقوفة، وزاد فِي المتون أشياء ليس منها. أنبأنا أَبُو سعد الماليني، قَالَ: أخبرنا عَبْد اللَّهِ بْن عدي، قَالَ: سمعت عبدان يَقُولُ: سمعت فضلك الرَّازِيّ، وجعفر بن الجنيد يقولان: المعمري كذاب، ثم قَالَ لي عبدان: حسداه لأنه كَانَ رفيقهم وأنا معه، فكان المعمري إذا كتب حديثا غريبا لا يفيدهما، قَالَ لنا عبدان: وما رأيت صاحب حديث فِي الدنيا مثل المعمري. أخبرني مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيّ الْمُقْرِئ، قَالَ: أخبرنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْد اللَّهِ النَّيْسَابُورِيّ، قَالَ: سمعت أبا عمرو بن حمدان، يَقُولُ: سمعت أبا طاهر الجنابذي يَقُولُ: سمعت مُوسَى بن هَارُون يَقُولُ: استخرت اللَّه سنتين حتى تكلمت فِي المعمري وذاك أني كتبت معه عَنِ الشيوخ وما افترقنا، فلما رأيت تلك الأحاديث، قُلْتُ: من أين أتى بها؟ قَالَ أَبُو طاهر: وكان المعمري يَقُولُ: كنت أتولى لهم الانتخاب فإذا مربى حديث غريب قصدت الشيخ وحدي فسألته عنه. أخبرني مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ يَعْقُوب قَالَ: أخبرنا مُحَمَّدُ بْنُ نعيم الضبي، قَالَ: سمعت الزبير بن عَبْد اللَّهِ التوزي يَقُولُ: سمعت أبا تراب مُحَمَّد بن إِسْحَاق الموصل بهراة، يَقُولُ: سمعت المعمري يَقُولُ: أما تعجبون من مُوسَى بن هَارُون يطلب لي متابعا فِي أحاديث خصني بها الشيوخ وقطعتها من كتبهم؟! أنبأنا الماليني، قَالَ: أخبرنا ابن عدي، قَالَ: سمعت ابن سعيد يَقُولُ: سألت عَبْد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ بْنِ حنبل عَنِ المعمري، فَقَالَ: لا يتعمد الكذب، ولكن أحسب أَنَّهُ صحب قوما يوصلون الحديث. قَالَ ابن عدي: وكان أَحْمَد بن هَارُون البرديجي يَقُولُ: ليس بعجب أن يتفرد المعمري بعشرين أو ثلاثين حديثا أو أكثر، ليست عند غيره فِي كثرة ما كتب. قَالَ ابن عدي: وكان المعمري كثير الحديث صاحب حديث بحقه، كما قَالَ عبدان أَنَّهُ لم ير مثله، وما ذكر عنه أَنَّهُ رفع أحاديث وزاد فِي المتون، فإن هذا موجود فِي البغداديين خاصة، وفي حديث ثقاتهم وأنهم يرفعون الموقوف، ويصلون المرسل، ويزيدون فِي الأسانيد. والمعمري كما قَالَ عَبْد اللَّهِ بْن أَحْمَد: لا يتعمد الكذب، ولكنه صحب قوما يزيدون ويوصلون، والله أعلم. أخبرنا أَبُو نعيم الْحَافِظ، قَالَ: سمعت عَبْد اللَّهِ بْن مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَر بن حيان. وأخبرنا مُحَمَّد بن أَحْمَدَ بْنِ رزق، قَالَ: أخبرنا إِسْمَاعِيل بن عَلِيّ الخطبي، قَالا: مات أَبُو عَلِيّ المعمري سنة خمس وتسعين ومائتين. قَالَ الخطبي: فِي المحرم. قرأت عَلَى الْحَسَن بن أَبِي بَكْرٍ، عَنْ أَحْمَد بن كامل الْقَاضِي، قَالَ: مات أَبُو عَلِيّ المعمري فِي ليلة الجمعة لإحدى عشرة ليلة بقيت من المحرم سنة خمس وتسعين ومائتين، ودفن يوم الجمعة بعد صلاة العصر عَلَى الطريق عند مقابر البرامكة بباب البردان، وكان فِي الحديث وجمعه وتصنيفه إماما ربانيا، وكان قد شد أسنانه بالذهب، ولم يغير شيبه. وقيل: بلغ اثنتين وثمانين سنة، وكان قديما يكنى بأبي الْقَاسِم، ثم اكتنى بأبي عَلِيّ، أحسب أَنَّهُ كره أن يذكر بكنيته فيسب فنزه الكنية عَنْ ذلك، والله أعلم. وقد كَانَ ولي القضاء للبرتي عَلَى القصر وأعمالها، وقيل لَهُ: المعمري بأمه أم الْحَسَن بنت سُفْيَان بن أَبِي سُفْيَان صاحب معمر بن راشد.

3846 - الْحَسَن بن عَلِيّ بن الوليد أَبُو جَعْفَر الفارسي الفسوي سكن بغداد، وحدث بها عَنْ سعيد بن سُلَيْمَان الواسطي، وعلي بن الجعد الجوهري، وإبراهيم بن مهدي المصيصي، وفيض بن وثيق البصري، وعَبْد الرَّحْمَنِ بن نافع درخت، وإسماعيل بن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زرارة الرقي، وعمرو بن مُحَمَّد الناقد. روى عنه أَبُو عمرو ابن السماك، وعبد الصمد بن عَلِيّ الطستي، وعبد الباقي بن قانع الْقَاضِي، وأَبُو بَكْرٍ الشافعي، وأبو عَلِيّ ابن الصواف، ومحمد بن عَلِيّ بن حبيش، وذكره الدارقطني، فَقَالَ: لا بأس به. (2458) -[8: 364] أَخْبَرَنَا أَبُو عُمَرَ عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَهْدِيٍّ الْبَزَّازُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الدَّقَّاقُ إِمْلاءً، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْوَلِيدِ الْفَارِسِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ الْعَوَّامِ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ حُسَيْنٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ امْرَأَةً مِنَ الْيَهُودِ أَهْدَتْ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَاةً مَسْمُومَةً، فَقَالَ لأَصْحَابِهِ: " أَمْسِكُوا فَإِنَّهَا مَسْمُومَةٌ، فَقَالَ: مَا حَمَلَكِ عَلَى مَا صَنَعْتِ؟ "، قَالَتْ: أَرَدْتُ أَنْ أَعْلَمَ إِنْ كُنْتَ نَبِيًّا فَسَيُطْلِعَكَ اللَّهُ عَلَيَّ، وَإِنْ كُنْتَ كَاذِبًا أُرِيحُ النَّاسَ مِنْكَ أخبرنا عَلِيّ بن الْحُسَيْن صاحب العباسي، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَن بن عُثْمَان بن جابر العطار، قَالَ: أخبرنا عَلِيّ بن إِبْرَاهِيم بن حَمَّاد الْقَاضِي، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَر الْحَسَن بن عَلِيّ الفسوي، قَالَ: ولدت سنة اثنتين ومائتين. أخبرنا أَبُو نعيم الْحَافِظ، قَالَ: سمعت عَبْد اللَّهِ بْن مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَر بن حيان يَقُولُ: سنة تسعين ومائتين فيها مات الْحَسَن بن عَلِيّ بن الوليد الفسوي. أخبرنا عَلِيّ بن مُحَمَّد السمسار، قَالَ: أخبرنا عَبْد اللَّهِ بْن عُثْمَان الصَّفَّار، قَالَ: حَدَّثَنَا ابن قانع: أن الْحَسَن بن عَلِيّ الفسوي مات فِي سنة ست وتسعين ومائتين.

3847 - الْحَسَن بن عَلِيّ بن أَحْمَدَ بْنِ يَعْقُوب بن يَحْيَى بن طالب بن غراب قرابة خلف بن هشام بن طالب بن غراب البزار الْمُقْرِئ. حدث عَنْ محمود بن خداش. روى عنه عبد الصمد الطستي.

3848 - الْحَسَن بن عَلِيّ الحجاج الأنصاري يلقب حمصة حدث عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ معاوية الجمحي. روى عنه أَبُو الْقَاسِمِ الطبراني. (2459) -[8: 365] أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَهْرَيَارَ الأَصْبَهَانِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الطَّبَرَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحَجَّاجِ الأَنْصَارِيُّ الْبَغْدَادِيُّ يُلَقَّبُ حِمْصَةُ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْجُمَحِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادٌ يَعْنِي ابْنَ زَيْدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ يَزِيدَ الرِّشْكِ، عَنْ مُعَاذَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " كَانَ يُصْبِحُ جُنُبًا مِنَ غَيْرِ احْتِلامٍ، ثُمَّ يَغْتَسِلُ وَيَصُومُ "، قَالَ سُلَيْمَان: لم يروه عَنْ أَيُّوب إلا حَمَّاد، تفرد به عَبْد اللَّهِ بْن معاوية

3849 - الْحَسَن بن عَلِيّ بن سعيد بن شهريار أَبُو عَلِيّ الرقي قدم بغداد، وحدث بها عَنْ أَبِيهِ، وعن عامر بن سيار الحلبي، وعبد الملك بن سُلَيْمَان القرقساني، وعلي بن ميمون، وزريق بن الورد الرقيين. روى عنه مُحَمَّد بن الْعَبَّاس بن نجيح الْحَافِظ، وأبو سهل بن زياد القطان. وَقَالَ الدارقطني: هو ضعيف. (2460) -[8: 366] أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْمَتُّوثِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زِيَادٍ الْقَطَّانُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ شَهْرَيَارَ الرَّقِّيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُصْعَبٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي الْعَشْرَاءِ الدَّارِمِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: " دَخَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى أَبِي وَهُوَ مَرِيضٌ يَعُودُهُ، فَرَقَاهُ فَتَفَلَ مِنْ قَرْنِهِ إِلَى قَدَمِهِ، فَرَأَيْتُ رُضَاضَ الْبُزَاقِ عَلَى خَدِّهِ " (2461) -[8: 367] أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ بْنِ نَجِيحٍ الْبَزَّازُ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ سَعِيدِ بْنِ شَهْرَيَارَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَامِرُ بْنُ سَيَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ شُعْبَةَ بْنِ الْحَجَّاجِ، عَنْ هِشَامِ بْنِ زَيْدِ بْنِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: سَمِعْتُ جَدِّي يَقُولُ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُتِيَ بِجَارِيَةٍ مِنَ الأَنْصَارِ، وَقَدْ رَضَّهَا يَهُودِيٌّ بَيْنَ حَجَرَيْنِ فَقَتَلَهَا، وَانْتَزَعَ حُلِيَّهَا، فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَنْ تَتَّهِمُونَ؟ "، قَالُوا: نَتَّهِمُ رَجُلا مِنَ الْيَهُودِ، فَأُتِيَ بِالْيَهُودِيِّ وَرَجُلَيْنِ مِنَ الْيَهُودِ مَعَهُ، فَدَعَا أَحَدُ الرَّجُلَيْنِ اللَّذَيْنِ لَمْ يَكُنْ مِنْهُمْ مُتَّهَمًا بِقَتْلِهَا، فَقَالَ: رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلْجَارِيَةِ وَبِهَا رَمَقٌ: " أَهَذَا قَتَلَكِ؟ "، فَأَشَارَتْ بِرَأْسِهَا أَنْ لا، ثُمَّ أُتِيَ بِالآخَرِ، فَقَالَتْ مِثْلَ ذَلِكَ، فَأُتِيَ بِالْيَهُودِيِّ الَّذِي اتُّهِمَ بِهَا، فَقَالَ: " أَهَذَا قَتَلَكِ؟ "، فَأَشَارَتْ رَأْسَهَا أَنْ نَعَمْ فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِقَتْلِ الْيَهُودِيِّ، فَرُضَّ بَيْنَ حَجَرَيْنِ وَنَحْنُ قُعُودٌ حَدَّثَنِي الصوري، قَالَ: أخبرنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْد الرَّحْمَنِ الأزدي، قَالَ: حَدَّثَنَا عبد الواحد بن مُحَمَّدِ بْنِ مسرور، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو سعيد بن يونس، قَالَ: الْحَسَن بن عَلِيّ بن سعيد بن شهريار يكنى أبا عَلِيّ رقي، توفي بمصر يوم الخميس ليومين بقيا من شهر ربيع الأول سنة سبع وتسعين ومائتين، لم يكن فِي الحديث بذاك تعرف وتنكر.

3850 - الْحَسَن بن عَلِيّ بن مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَان أَبُو مُحَمَّد القطان ويعرف بابن علويه سمع عاصم بن عَلِيّ، وإسماعيل بن عِيسَى العطار، وعباد بن مُوسَى الختلي، ومحمد بن الصباح الجرجرائي، وإبراهم بن المنذر، ويزيد بن مروان الخلال، ونصر بن الحكم الياسري، وعُبَيْد اللَّهِ بن مُحَمَّد العيشي، وبشار بن مُوسَى الخفاف، وبشر بن الوليد، ومحمد بن حميد الرَّازِيّ، ويحيى بن المبارك المباركي، وأبا الصلت الهروي، وأبا عبيدة بن الفضيل بن عياض. روى عنه أَبُو عمرو ابن السماك، وأحمد بن سلمان النجاد، وإسماعيل الخطبي، وأَبُو بَكْرٍ الشافعي، وأحمد بن سندي الحداد، وأبو عَلِيّ ابن الصواف، ومخلد بن جَعْفَر الدَّقَّاق، وأَبُو الْحُسَيْنِ الزينبي. وكان ثقة حَدَّثَنِي عَلِيّ بن مُحَمَّدِ بْنِ نصر قَالَ: سمعت حمزة بن يوسف يَقُولُ: سألت الدارقطني عَنِ الْحَسَن بن عَلِيّ بن سُلَيْمَان القطان، فَقَالَ: ثقة. أخبرنا مُحَمَّدُ بْنُ أحمد بن رزق، قَالَ: أخبرنا إِسْمَاعِيل بن عَلِيّ الخطبي، قَالَ: مات أَبُو مُحَمَّد الْحَسَن بن علويه القطان صاحب المبتدأ يوم السبت لليلتين خلتا من شهر ربيع الآخر سنة ثمان وتسعين ومائتين. وأخبرني أن مولده فِي شوال سنة خمس ومائتين.

3851 - الْحَسَن بن عَلِيّ بن دلويه حدث عَنْ أَحْمَد بن ثابت الجحدري. روى عنه أَبُو الْقَاسِمِ الطبراني. (2462) -[8: 368] أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَهْرَيَارَ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَيُّوبَ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ دَلْوَيْهِ الْبَغْدَادِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ابْنُ ثَابِتٍ الْجَحْدَرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ عَثْمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُنِيبِ الْمَدَنِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِلأَنْصَارِ وَلأَزْوَاجِ الأَنْصَارِ وَذَرَارِيهِمْ وَذَرَارِيِّ ذَرَارِيهِمْ "، قَالَ سُلَيْمَانُ: لَمْ يَرْوِهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُنِيبِ إلا مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ عَثْمَةَ، تَفَرَّدَ بِهِ أَحْمَدُ بْنُ ثَابِتٍ

3852 - الْحَسَن بن عَلِيّ السرخسي قدم بغداد، وحدث بها عَنْ حمدان بن ذي النون. روى عنه الطبراني أيضا. (2463) -[8: 370] أَخْبَرَنَا ابْنُ شَهْريَارَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ السَّرَخْسِيُّ بِبَغْدَادَ،، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمْدَانُ بْنُ ذِي النُّونِ، قَالَ: حَدَّثَنَا شَدَّادُ بْنُ حَكِيمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا زُفَرُ بْنُ الْهُذَيْلِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الأَنْصَارِيِّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ وَالْحَسَنِ ابْنَيْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَنَفِيَّةِ، عَنْ أَبِيهِمَا، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ: " نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ مُتْعَةِ النِّسَاءِ "، قَالَ سُلَيْمَانُ: لَمْ يَرْوِهِ عَنْ زُفَرَ إِلا شَدَّادٌ

3853 - الْحَسَن بن عَلِيّ بن عُمَر أَبُو سعيد الفقيه نزل المصيصة، وحدث بها عَنْ أَحْمَد بن عِيسَى المصري، وإسحاق بن أَبِي إسرائيل. روى عنه إِبْرَاهِيم بن أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَن القرميسيني، ومحمد بن أَحْمَدَ بْنِ يَعْقُوب الهاشمي المصيصي. (2464) -[8: 370] أَخْبَرَنِي الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَوْهَرِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَضْلِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ يَعْقُوبَ الْهَاشِمِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عُمَرَ الْبَغْدَادِيُّ بِالْمَصِيصَةِ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ أَبِي إِسْرَائِيلَ، قَالَ: حَدَّثَنَا فَرَجُ بْنُ فُضَالَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِأَمِيرٍ خَيْرًا جَعَلَ لَهُ وَزِيرًا صَالِحًا "

3854 - الْحَسَن بن عَلِيّ بن إِسْمَاعِيل أَبُو سعيد الجصاص أخبرنا مُحَمَّدُ بْنُ عبد الواحد، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاس، قَالَ: قرئ عَلَى ابن الْمُنَادِي، وأنا أسمع، قَالَ: ومات أَبُو سعيد الْحَسَن بن عَلِيّ بن إِسْمَاعِيل الجصاص فِي ذي القعدة سنة إحدى وثلاث مائة، عَنْ ستر وصدق، كان ينزل بالجانب الغربي في مربعة بلا شوية، كثير الحديث سيما عَنْ أهل مصر، كالربيع بن سُلَيْمَان، والمذكورين معه.

3855 - الْحَسَن بن عَلِيّ أَبُو مُحَمَّد الخفاف الْبَغْدَادِيّ روى عَنْ يَحْيَى بن معاذ الرَّازِيّ. حدث عنه أَبُو الْقَاسِمِ الْحَسَن بن مُحَمَّد السكوني الكوفي.

3856 - الْحَسَن بن عَلِيّ بن مُوسَى أخبرنا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّد بن الفضل بن نظيف الفراء فِي كتابه إلينا من مصر، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّد بن أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّد بن خروف بن كامل المديني إِمْلاءً، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَن بن عَلِيّ بن مُوسَى البغدادي، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيل بن عبيد بن أَبِي كريمة.

3857 - الْحَسَن بن عَلِيّ بن مصعب بن بدر اللخمي أحد الغرباء، حدث ببغداد عَنْ هشام بن عمار الدمشقي، وحرملة بن يَحْيَى المصري. روى عنه الْحَسَن بن سُلَيْمَان بن عَبْد اللَّهِ الأصبهاني. أخبرنا أَبُو مُحَمَّد عَبْد اللَّهِ بْن عَلِيّ بن عياض الْقَاضِي، بصور، قَالَ: أخبرنا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ جميع، قَالَ: سمعت أبا عَلِيّ الْحَسَن بن سُلَيْمَان بن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سُلَيْمَان الأصبهاني يَقُولُ: سمعت الْحَسَن بن عَلِيّ بن مصعب بن بدر اللخمي ببغداد، يَقُولُ: سمعت هشام بن عمار يَقُولُ: سمعت مالك بن أنس يَقُولُ: لا يفلح كذاب أبدا، ولا يأتي بخير.

3858 - الْحَسَن بن عَلِيّ بن سهل العاقولي حدث عَنْ حمدان بن المختار. روى عَنِ الْقَاضِي أَبُو بَكْرِ بْنُ الجعابي. (2465) -[8: 372] أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَتْحِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْعَطَّارُ قُطَيْطٌ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُعَدَّلُ، بِأَصْبَهَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ التَّمِيمِيُّ الْحَافِظُ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ سَهْلٍ الْعَاقُولِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمْدَانُ بْنُ الْمُخْتَارِ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيُّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " مَنْ كُنْتُ مَوْلاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلاهُ، اللَّهُمَّ وَالِ مَنْ وَالاهُ، وَعَادِ مَنْ عَادَاهُ "

3859 - الْحَسَن بن عَلِيّ أَبُو عَلِيّ النخعي ويعرف بأبي الأشنان (2466) -[8: 373] أَجَازَ لِي أَبُو سَعْدٍ الْمَالِينِيُّ، وَكَتَبْتُ مِنْ أَصْلِ كِتَابِهِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَدِيٍّ الْحَافِظُ، قَالَ: الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ أَبُو عَلِيٍّ النَّخَعِيُّ يُلَقَّبُ أَبُو الأُشْنَانِ، رَأَيْتُهُ بِبَغْدَادَ فِي الْخُلْدِ، وَلَمْ أَكْتُبْ عَنْهُ لأَنَّهُ كَانَ يَكْذِبُ كَذِبًا فَاحِشًا، وَيُحَدِّثُ عَنْ قَوْمٍ لَمْ يَرَهُمْ، وَيَلْزَقُ أَحَادِيثَ قَوْمٍ تَفَرَّدُوا بِهِ عَلَى قَوْمٍ لَيْسَ عِنْدَهُمْ. حَدَّثَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ الدِّمَشْقِيُّ، وَمَا أَظُنُّهُ رَآهُ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " تَجَاوَزَ اللَّهُ عَنْ أُمَّتِيَ الْخَطَأَ وَالنِّسْيَانَ وَمَا اسْتُكْرِهُوا عَلَيْهِ "، وَهَذَا إِنَّمَا يُرْوَى عَنْ بِشْرِ بْنِ بَكْرٍ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، وَرَوَاهُ عَنْ بِشْرٍ ثَلاثَةُ أَنْفُسٍ: الْبُوَيْطِيُّ، وَالرَّبِيعُ، وَالْحُسَيْنُ بْنُ أَبِي مُعَاوِيَةَ. وَرَوَى عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَمْ يَذْكُرْ فِي إِسْنَادِهِ عُبَيْدَ بْنَ عُمَيْرٍ (2467) -[8: 374] قَالَ: وَحَدَّثَ أَيْضًا أَبُو الأَشْنَانِ عَنْ هُدْبَةَ، عَنْ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَنْ أَتَى الْجُمُعَةِ فَلْيَغْتَسِلْ " وأبطل أَبُو الأشنان فِي روايته هذا الحديث عَنْ هدبة، عَنْ جرير، وليس الحديث عند هدبة، عَنْ جرير، وإنما يروى عَنْ مُحَمَّد بن أبان الواسطي، عَنْ جرير، ويروى عَنْ وهب بن جرير، عَنْ أَبِيهِ، فأما حديث مُحَمَّد بن أبان فحدث عنه إِبْرَاهِيم بن إِسْحَاق السراج، عني ثم كَانَ يَقُولُ: من بعد إِبْرَاهِيم حَدَّثَنِي أخي يعني أبا الْعَبَّاس السراج، عني، عَنْ مُحَمَّد بن أبان. وقد حدث أَبُو الأشنان هذا عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يزيد الدمشقي، عَنِ الأوزاعي بأشياء معضلة، وعن غيره بالمناكير، وهو بين الأمر فِي الضعفاء.

3860 - الْحَسَن بن عَلِيّ بن عبد الصمد بن يونس بن مهران أَبُو سعيد البصري يعرف بالأزمي سكن بغداد، وحدث بها عَنْ صهيب بن مُحَمَّدِ بْنِ عباد بن صهيب، وبحر بن الحكم الكسائي، وغيرهما. روى عنه مُحَمَّد بن مخلد، وابن الجعابي، ومحمد بن حميد المخرمي، ومحمد بن المظفر، وعلي بن عُمَر السكري. (2468) -[8: 374] أَخْبَرَنَا الْقَاضِي أَبُو تَمَّامٍ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْوَاسِطِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُظَفَّرِ الْحَافِظُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الْحَسَنُ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ، قَالَ: حَدَّثَنَا بَحْرُ بْنُ يَحْيَى، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْكَرِيمِ بْنُ رَوْحٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا سَلْمُ بْنُ مُسْلِمٍ، قَالَ: سَمِعْتُ الشَّعْبِيَّ يَقُولُ: إِنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ قَيْسٍ حَدَّثَتْ أَنَّ زَوْجَهَا طَلَّقَهَا ثَلاثًا، فَقَالَ لَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " لا سُكْنَى، وَلا نَفَقَةَ " أخبرني أَبُو الْحَسَن مُحَمَّد بن عبد الواحد، قَالَ: أخبرنا عَلِيّ بن عُمَر السكري، قَالَ: وجدت فِي كتاب أخي: مات أَبُو سعيد الأزمي سنة ثمان وثلاث مائة فِي وسط آخر جمعة من رجب، ومنزله مربعة أَبِي عُبَيْد اللَّهِ.

3861 - الْحَسَن بن عَلِيّ بن أَحْمَدَ بْنِ بشار بن زياد، أبو بكر الشاعر المعروف بابن العلاف حدث عَنْ أَبِي عُمَر الدوري الْمُقْرِئ، وحميد بن مسعدة البصري، ونصر بن عَلِيّ الجهضمي، ومحمد بن إِسْمَاعِيل الحساني روى عنه عَبْد اللَّهِ بْن الْحَسَن بن النخاس، وأبو الْحَسَن الجراحي الْقَاضِي، وأبو عُمَر بن حيويه، وأبو حفص بن شاهين، وغيرهم. (2469) أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَتِيقِيُّ وَعَلِيُّ بْنُ الْمُحَسِّنِ الْقَاضِي، قَالا: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ الْخَزَّازُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْعَلافِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عُمَرَ الدُّورِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ قُدَامَةَ الْجَزَرِيُّ، عَنْ مُجَاشِعِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ مَيْسَرَةَ بْنِ عَبْدِ رَبِّهِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ {يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ فَأَمَّا الَّذِينَ اسْوَدَّتْ وُجُوهُهُمْ} فَأَهْلُ الْبِدَعِ وَالأَهْوَاءِ، {وَأَمَّا الَّذِينَ ابْيَضَّتْ وُجُوهُهُمْ} فَأَهْلُ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ حَدَّثَنِي الْحَسَن بن أَبِي طالب، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّد بن عمران، قَالَ: حَدَّثَنِي الغمر بن مُحَمَّد، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الْحَسَن بن عَلِيّ بن بشار العلاف الشاعر بمجلس أَبِي الْحَسَن الأخفش، قَالَ: صك لي عَلَى عَلِيّ بن يَحْيَى برزق، فأعطاني دنانير وأمر أن لا أحتسب بها عليه، فكتبت إليه بهذه الأبيات، وذكر أن أبا هفان كتبها بيده: أبا حسن لما سبقت إِلَى العلى تفردت فيها بالفضيلة فِي السبق فصيرت لي حقا بفضلك واجبا وأعطيتني شيئا سوى ذلك الحق فقدت بها قلبي إليك وإن تسل خبيرا به يخبرك صدقك عَنْ صدقي ملكت قيادي يابن يَحْيَى بنعمة فإن زدتني أخرى ملكت بها رقي فمن أين لي فِي الخلق مثلك سيد إذا كَانَ لم يسمع بمثلك فِي الخلق وقد سار شعري فيك غربا ومشرقا كجودك لما سار فِي الغرب والشرق فإن قابلوا شعري بجودك سائرا فما بين أشعاري وجودك من فرق فليتك إذ خلدت حمدك باقيا عَلَى غابر الأيام تبقى كما تبقي أخبرنا عَلِيّ بن أَبِي عَلِيّ الْمُعَدَّل، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، قَالَ: حَدَّثَنِي عبد العزيز بن أَبِي بَكْرٍ المخرف العلاف الشاعر، وكان أحد ندماء المعتضد، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، قَالَ: كنت ذات ليلة فِي دار المعتضد، وقد أطلنا الجلوس بحضرته، ثم نهضنا إِلَى مجالسنا فِي حجرة كانت مرسومة بالندماء، فلما أخذنا مضاجعنا، وهدأت العيون، أحسسنا بفتح الأبواب، وتفتيح الأقفال بسرعة، فارتاعت الجماعة لذلك، وجلسنا فِي فرشنا، فدخل إلينا خادم من خدم المعتضد، فَقَالَ: إن أمير المؤمنين يَقُولُ لكم: أرقت الليلة بعد انصرافكم، فعملت: ولما انتهينا للخيال الذي سرى إذا الدار قفر والمزار بعيد وقد أرتج عَلِيّ تمامه، فأجيزوه، ومن أجازه بما يوافق غرضي أجزلت جائزته، وفي الجماعة كل شاعر مجيد مذكور، وأديب فاضل مشهور فأفحمت الجماعة وأطالوا الفكر، فقلت مبتدرا لهم: فقلت لعيني عاودي النوم واهجعي لعل خيالا طارقا سيعود فرجع الخادم إليه بهذا الجواب، ثم عاد إلي، فَقَالَ: أمير المؤمنين يَقُولُ لك: أحسنت وما قصرت، وقد وقع بيتك الموقع الذي أريده، وقد أمر لك بجائزة وهاهي فأخذتها، وازداد غيظ الجماعة مني. حَدَّثَنِي أَحْمَد بن عَلِيّ التوزي، قَالَ: مات الْحَسَن بن عَلِيّ بن العلاف الشاعر فِي سنة ثمان عشرة وثلاث مائة، وله مائة سنة. وَقَالَ لي هلال بن المحسن: مات فِي سنة تسع عشرة وثلاث مائة عَنْ مائة سنة.

3862 - الْحَسَن بن عَلِيّ أَبُو عَلِيّ المعروف بالطوابيقي حدث عَنْ عَلِيّ بن أَحْمَد البصري شيخ لَهُ مجهول. روى عنه يوسف القواس. (2470) -[8: 377] حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْمُحْتَسِبُ وَالْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْخَلالُ، قَالا: حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ عُمَرَ الْقَوَّاسُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْمَعْرُوفُ بِالطَّوَابِيقِيِّ زَادَ أَحْمَدُ: صَاحِبُ مُوسَى الصُّنُوبَرِ ي، ُّ إِمْلاءً، ثُمَّ اتَّفَقَا، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ الْبَصْرِيُّ جَارُ حَمِيدٍ الطَّوِيلِ، قَالَ: حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " صَلُّوا عَلَى أَنْبِيَاءِ اللَّهِ وَرُسُلِهِ، فَإِنَّ اللَّهَ بَعَثَهُمْ كَمَا بَعَثَنِي "

3863 - الْحَسَن بن عَلِيّ بن زكريا بن صالح بن عاصم بن زفر بن العلاء بن أسلم أَبُو سعيد العدوي البصري سكن بغداد، وحدث بها عَنْ عمرو بن مرزوق، وعروة بن سعيد، ومسدد بن مسرهد، وهدبة بن خالد، وطالوت بن عباد، وكامل بن طلحة، وحوثرة بن أشرس، وعَبْد اللَّهِ بْن معاوية الجمحي، وشيبان بن فروخ، وجبارة بن مغلس، وخراش بن عَبْد اللَّهِ، وغيرهم. روى عنه أَبُو بَكْرِ بْنُ مالك القطيعي، وأحمد بن جَعْفَر بن سلم، وأبو الْقَاسِم بن النخاس، وأحمد بن إِبْرَاهِيم بن شاذان، وأبو الْحَسَن الدارقطني، وأبو حفص الكتاني فِي آخرين. أخبرني التنوخي، قَالَ: قَالَ لنا أَبُو بَكْرِ بْنُ شاذان: سألت أبا سعيد الْحَسَن بن عَلِيّ البصري فِي أي سنة ولدت؟ قَالَ: فِي سنة عشر ومائتين. أخبرنا محمود بن عُمَر العكبري، قَالَ: أخبرنا أَبُو طالب عَبْد اللَّهِ بْن مُحَمَّدِ بْنِ عَبْد اللَّهِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو سعيد الْحَسَن بن عَلِيّ بن زكريا بن صالح بن عاصم بن زفر البصري، قَالَ: مررت بالبصرة بباب عُثْمَان بن أَبِي العاص الثقفي فإذا الناس مجتمعون فِي منخل طحان، فملت إليهم لأنظر كما ينظر الغلمان، فإذا بهذا الشيخ، فقلت: من هذا؟ فقالوا: هذا خراش بن عَبْد اللَّهِ خادم أنس بن مالك، قُلْتُ: كم لَهُ من سنة؟ قالوا: ثلاثون ومائة سنة! فزحمت الناس، ودخلت إليه وبين يديه جمعية يكتبون عنه، والباقون نظارة، فأخذت قلما من يد رجل، وكتبت هذه الثلاثة عشر حديثا فِي فضل عَلِيّ، وذلك فِي سنة اثنتين وعشرين ومائتين، وأنا ابن اثنتي عشرة سنة. أنبأنا أَحْمَد بن عَلِيّ اليزدي، قَالَ: أخبرنا أَبُو أَحْمَد مُحَمَّد بن مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ إِسْحَاق الْحَافِظ، قَالَ: أَبُو سعيد الْحَسَن بن عَلِيّ العدوي البصري، سكن بغداد، رأيت مشايخنا وكهولنا قد كتبوا عنه لكن فيه نظر، يقال: حبسه إِسْمَاعِيل بن إِسْحَاق الْقَاضِي إنكارا عليه فيما كَانَ يحدث به عَنْ مشايخه. نقلت من أصل أَبِي سعد الماليني، وأجاز لي روايته عنه، قَالَ: أخبرنا عَبْد اللَّهِ بْن عدي الْحَافِظ، قَالَ: أَبُو سعيد الْحَسَن بن عَلِيّ العدوي يضع الحديث، ويسرق الحديث ويلزقه عَلَى قوم آخرين، ويحدث عَنْ قوم لا يعرفون، وهو متهم فيهم، إن اللَّه لم يخلقهم، وعامة ما حدث به إلا القليل موضوعات، وكنا نتهمه، بل نتيقنه أَنَّهُ هو الذي وضعها. حَدَّثَنِي عَلِيّ بن مُحَمَّدِ بْنِ نصر، قَالَ: سمعت حمزة بن يوسف يَقُولُ: سألت الدارقطني عَنِ الْحَسَن بن عَلِيّ أَبِي سعيد البصري، فَقَالَ: ذا متروك، قُلْتُ: كَانَ يسمى الذئب؟ قَالَ: نعم. وَقَالَ حمزة: سمعت أبا مُحَمَّد الْحَسَن بن عَلِيّ البصري يَقُولُ: الْحَسَن بن عَلِيّ بن زكريا أَبُو سعيد العدوي أصله بصري سكن بغداد، كذاب عَلَى رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ عَلَى النَّبِيّ ما لم يقل، زعم لنا أن خراشا حدثه عَنْ أنس بن مالك أحاديث فوق العشرة، وزعم لنا أن عروة بن سعيد حدثه عَنِ ابن عون نسخة، ومما حدث به، لا جزاه اللَّه خيرا، عَنْ شيخ قد سماه لنا عَنْ شُعْبَة، عَنْ توبة العنبري، عَنْ أنس رفعه إِلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " عليكم بالوجوه الملاح، والحدق السود، فإن اللَّه يستحي أن يعذب وجها مليحا بالنار ". وأشياء كثيرة تبين كذبه عَلَى رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ & أَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ الْمَالِينِيُّ، قِرَاءَةً، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ سُلَيْمَانَ النَّخَّاسُ الْمُقْرِئُ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ زُفَرَ، قَالَ: حَدَّثَنَا الصَّبَّاحُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَبُو بِشْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ تَوْبَةَ الْعَنْبَرِيِّ عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " عَلَيْكُمْ بِالْحَدَقِ السُّودِ، فَإِنَّ اللَّهَ يَسْتَحِي أَنْ يُعَذِّبَ الْوَجْهَ الْحَسَنَ بِالنَّارِ " (2472) -[8: 380] رَوَاهُ أَبُو سَعْدٍ مَرَّةً أُخْرَى، عَنْ شَيْخٍ غَيْرِ الصَّبَّاحِ سَمَّاهُ إِبْرَاهِيمَ بْنَ سُلَيْمَانَ الزَّيَّاتَ، عَنْ شُعْبَةَ، أَخْبَرَنَاهُ الْحَسَنُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ الْعَبَّاسِ النِّعَالِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الذَّارِعُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ، وَأَخْبَرَنِيهِ أَبُو الْقَاسِمِ الأَزْهَرِيُّ وَأَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ الْوَكِيلُ، قَالا: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ مُوسَى النَّيْسَابُورِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ طَاهِرٍ الْقُرَشِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ صَالِحٍ الْبَصْرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سُلَيْمَانَ الزَّيَّاتُ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ تَوْبَةَ الْعَنْبَرِيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " عَلَيْكُمْ بِالْوُجُوهِ الْمِلاحِ، وَالْحَدَقِ السُّودِ، فَإِنَّ اللَّهَ يَسْتَحِي أَنْ يُعَذِّبَ وَجْهًا مَلِيحًا بِالنَّارِ "، وَكَذَا رَوَاهُ أَبُو بَكْرٍ الطَّرَازِيُّ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ (2473) -[8: 381] أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ الْمُقْرِئُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ كَثِيرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الْعَدَوِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُسَدَّدُ بْنُ مُسَرْهَدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبَانُ بْنُ تَغْلِبَ، قَالَ: حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي عَمْرٍو الشَّيْبَانِيُّ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الأَنْصَارِيُّ، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " الدَّالُّ عَلَى الْخَيْرِ كَفَاعِلِهِ "، وَهَذَا الْحَدِيثُ يَرْوِيهِ عَارِمُ بْنُ الْفَضْلِ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ، هَكَذَا. وَقَدْ سَرَقَهُ الْعَدَوِيُّ فَرَوَاهُ عَنْ مُسَدَّدٍ، وَلَيْسَ الْحَدِيثُ عِنْدَ مُسَدَّدٍ. وَإِنَّمَا عَارِمٌ يَتَفَرَّدُ بِهِ. وَقَدْ رَوَاهُ الْحَسَنُ بْنُ عَمْرٍو الْعَبْدِيُّ عَنْ حَمَّادٍ، فَقَالَ فِيهِ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، وَأَخْطَأَ فِي ذَلِكَ، لأَنَّهُ عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ (2474) -[8: 381] أَخْبَرَنَا الأَزْهَرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَسَنِ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْعَدَوِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا كَامِلُ بْنُ طَلْحَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِنَّ فِي السَّمَاءِ الدُّنْيَا ثَمَانِينَ أَلْفَ مَلِكٍ يَسْتَغْفِرُونَ اللَّهَ لِمَنْ أَحَبَّ أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ، وَفِي السَّمَاءِ الثَّانِيَةِ ثَمَانُونَ أَلْفَ مَلَكٍ يَلْعَنُونَ مَنْ أَبْغَضَ أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ " وهذا الحديث وضعه العدوي عَلَى كامل بن طلحة، وإنما يرويه عبد الرزاق بن مَنْصُور البندار، عَنْ أَبِي عَبْد اللَّهِ الزاهد السمرقندي، عَنِ ابن لهيعة، وأبو عَبْد اللَّهِ الزاهد مجهول، فألزقه العدوي عَلَى كامل، وكامل ثقة، والحديث ليس بمحفوظ عَنِ ابن لهيعة. (2475) -[8: 382] حَدَّثَنِي الْحَسَنُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ الْخَزَّازُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الْحَسَنُ بْنُ إِدْرِيسَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ شَاذَانَ الْقَافِلانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ بْنُ مَنْصُورٍ الْبُنْدَارُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ السَّمَرْقَنْدِيُّ الزَّاهِدُ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيُّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِنَّ فِي السَّمَاءِ الدُّنْيَا ثَمَانِينَ أَلْفَ مَلَكٍ يَسْتَغْفِرُونَ لِمَنْ أَحَبَّ أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ، وَفِي السَّمَاءِ الثَّانِيَةِ ثَمَانِينَ أَلْفَ مَلَكٍ يَلْعَنُونَ مَنْ أَبْغَضَ أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ، وَمَنْ أَحَبَّ جَمِيعَ الصَّحَابَةِ فَقَدْ بَرِئَ مِنَ النِّفَاقِ "، وَقَدْ صَنَعَ الْعَدَوِيُّ لِهَذَا الْحَدِيثِ إِسْنَادًا آخَرَ، أَخْبَرَنَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ الْمُقْرِئُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ كَثِيرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الْعَدَوِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا طَالُوتُ بن عَبَّادٍ الْجَحْدَرِيِّ، قَالَ: حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ مُسْلِمٍ الْقُرَشِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِنَّ فِي السَّمَاءِ الدُّنْيَا ثَمَانِينَ أَلْفَ مَلَكٍ يَسْتَغْفِرُونَ اللَّهَ لِمَنْ أَحَبَّ أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ، وَفِي السَّمَاءِ الثَّانِيَةِ ثَمَانِينَ أَلْفَ مَلَكٍ يَلْعَنُونَ مَنْ أَبْغَضَ أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ ". وَهَذَا الإِسْنَادُ صَحِيحٌ، وَرِجَالُهُ كُلُّهُمْ ثِقَاتٌ، وَقَدْ أَتَى الْعَدَوِيُّ أَمْرًا عَظِيمًا، وَارْتَكَبَ أَمْرًا قَبِيحًا، فِي الْجُرْأَةِ بِوَضْعِهِ أَعْظَمَ مِنْ جُرْأَتِهِ فِي حَدِيثِ ابْنِ لَهِيعَةَ قَالَ مُحَمَّد بن أَبِي الفوارس: قرأت عَلَى أَبِي الْحَسَن الدارقطني، قَالَ: حسن بن عَلِيّ العدوي أَبُو سعيد متروك. حَدَّثَنَا عَلِيّ بن أَبِي عَلِيّ، قَالَ: سمعت أبا بكر بن شاذان يَقُولُ: رأيت أبا سعيد العدوي، وقد اسودت طاقات يسيرة من شعر لحيته بعد بياضها لفرط الكبر. قَالَ لي الْحَسَن بن مُحَمَّد الخلال: مات أَبُو سعيد العدوي سنة ثمان عشرة وثلاث مائة، وكان مولده سنة عشر ومائتين. ذكر أَبُو الْقَاسِمِ ابن الثلاج فيما قرأت بخطه: أن أبا سعيد العدوي مات فِي شهر ربيع الأول من سنة تسع عشرة، وثلاث مائة. قَالَ غيره: مات فِي يوم الاثنين لاثنتي عشرة ليلة خلت من شهر ربيع الأول سنة تسع عشرة.

3864 - الْحَسَن بن عَلِيّ بن زيد بن حميد بن عُبَيْد اللَّهِ بن مقسم أَبُو مُحَمَّد مولى عَلِيّ بن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْعَبَّاس بن عبد المطلب من أهل سر من رأى حدث ببغداد عَنْ مُحَمَّد بن يَحْيَى بن عبد الكريم الأزدي، وعمرو بن عَلِيّ الفلاس، وأبي مُوسَى مُحَمَّد بن المثنى، وحجاج بن يوسف الشاعر، وعباس بن يزيد البحراني، وأبي هشام الرفاعي، والحسين بن عَلِيّ بن الأسود العجلي، وطاهر بن خالد بن نزار، وعثمان بن معبد بن نوح، وعلي بن حرب، وعَبْد اللَّهِ بْن عبد الصمد بن أَبِي خداش الموصلي. روى عنه أَبُو الْحَسَن الدارقطني، وأبو عَبْد اللَّهِ بْن بطة العكبري، وأبو الْقَاسِم ابن الثلاج، وغيرهم أحاديث مستقيمة تدل عَلَى صدقه. (2476) -[8: 384] أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الْقُرَشِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ الْعَنْبَرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ زَيْدِ بْنِ حُمَيْدٍ السَّامِرِيُّ قِرَاءَةً عَلَيْهِ فِي سَنَةِ ثَلاثَ وَعِشْرِينَ وَثَلاثِ مِائَةٍ بِبَغْدَادَ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ يُوسُفَ بْنِ الشَّاعِرِ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، عَنِ الْحُسَيْنِ الْمُعَلَّمِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَسَنٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " الْعَائِدُ فِي هِبَتِهِ كَالْكَلْبِ يَعُودُ فِي قَيْئِهِ " كذا فِي أصل شيخنا، وهذا الحديث إنما يرويه الأوزاعي عَنْ أَبِي جَعْفَر مُحَمَّد بن عَلِيّ بن الْحُسَيْن بن عَلِيّ بن أَبِي طالب، عَنِ ابن المسيب. كذلك رواه عنه عامة أصحابه. قرأت فِي كتاب مُوسَى بن مُحَمَّدِ بْنِ عتاب: مات الْحَسَن بن عَلِيّ بن زيد بن حميد فِي المحرم سنة خمس وعشرين وثلاث مائة. وقرأت فِي كتاب ابن الثلاج بخطه: توفي الْحَسَن بن عَلِيّ بن زيد بن حميد البزاز فِي سنة ست وعشرين وثلاث مائة.

3865 - الْحَسَن بن عَلِيّ أَبُو سعيد البرذعي قدم بغداد، وحدث بها عَنْ مُحَمَّد بن أَيُّوبَ. روى عنه الدارقطني.

3866 - الْحَسَن بن عَلِيّ بن إِسْحَاق بن يَحْيَى بن شيرزاذ أَبُو عَلِيّ المعروف بالشيرزاذي حدث عَنِ الْعَبَّاس بن مُحَمَّد الدوري، وعلي بن داود القنطري، وعيسى بن جَعْفَر الْوَرَّاق، وعلي بن سهل بن المغيرة، والحسن بن مكرم، وعبد الكريم بن الهيثم. حَدَّثَنَا عنه أَبُو الْحَسَن بن رزقويه. وكان ثقة. (2477) -[8: 385] حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ رِزْقٍ، إِمْلاءً فِي سَنَةِ سِتٍّ وَأَرْبَعِ مِائَةٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الشِّيرَازيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ وَعِيسَى بْنُ جَعْفَرٍ الْوَرَّاقُ، قَالا: حَدَّثَنَا قُبَيْصَةُ بْنُ عُقْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنْ أَبِي قِلابَةَ، عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ، عَنْ ثَوْبَانَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " إِذَا عَادَ الْمُسْلِمَ كَانَ فِي خِرْفَةِ الْجَنَّةِ حَتَّى يَرْجِعَ "

3867 - الْحَسَن بن عَلِيّ بن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَمَّاد بن زكويه أَبُو سعيد الْوَرَّاق ذكر ابن الثلاج أَنَّهُ حدثه عَنْ يَحْيَى بن هَارُون الأهوازي.

3868 - الْحَسَن بن عَلِيّ بن حَمَّاد الْوَرَّاق حدث عَنْ إِسْحَاق بن داود بن سُلَيْمَان. روى عنه أَبُو حفص بن شاهين.

3869 - الْحَسَن بن عَلِيّ بن نعيم بن سهل بن أبان أَبُو مُحَمَّد الْبَغْدَادِيّ يعرف بالنعيمي حدث بمصر عَنْ غسان بن خلف الضرير الْمُقْرِئ. روى عنه أَبُو الفتح بن مسرور، وذكر أَنَّهُ كَانَ غير ثقة.

3870 - الْحَسَن بن عَلِيّ بن عبيد بن الْحَسَن بن مُحَمَّد أَبُو أَحْمَد الخلال المعروف بابن الكوسج سمع الْحَسَن بن علويه القطان، ومحمد بن عبدوس بن كامل السراج، وأبا شعيب الحراني، وأحمد بن حَمَّاد بن سُفْيَان، وأحمد بن يَحْيَى الحلواني، والحسن بن عَلِيّ المعمري، ونحوهم. روى عنه المعافى بن زكريا، وحدثنا عنه ابن رزقويه، وكان صدوقا. (2478) -[8: 386] أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ رِزْقٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ ابْنِ عُبَيْدٍ الْخَلالُ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَاضِرِ بْنِ حَيَّانَ بْنِ سَعِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عِمْرَانُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ النُّورِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَفْصٍ، عَنْ مَيْسَرَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ مُوسَى بْنِ جَابَانَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " طَلَبُ الْعِلْمِ فَرِيضَةٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ " حَدَّثَنِي الأزهري عَنْ أَبِي الْحَسَن بن الفرات، قَالَ: توفي أَبُو أَحْمَد الْحَسَن بن عَلِيّ بن عبيد الخلال يعرف بابن الكوسج فِي جمادى الأولى سنة خمسين وثلاث مائة.

3871 - الْحَسَن بن عَلِيّ أَبُو سعيد الرَّازِيّ أخبرنا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ رزق، قَالَ: سمعت أبا سعيد الْحَسَن بن عَلِيّ الرَّازِيّ فِي مجلس أَبِي بَكْرٍ الشافعي، قَالَ: سمعت أبا مُحَمَّد عَبْد الرَّحْمَنِ بن أَبِي حاتم الرَّازِيّ، يَقُولُ: دلالة ولاية أَبِي بَكْرٍ الصديق من القرآن قول اللَّه تعالى: {قُلْ لِلْمُخَلَّفِينَ مِنَ الأَعْرَابِ سَتُدْعَوْنَ إِلَى قَوْمٍ أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ تُقَاتِلُونَهُمْ أَوْ يُسْلِمُونَ فَإِنْ تُطِيعُوا يُؤْتِكُمُ اللَّهُ أَجْرًا حَسَنًا وَإِنْ تَتَوَلَّوْا كَمَا تَوَلَّيْتُمْ مِنْ قَبْلُ يُعَذِّبْكُمْ عَذَابًا أَلِيمًا}

3872 - الْحَسَن بن عَلِيّ بن الْحَسَن بن عَلِيّ بن الْحَسَن بن الخطاب ابن جبير الْوَرَّاق حدث عَنْ مُحَمَّد بن عُثْمَان بن أَبِي شيبة، وإبراهيم بن شريك الكوفيين، ومحمد بن مُحَمَّد الباغندي. حَدَّثَنَا عنه أَبُو بَكْرٍ البرقاني، وأبو نعيم الأصبهاني، وكان ثقة. (2479) -[8: 388] أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيِّ ابْنُ الصَّوَّافِ وَمُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ سَهْلٍ الإِمَامُ وَالْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْخَطَّابِ الْوَرَّاقُ الْبَغْدَادِيُّونَ، وَسُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الطَّبَرَانِيُّ، قَالُوا: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَالِمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَشْعَثُ ابْنُ عَمِّ حَسَنِ بْنِ صَالِحٍ، وَكَانَ يُفَضَّلُ عَلَى الْحَسَنِ، قَالَ: حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ، عَنْ عَطِيَّةَ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَكْتُوبٌ عَلَى بَابِ الْجَنَّةِ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ، عَلِيٌّ أَخُو رَسُولِ اللَّهِ، قَبْلَ أَنْ تُخْلَقُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ بِأَلْفَيْ عَامٍ "

3873 - الْحَسَن بن عَلِيّ بن عَبْد اللَّهِ الفرغاني حدث ببغداد عَنْ عَلِيّ بن أَحْمَدَ بْنِ مروان السامري. حَدَّثَنَا عنه أَبُو نعيم الْحَافِظ. (2480) -[8: 388] أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، قَالَ: سَمِعْتُ الْحَسَنَ بْنَ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْفَرْغَانِيَّ، بِبَغْدَادَ يَقُولُ: سَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ أَحْمَدَ بْنِ مَرْوَانَ يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا حَاتِمٍ مُحَمَّدَ بْنَ إِدْرِيسَ يَقُولُ: سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ يَزِيدَ بْنِ سِنَانَ يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ: سَمِعْتُ عَطَاءَ بْنَ أَبِي رَبَاحٍ يَقُولُ: سَمِعْتُ مُجَاهِدًا يَقُولُ: سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ يَقُولُ: سَمِعْتُ صُهَيْبًا يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " مَا آمَنَ بِالْقُرْآنِ مَنِ اسْتَحَلَّ مَحَارِمَهُ "

3874 - الْحَسَن بن عَلِيّ بن الْحَسَن بن الهيثم بن طهمان أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الشاهد المعروف بابن البادا سمع أبا شعيب الحراني، والحسن بن علويه القطان، وشعيب بن مُحَمَّد الذراع. حَدَّثَنَا عنه ابن ابنه أَحْمَد بن عَلِيّ بن الْحَسَن، والقاضي أَبُو الفرج بن سميكة، ومحمد بن الْحُسَيْن بن الحراني. وكان ثقة. (2481) -[8: 389] أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ ابْنُ الْحَرَّانِيِّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ الْبَادَا، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلَوَيْهِ الْقَطَّانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَاصِمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ عَبَّادٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَاصِمٌ الأَحْوَلُ، عَنْ مُعَاذَةَ الْعَدَوِيَّةِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: " كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْتَأْذِنُنَا يَوْمَ إِحْدَانَا، بَعْدَ مَا أُنْزِلَتْ {تُرْجِي مَنْ تَشَاءُ مِنْهُنَّ وَتُؤْوِي إِلَيْكَ مَنْ تَشَاءُ}، قَالَتْ مُعَاذَةُ: فَمَا كُنْتِ تَقُولِينَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا اسْتَأْذَنَكِ؟ قَالَتْ: أَقُولُ: إِنْ كَانَ ذَلِكَ إِلَيَّ لَمْ أُوثِرْ عَلَى نَفْسِي أَحَدًا حدثنا أَبُو الْحَسَن أَحْمَد بن عَلِيّ بن الْحَسَن البادا، قَالَ: مولد جدي فِي سنة أربع وسبعين ومائتين، ومات فِي سنة إحدى وسبعين وثلاث مائة، عُمِّرَ سبعا وتسعين سنة، مكث منها فِي آخر عمره خمس عشرة سنة مقعدا أعمى. قَالَ مُحَمَّد بن أَبِي الفوارس: توفي أَبُو عَبْد اللَّهِ بْن البادا الشاهد يوم السبت لثمان خلون من رجب سنة إحدى وسبعين وثلاث مائة، وكان لا بأس به.

3875 - الْحَسَن بن عَلِيّ بن داود بن سُلَيْمَان بن خلف أَبُو عَلِيّ المطرز المصري قدم بغداد، وحدث بها عَنْ مُحَمَّد بن مُحَمَّدِ بْنِ بدر الباهلي، وأبي غسان القلزمي، وعبد الكريم بن إِبْرَاهِيم بن حبان المرادي، وأبي شيبة داود بن إِبْرَاهِيم بن روزبة الْبَغْدَادِيّ، وكهمس بن معمر، وعلان الصيقل، وأبي بشر الدولابي. حَدَّثَنَا عنه عَلِيّ بن عبد العزيز الطاهري، وأَبُو بَكْرٍ البرقاني، وأحمد بن عَبْد اللَّهِ المحاملي، ومحمد بن عُمَر بن بكير الْمُقْرِئ، والقاضي أَبُو العلاء الواسطي. وكان ثقة. كتب الناس عنه بانتخاب الدارقطني، وذكر لنا ابن بكير أَنَّهُ سمع منه فِي سنة ثلاث وستين وثلاث مائة. (2482) -[8: 390] أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ بُكَيْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ دَاوُدَ بْنِ سُلَيْمَانَ بْنِ خَلَفٍ الْمِصْرِيُّ الْمُطَرِّزُ، إِمْلاءً، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْكَرِيمِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ حِبَّانَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْمُرَادِيُّ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، بِمِصْرَ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْفُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ الأَعْمَشِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِنَّ اللَّهَ بَاسِطٌ يَدَهُ لِمُسِيءِ النَّهَارِ لِيَتُوبَ بِاللَّيْلِ، وَلِمُسِيءِ اللَّيْلِ لِيَتُوبَ بِالنَّهَارِ، حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ مِنْ مَغْرِبِهَا " بلغني أن أبا عَلِيّ المطرز ولد فِي سنة خمس وثمانين ومائتين، ومات بمكة فِي صفر سنة خمس وسبعين وثلاث مائة.

3876 - الْحَسَن بن عَلِيّ بن أَحْمَدَ بْنِ عون أَبُو مُحَمَّد الحريري سمع الْقَاضِي المحاملي، وعثمان بن عبدويه البزاز، وعَبْد اللَّهِ بْن عِيسَى الفامي الْوَرَّاق، وعبد الملك بن أَحْمَدَ بْنِ عَبْد الرَّحْمَنِ الزيات، وعَبْد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ بْنِ إِسْحَاق المصري، وحمزة بن الْقَاسِم الهاشمي. حَدَّثَنَا عنه أَحْمَد بن مُحَمَّد العتيقي. (2483) -[8: 391] أَخْبَرَنَا الْعَتِيقِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ عَوْنٍ الْحَرِيرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْقَاضِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْمَحَامِلِيُّ، إِمْلاءً، قَالَ: حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ هَارُونَ بْنِ عَنْتَرَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " إِنَّ الْبَلاءَ مُوكَلٌ بِالْقَوْلِ، مَا قَالَ عَبْدٌ لِشَيْءٍ وَاللَّهِ لا أَفْعَلُهُ أَبَدًا، إِلا تَرَكَ الشَّيْطَانُ كُلَّ عَمَلٍ وَوَلِعَ بِذَلِكَ مِنْهُ حَتَّى يُؤَثِّمَهُ " قَالَ لي العتيقي: توفي ابن عون الحريري فِي جمادى الأولى من سنة تسع وثمانين وثلاث مائة. وكان ثقة.

3877 - الْحَسَن بن عَلِيّ بن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سهل أَبُو عَلِيّ الفارسي من أهل مرو قدم بغداد حاجا، وحدث بها عَنْ أَبِي صخر مُحَمَّد بن مالك السعدي، قَالَ: حَدَّثَنَا عنه مُحَمَّد بن طلحة النعالي. (2484) -[8: 392] أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَهْلٍ الْفَارِسِيُّ، قَدِمَ عَلَيْنَا مِنْ مَرْوَ حَاجًّا، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَالِكِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ مَالِكٍ، وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الْبَرْقَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو صَخْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ مَالِكِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ مَالِكِ بْنِ الْحَكَمِ بْنِ سِنَانَ السَّعْدِيُّ الْمَرْوَزِيُّ مِنْ لَفْظِهِ بِمَرْوَ، قَالَ: حَدَّثَنَا صَعْصَعَةُ بْنُ الْحُسَيْنِ الرَّقِّيُّ، بِمَرْوَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ صِدَامِ بْنِ رَيْحَانِ بْنِ جَمِيلٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَتَاهِيَةِ الشَّاعِرُ إِسْمَاعِيلُ بْنُ الْقَاسِمِ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ مِهْرَانَ الأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ طَلْحَةُ بْنُ نَافِعٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَنْ أَكْثَرَ صَلاتَهُ بِاللَّيْلِ حَسُنَ وَجْهُهُ بِالنَّهَارِ "

3878 - الْحَسَن بن عَلِيّ بن هَارُون بن عَلِيّ بن يَحْيَى أَبُو مُحَمَّد المعروف بابن المنجم روى عَنْ أَبِيهِ. حَدَّثَنِي عنه عَلِيّ بن المحسن التنوخي.

3879 - الْحَسَن بن عَلِيّ بن الصقر أَبُو مُحَمَّد الكاتب الْمُقْرِئ قرأ عَلَى زيد بن أَبِي بلال الكوفي بحرف أَبِي عمرو بن العلاء، وأقرأ بتلك القراءة، وكان كثير الدرس للقرآن. ومات لثلاث عشرة خلون من جمادى الأولى سنة تسع وعشرين وأربع مائة. وكان مولده فِي سنة خمس وثلاثين وثلاث مائة.

3880 - الْحَسَن بن عَلِيّ بن مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيّ بن أَحْمَدَ بْنِ وهب بن شبيل بن فروة بن واقد أَبُو عَلِيّ التميمي الواعظ المعروف بابن المذهب، سمع أبا بكر بن مالك القطيعي، وأبا مُحَمَّد بن ماسي، ومحمد بن إِسْمَاعِيل الْوَرَّاق، ومحمد بن المظفر، وأبا سعيد الحرفي، وعلي بن مُحَمَّدِ بْنِ لؤلؤ الْوَرَّاق، وأبا حفص بن شاهين، ومحمد بن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَيُّوب القطان، وأبا بكر بن شاذان، وأبا الْحَسَن الدارقطني، وأبا الْعَبَّاس بن مكرم، ومن فِي طبقتهم. كتبنا عنه، وكان يروي عَنِ ابن مالك القطيعي مسند أَحْمَد بن حنبل بأسره، وكان سماعه صحيحا إلا فِي أجزاء منه، فإنه ألحق اسمه فيها، وكذلك فعل فِي أجزاء من فوائد ابن مالك، وكان يروي عَنِ ابن مالك أيضا كتاب الزهد لأحمد بن حنبل، ولم يكن لَهُ به أصل عتيق، وإنما كانت النسخة بخطه، كتبها بأخرة، وليس بمحل للحجة. حدث ابن المذهب فِي مجلسه بالجانب الشرقي فِي مسجد ابن شاهين إِمْلاءً، قَالَ: حَدَّثَنَا ابن مالك، وأبو سعيد الحرفي، قَالا: حَدَّثَنَا أَبُو شعيب الحراني، قَالَ: حَدَّثَنَا البابلتي، قَالَ: حَدَّثَنَا الأوزاعي، قَالَ: حَدَّثَنَا هَارُون بن رئاب، قَالَ: من تبرأ من نسب لدقته فهو كفر، ومن ادعاه فهو كفر. وجميع ما كَانَ عند ابن مالك، عَنْ أَبِي شعيب جزء واحد، وليس هذا الحديث فيه. (2485) -[8: 394] حَدَّثَنِي ابْنُ الْمُذْهِبِ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْوَرَّاقُ وَعَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ وَأَبُو عُمَرَ بْنُ مَهْدِيٍّ، قَالُوا: حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ شَبِيبٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَافِعٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ أَبِي زَنْبَرٍ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " قَالَ اللَّهُ: أَنْفِقْ أُنْفِقْ عَلَيْكَ " قَالَ عَلِيّ بن عُمَر: تفرد به داود عَنْ مالك بهذا الإسناد، وعند مالك فيه إسناد آخر، عَنْ أَبِي الزناد، عَنِ الأعرج، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ. هكذا حدثنيه ابن المذهب من لفظه فأنكرته عليه، وأعلمته أن هذا الحديث لم يكن عند أَبِي عُمَر بن مهدي، فأخذ القلم وضرب عَلَى اسم ابن مهدي. وكان كثيرا يعرض عَلِيّ أحاديث فِي أسانيدها أسماء قوم غير منسوبين، ويسألني عنهم فاذكر لَهُ أنسابهم فيلحقها فِي تلك الأحاديث، ويزيدها فِي أصوله موصولة بالأسماء، وكنت أنكر عليه هذا الفعل فلا ينتهي عنه. وسألته عَنْ مولده، فَقَالَ: فِي سنة خمس وخمسين وثلاث مائة، وكان مسكنه بدار القطن، ومات فِي ليلة الجمعة سلخ شهر ربيع الآخر من سنة أربع وأربعين وأربع مائة، ودفن صبيحة تلك الليلة فِي مقبرة باب حرب.

3881 - الْحَسَن بن عَلِيّ بن عَبْد اللَّهِ أَبُو عَلِيّ الْمُقْرِئ المؤدب الأقرع، سمع أبا حفص الكتاني، وأبا طاهر المخلص، وعيسى بن عَلِيّ بن عِيسَى الوزير، وأبا الْقَاسِم ابن الصيدلاني، ومحمد بن جَعْفَر بن النجار الكوفي، ومحمد بن بكران بن الرَّازِيّ، وإسماعيل بن هشام الصرصري، ومن بعدهم. كتبت عنه، ولم يكن به بأس (2486) -[8: 396] أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الأَقْرَعُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو حَفْصٍ عُمَرُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَحْمَدَ الْمُقْرِئُ الْكَتَّانِيُّ وَأَبُو طَاهِرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْعَبَّاسِ الذَّهَبِيُّ، وَاللَّفْظُ لَهُ، قَالا: حَدَّثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَغَوِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا طَالُوتُ بْنُ عَبَّادٍ أَبُو عُثْمَانَ الصَّيْرَفِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا فَضَّالُ بْنُ جُبَيْرٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا أُمَامَةَ الْبَاهِلِيَّ، يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " اكْفُلُوا لِي بِسِتٍّ أَكْفُلْ لَكُمْ بِالْجَنَّةِ، إِذَا حَدَّثَ أَحَدُكُمْ فَلا يَكْذِبْ، وَإِذَا اؤْتُمِنَ فَلا يَخُنْ، وَإِذَا وَعَدَ فَلا يَخْلِفْ، غُضُّوا أَبْصَارَكُمْ، وَكُفُّوا أَيْدِيَكُمْ، وَاحْفَظُوا فُرُوجَكُمْ "، قَالَ الْحَسَنُ: لَيْسَ عِنْدِي عَنْ أَبِي حَفْصٍ الْكَتَّانِيِّ سِوَى هَذَا الْحَدِيثِ، وَقَدْ سَمِعْتُ مِنْهُ أَشْيَاءَ غَيْرَهُ مات أَبُو عَلِيّ الأقرع فِي ليلة السبت التاسع عشر من صفر سنة سبع وأربعين وأربع مائة، ودفن فِي مقبرة باب حرب.

3882 - الْحَسَن بن عَلِيّ بن مُحَمَّدِ بْنِ خلف بن سُلَيْمَان أَبُو سعيد الكتبي ابن أخت أَبِي عَلِيّ ابن الرومي سمع أبا حفص بن شاهين، وعيسى بن عَلِيّ الوزير، وكعب بن عمرو البلخي، وأسد بن رستم الهروي. كتبت عنه، وكان صدوقا. (2487) -[8: 397] أَخْبَرَنِي أَبُو سَعِيدٍ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ عَلِيِّ بْنِ عِيسَى الْوَزِيرُ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَغَوِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ الْقُمِّيُّ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَوْصِنِي، قَالَ: " عَلَيْكَ بِتَقْوَى اللَّهِ، فَإِنَّهُ جِمَاعُ كُلِّ خَيْرٍ، عَلَيْكَ بِالْجِهَادِ فَإِنَّهُ رَهْبَانِيَّةُ الْمُسْلِمِينَ، عَلَيْكَ بِذِكْرِ اللَّهِ وَتِلاوَةِ كِتَابِهِ فَإِنَّهُ نُورٌ لَكَ، وَذِكْرٌ فِي السَّمَاءِ وَاخْزُنْ لِسَانَكَ إِلا مِنْ خَيْرٍ، فَإِنَّكَ تَغْلِبُ الشَّيْطَانَ " سألته عَنْ مولده، فَقَالَ: فِي آخر سنة خمس وسبعين وثلاث مائة، ومات فِي ذي الحجة من سنة إحدى وخمسين وأربع مائة.

3883 - الْحَسَن بن عَلِيّ بن مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَن بن عَبْد اللَّهِ أَبُو مُحَمَّد الجوهري سمع أبا بكر بن مالك القطيعي، والحسين بن مُحَمَّدِ بْنِ عبيد العسكري، ومحمد بن أَحْمَدَ بْنِ المتيم، وعلي بن مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ كيسان النحوي، وأبا سعيد الحرفي، وإبراهيم بن أَحْمَد الخرقي، وعبد العزيز بن جَعْفَر الخرقي، وعلي بن مُحَمَّدِ بْنِ الفتح الملحي، ومحمد بن أَحْمَدَ بْنِ يَحْيَى العطشي، وأبا حفص ابن الزيات، وعلي بن مُحَمَّدِ بْنِ لؤلؤ، ومحمد بن المظفر، وأبا عمرو بن حيويه، وخلقا كثيرا نحوهم. كتبنا عنه، وكان ثقة أمينا كثير السماع، وهو شيرازي الأصل، ومسكنه بدرب الزعفراني. وسمعته سئل عَنْ مولده، فَقَالَ: فِي شعبان من سنة ثلاث وستين وثلاث مائة. ومات فِي ليلة الثلاثاء السابع من ذي القعدة سنة أربع وخمسين وأربع مائة ودفن فِي يوم الثلاثاء بالجانب الشرقي فِي مقبرة باب أبرز.

3884 - الْحَسَن بن عَلِيّ بن مُحَمَّدِ بْنِ باري أَبُو الجوائز الكاتب الواسطي سكن بغداد دهرا طويلا، وعلقت عنه أخبارا، وحكايات، وأناشيد رواها لي عَنِ ابن سكرة الهاشمي، وغيره، ولم يكن ثقة، فإنه ذكر لي أَنَّهُ سمع من ابن سكرة، وكان يصغر عَنْ ذلك. وكان أديبا شاعرا، حسن الشعر فِي المديح، والأوصاف والغزل، وغير ذلك. ومما أنشدني لنفسه:

3885 - الْحَسَن بن عرفة بن يزيد أَبُو عَلِيّ العبدي سمع إِسْمَاعِيل بن عياش، وعَبْد اللَّهِ بْن المبارك، والمبارك بن سعيد، وعيسى بن يونس، ومروان بن شجاع، وهشيم بن بشير، وإسماعيل ابن علية، وأبا حفص الأبار، وخلف بن خليفة، وعباد بن عباد المهلبي، وبشر بن المفضل، وسلم بن سالم البلخي، وخالد بن الحارث، ويزيد بن هَارُون، ومعتمر بن سُلَيْمَان، وعبد السلام بن حرب، وجرير بن عبد الحميد، وأبا بكر بن عياش، وحفص بن غياث، ويحيى بن سليم الطائفي، وعلي بن ثابت الجزري، وشبابة بن سوار. روى عنه معاذ بن المثنى العنبري، وصالح جزرة، وعَبْد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ بْنِ حنبل، وعَبْد اللَّهِ بْن ناجية، وقاسم بن زكريا المطرز، ومحمد بن مُحَمَّد الباغندي، وأبو الْقَاسِم البغوي، ويحيى بن صاعد، والحسن بن أَحْمَدَ بْنِ الربيع الأنماطي، والقاضي المحاملي، ومحمد بن مخلد، ويوسف بن يَعْقُوبَ الأزرق، والحسين بن يَحْيَى بن عياش القطان، ومحمد بن أَحْمَد الأثرم، ومحمد بن جَعْفَر المطيري، وإسماعيل بن مُحَمَّد الصَّفَّار، وغيرهم. دع الناس طرا واصرف الود عَنْهُمْ إذا كنت فِي أخلاقهم لا تسامح ولا تبغ من دهر تظاهر رنقه صفاء بنيه فالطباع جوامح وشيئان معدومان فِي الأرض درهم حلال وخل فِي الحقيقة ناصح سمعت أبا الجوائز يَقُولُ: ولدت فِي سنة اثنتين وثمانين وثلاث مائة، وغاب عني خبره بعد ستين وأربع مائة. (2488) -[8: 399] أَخْبَرَنَا هِلالُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ الْحَفَّارُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ يَحْيَى بْنِ عَيَّاشٍ الْقَطَّانُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: " رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ فِي الصَّلاةِ حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ، حِينَ يَفْتَتِحُ الصَّلاةَ، وَحِينَ يَرْكَعُ، وَحِينَ يَسْجُدُ "، وَبِإِسْنَادِهِ، عَنْ صَالِحٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ مِثْلَ ذَلِكَ أخبرنا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَر بن علان الْوَرَّاق، قَالَ: أخبرنا أَبُو الفتح مُحَمَّد بن الْحُسَيْن الْحَافِظ، قَالَ: حَدَّثَنِي مُوسَى بن مُحَمَّد الأزدي، قَالَ: سمعت الْحَسَن بن عرفة يَقُولُ: حَدَّثَنِي وكيع بن الجراح بأحاديث، فلما كَانَ من الغد سألته عنها، فَقَالَ لي: ألم أحدثك بها أمس؟ قُلْتُ: بلى ولكني شككت، قَالَ: لا تشك فإن الشك من الشيطان. حُدِّثْتُ عَنْ يوسف بن عُمَر القواس، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عِيسَى الخواص، قَالَ: قَالَ: يعني عَبْد اللَّهِ بْن أَحْمَد الدورقي: وجاءنا يَحْيَى بن معين إِلَى منزلنا، فَقَالَ لي: اذهب إِلَى هذا الشيخ المعلم الْحَسَن بن عرفة، ينزل حوض هيلانة، عنده عَنْ مبارك بن سعيد، وغيره ليس به بأس. فَقَالَ لَهُ أَبِي: إن عَبْد اللَّهِ قد كتب عنه منذ نحو من سنتين قَالَ: وأثنى عليه يَحْيَى بن معين خيرا. أخبرنا أَبُو عَلِيّ عَبْد الرَّحْمَنِ بن مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّد بن فضالة النَّيْسَابُورِيّ الْحَافِظ بالري، قَالَ: سمعت أبا أَحْمَد يوسف بن مُحَمَّد الطوسي يَقُولُ: سمعت مُحَمَّد بن المسيب يَقُولُ: سمعت الْحَسَن بن عرفة يَقُولُ: قد كتب عني خمسة قرون! أجاز لي مُحَمَّد بن مكي المصري، وحدثني نصر بن إِبْرَاهِيم الفقيه، ببيت المقدس عنه، قَالَ: أخبرنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رزيق المخزومي، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَن بن رشيق، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّد بن حكيم الصدفي، قَالَ: سمعت الْحَسَن بن عرفة وسئل كم تعد من السنين؟ فَقَالَ: مائة سنة وعشر سنين، لم يبلغ أحد من أهل العلم هذا السن غيري. سمعت أبا الْقَاسِم هبة اللَّه بن الْحَسَن بن مَنْصُور الطبري يَقُولُ: سمعت عَلِيّ بن مُحَمَّدِ بْنِ يَعْقُوب يَقُولُ: سمعت عَبْد الرَّحْمَنِ بن أَبِي حاتم يَقُولُ: عاش الْحَسَن بن عرفة مائة وعشر سنين، وكان لَهُ عشرة أولاد سماهم بأسامي الصحابة: أَبُو بَكْرٍ، وعمر، وعثمان، وعلي، وطلحة، والزبير، وسعد، وسعيد، وعَبْد الرَّحْمَنِ، وأبو عبيدة. قَالَ عَبْد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ بْنِ حنبل: قَالَ لي يَحْيَى بن معين: كتبت عَنْ ذلك الشيخ المعلم فِي الشهارسوك؟ يعني المربعة، قُلْتُ: نعم، هو الْحَسَن بن عرفة؟ قَالَ: نعم، يروي عَنْ مبارك بن سعيد، وهو ثقة. قَالَ عَبْد اللَّهِ: وكان يختلف إِلَى أَبِي. حدثت عَنْ أَبِي الْحَسَن الدارقطني، قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّد بن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زكريا، قَالَ: أخبرني أَحْمَد بن مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي حاتم، قَالَ: سمعت أبا عَبْد الرَّحْمَنِ النسائي يَقُولُ: الْحَسَن بن عرفة لا بأس به. أخبرنا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ رزق، قَالَ: أخبرنا إِسْمَاعِيل بن عَلِيّ الخطبي، قَالَ: حَدَّثَنِي الْحُسَيْن بن فهم: أن الْحَسَن بن عرفة، ولد فِي سنة ثمان وخمسين ومائة، وهي السنة التي ولد فيها يَحْيَى بن معين سمعت الْحَسَن بن مُحَمَّد الخلال يَقُولُ: ولد الشافعي، وبشر بن الحارث، وخلف بن هشام، والحسن بن عرفة، سنة مائة وخمسين. ومات الشافعي سنة أربع ومائتين، ومات بشر سنة سبع وعشرين ومائتين، ومات خلف سنة تسع وعشرين ومائتين، ومات الْحَسَن بن عرفة سنة سبع وخمسين ومائتين. أخبرنا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي جَعْفَر قَالَ: أخبرنا مُحَمَّدُ بْنُ المظفر، قَالَ: قَالَ عَبْد اللَّهِ بْن مُحَمَّد البغوي: مات الْحَسَن بن عرفة بسامرا سنة سبع وخمسين.

3886 - الْحَسَن بن عَمْرِو بْنِ الجهم أَبُو الْحُسَيْنِ الشيعي، وقيل السبيعي حدث عَنْ عَلِيّ ابن المديني. وروى عَنْ بشر بن الحارث حكايات. روى عنه أَبُو عمرو ابن السماك، وأَبُو بَكْرٍ الشافعي. (2489) -[8: 402] أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُعَدَّلُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الدَّقَّاقُ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَمْرٍو السَّبِيعِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْعَلاءِ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ خُثَيْمٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " كَيْفَ تُقَدَّسُ أُمَّةٌ لا يُؤْخَذُ مِنْ شَدِيدِهَا لِضَعِيفِهَا؟ " أخبرني الأزهري، قَالَ: قَالَ أَبُو الْحَسَن الدارقطني: الْحَسَن بن عمرو الشيعي أَبُو الْحُسَيْنِ ثقة، وكان أَبُو عمرو ابن السماك يَقُولُ: السبيعي، وإنما هو الشيعي من شيعة المنصور. أخبرنا السمسار، قَالَ: أخبرنا الصَّفَّار، قَالَ: حَدَّثَنَا ابن قانع: أن الْحَسَن بن عَمْرِو بْنِ الجهم مات فِي سنة ثمان وثمانين ومائتين.

3887 - الْحَسَن بن العلاء الأنباري حدث عَنْ وضاح بن حسان الأنباري. روى أَبُو الْعَبَّاس بن عقدة، عَنْ جَعْفَر بن مُحَمَّدِ بْنِ نوح عنه حديثا لمحمد بن سوقة.

3888 - الْحَسَن بن الْعَبَّاس بن أَبِي مهران أَبُو عَلِيّ الْمُقْرِئ الرَّازِيّ ويعرف بالجمال سكن بغداد، وحدث بها عَنْ سهل بن عُثْمَان العسكري، وعبد المؤمن بن عَلِيّ الزعفراني، وعَبْد اللَّهِ بْن هَارُون الفروي، ويعقوب بن حميد بن كاسب. روى عنه يَحْيَى بن مُحَمَّدِ بْنِ صاعد، ومحمد بن مخلد، وأبو عمرو ابن السماك، وعبد الصمد بن عَلِيّ الطستي، وأبو سهل بن زياد، ومحمد بن الْحَسَن النقاش الْمُقْرِئ، وعبد الباقي بن قانع، وغيرهم، وكان ثقة. (2490) -[8: 403] أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْقَطَّانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الْعَبَّاسِ الْجَمَّالُ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ هَارُونَ ابْنِ مُوسَى الْفَرْوِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي قُدَامَةُ بْنُ خَشْرَمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ الأَشَجِّ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَنْ عَزَّى أَخَاهُ الْمُؤْمِنَ مِنْ مُصِيبَةٍ، كَسَاهُ اللَّهُ حُلَّةً خَضْرَاءَ يُحْبَرُ بِهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ "، قِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا يُحْبَرُ؟ قَالَ: " يُغْبَطُ بِهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ " أخبرنا مُحَمَّدُ بْنُ عبد الواحد، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاس، قَالَ: قرئ عَلَى ابن الْمُنَادِي، وأنا أسمع، قَالَ: والحسن بن الْعَبَّاس بن أَبِي مهران الجمال الرَّازِيّ الْمُقْرِئ يعني مات فِي شهر رمضان لأيام خلت منه سنة تسع وثمانين، كَانَ بالجانب الغربي فِي دار القطن، ثم انتقل إِلَى كرخايا، وهناك مات.

3889 - الْحَسَن بن الْعَبَّاس بن الْعَبَّاس بن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ المغيرة أَبُو عَلِيّ الجوهري حدث عَنْ إِبْرَاهِيم بن إِسْحَاق، وإسحاق بن الْحَسَن الحربيين، وأبي العباس الكديمي، وأبي شعيب الحراني، وعباد بن علي السيريني. روى عنه عبد الرحمن بن عمر بن النحاس المصري، وذكر أَنَّهُ سمع منه بمكة فِي سنة أربعين وثلاث مائة.

3890 - الْحَسَن بن الْعَبَّاس بن الفضل أَبُو عَلِيّ الشيرازي قدم بغداد، وحدث بها عَنْ مُحَمَّد بن عَلِيّ بن مهران الصيدلاني، والحسن بن إِبْرَاهِيم بن يزيد الْقَطَّان الفسوي، ومحمد بن إِبْرَاهِيم بن عمران الجوري. حَدَّثَنَا عنه الْحَسَن بن مُحَمَّد الخلال. (2491) -[8: 405] أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ الْخَلالُ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الْعَبَّاسِ بْنِ الْفَضْلِ الشِّيرَازِيُّ الدَّاوُدِيُّ، قَدِمَ عَلَيْنَا، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلَيِّ بْنِ مِهْرَانَ الصَّيْدَلانِيُّ، بِإِصْطَخْرَ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ يَحْيَى، قَالَ: حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بْنُ حَمَّادٍ، عَنْ غَوْرَكِ بْنِ حِصْرَمٍ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " فِي الْخَيْلِ السَّائِمَةِ فِي كُلِّ فَرَسٍ دِينَارٌ "

3891 - الْحَسَن بن عليل بن الْحُسَيْن بن عَلي بن حبيش بن سعد أَبُو عَلِيّ العنزي حدث عَنْ أَبِي نصر التمار، ويحيى بن معين، وأحمد بن إِبْرَاهِيم الموصلي، وهدبة بن خالد، وأبي خيثمة زهير بن حرب، وعَبْد اللَّهِ بْن مروان بن معاوية، وقعنب بن المحرر الباهلي، وأبي الفضل الرياشي، وأبي كريب مُحَمَّد بن العلاء، وعمر بن مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَن الأسدي. روى عنه قاسم بن مُحَمَّد الأنباري، والحسين بن الْقَاسِم الكوكبي، وأحمد بن مُحَمَّد الجوهري، وعَبْد اللَّهِ بْن إِسْحَاق الخراساني، وعبد الباقي بن قانع، وغيرهم. وكان صاحب أدب وأخبار، وكان صدوقا، واسم أَبِيهِ عَلِيّ، ولقبه عليل، وهو الغالب عليه. (2492) -[8: 406] أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْقَطَّانُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْبَاقِي بْنُ قَانِعٍ الْقَاضِي، قَالَ: حَدَّثَنَا الْعَنْزِيُّ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: " نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ تُبَاعَ صُبْرَةُ الطَّعَامِ بِصُبْرَةِ الطَّعَامِ، لا يُدْرَى مَا كَيْلُ هَذَا وَلا كَيْلُ هَذَا " أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْبَغَوِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيلٍ الْعَنْزِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَمْرٍو الْبَاهِلِيّ قعنب، والرياشي، قَالا: حَدَّثَنَا الأصمعي، عَنِ ابن أَبِي طرفة، قَالَ: مجالسة الثقيل حمى الروح. أَخْبَرَنَا الْحَسَن بن الْحُسَيْن النعالي، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ نصر بن عَبْد اللَّهِ الذارع بالنهروان قَالَ: أنشدنا الْحَسَن بن عليل، وذكر أنها لَهُ: كل المحبين قد ذموا السهاد وقد قالوا بأجمعهم طوبى لمن رقدا وقلت يا رب لا أبغي الرقاد ولا ألهو بشيء سوى ذكري لَهُ أبدا إن نمت نام فؤادي عَنْ تذكره وإن سهرت شكا قلبي الذي وجدا أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عبد الواحد، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاس، قَالَ: قرئ عَلَى ابن المنادي، وأنا أسمع، قَالَ: وأبو عَلِيّ الْحَسَن بن عليل العنزي، يعني مات، سلخ المحرم، أو غرة صفر، سنة تسعين ومائتين. قُلْتُ: وبسر من رأى كانت وفاته.

3892 - الْحَسَن بن علان أَبُو عَلِيّ الخراط (2493) -[8: 407] قَرَأْتُ فِي كِتَابِ أَبِي الْقَاسِمِ بْنِ الثَّلاجِ بِخَطِّهِ: حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحَسَنُ بْنُ عَلانَ الْخَرَّاطُ فِي الْكَرْخِ، إِمْلاءً مِنْ حِفْظِهِ، قَالَ: سَمِعْتُ الدَّقِيقِيَّ يَقُولُ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " أَجِيبُوا صَاحِبَ الْوَلِيمَةِ فَإِنَّهُ مَلْهُوفٌ "، قَالَ أَبُو عَلِيٍّ: مَا سَمِعْتُ مِنَ الْحَدِيثِ غَيْرَ هَذَا قُلْتُ: وهو باطل، والحمل فيه عَلَى الخراط، إن كَانَ ابن الثلاج صدق فِي روايته عنه.

3893 - الْحَسَن بن علان بن إِبْرَاهِيم بن مروان بن يَحْيَى أَبُو عَلِيّ الخطاب الفامي حدث عَنْ أَبِي خليفة الفضل بن الحباب الجمحي، وجعفر الفريابي، وأحمد بن الْحُسَيْن بن إِسْحَاق الصوفي، وأحمد بن مُحَمَّدِ بْنِ عبيدة النَّيْسَابُورِيّ، وعَبْد اللَّهِ بْن مُحَمَّدِ بْنِ أسيد الأصبهاني. حَدَّثَنَا عنه أَبُو الْقَاسِمِ عُبَيْد اللَّهِ بن عُمَر ابن البقال الفقيه، وأبو نعيم الْحَافِظ، وسألته عنه، فَقَالَ: ثقة يعرف بالوراق، سمعنا منه ببغداد. أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عُبَيْد اللَّهِ بن عُمَر بن عَلِيّ الفقيه، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيّ الْحَسَن بن علان بن إِبْرَاهِيم الفامي قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو خليفة، إِمْلاءً، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كثير عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي حازم، عَنْ سهل بن سعد، قَالَ: كنا نقيل ونتغدى بعد الجمعة. قَالَ مُحَمَّد بن أَبِي الفوارس: توفي أَبُو عَلِيّ الْحَسَن بن علان الفامي يوم الخميس لثلاث بقين من ذي الحجة سنة ثمان وخمسين وثلاث مائة، وكان ثقة مستورا، كثير الحديث، كتبت عنه أشياء كثيرة، مولده سنة أربع وثمانين.