তারিখ বাগদাদি

حرف الياء ذكر من اسمه أَحْمَد واسم أَبِيهِ يَحْيَى

2943 - أَحْمَد بْن يَحْيَى بْن عَبْد العزيز أَبُو عَبْد الرحمن الشافعي المتكلم حدث عَنِ الوليد بْن مسلم الدمشقي، ومحمد بْن إدريس الشافعي، روى عنه: أَبُو عَلِيّ أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم القوهستاني، وأبو جَعْفَر الحضرمي مطين. (1869) كَتَبَ إِلَيَّ محمَدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْجَوَالِيقِيُّ من لْكُوفَةِ يَذْكُرُ أَنَّ إِبْرَاهِيمَ بْنَ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي حُصَيْنٍ الْهَمْدَانِيَّ أَخْبَرَهُمْ، ثُمَّ أَخْبَرَنِي الْقَاضِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الصَّيْمَرِيُّ قِرَاءَةً، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الصَّيْرَفِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي حُصَيْنٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سُلَيْمَانَ الْحَضْرَمِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الشَّافِعِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو النَّجَاشِيِّ مَوْلَى رَافِعٍ، عَنْ رَافِعٍ، قَالَ: " كُنَّا نُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ نَنْحَرُ الْجَزُورَ، فَنُجْزِئُ عَشَرَةَ أَجْزَاءٍ، ثُمَّ نَطْبُخُ، فَنَأْكُلُ لَحْمًا نَضِيجًا قَبْلَ أَنْ نُصَلِّيَ الْمَغْرِبَ " أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد الملِك القرشي، قَالَ: أَخْبَرَنَا عياش بْن الْحَسَن البندار، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن الحسين الزعفراني، قَالَ: أَخْبَرَنِي زكريا بْن يَحْيَى الساجي، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو داود، قَالَ: سمعت أَبُو ثور، يقول: كنا نختلف إِلَى الشافعي ومعنا أَبُو عَبْد الرحمن الشافعي، فكَانَ يقول لنا: لا تدفعوا إِلَى أَبِي عبد الرحمن يعرض لكم فإنه يخطئ، وكَانَ ضعيف البصر. أَخْبَرَنِي الأزهري، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَلِيّ بْن عُمَر الدارقطني، قَالَ: أَبُو عَبْد الرحمن الشافعي المتكلم البغدادي اسمه أَحْمَد بْن يَحْيَى، كَانَ من كبار أصحاب الشافعي الملازمين له ببغداد، ثم صار من أصحاب ابْن أَبِي دؤاد، واتبعه عَلَى رأيه.

2944 - أَحْمَد بْن يَحْيَى بْن عطاء أَبُو عَبْد اللَّهِ الجلاب سكن سر من رأى، وحدث بِهَا عَن مُحَمَّد بْن ربيعة الكلابي، ومحمد بْن الْحَسَن الهمداني، وشبابة بْن سوار، ويزيد بْن هارون، وعبد الوهاب بْن عطاء، وإِسْحَاق الأزرق، روى عنه: الْحَسَن بْن عَلِيّ المعمري، ومحمد بْن إِبْرَاهِيم بْن نيروز الأنماطي، ويَعْقُوب بْن إِبْرَاهِيم المعروف بالجراب. (1870) -[6: 442] أَخْبَرَنِي الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْخَلالُ، قَالَ: حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ عُمَرَ الْقَوَّاسُ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ نَيْرُوزَ، إِمْلاءً، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى الْجَلابُ بِسَامَرَّا إِمْلاءً، وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ التَّنُوخِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الزُّهْرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ عِيسَى الْبَزَّازُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ عَطَاءٍ الْجَلابُ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الْهَمْدَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، وفِي حَدِيثِ التَّنُوخِيِّ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ رَجَاءِ بْنِ حَيْوَةَ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " إِنَّمَا الْعِلْمُ بِالتَّعَلُّمِ، وَإِنَّمَا الْحِلْمُ بِالتَّحَلُّمِ، مَنْ يَتَحَرَّ الْخَيْرَ يُعْطَهُ، وَمَنْ يَتَّقِ الشَّرَّ يُوقَهُ، ثَلاثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ لَمْ يَسْكُنِ الدَّرَجَاتِ الْعُلَا، وَلا أَقُولُ لَكُمُ الْجَنَّةُ: مَنْ تَكَهَّنَ، أَوِ اسْتَقْسَمَ، أَوْ رَدَّهُ مِنْ سَفَرٍ تَطَيُّرٌ " أَخْبَرَنَا عَلِيّ بْن أَبِي عَلِيّ، قَالَ: قرأَنَا عَلَى الحسين بْن هارون، عَن ابْن سَعِيد، قَالَ: أَحْمَد بْن يَحْيَى بْن عطاء الجلاب العسكري معروف الحَدِيث. أَخْبَرَنَا السمسار، قَالَ: أَخْبَرَنَا الصفار، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْن قانع أن أَحْمَد بْن يَحْيَى بْن عطاء الجلاب مات بسر من رأى فِي سنة ثلاث وخمسين ومائتين.

2945 - أَحْمَد بْن يَحْيَى بْن أَبِي يُوسُف يَعْقُوب بْن إِبْرَاهِيم الْقَاضِي ولي القضاء بمدينة السلام بعد إِبْرَاهِيم بْن أَبِي العنبس الكوفِي. أَخْبَرَنِي الأزهري، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم بْن الْحَسَن، قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد بْن عرفة، قَالَ: وولي أَحْمَد بْن يَحْيَى بْن أَبِي يُوسُف قضاء مدينة المنصور فِي سنة أربع وخمسين. أَخْبَرَنَا عَلِيّ بْن المحسن، قَالَ: أَخْبَرَنَا طلحة بْن مُحَمَّد بْن جَعْفَر، قَالَ: واستقضى أَحْمَد بْن يَحْيَى بْن أَبِي يُوسُف الْقَاضِي فِي سنة أربع وخمسين ومائتين، وكَانَ متوسطا فِي أمره، شديد المحبة للدنيا، وكَانَ صَالِح الفقه عَلَى مذهب أهل العراق، ولا أعلمه حدث بشيء، ثم عزل، واستقضى ثانية، وعزل، وولي الأهواز، ثم وجه بِهِ إِلَى خراسان، فمات بالري.

2946 - أَحْمَد بْن يَحْيَى بْن مالك بْن كثير بْن راشد، وقيل أَحْمَد بْن يَحْيَى بْن مالك بْن زكريا بْن راشد بْن كثير بْن مالك الهمداني، كوفِي الأصل، ويعرف بالسوسي سكن سر من رأى، وحدث بِهَا عَن عَلِيّ بْن عاصم، وشبابة بْن سوار، ويزيد بْن هارون، وعبد الوهاب بْن عطاء، ونصر بْن حماد الوراق، وعبد الأعلى بن سليمان، وكثير بن هشام، وأبي أحمد الزبيري، وزيد بن الحباب، وشجاع بن الوليد، وعلي بن جعفر المدائني. روى عنه أبو أحمد محمد بن محمد المطرز، ويحيى بن صاعد، وأبو ذر بن الباغندي، ومحمد بن أحمد الأثرم، ومحمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة. وَقَالَ ابن أبي حاتم الرازي: سمعت أَبِي يقول: كتبنا عنه، وسئل عنه، فَقَالَ: صدوق. (1871) -[6: 444] أَخْبَرَنَا الْقَاضِي أَبُو عُمَرَ الْقَاسِمُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ عَبْدِ الْوَاحِدِ الْهَاشِمِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ حَمَّادٍ الأَثْرَمُ فِي سَنَةِ ثَلاثِينَ وَثَلاثِ مِائَةٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ مَالِكٍ السُّوسِيُّ فِي شَعْبَانَ سَنَةَ تِسْعٍ وَخَمْسِينَ وَمِائَتَيْنِ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ، عَنْ خَالِدٍ وَهِشَامٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " لا تَلَقَّوُا الْجَلَبَ، فَمَنْ تَلَقَّى جَلْبًا، فَصَاحِبُه بِالْخِيَارِ إِذَا دَخَلَ السُّوقَ " أَخْبَرَنَا عَلِيّ بْن أَبِي عَلِيّ، قَالَ: قرأَنَا عَلى الحسين بْن هارون، عَن ابْن سَعِيد، قَالَ: أَحْمَد بْن يَحْيَى بْن مالك السوسي، سكن العسكر، سمعت عَبْد الرحمن بْن يُوسُف يَعْنِي ابْن خراش يثني عَلَيْهِ. بلغني أن أَحْمَد بْن يَحْيَى السوسي مات فِي يوم الخميس، ودفن فِي يوم الجمعة لليلتين بقيتا من شهر ربيع الآخر سنة ثلاث وستين ومائتين، وَهُوَ أخو أَبِي غسان مالك بْن يَحْيَى الَّذِي سكن فِي دميرة من نواحي مصر.

2947 - أَحْمَد بْن يَحْيَى الأنباري حدث عَن ثابت بْن مُحَمَّد الزاهد الكوفِي، روى عنه: أَبُو جَعْفَر المطين. (1872) -[6: 445] أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ الْحُسَيْنِ النِّعَالِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ بْنِ خَلادٍ النَّصِيبِيُّ، قَالَ: كَتَبَ إِلَيَّ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سُلَيْمَانَ الْحَضْرَمِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى الأَنْبَارِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا ثَابِتُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا فُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ، عَنِ الْعَلاءِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " أَدُّوا الْعَزَائِمَ، وَاقْبَلُوا الرُّخَصَ، وَدَعُوا النَّاسَ فَقَدْ كُفِيتُمُوهُمْ "

2948 - أَحْمَد بْن يَحْيَى أَبُو جَعْفَر السوطي حدث عَن عفان بْن مسلم، وأبي نعيم الفضل بْن دكين، وأَحْمَد بْن عَبْد اللَّهِ بْن يونس، وقتيبة بْن سَعِيد. روى عنه: هبة اللَّه بْن مُحَمَّد بْن حبش الفراء، وأبو عَلِيّ مُحَمَّد ابْن يُوسُف ابْن أَحْمَد بْن المعتمر البصري. (1873) -[6: 446] أَخْبَرَنَا الْقَاضِي أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُثْمَانَ الْبَجَلِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا هِبَةُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفَرَّاءُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى السَّوْطِيُّ سَنَةَ سَبْعٍ وَثَمَانِينَ وَمِائَتَيْنِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو رَجَاءٍ قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ الْبَلْخِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ مِشْرَحِ بْنِ هَاعَانَ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِيِّ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: " كُلُّ صَلاةٍ لا يُقْرَأُ فِيهَا بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ فَهِيَ خِدَاجٌ، فَهِيَ خِدَاجٌ غَيْرَ تَمَامٍ " وقد روى أَبُو الْقَاسِم الطبراني عَن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن يَحْيَى السوطي، عَن أَبِي نعيم الفضل بْن دكين، وذكرناه فِيما تقدم، وأخشى أن يكون ذاك وهذا واحدا، فالله أعلم.

2949 - أَحْمَد بْن يَحْيَى بْن الربيع بْن سُلَيْمَان حدث عَن إِسْحَاق بْن عُمَر السليطي، روى عنه: أَبُو الْقَاسِم الطبراني. (1874) -[6: 446] أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَهْرَيَارِ الأَصْبَهَانِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الطَّبَرَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ الرَّبِيعِ بْنِ سُلَيْمَانَ الْبَغْدَادِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عُمَرَ بْنِ سُلَيْطٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ مَيْمُونٍ أَبِي حَمْزَةَ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ شَقِيقِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي غَرْزَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " يَا مَعْشَرَ التُّجَّارِ، إِنَّكُمْ تَحْصُرُونَ بَيْعَكُمْ بِأَيْمَانٍ وَلَغْوٍ، فَشُوبُوهَا بِشَيْءٍ مِنَ الصَّدَقَةِ " قَالَ سُلَيْمَان لم يروه عَن أَبِي حمزة إلا حماد بْن سلمة.

2950 - أَحْمَد بْن يَحْيَى بْن أَبِي الْعَبَّاس أَبُو سَعِيد الخوارزمي قدم بغداد، وحدث بِهَا عَن أَحْمَد بْن نصر الفراء، وسليمان بْن عَبْد اللَّهِ بْن عَبْد العزيز بْن أَبِي ثابت المديني، ومحمد بْن عَبْد اللَّهِ بْن قهزاد الْمَرْوَزِيُّ. روى عنه: مُحَمَّد بْن مخلد الدوري، وأَحْمَد بْن إِسْحَاق بْن نيخاب الطيبي، وأبو الْقَاسِم الطبراني. (1875) أَخْبَرَنَا ابْنُ شَهْرَيَارَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الطَّبَرَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي الْعَبَّاسِ الْخُوَارِزْمِيُّ، بِبَغْدَادَ سَنَةَ سَبْعٍ وَثَمَانِينَ وَمِائَتَيْنِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ الْمَدِينِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُسَيْنٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " طَلَبُ الْعِلْمِ فَرِيضَةٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ " قَالَ الطبراني لا يروي هذا الحَدِيث عَنِ الحسين بْن عَلِيّ إلا بهذا الإسناد، تفرد بِهِ سُلَيْمَان ولا كتبناه إِلَى عَن هذا الشيخ، قرأت بخط أَبِي الْحَسَن الدارقطني، وحدثنيه عنه أَحْمَد بْن مُحَمَّد العتيقي، قَالَ: أَحْمَد بْن يَحْيَى بْن أَبِي الْعَبَّاس الخوارزمي يحدث عَن ابْن قهزاد وغيره، لا يحتج بِهِ.

2951 - أَحْمَد بْن يَحْيَى بْن زيد بْن سيار أَبُو الْعَبَّاس النحوي الشيباني مولاهم المعروف بثعلب إمام الكوفِيين فِي النحو وَاللغة سمع إِبْرَاهِيم بْن المنذر الحزامي، ومحمد بْن سلام الجمحي، ومحمد بْن زياد ابْن الأعرابي، وعلي بْن المغيرة الأثرم، وسلمة بْن عاصم، وعبيد اللَّه بْن عُمَر القواريري، وَالزبير بْن بكار. روى عنه: مُحَمَّد بْن الْعَبَّاس اليزيدي، وعلي بْن سُلَيْمَان الأخفش، وإبراهيم بْن مُحَمَّد بْن عرفة الأزدي، وأبو بكر ابْن الأنباري، وعبد الرحمن بْن مُحَمَّد الزهري، وأبو عَبْد اللَّهِ الحكيمي، وأَحْمَد بْن كامل الْقَاضِي، وأبو عُمَر الزاهد، وأبو سهل زياد، ومحمد بْن الْحَسَن بْن مقسم، وغيرهم. وكَانَ ثقة حجة، دينا صَالِحا، مشهورا بالحفظ وصدق اللهجة، وَالمعرفة بالغريب، ورواية الشعر القديم، مقدما عند الشيوخ مذ هو حدث، ويقال: إن أبا عَبْد اللَّهِ ابْن الأعرابي كَانَ يشك فِي الشيء فِيقول له: ما عندك يا أبا الْعَبَّاس فِي هذا؟ ثقة بغزارة حفظه. وولد فِي سنة مائتين، وكَانَ يقول طلبت العربية وَاللغة فِي سنة ست عشرة ومائتين، وابتدأت بالنظر فِي " حدود " الفراء وسني ثمان عشرة سنة، وبلغت خمسا وعشرين سنة وما بقي عَلَيَّ مسألة للفراء إلا وأَنَا أحفظها، وأحفظ موضعها من الكتاب، ولم يبق شيء من كتب الفراء فِي هذا الوقت إلا قد حفظته. حَدَّثَنِي عبيد اللَّه بْن أَبِي الفتح، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الفضل بْن المأمون الهاشمي، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر ابْن الأنباري، قَالَ: سمعت أَحْمَد بْن يَحْيَى، يقول: سمعت من عبيد اللَّه بْن عُمَر القواريري مائة ألف حَدِيث. أَخْبَرَنَا أَبُو يعلى أَحْمَد بْن عَبْد الواحد الوكيل، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عمران بْن عروة، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر العجوزي، قَالَ: سمعت ثعلبا، يقول: مات معروف الكرخي سنة مائتين وفِيهَا ولدت. أَخْبَرَنَا أَبُو نعيم الحافظ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيّ عِيسَى بْن مُحَمَّد الجريحي، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن يَحْيَى ثعلب، قَالَ: كنت أحب أن أرى أَحْمَد بْن حَنْبَل، فصرت إليه، فلما دخلت عَلَيْهِ قَالَ لي: فِيم تنظر؟ فقلت: فِي النحو وَالعربية فأنشدني أَبُو عَبْد اللَّهِ أَحْمَد بْن حَنْبَل: إذا ما خلوت الدهر يوما فلا تقل خلوت ولكن قل عَلَيَّ رقيب ولا تحسبن اللَّه يغفل ما مضى ولا أن ما تخفى عَلَيْهِ يغيب لهونا عَنِ الأيام حتى تتابعت ذنوب عَلَى آثارهن ذنوب فَيَا ليت أن اللَّه يغفر ما مضى ويأذن فِي توباتنا فنتوب أَخْبَرَنَا الْقَاضِيان أَبُو عَبْد اللَّهِ الصيمري، وأبو الْقَاسِم التنوخي، قَالا: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَن منصور بْن مُحَمَّد بْن منصور الحربي، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّد الزهري، وفِي حَدِيث التنوخي، قَالَ: سمعت أبا مُحَمَّد الزهري، يقول: كَانَ لثعلب عزاء ببعض أهله فتأخرت عنه لأنه خفِي عني، ثم قصدته معتذرا، فَقَالَ لي: يا أبا مُحَمَّد ما بك حاجة إِلَى أن تتكلف عذرا، فإن الصديق لا يحاسب، وَالعدو لا يحتسب له، وَاللفظ للتنوخي. أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْر أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن أَبِي جَعْفَر الأخرم، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ عِيسَى بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن عُمَر الطوماري، قَالَ: حضر أَبُو الْعَبَّاس بْن الفرات عند ثعلب، وكَانَ سمينا عظيم الخلق، فَقَالَ له: يا أبا الْعَبَّاس ما أهملت حاجتك وقد أحكمتها، فَقَالَ له: أَنْتَ فِي الْبَرِّ بُرٌّ، وَفِي الْبَحْرِ دُرٌّ. أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْد اللَّهِ الحسين بْن مُحَمَّد بْن جَعْفَر الخالع، قَالَ: أنشدنا أَبُو عُمَر مُحَمَّد بْن عَبْد الواحد، قَالَ: أنشدنا ثعلب: إذا ما شئت أن تبلو صديقا فجرب وده عند الدراهم فعند طلابِهَا تبدو هنات وتعرف ثم أخلاق الأكارم أَخْبَرَنَا أَبُو الفرج عَلِيّ بْن الحسن بْن مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّهِ بْن عُمَر الخطيب، بالنهروان، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن نصر الذارع، قَالَ: سمعت ثعلبا ينشد: إذا أَنْتَ لم تلبس لباسا من التقى تقلبت عريانا وإن كنت كاسيا حَدَّثَنِي عَلِيّ بْن أَبِي عَلِيّ البصري، قَالَ: حَدَّثَنَا منصور بْن مُحَمَّد الحربي، قَالَ: سمعت أبا مُحَمَّد عَبْد الرحمن بْن مُحَمَّد الزهري، يقول: كَانَت بيني وبين أَبِي الْعَبَّاس ثعلب مودة وكيدة، وكنت أستشيره فِي أموري، فجئته يوما أشاوره فِي الانْتَقال من محلة إِلَى أخرى لتأذيي بالجوار، فَقَالَ لي: يا أبا مُحَمَّد، العرب تقول: صبرك عَلَى أذى من تعرف، خير لَكَ من استحداث من لا تعرف. أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن أَبِي جَعْفَر القطيعي، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن الْعَبَّاس الخزاز، قَالَ: حَدَّثَنَا سُلَيْمَان بْن إِسْحَاق الجلاب، قَالَ: قيل لإبراهيم الحربي: إن ثعلبا يلحن فِي كلامه! فَقَالَ: أيش يكون إذا لحن فِي كلامه؟ كَانَ هِشَام يَعْنِي النحوي يلحن فِي كلامه، وكَانَ أَبُو هُرَيْرَةَ يكلم صبيانه وأهله بالنبطية. أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن الحسين بْن الفضل القطان، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن الْحَسَن بْن زياد النقاش المقرئ أن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن الْعَبَّاس أخبرهم، قَالَ: كتب أَبُو الْعَبَّاس عَبْد اللَّهِ بْن المعتز إِلَى أَبِي الْعَبَّاس أَحْمَد بْن يَحْيَى: ما وجد صاد فِي الحبال موثق بماء مزن بارد مصفق بالريح لم يطرق ولم يرنق جادت بِهِ أخلاف دجن مطبق فِي صخرة لم تر شمسا تبرق فهو عليها كالزجاج الأزرق صريح غيث خالص لم يمذق إلا كوجدي بك لكن أتقي يا فاتحا لكل باب مغلق وصيرفِيا ناقدا للمنطق إن قَالَ هذا بهرج لم ينفق إنا عَلَى البعاد وَالتفرق لنلتقي بالذكر إن لم نلتق فأجابه أَبُو الْعَبَّاس ثعلب فِي فصل من رقعته: نحن وإن لم نلتقي كما قَالَ رؤبة: إني وإن لم ترني فإنني أراك بالغيب وإن لم ترني أَخْبَرَنَا أَبُو الحسين مُحَمَّد بْن عَبْد الواحد بْن عَلِيّ البزاز، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيد الْحَسَن بْن عَبْد اللَّهِ السيرافِي، قَالَ: أنشدنا أَبُو بَكْر بْن أَبِي الأزهر لنفسه: شكا ما بِهِ من هو منصب إِلَى إلفه الأوصب الأنصب فباتا يخدان حر الخدود بفِيض دموعهما السكب ويعتنقان وقلباهما عَلَى مثل جمر الغضا الملهب إِلَى أن بدا فِي الدجى ساطع من الصبح يسطو عَلَى الغيهب فَيَا حسنها ليلة لو تمد طوَال الدهور فلم تذهب وهل ترجعن بلذاتها عَلَى حال أمن من الرقب أيا طَالِب العلم لا تجهلن وعذ بالمبرد أَبُو ثعلب تجد عند هذين علم الورى فلا تك كالجمل الأجرب علوم الخلائق مقرونة بهذين فِي الشرق وَالمغرب قلت: كَانَ بين أَبُوي الْعَبَّاس ثعلب وَالمبرد منافرات كثيرة، وَالناس مختلفون فِي تفضيل كل واحد منهما عَلَى صاحبه. أَخْبَرَنَا عَلِيّ بْن الحسين صاحب الْعَبَّاسي، قَالَ: أَخْبَرَنَا إسماعيل بْن سَعِيد المعدل، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيّ الحسين بْن الْقَاسِم الكوكبي، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَحْمَد بْن عَلِيّ بوقة، قَالَ: كنت عند أَبِي الْعَبَّاس أَحْمَد بْن يَحْيَى ثعلب إذ جاءه إنسان جاهل، فَقَالَ: يا أبا الْعَبَّاس قد هجاك المبرد فَقَالَ بماذا؟ فأنشده: أقسم بالمبتسم العذب مشتكي الصب إِلَى الصب لو كتب النحو عَنِ الرب ما زاده إلا عمى القلب قَالَ فَقَالَ أَبُو الْعَبَّاس: أنشدني من أنشده أَبُو عمرو بْن العلاء: شاتمني عَبْد بني مِسْمَعٍ فصنت عنه النفس وَالعرضا ولم أجبه لاحتقاري له ومن يعض الكلب إن عضا حَدَّثَنِي أَبُو طاهر أَحْمَد بْن نجا بْن عَبْد الصمد البزاز، قَالَ: سمعت أبا أَحْمَد الفرضي، يقول: سمعت أبا مُحَمَّد عَبْد اللَّهِ بْن إِسْحَاق بْن إِبْرَاهِيم بْن الخراساني المعدل، يقول: قَالَ لي أَبُو الْعَبَّاس مُحَمَّد بْن عبيد اللَّه بْن عَبْد اللَّهِ بْن طاهر، قَالَ لي أَبِي: حضرت مجلس أخي مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّهِ بْن طاهر، وحضره أبو العباس أحمد بن يحيى، وأبو العباس محمد بن يزيد النحويان، فقال لي أخي مُحَمَّد عَبْد اللَّهِ: قد حضر هذان الشيخان، وأَنَا أحب أن أعرف أيهما أعلم، أو نحو هذا من الكلام، فاجلس فِي الدار الفلانية، قد سماها ويحضر هذان الشيخان بحضرتك، ويتناظران، ففعلت ما أمر وحضرا، فتناظرا فِي شيء من علم النحو مما أعرفه، فكنت أشاركهما فِيهِ، إِلَى أن دققا فلم أفهم، ثم عدت إليه بعد انقضاء الملجس فسألني، فقلت: إنهما تكلما فِيما أعرف فشاكرتهما فِي معرفتي، ثم دققا فلم أعرف ما قَالا، ولا وَالله يا سيدي ما يعرف أعلمهما إلا من هو أعلم منهما، ولست ذاك الرجل فَقَالَ لي أخي: أحسنت وَالله، هذا أحسن، يَعْنِي اعترافه بذلك. أَخْبَرَنَا الْقَاضِي أَبُو العلاء مُحَمَّد بْن عَلِيّ الواسطي، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن جَعْفَر التميمي بالكوفة، قَالَ: قَالَ لنا أَبُو عُمَر: يَعْنِي مُحَمَّد بْن عَبْد الواحد: سألت أبا بكر بْن السراج، فقلت: أي الرجلين أعلم، أثعلب أم المبرد؟ فَقَالَ: ما أقول فِي رجلين العالم بينهما قَالَ: ولما مات المبرد وقف رَجُل عَلَى ثعلب، فَقَالَ: بيت من الأداب أصبح نصفه خربا وسائر نصفه فسيخرب مات المبرد وانقضت أيامه ومع المبرد سوف يذهب ثعلب وأرى لكم أن تكتبوا ألفاظه إذ كَانَت الألفاظ مما يكتب أَخْبَرَنِي أَحْمَد بْن عَلِيّ بْن الحسين المحتسب، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو عُمَر أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن مُوسَى المعروف بابن العلاف، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عُمَر الزاهد، قَالَ: كنت فِي مجلس أَبِي الْعَبَّاس ثعلب؛ فسأله سائل عَن شيء، فَقَالَ لا أدري، فَقَالَ له: أتقول لا أدري وإليك تضرب أكباد الإبل، وإليك الرحلة من كل بلد؟! فَقَالَ له ثعلب لو كَانَ لأمك بعدد مالا أدري بعر لاستغنت. أَنْبَأَنِي الْقَاضِي أَبُو عَبْد اللَّهِ مُحَمَّد بْن سلامة بْن جَعْفَر القضاعي المصري، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْقُوب يُوسُف بْن يَعْقُوب بْن إسماعيل بْن خرزاذ النجيرمي، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الحسين عَلِيّ بْن أَحْمَد المهلبي، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد الرحمن الروذباري، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن عَبْد الملك التاريخي قَالَ: أَبُو الْعَبَّاس أَحْمَد بْن يَحْيَى ثعلب فاروق النحويين، وَالمعاير عَلَى اللغويين من الكوفِيين وَالبصريين، أصدقهم لسانا، وأعظمهم شأَنَا، وأبعدهم ذكرا، وأرفعهم قدرا، وأصحهم علما، وأوسعهم حلما، وأتقنهم حفظا، وأوفرهم حظا فِي الدين وَالدنيا. حَدَّثَنِي الفضل بْن سلمة بْن عاصم، قَالَ: رأس أَبُو الْعَبَّاس أَحْمَد بْن يَحْيَى ثعلب النحوي، واختلف الناس إليه فِي سنة خمس وعشرين ومائتين. وَقَالَ التاريخي: سمعت إِبْرَاهِيم الحربي يقول، وقد تكلم الناس فِي الاسم وَالمسمى: أن أبا الْعَبَّاس أَحْمَد بْن يَحْيَى النحوي قد كره الكلام فِي الاسم وَالمسمى، وقد كرهت لكم ما كره أَحْمَد بْن يَحْيَى، ورضيت لكم ولنفسي ما رضى أَحْمَد بْن يَحْيَى. وَقَالَ التاريخي: سمعت أبا الْعَبَّاس مُحَمَّد ب

2952 - أَحْمَد بْن يَحْيَى بْن مهنا أَبُو بَكْر الأزدي ويعرف بنقمة حدث عَن سعد بْن أَبِي الربيع السمان، وبشر بْن الوليد، وهارون بْن عَبْد اللَّهِ البزاز، وإِسْحَاق بْن أَبِي إِسْرَائِيل. روى عنه: أَبُو الحسين ابْن المنادي، وعبد الصمد بْن عَلِيّ الطستي، وأبو الْقَاسِم الطبراني. (1876) -[6: 457] أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَهْرَيَارَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الطَّبَرَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى الأَزْدِيُّ الْبَغْدَادِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْوَلِيدِ الْقَاضِي الْكِنْدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ، عَنْ خَيْثَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: " أَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ أُدْخِلَ امْرَأَةً عَلَى زَوْجِهَا لَمْ تَقْبِضْ مِنْ مَهْرِهَا شَيْئًا " قَالَ سُلَيْمَان: لم يروه عَن منصور إلا شريك.

2953 - أَحْمَد بْن يَحْيَى بْن إِسْحَاق أَبُو جَعْفَر البجلي الحلواني وَهُوَ أخو خازم بْن يَحْيَى سكن بغداد، وحدث بِهَا عَن سَعِيد بْن سُلَيْمَان الواسطي، وأَحْمَد بْن عَبْد اللَّهِ بْن يونس، وعتيق بْن يَعْقُوب الزبيري، وفِيض بْن وثيق البصري، ويحيى بْن الحماني، ويحيى بْن معين، وأَحْمَد بْن حَنْبَل. روى عنه: مُحَمَّد بْن مخلد، وأبو عمرو ابْن السماك، وأَحْمَد بْن سلمان النجاد، وأَحْمَد بْن عِيسَى بْن الهيثم التمار، وعبد الباقي بْن قانع، وأبو سهل بْن زياد، وغيرهم. أَخْبَرَنَا عَلِيّ بْن أَبِي عَلِيّ، قَالَ قرأَنَا: عَلَى الحسين بْن هارون، عَن أَبِي الْعَبَّاس بْن سَعِيد، قَالَ: أَحْمَد بْن يَحْيَى الحلواني سمعت عَبْد الرحمن بْن يُوسُف بْن خراش، وَالحسين بْن مُحَمَّد بْن حاتم، يقولان: ثقة. أَخْبَرَنَا الْحَسَن بْن مُحَمَّد الخلال، قَالَ: حَدَّثَنَا عُمَر بْن أَحْمَد بْن عثمان، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن عَبْد اللَّهِ بْن عَلِيّ الفرائضي، قَالَ: أَحْمَد بْن يَحْيَى الحلواني، ثقة. أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن رزق، قَالَ: أَخْبَرَنَا إسماعيل بْن عَلِيّ الخطبي، قَالَ: ومات أَبُو جَعْفَر أَحْمَد بْن يَحْيَى الحلواني يوم الإثنين لخمس بقين من ذي الحجة، سنة ست وتسعين ومائتين. أَخْبَرَنَا الْحَسَن بْن أَبِي بكر، عَن أَحْمَد بْن كامل الْقَاضِي، قَالَ: توفِي أَحْمَد بْن يَحْيَى الحلواني الأحول في يوم الإثنين لست بقين من جمادى الآخرة سنة ست وتسعين ومائتين، وكَانَ يذكر عنه زهد ونسك، وكثرة حَدِيث، ولا أعلمه غير شيبة، وهكذا ذكر مُحَمَّد بْن مخلد أنه مات فِي جمادى الآخرة قرأت ذلك بخطه.

2954 - أَحْمَد بْن يَحْيَى بْن حبيب التمار حدث عَن إِسْحَاق بْن شاهين، وشعيب بْن عَبْد الحميد الواسطيين، ومحمد بن بشار بندار، وعلي بن الحسين الدرهمي، ومحمد بن الوليد البسري، روى عنه أحمد بن كامل القاضي.

2955 - أحمد بن يحيى بن زكريا أبو جعفر الشعيري الضرير حدث عَن أَبِي كريب مُحَمَّد بْن العلاء الكوفِي، روى عنه: عَبْد الصمد بْن عَلِيّ الطستي، وذكر أنه كَانَ ينزل فِي المخرم.

2956 - أَحْمَد بْن يَحْيَى أَبُو الْعَبَّاس الخزاعي حدث عَن يَعْقُوب بْن إِبْرَاهِيم الدورقي، روى عنه: عُمَر بْن أَحْمَد بْن يُوسُف البزاز. (1877) أَخْبَرَنَا بُشْرَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الرُّومِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو حَفْصٍ عُمَرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ يُوسُفَ الْمَعْرُوفُ بِابْنِ نُعَيْمٍ الْبَزَّازِ، قَالَ: حَدَّثَنَا، قَالَ: حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَمَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ عَلِيًّا يَقُولُ: " خَيْرُ النَّاسِ بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبُو بَكْرٍ، وَخَيْرُ النَّاسِ بَعْدَ أَبُو بَكْرٍ عُمَرُ "

2957 - أَحْمَد بْن يَحْيَى أَبُو عَبْد اللَّهِ المعروف بابن الجلاء من كبار مشايخ الصوفِية، انتقل عَن بغداد، فسكن الشام. سمعت أبا نعيم الحافظ يقول: أَبُو عَبْد اللَّهِ بْن الجلاء أَحْمَد بْن يَحْيَى بغدادي، سكن الرملة، صحب ذا النون، وأبا تراب، وأبوه يَحْيَى الجلاء أحد الأئمة له النكت اللطيفة. حَدَّثَنَا عَبْد العزيز بْن عَلِيّ الوراق، قَالَ: سمعت عَلِيّ بْن عَبْد اللَّهِ بْن الْحَسَن الهمذاني، يقول: سمعت مُحَمَّد بْن داود، يقول: ما رأت عيناي بالعراق، ولا بالحجاز، ولا بالشام، ولا بالجبل، مثل أَبِي عَبْد اللَّهِ بْن الجلاء وكَانَ فِي ممشاذ خمس خصال لم تكن واحدة منها فِي ابْن الجلاء. أَخْبَرَنِي أَحْمَد بْن عَلِيّ بْن الحسين، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن الحسين النِّيسَابُورِيّ، قَالَ: سمعت جَدِّي إسماعيل بْن نجيد، يقول: كَانَ يقال: إن فِي الدُّنْيَا ثلاثة من أئمة الصوفِية لا رابع لهم: أَبُو عثمان بنيسابور، وَالجنيد ببغداد، وأبو عَبْد اللَّهِ ابْن الجلاء، بالشام. حَدَّثَنَا عَبْد العزيز بن عَلِيّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن عَبْد اللَّهِ بْن الْحَسَن بْن جهضم، بمكة، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّهِ بْن الجلندي المقري، قَالَ: سمعت أبا عَبْد اللَّهِ بْن الجلاء، يقول: كنت بمكة مجاورا مع ذي النون، فجعنا أياما كثيرة، لم يفتح لنا بشيء، فلما كَانَ ذات يوم قام ذو النون قبل صلاة الظهر ليصعد إِلَى الجبل يتوضأ للصلاة، وأَنَا خلفه، فرأيت قشور الموز مطرحا فِي الوادي، وَهُوَ طري، فقلت فِي نفسي: آخذ منه كفا أو كفِين أتركه فِي كمي، ولا يراني الشيخ حتى إذا صرنا فِي الجبل، ومضى الشيخ يتمسح أكلته، قَالَ: فأخذته وتركته فِي كمي وعيني إِلَى الشيخ لئلا يراني، فلما صرنا فِي الجبل وانقطعنا عَنِ الناس التفت إلي، وَقَالَ: اطرح ما فِي كمك يا شره، فطرحته وأَنَا خجل، وتمسحنا للصلاة، ورجعنا إِلَى المسجد، وصلينا الظهر وَالعصر وَالمغرب عشاء الآخرة، فلما كَانَ بعد ساعة إذا انسان قد جَاءَ ومعه طعام عَلَيْهِ مكبة، فوقف ينظر إِلَى ذي النون، فَقَالَ له ذو النون: مر فدعه قدام ذاك، وأومأ إِلَيَّ بيده، فتركه بين يدي، فانتظرت الشيخ ليأكل، فلم أره يقوم من مكانه، ثم نظر إلي، وَقَالَ: كل، فقلت: آكل وحدي؟ فَقَالَ: نعم! أَنْتَ طلبت، نحن ما طلبنا شيئا، يأكل الطعام من طلبة، فأقبلت آكل وأَنَا خجل مما جرى، أو كما قَالَ. أَخْبَرَنَا أَبُو نعيم الحافظ، قَالَ: سمعت مُحَمَّد بْن الْحَسَن بْن عَلِيّ اليقطيني، يقول: حضرت أبا عَبْد اللَّهِ الجلاء، وقيل له: هؤلاء الَّذِي يدخلون البادية بلا زاد ولا عدة يزعمون أنهم متوكلة، فيموتون، قَالَ: هذا فعل رجال الحق، فإن ماتوا فالدية عَلَى القاتل. أَخْبَرَنِي أَحْمَد بْن عَلِيّ المحتسب، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْد الرحمن السلمي، قَالَ: سمعت مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّهِ الرازي، يقول: سمعت أبا عُمَر الدمشقي، يقول: قَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ بْن الجلاء لا تضيعن حق أخيك اتكالا عَلَى ما بينك وبينه من المودة وَالصداقة، فإن اللَّه تَعَالَى فرض لكل مؤمن حقوقا لا يضيعها إلا من لم يراع حقوق اللَّه عَلَيْهِ. حَدَّثَنِي عَبْد العزيز بْن أَحْمَد الكتاني بدمشق، قَالَ: أَخْبَرَنَا مكي بْن مُحَمَّد بْن الغمر المؤدب، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو سُلَيْمَان مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن زبر، قَالَ: قَالَ أَبُو يَعْقُوب الأدرعي: توفِي أَبُو عَبْد اللَّهِ بْن الجلاء يوم السبت لاثنتي عشرة خلت من رجب سنة ست وثلاث مائة.

2958 - أَحْمَد بْن يَحْيَى بْن عَلِيّ بْن يَحْيَى بْن المنجم أَبُو الْحَسَن ذكر أَبُو عبيد اللَّه المرزباني أنه كَانَ أحد متكلمي المعتزلة مقدما فِيهم، وَقَالَ: توفِي سنة سبع وعشرين وثلاث مائة، وقد جاوز التسعين قلت: وحدث المرزباني عنه: عَن أَبِيهِ، وعميه أَحْمَد، وهارون.

2959 - أَحْمَد بْن يَحْيَى قاضي النهروان حدث عَن عَبْد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حَنْبَل، روى عنه: عَبْد اللَّهِ بْن إِبْرَاهِيم الآبندوني. (1878) -[6: 462] أَخْبَرَنَا الْبَرْقَانِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا الْقَاسِمِ الآبَنْدُونِيَّ قُولُ: أَخْبَرَنِي أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى قَاضِي النَّهْرَوَانِ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَل، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ، وَأَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ رِزْقٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا هِبَةُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَبَشٍ الْفَرَّاءُ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَعْنٌ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " كَانَ لا يُصَافِحُ النِّسَاءَ "، وَاللَّفْظُ لِلْبَرْقَانِيِّ

2960 - أَحْمَد بْن يَحْيَى أَبُو بَكْر التمار حدث عَن مُحَمَّد بْن يونس الكديمي، روى عنه: مُحَمَّد بْن عبيد اللَّه بْن مُحَمَّد النجار المقرئ.

2961 - أَحْمَد بْن يَحْيَى بْن مُحَمَّد بْن شاذان بْن يزيد أَبُو عِيسَى الجوهري حدث عَن أَحْمَد بْن عَبْد الجبار العطاردي، وعن جده مُحَمَّد بْن شاذان أحاديث مستقيمة، حَدَّثَنَا عنه: أَبُو الحسين بْن الفضل. (1879) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عِيسَى أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ شَاذَانَ الْجَوْهَرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ، قَالَ: حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ، عَنْ عَنْبَسَةَ بْنِ الأَزْهَرِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عُقَيْلٍ، عَنْ عَلِيٍّ، أَنَّهُ قَالَ لِعُمَرَ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، " إِنْ سَرَّكَ أَنْ تَلْحَقَ بِصَاحِبَيْكَ، فَاقْصُرِ الأَمَلَ، وَكُلْ دُونَ الشِّبَعِ، وَانْكُسِ الإِزَارَ، وَارْقَعِ الْقَمِيصَ، وَاخْصِفِ النَّعْلَ تَلْحَقْ بِهِمَا "

ذكر من اسمه أَحْمَد واسم أَبِيهِ يُوسُف

2962 - أَحْمَد بْن يُوسُف بْن الْقَاسِم بْن صبيح أَبُو جَعْفَر الكاتب مولى بني عجل كَانَ من أفاضل كتاب المأمون، وأذكاهم، وأفطنهم، وأجمعهم للمحاسن. وكَانَ جيد الكلام، فصيح اللسان، حسن اللفظ، مليح الخط، يقول الشعر فِي الغزل وَالمديح وَالهجاء، وله أخبار مع إِبْرَاهِيم بْن المهدي، وأبي العتاهية، ومحمد بْن نسير، وغيرهم. أَخْبَرَنِي عُمَر بْن إِبْرَاهِيم الفقيه، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن الْعَبَّاس الخزاز، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن خلف بْن المرزبان إجازه، قَالَ: أَخْبَرَنِي مُحَمَّد بْن الفضل الْمَرْوَزِيُّ، قَالَ: قَالَ رَجُل لأَحْمَد بْن يُوسُف كاتب المأمون: وَالله ما أدري أيك أحسن أما وليه اللَّه من خلقك، أم ما وليته من أخلاقك. أَخْبَرَنَا عَلِيّ بْن أَبِي عَلِيّ المعدل، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عمران المرزباني، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن سُلَيْمَان الأخفش، قَالَ: قَالَ أَحْمَد بْن يُوسُف الكاتب: رآني عَبْد الحميد بْن يَحْيَى أكتب خطا رديئا، فَقَالَ لي: إن أردت أن يجود خطك فأطل جلفتك وأسمنها، وحرف قطتك وأيمنها، ثم قَالَ: إذا جرح الكتاب كَانَ قسيهم دويا وأقلام الدوي لهم نبلا قَالَ الأخفش: قوله جلفتك، أراد فتحة رأس القلم. أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْد اللَّهِ الحسين بْن الْحَسَن بْن مُحَمَّد بْن الْقَاسِم المخزومي، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن يَحْيَى الصولي، إملاء، قَالَ: حَدَّثَنِي أَحْمَد بْن الْعَبَّاس النوفلي، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو الحارث النوفلي، قَالَ: الصولي وقد رأيت أبا الحارث هذا، وكَانَ رَجُل صدق، قَالَ: كنت أبغض الْقَاسِم بْن عبيد اللَّه، لمكروه نالني منه، فلما مات أخوه الْحَسَن قلت عَلَى لسان ابْن بسام: قل لأبي الْقَاسِم المرجى قابلك الدهر بالعجائب مات لَكَ ابْن وكَانَ زينا وعاش ذو الشين وَالمعائب حياة هذا كموت هذا فليس تخلوا من المصائب قَالَ الصولي: وإنما أخذه من قول أَحْمَد بْن يُوسُف الكاتب لبعض إخوانه من الكتاب، وقد ماتت له ببغا، وكَانَ له أخ يُضَعِّفُ فكتب إليه: أَنْتَ تبقى ونحن طرا فداكا أحسن اللَّه ذو الجلال عزاكا فلقد جل خطب دهر أتانا بمقادير أثقلت ببغاكا عجبا للمنون كيف أتتها وتخطت عَبْد الحميد أخاكا شملتنا المصيبتان جميعا فقدنا هذه ورؤية ذاكا قَالَ الصولي: وإنما أخذه أَحْمَد بْن يُوسُف من قول أَبِي نواس فِي التسوية، وزاد فِي المعنى إرادة وكراهية، قَالَ أَبُو نواس لما مات الرشيد، وقام الأمين يعزي الفضل بْن الربيع: تعز أبا الْعَبَّاس عَن خير هالك بأكرم حي كَانَ أو هو كائن حوادث أيام تدور صروفها لهن مساو مرة ومحاسن وفا الحي بالميت الَّذِي غيب الثرى فلا أَنْتَ مغبون ولا الموت غابن أَخْبَرَنَا عَلِيّ بْن مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّهِ المعدل، قَالَ: أَخْبَرَنَا الحسين بْن صفوان البرذعي، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن أَبِي الدُّنْيَا، قَالَ: حَدَّثَنَا الحسين بْن عَبْد الرحمن، قَالَ: أشرف أَحْمَد بْن يُوسُف وَهُوَ بالموت عَلَى بستان عَلَى شاطئ دجلة، فجعل يتأمله، ويتأمل دجلة، ثم تنفس، وَقَالَ متمثلا: ما أطيب العيش لولا موت صاحبه ففِيهِما شئت من عيب لعائبه قَالَ: فما أنزلناه حتى مات. بلغني أن أَحْمَد بْن يُوسُف الكاتب مات فِي سنة ثلاث عشرة ومائتين.

2963 - أَحْمَد بْن يُوسُف أَبُو عَبْد اللَّهِ التغلبي وَهُوَ أَحْمَد بْن يُوسُف بْن خالد بْن سُلَيْمَان بْن يزيد بْن داره بْن سنان بْن طارق بْن شهاب بْن حنيف بْن النعمان بْن زيد بْن مالك بْن حرقة بْن ثعلبة بْن بكر بْن حبيب بْن عمرو بْن غنم بْن ثعلب بْن وائل بْن قاسط بْن هنب بْن أفصي بْن دعمي بْن جديلة بْن أسد بْن ربيعة بْن نزار بْن معد بْن عدنان، نسبه أَبُو عَبْد اللَّهِ إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد بْن عرفة الأزدي، فِيما حَدَّثَنِي أَبُو الْقَاسِم الأزهري، قَالَ: حَدَّثَنِي أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم بْن شاذان، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْن عرفة، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَبْد اللَّهِ أَحْمَد بْن يُوسُف، وساق نسبه كما ذكرته. حدث عَن سُلَيْمَان بْن حرب، ومسلم بْن إِبْرَاهِيم، وعفان بْن مسلم، ومحمد بْن سابق، ورويم بْن يزيد، وأَحْمَد بْن عمران الأخنسي، وأحمد بن أبي نافع الموصلي، وأبي عبيد القاسم بن سلام، والمسيب بن واضح. روى عنه أبو عبد الله نفطويه النحوي، ومحمد بن مخلد، ومحمد بن أحمد الحكيمي، وأبو عمرو ابن السماك، ومكرم بن أحمد القاضي، وغيرهم. (1880) -[6: 466] أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْقَطَّانُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الدَّقَّاقُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ التَّغْلِبِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا رُوَيْمٌ، قَالَ عُثْمَانُ: وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْوَاسِطِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ عَلِيٍّ، قَالا: حَدَّثَنَا لَيْثُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: وَقَالَ عَاصِمٌ: قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " لا يُلْدَغُ الْمُؤْمِنُ مِنْ جُحْرٍ مَرَّتَيْنِ " أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيم بْن مخلد بْن جَعْفَر، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَبْد اللَّهِ مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم الحكيمي، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن يُوسُف التغلبي، قَالَ: حَدَّثَنَا سُلَيْمَان بْن حرب، قَالَ: حَدَّثَنَا حماد بْن زيد، قَالَ: حَدَّثَنَا غيلان بْن جرير، عَن سَعِيد بْن المسيب، قَالَ: أصلحت بين عَلِيّ وعثمان، ثم لم يبرحا حتى استغفر كل واحد منهما لصاحبه. أَخْبَرَنَا عَلِيّ بْن أَبِي عَلِيّ قَالَ: قرأَنَا عَلَى الحسين بْن هارون، عَن أَبِي الْعَبَّاس بْن سَعِيد، قَالَ: سمعت عَبْد الرحمن بْن يُوسُف، يقول: أَحْمَد بْن يُوسُف ثقة مأمون، قَالَ: وسمعت عَبْد اللَّهِ بْن أَحْمَد، يقول: أَحْمَد بْن يُوسُف التغلبي ثقة. أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن أَبِي جَعْفَر، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن مظفر، قَالَ: قَالَ عَبْد اللَّهِ بْن مُحَمَّد البغوي: مات أَحْمَد بْن يُوسُف صاحب أَبِي عبيد فِي جمادى الآخرة سنة ثلاث وسبعين. أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد الواحد قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن الْعَبَّاس، قَالَ: قرئ عَلَى ابْن المنادي وأَنَا أسمع، قَالَ: ومات أَبُو عَبْد اللَّهِ أَحْمَد بْن يُوسُف بْن خالد التغلبي الأحول صاحب أَبِي عبيد لست بقين من هذا الشهر يَعْنِي جمادى الآخرة من سنة ثلاث وسبعين ومائتين بالجانب الشرقي من مدينتنا. أَخْبَرَنَا عَلِيّ بْن أَبِي عَلِيّ قَالَ: قرأَنَا عَلَى الحسين بْن هارون، عَن ابْن سَعِيد، قَالَ: توفِي أَحْمَد بْن يُوسُف التغلبي يوم الجمعة أول يوم من رجب سنة ثلاث وسبعين ومائتين.

2964 - أَحْمَد بْن يُوسُف بْن الضحاك بْن أبان بْن زياد أَبُو عَبْد اللَّهِ المخرمي الفقيه سمع مُحَمَّد بْن مُوسَى الحرشي، وبشر بْن آدم ابْن بنت أزهر السمان، ومحمد بْن خالد بْن خداش، وقاسم بْن زكريا الكوفِي، وأبا كريب مُحَمَّد بْن العلاء الهمذاني، وغيرهم. روى عنه: مُحَمَّد بْن مخلد الدوري، وأبو عَلِيّ ابْن الصواف، وعمر بْن بشران السكري، وأبو جَعْفَر اليقطيني، ومحمد بْن المظفر، وكَانَ ثقة. (1881) -[6: 467] أَخْبَرَنَا الْقَاضِي أَبُو تَمَّامٍ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْوَاسِطِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُظَفَّرِ الْحَافِظُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ بْنِ الضَّحَّاكِ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مِرْدَاسٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي الشمال، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ عَلْقَمَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِذَا كَانَ أَحَدُكُمْ صَائِمًا فَأَكَلَ، وَشَرِبَ فَلْيُتِمَّ صَوْمَهُ، إِنَّ اللَّهَ أَطْعَمَهُ وَسَقَاهُ " أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْر الْبَرْقَانِيّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُمَر بْن بشران، قَالَ: أَحْمَد بْن يُوسُف بْن الضحاك الفقيه: نبيل ثقة. أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد الواحد، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن الْعَبَّاس، قَالَ: قرئ عَلَى ابْن المنادي وأَنَا أسمع، قَالَ: وأبو عَبْد اللَّهِ أَحْمَد بْن يُوسُف بْن الضحاك توفِي لاثنين وعشرين من رجب سنة ست وثلاث مائة.

2965 - أَحْمَد بْن يُوسُف بْن عَبْد اللَّهِ السمسار أَبُو الْعَبَّاس حدث عَن مُحَمَّد بْن الحسين بْن إشكاب، ومحمد بْن عَبْد الملك الدقيقي، روى عنه أبو نعيم عمر بن أحمد الوكيل. (1882) -[6: 469] أَخْبَرَنَا بُشْرَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الفَاتِنِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ يُوسُفَ الْوَكِيلُ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ السِّمْسَارُ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ إشكاب، قَالَ: حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ، عَنْ عمرو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنِ الأَغَرِّ الْمُزَنِيِّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " يَا أَيُّهَا النَّاسُ، تُوبُوا إِلَى رَبِّكُمْ فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنِّي لأَتُوبُ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى فِي الْيَوْمِ مِائَةَ مَرَّةٍ "

2966 - أَحْمَد بْن يُوسُف بْن أَحْمَد بْن خلاد بْن منصور بْن أَحْمَد بْن خلاد أَبُو بَكْر العطار وأصله من نصيبين، سمع مُحَمَّد بْن الفرج الأزرق، وَالحارث بْن أَبِي أسامة، وإسماعيل بْن إِسْحَاق الْقَاضِي، ومحمد بْن غالب التمتام، وعبيد بْن شريك البزاز، وأَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم بْن ملحان، ومحمد بْن يونس الكديمي، وأَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن صاعد، وإبراهيم بْن إِسْحَاق الحربي، وإِسْحَاق بْن الْحَسَن الحربي، ومحمد بْن عثمان بْن أَبِي شيبة. روى عنه: أَبُو الْحَسَن الدارقطني، وحدثنا عنه أَبُو الْحَسَن بْن رزقويه، ومحمد بْن أَبِي الفوارس، وَالْقَاضِي أَبُو الفرج بْن سميكة، وهلال بْن مُحَمَّد الحفار، وَالحسين بْن شجاع الصوفِي، وعلي بْن مُحَمَّد الإيادي، وأبو عَلِيّ بْن شاذان، وأبو نعيم الأصبِهَاني، وجماعة غيرهم، وكَانَ أحد الشيوخ المعدلين عند الحكام. حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن عَلِيّ الصوري، قَالَ: سمعت الْحَسَن بْن شهاب العكبري، يقول: حضرت مع أَبِي الْحَسَن الدارقطني عند أَحْمَد بْن يُوسُف بْن خلاد، فجرى ذكر الصاع وَالمد، فَقَالَ ابْن خلاد لأبي الْحَسَن: أيما أكبر الصاع أو المد، فَقَالَ لنا أَبُو الْحَسَن: انظروا إِلَى شيخكم الَّذِي تسمعون منه وَإِلَى ما سأل عنه! أو كما قَالَ. قلت: كَانَ ابْن خلاد لا يعرف من العلم شيئا، غير أن سماعه كَانَ صحيحا، سمعت أبا نعيم الحافظ، يقول: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر بْن خلاد وكَانَ ثقة. قَالَ لنا أَبُو عَلِيّ بْن شاذان: توفِي أَبُو بَكْر أَحْمَد بْن يُوسُف بْن خلاد العطار النصيبي، يوم الأربعاء، ودفن يوم الخميس لعشر خلون من صفر من سنة تسع وخمسين وثلاث مائة. وَقَالَ أَبُو الفتح مُحَمَّد بْن أَبِي الفوارس: توفِي بْن خلاد عشية الثلاثاء، ودفن يوم الأربعاء، لأربع عشرة ليلة بقيت من صفر سنة تسع وخمسين وثلاث مائة، وكَانَ ثقة مضى أمره عَلَى جميل، ولم يكن يعرف الحَدِيث.

2967 - أَحْمَد بْن يُوسُف الأزرق بْن يَعْقُوب بْن إِسْحَاق بْن البهلول بْن حسان بْن سنان أَبُو الْحَسَن التنوخي أنباري الأصل، حدث عَن عُمَر بْن إسماعيل بْن أَبِي غيلان الثقفِي، ومحمد بْن جرير الطبري، وعبد اللَّه بْن إِسْحَاق المدائني، وإِسْحَاق بْن بنان بْن معن الأنماطي، ومحمد بْن مُحَمَّد الباغندي، وأَحْمَد بْن عَبْد اللَّهِ بْن سابور الدقاق، وأَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن أَبِي العجوز، وأبي صخرة الكاتب، وأَحْمَد بْن عِيسَى بْن السكين البلدي، وأبي الليث الفرائضي، وأخيه أَحْمَد بْن الْقَاسِم، وعبد اللَّه بْن مُحَمَّد البغوي، وغيرهم من هذه الطبقة. حَدَّثَنَا عنه ابنته طاهرة، وعلى بْن المحسن التنوخي، وكَانَ سماعه صحيحا. وذكر مُحَمَّد بْن أَبِي الفوارس أنه كَانَ مشتهرا بالاعتزال داعية إليه. (1883) -[6: 471] أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمُحَسِّنِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ الأَزْرَقُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو حَفْصٍ عُمَرُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي غَيْلانَ الثَّقَفِيُّ، فِي صَفَرٍ سَنَةَ تِسْعٍ وَثَلاثٍ مِائَةٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ، قَالَ: سَمِعْتُ مُطَرِّفًا حَدَّثَ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ الْحُصَيْنِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِنَّ أَقَلَّ سَاكِنِ الْجَنَّةِ النِّسَاءُ " قَالَ لي عَلِيّ بْن المحسن: ولد أَبُو الْحَسَن بْن الأزرق ببغداد فِي المحرم لعشر خلون منه من سنة سبع وتسعين ومائتين، سمعته يذكر ذلك، وحمل عَن جماعة من أهل العلم الأدب منهم عَلِيّ بْن سُلَيْمَان الأخفش، وابن دريد، وابن شقير النحوي، ونفطويه، وكَانَ حافظا للقرآن، قرأه كله مرارا عَلَى ابْن مجاهد بقراءة أَبِي عمرو بْن العلاء، وأخذ شيئا من النحو عَن أَبِي بكر بْن السراج، وأبي إِسْحَاق الزجاج، وحمل قطعة من اللغة وَالنحو عَن ابْن الأنباري، ونفطويه، وقرأ الكلام وَالأصول عَلَى أَبِي بكر بْن الأخشاذ ثم عَلَى أَبِي هاشم الجبائي، ودرس من الفقه قطعة عَلَى أَبِي الْحَسَن الكرخي، ومات يوم الجمعة لست وعشرين ليلة خلت من المحرم سنة سبع وسبعين وثلاث مائة، وكَانَ منزله بالجانب الشرقي من مدينة السلام بقرب باب البستان. ذكر لي هلال بْن المحسن وفاته كما قَالَ لي التنوخي، وحدثتنا طاهرة بنت أَحْمَد بْن يُوسُف الأزرق، قَالَت: توفِي أَبِي يوم الجمعة لأربع خلون من المحرم سنة ثمان وسبعين وثلاث مائة. قلت: وَهُوَ أخو أَبِي غانم مُحَمَّد بْن يُوسُف الأزرق.

2968 - أَحْمَد بْن يُوسُف بْن وصيف الصياد حدث عَن أَبِي حامد مُحَمَّد بْن هارون الحضرمي، وإسماعيل بْن الْعَبَّاس الوراق، ونفطويه النحوي، حَدَّثَنِي عنه عَبْد العزيز بْن عَلِيّ الأزجي، وكَانَ صدوقا. (1884) -[6: 472] حَدَّثَنِي عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ بْنِ وَصِيفٍ الصَّيَّادُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو حَامِدٍ مُحَمَّدُ بْنُ هَارُونَ الْحَضْرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ أبي إِسْرَائِيلَ، قَالَ: حَدَّثَنَا كَثِيرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الأَبْلِيُّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ "

ذكر من اسمه أَحْمَد واسم أَبِيهِ يونس

2969 - أَحْمَد بْن يونس بْن المسيب أَبُو الْعَبَّاس الضبي كوفِي الأصل، بغدادي المنشأ، نزل أصبِهَان، وحدث بِهَا عَن يَعْقُوب بْن إِبْرَاهِيم بْن سعد، وحجاج بْن مُحَمَّد الأعور، وأسود بْن عامر شاذان، ويونس بْن مُحَمَّد المؤدب، ومحمد بْن عبيد الطنافسي، وأخيه يعلى بْن عبيد، ومحاضر بْن المورع، وأحوص بْن جواب، وأبي بدر شجاع بْن الوليد، ومكي بْن إِبْرَاهِيم. روى عنه: أَبُو الْعَبَّاس مُحَمَّد بْن يَعْقُوب الأصم النِّيسَابُورِيّ، ومحمد بْن عَبْد اللَّهِ الصفار، وعبد اللَّه بْن جَعْفَر بْن أَحْمَد بْن فارس الأصبِهَانيان، وعبد الرحمن بْن أَبِي حاتم الرازي. وَقال ابن أَبِي حاتم: هو بغدادي، نزل أصبِهَان، وكَانَ محله عندنا الصدق. (1885) -[6: 473] أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى بْنِ الْفَضْلِ الصَّيْرَفِيُّ بِنَيْسَابُورَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَحْمَدَ الصَّفَّارُ الأَصْبَهَانِيُّ إِملاءً، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ بْنِ الْمُسَيَّبِ الضَّبِّيُّ الْبَغْدَادِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَاضِرٌ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: " لا يَزْنِي الْعَبْدُ حِينَ يَزْنِي وَهُوَ مُؤْمِنٌ، وَلا يَشْرَبُ حِينَ يَشْرَبُ وَهُوَ مُؤْمِنٌ، وَلا يَسْرِقُ حِينَ يَسْرِقُ وَهُوَ مُؤْمِنٌ " وَأَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيد، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَد، قَالَ: حَدَّثَنَا محاضر، قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَام، عَن أَبِي الزناد، أراه عَنِ الأعرج، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مثل هذا (1886) -[6: 474] أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ فَارِسٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ الضَّبِّيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْجَوَّابِ الأَحْوَصُ بْنُ جَوَّابٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، عن أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْبَرَاءِ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " إِذَا سَجَدَ خَوَّى " أَخْبَرَنَا عَبْد الكريم بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَد المحاملي، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَلِيّ بْن عُمَر الحافظ، قَالَ: أَحْمَد بْن يونس بْن المسيب الضبي أَبُو الْعَبَّاس كوفِي، سكن أصبِهَان، كثير الحَدِيث من الثقات. سمعت أبا نعيم الحافظ، يقول: أَحْمَد بْن يونس بْن المسيب بْن زهير بْن عُمَر بْن جميل بْن الأعرج بْن ربيعة بْن مسعود بْن منقذ بْن كوز بْن كعب بْن بجالة بْن ذهل بْن مالك بْن بكر بْن سعد بْن ضبة الكوفِي الضبي قدم أصبِهَان، وكتب أهل بغداد بعدالته، وأمانته، وَهُوَ ابْن عم داود بْن عُمَر بْن المسيب الضبي، توفِي سنة ثمان وستين ومائتين. قلت: قد نسب مُحَمَّد بْن سعد كاتب الواقدي، وعبد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن عبد العزيز البغوي داود بْن عمرو خلاف ما خلاف ما ذكر أَبُو نعيم ها هنا، ونحن نسوقه عند ذكر داود بْن عمرو إن شاء اللَّه.

2970 - أَحْمَد بْن يونس بْن بكر بْن الخليل أَبُو بَكْر الوراق هكذا نسبه أَبُو بَكْر الشافعي فِي بعض رواياته عنه، وروى عنه: عَبْد الصمد ابْن عَلِيّ الطستي، وَالشافعي أيضا، فَقَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن بكر بْن يونس، وذاك أصح، وقد ذكرناه فِي موضعه من كتابنا.

2971 - أَحْمَد بْن يونس بْن خشنام بْن المرزبان أَبُو الْعَبَّاس الضبي الأصبِهَاني ذكر لي أَبُو نعيم الحافظ أنه سكن بغداد، وحدث بِهَا. قلت: حدث عَن أَحْمَد بْن يونس بْن المسيب الضبي، روى عنه: عُمَر بْن مُحَمَّد بْن السري البغدادي، ومحمد بْن المظفر، وأبو الْحَسَن الدارقطني. (1887) أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ السَّرِيِّ بْنِ سَهْلٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ الضَّبِّيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، عَنْ عُقْبَةَ أَخٍ لِسَعِيدِ بْنِ عُبَيْدٍ الطَّائِيِّ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، قَالَ: قَدِمَ عَلَيْنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ فَقُلْنَا لَهُ: مَا تُنْكِرُ مِمَّا كَانَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: " مَا أُنْكِرُ شَيْئًا إِلا أَنَّكُمْ لا تُقِيمُونَ صُفُوفَكُمْ "

2972 - أَحْمَد بْن يونس بْن أَحْمَد بْن عَلِيّ بْن الْحَسَن بْن عَبْد الوهاب أَبُو الْحَسَن الطبري قدم بغداد، وحدث بِهَا عَن عَبْد الرحمن بْن أَبِي حاتم، وأَحْمَد بْن خالد ابْن مصعب الرازيين، حَدَّثَنِي عنه أَبُو الْقَاسِم الأزهري، وعبيد اللَّه بْن عَبْد العزيز بْن جَعْفَر المالكي. (1888) -[6: 477] أَخْبَرَنِي الأَزْهَرِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ عَبْدِ الْوَهَّابِ الطَّبَرِيُّ، قَدِمَ عَلَيْنَا، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي حَاتِمٍ الرَّازِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَبِيبٍ الْوَاسِطِيُّ الْمَعْرُوفُ بِالْخَبَّازِ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ غَالِبٍ الْعَبَّادَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَذْحِجِيُّ، عَنْ عَلقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ، عَنْ أَبِي حَبِيبَةَ الطَّائِيِّ، عَنِ الأَشْعَثِ بْنِ قَيْسٍ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " مَنْ لَمْ يَرْحَمِ الْمُسْلِمِينَ، فَلَنْ يَرْحَمَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ "

ذكر من اسمه أَحْمَد واسم أَبِيهِ يَعْقُوب

2973 - أَحْمَد بْن يَعْقُوب بْن إِبْرَاهِيم أَبُو الْعَبَّاس المقرئ ويعرف بابن أخي العرق حدث عَن مُحَمَّد بْن أبان البلخي، وهدية بْن عَبْد الوهاب الْمَرْوَزِيُّ، ومحمد بْن بكار بْن الريان، وداود بْن رشيد، وجبارة بْن مغلس، ويُوسُف بْن مُوسَى. روى عنه: أَبُو بَكْر الشافعي، وأَحْمَد بْن كامل الْقَاضِي، وعِيسَى بْن حامد الرخجي، ومخلد بْن جَعْفَر الدقاق، وكَانَ ثقة. (1889) -[6: 478] أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ غَيْلانَ الْبَزَّارُ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الشَّافِعِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ يَعْقُوبَ الْمُقْرِئُ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَاجِيَةَ، قَالا: حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمِ عن أَبِي غَسَّانَ مُحَمَّدِ بْنِ مُطَرِّفٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ مَرْجَانَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " مَنْ أَعْتَقَ رَقَبَةً أَعْتَقَ اللَّهُ بِكُلِّ إِرْبٍ مِنْهَا إِرْبًا مِنْهُ مِنَ النَّارِ، حَتَّى بِالْيَدِ الْيَدُ، وَبِالرِّجْلِ الرِّجْلُ، وَبِالْفَرْجِ الْفَرْجُ "، فَقَالَ لهُ عَلِيُّ بْنُ حُسَيْنٍ: يَا سَعِيدُ سَمِعْتَ هَذَا مِنْ أَبِي هُرَيْرَةَ؟ قَالَ: نَعَمْ، قَالَ لِغُلامٍ لَهُ أَقْرَبَ غِلْمَانِهِ: ادْعُ لِي قِبْطِيّ. فَلَمَّا قَامَ بَيْنَ يَدَيْهِ، قَالَ: اذْهَبْ فَأَنْتَ حُرٌّ لِوَجْهِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ أَخْبَرَنَا أَبُو طَالِب عُمَر بْن إِبْرَاهِيم الفقيه، قَالَ: قَالَ لنا عِيسَى بْن حامد بْن بشر الْقَاضِي: ومات أَحْمَد بْن يَعْقُوب بْن أخي العرق المقرئ سنة ثلاث مائة. أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد الواحد، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن الْعَبَّاس، قَالَ: قرئ عَلَى ابْن المنادي وأَنَا أسمع قَالَ: ومات فِي جمادى الأولى سنة إحدى وثلاث مائة أَبُو الْعَبَّاس المقرئ المعروف بابن أخي العرق، من أعلى جانبنا، كتب عنه نفر يسير حكايات وحَدِيثا كالمعدود قلة. قرأت فِي كتاب مُحَمَّد بْن مخلد بخطه: سنة إحدى وثلاث مائة فِيهَا مات أَبُو الْعَبَّاس أَحْمَد بْن يَعْقُوب بْن إِبْرَاهِيم البزار المقرئ المعروف بابن أخي العرق فِي جمادى الأولى.

2974 - أَحْمَد بْن يَعْقُوب بْن إِسْحَاق أَبُو عَبْد اللَّهِ العطار الخضيب حدث عَن أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم الدورقي، وأَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عُمَر اليمامي، وعن أخيه مُحَمَّد بْن يَعْقُوب. روى عنه: مُحَمَّد بْن أَحْمَد المفِيد الجرجرائي، وأبو حفص بْن شاهين، وأبو الْقَاسِم ابْن الثلاج إلا أن ابْن شاهين سماه محمدا، وسمى أخاه أَحْمَد، وذكر ابْن الثلاج فِيما قرأت بخطه أنه توفِي لثمان بقين من شعبان سنة ثمان عشرة وثلاث مائة.

2975 - أَحْمَد بْن يَعْقُوب بْن يُوسُف أَبُو جَعْفَر النحوي معروف ببزرويه أصبِهَاني سكن بغداد، وحدث بِهَا عَن أَبِي الْعَبَّاس الخزاعي، ومحمد بْن نصير، وعلي بْن رستم، وسلم بْن عصام، ومحمد بْن يَحْيَى بْن منده الأصبِهَانيين، وعن أَبِي خليفة الفضل بْن الحباب البصري، ومحمود بْن مُحَمَّد الواسطي، وعلي بْن سراج المصري، ومحمد بْن الْعَبَّاس اليزيدي، ومحمد بْن يَحْيَى بْن الحسين العمي، وعبد اللَّه بْن صَالِح البخاري، ومحمد بْن طاهر بْن أَبِي الدميك، وعمر بْن أيوب السقطي، وعبد اللَّه بْن الصقر السكري، وغيرهم. حَدَّثَنَا عنه أَبُو الحسين بْن رزقويه، وأبو عَلِيّ بْن شاذان. قرأت بخط أَبِي بكر بْن شاذان: توفِي أَبُو جَعْفَر أَحْمَد بْن يَعْقُوب الأصبِهَاني فِي رجب من سنة أربع وخمسين وثلاث مائة، وكَانَ يلقب ببرزويه غلام نفطويه.

2976 - أَحْمَد بْن يَعْقُوب بْن أَبِي عَبْد اللَّهِ أَبُو بَكْر اللخمي ويعرف بالقَرَنْجُلِيِّ من أهل الأنبار حدث عن إِبْرَاهِيم بْن إِسْحَاق الحربي، ونحوه روى عنه: ابنه مُحَمَّد، ومحمد بْن إِسْحَاق بْن مُحَمَّد بن الطل الأنباري، وكَانَ ثقة.

2977 - أَحْمَد بْن يَعْقُوب بْن أَحْمَد بْن المهرجان أَبُو الْحَسَن المعدل حدث عَنِ الْحَسَن بْن علويه القطان، ومحمد بْن يَحْيَى بْن سُلَيْمَان الْمَرْوَزِيُّ، ومحمد بْن جَعْفَر القتات، وأَحْمَد بْن زنجويه المخرمي، ومحمد ابْن هارون بْن بريه الهاشمي، حَدَّثَنَا عنه أَبُو الْحَسَن بْن رزقويه، وأبو نعيم الأصبِهَاني. (1890) -[6: 481] أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ رِزْقٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ يَعْقُوبَ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ الْمِهْرِجَانِ الْمُعَدَّلُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُمَرَ الْمُخَرِّمِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ الضَّحَّاكِ السُّلَمِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ عَبْدِ الرَّحَّمْنِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ مُرَّةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " إِنَّ اللَّهَ اتَّخَذَنِي خَلِيلا كَمَا اتَّخَذَ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلا، وَمَنْزِلِي وَمَنْزِلُ إِبْرَاهِيمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِي الْجَنَّةِ تِجَاهَيْنِ، وَالْعَبَّاسُ بَيْنَنَا مُؤْمِنٌ بَيْنَ خَلِيلَيْنِ " أَخْبَرَنَا أَبُو نعيم الحافظ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن يَعْقُوب بْن المهرجان المعدل، ببغداد، وكَانَ ثقة. قرأت بخط أَبِي بشر مُحَمَّد بْن عُمَر الوكيل: توفِي أَبُو الْحَسَن بْن المهرجان الشاهد فِي سنة ثمان وخمسين وثلاث مائة.

ذكر من اسمه أَحْمَد واسم أَبِيهِ يزيد

2978 - أَحْمَد بْن يزيد أَبُو العوام الرياحي حدث عَن مالك بْن أنس، وإبراهيم بْن أَبِي يَحْيَى، وهشيم بْن بشير، ومحمد بْن يزيد الواسطي، وحفص بْن عُمَر العمري، ويحيى بْن ميمون الهدادي، وأبي أسامة حماد بْن أسامة. روى عنه: ابنه مُحَمَّد، وكَانَ ثقة، وكَانَ يستملي عَلَى إسماعيل ابْن علية. أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن الحسين القطان قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن عتاب، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن أَبِي العوام، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن ميمون الهدادي، عَن يونس بْن عبيد، عَنِ الْحَسَن، قَالَ: لا يمكن أحدكم أذنه من صاحب بدعة. أَخْبَرَنِي أَبُو الفرج الطناجيري، قَالَ: حَدَّثَنَا عُمَر بْن أَحْمَد الواعظ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَد الرياحي، قَالَ: قَالَ أَبِي سمعت أَبِي أَحْمَد، يقول: استمليت يوما لإسماعيل ابْن علية، فضجرت من كثرة ما يرددون عَلِيّ، فَقَالَ لي إسماعيل: يا أبا العوام إن للرياسة مؤونة.

2979 - أَحْمَد بْن يزيد بْن كردي أَبُو عَلِيّ الكوفِي حدث ببغداد عَن أَبِي الوليد مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن برد الأنطاكي، روى عنه: أَبُو بَكْر بْن شاذان. حَدَّثَنِي الأزهري، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم بْن الحسين، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيّ أَحْمَد بْن يزيد بْن كردي الكوفِي فِي النخاسين، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الوليد الأنطاكي، بحَدِيث ذكره.

ومن مفاريد الأسماء فِي هذا الحرف

2980 - أَحْمَد بْن يزداذ بْن حمزة أَبُو جَعْفَر الخياط سكن الكوفة، وحدث بِهَا عَن عمرو بْن عَبْد الغفار الفقيمي، وعثمان بْن عُمَر بْن فارس. روى عنه عَبْد اللَّهِ بْن زيدان البجلي، وَالحسن بْن مُحَمَّد بْن شعبة، ويحيى بْن مُحَمَّد بْن صاعد، وأبو بكر بْن أَبِي داود، وَالْقَاسِم بْن جَعْفَر الشيباني الكوفِي. (1891) أَخْبَرَنَا الأَزْهَرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَمَّادِ بْنِ سُفْيَانَ الْحَافِظُ، بِالْكُوفَةِ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ عِمْرَانَ الشَّيْبَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَزْدَادَ الْبَغْدَادِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ الْغَفَّارِ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " لا تَتَّخِذُوا شَيْئًا فِيهِ الرُّوحُ غَرَضًا " (1892) أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي الْفَتْحِ الْفَارِسِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو الطَّيِّبِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ التَّيْمُلِيُّ الْكُوفِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَيْدَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَزْدَادَ الْبَغْدَادِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي حُصَيْنٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: " كَانَ آخِرُ قَوْلِ إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلامُ حِينَ أُلْقِيَ فِي النَّارِ: حَسْبِيَ اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ " أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن الحسين القطان، قَالَ: حَدَّثَنَا جَعْفَر الخلدي، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّهِ الحضرمي، قَالَ: ومات أَحْمَد بْن يزداد الخياط سنة خمس وخمسين ومائتين.

2981 - أَحْمَد بْن ياسر أَبُو بَكْر بْن أَبِي سَعِيد حدث عَن أَحْمَد بْن أَبِي الحواري، روى عنه: مُحَمَّد بْن مخلد الدوري، وقرأت فِي كتابه بخطه: سنة ثمان وسبعين ومائتين فِيهَا مات أَبُو بَكْر بْن أَبِي سَعِيد أَحْمَد بْن ياسر، وكَانَ أَبُو بَكْر من خيار المسلمين، يوم الأحد لأربع خلون من صفر. ذكر من لم يحفظ لنا اسم أَبِيهِ ممن يسمى أَحْمَد

2982 - أَحْمَد أَبُو بَكْر الصفار حدث عَنِ الهيثم بْن خارجة، روى عنه: مُحَمَّد بْن مخلد حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن عَلِيّ الصوري، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن جميع، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن مخلد، قَالَ: قرأت عَلَى أَبِي بكر أَحْمَد الصفار، قلت: حدثكم الهيثم بْن خارجة، قَالَ: حَدَّثَنَا إسماعيل يَعْنِي ابْن عياش، عَن يافع بْن عامر، عَن عَلِيّ بْن أَبِي طلحة أن ميمونة زوج النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كفنت فِي درع معصفر. قرأت فِي كتاب مُحَمَّد بْن مخلد بخطه: سنة خمس وثمانين ومائتين فِيهَا مات أَبُو بَكْر الصفار أَحْمَد يوم ثلاثاء فِي شهر ربيع الآخر.

2983 - أَحْمَد أَبُو الْعَبَّاس المؤدب من مشايخ الصوفِية، حكى عَن سري بْن مغلس السقطي، روى عنه: أَبُو عَلِيّ الروذباري، ومحمد بْن عبيد اللَّه بْن شاذان الرازي. أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ عَبْد الرحمن بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن فضالة النِّيسَابُورِيّ بالري، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّهِ بْن شاذان الرازي، بنيسابور، قَالَ: سمعت أبا الْعَبَّاس المؤدب، يقول: دخلت عَلَى سري السقطي يوما، فَقَالَ: لأعجبنك من عصفور يجيء فِيسقط عَلَى هذا الرواق، فأكون قد أعددت له لقيمة، فأفتها فِي كفِي، فِيسقط على أطراف أَنَاملي، فِيأكل، فلما كَانَ فِي وقت من الأوقات سقط عَلَى الرواق، ففتت الخبز فِي يدي، فلم يسقط عَلَى يدي كما كَانَ، ففكرت فِي سري ما العلة فِي وحشته مني؟ فوجدتني قد أكلت ملحا طيبا، فقلت فِي سري أَنَا تائب من الملح الطيب، فسقط عَلَى يدي، فأكل، وانصرف. حَدَّثَنَا عَبْد العزيز بْن عَلِيّ الوراق، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن عَبْد اللَّهِ بْن الْحَسَن الهمذاني، بمكة، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَلِيّ بْن المأمون الكرجي، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيّ الروذباري، بمصر، قَالَ: قَالَ لي أَبُو الْعَبَّاس أَحْمَد المؤدب: يا أبا عَلِيّ من أين أخذ صوفِية عصرنا هذا الأنس بالأحداث؟ فقلت له: ياسيدي أَنْتَ بهم أعرف، وقد تصحبهم السلامة فِي كثير من الأمور، فَقَالَ: هيهات يا أبا عَلِيّ، قد رأينا من كل أقوى إيمانا منهم، إذا رأى الحدث قد أقبل يفر كفراره من الزحف، وإنما ذلك عَلَى حسب الأوقات التي تغلب الأحوَال عَلَى أهلها، فِيأخذها عَن تصرف الطباع، ما أكبر الخطر ما أكثر الغلط؟ قَالَ أَبُو عَلِيّ وسمعت جنيدا يقول: جَاءَ رَجُل إِلَى أَبِي عَبْد اللَّهِ أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن حَنْبَل ومعه غلام حسن الوجه، فَقَالَ له: من هذا، قَالَ: ابني، فَقَالَ أَحْمَد لا تجئ بِهِ معك مرة أخرى، فلما قام قيل له: أيد اللَّه الشيخ إنه رَجُل مستور، وابنه أفضل منه، فَقَالَ أَحْمَد: الَّذِي قصدنا إليه من هذا الباب ليس يمنع منه سترهما، عَلَى هذا رأينا أشياخنا، وبه خبرونا عَن أسلافهم. هذا آخر باب أَحْمَد