তারিখ বাগদাদি

3559 - جعفر بن يَحْيَى بن خالد أَبُو الفضل البرمكي كان من علو القدر، ونفاذ الأمر، وعظم المحل، وجلالة المنزلة عند هارون الرشيد بحالة انفرد بها ولم يُشَارَكْ فِيهَا. وكان سمح الأخلاق، طلق الوجه، ظاهر البشر، فأما جوده وسخاؤه وبذله وعطاؤه فكان أشهر من أن يذكر وأبين من أن يظهر. وكان أيضا من ذوي الفصاحة، والمذكورين باللسن والبلاغة، ويقال: إنه وقع ليلة بحضرة الرشيد زيادة عَلَى ألف توقيع، ونظر فِي جميعها فلم يخرج شيء عَنْ موجب الفقه. وكان أبوه يَحْيَى بن خالد قد ضمه إِلَى أبي يوسف القاضي حتى علمه وفقهه، وغضب الرشيد عليه فِي آخر أمره فقتله، ونكب البرامكة لأجله. أخبرنا الحسين بن عَلِيّ الصيمري، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عمران بن مُوسَى، قَالَ: أخبرني مُحَمَّد بن أبي الأزهر، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يزيد النحوي، قَالَ: زعم الجاحظ أن ثمامة بن أشرس النميري، قَالَ: ما رأيت رجلا أبلغ من جعفر بن يَحْيَى والمأمون. أخبرنا الحسن بن الحسين بن العباس النعالي، قَالَ: أخبرنا أحمد بن نصر بن عبد الله الذارع، قَالَ: حَدَّثَنَا زكريا، يعني ابن جعفر، قَالَ: حَدَّثَنَا العباس بن الفضل، قَالَ: اعتذر رجل إِلَى جعفر بن يَحْيَى البرمكي، فَقَالَ له جعفر: قد أغناك الله بالعذر منا عَنِ الاعتذار إلينا، وأغنانا بالمودة لك عَنْ سوء الظن بك. أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ سلامة بن الحسين المقرئ، قَالَ: أخبرنَا عَلِيّ بن عمر الحافظ، قَالَ: حَدَّثَنَا الحسين بن إسماعيل، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ بْن أبي سعد، قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّد بن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ طهمان، قال: حَدَّثَنِي أبي، قَالَ: كان أَبُو علقمة الثقفي صاحب الغريب عند جعفر بن يَحْيَى فِي بعض لياليه التي يسمر فيها، فأقبلت خنفساءة إِلَى أبي علقمة، فَقَالَ: أليس يقال: إن الخنفساءة إذا أقبلت إِلَى رجل أصاب خيرا؟ قالوا: بلى، قَالَ جعفر بن يَحْيَى: يا غلام، أعطه ألف دينار، قَالَ: فنحوها عنه، فعادت إليه، فَقَالَ: يا غلام، أعطه ألف دينار، فأعطاه ألفي دينار. قَالَ: وأنشد جعفرا مرثية ابن أبي حفصة لِمَعْنِ بْنِ زَائِدَةَ التي يقول فيها: كَأَنَّ الشَّمْسَ يَوْمَ أُصِيبَ مَعْنٌ مِنَ الإِظْلامِ مُلْبَسَةً جِلالا فاستجادها جعفر فوهب له عشرة آلاف درهم أخبرنا عَلِيّ بن أبي عَلِيّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عمران بن مُوسَى الكاتب، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيّ بن سُلَيْمَان الأخفش، قَالَ: حَدَّثَنِي بعض أصحابنا، قَالَ: خرج عبد الملك بن صالح مشيعا لجعفر بن يَحْيَى البرمكي، فعرض عليه حاجاته، فَقَالَ له: قصارى كل مشيع الرجوع، وأريد، أعز الله الأمير، أن يكون لي كما قَالَ بطحاء العذري: وكوني عَلَى الواشين لداء شغبة فإني عَلَى الواشي ألد شغوب فَقَالَ جعفر: بل أكون لك كما قَالَ جميل: وإذا الواشي وشى يوما بها نفع الواشي بما جاء يضر أخبرنا الحسن بن عَلِيّ الجوهري، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عمران المرزباني، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ عبد الواحد بن مُحَمَّد الخصيبي، قَالَ: سمعت عَلِيّ بن الحسين بن عبد الأعلى الإسكافي يحدث، قَالَ: كان أحمد بن الجنيد الإسكافي أخص الناس بجعفر بن يَحْيَى بن خالد البرمكي، فكان الناس يقصدونه فِي حوائجهم إِلَى جعفر. قَالَ: وإن رقاع الناس كثرت فِي خف أحمد بن الجنيد، فلم يزل كذلك إِلَى أن تهيأ له الخلوة بجعفر، فَقَالَ له: يا جعلني الله فداك، قد كثرت رقاع الناس معي، وأشغالك كثيرة وأنت اليوم خال، فإن رأيت أن تنظر فيهما؟ فَقَالَ له جعفر: عَلَى أن تقيم عندي اليوم، فَقَالَ له أحمد: نعم! فصرف دوابه وأقام، فلما تغدوا جاءه بالرقاع، فَقَالَ له جعفر: هذا وقت ذا؟ دعنا اليوم، فأمسك عنه أحمد وانصرف فِي ذلك اليوم، ولم ينظر فِي الرقاع، فلما كان بعد أيام خلا به فأذكره الرقاع، فَقَالَ: نعم، عَلَى أن تقيم عندي اليوم. فأقام عنده ففعل به مثل الفعل الأول حتى فعل به ذلك ثلاثا، فلما كان فِي آخر يوم أذكره، فَقَالَ: دعني الساعة، وناما، فانتبه جعفر قبل أحمد، فَقَالَ لخادم له: اذهب إِلَى خف أحمد بن الجنيد فجئني بكل رقعة فيه. وانظر لا يعلم أحمد. فذهب الغلام وجاء بالرقاع، فوقع جعفر فيها عَنْ آخرها بخطه بما أحب أصحابها، ووكد ذلك، ثم أمر الخادم أن يردها فِي الخف، فردها، وانتبه أحمد وأخذوا فِي شأنهم، ولم يقل له فيها شيئا وانصرف أحمد، فركب يعلل أصحاب الرقاع بها أياما، ثم قَالَ لكاتب له: ويحك هذه الرقاع قد أخلقت فِي خفي، وهذا يعني جعفرا ليس ينظر فيها فخذها تصفحها وجدد ما أخلق منها، فأخذها الكاتب، فنظر فيها فوجد الرقاع موقعا فيها بما سأل أهلها وأكثر، فتعجب من كرمه ونبل أخلاقه ومن أنه قد قضى حاجته ولم يعلمه بها لئلا يظن أنه اعتد بها عليه. أخبرني أَبُو الْقَاسِمِ الأزهري، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ العباس الخزاز، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خلف بن المرزبان، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو يعقوب النخعي، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيّ بن زيد كاتب العباس بن المأمون، قَالَ: حَدَّثَنِي إِسْحَاق بن إبراهيم الموصلي، قَالَ: حَدَّثَنِي أبي، قَالَ: حج الرشيد ومعه جعفر بن يَحْيَى البرمكي، قَالَ: وكنت معهم، فلما صرنا إِلَى مدينة الرسول صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لي جعفر بن يَحْيَى: أحب أن تنظر لي جارية، ولا تُبْقِي غَايَةً فِي حَذَاقَتِهَا بِالْغِنَاءِ وَالضَّرْبِ، وَالْكَمَالِ فِي الظِّرْفِ وُالأَدَبِ، وجنبني قولهم صفراء. قَالَ: فوضعتها عَلَى يد من يعرف، قَالَ: فَأُرْشِدْتُ إِلَى جَارِيَةٍ لِرَجُلٍ، فَدَخَلْتُ عَلَيْهِ فَرَأَيْتُ رُسُومَ النِّعْمَةِ، وأخرجها إلي فلم أر أجمل منها، ولا أصبح، ولا آدب، قَالَ: ثم تغنت لي أصواتا فأجادتها، قَالَ: فقلت لصاحبها قل ما شئت. قَالَ: أقول لك قولا لا أنقص منه درهما، قَالَ: قُلْتُ قل، قَالَ: أربعين ألف دينار، قَالَ: قُلْتُ: قد أخذتها واشترطت عليك نظرة، قَالَ: ذاك لك، قَالَ: فأتيت جعفر بن يَحْيَى، فقلت: قد أصبت حاجتك عَلَى غاية الكمال، والظرف والأدب والجمال، ونقاء اللون، وجودة الضرب والغناء، وقد اشترطت نظرة، فاحمل المال ومر بنا، قَالَ: فحملنا المال عَلَى حمالين، وجاء جعفر مستخفيا، فدخلنا عَلَى الرجل فأخرجها، فلما رآها جعفر أعجب بها، وعرف أن قد صدقته، ثم غنته فازداد بها عجبا، فَقَالَ لي: اقطع أمرها، فقلت لمولاها: هذا المال قد نقدناه ووزناه، فإن قنعت وإلا فوجه إلي من شئت لينتقده. فَقَالَ لا بل أقنع بما قلتم. قَالَ: فَقَالَتِ الجارية: يا مولاي فِي أي شيء أنت؟ فَقَالَ: قد عرفت ما كنا فيه من النعمة، وما كنت فيه من انبساط اليد، وقد انقبضت عَنْ ذلك لتغير الزمان علينا، فقدرت أن تصيري إِلَى هذا الملك فتنبسطي فِي شهواتك وإرادتك. فَقَالَتِ الجارية: والله يا مولاي لو ملكت منك ما ملكت مني ما بعتك بالدنيا وما فيها، وبعد فاذكر العهد، وقد كان حلف لها أن لا يأكل لها ثمنا، قَالَ: فتغرغرت عين المولى، وَقَالَ: اشهدوا أنها حرة لوجه الله، وأني قد تزوجتها وأمهرتها داري. فَقَالَ لي جعفر انهض بنا. قَالَ: فدعوت الحمالين ليحملوا المال، قَالَ: فَقَالَ جعفر لا والله، لا يصحبنا منه درهم، قَالَ: ثم أقبل عَلَى مولاها، فَقَالَ: هو لك مباركا لك فيه، أنفقه عليها وعليك. قَالَ: وقمنا فخرجنا. أخبرنا سلامة بن الحسين المقرئ، قَالَ: أخبرنا عَلِيّ بن عمر الحافظ، قَالَ: حَدَّثَنَا إبراهيم بن حماد، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ بْن أبي سعد، قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّد بن أَحْمَدَ بْنِ المبارك العبدي، قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْد اللَّهِ بْن عَلِيّ أَبُو مُحَمَّد، قَالَ: لما غضب عَلَى البرامكة أصيب فِي خزانة لجعفر بن يَحْيَى فِي جرة ألف دينار، فِي كل دينار مائة دينار، عَلَى أحد جانبي كل دينار منها: وأصفر من ضرب دار الملوك يلوح عَلَى وجهه جعفر يزيد عَلَى مائة واحدا متى تعطه معسرا يوسر وأخبرنا سلامة بن الحسين، وعمر بن مُحَمَّدِ بْنِ عبيد الله المؤدب، قالا: حَدَّثَنَا عَلِيّ بن عمر، قَالَ: حَدَّثَنَا إبراهيم بن حماد، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ بْن أبي سعد، قَالَ: حَدَّثَنِي مثنى بن مُحَمَّد المذحجي، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو عَبْد الرَّحْمَنِ مؤدب مُحَمَّد بن عمران بن يَحْيَى بن خالد، قَالَ: أمر جعفر بن يَحْيَى أن تضرب دنانير، فِي كل دينار ثلاث مائة مثقال، ويصور عليها صورة وجهه، فضربت فبلغ أبا العتاهية، فأخذ طبقا فوضع عليه بعض الألطاف فوجه به إِلَى جعفر، وكتب إليه رقعة فِي آخرها: وأصفر من ضرب دار الملوك يلوح عَلَى وجهه جعفر ثلاث مئين يكن وزنه متى يلقه معسر يوسر فأمر بقبض ما عَلَى الطبق، وصير عليه دينارا من تلك الدنانير ورده إليه. أخبرنا أَبُو عَلِيّ مُحَمَّد بن الحسين بن مُحَمَّد الجازري، قَالَ: حَدَّثَنَا المعافى بن زكريا الجريري إِمْلاءً، قَالَ: حَدَّثَنَا الحسين بن القاسم الكوكبي، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرٍ الضرير وجه الهرة، قَالَ: حَدَّثَنِي غسان بن مُحَمَّد القاضي، عَنْ مُحَمَّد بن عَبْد الرَّحْمَنِ الهاشمي صاحب صلاة الكوفة، قَالَ: دخلت عَلَى أمي فِي يوم عيد أضحى، وعندها امرأة برزة فِي أثواب دنسة رثة، فَقَالَتْ لي: أتعرف هذه؟ قُلْتُ: لا، قَالَتْ: هذه عبادة أم جعفر بن يَحْيَى بن خالد، فسلمت عليها ورحبت بها، وقلت لها: يا فلانة حدثيني ببعض أمركم. قَالَتْ: أذكر لك جملة كافية فيها اعتبار لمن أعتبر، وموعظة لمن فكر، لقد هجم عَلِيّ مثل هذا العيد وعلى رأسي أربع مائة وصيفة، وأنا أزعم أن جعفرا ابني عاق بي، وقد أتيتكم فِي هذا اليوم، والذي يقنعني جلدا شاتين، أجعل أحدهما شعارا والآخر دثارا. أخبرنا عبيد الله بن عمر بن أحمد الواعظ، قَالَ: حَدَّثَنَا أبي، قَالَ: حَدَّثَنَا عمر بن الحسن بن عَلِيّ الشيباني، قَالَ: أخبرنا الحارث بن مُحَمَّد، قَالَ: حَدَّثَنِي العباس بن الفضل، عَنْ إسماعيل بن عَلِيّ، قَالَ: قَالَ أَبُو قابوس النصراني: دخلت عَلَى جعفر بن يَحْيَى البرمكي فِي يوم بارد، فأصابني البرد، فَقَالَ: يا غلام اطرح عليه كساء من أكسية النصارى، فطرح عَلِيّ كساء خز قيمته ألف. قَالَ: فانصرفت إِلَى منزلي فأردت أن ألبسه فِي يوم العيد فلم أصب له فِي منزلي ثوبا يشاكله، فَقَالَتْ لي بنية لي: اكتب إِلَى الذي وهبه لك حتى يرسل إليك بما يشاكله من الثياب، فكتبت إليه: أَبَا الْفَضْلِ لَوْ أَبْصَرْتَنَا يَوْمَ عِيدِنَا رَأَيْتَ مباهَاةً لَنَا فِي الْكَنَائِسِ وَلَوْ كَانَ ذَاكَ الْمِطْرَفُ الْخَزِّ جُبَّةً لَبَاهَيْتُ أَصْحَابِي بِهَا فِي الْمَجَالِسِ فَلا بُدَّ لِي مِنْ جُبَّةٍ مِنْ جِبَابِكُمْ ومن طيلسان من جياد الطيالس ومن ثوب قوهي وثوب غلالة ولا بأس إن أتبعت ذاك بخامس إذا تمت الأثواب فِي العيد خمسة كفتك فلم تحتج إِلَى لبس سادس لعمرك ما أفرطت فيما سألته وما كنت لو أفرطت فيه بآيس وذاك لأن الشعر يزداد جده إذا ما البلى أبلى جديد الملابس قَالَ: فبعث إليه حين قرأ شعره بتخوت خمسة، من كل نوع تخت