তারিখ বাগদাদি

ذكر من اسمه أَحْمَد واسم أَبِيهِ عَبْد الرَّحْمَن

2236 - أَحْمَد بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن بكار بْن عَبْد الملك بْن الوليد بْن بسر بْن أَبِي أرطاة أَبُو الوليد الْقُرَشِيّ الدِّمَشْقِيّ سكن بغداد، وَحَدَّثَ بها عَنِ الوليد بْن مُسْلِم، ومروان بْن معاوية، رَوَى عَنْهُ: عَلِيّ بْن عَبْد العزيز البغوي، وابن أخيه عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن عَبْد العزيز، وَعَبْد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن ناجية، وعمر بْن مُحَمَّد بْن نصر الكاغدي، وغيرهم. أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن عَلِيّ اليزدي إجازة، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَد مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن إِسْحَاق الْحَافِظُ، قَالَ: أَبُو الوليد أَحْمَد بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن بكار الْقُرَشِيّ سكن بغداد. (1470) -[5: 399] أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ مُحَمَّدٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ النَّاقِدُ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَاجِيَةَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الْقُرَشِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنِي أَبُو عَمْرٍو الأَوْزَاعِيُّ وَاللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَدِيِّ بْنِ الْخَيَّارِ، عَنِ الْمِقْدَادِ بْنِ عَمْرٍو الْكِنْدِيِّ، قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَرَأَيْتَ إِنْ لَقِيتُ رَجُلا مِنَ الْمُشْرِكِينَ وَقَاتَلَنِي فَقَطَعَ يَدِيَ بِالسَّيْفِ، فَلَمَّا هَوَيْتُ لأَضْرِبَنَّهُ لاذَ مِنِّي بِشَجَرَةٍ، فَقَالَ: أَسْلَمْتُ لِلَّهِ، أَوْ قَالَ: أَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ، أَأَقْتُلُهُ؟ قَالَ: " لا "، قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّهُ قَطَعَ يَدِي، قَالَ: " إِنَّكَ إِنْ قَتَلْتَهُ كَانَ بِمَنْزِلَتِكَ قَبْلَ أَنْ تَقْتُلَهُ، وَكُنْتَ بِمَنْزِلَتِهِ قَبْلَ أَنْ يَقُولَ الْكَلِمَةَ الَّتِي قَالَ " هكذا رواه الوليد، عَنِ الأَوْزَاعِيّ، عَنِ ابن شهاب، ورواه أَبُو إِسْحَاق الفزاري عَنِ الأَوْزَاعِيّ، عَنْ إِبْرَاهِيم بْن مرة، عَنِ ابن شهاب، وقول الفزاري أشبه بالصواب. قرأت فِي كتاب على بْن أَحْمَدَ بْن أَبِي الفوارس، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبِي مُحَمَّد بْن مُحَمَّد الباغندي، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عَبْد اللَّه، يَعْنِي إِسْمَاعِيل بْن عَبْد اللَّه السكري، يَقُولُ: لم يسمع أَبُو الوليد الْقُرَشِيّ من الوليد بْن مُسْلِم شيئا قط، أو لم أره عند الوليد قط، وقد أقمت تسع سنين والوليد حي ما رأيته قط، وكنت أعرفه شبه قاص، وإنما كَانَ محللا يحلل الرجال للنساء، ويعطى الشيء فيطلق، وَكَانَ سيئ الحال بدمشق، ولو شهد عندي وأنا قاض على تمرتين، فاتقوا اللَّه وإياكم والسماع عَنِ الكذابين، وبكار لم أجز شهادته قط، وهو الذي بعث إليه الكتب، وهما جميعا كذابان. قلت وأبو الوليد ليس حاله عندنا ما ذكر الباغندي عَنْ هَذَا الشيخ، بل كَانَ من أهل الصدق، وقد حدث عَنْهُ من الأئمة أَبُو عَبْد الرَّحْمَن النسائي، وحسبك بِهِ، وذكره أَيْضًا فِي جملة شيوخه الَّذِينَ بين أحوالهم، فَقَالَ: ما أخبرنا أَبُو بَكْر البرقاني، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَلِيّ بْن عُمَر الْحَافِظُ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْن رشيق، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْد الكريم بْن أَبِي عَبْد الرَّحْمَن، عَنْ أَبِيهِ، ثم حَدَّثَنِي الصوري، قَالَ: أَخْبَرَنَا الخصيب بْن عَبْد اللَّه، قَالَ: ناولني عَبْد الكريم، وكتب لي بخطه، قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ: أَحْمَد بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن بكار دمشقي صالح. أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن أَبِي جعفر القطيعي، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن فظفر، قَالَ: قَالَ عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد البغوي: سنة ست وأربعين ومائتين فيها مات أَبُو الوليد الْقُرَشِيّ. وهذا القول وهم، والصواب ما أَخْبَرَنَا السمسار، قَالَ: أَخْبَرَنَا الصفار، قَالَ: حَدَّثَنَا ابن قانع، أن أَبَا الوليد الْقُرَشِيّ مات بسر من رأى فِي سنة ثمان وأربعين ومائتين. أَخْبَرَنِي أَبُو الفرج الطناجيري، حَدَّثَنَا عُمَر بْن أَحْمَدَ الْوَاعِظ، قَالَ: وجدت فِي كتاب جَدِّي سَمِعْتُ أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن بَكْر، يَقُولُ: سنة ثمان وأربعين ومائتين مات أَبُو الوليد الْقُرَشِيّ فيها. قلت: وذكر أن وفاته كانت يوم الثلاثاء لثلاث بقين من شهر رمضان.

2237 - أَحْمَد بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن الْمُفَضَّل بْن سيار أَبُو بَكْر مولى بني أمية ويعرف بالكُزْبُراني من أهل حران، قدم بغداد، وَحَدَّثَ بها عَنْ عُبَيْد اللَّهِ بْن عَبْد المجيد الحنفي، والمغيرة بْن سقلاب، وعثمان بْن عَبْد الرَّحْمَن الطرائفي، وعمرو بْن عَاصِم. رَوَى عَنْهُ مُحَمَّد بْن الليث الجوهري، وَعَبْد اللَّهِ بْن أَبِي سعد الوراق، وَعَبْد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن ناجية، وقاسم بْن زكريا المطرز، ويحيى بْن مُحَمَّد بْن صاعد، وغيرهم. وما علمت من حاله إلا خيرا. (1471) -[5: 402] أَخْبَرَنِي الْقَاضِي أَبُو الْعَلاءِ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الْوَاسِطِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو الطَّيِّبِ عَبْدُ الْغَفَّارِ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الْمُقْرِئُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ غَيْلانَ الْخَزَّازُ السُّوسِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْمُفَضَّلِ الْحَرَّانِيُّ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَأَرْبَعِينَ وَمِائَتَيْنِ فِي دَارِ كَعْبٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَنَفِيُّ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ عَنْ زَمْعَةَ بْنِ صَالِحٍ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ وَهْرَامٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " لَيْسَ عَلَى خَائِنٍ قَطْعُ " أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه الكاتب، قَالَ: أَخْبَرَنَا الْحُسَيْن بْن أَحْمَدَ الشماخي، قَالَ: حَدَّثَنَا محمود بْن مُحَمَّد بْن الْفَضْل الرافقي، قَالَ: أَحْمَد بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن الْمُفَضَّل الكُزْبُراني مولى بني أمية مات سنة أربع وستين ومائتين.

2238 - أَحْمَد بْن عَبْد الرَّحْمَن أَبُو بَكْر الأعور المروزي سكن بغداد، وروى عَنْ بشر بْن الحارث حكايات، حدث عَنْهُ: أَبُو عَبْد اللَّه بْن مَخْلَد. أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن الصلت الأهوازي، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن مَخْلَد الْعَطَّار، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر أَحْمَد بْن عَبْد الرَّحْمَن المروزي، قَالَ: سَمِعْتُ بشرا، يَقُولُ: أن الجوع يصفى الفؤاد ويميت الهوى، ويورث العلم الدقيق. قَالَ: وسمعت بشرا، يَقُولُ: طوبى لمن ترك شهوة حاضرة لموعد غائب لم يره.

2239 - أَحْمَد بْن عَبْد الرَّحْمَن أَبُو الْعَبَّاس السقطي رَوَى عَنْهُ أَبُو بَكْر المفيد وعن يَزِيد بْن هارون. (1472) -[5: 403] أَخْبَرَنَا الْقَاضِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الصَّيْمرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْمُفِيدُ، بِجَرْجَرَايَا، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السَّقَطِيُّ، بِبَغْدَادَ فِي مَحَلَّةِ الْوَاسِطِيِّينَ سَنَةَ خَمْسٍ وَتِسْعِينَ وَمِائَتَيْنِ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الأَنْصَارِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيُّ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ وَقَّاصٍ اللَّيْثِيِّ، قَالَ: سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ عَلَى الْمِنْبَرِ، يَقُولُ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " إِنَّمَا الأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ، وَإِنِّمَا لامْرِئٍ مَا نَوَى، فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى اللَّهِ وَإِلَى رَسُولِهِ فَهِجْرَتُهُ إِلَى اللَّه وَإِلَى رَسُولِهِ، وَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ لِدُنْيَا يُصِيبُهَا، أَوِ امْرَأَةٌ يَتَزَوَّجُهَا فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ " حَدَّثَنِي عَبْد العزيز بْن عَلِيّ الوراق لفظا، قَالَ: سئل أَبُو بَكْر المفيد وأنا حاضر عَنْ سماعه من أَبِي الْعَبَّاس أَحْمَد بْن عَبْد الرَّحْمَن السقطي صاحب يَزِيد ابن هارون، فذكر أنه سمع منه سنة خمس وتسعين ومائتين، قَالَ: وَكَانَ سنى فِي ذلك الوقت إحدى عشرة سنة، ومولدي سنة أربع وثمانين ومائتين، وَكَانَ سن أَحْمَد بْن عَبْد الرَّحْمَن السقطي وقت سماعي منه مائة سنة وخمس سنين. قد ذكرنا فيما تقدم من أخبار المفيد أن أَحْمَد بْن عَبْد الرَّحْمَن ممن تفرد هو بالرواية عَنْهُ، وليس بمعروف عند أهل النقل، والله أعلم.

2240 - أَحْمَد بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن بشار أَبُو مُحَمَّد النسوي قدم بغداد، وَحَدَّثَ بها عَنْ قتيبة بْن سَعِيد، وإسحاق بْن راهويه، رَوَى عَنْهُ: إِسْمَاعِيل بْن عَلِيّ الخطبي، وعبد الباقي بْن قانع أحاديث مستقيمة تدل على صدقه. (1473) -[5: 405] أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ رِزْقٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَلِيٍّ الْخُطَبِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ بَشَّارٍ النَّسَائِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا رِشْدِينُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ قُرَّةَ وَيُونُسُ وَعُقَيْلٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " لَوْ أَنَّ لابْنِ آدَمَ وَادِيَيْنِ مِنْ مَالٍ لابْتَغَى إِلَيْهِمَا ثَالِثًا، وَلا يَمْلأُ جَوْفَ ابْنِ آدَمَ إِلا التُّرَابُ، وَيَتُوبُ اللَّهُ عَلَى مَنْ تَابَ "

2241 - أَحْمَد بْن عَبْد الرَّحْمَن السلمي أَخْبَرَنَا أَبُو حازم عُمَر بْن أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم العبدوي، بنيسابور، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ الغطريف العبدي، بجرجان، قَالَ: حَدَّثَنَا ابن مَخْلَد الْعَطَّار، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن عَبْد الرَّحْمَن السلمي فِي دار خلف، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن حَكِيم، قَالَ: حَدَّثَنَا الهيثم، عَنْ مجالد، عَنِ الشعبي، قَالَ: قال المغيرة بْن شعبة: ما خدعني أحد فِي الدنيا إلا غلام من بني الحارث، خطبت امرأة منهم فأصغى إلي الغلام، وَقَالَ: أيها الأمير، لا خير لك فيها إني رأيت رجلا يقبلها، فبلغني أن الغلام تزوجها، فقلت: أليس زعمت أنك رأيت رجلا يقبلها، قَالَ: ما كذبت أيها الأمير، رأيت أباها يقبلها! فكلما ذكرت قوله علمت أنه خدعني.

2242 - أَحْمَد بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن مرزوق بْن عطية أَبُو عَبْد اللَّه بْن أَبِي عوف البُزُوري سمع سويد بْن سَعِيد، وعثمان بْن أَبِي شيبة، وعمرو بْن مُحَمَّد الناقد، ومحمود بْن غيلان، ومحمد بْن سُلَيْمَان لوينا، ومحمد بْن حميد الرَّازِيّ، وإسماعيل بْن عبيد بْن أَبِي كريمة الحراني، ومخلد بْن الْحَسَن بْن أَبِي زميل، وأحمد بْن عَبْد الصمد الأَنْصَارِيّ، ومحمد بْن عتاب الأعين، وسعيد بْن عَبْد الرَّحْمَن المخزومي، وهارون بْن مُوسَى الفروي، وخلقا كثيرا أمثال هؤلاء. رَوَى عَنْهُ: مُحَمَّد بْن مَخْلَد، وَأَبُو بَكْر الشَّافِعِيّ، وَأَبُو عَلِيِّ ابْن الصواف، وحبيب القزاز، ومحمد بْن عَلِيّ بْن حبيش، وَعَبْد اللَّهِ بْن إِبْرَاهِيم الزينبي، وغيرهم. وَكَانَ ثِقَةً نبيلا، رفيعا جليلا، لَهُ منزلة من السلطان، ومودة فِي أنفس العوام، وحال من الدنيا واسعة، وطريقة فِي الخير محمودة، وإليه ينسب شارع ابْن أَبِي عوف المسلوك فيه إِلَى نهر القلائين وما قاربه من الموضع. أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن عَبْد اللَّه بْن الْحُسَيْن المحاملي، وعبد الغفار بْن مُحَمَّد بْن جعفر المؤدب، قَالا: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن الْحَسَن الصواف، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن أَبِي عوف، قَالَ: سألت أَبَا عَبْد اللَّه أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن حنبل، عَنْ بيع النرجس ممن يشرب المسكر، فَقَالَ لا يعجبني. بلغني أن ابْن أَبِي عوف لم يكن عنده عَنْ أَحْمَد غير هَذِهِ المسألة. قرأت فِي كتاب على بْن أَحْمَدَ بْن أَبِي الفوارس بخطه أَخْبَرَنَا أَبُو عمرو مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن يَعْقُوب القرنجلي الأنباري، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبِي، قَالَ: سَمِعْتُ إِبْرَاهِيم بْن إِسْحَاق الحربي، وذكر أَبَا عَبْد اللَّه بْن أَبِي عوف، فَقَالَ: ابْن أَبِي عوف أحد عجائب الدنيا، وذكره مرة أخرى، فَقَالَ: ابْن أَبِي عوف عفيف اللسان، عفيف الفرج، عفيف الكف. أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْر البرقاني، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم الإسماعيلي، قَالَ: أَحْمَد بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي عوف جليل نبيل. حَدَّثَنِي عَلِيّ بْن مُحَمَّد بْن نصر، قَالَ: سَمِعْتُ حمزة بْن يوسف، يَقُولُ: سألت أَبَا الْحَسَن الدارقطني عَنْ أَبِي عَبْد اللَّه بْن أَبِي عوف البزوري، فَقَالَ: ثقة هو وأبوه وعمه، إنما تحكى عَنْهُ حكاية. أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِم الأَزْهَرِيّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن جعفر ابن النجار النحوي، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَن الواقصي، قَالَ: كَانَ ببغداد رجل يعرف ببوقة، وَكَانَ مشهورا بالكلام، وَكَانَ ابْن أَبِي عوف يطلبه بسبب المذهب، وَكَانَ العدول يطيعون ابْن أَبِي عوف لتمكنه من السلطان، فَقَالَ: للعدول اشهدوا على شهادتي عند السلطان على أن بوقة ملحد حلال الدم، قَالَ: فشهد وشهدوا على شهادته، فأحضر ابن أَبِي عوف للمناظرة، فلما حضر بوقة، قَالَ لَهُ الخليفة: ما تقول؟ فنظر فإذا هو إن كذب العدول أوجب على نفسه عقوبة، وإن سكت حقق على نفسه، فَقَالَ: أطال اللَّه بقاء أمير المؤمنين، أنا تائب من كل مذهب خالف التوحيد والإسلام، وأشهد أن لا إله إلا اللَّه وأن محمدا عبده ورسوله، فأمرهم الخليفة فانصرفوا. قلت: وَكَانَ لابن أَبِي عوف اختصاص بعُبَيْد اللَّهِ بْن سُلَيْمَان الوزير، وسبب ذلك أَخْبَرَنَا الْقَاضِي على بْن المحسن التنوخي، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبِي، قَالَ: حَدَّثَنِي الْقَاضِي أَبُو عُمَر عُبَيْد اللَّهِ بْن الْحُسَيْن الْمَعْرُوف بابن السمسار، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو عَلِيِّ بْن إِدْرِيس الجمال الشاهد، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو عَبْد اللَّه بْن أَبِي عوف، قَالَ: كَانَ سبب اختصاصي بعُبَيْد اللَّهِ بْن سُلَيْمَان؛ أني اجتزت يوما فِي الجامع بالمدينة فوجدته وهو ملازم بثلاث مائة دينار فِي يد غريم لَهُ، وهو عقب النكبة، وكنت أعرف محلة عَنْ مودة بيننا، فقلت لَهُ: لأي شيء أنت أعز اللَّه ها هنا جالس وقد مضت الصلاة؟ فَقَالَ: ملازم فِي يد هَذَا الرجل بثلاث مائة دينار لَهُ عَلِيّ، فسألت الغريم إنظاره، لا أفعل، فقلت: فالمال لك عَلِيّ، تصير إلي بعد أسبوع حتى أعطيك إياه، فَقَالَ: تعطيني خطك بذلك، فاستدعيت دواة ورقة وكتبت لَهُ ضمانا بذلك إِلَى شهر، فرضي وانصرف، وقام عُبَيْد اللَّهِ وأخذ يشكرني، فقلت: تتم أيدك اللَّه سروري بأن تصير معي إِلَى منزلي، فحملته وأركبته حماري ومشيت خلفه إِلَى أن دخل داري، فأكلنا ما كَانَ أصلح لي فِي يوم الجمعة كَمَا تفعل التجار، ونام. فلما انتبه أحضرته كيسا، وقلت: لعلك على إضاقة فأسألك بالله إلا أخذت منه ما شئت، قَالَ: فأخذ منه دنانير وقام فخرج، فأقبلت امرأتي تلومني وتوبخني، وقالت: ضمنت عَنْهُ مالا تفي بِهِ حالك ولم تقنع إلا بأن أعطيته شيئا آخر، فقلت: يا هَذِهِ فعلت جميلا، وأسديت يدا جليلة إِلَى رجل حر كريم جليل، من بيت وأصل، فإن نفعني اللَّه بذلك فله قصدت، وإن تكن الأخرى لم يضع عند اللَّه، ومضى على الحديث مدة، وحل الدين وجاء الغريم يطالبني فاشرفت على بيع عقار لي ودفع ثمنه إليه، ولم أستحسن مطالبة عُبَيْد اللَّهِ، ودفعت الرجل بوعد وعدته إِلَى أيام، فلما كَانَ بعد يومين من هَذَا الحديث جاءتني رقعة عُبَيْد اللَّهِ يستدعيني فجئته، فَقَالَ: قد وردت عَلِيّ غليلة من ضيعة لي أفلتت من البيع فِي النكبة، ومقدار ثمنها مقدار ما ضمنته عنى، فتأخذها وتبيعها وتصحح ذلك للغريم، فقلت: أفعل فحمل الغلة إلي فبعتها وحملت الثمن بأسره إليه، وقلت: أنت مضيق وأنا أدفع الغريم، وأعطيه البعض من عندي فاتسع أنت بهذا، فجهد أن آخذ منه شيئا فحلفت أن لا أفعل، ووفرت الثمن عَلَيْهِ، وجاء الغريم فألح فأعطيته من عندي البعض، ودفعت بِهِ مديدة، ولم يمض على ذلك إلا شيء يسير حتى ولي عُبَيْد اللَّهِ الوزارة، فأحضرني من يومه وقام إلي فِي مجلسه وجعلني فِي السماء فكسبت بِهِ من الأموال هَذِهِ النعمة التي أنا فيها. قَالَ على بْن المحسن: وذكر أَبُو الْحَسَن أَحْمَد بْن يوسف بْن يَعْقُوب بْن إِسْحَاق بْن البهلول، أن أباه حدثه، قَالَ: خرجت من حضرة عُبَيْد اللَّهِ بْن سُلَيْمَان فِي وزارته أريد الدهليز فخرج ابن أَبِي عوف فصاح البوابون والحجاب والخلق: هاتوا دابة لأبي عَبْد اللَّه، هاتوا دابة لأبي عَبْد اللَّه، فحين قُدِّمت دابته ليركب، خرج الوزير ليركب، فرآه فتنحى أَبُو عَبْد اللَّه بْن أَبِي عوف، وأمر بإبعاد دابته لتُقَدَّم دابة الوزير، فحلف الوزير أنه لا يركب ولا تقدم دابته حتى يركب ابْن أَبِي عوف، قَالَ: فرأيته قائما والناس قيام بقيامة حتى قدمت دابة ابْن أَبِي عوف، فركبها ثم قدمت دابة الوزير فركب وسارا جميعا. أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد الْوَاحِدِ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن الْعَبَّاس، قَالَ: قرئ على ابْن المنادي وأنا أسمع، قَالَ: ومات أَبُو عَبْد اللَّه أَحْمَد بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي عوف البزوري فِي شوال سنة سبع وتسعين، بعد ما حمل الناس عَنْهُ حديث ليس بالكثير على ستر وأمانة. أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن رزق، قَالَ: أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيل بْن عَلِيّ الخطبي، قَالَ: مات أَبُو عَبْد اللَّه أَحْمَد بْن أَبِي عوف يوم الإثنين لليلتين بقيتا من شوال سنة سبع وتسعين ومائتين. قلت: وَكَانَ مولده فِي سنة أربع عشرة ومائتين.

2243 - أَحْمَد بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن الْفَضْل بْن البخترى أَبُو بَكْر العجلي الدَّقَّاق الْمُقْرِئ ويعرف بالولي سمع الْحَسَن بْن عَلِيّ بْن الوليد الفارسي، وأحمد بْن يَحْيَى الحلواني، ومحمد بْن نصر الصائغ، ومحمد بْن الليث الجوهري، وَأَبَا الْعَبَّاس البراثي، وَعَبْد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن ناجية، وَأَبَا على أَحْمَد بْن الْحَسَن الْمُقْرِئ، وقاسم بْن مُحَمَّد الأنباري، وَأَبَا عِيسَى بْن قطن السمسار. رَوَى عَنْهُ: أَبُو إِسْحَاق الطبري، وَحَدَّثَنَا عَنْهُ عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن الفلو الكاتب، وعلي بْن أَحْمَدَ الرزاز، وَكَانَ ثِقَةً. (1474) -[5: 410] أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ الرَّزَّازُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْفَضْلِ الدَّقَّاقُ الْمُقْرِئُ الْوَلِيُّ لِلَّهِ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى الْحُلْوَانِيُّ أَبُو جَعْفَرٍ وَأَبُو الْعَبَّاسِ الْبَرَاثِيُّ، قَالا: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ الْحِمَّانِيِّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مِنْدَلُ بْنُ عَلِيٍّ الْعَنَزِيُّ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " إِذَا أُتِيَ أَحَدُكُمْ بِهَدِيَةٍ فَجُلَسَاؤُهُ شُرَكَاؤُهُ فِيهَا " حَدَّثَنِي الْحَسَن بْن أَحْمَدَ بْن عَبْد اللَّه الصوفي، قَالَ: قَالَ لنا على بْن أَحْمَدَ بْن عُمَر الْمُقْرِئ: مات أَبُو بَكْر الولي أَحْمَد بْن عَبْد الرَّحْمَن فِي رجب من سنة خمس وخمسين وثلاث مائة.

2244 - أَحْمَد بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن دانويه خال أَبِي الْحَسَن بْن رزقويه سمع إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد بْن عرفة النحوي، حَدَّثَنَا عَنْهُ ابْن رزقويه. أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن رزقويه، قَالَ: أنشدني خالي أَحْمَد بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن دانويه، قَالَ: أنشدني أَبُو عَبْد اللَّه إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد بْن عرفة نفطويه الواسطي: أحب من الإخوان كل موات عفي عفيف الطرف عَنْ عثراتي يطاوعني فِي كل أمر أريده ويحفظني حيا وبعد وفاتي ومن لي بِهِ يا ليتني قد أصبته أقاسمه مالي ومن حسناتي