তারিখ বাগদাদি

حرف الزاي

3778 - الْحَسَن بن زيد بن الْحَسَن بن عَلِيّ بن أَبِي طالب أَبُو مُحَمَّد الهاشمي المديني حدث عَنْ أَبِيه، وعن عكرمة مولى ابن عباس، وعَبْد اللَّهِ بْن أَبِي بكر بن مُحَمَّدِ بْنِ عمرو بن حزم. روى عنه مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن يسار، ومالك بن أنس، وابن أَبِي ذئب، وعَبْد الرَّحْمَنِ بن أَبِي الزناد وغيرهم. وكان أحد الأجواد، وولاه أَبُو جَعْفَر المنصور المدينة خمس سنين، ثم غضب عليه فعزله، واستصفى كل شيء لَهُ، وحبسه ببغداد، فلم يزل محبوسا حتى مات المنصور وولي المهدي، فأخرجه من محبسه ورد عليه كل شيء ذهب لَهُ، ولم يزل معه. وذكر مُحَمَّد بن خلف وكيع أن الْحَسَن بن زيد مات ببغداد، ودفن فِي مقابر الخيزران. وذلك خطأ إنما مات بالحاجر وهو يريد الحج، وكان فِي صحبة المهدي، ودفن هناك. أخبرنا الْحَسَن بن أَبِي بكر، قَالَ: أخبرنا الْحَسَن بن مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى العلوي، قَالَ: حَدَّثَنَا جدي، قَالَ: حَدَّثَنِي عَلِيّ بن إِبْرَاهِيم بن الْحَسَن، قَالَ: حَدَّثَنِي عمي عُبَيْد اللَّهِ بن حسن، وعَبْد اللَّهِ بْن الْعَبَّاس، قَالا: كان أول ما عرف به شرف الْحَسَن بن زيد، أن أباه توفي وهو غلام حدث، وترك دينا أربعة آلاف دينار، فحلف الْحَسَن بن زيد أن لا يظل رأسه سقف بيت إلا سقف مسجد أو سقف بيت رجل يكلمه فِي حاجة حتى يقضي دين أَبِيه، فلم يظل رأسه سقف بيت حتى قضى دين أَبِيه! وَقَالَ جدي: قَالَ أَبُو يَعْقُوب: حَدَّثَنَا أَبُو عمران النحوي، عَنِ الضحاك بن المنذر، قَالَ: لزم المنذر بن عَبْد اللَّهِ الحزامي دين، فخرج إِلَى الْحَسَن بن زيد فقعد عَلَى طريقه إِلَى ضيعته، وَقَالَ: أيها الأمير اسمع مني شيئا قلته. قَالَ الْحَسَن: الحق يا أبا عُثْمَان نسمع منك عَلَى مهل، فأنا عجلان فكسر ذلك المنذر بن عَبْد اللَّهِ حتى هم أن يرجع، ثم ذكر كلا وعيالا، فتحامل حتى أتاه، فرفعه معه عَلَى فرشه، وبسطه بالحديث، وحضر الغداء فجعل يناوله بيده، ثم قَالَ لَهُ: أسمعنا ما قُلْتُ يا أبا عُثْمَان، فأنشده: يابن بنت النَّبِيّ وابن عَلِيّ أنت أنت المجير من ذا الزمان من زمان ألح ليس بناج منه من لم يجرهم الخافقان من ديون تنوبنا فادحات بيد الشيخ من بني ثوبان فجزاه ودعا بقرطاس فكتب صكا كأذن الفأرة وختم عليه وناوله إياه إِلَى ابن ثوبان. فخرج به لا يظن به خيرا حتى دفعه فقرأه ابن ثوبان، وَقَالَ: سألني الأمير أن أنظرك بمالي إِلَى ميسرتك وقد فعلت، وأمر لك بمائة دينار هذه هي. ذكر إِسْمَاعِيل بن الْحَسَن بن زيد أن هذه القصة لمصعب بن ثابت الزبيري لا للمنذر بن عَبْد اللَّهِ. أخبرنا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ رزق، قَالَ: أخبرنا أَحْمَدُ بْنُ سلمان النجاد، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ بْن مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي الدنيا، قَالَ: حَدَّثَنِي عُمَر بن أَبِي معاذ، قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّد بن يَحْيَى بن عَلِيّ الكتاني، قَالَ: أخبرني إِسْمَاعِيل بن حسن بن زيد، قَالَ: كان أَبِي يغلس بصلاة الفجر فأتاه مصعب بن ثابت بن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزبير وابنه عَبْد اللَّهِ بْن مصعب يوما حين انصرف من صلاة الغدة وهو يريد الركوب إِلَى ماله بالغابة، فَقَالَ: اسمع مني شعرا، قَالَ: ليست هذه ساعة ذلك، أهذه ساعة شعر؟! قَالَ: أسألك بقرابتك من رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إلا سمعته، قَالَ: فأنشده لنفسه: يابن بنت النَّبِيّ وابن عَلِيّ أنت أنت المجير من ذا الزمان من زمان ألح ليس بناج منه من لم يجرهم الخافقان من ديون حفزتنا معضلات من يد الشيخ من بني ثوبان فِي صكاك مكتبات علينا بمئين إذا عددن ثمان بأبي أنت إن أخذن وأمي ضاق عيش النسوان والصبيان قَالَ: فأرسل إِلَى ابن ثوبان، فسأله، فَقَالَ: عَلَى الشيخ سبع مائة وعلي ابنه مائة، فقضى عنهما وأعطاهما مائتي دينار سوى ذلك. أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الأزهري، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحُسَيْن بن مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَان الكاتب، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِم الأنباري، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عكرمة الضبي، قَالَ: قَالَ سُلَيْمَان بن أَبِي شيخ، قَالَ: راوية ابن هرمة: بعث إلي ابن هرمة فِي وقت الهاجرة: صر إلي، فصرت إليه، فَقَالَ: اكتر حمارين إِلَى أربعة أميال من المدينة، أين شئنا، فقلت: هذا وقت الهاجرة، وأرض المدينة سبخة، فأمهل حتى تبرد، فَقَالَ: لا، لأن لابن جبر الحناط عَلِيّ مائة دينار، قد منعتني القائلة وضيقت عَلَى عيالي. فاكتريت حمارين، فركبنا فمضيت معه حتى انتهينا إِلَى الحمراء قصر الْحَسَن بن زيد، فصادفناه يصلي العصر، فأقبل عَلَى ابن هرمة، فَقَالَ: ما جاء بك فِي هذا الوقت والحر شديد؟ فَقَالَ: لابن جبر الحناط عَلِيّ مائة دينار قد منعتني القائلة، وضيقت عَلَى عيالي، وقد قُلْتُ شعرا فاسمعه، فَقَالَ قل، فأنشأ يَقُولُ: أما بنو هاشم حولي فقد رفضوا نبلي الصياب التي جمعت فِي قرن فما بيثرب منهم من أعاتبه إلا عوائد أرجوهن من حسن اللَّه أعطاك فضلا من عطيته عَلَى هن وهن فِي ما مضى وهن فَقَالَ: يا غلام، افتح باب تمرنا فبع منه بمائة دينار، وأحضر ابن جبر الحناط وليكن معه ذكر دينه وماله عَلَى ابن هرمة، فحضر فأخذ منه ذكر دينه فدفعه إِلَى ابن هرمة، وسلم إِلَى ابن جبر مائة دينار، وَقَالَ: يا غلام، بع بمائة دينار أخرى وادفعها إِلَى ابن هرمة يستعين بها عَلَى حاله، فَقَالَ لَهُ ابن هرمة: يا سيدي مر لي بحمل ثلاثين حمارا تمرا لعيالي. قَالَ: يا غلام، افعل ذلك، فانصرفنا من عنده، فَقَالَ لي: ويحك أرأيت نفسا أكرم من هذه النفس، أو راحة أندى من هذه الراحة. فإنا لنسير عَلَى السيالة إذا غامز قد غمز ابن هرمة، فالتفت إليه فإذا هو عَبْد اللَّهِ بْن حسن بن حسن، فَقَالَ: يا دعي الأدعياء أتفضل عَلِيّ وعلى أَبِي الْحَسَن بن زيد؟ فَقَالَ: والله ما فعلت هذا! أخبرنا عَلِيّ بن الْحُسَيْن صاحب العباسي، قَالَ: أخبرنا عَلِيّ بن الْحَسَن الرَّازِيّ، قَالَ: أخبرنا أَبُو عَلِيّ الكوكبي، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيّ بن حمزة العلوي، قَالَ: حَدَّثَنِي ابن أَبِي سَلَمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، قَالَ: كنت ببغداد عند باب الذهب، قَالَ: فقيل: الْحَسَن بن زيد يخرج من السجن ينازع مُحَمَّد ابن عبد العزيز، وكان عَلَى قضاء مدينة أَبِي جَعْفَر الجمحي، فأمر أن ينظر بينهما، أمره أمير المؤمنين بذلك. قَالَ: فجاء الْحَسَن بن زيد، وجاء مُحَمَّد بن عبد العزيز فجلس إِلَى جانبه فِي مجلس الحكم، فأقبل الْحَسَن بن زيد عَلَى ابن المولى، فَقَالَ: تعال فاجلس بيني وبين هذا الرجس، وكره أن يلتزق به. فأقبل أخ لمحمد بن عبد العزيز يقال لَهُ: سندلة عَلَى الْحَسَن بن زيد، فَقَالَ: إيها يا ابن أم رقرق وياسور المراق، يا ابن عم من يزعم أن فِي السماء إلها وفي الأرض إلها، ولاك أمير المؤمنين فكفرت نعمته، وأردت الخروج عليه، يا معشر الملأ، هل ترون وجه خليفة؟ قَالَ: فأقبل عليه الْحَسَن بن زيد، فَقَالَ: مثلي ومثلك ما قَالَ الشاعر: وليس بنصف أن أسب مجاشعا بآبائي الشم الكرام الخضارم ولكن نصفا لو سببت وسبني بنو عبد شمس من مناف وهاشم قَالَ: فتركهم الجمحي ساعة يتنازعون، ثم إن الجمحي أقبل عليهم، فَقَالَ: دعونا منكم، هات يا ابن عبد العزيز ما قَالَ: أصلح اللَّه الْقَاضِي جلدني مائة، وشقق قضاياي، وعلقها فِي عنقي، وأقامني عَلَى البلس، قَالَ: ما تقول يا حسن؟ قَالَ: أمرني أمير المؤمنين بذلك، قَالَ: حجتك؟ فأخرج كتابا من كمه، وَقَالَ: هذا حجتي، قَالَ: هاته، قَالَ: ما كنت لأدفع حجتي إِلَى غيري، ولكن إن أردت أن تنسخه فانسخه، ثم أعاده إِلَى كمه. أخبرنا عَلِيّ بن مُحَمَّدِ بْنِ عَبْد اللَّهِ الْمُعَدَّل، قَالَ: أخبرنا الْحُسَيْنُ بْنُ صفوان البردعي، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ بْن مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي الدنيا، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سعد، قَالَ: حسن بن زيد بن الْحَسَن بن عَلِيّ بن أَبِي طالب، ويكنى أبا مُحَمَّد، مات بالحاجر وهو يريد مكة من العراق فِي السنة التي حج فيها المهدي، سنة ثمان وستين ومائة. أخبرنا الْحَسَن بن أَبِي بكر، قَالَ: كتب إلينا مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الجوري من شيراز يذكر أن أَحْمَد بن حمدان بن الخضر أخبرهم، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يونس الضبي، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو حسان الزيادي، قَالَ: سنة ثمان وستين ومائة فيها مات الْحَسَن بن زيد بن الْحَسَن بن عَلِيّ بن أَبِي طالب، ويكنى أبا مُحَمَّد بالحاجر، عَلَى خمسة أميال من المدينة، وهو ابن خمس وثمانين، وصلى عليه عَلِيّ بن المهدي.

3779 - الْحَسَن بن زيد بن الْحَسَن بن مُحَمَّدِ بْنِ حمزة بن إِسْحَاق بن عَلِيّ بن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَر بن أَبِي طالب أَبُو مُحَمَّد الجعفري من أهل وادي القرى قدم بغداد، وحدث بها عَنْ أَبِيه، وعن جَعْفَر بن مُحَمَّد القلانسي الرملي، وعُبَيْد اللَّهِ بن رماحس القيسي. حَدَّثَنَا عنه أَبُو الْحَسَن بن رزقويه. (2424) -[8: 274] أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ رِزْقٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ الْحَسَنُ بْنُ زَيْدٍ الْجَعْفَرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقَلانِسِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْمُبَارَكِ، قَالَ: حَدَّثَنَا سَلامُ بْنُ وَهْبٍ الْجُنْدِيُّ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ عُثْمَانَ، أَنَّهُ سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، فَقَالَ: " اسْمُ اللَّهِ الأَعْظَمِ، مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ اسْمِ اللَّهِ الأَكْبَرِ إِلا كَمَا بَيْنَ سَوَادِ الْعَيْنِ وَبَيَاضِهَا " حَدَّثَنِي أَحْمَد بن أَبِي جَعْفَر، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاس الخزاز، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّد الْحَسَن بن زيد بن الْحَسَن بن مُحَمَّدِ بْنِ حمزة بن إِسْحَاق بن عَلِيّ بن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَر بن أَبِي طالب، كان ينزل وادي القرئ، وسمعنا منه فِي سويقة أَبِي الورد فِي جمادى الأولى سنة إحدى وأربعين وثلاث مائة. قرأت فِي كتاب أَحْمَد بن جَعْفَر بن سلم: حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّد الْحَسَن بن زيد بن الْحَسَن من أهل وادي القرى، قَالَ: مولدي سنة إحدى وخمسين ومائتين. حَدَّثَنِي الأزهري، عَنْ أَبِي الْحَسَن بن الفرات، قَالَ: اتصل بنا أن أبا مُحَمَّد الْحَسَن بن زيد الجعفري توفي فِي خروجه من هاهنا مع الحاج إِلَى الري فِي الطريق، فِي شهر ربيع الآخر سنة أربع وأربعين وثلاث مائة.

3780 - الْحَسَن بن زياد أَبُو عَلِيّ اللؤلؤي مولى الأنصار أحد أصحاب أَبِي حنيفة الفقيه. حدث عَنْ أَبِي حنيفة. روى عنه مُحَمَّد بن سماعة الْقَاضِي، ومحمد بن شجاع الثلجي، وشعيب بن أَيُّوبَ الصريفيني، وهو كوفي نزل بغداد، كذلك أخبرنا الْقَاضِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الصيمري، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحُسَيْن بن هَارُون الضبي، قَالَ: أخبرنا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَر بن سلم الْحَافِظ، قَالَ: أَبُو عَلِيّ الْحَسَن بن زياد اللؤلؤي كان ببغداد، وأصله من الكوفة. وأخبرني الأزهري، قَالَ: أخبرنا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيم بن الْحَسَن، قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بن مُحَمَّدِ بْنِ عرفة، قَالَ: توفي حفص بن غياث سنة أربع وتسعين ومائة، فجعل مكانه يعني عَلَى القضاء الْحَسَن بن زياد اللؤلؤي. أخبرنا أَبُو بَكْرٍ البرقاني، قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّد بن أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّد بن عبد الملك الأدمي، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيّ الأيادي، قَالَ: حَدَّثَنَا زكريا بن يَحْيَى الساجي، قَالَ: يقال: إن اللؤلؤي كان عَلَى القضاء، وكان حافظا لقولهم، يعني أصحاب الرأي، وكان إذا جلس ليحكم ذهب عنه التوفيق حتى يسأل أصحابه عَنِ الحكم فِي ذلك، فإذا قام عَنْ مجلس القضاء عاد إِلَى ما كان عليه من الحفظ! أخبرنا الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الصيمري، قَالَ: أخبرنا عَبْد اللَّهِ بْن مُحَمَّد الحلواني، قَالَ: حَدَّثَنَا مكرم الْقَاضِي، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عطية، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يونس، قَالَ: لما ولي الْحَسَن بن زياد القضاء لم يوفق فيه، وكان حافظا لقول أصحابه، فبعث إليه البكائي ويحك إنك لم توفق للقضاء، وأرجو أن يكون هذا الخيرة، أرادها اللَّه بك، فاستعف. فاستعفى، واستراح. وَقَالَ أَحْمَد بن عطية: سمعت مُحَمَّد بن سماعة، قَالَ: سمعت الْحَسَن بن زياد، قَالَ: كتبت عَنِ ابن جريج اثني عشر ألف حديث، كلها يحتاج إليها الفقهاء. أخبرنا الصيمري، قَالَ: حَدَّثَنَا الْعَبَّاس بن أَحْمَد الهاشمي، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّد المسكي، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيّ بن مُحَمَّد النخعي، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عبد الحميد الحارثي، قَالَ: ما رأيت أحسن خلقا من الْحَسَن بن زياد، ولا أقرب مأخذا، ولا أسهل جانبا. قَالَ: وكان الْحَسَن يكسو مماليكه كما يكسو نفسه. أخبرني عَلِيّ بن مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَن المالكي، قَالَ: أخبرنا عَبْد اللَّهِ بْن عُثْمَان الصَّفَّار، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عمران الصيرفي، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ بْن عَلِيّ ابن المديني، قَالَ: سمعت أَبِي يَقُولُ: سمعت المعيطي، قَالَ: كنا فِي طريق مكة ومعنا الْحَسَن اللؤلؤي، فَقَالَ: حَدَّثَنَا عاصم عَنْ زر، أن عُمَر، قَالَ: بهشتم تطليقة. قَالَ: فأتيت عَبْد الرَّحْمَنِ بن مهدي فسألته، فَقَالَ: إنما هذا عاصم، عَنْ زر، عَنْ عُمَر مترس أمان. قَالَ عَبْد اللَّهِ: وسمعت أَبِي يَقُولُ: اللؤلؤي ضعيف الحديث. أخبرنا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي جَعْفَر، قَالَ: أخبرنا يوسف بن أَحْمَد الصيدلاني، بمكة، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عمرو العقيلي، قَالَ: حَدَّثَنِي إدريس بن عبد الكريم، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاق بن إِسْمَاعِيل، قَالَ: كنا عند وكيع، فقيل له إن السنة مجدبة، فقال: وكيف لا تجدب وحسن اللؤلؤي قاض، وحماد بن أبي حنيفة؟! أخبرنا محمد بن الحسين القطان، قَالَ: أخبرنا أَحْمَدُ بْنُ عُمَر بن الْعَبَّاس القزويني، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّد الذهبي البلخي، قَالَ: سمعت الفتح بن عمرو الكشي يَقُولُ: قدمت مرو وكنت قد أقمت عَلَى الْحَسَن بن زياد حتى كتبت كتبه، قَالَ: فأتيت النضر يعني ابن شميل، فَقَالَ لَهُ رجل: يا أبا الْحَسَن إن هذا الكشي قد حمل كتب الْحَسَن بن زياد وأقام عليها حتى كتبها، قَالَ: فَقَالَ لي: يا كشي لقد جلبت إِلَى بلدك شرا كثيرا، لقد جلبت إِلَى بلدك شرا كثيرا. أخبرنا الْقَاضِي أَبُو العلاء مُحَمَّد بن عَلِيّ الواسطي، قَالَ: أخبرنا أَبُو مسلم عَبْد الرَّحْمَنِ بن مُحَمَّدِ بْنِ عَبْد اللَّهِ بْن مهران، قَالَ: أخبرنا عبد المؤمن بن خلف النسفي، قَالَ: سألت أبا عَلِيّ صالح بن مُحَمَّد، عَنِ الْحَسَن بن زياد اللؤلؤي، فَقَالَ: ليس بشيء لا هو محمود عند أصحابنا، ولا عندهم. فقلت: بأي شيء كان يتهم؟ فَقَالَ: بداء سوء، وليس هو فِي الحديث بشيء. أخبرنا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ رزق، قَالَ: أخبرنا دعلج بن أَحْمَد، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيّ الأبار. وأخبرنا ابن الفضل القطان، قَالَ: أخبرنا دعلج، قَالَ: أخبرنا الأبار، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رافع، قَالَ: كان الْحَسَن اللؤلؤي يرفع رأسه قبل الإمام، ويسجد قبله، وسمعته يَقُولُ: أليس قد جاء الحديث: من قطع سدرة، صوب اللَّه رأسه فِي النار، قالوا: جاء الحديث فِي السدرة؟! قَالَ: من قطع نخلة صوب اللَّه رأسه فِي النار مرتين. أخبرني الْحَسَن بن مُحَمَّد الخلال، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاس، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي داود، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، عَنِ الْحَسَن بن زياد الحلواني، قَالَ: رأيت الْحَسَن بن زياد اللؤلؤي قبل غلاما وهو ساجد! أخبرنا الْقَاضِي أَبُو الْحُسَيْنِ أَحْمَد بن عَلِيّ بن أَيُّوبَ العكبري إجازة، قَالَ: أخبرنا عَلِيّ بن أَحْمَدَ بْنِ أَبِي غسان البصري، قَالَ: حَدَّثَنَا زكريا بن يَحْيَى الساجي، قَالَ: حَدَّثَنِي ابن أَبِي شيبة، قَالَ: سمعت أبا أسامة سَمَّى الْحَسَن بن زياد اللؤلؤي الْجِبْتَ. أخبرنا ابن رزق، وابن الفضل، قَالا: أخبرنا دعلج، قَالَ: حَدَّثَنَا، وفي حديث ابن الفضل: أخبرنا الأبار. وأخبرنا عُبَيْد اللَّهِ بن عُمَر الواعظ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ بْن مُحَمَّد البغوي، قَالا: حَدَّثَنَا محمود بن غيلان، قَالَ: قُلْتُ ليزيد بن هَارُون: ما تقول فِي الْحَسَن بن زياد اللؤلؤي؟ قَالَ: أو مسلم هو؟! وَقَالَ البغوي: قَالَ أَبُو أَحْمَد محمود بن غيلان، قَالَ: يعلى بن عبيد: اتق اللؤلؤي، اتق اللؤلؤي! أخبرنا الْحَسَن بن أَبِي بكر، قَالَ: أخبرنا أَحْمَدُ بْنُ كامل الْقَاضِي، قَالَ: سمعت مُحَمَّد بن سعد العوفي، يَقُولُ: سمعت يَحْيَى بن معين، يَقُولُ: الْحَسَن بن زياد اللؤلؤي كذاب خبيث. أخبرنا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ رزق، قَالَ: أخبرنا هبة اللَّه بن مُحَمَّدِ بْنِ حبش الفراء، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن عُثْمَان بن أَبِي شيبة، قَالَ: وسمعت يَحْيَى بن معين وسئل عَنِ الْحَسَن بن زياد اللؤلؤي، فَقَالَ: كان ضعيفا فِي الحديث. أخبرني عَلِيّ بن مُحَمَّد المالكي، قَالَ: أخبرنا عَبْد اللَّهِ بْن عُثْمَان الصَّفَّار، قَالَ: أخبرنا مُحَمَّدُ بْنُ عمران الصيرفي، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ بْن عَلِيّ ابن المديني، قَالَ: سمعت أَبِي يَقُولُ: أسد بن عمرو، والحسن بن زياد اللؤلؤي، لا يكتب حديثهما. أخبرنا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْن القطان، قَالَ: أخبرنا عَبْد اللَّهِ بْن جَعْفَر بن درستويه، قَالَ: حَدَّثَنَا يَعْقُوب بن سُفْيَان، قَالَ: الْحَسَن اللؤلؤي كذاب. أخبرنا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَلِيّ الأصبهاني، قَالَ: أخبرنا أَبُو عَلِيّ الْحُسَيْن بن مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَد الشافعي، بالأهواز، قَالَ: أخبرنا أَبُو عبيد مُحَمَّد بن عَلِيّ الآجري، قَالَ: سألت أبا داود عَنْ حسن اللؤلؤي، فَقَالَ: كذاب غير ثقة ولا مأمون، قَالَ: أَبُو داود قَالَ لي أَبُو ثور: ما رأيت أكذب من اللؤلؤي، كان عَلَى طرف لسانه ابن جريج، عَنْ عطاء. وسمعت ابن أَبِي شيبة، قَالَ: سمعت أبا أسامة ذكره، فَقَالَ: الخبيث. قُلْتُ لمحمد بن شجاع الثلجي عَنِ الْحَسَن بن زياد اللؤلؤي، عَنْ أَبِي حنيفة روايات كثيرة. وقد حدث محمد بن مروان الكوفي والد جعفر وإسحاق عَنِ الْحَسَن بن زياد، عَنِ الْحَسَن بن عمارة، والذي يحدث عنه مُحَمَّد بن مروان ليس باللؤلؤي بل هو الْحَسَن بن زياد بن عُمَر الهمداني، شيخ كوفي، ذكرت ذلك لئلا يشكل فيظن أنهما واحد. أخبرنا البرقاني، قَالَ: أخبرنا أَحْمَدُ بْنُ سعيد بن سعد، قَالَ: حَدَّثَنَا عبد الكريم بن أَحْمَدَ بْنِ شعيب النسائي، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، قَالَ: الْحَسَن بن زياد اللؤلؤي ليس بثقة ولا مأمون. وأخبرنا البرقاني، قَالَ: سألت أبا الْحَسَن الدارقطني، عَنِ الْحَسَن بن زياد اللؤلؤي، فَقَالَ: كوفي متروك. أخبرنا الصيمري، قَالَ: أخبرنا عَبْد اللَّهِ بْن مُحَمَّد الأسدي، قَالَ: أخبرنا أَبُو بَكْرٍ الدامغاني الفقيه، قَالَ: أخبرنا الطحاوي: أن الْحَسَن بن زياد، والحسن بن أَبِي مالك توفيا جميعا فِي سنة أربع ومائتين.

3781 - الْحَسَن بن زكريا بن أسد أَبُو عَلِيّ السكري حدث عَنْ إِسْمَاعِيل بن عِيسَى العطار، وعَبْد اللَّهِ بْن مطيع البكري، ويحيى بن المبارك المباركي، وما شاء اللَّه بن دينار، وهاشم بن الوليد الهروي. روى عنه أَبُو عَلِيّ ابن الصواف، وأبو أَحْمَد الْحَسَن بن عَلِيّ بن عبيد الخلال. (2425) -[8: 281] أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ أَسَدٍ السُّكَّرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عِيسَى الْعَطَّارُ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ سَالِمٍ وَنَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: " كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا كَانَتْ لَيْلَةٌ ذَاتُ مَطَرٍ وَظُلْمَةٍ نَادَى مُنَادِيهِ أَنْ صَلُّوا فِي رِحَالِكُمْ "